En el ensayo La formacin de los intelectuales, Gramsci cuestiona si los intelectuales son un

grupo social autnomo e independiente; o si cada grupo o clase social construye sus propios
intelectuales que elaboran sus propias teoras. Ante este problema complejo e histrico, l
plantea dos importantes conclusiones:

1.- Cada grupo social, naciendo en el terreno originario de una funcin esencial del mundo de
la produccin econmica, se crea conjunta y orgnicamente uno o ms rangos de intelectuales
que le dan homogeneidad y conciencia de la propia funcin, no slo en el campo econmico
sino tambin en el social y en el poltico; el empresario capitalista crea consigo mismo al
tcnico industrial y al especialista en economa poltica, a los organizadores de una nueva
cultura, de un nuevo derecho, etc., etc. Se debe notar el hecho que el empresario representa
una elaboracin social superior, ya caracterizada por una cierta capacidad dirigente y tcnica
(o sea intelectual): ste no slo debe poseer una cierta capacidad tcnica fuera de la esfera
circunscripta de su actividad y de su iniciativa propia, sino tambin en otras esferas, por lo
menos en aquellas ms directamente con la actividad econmica (debe ser un organizador de
masas de hombres; un organizador de la confianza de los inversores de la empresa, de los
compradores de sus mercancas, etc.) (3)

Slo un pequeo grupo de los empresarios asume conscientemente una funcin directiva y de
organizacin (lite) este grupo organiza a la sociedad en general en torno a un complejo
sistema de servicios, la organizacin estatal, y generar las condiciones generales bsicas para
su reproduccin y expansin de la clase social. Como mnimo debe tener la capacidad de
seleccionar a los empleados a los que se pueda confiar la actividad organizativa de la empresa
(buen funcionamiento).

Se puede observar que los intelectuales orgnicos que cada nueva clase crea consigo
misma y forma en su desarrollo progresivo, son en general especializaciones de aspectos
parciales de la actividad primitiva del tipo social nuevo que la nueva clase ha dado a luz. (4)

Los seores feudales detectaron una capacidad tcnica, capacidad militar, en el
momento que la aristocracia perdi el monopolio de su capacidad tcnicomilitar fue cuando
empez la crisis del feudalismo.

2.- Pero cada grupo social al surgir a la historia desde la estructura econmica precedente y
como expresin del desarrollo de esa estructura ha encontrado, por lo menos en la historia
hasta ahora desenvuelta, categoras intelectuales preexistentes y que adems aparecan como
representando una continuidad histrica ininterrumpida, an por los ms complicados
cambios de las formas polticas y sociales.

La ms tpica de estas categoras intelectuales es la de los eclesisticos, por largo tiempo
monopolizadores (durante toda una etapa histrica que en parte se caracteriza por este
monopolio) de algunos servicios importantes: la ideologa religiosa, es decir la filosofa y la
ciencia de la poca, la escuela, la instruccin, la moral, la justicia, la beneficencia, la asistencia,
etc. La categora de los eclesisticos puede ser considerada como la categora intelectual
orgnicamente ligada a la aristocracia terrateniente que jurdicamente estaba equipada de la
aristocracia y con la que comparta el ejercicio de la propiedad feudal de la tierra y el uso de
los privilegios estatales ligados a la propiedad. Pero el monopolio de la superestructura era por
parte de los eclesisticos. (5)

Con el desarrollo de afianzamiento del poder central y el crecimiento de la sociedad y la
creacin de nuevas necesidades surgieron nuevos especialistas, como los administradores,
cientficos, tericos y filsofos no eclesisticos de la llamada aristocracia de la toga.

As como estos intelectuales mantienen ininterrumpidamente la continuidad histrica, del
mismo modo se conservaron autnomos e independientes del grupo social dominante.


Sin embargo, se debe observar que si bien el Papa y la alta jerarqua de la Iglesia se creen ms
ligados a Cristo y a los apstoles que los seores senadores Agnelli y Benni, lo mismo no ocurre
con Gentile y Croce, por ejemplo: Croce, especialmente se siente estrechamente ligado con los
senadores Angelli y Benni y en eso precisamente se debe buscar el carcter ms sobresaliente
de la filosofa de Croce (6)

Al diferenciar la actividad intelectual encontraremos en el conjunto del sistema de relaciones
que estas actividades se mantienen, as como los grupos que representan dentro del marco de
las relaciones sociales, por la situacin que esta actividad conlleva en determinadas
condiciones y en determinadas relaciones sociales. Podramos afirmar entonces que todos los
hombres son intelectuales, pero no todos los hombres tienen en la sociedad la funcin de
intelectuales. La diferencia entre intelectual y no intelectual consiste en la funcin social de la
categora profesional de los intelectuales.


