* Gen.: 31: 19
21
O alemo HoIIman descobre o elixir da longa vida, o qual
usam os hebreus, muito mais inteligentes que os germnicos. Porque
so aos 180 anos Isaac dorme qual um passarinho, mesmo soIrendo
Ieito um cachorro louco. Sendo Aurora seu anjo, bate as asas para
carregar o menino idoso. Tudo v da lua. E o demnio, passando por
ela, caoa:
- Em verdade te digo: a Terra e bem mais poluida que o inIerno!
- Ate o diabo tem seu dia de deus. A que vieste, Lu? Roncar Ieito um
porco em meus ouvidos? gargalha o anjo lunar, satisIeita com
visitar o menino Isaac.
Pede licena a satanas e parte enquanto ele esIrega o olho.
Desce em Hebrom, onde Issac, Iinalmente, dorme em paz com a
me, longe do pai. Sarah beija sua testa. Abrao range a mandibula.
Aurora abenoa o menino e lhe da a palavra de proteger os
tataranetos de seus bisnetos Iilhos da escravido no Egito e dos
cativeiros apos Salomo. Isaac sorri de rever seu anjo. Sarah range.
22
Capitulo 6 : Joseph e vendido pelos irmos! Capitulo 6 : Joseph e vendido pelos irmos!
Israel peregrina em Cana, como Isaac, seu pai. Tendo Joseph
17 anos, ganha de presente uma linda bata colorida. E o mais amado
dos 12, junto com Benjasmim, irmo de vaso. Joseph sonha. Por isso
os 11 irmos invejam-no. E porque e cheiroso. Fala bonito, enquanto
os 11 so caipiras Iedorentos. Sonha e conta. Conta e sonha.
EnIurecidos, putos da vida, os 11 chegam a desenhar um mapa
subterrneo para Iugir das terras de pai Jacob a procurar tio Edom
Al. Nem precisam ser videntes para saber que so maus aos olhos de
Pai Jacob. Rudes trabalhadores do campo, no suportam a vida de
escravos, enquanto o sonhador cheira a Ilor.
Quatro da madruga. Joseph acorda os 11 para narrar um sonho
numa eloquncia que da ganas de socar-lhe a cara:
- Ouvi, peo-vos. Estavamos atando molhos no meio do campo e o
meu molho se levanta e Iica de pe. E vossos molhos rodeavam-no e
se inclinavam ao meu molho!
Os 11 sonolentos entreolham-se, desconIiadissimos, com
expresso de soslaio. Rubem e Issacar comentam, baixinho:
- Que historia essa de molhos?
Como no podem dar um coro no danado, nem rir da bata
colorida dele, tramam sair de mansinho, Iingindo apascentar o
rebanho bem longe. Comem ovos crus e caem Iora.
23
Sete dias depois. Trs da madruga. Joseph tem outro sonho,
cheio de lua, sol e estrelas.
- O sol, a lua e 11 estrelas se inclinam para mim! empolga-se o
otario.
Os 11 caem na gargalhada e tornam a dormir.
Doze dias depois. Trs da madruga. Joseph tem um sonho
macabro. Em vez de Iechar a latrina, abre. Acorda os 11 sonolentos
na mesma eloquncia irritante e narra:
- Ouvi, peo-vos! Advirto-vos: sonhei que terei poder de prender e
matar todos vos!
Os 11 suIocam numa exploso de riso que acorda o velho.
Jacob vem tomar satisIao e manda os 11 para Siquem tosquiar
ovelhas eles so as ovelhas negras da Iamilia. Depois, consola
Joseph:
- Filho do corao, que Iezes! Tu passas mal! Vai passear? Aproveita
para conhecer Hebrom, onde teu bisav paquerava. La tem mulher
loira, morena, preta, amarela! Arranja uma, que ta pegando mal
sonhar com molho, sol, lua e estrelas, my sunIlower! Da uma
beijoca no pai, da! Da sem chorar! Te amo!
Jacob amacia o traseiro do querido para que no chorasse, mas
Joseph pranteia toda a manh. Apos passar no quarto de papi, lava as
mos. E vai embora amargurado, sem abraar o protetor, que dorme
relaxado. Andando errante pelo campo, acha um belo varo. E
pergunta, enrubescido nessa epoca ainda no tinha saido do
armario:
- Vistes 11 vares por ai, varo? Iixando os olhos bem no varo.
24
- Vi, sim! Foi tudo pra D Tanto... La e cheio de muie! To Iumando
qat, viajando numa mare... Inte, doutor! e se ajoelha perante
Joseph, porque v uma luz violeta brilhar em torno dele Iumou
uma tora de qat.
Joseph caminha debaixo do sol de meio dia. Sua Ieito um
condenado. Cansado, Iaminto, virgem de mulher, tem uma Iorte
alucinao. V ao longe um monte de homens, todos vindo ao seu
encontro, cheios de amor no corao, carregando sacos e paus.
Chegam. So os 11.
- Que Iezes aqui, Joseph? Ta querendo levar umas pauladas, ta?
O caula Benjasmim assusta-se e mija nos panos e irmo de
vaso. Os outros tramam:
- Vamo matar esse chato? A gente joga ele pelado num buraco bem
Iundo, vem uma Iera e come. Ele vai gostar! Depois nois enterra.
Mata um cabrito, pega a bata colorida, suja ela de sangue, rasga ela
toda e Iala pro pai que um bicho comeu nosso irmo to querido!
AIina, pra que serve a Iamilia? Pra jogar no buraco e enterrar os
sonhos* !
Mas Rubem, negociante iluminado, acha por bem vender, em
vez de matar:
- Que lucro vamo ter com enterrar esse verme sonhador? Nois pega
a bata, suja de sangue, rasga e Iinge que um bicho comeu e pai
acredita. To vendo chegar uma caravana de mercador ismaelita?
Ninguem v. Rubem e vidente. Enxerga dinheiro onde seus
ancestrais viam. Judah tambem, mas no tinha desenvolvido esse
dom ainda. Vem a caravana. Os 11 comem po e Joseph esta
absorto nas proIundezas do buraco. Enquanto isso os ismaelitas
25
iam Joseph para a gaiola. Levam. Os 11 rasgam os vestidos, tal a
Iuria de perder dinheiro.
- Perdemos a galinha dos ovo de ouro! Que burrice, seus burro!
adverte Judah.
Rubem v Joseph preso entre os animais e corre atras da
caravana Ieito louco. O carro para pois arabes agem de boa Ie ate
para roubar.
Assim vendem Joseph:
- Este que cs leva sonha e interpreta sonho. Fala bonito, encanta
homi e tudo que e muie. Daqui so sai se pagarem preo alto! E
vm mais 10, espadas a mo. Semu pago pra isso! Irisa Rubem,
Iingindo ser soldado.
Joseph e vendido como escravo por 20 moedas de prata aos
primos ismaelitas. No Egito, e comprado com muito gosto por
PotiIar, sacerdote do Iarao. Acha graa nos olhos dele e bota tudo o
que tem nas mos do hebreu, inclusive a mulher, bela como
NeIertite. Bom administrador e mui honesto, como toda a sua raa,
nada Iaz de errado, seno atormentar a mulher do amado cheIe, a
ponto de esta Iicar pelada diante dele e o escravo despreza-la.
Furiosa o marido tambem no da no coro , a mulher oIerece um
cha de qat ao tesudo servo, com mos de bruxa e temperos do Egito.
Nada. Joseph permanece Irio.
Noutro dia, ela descobre um licor aIrodisiaco. Amoldada num
lindo suti vermelho, um ramalhete de rosas entre os seios, um
quimnio de seda chinesa tapando a calcinha e meias de liga
vermelhas, ela invoca todas as pombas giras debaixo de sua
pirmide. Desce a escadaria em Iorma de caracol toda charmosa,
iluminada como o sol e vermelha como o sangue. Joseph bebe
inocentemente o licor sem saber que alucina. Joseph, o pobre
26
Joseph, trabalhando, Iazendo calculos matematicos, usando sua luz
violeta, olha para a direita sem querer e v raios dourados e
vermelhos cegarem-no. Sua voz engrossa, como tudo o mais. A bata
cai, mas o principal sobe. Agarram-se o escravo e a patroa.
* Gen.: 37:20
Assim Iala Joseph a mulher:
- Ninguem ha maior do que eu nesta casa e nenhuma coisa me vedou
PotiIar, nem ti. Porquanto es minha tambem!
E ela, sentindo todo aquele poder nas mos, aperta com Iora.
Vendo que tudo vai pelo melhor, diz:
- EdiIica a tua semente em minha casa!
Ele esparrama adoidado muitas sementes, pois e da tribo de
Israel, que se espalha como as areias do mar. Nesse torrido amor, to
caliente, entra PotiIar. Enciumado de ver Joseph com uma mulher,
senta-lhe a mo na cara, todo eIeminado. Chama os guardas,
gritando Ieito louco e chorando de decepo. O administrador e
levado preso. PotiIar e sua mulher pelada Iicam sem o tesudo
escravo.
Na priso, o carcereiro-mor encanta-se com os belos olhos de
Joseph e lhe da as chaves da cadeia, come tudo o mais. E um entra e
sai danado. Pode Iumar qat, beber qat, cheirar qat, conversar as
maravilhas, de modo que dez anos se passam num piscar de olhos.
Chegam o copeiro-mor e o padeiro-mor, eunucos do Iarao. E Joseph
volta a sonhar! Mas ele no apenas sonha, como adivinha quem
sonha. E corre atras dos sonhos!
27
De manhazinha, olha para os eunucos, sente que esto
turbados. Como e bom observador de vares, pergunta:
- Por que esto tristes os vossos vares, o semblantes? diz, olhando
para os vares.
- E que temos sonhado constantemente o mesmo sonho e no ha
quem interprete. Nesta cadeia no tem vidente nem banheiro.
respondem os eunucos, desesperados para cagar.
- Contai-me, eu adivinho e interpreto ate o que no sonho. Minha
parentela hebraica tem essa linda misso na Terra. Disse meu pai que
meu bisav Abrao conversava com Deus e travou embate com um
demnio para salvar uma herege. Foi um horror! Mas contai, que eu
escuto... Depois vos deixo cagar. Adoro prosear!
Os eunucos percebem que ali tinha. Mas ja que estavam com
piriri, presos e os pesadelos eram interminaveis, e bater papo, trocar
miseria para passar tempo. Aquela voz do hebreu, no Egito, tem
outro nome. O copeiro-mor desata a lingua e o gelo do corao:
- No meu sonho vi uma vide na minha Iace lambendo a lingua.
Trs sarmentos brotando... Uma Ilor sai, os cachos amadurecem em
uvas. O copo de Ramses esta na minha mo. Eu tomo as uvas e
espremo no copo pra servir! Ele ri! Eu oIereo as uvas... uivava, ui!
Assim Joseph interpreta o sonho:
- Em trs dias Ramses levanta a vossa cabea e vos restaura no
posto. Vos dareis o corpo e o copo de vinho na mo do Iarao numa
Iesta de arrepiar a espiga!
Vem o padeiro-mor. Observando o varo, Joseph ouve:
28
- Trs cestos brancos Iicam na minha cabea e no cesto mais alto ha
os manjares de Ramses. As aves comem no cesto sobre a minha
cabea, porque no dei para o Iarao... Cansei de dar! desabaIa,
chorando.
