Paradigmas socioeducativos y bases curriculares.

Lcda. Yoryelis Borges

Un paradigma se puede definir como la visin del mundo dominante de una cultura. Ms
precisamente, es una constelacin de conceptos y teoras que juntas forman una particular
visin de la realidad. Dentro de un contexto de paradigmas dado, ciertos valores y prcticas
son compartidas de modo que se transformen en base de los modos que la comunidad se
organice as mismo. Un paradigma en breve es un sistema de creencia que mantiene Junta
una cultura, ya que es un conjunto de creencias compartidas o de premisa de trabajo que
durante u tiempo proveen problemas y soluciones modelo a una comunidad de practicantes
invariablemente, sin embargo, hay cierta clase de problemas y mtodos de solucionar
problemas que caen fuera de la frontera de un paradigma dado.
Existe un gran peso en la investigacin educativa, en tanto perteneciente al campo de las
ciencias estas buscan respaldo en un cientificismo ahistrico y teorizante, obligando a la
investigacin educativa a respaldar en Mtodos cientficos, en este sentido, el problema
en la investigacin se convierte en una apertura hacia realidades, nuevas miras hacia el
logro de lo innominado pero nominable, para potencias la investigacin educativa como
anlisis social, esta debe romper con los parmetros orientan o limita hacia una lectura
elstica de la realidad, el paradigma puede ofrecer aspectos positivos o negativos como
segn el foco de inters del investigado objeto de investigacin.
Los paradigma de la investigacin educativa Son aspectos tcnicos o metodolgicos
desvinculados de otras dimensiones que componen un todo articulado denominado
paradigma, modelo, lgica de la investigacin o abordaje terico metodolgico, es decir, se
deja a un lado la complejidad de las alternativas epistemolgicas, en consecuencias se
produce la hipertrofia del nivel tcnico instrumental, creando un falso conflicto entre
cantidad y cualidad. La visin paradigmtica cientificista o positivista no permite la
conmensurabilidad, la comunicacin entre paradigmas, es decir, los paradigmas deben estar
lo suficiente diferenciados como para ser inconmensurables entre s. Las creencias y las
reglas de accin que justifican la verdad y el conocimiento, son tan diferentes, que a pesar
de que creamos que seguimos los mismos procedimientos, perseguimos fines antitticos.
En fin de cuentas, eso es lo que somos tambin cada uno de nosotros mismos: un "todo
fsico-qumico-biolgico-psicolgico-social-cultural-espiritual" que funciona
maravillosamente y que constituye nuestra vida y nuestro ser. Tomando en cuenta las
Teoras vinculadas al nuevo paradigma Es de esperar que el nuevo paradigma que ya
emerge y se impone en las diferentes disciplinas sea el que nos permita superar el realismo
ingenuo, salir de la asfixia reduccionista y entrar en la lgica de una coherencia integral,
sistmica y ecolgica, es decir, entrar en una ciencia ms universal e integradora, en una
ciencia verdaderamente interdisciplinaria.
Al debilitamiento de la enseanza de la filosofa y de las humanidades en las
universidades, causado por el desinters del pragmatismo hacia la teora del conocimiento,
imperante en la sociedad desde comienzos del siglo XX, se debe una buena parte de la
crisis del trabajo terico y de conceptualizacin que adolece hoy la enseanza universitaria
contempornea. Uno de los pocos recursos para la formacin del pensamiento cientfico
que sobrevivi, fue una pobre metodologa de la pedagoga y la investigacin, centrada en
un enfoque cuantitativo y positivista.
Ante esta realidad se requiere que la formacin de los profesionales de la informacin se
apoye en currculos cada vez ms flexibles, soportados en concepciones educativas
constructivistas que le otorguen protagonismo al estudiante y resemanticen las funciones
del profesor. Estas concepciones deben concretarse en estructuras organizativas ms
horizontales, en las que se promueva la conformacin de comunidades de conocimiento y
se formulen proyectos en redes articulados con el postgrado y la investigacin
institucionalizada, lo cual facilita el intercambio de conocimientos y experiencias. Tambin
se requiere considerar la posibilidad de definir competencias profesionales con base en las
necesidades reales, potenciales y emergentes del mercado laboral, y responder
eficientemente a los requerimientos del entorno social as como consolidar procesos de
evaluacin y acreditacin de los planes y programas, como una forma de garantizar su
calidad.
La educacin es vista, contradictoriamente, al mismo tiempo, como socializadora y
transformadora; reproductora e innovadora, esta antinomia no se resuelve en la discusin,
aunque todo el discurso pareciera sugerir que se est en presencia de una fuerza de
transformacin e innovacin, puesto que de lo que se trata es reconstruir el concepto de
educacin en medio de un proceso revolucionario. La educacin, ella misma, est en
permanente transformacin, no descansa se construye y reconstruye a s misma. Es
autopoytica, legada a las fuerzas que impulsan el crecimiento cualitativo de la sociedad.
