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XoroQu e j

Ogum Xoroqu no Brasil cultuado com diferenas em relao a frica, onde conhecido
como Xoroqu ou, mais precisamente Ex Xoroqu.
Sendo ele o guardio das porteiras no Gge.
Cultuamos Xoroqu como uma dualidade.
Metade Ex metade Ogum.
Sempre que fazemos algo para ele, temos que ter em mente que essas duas entidades
distintas fundem-se em um s quando realizados os seus atos.
Ao lidarmos com essa energia toda precauo pouca, uma vez que ele sempre est
pronto para ajudar, mas, no conhece a palavra perdo.
Dono do ouro e da magia constantemente chamado para abrir caminhos, algumas
pessoas despreparadas insistem em chamar esse Orix para ajudar na soluo de
problemas variados, desde a abertura de caminhos at mesmo nas questes financeiras e
amorosas. Mas, se por ventura no alcanam seus objetivos, se enfurecem e alguns at
mesmo blasfemam.
O que acontece que Xoroqu assim como alguns Orixs, no atende pessoas que no
sejam devidamente preparadas para a realizao de seus atos ritualsticos mais
complexos.
Xoroqu sempre atende os pedidos a ele feitos com f e justos, mas, a pessoa que a ele
se dirige deve tomar alguns cuidados como, por exemplo, dar a ele tudo o que for
prometido, pois uma vez negativado com a pessoa, ele pode tirar tudo que deu.
Se bem tratado, se respeitado e cultuado com veemncia, dar muito mais do que a
pessoa pediu e claro, que esteja em seu merecimento receber.
Seus iniciados quando praticam qualquer ato contrario s determinaes dele, so
cobrados de forma severa, e, essa cobrana pode ser de trs, sete ou vinte e um anos,
dependendo do erro.
Ogum muito briguento e feroz, e quando bravo se transforma em um Ex.
Tem por hbito pegar as quizilas e problemas de seus filhos e adeptos para ele mesmo.
Seu nome em Yorba significa: Xoro = Cortar, K = feroz. Assim sendo, Xoroqu, se
traduz como: aquele que corta ferozmente. Apenas pela traduo de seu nome podemos
ver que se trata de uma entidade totalmente verstil assim sendo precisamos trat-lo com
cuidado, disciplina e harmonia.
Xoroqu pela sua versatilidade tem passagem entre o mundo dos vivos e o mundo dos
Orixs, encarnados e desencarnados.
Mitologia
Na mitologia do primitivo povo africano, h a meno de 600 deuses primrios, divididos
em duas raas, a dos 400 dos Irun Imole, deuses do Cu e a dos 200 Igb Imole, deuses
da Terra.
Da unio entre estas duas raas, que entraram em confronto, surgiram dois grupos
distintos de deuses secundrios, os Orixs da raa do Irun Imole, e os Ebora da raa dos
Igb Imole, e destes surgem duas classes de deuses, os Orix Funfun, brancos, e os Orix
Dudu, negros, que se unem e formam uma terceira classe, a dos Orix pupa, deuses
vermelhos, divididos entre Omod Okunrin ou Descendente Masculino e Omod Obirin ou
Descendente Feminino.
Quando os Igba Imole cessaram as disputas com os Irun Imole, um destes Omod
Okunrin denominado Ogun, foi designado por Olodunmar, para ser o Guardio dos 200
Igb Imole, e mensageiro entre as duas raas de deuses, seria designada uma terceira
raa de deuses primrios, denominados de Imole Ex.
Denominados pelas qualidades como Imole Ex Yangui, Imole Ex Agba, Imole Ex Igb
Ket, Imole Ex Okot, Imole Exu Odara, Imole Ex Osije, Imole Ex Eleru, Imole Ex En
Gbarijo, Imole Ex Elegbara, Imole Ex LOnan, Imole Ex Odus e outros nomes como
protetores de cidades, como Lalu, Akessan, Alaketu, Baralakoss e guardies e servidores
dos Orixs Omod Okunrin e Obirin, como Imole Ex Gulut, do Orix Ok ou o Imole Exu
Sorok, do Orix Ok.
O culto ao Orix Omod Okunrin Ok, englobaria o Imole Exu Sorok, e por ser o Orix-
Ok um deus Od ou Caador ligado a Montanha, unindo ao culto de Ogun, que tambm
um Od, muito ligado ao Orix Omod Okunrin Ok e ao Orix Omod Okunrin Oxssi,
deuses relacionados agricultura e a caa.