Diz Joseph, lambendo os labios:
- No destes porque no quisestes. Em trs dias Ramses te levanta e
te dependura num pau, porque pau no tens. As aves comero da tua
carne e vos bem gostareis!
Em vez de soltar o coitado, o chaveiro deixa o cara preso, em
pnico, sem ir a Iossa. E para que se cumpra a palavra, em trs dias
nasce um Iaraosinho e rola um banquete do inIerno. O copeiro-mor e
restabelecido e serve como nunca a Ramses I e o padeiro-mor
que no serve mais e enIorcado e trucidado pelas aves. O copeiro-
mor desdenha do pedido de Joseph dos tempos de cadeia, que
implora ao interpretar o sonho:
'Lembrai de mim, quando Iordes, que e Ioda! Tendes
compaixo e mencionai meu nome a Iarao!!! Ajudai-me a sair da
cadeia, que sou inocente como uma virgem!
Mais sete anos de gaiola. Ramses I, Iilho de Rambanana I, tem
um pesadelo. Sonha com sete vacas gordas e sete vacas magras
passeando na beira do rio. Sete espigas cheias e sete espigas
mirradas. 'Que espigas! Acorda maravilhado com as espigas, mas
no engole as vacas. Grita. Os magos acorrem. Nenhum adivinha
um enigma to diIicil. Vo ao Oraculo das Sibilas. Nada. Ao Centro
de Magia Ocultista. Coisa alguma. Pedem ajuda ao interprete de
bois, pois o deus egipcio e o boi Apis, que so muge. No muge. Vo
a cozinha a ver se as cebolas do sinais. Nem cheiro. Por Iim,
cansados de procurar magos entre os cegos do castelo, escutam o
copeiro-mor dizer que na cadeia tem um interprete muito bom, que
ate traz marido de volta. Correm a Joseph. Soltam-no da cova, todo
29
barbudo, drogado, vestido rasgado e sujo, levam-no a Ramses. Este
narra o sonho. O hebreu interpreta:
- As sete vacas gordas, como as sete espigas cheias, so os sete anos
de Iartura. As sete vacas magras, como as espigas mirradas, so os
anos de Iome no Egito e em toda a terra. O que Deus ha de Iazer,
mostrou a Iarao, medium de alto grau que pode salvar o planeta e
Iicar mais rico com a Iome...
Esperto a valer, Joseph aproveita a ocasio e a aIlio do
outro para tirar o pe da lama:
- Que Iarao se proveja agora de um varo sabio como eu e ponha
sobre o Egito um bom governador. Que administre e tome a quinta
parte da terra de cada compra nos sete anos de Iartura. Tenho mais
ideias sobre tais negociaes, pois o mantimento sera para o
provimento para os anos de Iome e lucrareis! O resto, so conto se eu
Ior o governador. Ponto Iinal!
Ramses Iica maravilhado. Reune os ministros e acha que
aquele e um bom ladro. Tira o anel do dedo antes que Iosse
roubado e da pra Joseph. Da colar de ouro, veste-o com vestidos
coloridos de linho Iino bordado, ordena maquia-lo a moda e o Iaz
subir no segundo carro do governo. Da novo nome: ZaInate-Panea
para evitar comentarios maldosos de que o moo vem da rale
hebraica. Tambem para evitar escndalos, casa-o com a Iilha de
PotiIar, Asenate, biologicamente Iilha de Joseph com a mulher de
PotiIar. Ora, Ramses I nada sabe das relaes sexuais dos
subalternos de quinta categoria e ninguem e obrigado a produzir
prova contra si mesmo, reza a Constituio do Egito. E Iicar calado,
casar com a propria Iilha, ser av dos Iilhos, se no quiser voltar pra
gaiola.
E diz Iarao, na abertura da cerimnia de posse:
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- Tu estaras sobre a minha casa e somente no meu trono eu serei
maior que ti, porque o bom ladro tem a seu lado o melhor
concorrente. Sou Iarao! Porem, sem ti ninguem levanta a mo ou o
pe em todo o Egito! O, meu brao direito, a ti Iao subir a Iortuna!
e pisca o olho para o seu novo amor. Joseph apaixona-se, enIim.
Vem numeravel multido para a augusta Iesta. As trs imagens
de Isis, Osiris e Horus avanam juntas sobre um andor de ouro e
pedrarias carregadas por 100 senadores de MnIis e precedidas por
100 raparigas tocando o sistro sagrado. Quatro mil sacerdotes com
cabeas raspadas e coroadas de Ilores vm montados cada um num
hipopotamo. Surgem na mesma pompa a ovelha de Tebas, o co de
Bubasta, o gato preto de Febe, o crocodilo de Arsinoe, o bode de
Mendes e todos os deuses inIeriores do Egito, que vinham render
homenagem ao novo governador do pais. No meio de todos esses
semideuses, 40 sacerdotes carregam um enorme cesto cheio de
cebolas sagradas, que no eram deuses, mas que em muito se
assemelham. Nos dois Ilancos dessa Iila de deuses seguidos de
numerosa multido, marcham 40 mil guerreiros de capacete,
cimitarra a cinta, carcaz a tiracolo e arco em punho. Todos cantam
com uma harmonia que rebaixa a alma aos piores inIernos:
- O nosso governador ganhamos, o nosso governador ZaInate
amamos!
Governa o Egito e ali, dizem, tem dois Iilhos de sua Iilha:
Manasses e EIraim. Sete anos depois. Chega a Iome. Vem o povareu
de Israel. Jacob envia 10 Iilhos, protegendo seu Jasmim. Joseph,
revendo os imperdoaveis, comea a vingana. Os 10 no o
reconhecem, ele esta mui maquiado. Vendendo pes, chegam os
irmos. Ele diz:
- Sois espies e vindes no para comprar pes, mas para ver a nudez
da terra, porns I.d.p! PedoIilos terrestres! Iala em caldeu.
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- Qu! assusta-se NaItalina. Nois viemo comprar po que na
terra num tem. Num estressa, vai, vamo paga! Nosso pai e um reto!
- Donde vindes, caipiras? Quantos so? inquire o governador.
- De Cana. Semu 12. O mai novo ta com pai, mas o outro num ta
mais, sua alma subiu, grazadeus!
Joseph, revoltado com aquele cinismo caipira, sacaneia. Prende
Simeo e manda enviarem Toca Gado buscar Benjasmim. De
repente, endoida. Prende nove e envia D por trs dias. Mas ouvindo
a conversa entre eles, Rubem trocando acusaes com Judah e
Issacar, muda de tatica. Liberta Simeo e solta os outros. E bota na
sacola de cada um o dinheiro do po, para pirar os adoraveis
inimigos. Partem os 10 como um raio. Param para dar pasto aos
burros e, ao abrirem as sacolas, veem uma trouxinha de dinheiro em
cada uma. Apavoram.
- Que isso? Vamo correr que vem a patrulha ai, gente! Esse
governador e doido! Viram a pintura na cara dele? Aquela voz de
viado me lembra a voz de alguem... Eu ja ouvi essa voz! avisa
Judah, que comeou a desenvolver o dom da proIecia. Rubem, o
vidente de dinheiro, concorda.
Do mais comida nos burros e caem Iora. Contam tudo a pai
Jacob, que Iica com o corao no pe. Quando o po acaba, tm de
descer pro Egito, mas so podem voltar com Jasmim. Jacob teme
outra perda irreparavel. Uma Iaca de dois legumes. Se vo, o caula
Iica preso. Se no, morrem de Iome. Judah jura trazer Jasmim. O
mais diIicil e abrir a mo de vaca e devolver o dinheiro. Viajam.
O governador-padeiro vende pes quando os 11 reaparecem
sobre os burros. Ao ver Jasmim, sangue de seu sangue, Joseph
ordena a seus servos prepararem o melhor almoo e leva-los a
manso para mostrar que subiu na vida. Escoltados pelos guardas,
32
os 11 temem e tremem, achando que so reIens por causa do
dinheiro. Issacar desabaIa, trmulo, o cigarro de palha na boca:
- Seu guarda, num levamo dinheiro por conta propria, ja tava na
sacola! Nois vorta pra comprar po e semu criminoso? U governador
vai prend nois? Semu acostumado com pastage, vaca, burro, cabra,
natureza, Ilauta, viola, Iandango e muie! Nois toca harpa pra anjo
descer! Mas num prende, no? Passarim num vive na gaiola!
O guarda-mor, que entende o caldeu as maravilhas, suIoca de
rir. Os outros disIaram, pois so pagos para isto.
Bate meio dia. Joseph chega. Os 11 deitam-se trs vezes no
cho. Assim pergunta o governador do Egito aos esIarrapados:
- O velho de quem Ialastes vive ainda ou morreu de ruindade? as
mos na cintura, qual uma pomba gira.
- Vive, meu senhor! respondem juntos. E baixam a cabea,
inclinando sete vezes, a moda.
Joseph corre para mijar. Vai ao lavatorio sem pedir licena e
mija. Lava o rosto, segura o riso e volta pra mesa. Manda servir. Os
servos comem a parte, pois os egipcios, mesmo servos, no se
misturam com os hebreus, dada a extrema proporo entre eles. Os
11 Iicam maravilhados de comer na mesa de um egipcio, ainda mais
do governador. Acotovelam-se, achando-se importantes. A vingana
se come Iria. E o apressado come cru. Joseph come gelado com
requintes de crueldade. Ordena aos guardas que Iaam o servio
sujo.
Partem os irmos, contentes por comerem tanto e to bem.
Saltam alegremente para Cana quando, no meio da estrada, chega a
patrulha egipcia. Prende-os. Ordena que cada um despeje as sacolas
no cho sob o pretexto de um bem roubado na casa do vice-Iarao.
33
Encontram uma taa de ouro na sacola de Benjasmim. Todos
tremem. Diz o cheIe da guarda:
- Por que pagaste mal por bem? Este e o copo em que bebe o meu
senhor, ladro de galinha!
Os hebreus rasgam os vestidos. Os guardas suIocam de rir com
aquele estranho costume. Cada um arrasta seminu seu burro de volta
a cidade. Prostram-se na terra diante de Joseph, que diz:
- Que Iezes! No sabem que um homem como eu adivinha? exalta-
se o poderoso.
Os irmos no so no adivinham, como no enxergam a casa
de caboclo que Joseph desenhou habil e sadicamente. Judah Iala o
egipcio que nem portunhol e pode salvar Benjasmim. Suplica:
Judah - Que dizer? Acham uma taa de ouro e dinheiro em nossas
sacolas, quando juramos ter pagado pelo trigo e nada roubamos. O
senhor tem o poder de adivinhar, de prender, de escravizar. Somos
teus escravos! Prende nois!
Joseph - No vou prender todos... olha para cada um, Iazendo
suspense, lambendo os labios de mel. O que roubou a taa, este
Iica preso! encarando Benjasmim.
Judah - Doutor! clama. Pelo Senhor das coisas, no prenda
Benjasmim, porque ja murchou um Ilor la em casa e pai murcha se
Iicar sem nenhuma Ilor pra cheirar! Se perde essa, como o Joseph,
desce pro inIerno em linha reta. Deixa esse Ilor com pai Jacob?
implora aos prantos, numa mistura de desespero com charlatanismo.
A choradeira e tanta que Joseph perde a pose e deixa a mascara
cair. Dispara a rir. Ri tanto, que Ramses ouve do palacio. Os 11
34
Iicam atnitos. O governador no revela o que armou, mas se revela.
