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0.1.1 La actitud necesaria para comenzar un retiro est hecha de realismo y de

confianza. Esta meditacin pudiera ayudar a algunos a entrar en el retiro.
Texto gua: Mustrame Seor tus caminos, ensame tus sendas, encamname
fielmente ensame, t eres mi Dios y salvador, en ti espero siempre (Salmo 25, GV 24,
4-5).
Peticin: Concdenos entrar en este retiro con gran nimo y liberalidad, con valenta y
generosidad. Aydame a ponerme en tus manos. Convnceme que la mejor manera de
guardar lo que ms valoro es ponerlo en manos de quien ms me ama.

Con realismo, hemos de reconocer que con lo que somos y tenemos no alcanzaremos
a enfrentar satisfactoriamente los retos que nos lanza la vida, pero en la vida y el retiro,
estamos llamados a poner confiadamente ese poquito que somos y tenemos, nuestro
todo en manos del Seor Jess. En manos de Jess, lo que somos y tenemos
sobreabundar y alcanzar para los preferidos del Seor en su designio!

Juan 6, 8. Otro discpulo, Andrs, hermano de Simn Pedro, dijo: 9. Aqu hay un muchacho que
tiene cinco panes de cebada y dos pescados. Pero, qu es esto para tanta gente?10. Jess les dijo:
Hagan que se siente la gente. Haba mucho pasto en aquel lugar, y se sentaron los hombres en
nmero de unos cinco mil. 11. Entonces Jess tom los panes, dio las gracias y los reparti entre
los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, y todos recibieron cuanto quisieron.12.
Cuando quedaron satisfechos, Jess dijo a sus discpulos: Recojan los pedazos que han sobrado
para que no se pierda nada.
Al comenzar este retiro, cmo voy a concretizar mi deseo de poner lo que soy y
tengo en manos del Seor generosa y confiadamente?
Acallo todo para escuchar, para ver. Es el Seor quien me ensear sus caminos.

Hace rato que la fiesta se ha daado por falta de vino. Nos falta sentido, fe, amor y esperanza.
Nos sobra el agua de todos los das y con ella hemos de llenar hasta el tope nuestras
tinajas, porque la Madre de Jess, nos aconseja: hagan lo que l les diga (Juan 2, 5).

2. A nosotros no nos toca transformar el agua en vino, sino obedecer a la Palabra de
Jess y su mandato, de llenar de agua las tinajas, con presteza humilde, generosa y
confiada.
Puede que ser que al dedicarte a escuchar fielmente la Palabra del Seor durante el
retiro, te parezca que ests llenando de agua las tinajas cuando lo que necesitas es
vino, Puede que mires los ejercicios como una tarea intil!
Confa en l, Jess nunca ha defraudado a nadie.

0.1. 2 Por qu meditar y contemplar el Evangelio de Juan?
El Evangelio de Juan nos puede prestar un gran servicio hoy en da, porque nos ayuda a
entrar en 6 convicciones que hacen posible el retiro. Ellas son:

1. Considerar a Jess de Nazaret, como alguien que vino hasta nosotros desde el Padre.
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Juan 12, 49. Porque yo no he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre, al enviarme, me ha
mandado lo que debo decir y cmo lo debo decir.

Pedirle al Padre, soltar mis preocupaciones e intereses, acoger al Enviado y su
Mensaje, contemplar su estilo. Padre, escuchando a Jess, aprendemos a escucharte.
Tu rompes nuestras burbujas, mundos cerrados y satisfechos, invitndonos a
participar en la comunin en la que Vives.

2. Poner en su sitio con Juan el Evangelista, a los seguidores y simpatizantes de todos
los Juanes Bautistas. Hay personas, esquemas, causas, coherencias que nos han
impresionado, como impresion Juan, el Bautista a sus contemporneos. A veces nos
quedamos presos como maripositas de la noche, revoloteando alrededor de una lucecita,
de una figura ilustre. Nunca olvidemos, que Jess es superior a todas las figuras
brillantes, como es superior la Luz a una lmpara (5, 35). Jess es el Enviado del
Padre, viene de lo alto. Jess afirma: yo tengo un testimonio que vale ms que el de
Juan (5, 36).
Juan, el Bautista, era un hombre serio, el mismo reconoce que no es Elas, ni el Mesas,
ni el profeta (Juan 1, 19 28).
Juan 5, 35. Jess se expres as sobre Juan, el Bautista: Juan era una antorcha que
arda e iluminaba, y ustedes por un tiempo se sintieron a gusto con su luz. 36. Pero yo
tengo un testimonio que vale ms que el de Juan: son las obras que el Padre me
encomend realizar. Estas obras que yo hago hablan por m y muestran que el Padre me
ha enviado.
Al lado de Jess, Moiss (Juan 1, 17), Jacob (Juan 4, 12) y Abraham (8, 52) quedan
relativizados.
A todos nos caminan varios patriarcas por all adentro. Jess los pone en su sitio.

Pedirle al Padre, no quedarme en las velitas, ni en las lmparas, sino hacer retiro de
cara a la Luz Verdadera que alumbra a todo hombre, a toda mujer que viene a este
mundo (Juan 1. 9). Jess no es otro ms en la serie, es El Decisivo.

