LUNES 28 DE JULIO DEL 2014 EL COMERCIO .

A21
OPININ
El Comercio abre sus pginas al intercambio de ideas y reexiones. En este marco plural,
el Diario no necesariamente coincide con las opiniones de los articulistas que las rman, aunque siempre las respeta.
El largo camino a la libertad
Un nuevo
escudo
nacional
LA INDEPENDENCIA PERUANA EN PERSPECTIVA HISTRICA
- CARMEN MCEVOY -
Historiadora
E
l 28 de julio de 1821 se
jur en la Plaza Mayor de
Lima la independencia
del Per. Toms Guido,
veterano de la Revolucin
de Mayo de 1810 y testigo presencial
del ritual limeo, seal que los vi-
vas al general San Martn resonaron
con inusitada fuerza en la antigua
capital virreinal. Mientras repicaban
las campanas y se hacan salvas de
artillera Guido reexion sobre un
acto ceremonial que, si tomamos en
cuenta el regreso del virrey La Serna
a Lima, fue meramente simblico.
Enarbolar el estandarte de la liber-
tad en el centro de la ciudad ms im-
portante de Amrica del Sur era el
mayor objetivo, de acuerdo a Guido,
de los expedicionarios liderados por
San Martn. Capturados por un ri-
tual, con reminiscencias coloniales,
y que fue inmortalizado en el famoso
cuadro de Juan Dellepiani los perua-
nos celebramos el 28 de julio, olvi-
dando el largo y complejo camino a
la libertad que precedi y sucedi a
esa maana invernal de 1821.
La independencia se jur el 29 de
diciembre de 1820 en la Intenden-
cia de Trujillo. Ceremonias patriti-
cas de naturaleza similar ocurrieron
en Piura, Lambayeque, Cajamarca,
Chachapoyas, Jan y Maynas. Ms
aun,la rebelin de Tacna (1811), la
de Hunuco (1812) o la gran revolu-
cin del Cusco (cuyo bicentenario se
celebra este ao) no fueron mencio-
nadas por San Martn en su procla-
ma. Por esta razn la sumatoria de
esfuerzos, individuales y colectivos,
que el reconocido historiador Jos
Agustn de la Puente Candamo de-
nomin el tiempo precursor no apa-
rece en la instantnea que Dellepia-
ni leg para la posteridad. Porque a
pesar de que San Martn reconoci
pblicamente que si no se levantaba
Trujillo la causa peruana estaba con-
E
l escudo peruano muestra a los
tres reinos de la naturaleza, re-
presentados por riquezas dife-
renciales de nuestro pas en el
momento de la independencia.
El rbol de la quina era fuente de la quini-
na, que vala su peso en oro al ser el nico
remedio contra la malaria, una de las en-
fermedades ms nocivas en 1821. Y mien-
tras en Europa, Asia y frica la riqueza la
daban caballos, vacas, cerdos, camellos y
cabras, en Amrica solo haba un tipo de
mamfero autctono domstico grande,
los auqunidos de los Andes, representa-
dos por la esbelta vicua. La cornucopia
mostraba el oro generado por el Per, que
era la riqueza del mundo a partir del siglo
XVI. Quina, vicua y minera se haban ga-
nado su lugar en nuestra insignia.
Luego, a lo largo de la historia hemos
tenido otros productos con los cuales fui-
mos nicos o primeros, como el guano, el
salitre, el caucho y la anchoveta. Por eso,
si se hubiera cambiado el escudo en fun-
cin de la importancia de sus smbolos,
probablemente hubieran merecido estar
en l un ave guanera, un rbol cauchero
y un cardumen de peces. Desgraciada-
mente, en casi todos ellos hemos perdido
la primaca sea por desarrollo tecnolgi-
co (quinina sinttica), competencia ms
eciente (caucho en Asia), prdida de
territorio (salitre del sur) o mal manejo
de los recursos (anchoveta). Salvo en la
minera, donde an somos importantes
productores mundiales de algunos meta-
les, no tenemos ninguna posicin de lide-
razgo mundial. Nuestros conos han sido
muy frgiles... o no los hemos sabido de-
fender de manera adecuada.
Y si tuviramos que cambiar el escudo,
qu pondramos hoy?
De hacerlo, dado lo sealado ms arri-
ba, deberamos primero cambiar el objeti-
vo, para que en lugar de poner all nuestros
magros logros actuales, coloquemos aque-
llo en lo que debemos esforzarnos para es-
tar orgullosos frente al mundo en el futu-
ro. Felizmente, por ese lado, encontramos
muchos miembros potenciales al club de
conos nacionales.