Tira a maquiagem e diz, Ieliz da vida:
- Eu sou a Ilor predileta! Eu sou o Joseph da bata colorida
vendido!!! e cai na gargalhada, olhando por cima dos ombros dos
Iedorentos.
Aterrorizados, os 11 tremem. Entreolham-se, lembrando-se dos
sonhos malucos com o sol, a lua, as estrelas, de prender ou matar um
deles. Imaginando-se na cadeia ou servindo leito na cozinha,
lavando roda de carro, ou na cova, choram de pnico tm pavor de
trabalhar. Todavia, Joseph os tranquiliza, cinico. Pede para no se
entristecerem, pois tudo Ioi 'uma bela obra divina, com uma
eloquncia de matar:
- No vos pese por haveres me vendido na gaiola das loucas, Ioi
otimo! Me Iizeram Iavores, aprendi muito! Foi para a conservao
de vossas vidas! e ri sadico. Deus me enviou diante da vossa
Iace... ri alto. ... para guardar a vossa sucesso na Terra e vos
conservar em vida por um grande livramento! escarnecendo.
Os 11 temem mais uma bela vingana. Pensam:
'E que livramento!
- De que cor e a bata de Benjasmim? pergunta, preocupado com a
estampa.
- Estampada! adivinha Judah, o vidente puxa saco.
- Faam compras! Mas, colorida, so a minha. adverte o
governador.
O vingador do passado beija todos e chora de rir sobre eles.
Ramses sabe da boa nova e permite que Joseph traga toda a honrada
35
Iamilia. Cede carros, promete o melhor da terra, porque hebreu tudo
pode no Egito um misterio to grande quanto o das pirmides. Os
Iilhos de Israel ganham comida de primeira classe para seguir
viagem a Cana, mas Benjasmim ganha 300 peas de ouro, 70
mudas de batas estampadas. Os outros ganham 100 jumentos, 100
trigos, 100 pes e 100 comidas. 100 nada. Roga no brigarem no
caminho e eles brigam a viagem inteira, 100 nada roubar.
Em Cana, contam a pai Jacob que Joseph esta vivinho da
silva e ainda por cima governa o Egito, e podre de rico e podre de
poderoso, to soberano quanto o Iarao. Jacob desmaia, mas no
porque o Iilho ainda vive e sim porque esta milionario, poderoso e
cidado legalmente egipcio. Acorda. Vendo montes de ouro, carros,
jumentos, trigo, desmaia de novo. Por isso e so por isso , revive
seu espirito alegre.
Pensa:
'Finalmente, rico! Parte com a horda hebraica toda para o
Egito. Ia parar em Berseba para adorar um bezerro de barro, mas
vendo aquele ouro todo, desiste. Constata que melhor e Iazer um de
ouro joga o de barro Iora, cuspindo nele. Conversa com o seu
deus, garante-se de botes que esta bem amparado e que ele vai
junto e volta com os ossos. Que no tremesse, pois, enIim, virou
gente grande. Toda a cambada viaja de carro. Chegando a terra de
Gozem (a vontade), pai Jacob envia o interprete Judah a Joseph.
Encontram-se, lanam-se ao pescoo um do outro, choram, gritam,
rasgam os vestidos conIorme os costumes , e Israel, por Iim,
desabaIa:
- Flor de girassol! Que eu no morra to cedo agora que vou comer
bem! Pensei que tivesses suicidado, como pai Isaac e v Abrao
tentaram. Mas estas rico! Que alivio!
36
- Sim, papi, mui rico! Tenho muitas batas coloridas! Mas quando
encontrares com Ramses, no digas que so pastores de cabras
pretas, pega mal... Dize que so criadores de gado, ok?
- Fechado! topa Jacob, Ielizardo.
O veio e mais esperto do que borda qualquer imaginao.
Conversa horas com Ramses como se Iosse o rei do gado em Cana.
Ensina umas magias, trocam Iigurinhas, abenoa como o respeitavel
que e, pois todo o grande e poderoso Egito teme aquele pequeno e
Iaminto povo Iabricante de sabios proIetas amigos de cabras pretas.
O dono da terra, apos tomar sua bno com o sogro, retira-se
polidamente, dando o melhor de tudo para Israel sendo pai de
quem e , que conta com apenas 130 anos de idade e 127 de
bruxaria. Toda a Iamilia e sustentada a po de lo no tempo de
Ramses I, que, ensinado por Joseph, compra no tempo da Iome a
terra dos miseraveis e quintuplica a Iortuna, multiplicando pirmides
as maravilhas. O pais vira um monte de obeliscos. Nesse tempo
nasce o misterio de QueIren, mas justamente por ser misterio
ninguem sabe como surge tal obra, nem como e construida se teve
ajuda de outros planetas subterrneos ou extraterrestres.
Adoece Israel. Ele chama os Iilhos de Joseph para abenoar.
Unge EIraim em vez de Manasses, trocando duas vezes a mo
direita pela esquerda sem querer querendo porque a primogenitura
daquele povo no era uma questo de direito e sim de predileo.
Depois chama os 11 e da um passe em toda a gerao. Ao morrer,
tem um enterro mais digno que o do proprio Iarao. O luto oIicial no
Egito Ioi de 77 dias bem contados, o corpo embalsamado para seguir
viagem de carro para Cana. Os egipcios, que no perdem a chance
de Iolgar, pranteiam 77 dias ininterruptos. Foi uma perda realmente
terrivel, a de pai Jacob. O governador pede a seu querido Iarao que
deixe levar o corpo do pai e seu pedido e ordem expressa. Todos os
servos de Ramses vo junto, os ancios esvaziam o Estado, pois
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estavam a Iim de Iolgar. So as vacas e as ovelhas no podem ir ao
enterro.
O concurso e grandissimo. O pranto, gravissimo e preciso
disIarar. Mais sete dias de lagrimas de chuva de prata. Foi bonito. A
terra treme. O vento sopra. A chuva chove. O raio relampeja. O ceu
brilha. Folhas voam de arvores secas. Jacob estremece. Lembra-se
de rituais satnicos. Da Sociedade Cruz. De um amigo secreto. O
tal comparece ao enterro, annimo, debaixo de um capuz para no
dar bandeira, mas todo mundo olha. Epicuro. O bruxo. O capa de
ao. O conhecedor da alquimia. Da magia. Do Ocultismo. Do
gnocismo. De tudo que e ismo. E istmo. Epicuro. O homem que Iaz
reis pedirem bno. Santos descerem ao inIerno. Demnios virarem
santos. O ceu descer a terra e a Terra se transIormar no inIerno.
Epicuro no enterro de pai Jacob. Que misterio sagrado as Escrituras
Sagradas escondem do Universo! No chora. Ri. Deposita sobre a
sepultura uma tulipa negra. Joseph quer arranhar-lhe a cara. Mas
Epicuro some-se no vento junto com as Iolhas. E ninguem mais o
v. Pai Jacob dorme apos ser abenoado pelo cabra preta-mor.
Apos Israel devolver a materia a terra, os 11 temem retaliao.
Rogam clemncia ao irmo, imploram perdo pela sacanagem que
Iizeram com ele. Como estivessem quites com a vida e pranteassem
pela perda do mesmo pai, Joseph ate mija de rir quando Ialam tal
barbaridade. Ajoelham-se diante dele e se humilham:
- Semu teus servo!
- Oh, no por isso, no sou Deus, mas quase! pisa o
poderoso.
O tempo passa. O vice-Deus adoece misteriosamente. Tinha so
110 anos, e jovem, mas Deus acha por bem leva-lo cedo. Abenoa os
Iilhos, netos e bisnetos, amaldioa os 11 Iingindo abenoar,
lembrando a terra prometida de Abrao uma praga. Os egipcios
38
no lamentam a morte dele, do graas ao boi Apis *. Teve tudo e
tudo levou. Administrou riquezas e os deixou a mingua. Boa hora
para os hebreus darem o Iora. Como no do, se Ierram.
Morre Ramses I. Sobe o II, Iilho de Rambanana II, que no Iaz
ideia de quem so os hebreus descendentes do sonhador que tirou o
Egito da miseria. Pega de gente da sua raa para contabilizar a
quantidade de Iorasteiros que ali habita e apavora. Consulta os
sabios do castelo e decreta uma lei que manda matar todo menino
abaixo de dois anos. Massacra a Iaca.
- Bota esses corvos pra trabalhar de pedreiro, campons, peixeiro,
limpador de carro, de cavalo, de roda! ordena o Iarao.
A parteira-mor avisa tal decreto a uma peixeira hebraica, mui
servil, prestes a parir.
Capitulo 7 : O Iardo de Moises Capitulo 7 : O Iardo de Moises
A hebraica da tribo de Levi limpa peixes na tenda a beira mar
quando entra em trabalho de parto. Acostumada com as contraes
ja tem sete Iilhos , permanece trabalhando, enquanto o Ieto desce
de ponta cabea. Cai de repente, a Iorte dor espremendo as
entranhas, o beb salta da barriga preso ao cordo umbilical e,
semimorto, no grita. Sozinha, a me pega a Iaca suja, corta o lao
de sangue e, com o Iedor terrivel do peixe, o menino dispara a gritar
Ieito louco. A me, surda ainda, desmaia. A criana esperneia no
cho de sangue e escamas de peixe ate dormir de Iome.
39
Dois meses depois, Leviana nina o Iilho, beija, chora, beija
mais, abraa, mas Iaz o que tem de ser Ieito. Enquanto mama, o
nenem pressente a separao. Belisca o seio materno, olhando Iirme
nos olhos da me, solta um grito e chora abundantemente sem parar.
Leviana desata em pranto. Promete que sera por ele, que tera vida de
rei, um quarto enorme, uma casa de meu deus, e que, do contrario,
ambos morrero. Ouvindo isto, o beb se acalma. Permanece triste,
mas ela promete que um dia o encontrara. Ele no acredita, porem,
deixa-se levar.
Leviana prepara a cesta de peixes perIumada com jasmins e
bota o Iilho dentro. Sai disIarada de padeira e lana a cesta no rio
Nilo. Solta um grito, corre disparada e no olha para tras salta da
pedra ao abismo. A Iilha do Iarao, Zepte SaIatasete, admirando-se no
rio, v a cesta passar e a pega por curiosidade, pois no lhe contaram
que uma cesta berra a criancinha soIre com o mau cheiro. Ao
pegar, grita tambem. As servas acorrem.
40
* I Re 11:1-25
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transIorma em mendigo. Vai meditar alhures, com tunicas simples,
IilosoIa, abandona o rei Salomo de si. Rebatiza-se por Eclesiastes.
No meio do deserto, papiro e pena a mo, ora ao Ceu, suplica perdo
e vira um sabio. Assim Iala ao deserto:
Capitulo 11: As vantagens do soIrimento Capitulo 11: As vantagens do soIrimento
7 7 'Melhor e a boa Iama do que o melhor unguento e o dia da
morte que o dia do nascimento. Melhor e ir a casa onde ha luto do
que ir a um banquete, porque ali se v o Iim de todos os homens e os
vivos o aplicam ao seu corao.
Melhor e a tristeza do que o riso, porque com a tristeza do
rosto se Iaz melhor o corao. O corao dos sabios esta na casa do
luto, mas o corao dos tolos na casa da alegria.