3. Rechazar la desesperacin de los gnsticos de todo tipo. , entusiastas que se
dedican a especular, pero se escapan de la realidad, desconfan de la historia y de la
creacin. Niegan la encarnacin, la eucarista, la muerte, para ellos todo eso pertenece al
mundo material, un mundo sin valor ni posibilidad de redencin.
Los gnsticos solo confan en un conocimiento oculto que solos los iniciados poseen.
Se refugian en grupitos blindados, porque han desesperado de la historia. Se escapan
en falsas espiritualizaciones.
Se fabrican burbujas individualistas, porque temen las comunidades y la vida. La fe
verdadera est anclada en la historia y en la carne: Juan 1, 14. Y la Palabra se hizo carne,
puso su tienda entre nosotros, y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo
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nico, lleno de gracia y de verdad.Verdaderamente Jess padeci en esta historia nuestra
y Dios lo resucit. No se ha resucitado, ni glorificado a otro, sino al crucificado.
Pedirle al Padre adentrarme en el amor con el cual l ama al mundo, a esta humanidad
nuestra. Dios no se salva donde las mujeres y los hombres se pierden. Puso su tienda
entre nosotros.

4. Mostrar la soberbia y falsedad de los judos, es decir, aquellos que arrogantemente
descalifican a los creyentes en Cristo. Ellos son los que se presentan as en el Evangelio
de Juan, nosotros sabemos todo sobre Dios y Jess (Juan 9, 24. 29). Llaman a los
creyentes en Jess, unos malditos (Juan 7, 49). Los judos en el evangelio de Juan,
personifican al mundo, la hostilidad hacia lo divino tal y como lo ha revelado Jess.
Los judos idolatran su saber. Se crispan obsesivamente sobre las experiencias vividas,
porque piensan que Dios se reduce a lo que ellos saben de l. Dios y su proyecto, son
algo sabido. No hay ms nada que esperar. Y en nombre de esos saberes y
experiencias pasadas, descalifican a todo el mundo, incluso a Jess. Para ellos, Jess
es un samaritano (un hereje y traidor a los intereses nacionales de Israel) y est
endemoniado (Juan 8, 48).

Pedirle al Padre abrir todo mi ser a lo que l me quiere dar en este retiro y en la vida.
Pedir convencimiento de que Dios es siempre mayor. Vivir la experiencia de la
libertad del Espritu que rompe todos los esquemas y las resistencias. Sopla donde
quiere, nadie sabe de dnde viene, ni a dnde va. As es el que ha nacido del Espritu
(Juan 3, 8).

5. Denunciar la trivializacin de los signos. Ni recibir los sacramentos sin la fe, ni un
discipulado sin permanencia en Cristo. Juan, el evangelista, se alza contra una fe ligera,
light, rutinaria y cmoda. Ser discpulo de Jess es ser amigo y permanecer (15, 15).

La
vida cristiana, el discipulado deben de girar en torno a la fe, la amistad y el amor.
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Juan
contrario a la magia, los efectos automticos de los sacramentos. Hace falta fe, creer en
Jess.

Padre, que yo tambin escuche el vengan a ver y vaya y me quede con l.

6. Denunciar toda auto centracin narcisista (enamorarse de la propia imagen). Juan, el
evangelista, muestra cmo estamos atrapados por un afn de autosuficiencia, tendemos
a crisparnos sobre nuestros intereses, nuestra imagen, nuestros esquemas. Jess insiste
en que l no habla por su cuenta. El Padre lo consolida y libera.
Contra las crueles y estriles prisiones de la imagen propia, implacable tirana que exige
cuidos y mimos. Jess se muestra atento a la gloria que viene del Padre.

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Felipe F. Ramos, El Nuevo Testamento II. Presentacin y contenido, (Madrid: Sociedad de
Educacin Atenas, 1989) 18 - 21
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Contra los que buscan la aprobacin de los hombres, los que se dan gloria unos a otros
(Juan 5, 44) y queda presos en un crculo de aduladores interesados, Jess es libre.

Pedir al Padre aspirar a la Vida verdadera y eterna: conocerlo a l, nico Dios
verdadero, y a su Enviado Jesucristo (Juan 17, 3).
Pedir al Padre, que suscite en m la actitud de Juan el Bautista, conviene que l
crezca y que yo disminuya (Juan 3, 30).

Conversa con el Seor sobre aquella conviccin del Evangelio de Juan que ms te
acerca a la Luz Verdadera de Cristo.
Algunas claves de Juan.
Juan ironiza y denuncia a los que se creen que saben, los que ven claro: los judos, los
fariseos, los sumos sacerdotes.
Los que no niegan su experiencia y sacan las consecuencias, esos acaban caminando
segn la vida y la luz. La samaritana, los guardias que fueron a meterlo preso, el ciego.
En el evangelio de Juan, a uno le puede faltar el vino, o tener miedo, ser mujer de varios
maridos, no tener pan y andar en lugar retirado, ser ignorante o con poca formacin,
estar tirado en el polvo bajo el dedo acusador de una banda de hipcritas, vivir bajo la
amenaza del lobo y estar hasta muerto, y en todos esos casos, Jess se acerc para
crear una situacin nueva!
Los que no llegan, son los que se creen que ya llegaron.
Nuestras vidas estn rodeadas de tinieblas, pero en Jess se nos da la luz y la vida.
Jess est atento a la Hora, hay un designio del Padre que tiene su momento y su estilo.
En cambio para que los que aspiran a la aprobacin del mundo, cualquier momento es
bueno y ya tienen sus criterios para evaluar al Mesas.
Si la salvacin sirve, brotar de adentro y llevar a la vida en abundancia, a la
verdadera alegra, al Padre y el amor a los hermanos.


No nos cambian las ideas, nos cambian los
afectos. Como dice el Benja, lo afectivo
es lo efectivo. Contemplar es adentrarse
en la escena como si presente me hallase
y dejar que la experiencia haga surgir en
m esos afectos nuevos que me
transformarn, bajo el Aliento del
Espritu, para luego cristalizar en valores,
actitudes, decisiones, conversiones,
reformas de vida, propsito y proyectos.
Atiende a lo que se mueve dentro de ti en
cada rato de oracin, en el retiro, en la
vida. Discierne hacia dnde te lleva ese
Viento gratuito y recreador.