El problema de la creacin de un nuevo grupo intelectual consiste por lo tanto en
elaborar crticamente la actividad que existe en cada uno en cierto grado de desarrollo,
modificando su relacin con el esfuerzo muscular y nervioso en un nuevo equilibrio, logrando
obtener que el mismo esfuerzo muscular y nervioso que como elemento de una actividad
prctica general innova constantemente el mundo fsico y social, llegue a ser el fundamento
de una nueva e integral concepcin del mundo. El tipo tradicional y vulgarizado del intelectual
est dado por el literato, el filsofo y el artista. Por lo tanto los periodistas que pretenden ser
literatos, filsofos y artistas pretenden tambin ser los verdaderos intelectuales. En el mundo
moderno, la educacin tcnica, ligada estrechamente al trabajo industrial, an el ms primitivo
y descalificado, debe formar la base del nuevo tipo de intelectual (7)

Segn Gramsci, el modo de ser del nuevo intelectual consiste en estar inscrito
activamente en la vida prctica, como constructor, organizador; persuasivo permanentemente,
no slo se trata de ser especialista, sino dirigente, (especialista mas no poltico) de esta forma
se plantea histricamente las categoras especializadas para el ejercicio de la funcin
intelectual, que se forman de acuerdo con los grupos sociales ms importantes, realizan
modificaciones y elaboraciones ms complejas y extensas en conexin con el grupo social
dominante.

La escuela es el instrumento para formar los intelectuales de diverso grado. La complejidad
de las funciones intelectuales en los diversos estados se puede medir objetivamente por la
cantidad de escuelas especializadas y por su jerarquizacin: cuanto ms extensa es el rea
escolar y cuanto ms numerosos son los grados verticales de la escuela, tanto ms complejo es
el mundo cultural, la civilizacin, de un determinado estado. Se puede encontrar un parangn
en la esfera de la tcnica industrial: la industrializacin de un pas se mide por su capacidad en
la construccin de mquinas para construir mquinas y en la fabricacin de instrumentos, y en
la capacidad cada vez ms precisa para construir mquinas e instrumentos para construir
mquinas etc. (8)

Del mismo modo que un pas desarrolla escuelas tcnicas, tambin organiza escuelas
con el propsito de preparar intelectuales de una manera slida y prestigiosa, seleccionando a
los ms aptos para recibir esa instruccin.

As en la preparacin de los intelectuales y en las escuelas dedicadas a esta preparacin;
escuelas e institutos de alta cultura son asimilables. Tambin en este campo la cantidad no
puede separarse de la cualidad. (9)

Destaca Gramsci que la elaboracin de grupos intelectuales se realiza de acuerdo con procesos
histricos tradicionales concretos, se forman grupos que histricamente producen
intelectuales que se han especializado, como son la pequea y la mediana burguesa de las
ciudades o los terratenientes.


La variada distribucin de los diversos tipos de escuelas (clsicas y profesionales) en el
terreno econmico y las distintas aspiraciones de las mltiples categoras de esos grupos
determinan o dan forma a la produccin de las diversas ramas de especializacin intelectual.
La burguesa rural en Italia, por ejemplo, produce especialmente funcionarios estatales y
profesionales liberales, mientras que la burguesa ciudadana produce tcnicos para la
industria: y por eso la Italia septentrional produce especialmente tcnicos y en cambio la Italia
meridional principalmente funcionarios y profesionales (10)

La relacin entre los intelectuales y el mundo de la produccin es mediada en grado diverso en
todo el tejido social y en el complejo de la superestructura de la que los intelectuales son los
funcionarios.

Para Gramsci la superestructura se divide en dos grandes planos: La sociedad Civil, que est
formada por el conjunto de las organizaciones privadas, y el de la Sociedad Poltica o estado
que corresponde a la funcin de Hegemona, que el grupo dominante ejerce sobre toda la
sociedad y la de dominio directo o de comando que se expresa en el estado y en el gobierno.
Estas funciones son estrictamente organizativas y conectivas.

Los intelectuales son los empleados del grupo dominante para el ejercicio de las funciones
subalternas de la hegemona social y del gobierno poltico, a saber: 1).- del consenso
espontneo que las grandes masas de la poblacin dan a la direccin impuesta a la vida social
por el grupo social dominante, consenso que histricamente nace del prestigio (y por tanto de
la confianza) detentada por el grupo dominante de su posicin y de su funcin en el mundo de
la produccin. 2).- del aparato de coercin estatal que asegura legalmente la disciplina de
aquellos grupos que no consienten ni activa ni pasivamente, pero que est preparado por toda
la sociedad en previsin de los momentos de crisis en el comando y en la direccin, casos en
que el consenso espontneo viene a menos. (11)

Para Gramsci los intelectuales urbanos tienen un papel instrumental, casi pasivo, cuyo
propsito es hacer ms funcional y viable el sistema capitalista, pues nacen con el proceso de
industrializacin y de gran industria. Que habrn de reflejar el progreso, no slo econmico,
material, cultural y poltico de este nuevo modo de produccin, de sus instituciones y de sus
modelos y prohombres en una sociedad y con un constante y creciente desarrollo y
crecimiento que generan las nuevas fuerzas productivas.