Melhor e ouvir a repreenso do sabio do que ouvir a cano do
tolo. Porque, qual o crepitar dos espinhos debaixo duma panela, tal e
o riso do tolo: isto e vaidade. Verdadeiramente a opresso Iaz
endoidecer ate o sabio e a peita corrompe o corao.
Melhor e o Iim das coisas do que o principio delas: melhor e o
longnimo do que o altivo de corao. No te apresses no teu
espirito a irar-te, porque a ira abriga-se no seio dos tolos.
Nunca digas: 'Por que Ioram os dias passados melhores do que
estes? Porque nunca com sabedoria isto perguntarias. To boa e a
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sabedoria como a herana e dela tiram proveito os que veem o sol.
Porque a sabedoria serve de sombra, como de sombra serve o
dinheiro, mas a excelncia da sabedoria e que ela da vida ao seu
possuidor.
Atenta para a obra de Deus, porque quem podera endireitar o
que ele Iez torto? No dia da prosperidade, goza do bem, mas no dia
da adversidade considera. Porque tambem Deus Iez a este em
oposio aquele para que o homem nada ache que tenha de vir
depois dele.
Tudo isto vi nos dias da minha vaidade. Ha um justo que
perece na sua justia e ha um impio que prolonga os seus dias na sua
maldade.
No sejas demasiadamente justo nem demasiadamente sabio:
por que te destruirias a ti mesmo? No sejas demasiadamente impio
nem sejas louco: por que morrerias Iora de teu tempo?
Bom e que retenhas isto e que disto no retires a tua mo,
porque quem teme a Deus escapa de tudo.
A sabedoria Iortalece o sabio mais do que dez governadores.
Na verdade que no ha homem justo sobre a terra que Iaa bem e
nunca peque.
* Ecl.: 3 , 1-11
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Capitulo 12: Elisas e Elideu, Israel e Hazael Capitulo 12: Elisas e Elideu, Israel e Hazael
Quatorze geraes de Salomo padecem, excetuando-se
alguns, porque Ioram bons aos olhos do Senhor das coisas. Toda a
riqueza acumulada ao longo de muita guerra e despojo vai para o
ralo pois sanguinarios e bebem sangue de animais. As 12 tribos
dividem-se. Mas como sempre tem um sabio de planto, alguns
reisotes do sorte. E o caso do proIeta Elisas. Com tanta sabedoria,
salva apenas o rei Ezequias. Mesmo assim, preIere ser sustentado
por um corvo, que tambem alimenta o proIeta Zaratustra (discipulo
de Zoroastro) e sua Iamilia de animais. Come galinhas gordas. No
bastasse isso, no morre. Ascende aos ceus numa carruagem de
Iogo. E preciso ver se havia extra ou intraterrestres entre os hebreus.
Antes da ascenso de quatro rodas, seu discipulo Elideu pede que ele
lhe d o dobro do espirito. Elisas, muito bom com dadivas, bate a
capa trs vezes no rio Jordo e avisa:
'Se eu subir num carro reluzente, teras o triplo do meu espirito,
querido!
Elideu v a cena todo arrepiado, ciente de que pega Iirme no
cajado.
Ouve o amigo:
'No te enIades com o que sara quando este olha com carinho
para as tuas iluses e vai a meia noite rodear a tumba dos deIuntos,
que e bom, boba! aconselha, de quebrada.
Como ha trs espiritos num so corpo, Elideu ouve vozes
enlouquecedoras. O triespirito ouve e Iala sozinho, Ieito maluco:
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'EnIermo! No vejo mais diamantes girarem no ceu,
despertadores dispararem zunindo nos meus ouvidos, drages
zombarem de Michael Arcanjo! Tua Iora torna-se arrogante... Ou
bastante soIredora.... Um vivo em trs mortos e agora trs mortos
em um vivo. Doido!
Elideu pira. Senta-se a beira do rio Jordo e chora. Adiante,
dispara a rir. Chora de novo. Impotente com tanto espirito sobrando,
pede pelo amor de Deus que Iique com um so. Sat ri a bea! E ele
que Iaz o cara de idiota. Elideu quer largar a proIisso de proIeta e
virar sapateiro no Egito. Comeria melhor. Serviria... Vestiria bem!
Cansado de ser sustentado por corvos e comer galinhas pretas,
resolve jejuar para virar santo. Vira um Iaquir. Adormece
proIundamente. E pensa acordar no pais das mil maravilhas. E no
acordaria, no Iosse o zunido das gargalhadas que ouve. So de
Aurora. Ela sopra ao vento palavras nos ouvidos de Elideu, cheio de
espirito para ajudar reisotes e julgar. Grita bem mais alto que sat,
para ensurdecer o miseravel:
'O, o palido delinquente sucumbe! Em teus olhos Iala o
supremo desprezo! Ha... Bem Ieito!.
Elideu berra por Elisas, mas este esta assaz longe para ouvir.
Tem o poder de ver e Ialar abundantemente, mas no o de ouvir, o
que muita vez ocorre, quer sejam proIetas ou simples mortais. No
bastasse as torturas psiquicas por que passava, Elideu soIre um teste
da melhor qualidade. Samaria, terra dos canibais, entra em estado de
calamidade publica. A Iome come a alma. Me come Iilho do pai,
pai come Iilho da me e por ai ao inIinito. Elideu, Iilho de SalaIado,
e chamado a Iazer milagre.
Sentado numa palha a tecer tranas com ancios que no
dobram o brao apenas as pernas , ja sabe que tramam tirar-lhe a
cabea. E vem o pe do carrasco. Em vez de correr, o proIeta,
91
trmulo, garante que dia seguinte vai rolar Iarinha, cerveja e
picanha. O milagre Iica Iamoso. Comemora com o rei e ressuscita
alguns mortos so por divertimento. No entanto, inteligncia no se
mistura com proIecia. No tempo do rei Joacaz, Elideu tenta livrar
Israel dos sirios. Acaba errando na magia. Levanta o rei da Siria,
Hazael, pensando ser Israel. Hazael massacra os hebreus, que matam
seu triproIeta. Ao sepultarem Elideu, as tropas moabitas invadem o
lugar. Enterrando um deIunto, lanam um morto na sepultura do
milagroso e desajeitado Elideu. Caindo o corpo estendido na cova e
tocando nos ossos do proIeta, o deIunto acorda todo Ieliz e, para
matar de susto os guardas, levanta-se com a cabea nas mos e sai
Ialando eloquentemente. Hazael, apavorado, vinga-se daquela magia
de Elideu e Ierra ainda mais Israel. Joacaz se Iere por matar um
triproIeta. Porem, o Senhor tem compaixo de tanta sangria e, por
amor de seu concerto com Abrao, Isaac e Jacob, no destroi seu
reino, totalmente. Mata Hazael para ele ver com quem Iala e
Benadade, o primognito. E Jeoas, Iilho de Joacaz, retoma todas as
cidades perdidas por seu pai, recuperando Israel. No meio da
carniIicina, Hilquias desenterra parte do livro da Lei Mosaica ou
Mambraica, porque talvez de Mambres e as quatro arcas do
Templo de Salomo. L importante detalhe:
'Tambem tira da casa do Senhor o idolo do bosque para Iora
de Jerusalem ate o ribeiro de Cedrom e o desIaz em po!
Betel repete o gesto, reIazendo a estatua, o Templo e colocando
o duende no jardim. Curte a imagem e a chama por Senhor das
coisas. Mas o altar de Betel e proIanado e derribado de cima a baixo
e matam a pontapes o pobre duende. Quando o Iarao Neco de Nada
sobe ao trono, toma outro Joacaz de 23 anos, pega Eliquis, de 25, e
os leva cativos para o Egito, porque acha muita graa nos olhos dos
dois: so lindos de morrer. Sobe Nabuco do no Sor, o rei dos reis da
Babilnia e toma Eliquis este e mesmo irresistivel! Todo o povo de
Israel e Juda, por suas pedoIilias, idolatrias, bruxarias, drogarias,
monopolios vertical e cruzado e, sobretudo, Ialta de habilidade com
92
a espada, Ialando propriamente, Ialta de trabalho e cultivo da terra,
toda a miseria, a preguia, a luxuria levam esse povo amavel aos
olhos de um Senhor Iulo da vida cativo para o Egito, a Babilnia, a
Assiria e a Persia. Tornam a escravido, uma sina um tanto adequada
para quem no sabe reinar. De modo que tm que agradar. Um sabio
oriental ensina que agradar e reinar. Assim, os hebreus reinam
IilosoIicamente. Trabalhando. O cativeiro dura 70 anos. Termina
quando sobe Ciro, rei da Persia, manda o copeiro Esdras e sua turma
passear em Juda a construir templos para o Senhor a gritaria desde
as quatro da manh e demais. Esdras vai com Amos e reconstroi o
muro, o Templo de Salomo, cava e procura as quatro misteriosas
arcas, o pentagrammaton, a bandeira vermelha com a estrela de
cinco pontas. Ate encontra uns pedaos do livro de Moises.
Capitulo 13: Aurora encontra-se consigo mesma Capitulo 13: Aurora encontra-se consigo mesma
Da lua, Aurora v Zaratustra passeando na Persia com ela
mesma jovem, chamando-a, carinhosamente, de Mos de Jasmim.
Salta das asas de Michael Arcanjo e desce para se enIeitar, pois tal
absurdo e mais que prazer aos seus olhos. Leva trs dias para se
aprontar e se renovar nas aguas. Jovem, esbelta, perIumada, uma
Iada verde da Iloresta com asas de libelula, cabelos ruivos longos ate
o torax, vestido verde longo acinturado, bordado a ouro na cintura,
nos ombros e no pescoo, luvas seminuas bordadas nos antebraos e
nas mos, um capuz dourado: leva um saco cheio de ouro para
presentear os amigos. Reaparece, triunIante, para Zaratustra. Assim
ela o v pela sagrada ultima vez:
93
Zaratustra Iareja e diz:
- Ha quem no possa desatar as proprias correntes e ser salvador do
amigo! ri, escarnecendo.
Jasmim, ou Cunegundes, anota sem nada entender. Aurora,
contente numa beleza inigualavel, mostra-se o mais que pode de
corpo e alma. Diz pensamentos, mentalizando, para que Iicasse bem
visivel e pudesse ver-se o melhor possivel como a jovem inocente e
romntica que Ioi: o rosto Iaceiro, a silhueta, o brilho nos olhos.
Tudo to diIerente! E a ingenuidade to absurda que ela paga com
ouro para no voltar o tempo. Como pode Iaz-lo e no quer, pega a
sacola de presente e entrega gentilmente ao casal, o sorriso no canto
dos labios. DesabaIa a Zaratustra, para dar um presente a si mesma,
as anotaes de Jasmim, ajudando a jovem que perdeu trs amigos e
trs Iilhos em um ano. E parte de seus planos. AIinal, ela pode ser
generosa consigo mesma. E se da o presente mais precioso, pois
assim Iala a Zaratustra, mirando a garota que Ioi um dia:
- Passo muito mal, por isso te procuro. Ninguem me socorre. Por
que sou ma. A pior erva daninha, sou eu. A que ninguem quis parir,
sou eu. Que me importam os passaros e os bales, se no me
ensinam a obter a leveza? Um ediIicio termina de ser construido e
pareo soIrer de overdose, enquanto o meu estmago digere uma
grande dor. Estou a ponto de pular do alto da minha arrogncia para
o nada, porque nada sou. Nem um verme. Depois de ultrapassar
tantas dores era de se esperar que eu Iosse digna de dizer que Deus
existe. Mas sei que o que me possui e a maldade pior e mais
implacavel do Universo. Ninguem sabe disso e na verdade nem
querem saber, porque Ialam por detras, sem ter ideia de que o pior
juiz sou eu mesma.