J que Ogun e Ex so ligados um ao outro, provvel que tenham se fundido o deus
Ogun com esse Ex, criando o chamado Orix Meji ou Duplo, neste caso metade Ogun e
metade Ex Sorok.
O Nome Sorok, pode derivar de Os-Ar-Ok, sendo que a partcula Os significa,
detentor do poder mgico, Or, deus antigo e Ok a montanha, formando ento o nome:
antigo deus da montanha detentor do poder mgico ou mais comumente, Senhor do Alto
da Montanha.
A nomenclatura Os um termo tambm utilizado para os antigos feiticeiros, ou designar
feitio, maldio, bem como nomes de deuses antigos como Osgb, Os, deuses
relacionados aos vulces e montanhas, associados aos Vodun da famlia do Raio e do
Trovo, como Hevios, ao deus Dzacuta ou Xang.
Ogun sendo um deus da forja dos metais e do fogo, se fundiu, ou confundiu-se, com o
Orix Ok e seu Ex Sorok ligados no somente ao pico das montanhas, mas tambm
aos vulces.
Ogun Sorok, portanto, um Ogun ligado aos vulces, ao magma e ao culto aos Os ou
feiticeiros seguidores de Ok.
alm de um deus vulcnico um grande feiticeiro, portador do segredo da forja de todos
os metais, inclusive do ouro.
descrito metade Imole Ex Sorok e metade Ogun, sendo portanto um deus da guerra,
dos caadores, da forja dos metais, das armas e da magia contida no ouro e no ferro.
Ogun Xoroqu no ex de Umbanda, nem Egun, nem caboclo encantado, ekunrun e
afins, um Orix que surgiu de um culto do Orix Ok e seu Imole Ex Sorok fundido
com o culto do Ogun Xoroqu .
Uma vez ao voltar de uma caada no encontrou vinho de palma, ele estava com muita
sede, e zangou-se de tal maneira que irado subiu a um monte ou montanha e Xoroqu,
gritou ferozmente e cotou-se cruelmente no alto da montanha, cobrindo-se de sangue e
fogo e vestiu-se somente com o mariwo, esse Ogum furioso chamado agora de Xoroqu,
foi para longe para outros reinos, para as terras dos Ibos, para o Daom, at para o lado
dos Ashantis, sempre furioso, guerreando, lutando, invadindo e conquistando.
Com um comportamento raivoso que muitos chegaram a pensar tratar-se de Exu zangado
por no ter recebido suas oferendas ou que ele tivesse se transformado num Exu.
Antes que ele chegasse a Ire, um Oluo que vivia l recomendou aos habitantes que
oferecessem a Xoroqu, um Aja, cachorro, inhame, e muito vinho de palma, tambm
recomendou que, com o corpo prostrado ao cho, em sinal de respeito recitassem o seus
orikis, e tocadores tocassem em seu louvor.
Todos fizeram o que lhes havia sido recomendado s que o Rei no seguiu os conselho, e
quando Xoroqu chegou foi logo matando o Rei, e antes que ele matasse a populao
eles fizeram o recomendado e acalmaram Xoroqu, que se acalmou e se proclamou Rei
de Ire sendo assim toda vez que Xoroqu se zanga ele sai para o mundo para guerrear e
descontar sua ira chegando at a ser considerado um Exu e quando retorna a Ire volta a
sua caracterstica de Ogum guerreiro e vitorioso Rei de Ire.
ARQUETIPO
Fisicamente, os filhos de Xoroqu so magros, mas com msculos e formas bem
definidas.
Compartilham com Exu o gosto pelas festas e conversas que no acabam e gostam de
brigas. Se no fizerem a sua prpria briga, compram a de seus camaradas, impetuosos,
autoritrios, cautelosos, trabalhadores, desconfiado e um pouco egosta .
Sexualmente os filhos de Xoroqu so muito ativos, trocam constantemente de parceiros,
pois possuem dificuldade de se fixar a pessoa ou lugar.
So do tipo que dispensa um confortvel colcho de molas para dormir no cho.
Gostam de pisar a terra com os ps descalos.
So pessoas batalhadoras, que no medem esforos para atingir seus objetivos, so
pessoas que mesmo contrariando a lgica lutam insistentemente e vencem. So pessoas
extremamente pontuais e ficam enlouquecidos quando uma pessoa se atrasa ou cancela
um compromisso previamente agendado seja por que motivo for.
No se prendem riqueza, ganham hoje, gastam amanh. Gostam mesmo do poder,
gostam de comandar, so lderes natos.