Los intelectuales de tipo urbano han crecido al mismo tiempo con la industria y estn ligados
a su destino. Su funcin puede ser parangonada con la de los oficiales subalternos en el
ejercicio; no tienen ninguna iniciativa autnoma para elaborar planes de construccin; ponen
en relacin, articulndola, la masa instrumental con el empresario, elaboran la ejecucin
inmediata del plan de produccin establecido por el estado mayor de la industria y controlan
las etapas laborales elementales (12)

En el caso de los intelectuales del medio rural, como las sociedades preexistentes eran
mayoritariamente campesinas, alejadas en todos los sentidos de las nacientes ciudades, donde
se encontraban, no slo los bienes materiales, las mercancas, los mercados, sino tambin la
obra cultural, la arquitectura, las grandes construcciones, las catedrales (sede el poder
eclesistico), los profesionistas liberales como mdicos y abogados, administradores, existe
una gran necesidad de servicios, as como una fascinacin en lo urbano y una posibilidad de
dar a sus hijos una oportunidad de alcanzar mejores condiciones de vida y de trabajo, de
prestigio, para l y para su familia casi como promocin social.

Siendo la iglesia y el ejrcito, las instituciones que tradicionalmente les ofrecan la oportunidad
de adquirir los conocimientos y la posibilidad, gracias al estudio y al esfuerzo personal.


Los intelectuales de tipo rural son en gran parte tradicionales, es decir, estn ligados a la
masa social campesina y pequeo burguesa de la ciudad (especialmente de los centros
menores) todava no formada y puesta en movimiento por el sistema capitalista: este tipo de
intelectual pone en contacto la masa campesina con la administracin estatal o local
(abogados), notarios, etc), y por esta misma funcin tiene una gran funcin poltico- social,
porque la mediacin profesional es difcilmente escindible de la mediacin poltica. Adems:
en el campo el intelectual (sacerdotes, abogados, maestros, notarios, mdicos, etc.) tienen un
nivel de vida superior o por lo menos distinto del que tiene el campesino medio, y por eso
representa para ste un modelo social en su aspiracin para salir de sus condiciones o
mejorarlas. El campesino piensa siempre que por lo menos un hijo suyo podra llegar a ser
intelectual (especialmente sacerdote) (13)

Los intelectuales urbanos no ejercen ninguna funcin poltica, slo tcnica. En el caso de los
intelectuales orgnicos, mismos que pertenecen a las clases fundamentales como la burguesa-
proletariado, al ocupar un lugar, una funcin ya en las organizaciones como sindicatos,
centrales obreras o partidos polticos o en el apartado del estado cumplen una funcin
orgnica, al formar parte de un rgano determinado, pues tienen una clara conciencia de
clase y de pertenencia y al grupo social hegemnico o alternativo.


Desde este punto de vista el problema ms interesante es el que concierne al partido poltico
moderno en sus orgenes, sus desarrollos y sus formas. Cmo se transforma el partido poltico
en relacin al problema de los intelectuales? Se deben hacer algunas distinciones: 1).-Para
algunos grupos sociales el partido poltico no es ms que el modo de articular la propia
categora de los intelectuales orgnicos (que se forman de ese modo y no pueden dejar de
formarse en funcin de los caracteres generales dados y las condiciones de formacin, de vida
y de desarrollo del grupo social) directamente en el campo poltico y filosfico y no ya en el
campo de la actividad productiva; 2).- Para todos los grupos el partido poltico, es justamente
el mecanismo que en la sociedad civil, cumple la misma funcin que en medida ms vasta
cumple el estado en la sociedad poltica, es decir, procura la unin entre intelectuales
orgnicos de un grupo dado, el dominante, y los intelectuales tradicionales; y esta funcin el
partido la cumple en dependencia con su funcin fundamental que es formar sus propios
componentes, elementos de un grupo social que ha surgido y se ha desarrollado como
econmico, hasta convertirlos en intelectuales polticos calificados, dirigentes, organizadores
de toda la actividad y la funcin inherente al desarrollo orgnico de una sociedad integral, civil
y poltica (14)
De un extenso campo de accin de los partidos polticos modernos, como
organizaciones polticas para acceder al poder pblico, con un programa social por la va
electoral (voto) de la orientacin de los partidos polticos, de izquierda, de derecha o de
centro. As como su aceptacin en la sociedad los partidos de opcin real de gobierno, o
partidos de oposicin.