94
Zaratustra, nada percebendo da sabedoria de milnios que sua
ex-mulher e discipula alcanou, responde asperamente, para
privilegio da anotadora:
- Antes tivesses Iicado no topo da sabedoria em vez de estender as
mos a Iamintos. Por que necessitas abrir os braos as trairas? No
te trai, por isso me socorreste sete vezes quando retornei para ditar
as parabolas do 'no a vida. Mas tu es sereia e gostas de
pescadores. Dai vem a grande pesca que rasga a boca e asIixia.
Causa e eIeito. Bem Ieito!
Humanamente prossegue, Iazendo-se inIerior. Assim Iala
Aurora:
- Fui procurar o grito de angustia do homem superior. Mas um grito
pedia-me que esperasse, o que Iez com que eu disparasse a correr. E
era da minha propria sombra que eu Iugia! Pois so quem ja se
encontrou com a tenebrosa sombra de si mesmo pode saber por que
se deve correr dela. Quem nos enIorca? Quem nos apraz? Qual o
brilho que incomoda mais? O nosso? O dos outros? Qual o erro! Ai
de nos, do cuidado que nos devora? Sera a imagem no espelho da
alma uma tacanha Iigura do imenso castelo que construimos em
imaginao? Encontrar-se com a propria sombra e algo como
encontrar-se com o nada! Somos uma alma materializada. Todo
mundo e importante e ninguem e importante. Sempre tem alguem
para substituir alguem. Somos um beb nos braos do Universo
gritando socorro, mas quando alguem estende as mos, talvez essa
seja a hora de nos lanarmos no abismo. Assim me ensinou um dia
um outro Zaratustra que conheci noutro deserto de mim mesma. Era
um Vale Negro o que habitava o meu corao. Assim desenhou-se-
me um dia a alma. Alguem ouviu um dia este grito: e ele Ioi to
ensurdecedor!
- Sozinha segues o caminho que conduz a ti mesma. Ele passa
diante de teus demnios. Seras herege, Ieiticeira, adivinha, doida,
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incredula, impia, malvada... Andas cacarejando em circulos
tortuosos e torturantes. A linha reta e a meta! Esqueceste?
- Sim e no. Adeus, proIeta Zaratustra. Sorte com tua mulher. Ela e
bela como a sereia, reluzente como a lua e inteligente como... ela!
Sera Ieliz e se libertara de ti! Meu tempo urge.
Aurora volta para seu casebre voando belo como se voa pela
primeira vez. Vai a praia, banha-se. Senta-se no rochedo e pensa:
'O meu eu deve ser superado: e para mim o grande desprezo
do homem. Assim Ialam os olhos dele. Graas a tudo que me
superei!
Ela canta no mar por sete anos. Mergulha proIundamente no
Oceano, e, saindo de la, deixa de ser sereia. Pega o caminho de casa
como quem retoma o leme. Prepara suas poes magicas, ora a
Deus, masca e Iuma qat ate adormecer a beira do jardim. Michael
Arcanjo carrega-a nos Iortes braos e a leva para a lua. Aurora no
olha para a Terra dos viventes por sete seculos. E a partir deste dia
passeia entre a lua e os lugares gelidos, passando a ser hiperborea.
Seu manto armazena as geleiras do espao. Seu espirito derrete-se
em agua. Seu turbante azul ilumina a veste branca, guardando os
cabelos. A pele de urso branco polar sobre a tunica branca invoca a
juventude plena da neve. O manto da bno transparente Ia-la Iicar
como tal. E o jarro W W e invertido
A AWAWA e triplicado. De pe sobre a geleira, ouve Deus
abenoar-lhe e, enIim, perdoa-la pelo suicidio cometido milnios
atras, por causa de seu verdadeiro grande amor. Seu Deus diz:
' Olhemo-nos Iace a Iace. Somos hiperboreos *. Sabemos
muito bem quo remota e nossa morada. Nem por terra, nem por
mar encontraro o caminho dos hiperboreos. Alem do norte, alem do
gelo, alem da morte. Nossa vida, nossa Ielicidade. Descobrimos esta
Ielicidade! Conhecemos o caminho. Retiramos esta sabedoria dos
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milhares de anos no labirinto. Quem mais a descobriu? Ialou o
espirito gelido. Antes viver no meio do gelo que entre virtudes e
ventos do sul! Foste bastante corajosa. No poupaste a ti mesma
nem aos outros, mas levaste longo tempo para descobrir para onde
direcionar tua coragem. Tornaste-te triste: muito perdeste, porem,
muito mais ganhaste a sublime solido. Teu destino, a plenitude, o
acumulo de Ioras. Tinhas sede de relmpagos! Mantiveste o mais
distante possivel da Ielicidade dos Iracos. Teu ar Ioi tempestuoso e
isso Ioi bom! Tua propria natureza apaixonada tornou-se sombria,
pois ainda no havias encontrado o caminho. A Iormula da
eternidade Ieliz: um grande sim, um enorme no, uma linha reta,
uma meta.
* Os gregos acreditavam que no extremo norte da Terra vivia um povo que gozava de Ielicidade
eterna, os hiperboreos, que nunca guerreavam, adoeciam ou envelheciam. Sem a ajuda dos deuses,
seu territorio era inalcanavel. Texto de O Anticristo, de Friedrich Nietzsche.
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Troveja. Relampeja. Os raios iluminam o ceu
maravilhosamente. Aurora torna-se roxa, azul, verde, rosa, laranja,
amarela, ate Iicar polarmente branca. Treme, sacode, recebe a uno
sagrada de seu Deus que lhe adverte:
'Bom e tudo o que aumenta a sensao de poder, a vontade de
poder, o poder: a superao de ti mesma em tudo. Mau e tudo o que
se origina da Iraqueza: subjugar-te a ponto de descer da sabedoria de
milnios. E ser cruel contigo mesma. Felicidade e a sensao de que
uma resistncia Ioi superada. A grandeza. A Ielicidade e um estado
de espirito, no pode ser duradoura. E um nome abstrato, composto
de algumas ideias de prazer. S humilde. S simples. S gelo. S
agua. S trovo. E continuas a rir! Eu ordeno!
E o Senhor some-se num redemoinho, rindo, Iazendo rir
tambem Aurora, renovada de alma, esquecendo-se de Zaratustra,
pois sabe que todos necessitam empregar este sopro de verdade:
'A vida so pode ser vivida olhando-se para a Irente, mesmo so
sendo compreendida olhando-se para tras. ainda que se tratando
de imortais.
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Capitulo 14: Um soIrimento de Jo Capitulo 14: Um soIrimento de Jo
Sopram os ventos gelidos dos polos. Aurora respira Iundo,
pega o cajado e, la, bem do alto, torna a ver as loucuras na Iace da
Terra. Quase no acredita no que v. EsIrega os olhos, mas
inIelizmente e a pura realidade. Ela tem que ver tudo aquilo e ate
aonde vai:
'Havia um homem na terra de Cruz Credo, nome Jo, pastel,
sincero e muito temente ao Senhor. Desviava-se do mal, mas o mal
no se desviava-se dele. Pelo contrario, perseguia-o. Tem sete Iilhos.
Sete mil ovelhas, sete mil camelos, 700 mil bois e 700 mil jumentas
e grande numero de servos jumentos. Ao todo, sete milhes de
servos burros. E sete dedos nas mos e nos pes. E os irmos Iazem o
Banquete de Plato: comem-se entre si. E Jo Iaz holocaustos para
livrar os Iilhos das sodomias, porque transam demais nem o
Decameron, de Bocaccio, sabe contar tal orgia. Outro dia os Iilhos
Ioram apresentar-se perante o Senhor das coisas e satanas Ioi junto,
com Iora. O Senhor pergunta ao adversario:
'Donde vens, LuciIer?
O outro responde, assobiando:
'De rodear a Terra e passear entre os homens, ora!
O Senhor pergunta se ele observa a lealdade de Jo para com
Ele e Lu desaIia num duelo em Buenos Ayres, na Bombonera onde
a gritaria e digna do inIerno. O Senhor aposta que, mesmo se Jo
perder toda a riqueza, mantera a Iidelidade. O outro jura que, ao
contrario, perdera a Ie e passara para o campo dos cabras pretas.
'Queres ver? aposta sat, roando a lingua nos dentes. 'Topo!
conIirma Deus, coando o saco. Feito o trato, cada qual voa para a
99
Argentina e, de posse da bola de Iutebol, chamam um arbitro: preto
e branco, uma zebra.
Comeam as pragas. Primeiro morrem uns Iilhos a espada e
sobra um mensageiro para trazer a alegre noticia. Sat cai no riso. Jo
entristece: 1X0 pra Lu. Deus endoida. Vem outro Ielizardo que
escapa da morte e traz mais uma boa: todo o gado morre num Iogo
que vem em linha reta do ceu. Jo pira. Lu marca: 2X0. Um vento
bate dos quatro cantos da terra e arrebenta a casa de outros Iilhos do
coitado: 3X0 pra Lu, que gargalha. Jo esperneia. Outros so
rasgados pelas espadas dos caldeus: 4X0. Jo, que nasceu com uma
pacincia de Buda, raspa a cabea, rasga seu manto vermelho e se
senta no cho, a meditar. No pragueja, no lamenta, no chora. No
perde a Ie! Deus bate palmas e ri. Reao! 4X1! O diabo esIrega o
olho, preocupado com a reao, e pensa:
'Danado, quero ganhar minha aposta!
Deus comenta:
'Te avisei!
O cabra desaIia de novo:
'Mata os ultimos Iilhos dele, joga uma lepra no Jo da cabea
aos pes. Eu ganho de goleada!
Assim e Ieito. Jo Iica leproso. Pobre, Ierrado, sozinho e doente.
Pega um pedao de telha para se coar e se Iere tanto que no sobra
pele. Todo sangrento, ninguem mais o visita, de nojo. Fedendo mais
que um porco, Iebril, no morre. Medita. E ora: 4X2. Sentado como
Buda, sua mente Iaz levitar seu corpo e a brisa do vento o apraz. O
Senhor das coisas cura a doena, disIaradamente: 4X3. O diabo,
que tambem enxerga com telescopio, v a marmelada e joga outra
100
praga no Iiel, que de repente endoida. Amaldioa ate o dia em que
nasceu: convulso. Febre de 45 graus: 5X3. Deus adverte:
'5 5 Clama agora *: ha alguem que te responda? E para qual
dos santos te viraras, Jo? Porque a ira destroi o louco. Bem te vi
louco lanar raizes, mas logo amaldioei tua habitao. Teus Iilhos
esto longe da salvao e so despedaados as portas e no ha quem
livre. Tua messe a devora o Iaminto que ate dentre os espinhos a tira
e o salteador traga a tua Iazenda. Porque do po no procede a
aIlio, nem da terra brota o trabalho. Mas o homem nasce para o
trabalho, como as Iaiscas das brasas se levantam para voar. Voa!