Yo, por ejemplo, pondra all a Machu
Picchu, representando a la riqueza hist-
rica del pas, que debera convertirnos en
un polo turstico mundial. Tambin, y por
la misma razn, representando a nuestro
mestizaje, pondra a algn plato de nues-
tra variada gastronoma. Quiz mediante
una papa nativa, colocara a la agroindus-
tria, competitiva por alta calidad ms que
por estandarizacin. Y no dejara de lado
a la buena minera, que tanto maltrata-
mos a pesar de los logros que nos ha dado.
Sin duda mi lista se queda corta, por lo
que invito al lector a hacer en este 28 de
julio su propia lista de candidatos a gu-
rar en el escudo. Probablemente as ver
lo poco que hemos hecho por ese pas que
liberaron nuestros antepasados. Pero ve-
r tambin lo inmenso de su potencial,
que se har efectivo si todos nos ponemos
de acuerdo en aquello que debemos de-
fender y hacer crecer. Para que nuestros
hijos tengan, 200 aos despus, un escu-
do del cual puedan sentirse orgullosos.
Felices Fiestas Patrias.
denada al fracaso, es Lima la
que hegemoniza el imagina-
rio patritico.
Jos Faustino Snchez
Carrin, quien un ao des-
pus de declarada la inde-
pendencia de Lima lider la
reaccin republicana contra la pro-
puesta monrquica de San Martn,
no estuvo en su proclamacin capi-
talina. Igualmente estuvieron au-
sentes de la memoria de los 16.000
espectadores del acto protocolar,
otros patriotas provincianos que co-
mo Mariano Melgar, Francisco de
Zela, Mateo Pumacahua, los herma-
nos Angulo, el cura Muecas, entre
otros ms, entregaron su vi-
da por la libertad. La foto,
conscientemente creada o
no, dej la sensacin de que
un general extranjero liber
a todos los peruanos del yu-
go colonial. Ello a pesar de
que el deseo de emancipacin, que
se ve reejado en las miles de pgi-
nas de la Coleccin Documental re-
copilada bajo auspicio del gobierno
militar en 1971, fue el anhelo de los
peruanos y peruanas que murieron
tratando de conseguirla.
Convertida en un ritual inalte-
rado cuyo foco es Lima es difcil re-
cordar el signicado esencial de la
independencia: una apuesta por la
libertad y la democracia en un mun-
do an dominado por imperios y
aristocracias. Por celebracin de la
independencia, entonces, no enten-
demos reactualizar un ritual sancio-
nado por la repeticin sino ms bien,
de recordar el camino recorrido por
el Per hacia la libertad. Un esfuerzo
inmenso que, bueno es recordarlo,
empez y culmin en la sierra perua-
na. Fue en Ayacucho (1824) donde
se deni la suerte de todas las jve-
nes repblicas sudamericanas. Esta
situacin que nos condujo a un pro-
ceso de militarizacin acelerada (he-
cho que fue en detrimento de nuestra
institucionalidad) nos dota, para-
djicamente, de una historia nica
por su complejidad y dramatismo. El
ltimo bastin del imperio espaol
en Sudamrica tiene la capacidad de
convertirse en el espacio donde se
discuta en profundidad el alto precio
que los pueblos deben de pagar para
obtener ese bien supremo llamado li-
bertad. Felices estas patrias!
INDEPENDENCIA
Un esfuerzo que, bueno
es recordarlo, empez y
culmin en la sierra peruana.
RINCN DEL AUTOR
Somos libres
- RICHARD WEBB -
Director del Instituto del Per de la USMP

Qu signica la frase Somos

libres? Libres de qu? De
quin? Somos dueos de
nuestras vidas?
Ciertamente, nos hemos
liberado de la dictadura espao-
la, pero hay cadenas que seguimos
arrastrando, como el hambre, el
aislamiento, la enfermedad y los
atropellos de gobernantes. Ade-
ms, tenemos cadenas nuevas, de
factura propia, como el narcotr-
co, el terrorismo, la contaminacin
y el inerno del trco. Adems, hoy
estamos cada da ms sujetos a la
inuencia de un mundo global que
nos ha cercenado la libertad en casi
todo mbito de la vida. Las reglas de
juego y la gestin diaria responden
ms y ms a fuerzas externas, como
el poder econmico de otros pases,
la injerencia de agresivas ONG in-
ternacionales y la creciente penetra-
cin de organizaciones maosas sin
ley ni pas. Finalmente, buscando
las ventajas de la convivencia nos so-
metemos voluntariamente
ante autoridades externas,
ponindonos en las manos
de mltiples organismos,
acuerdos y tribunales inter-
nacionales.
Tampoco la lucha por la
autodeterminacin se limita a las
fronteras nacionales. Antes que el
pas, el derecho a la libertad reside
en la persona, cuyas anidades, leal-
tades y preferencia de asociacin
deben ser respetadas. Por eso, lejos
de ser un captulo cerrado en 1821,
la lucha por la identidad propia en
el Per no ha cesado, e incluso ha
recrudecido durante las ltimas d-
cadas. Sus frentes no son ya las fron-
teras nacionales sino las diversas
instancias de autogobierno a nivel
subnacional, desde las etnias y co-
munidades hasta los caseros, muni-
cipios y gobiernos regionales.