Essa necessidade de estar sempre frente pode torn-los pessoas egostas e
desagradveis, mas nem sempre. Geralmente, os filhos de Xoroqu so pessoas alegres,
que falam e riem alto para que todos se divirtam com suas histrias e que adoram
compartilhar a sua felicidade.
O filho de Ogum Xoroqu sente em seu organismo quando Ex esta aflorado ou o Ogum,
somente ele sabe desta mudana, motivo pelo qual so considerados irresponsveis, pois
ningum nunca sabe o que ele vai fazer ou esta pensando, so muito imprevisveis, nem
eles sabem qual vai ser a atitude diante de uma situao.
Por isso as pessoas tem que ter muita pacincia com os filhos de Ogun Xoroqu.
Ogum Xoroqu esta sempre a flor da pele e os filhos agem de forma muito parecida com o
Orix.
Resumindo, os filhos de Ogum Xoroqu so problemticos.
Quando Ogun Xoroqu negativa com seu filho muito difcil conseguir ag.
Este filho apanha por um perodo de sete anos, quatorze e ou vinte e um anos.
Portanto todo o cuidado pouco.
Os filhos de Ogum Xoroqu quando apanham de seu pai, apanham de uma forma muito
rude em relao aos outros Orixs.
Ogun Xoroqu s atende aos pedidos feitos por Iemanj ou Xapan, quando esta rebelde .
Os filhos de Ogun Xoroqu conseguem tudo com muita facilidade, isto quando esta em dia
com seu Orix, mas se vacilar ele toma tudo inclusive aquilo que ele no deu.
ogum j...ou j
Uma das qualidades mais polmicas de Ogum, Ogum J, ou Ogum Aj, Aquele que
come co. O prprio nome j diz um pouco sobre o porque da discusso. Algumas itans
nos contam que ele seria filho de Iemanj e Oxagui, desde cedo demonstrava
temperamento forte e explosivo e na frica oferecido a esse orix o co como sacrifcio,
porm devemos entender que o co selvagem, que apesar de ser da famlia do nosso
co domstico, no a mesma coisa e no critico quem fique horrorizado com isso, afinal
o cozinho o animal de estimao mais comum no Brasil, alis em quase todos os
pases de origem europia. E cultura cultura, no podemos discutir isso.
Existe dois pontos de vista sobre essa questo, muitos zeladores, dizem que no se deve
iniciar ningum nesse orix, pois no temos material para faz-lo, e que isso acarreta uma
espcie de cobrana dessa energia, pois quando invocamos um determinado orix,
devemos ter cincia de como ele cultuado originalmente, porm se pensarmos por esse
ponto de vista, no iniciaramos ningum, pois como voc inicia algum de Iemanj sem a
gua do rio Ogum Ou algum de Xang sem um ot de Oy? complicado quando
falamos desse assunto, hoje temos como comprar produtos importados da frica, mas e a
trinta anos? Como eram feitas. Mas continuando falando sobre Ogum J, sua cor o azul
e o verde, que representao o ferro e o mariw. Seu espao caracterizado pelas
estradas de terra estreitas e retas e tem relaes estreitas com Oxagui Ajagun.
Ork GN
gn pl o !
Ogum, eu te sado !
gn alky,
Ogum, senhor do universo,
Osn mol.
Poder dos orixs.
gn alada mj.
Ogum, dono de dois faces,
O fi kan sn oko.
Usou um deles para preparar a horta
O fi kan ye ona.
e o outro para abrir caminho.
Oj gn ntk b.
No dia em que Ogum vinha da montanha
Aso in l mu bora,
ao invs de roupa usou fogo para se cobrir.
Ewu ej lw.
E vestiu roupa de sangue.
gn edun ol irin.
Ogum, a divindade do ferro
Awnye rs ti bura re sn wnynwnyn.
Orix poderoso, que se morde inmeras vezes.
gn onire alagbara.
gn Onire, o poderoso.
A mu wod,
O levamos para dentro do rio
gn si la omi Logboogba.
e ele, com seu faco, partiu as guas em duas partes iguais.
gn lo ni aja oun ni a pa aja fun.
Ogum o dono dos ces e para ele sacrificamos.
Onl ik,
Ogum, senhor da morada da morte.
Oldd mrw.
o interior de sua casa enfeitado com mrw.
gn oln ola.
Ogum, senhor do caminho da prosperidade.
gn a gbeni ju oko riro lo,
Ogum, mais proveitoso ao homem cultu-lo do que sair para plantar
gn gbemi o.
Ogum, apoie-me
Bi o se gbe Akinoro.
do mesmo modo que apoiou Akinoro.
lb ik ik obrainn