- Senhor, no tem po nenhum pra cheirar! ConIio que tudo vai pelo
melhor dos mundos. Mas rola um po? Tambem creio que lanar
raizes seja coisa de louco, porque sagradas. O lirio e bom! Gosto e
de plantar raizes. Dai-me! implora tanto que um belo anjo acorre e
deixa o cha prontinho na porta da casa sem porta para Jo delirar a
vontade.
E Jo delira! Cura-se da Iebre. Empate. Lu cabra range. O outro
ri, orgulhoso. E diz:
'Esse e meu Iilho!
Jo 5: 1-7
101
Mas Jo no se livra das pragas. Porque sua casa cai e ate seus
servos jumentos escarnecem dele: 6X5 pra Lu. Roubam o ouro e a
prata. Jo passa Iome. Os amigos vm, veem e riem. Zombam. Jo,
bebendo cha de lirio, magro como Sidharta no comeo de carreira.
Zen. Extremamente agradecido pela chuva de prata, ora:
- Valeu! Quem pouco possui, pouco e possuido! Eu t bem... So
quero um mulhero. mas isto e abominao durante o campeonato.
O placar esta empatado: 6X6. Deus e o diabo, Iulos da vida, Jo
se drogando de tanto passar Iome. Aurora, vendo aquela sacanagem
toda, derrete-se no polo norte. Pega a ampulheta, vira sete vezes e
cai em Cruz Credo. Vem transparente, joga areia nos olhos dos
Senhores do Bem e do Mal. Entrega uma enorme cesta de diversos
alimentos a Jo, silenciosamente, e vai para uma cabana. Ele pensa
que delira ou que Deus atende. Come chorando, as lagrimas
molhando os alimentos. O Senhor esta rindo com satanas do empate
'66 e coando o saco. Planejam outras pragas. No veem, muito
menos sentem a dor de Jo, que mesmo assim agradece ao Senhor:
7x6 para Deus. Lu se irrita.
Sete dias se passam. Jo na miseria, alimentado por um enigma.
O cabra no v, Deus no v: areia nos olhos. Jogada celestial. De
vez em quando, nova doena. Mas Aurora, sempre transparente, cura
o Iantoche dos competidores com preces. Unge o Iiel com seu jarro
W W e e invertido A A W A. Jo brilha.
Deus e Lu nada sacam, apesar de tudo Iazerem de pior. Por isso o
placar salta para 10 X 7 para Deus. E rogam mais pragas, sempre
apostando na Ie do coitado. Sat, por Iim, se cansa no tem a
pacincia de Jo.
' Tudo bem, esse e osso duro de roer. Mas rolou marmelada.
Eu voltarei, ah, voltarei! ameaa.
Deus diz a Jo *:
102
'5 5 Cinge os lombos como homem e eu te perguntarei e tu me
perguntaras: acaso anularas o meu juizo? Ou me condenaras para te
justiIicares? Ou tens braos, como Eu, podes trovejar com a voz
como Eu? Orna-te de excelncia e grandeza. Veste-te de majestade e
de gloria!
Some no redemoinho. Jo ganha uma cabana inocente no meio
do mato, perto de um rio, trs vaquinhas magras, um boi e um
bezerro, presentes de Deus. Vem uma linda morena vestida de
vermelho, toda Iormosa, cheia de graa e saude, presente de LuciIer.
Da 13 Iilhos vares. O mato seca, a Iome chega, a mulher cai Iora,
larga o pobre com a prole na miseria.
'Eu avisei! grita o cabra, gargalhando.
Aurora passa por la de mansinho e com o jarro
W W e invertido A A W A entra no
casebre. Os olhos de Jo brilham. A hiperborea derrama o jarro sobre
as cabeas das crianas, depois no pai, Iaz preces e sai. Dia
seguinte, Jo retoma as Ioras, lana mo da enxada, ara a terra,
semeia, chove. A comida esta sobre a mesa. Jo sabe que sua
protetora esteve ali. E que no precisava agradecer com palavras,
mas do Iundo do corao. Chora de contente. Seus Iilhos crescem
Iortes, sadios. Trabalhadores, compram terras e gado. Honram o pai
e a me que lhes colocou no mundo. Aurora, ainda no segura de
que aquele Iiel esta livre das pragas e das chagas, deixa uma Iorte
orao contra os maus espiritos:
* Jo, 5: 7
103
Orao para Jo:
'Com a permisso de Deus, nosso Pai, onipotente, livro-te de
todas as chagas do corpo e da alma. Pois sou Aurora, Iilha do Deus
vivo. Tive meu corpo em chagas. Ele me curou. Todas Ioram
Iechadas. Assim tambem seja Iechado o teu corpo a todos os males.
Que possas aparecer sempre ao lado do curador. Pelos dons de Deus,
onipotente, onipresente, eterno, imutavel, inIinito. Amem.
Jo e Aurora mascam qat, bebem chas de Ilores, despedem-se.
Assim Iala Aurora a Jo:
- Um dia deveras ser amigo e Iilho de uma so esperana! Ento quero
estar a teu lado, pela ultima vez, para Iestejar o grande dia, Jo!
- Sem pragas! sorri, humildemente, o soIredor.
Jo chega aos 140 anos com jeito de 50, pois sua alma no
envelheceu. Seu eterno perdo o rejuvenesce. Abraa seus Iilhos pela
ultima vez, abenoando a todos, igualmente, e dorme em paz. O
corpo aguarda pacientemente por Aurora, que junto dos 13 Iilhos da
um enterro digno do proIeta que Ioi: paciente e humilde. Dentro da
sepultura, ele sorri, agradecendo em pensamento a amiga:
'Ja lambi a cria da Ielicidade e no sobra saliva para se revirar
em lagrima! Salve, Aurora!
'Mas uma lagrima continua sendo Ielicidade! ela responde.
Adeus, amigo da honra. Encontrar-te-ei nalgum tempo.
Derrama o jarro W W e invertido
A A W A sobre a lapide do amigo, onde pranteia
104
intimamente. E retorna para sua cabana com a ampulheta, em seu
misterioso cavalo. Aurora volta ao polo norte revirando a ampulheta
sete vezes. Aguarda as sete geraes dos Iilhos de Jo, conIorme
prometeu. E vai abastecer o lago.
Capitulo 15: Ezequiel come merda! Capitulo 15: Ezequiel come merda!
Passam-se 12 seculos. Surgem os doidos querubins de Ezequiel.
Que v algo mais parecido com o diabo. Ezequiel, sendo Iilho de
Buzina, ouve sonidos. Fuma um qat caldeu muito parecido com
haxixe, quando olha para o ceu e tem uma viso inverossimil aos
olhos dos humanos comuns mas e um proIeta hebreu, apesar de ser
um merda escravo. Vem uma louca tempestade que ele no sabe ao
certo se e do norte, do leste, do oeste ou do sul, mas vem com Iora.
O cara alucina. Transborda o rio Que bar! Surge uma gigantesca
nuvem incendiando, um esplendor irradiando mbar. E sai uma
imagem de quatro animais, a aparncia de homens:
'Um homem tambem e um animal!, deduz Ezequiel, mui
inteligente.
Cada animal com quatro Iaces, quatro asas grudadas, pes de
veados e Iocinhos de porco reluzem cobre polido com pasta de dente.
'Que qat bom! ele exclama, tragando o cigarro.
105
Os homens tm mos unidas as asas, se e que Ezequiel
enxergava bem. As patas humanas tapam seus belos rostos. Mas o
escravo delirante consegue ver Iocinhos tapados, pois com qat tudo
se v. Ele esta to doido que ora v rostos de homens, ora de lees,
ora de bois, ora de ninIas, ora os dele mirando-se no rio, v o quo
belo e. A conIuso e tal, que ele entra numa paranoia e quer correr,
ou mergulhar no rio Ieito Narciso, ou beber todo o rio a ver se se
livra de tanto delirio. Bebe de uma sentada trs litros d`agua. Mas a
viso continua.
'Qu! exclama, atordoado.
Mas so proIecias! Continuam as vises. Agora os quatro rostos
so sete e de aguia americana.
'Quem e este? pergunta-se.
'Vai dominar o planeta, meu Iilho. Acompanhe a cena, que e da
posteridade! ouve do ceu empireo.
Ele Iuma mais qat. Os quatro homens grudados pelas asas
sugerem ao miseravel proIeta, num chute colossal, que os Estados
Unidos, a Inglaterra, o Japo e a China sero o reino da Terra. E
troveja. Relampeja. Chove. Chove. Chove. Toc. Toc. Toc. Aparecem
dois Irascos para Ezequiel beber: um amarelo, outro cinza. Bebe do
amarelo, pensando no ouro. Se Ierra. V mais do que deve.
E diz:
'E muito grande a tenso dessa nuvem. Por entre os risos dos
relmpagos vai lanar granizos as proIundidades. Soprarei a
tempestade, assim alivio todo esse peito angustiado! desabaIa.
Surgem quatro rodas gigantes com olhos enormes, andando de
lado, nos pes, nas cabeas, elevando os quatro homens grudados as
asas de nada servem. Era de se pensar que o espirito das criaturas
estivesse nos homens e que as asas lhes Iariam o Iavor de voar. De
modo algum. Todo o poder esta nas rodas parece mais propaganda
106
de carro. Ezequiel joga o qat no rio, pois v quatro pirmides do
Egito sobre as bestas. Pensa que ali esto viviIicadas as mumias dos
Iaraos, ou que andam as proprias pirmides, to magicas e
misteriosas.
'Que enigma! grita maravilhado.
As quatro rodas ordenam:
'DeciIra-me ou te devoro!
Andando de cocoras, as mumias arrastam as asas no rio e Iazem
um terrivel zunido de agua nos ouvidos do qatiano, que os tapa,
azucrinado.
'Merda! xinga. 'Alem de ver, sou obrigado a ouvir?
E por cima daquele monte de cabees surge um trono de
saIira, cor de mbar, um Iogareu do inIerno, um homenzarro envolto
numa nuvem de arco iris vestido da melhor seda chinesa com sete
cores. Entra o espirito. Este sacode-se para a esquerda e para a
direita, cai, bate a mo no peito estremecendo, sacudindo as pernas
bambas e ouve um pensamento, Ialando:
'Filho! Para de Iumar... tossindo ...Da cncer de pulmo! O
Ministerio da Saude adverte: qat provoca perda de memoria e outras
coisas que no me lembro mais! Envio-te a Israel para dar um jeito
naquela zona!
- Senhor das coisas? pergunta, emocionado.
- Eu o sou! responde o Senhor dos Exercitos.
- Sou um pobre viciado, num t aIim desse carma! Essa zona de
Israel que se vire, eu vou mergulhar nas proIundezas do diabo. Essa
droga agua meus sentidos, acorda o meu espirito! Com ela eu vejo o
mundo mais real ate do que o Senhor. E num gosto de gente... Tenho
sindrome do pnico. Que se dane esse povinho! F (da-se) e
107
Samonocodo, Vishnu e Brahma cuidem deles, ta bem? Inda tem
Maome de quebra. Ciao!
'T mandando. Tu es hebreu, no hindu, nem arabe. Vai, viado,
ou vou te enviar pra F (da-se)! roga uma praga e abre uma
cratera.