De all que los avances hacia la
autodeterminacin hayan tomado
la forma de una continua fragmen-
tacin de la organizacin so-
cial. Para expandir su capa-
cidad de decisin, el casero
lucha para ser reconocido
como anexo de una comuni-
dad. El anexo aspira a su vez
a independizarse de su co-
munidad madre, y la comunidad a
convertirse en distrito, mientras que
el distrito suea con ser provincia.
El resultado ha sido la multipli-
cacin de todas esas instancias. El
nmero de comunidades ha creci-
do sin parar, multiplicndose por
diez desde 1961. Desde ese ao, se
han creado en promedio una nueva
provincia, siete distritos y decenas
de comunidades al ao. Encima,
desde los aos noventa existe la po-
sibilidad de reconocer un centro
poblado rural como una municipa-
lidad menor, categora que cuen-
ta con un presupuesto nmo, pero
que otorga capacidades adminis-
trativas a la comunidad. Cada acto
de elevacin es celebrado a nivel lo-
cal como un momento de indepen-
dencia. En los niveles superiores,
como las provincias y regiones, se
estila incluso tener un himno pro-
pio, usualmente con el aire guerre-
ro que dan las trompetas y tambo-
res de la banda militar.
A la pelea por la categora je-
rrquica se suma la bsqueda de
derechos especcos de autode-
terminacin, especialmente las rela-
cionadas con el uso de la tierra y los
recursos naturales, y apoyados por
acuerdos internacionales como el
convenio 169 de la OIT.
Adnde nos lleva tanta autode-
terminacin? Apliquemos en el m-
bito nacional lo que aprendemos en
el matrimonio y en la familia, donde
tanto la libertad individual como el
sacricio de preferencias persona-
les en aras de la convivencia son va-
lores necesarios. No nos salvamos
de la necesidad de una constante
reexin para calibrar la mejor com-
binacin.
Arde Europa
EL HABLA CULTA UN DA COMO HOY DE...
- MARTHA HILDEBRANDT -
1914
Buln. Segn el Diccionario de la notable
lexicloga espaola Mara Moliner, esta
palabra proviene del italiano jergal bolin
cama. En la Argentina, Chile, Uruguay
y Paraguay, buln tiene los sentidos de
departamento pequeo, generalmente de
gente joven y habitacin o vivienda reservados
para citas amorosas. Pero en el Per y Bolivia
el trmino ha llegado desarrollar la acepcin
de burdel, prostbulo; con este sentido usa
el trmino veintitrs veces Vargas Llosa en
Conversacin en La Catedral.
Venimos recibiendo gran cantidad de
cablegramas procedentes de diver-
sas capitales europeas. En Pars, el po-
pulacho en el ms alto grado de excita-
cin devora las noticias sobre la inmi-
nente guerra y pide que se declare. En
Berln, ocurre algo anlogo y se vito-
rea frenticamente al kiser y al prn-
cipe heredero. En Belgrado, capital de
Serbia, el prncipe se ha puesto al fren-
te y se hacen grandes preparativos mi-
litares, existiendo entusiasmo al saber
que Rusia est decidida a brindar apoyo
a Serbia. La situacin es gravsima. Si
Serbia no da satisfacciones esta noche,
Austria ocupar Belgrado.
Director General: FRANCISCO MIR QUESADA C.
Directores periodsticos interinos:
JUAN PAREDES CASTRO y MARIO CORTIJO ESCUDERO
Directores fundadores: Manuel Amuntegui
[1839-1875] y Alejandro Villota [1839-1861]
Directores: Luis Carranza [1875-1898]
-Jos Antonio Mir Quesada [1875-1905]
-Antonio Mir Quesada de la Guerra [1905-1935]
-Aurelio Mir Quesada de la Guerra [1935-1950]
-Luis Mir Quesada de la Guerra [1935-1974]
-scar Mir Quesada de la Guerra [1980-1981]
-Aurelio Mir Quesada Sosa [1980-1998]
-Alejandro Mir Quesada Garland [1980-2011]
-Alejandro Mir Quesada Cisneros [1999-2008]
-Francisco Mir Quesada Rada [2008-2013]
-Fritz Du Bois Freund [2013-2014]
MIRADA DE FONDO
ROLANDO
ARELLANO C.
Presidente de Arellano
Marketing y profesor
de Centrum Catlica
ILUSTRACIN: VCTORAGUILAR
CAMBIO
Yo pondra all a Machu Picchu,
representando la riqueza histrica
del pas.