La educacin bolivariana se sustenta en cuatro pilares, en cuatro tipos de aprendizaje:
crear, convivir y participar, valorar y reflexionar. El aprendizaje y el conocimiento estn
entrelazados, tesis en la cual aprender es conocer. Las experiencias de aprendizaje
conducen al conocimiento y no a la informacin. El conocimiento es una accin de
construccin, de reconstruccin, de rplica y de simulacin del proceso mediante el cual el
conocimiento se construye. Se enfatiza la construccin colectiva del conocimiento basado
en el principio de la ley general gentica del desarrollo cultural, segn Vygotsky (1978).
Sin embargo, en el centro de la accin de conocer est el nio y la nia, el joven y la joven:
el estudiante.
En la propuesta curricular del sistema educativo bolivariano, el conocimiento y las
experiencias de aprendizaje se estructuran a travs de tres componentes: reas de
aprendizaje, pilares de aprendizaje y ejes integradores, en una sociedad caracterizada por
grandes contradicciones, propias de la vida venezolana. Las contradicciones se desprenden
de los sistemas de produccin, tipos de propiedad, distribucin de la riqueza, uso y
propiedad de la tierra y medios de produccin, en medio de una supuesta sociedad
multitnica, multicultural. Se juzga a la sociedad en proceso de transformacin y de
transicin de un modelo capitalista a uno socialista. As ser la educacin. En efecto, para
el diseo de la educacin es bueno tener un concepto de la sociedad y del ser humano que
se desea formar antes de emitir opinin o establecer algn juicio sobre la educacin. Por lo
anterior es necesario analizar las diferentes fundamentaciones que un currculo debe
presentar en donde se plasmaran las demandas que nuestra sociedad requiere de la
educacin, estos aspectos deben seleccionarse cuidadosamente tomando en cuenta el
enfoque del curriculo. Debemos interrogamos sobre las variables que nos interesan
considerar en el diagnstico del contexto educativo, seleccionar las variables que vamos a
estudiar sobre la base de la utilidad que podran tener para el currculo que deseamos
disear.
La teora que subyace al momento de disear un currculo se constituye en la
fundamentacion del mismo y produce un enfoque curricular. Esta teora se le conoce como
fundamentos curriculares o como fuentes curriculares que direccionan generando un norte
en los procesos curriculares. Estos estn comprendidos por: Fundamento legal: Se refieren
al espritu de las principales normas que sustentan el diseo curricular.
Fundamento filosfico: Se expresa en torno a la concepcin del tipo de hombre que se
desea formar. Su explicitacin debe considerar que el ser humano est condicionado por
las relaciones sociales existentes (entorno) y por las exigencias, aspiraciones y
caractersticas de la civilizacin universal (interdependencia).
Fundamento sociolgico: Adems la concepcin filosfica del hombre asume en l tres
componentes: El hombre como ser cultural - El hombre como ser histrico - El hombre
como ser social. El currculo debe contribuir a formar el hombre cultural, histrico y social.
El Currculo debe partir de la experiencia a propiciar la participacin. Promover la
elaboracin de conocimientos, habilidades, destrezas y valores necesarios para la formacin
individual y la participacin social. Superar el concepto de educacin identificado con
escuela y dotar de metodologas de autoformacin para un permanente autoaprendizaje que
permita responder a las necesidades de la movilidad social, laboral y a los desarrollos de la
ciencia. Educar polticamente, para abrir el debate de las ideas sobre poder y la fuerza.
Fundamento epistemolgico: Tienen que ver con la concepcin de conocimiento, de
saber, de ciencia y de investigacin cientfica que se maneje as como el papel que todo ello
desempea en el desarrollo de la sociedad. Contenidos Vs. Procesos; Acumulativa Vs.
Rupturas epistemolgicas, Construccin personal Vs. construccin social e histrico,
Verdades objetivas Vs. Verdades subjetivas. Nos puede dar elementos para entender el para
qu de la educacin.
El currculo aclara las relaciones con la sociedad en que el sujeto vive e incorpora de
este modo al individuo en su comunidad, al proporcionarle una forma de educacin
mediante la cual su crecimiento se relaciona vitalmente con las necesidades de las
sociedades. La sociologa nos permite comprender el entorno social, observamos que la
sociedad incorpora en s misma al hecho educativo, o la institucin educativa dentro de un
contexto social, si comprendemos este contexto social tendremos elementos adecuados para
el desarrollo del currculo.
Fundamento psicolgico: Es necesario que los educadores conozcamos cmo aprenden
los individuos. Las Teoras o enfoques que le dan Primaca al desarrollo: Psicomotrocidad,
inteligencia, socio-afectividad. Las Teoras o enfoques que le dan primaca al aprendizaje:
Teoras de Aprendizaje Cognoscitivas, Teoras de Aprendizaje Conductistas y Teoras de
Aprendizaje Humanistas
Fundamento pedaggico: Estos describen los principios y caractersticas del modelo
pedaggicos que se pretende implementar con un currculo. Proporciona orientaciones para
la organizacin del proceso enseanza-aprendizaje. A la vez que define una serie de
modelos pedaggicos: Modelo pedaggico romntico, Modelo pedaggico conductista,
Modelo pedaggico progresista (base del constructivista) y Modelo pedaggico social.