Ezequiel cai num abismo que se transIorma numa caverna cheia
de labirintos. Perdido, o escravo ouve o trovo desesperador da voz
divina ecoar com lamentaes e ais. Suspira: 'Ai, que Iome! Recebe
um rolo de papel higinico. O Senhor das coisas manda comer
palavras em aramaico. Como esta Iaminto demais, come sopa de
letrinhas comeria ate pedra.
'E doce como o mel! elogia.
Ouve:
'Da de comer aos ces, ainda que te mordam! ironiza o
Senhor.
Apos a viso do rio, em nada mais se espanta quando, andando
em busca de uma saida daquele eterno labirinto cheio de demnios,
encontra uma enigmatica estrada de neve que desemboca no polo
norte. E, acompanhado de seu sagrado qat, v de novo animais com
quatro Iocinhos e quatro asas, patas de veado e tambem rodas que
andam sozinhas de mui espirito. Todos esses simbolos deitam e
rolam em sua mente Iumante de alucinogenos maravilhantes para
quem congela no Irio e se queima de Iome porque comeu palavras
e estas preenchem a alma, no o estmago. Fica revoltado com a
ordem que o Senhor das coisas lhe da de comer, durante 390 dias a
Iio, po de cevada, trigo e milho cobertos de bosta humana hoje
conhecidos como 'Mac Merda.
O proIeta protesta:
'F.d.p! Minha alma no estava contaminada!
E o Senhor responde, gozando:
108
'Ta bem! Ento comas soltura de boi, em vez de excrementos
de homem e amassaras o po com essa cagada rala! ordena, rindo.
E dizem que Deus e judeu! No cabe indagar as razes que
levaram o Senhor de Israel a ordenar semelhante almoo ao hebreu.
Que andando, andando, andando, andando, depara-se com um lindo
lago redondo, transbordando agua limpida por todos os lados. Uma
mulher, turbante azul na cabea, vestido branco amarrado a cintura,
veu transparente sobre o ombro esquerdo, ajoelhada, derrama o jarro
W W e invertido A A W A, ao lado de
outros dois, que abastecem o lago. E Aurora, provedora da paz e dos
bons espiritos. O terceiro jarro esta a esquerda, quando chega
Ezequiel, cansado, alucinado, Iaminto, a lingua no pe. A hiperborea
diz:
- No te preocupes com o jarro, ele vai cair mesmo!
Ezequiel derruba-o. Envergonhado, pede desculpa a
desconhecida, que responde:
- O jarro precisava cair, proIeta, para que Iosse restaurado. Assim tu
caiste no abismo, para que chegasses onde estas e Iosses ungido. E
necessario para o encadeamento do Universo que um jarro caia e seja
restaurado e se abastea melhor de Iora e vitalidade. Es um vaso de
sabedoria. Entretanto, careces de restaurao...
EstupeIato, o escravo senta-se a beira do lago e derrama rios de
lagrimas. E se pergunta, aos prantos:
- Por que eu, por qu? Sou apenas um qualquer, nada mais quero que
Iumar! lamenta, tiritando de Irio e Iome.
109
110
Apiedada, Aurora ora e derrama sobre a cabea dele o jarro
W W e invertido A A W A, ordenando
Iirmar pensamentos bons.
'Se Deus e por nos, quem sera contra nos? repete em caldeu,
aramaico, arabe, grego e cirilico.
Ezequiel nada entende, mas treme da cabea aos pes. Sente uma
paz proIunda e todo o medo sai do corpo. Depois do que, bebem
bastante cha de qat, de Ilores e Irutos. Apos o cha, Iala Aurora:
- Ezequiel, Iilho de Buzina, Iilho de Azucrina, Iilho de Cri na Vida.
Ha uma obstinao contra si proprio a cujas maniIestaes mais
sublimes pertencem numerosas Iormas de ascese. Certos homens tm
grande necessidade de exercer sua Iora e sua tendncia de
dominao que, na Ialta de outros objetos, ou porque nunca o
conseguiram Iazer de outra maneira, acabam por tiranizar certas
partes de seu proprio ser. E por isso que uns proIetas doutrinam o que
no serve nem para aumentar nem para melhorar sua reputao
Iumando qat sem parar.
Alguns atraem a desconsiderao dos outros, quando seria Iacil,
com o silncio, serem considerados. Outros revogam suas opinies
anteriores e no temem ser julgados inconsequentes. Ate se esIoram
para isto. E se comportam como cavaleiros temerarios que amam
somente o cavalo. Assim, tu sobes por sendas perigosas as mais altas
montanhas, para rir com escarnio de teu nervosismo e de teus joelhos
vacilantes. E assim que um sujeito proIessa ideias de ascese, de
humildade e de santidade, a cuja luz tua propria imagem e enIeada da
maneira mais odiosa. Esta tortura de ti mesmo, esta zombaria de tua
propria natureza a que do importncia e um grau muito elevado de
vaidade e aIlio de espirito. Toda a moral do proIeta hebreu pertence
a isto. O homem tem uma verdadeira volupia em se violentar por
111
meio de exigncias exageradas e se divinizar com esse 'algo que
comanda tiranicamente sua alma. Em toda moral ha a adorao de
uma parte de si com a divindade e para isso deve diabolizar o
restante.
Percebendo que Ezequiel nada entendia nem em caldeu, Aurora
da-lhe um excelente almoo. Este come numa garIada. Ela passa a
Ialar da necessidade, artigo mais proximo daquele necessitado.
Aurora - Tudo neste mundo e necessario para amoldar o espirito,
ainda que contrariado.
Ezequiel - Tudo? Ate mesmo ir para Israel?
Aurora - Se tudo no Iosse necessario, Deus teria Ieito coisas inuteis,
proIeta.
Ezequiel - E necessario a natureza divina Iazer tudo?
Aurora - Nem tanto. Contudo, o que e necessario a uns nem sempre e
a outros. E necessario ao indiano ter arroz, a um ingls carne, ao
russo peles, ao aIricano um estoIo de gaze. Certo homem cr que lhe
so necessarios 12 cavalos de carruagem, outro limita-se a um par de
sapatos, outro anda alegremente descalo. Falo do necessario a todos
os homens.
Ezequiel - Parece que o Senhor das coisas deu tudo o que e preciso a
minha raa, que cuspiu no prato que comeu e agora quer que eu
conserte tudo, como se eu Iosse um magico. Tm olhos para ver, pes
para andar, boca para comer, mos para trabalhar, cerebro para
raciocinar, orgos para Iazer Iilhos, leis para governar e no sabem
sair da zona. Eu no vou liderar esse povo boal. No sou Deus!
Aurora sorri bondosamente e, orando mais uma vez, toca nas
mos de Ezequiel. Ele arrepia. Ela beija-lhe a testa. Ele arrepia mais.
'Bom sinal! ela pensa. 'Este homem e sagrado para eles. E
tera que cumprir!
112
Continuam o dialogo:
Ezequiel - Como homens livres viram escravos, como eu, dona...
branca?
Aurora - E carma. Nada mais evidente. Seria ridiculo pensar que no
Iosse possivel cumprir os deveres de homem antes da vinda de
Moises. No era absolutamente necessario a especie humana
acreditar no Deuteronmio. O mundo andava antes de Moises tal
como hoje. Se o judaismo Iosse necessario ao mundo, teria livrado o
povo de Israel. Deus, que lhes deu olhos para ver o sol, a todos daria
inteligncia para ver a verdade da religio hebraica. Esta seita e,
portanto, igual as leis positivas que mudam segundo os tempos e
lugares, como as modas, como as opinies dos Iisicos que se
sucedem umas as outras. Que diIerena Iaz comer carne de porco ou
de vaca, se de qualquer Iorma um animal, como nos, e morto
Ierozmente?
Ezequiel - Mas, uma vez que existe, Deus permitiu?
Aurora - Como permite que o mundo esteja cheio de tolices, erros e
calamidades. O que no vale dizer que os homens sejam
essencialmente Ieitos para serem inIelizes.
Ezequiel - Permitir, querer e Iazer so a mesma coisa?
Aurora - Ele permite o crime, mas no o comete. Cometer um crime
e agir contra a justia divina, desobedecer a Deus. Ele no pode
desobedecer a si mesmo, contudo, Iez o homem de maneira que este
comete muitos.
Ezequiel, instruido - So o que sei e que a Lei Mosaica e ridicula
conIessa. Vejo transparente o que e Ialso e conheo muito mal o
que e verdadeiro. Pensei que uma augusta pudesse instruir-me...
Aurora, satisIeita - No sou medica e tu no estas doente. Parece que
te daria uma boa receita se te dissesse: 'DesconIia de todas as
invenes dos charlates, adora Deus, s honesto e acredita que dois
113
e dois so quatro, como os quatro Iocinhos e as quatro rodas
espirituais que tu viste andando nas nuvens!
Muito paciente, porem astuta, Aurora Iaz o teste do LSD. Pega
o cha dos hiperboreos e oIerece a Ezequiel pois quer tirar toda a
verdade do seu corao, como Iez com Salomo. O proIeta bebe
sedento. Acorda, Iinalmente, sua vontade de dominio. TransIorma-se
em rei. A primeira coisa que pede e um cetro de ouro cravado de
brilhantes. Aurora entrega. Depois, um manto da melhor seda. Ela o
da. Em seguida, uma coroa de ouro macio e rubis com esmeraldas.
Ele obtem. Por Iim, um trono de mbar com arco iris. Ele surge.
Ezequiel reina sobre nuvens de Iogo. E ordena:
- Vem visitar-me, sudita! S minha concubina!
Aurora, ajoelhando, pergunta ao rei Ezequiel, humildemente:
- O, soberano, que desejas de tua serva?
- Que horrendo turbante e que pobres vestes! Para me visitar e
preciso estar bela, concubina!
- Sim, meu senhor, trocarei o meu turbante como toda a minha veste.
- Inclinas trs vezes a cabea no cho a agradecer-me ou te expulso
do meu pais! ordena o tirano.
Ela inclina trs vezes a cabea. Apos o que, troca a veste. Volta
com sua linda roupa de Iada verde. TransIorma os cabelos em ruivos
lisos cortados ate o torax, maquia-se e se perIuma de jasmim. Pega a
sacola cheia de ouro para presentear o rei. Entrega. O novo rei
desdenha do presente e ordena:
- Bate palmas para mim! Ganhaste um presente ao me dar essa
esmola.
Aurora bate palmas, sorridente, a ver ate onde vai a vaidade de
sua cobaia que no ouve quando pergunta se ele gosta de sua veste.
Ezequiel nem percebe. Ela oIerece mais LSD. O rei assim Iala:
114
- Eu sou o rei de Israel, o rei do Universo! Pois se Deus em pessoa
comigo Iala, devo assumir meu posto no ceu. e bate sete vezes o
cajado real no cho, construindo seu castelo imaginario. Sou o mais
belo, o mais rico e o mais inteligente homem de todo o planeta! e
ri, desesperadamente.
Bebe ate embriagar-se. Diante de uma coleo de garraIas de
drogas, Ezequiel dorme um sono proIundo. Sonha que e um
miseravel, come sanduiches Mac Merda a beira do rio Que bar e
desmaia com nojo de tal almoo. Ao acordar, esta na cama de um rei
do polo norte, com uma asa de libelula nas mos. Almoa um
delicioso prato de codornas ao molho madeira com cogumelos,
guisado com lentilhas e salada de damascos com tomates secos. Ao
dormir, sonha de novo que e um escravo a beira do rio. Acaba o
encanto. O proIeta volta a ser o miseravel Ezequiel comedor de
bosta, pede humildemente cha de qat a Aurora, que polidamente
serve. Ele ri, Ieliz, de ser novamente quem e. A hiperborea pensa
consigo, lendo a mente de seu protegido:
'Tu, que Iinges gostar tanto deste cha, mas preIeres comer os
manjares dos reis, bem mereces almoar a merda que o Senhor das
coisas te enviou!
Assim Iala Aurora:
- No te suportas e no te queres bastante. Desejarias seduzir o
proximo por teu amor e dourar-te com uma tosca iluso.
Ezequiel emudece. e o melhor que Iaz. Sopesa
demoradamente o cetro, perplexo:
- Por que no me arrancas a coroa? interroga o iludido.
- Porque ela no existe. Aqui nem tu existes! responde brava a
hiperborea.
Impiedosa, porque a piedade torna pesado o ar para os espiritos
livres, Aurora indica a saida. Ezequiel cava a areia e come
115
Iormando um tunel ate chegar em Tel-Aviv. O Senhor das coisas
levanta-lhe o espirito e ele ouve um grande estrondo:
'Bendita seja a gloria do Senhor! gritam os Ianaticos cativos.
Ouve tambem o barulho dos quatro animais de quatro Iocinhos,
quatro asas grudadas e quatro rodas gigantes andando sozinhas, com
puro espirito, que o levam a priso onde tem todos os merecidos
almoos e trabalho para quem quis passar em linha reta de escravo a
rei. Restaura Israel, o Templo de Salomo, as quatro arcas, as
Ironteiras, o povo, como Iez Esdras. Ezequiel e dilapidado por seus
companheiros de escravido, porque ama seu cavalo RoseIalo mais
que a uma mulher. Aurora nem ri nem chora. Mas tambem no se da
ao trabalho de se derreter para enterrar um vaidoso comedor de bosta
que ama a coroa e o cetro do rei.
Capitulo 16: Os lees Iogem do Iedor de Daniel! Capitulo 16: Os lees Iogem do Iedor de Daniel!
Mau e o oIicio de proIeta. Elisas e sustentado por galinhas
gordas. No morre nunca e vai passear de planeta em planeta numa
bela carruagem de Iogo. Contudo, ha 100 que vo a pe e so
obrigados a mendigar o pI de porta em porta. Assemelham-se muito a
um Iamoso cientista alemo, de quem se diz que Ioi obrigado a pedir
esmola nas sete cidades que depois disputaram a honra de o terem
visto nascer. Concede-se a mesma honra Irequentemente aos
proIetas, pessoas instruidas sobre o Iuturo. Basta, para o eIeito, dar a
alma um certo grau de exaltao, como muito bem pensou um louco
que quis abrir um buraco ate os antipodas e untar os doentes com pez
resinoso. Os hebreus exaltam to bem a alma dos proIetas que estes
viam distintamente todas as coisas Iuturas mas inIelizmente muitas
vezes lutaram pelo povo contrario. A inteligncia dos proIetas e o
esIoro do espirito humano.
116
Por isso, no tempo de Nabuco do no Sor, rei da Babilnia, o
Senhor das coisas entrega as tribos de Israel e de Juda em suas mos
para dar um belo castigo no seu danado povo eleito. Como tal rei
Iosse mui Iino, chama o derrotado Joaquim e pede com extrema
bondade de corao uns mancebos Iormosos para que Iossem
educados a moda e tivessem habilidade para viver e comer em
seu belo palacio. Cincia, conhecimento de lingua, vitaminas,
comidas, manjares, jantares, vinhos. Em trs anos ja podem estar a
vontade com o rei. O pupilo de Nabuco do no Sor e o Daniel. Nabuco
do no Sor no apenas ama os mancebos, instruidos a seu bel prazer,
como tambem os ama porque adivinham os sonhos dele. Sonha e
esquece. Chicoteia a escola dos magos se algum no adivinha ou no
interpreta os sonhos. Seu prazer sexual e o chicote 69. E o Daniel
gosta! Nu em X na parede, implora ao rei que lhe desse o prazer de
sentir o couro comer suas costas. Ele berra Ieito louco:
'Ai, Nabo, que delicia! Bate mais, bate! e Nabo sangra
Daniel todo, bebendo sangue, gemendo.
'Ai, Dani, agora e tua vez. Bate! Nabuco Iica nu em X na
parede, grande, musculoso, a sangria desata. O outro chora de
piedade e prazer. O sadomasoquismo impera na Babilnia.
O problema do Daniel no e a luxuria nem o excesso de amor
pelo rei, mas a inveja de seus conterrneos israelenses, vendo-o
crescer em traseiro e peitoril. Conspiram Bananias, Miseria e Azar,
irmos de Zacarias. Ficam to putos da vida com os manjares, os
vinhos, os jantares, as uvas e as trepadas uivantes que Daniel ganha
do rei, que se unem contra o colega de magia. E, sendo proIetas mui
ilustres, tramam com os magos da Babilnia, tambem rangendo de
ciumes do Nabuco.
Certa manh, o rei tem um sonho e no se lembra. Nenhum
mago adivinha, muito menos interpreta como interpretar o que no
se sabe? Submetem-se a Daniel. Este consulta o Senhor das coisas e
consegue adivinhar tudo de uma sentada. Interpreta e aconselha
Nabuco. O rei engrandece o Daniel, dando mais e grandes dons. O
117
chicote aumenta para 77. Vira governador da Babilnia, como Joseph
no tempo das espigas do Egito, pois v que e um excelente parceiro
de cama, sonhos, negocios, ocios e orgias. Nenhuma magia negra dos
colegas invejosos pega, pois tudo o amor vence, ate mesmo a inveja,
que ao amor sucumbe.
Comea a augusta cerimnia de posse do Daniel, governador de
Nabuco do no Sor no palacio e nos jardins da Babilnia. Tais jardins
estendem-se entre o EuIrates e o Tigre banhando as ribas encantadas.
A vasta residncia de 3 mil passos de Iachada vai as nuvens. A
plataIorma e cercada de uma balaustrada de marmore branco de 50
pes de altura que sustenta as estatuas colossais de todos os reis e de
todos os grandes homens do imperio. Tem duas ordens de tijolos
cobertos de densa camada de chumbo com uma terra espessa de 12
pes, Ilorestas de oliveiras, laranjeiras, limoeiros, palmeiras, cravos,
caneleiras e jasmins, Iormando alamedas impenetraveis aos raios do
sol. A agua do EuIrates, elevada por bombas de 100 colunas ocas,
desce aos jardins enchendo vastos tanques de marmore e retombando
por outros canais, Iormando cachoeiras artiIiciais e 100 mil repuxos,
numa altura que mal se pode ver, voltando para o rio.
Ordena o antigo oraculo que o Daniel retesasse o arco de
Nemrod para tomar posse do cargo de primeiro governador da
Babilnia. Nemrod, o grande caador perante o deus do pais, deixou
um arco de 7 pes babilnicos de altura preso numa rocha de um
ebano mais duro que o Ierro do monte Caucaso. Nenhum mortal
depois dele conseguiu distender esse maravilhoso arco. Esta dito pelo
oraculo que:
'O brao que distender o arco de Nemrod matara sete lees dos
mais terriveis e perigosos largados no circo de Babilnia e sera o
governador .
E mais:
118
'O lanador do arco deve retesa-lo de modo que a Ilecha
atravesse 12 arcos em circulos consecutivos e acerte uma ma no
Iinal. Do contrario, o concorrente sera lanado na cova dos lees.
Ora, Daniel mal sabe cortar o cabelo! Reza ao Senhor das
coisas, jejua e segue Iirme na arena. A multido lota o lugar,
gritando:
'Morra, morra, morra!
Daniel tem sangue de barata come com prazer. Como esta
sete dias em jejum, pele e osso, Iedendo mais que a pocilga que nem
mesmo os porcos suportam, tem um qu de sorte. Nabuco do no Sor
torce como um Iiel escudeiro, orando em caldeu, aramaico, arabe e
ate em cirilico. Sua de pensar que seu querido sera comido por outro.
Daniel se concentra. V que o arco tem um no, por isso ninguem
consegue desIaz-lo. Pega a espada e corta abruptamente.
'OOOO! ovaciona o povareu. 'E um iluminado de
verdade!
'UIa! suspira o rei, aliviado.
Como no consegue Iazer o arco de Nemrod atravessar os 12
arcos em circulos e chegar a ma, Daniel vai para a cova dos lees.
Nabuco do no Sor geme. A galera arde de alegria na arquibancada.
'No e proIeta nem iluminado. Vai morrer despedaado!
torce a multido babilnica.
Vm sete lees enormes. Rugem. Daniel da pra tras. Nabuco
lambe os labios. Os lees Iarejam de longe aquele Iedor e rugem de
nojo. Do sete passos para tras.
Cochicham entre si:
'Isso dai que e o tal proIeta? pergunta um, apavorado. Usou
aloe vera no chuveiro leonino.
119
'E esse traste que nos do pra comer por tudo o que Iazemos no
circo? Porra! e cospe sete vezes na areia. Eu no como nem por
um colar de rubis! rejeita outro.
'Ei, pessoal, esse rei precisa deixar de sacanagem e dar uma
comida direito nesse cara. E so pele e osso, coitado! compadece
aqueloutro.
'O pior de tudo e que se comermos o magrelo a gente corre o
risco de morrer entalado com ossinhos na laringe... analisa um
mais inteligente.
'Num pensei nisso, irmo! PreIiro perder o troIeu a comer essa
droga e morrer. jura um quinto.
'Minha avo conta que reencarnou porque morreu entalada com
osso de galinha. Deve ser igual a esse, se no Ior pior o do coitado
torna o sexto.
'Que tal sermos legais com esse cara? sugere o setimo.
AIinal, se nascermos homem um dia, podemos precisar da ajuda de
outro, vai saber? reIlexiona o setimo.
'No mais torna o primeiro , o Iedor da vontade de vomitar.
Ai, que nojo! grita.
'Vamos, gente! gritam os sete lees e do no pe, juntos.
A canalha, que so acredita em milagres, pensa que Daniel Iez
um. E canta com um prodigioso eco:
'Milagre! O proIeta Daniel e um homem divino e deve
governar a Babilnia. Ate os sete Ierozes lees correm dele!
Os sete lees, apavorados com a gritaria do povo e com o Iedor
do Daniel, correm disparados da arena para as jaulas. Cada qual pega
sua vasilha de rao e deposita diante de to deploravel criatura,
indicando que ele precisa comer e tomar banho. Enojados de ver um
mendigo to sujo, cospem sete vezes, inclinam-se na terra, em
120
respeito a um ser to desprezivel como o homem ora, os lees so
os reis dos animais! e voltam para as jaulas individuais, trancando
com cadeados.
'EnIim, livres! desabaIam juntos os sete lees, aliviados.
A multido grita, esIuziante:
'Milagre! Milagre! Milagre!
Assim conversam os lees nas jaulas, apos a corrida de 100
metros rasos:
- Os homens, que comem carne e tomam beberagens Iortes, tm
todos um sangue muito azedo e adusto que os torna loucos de mil
maneiras. Sua principal demncia maniIesta-se na Iuria de derramar
o sangue de seus irmos e devastar terras Ierteis para reinar sobre
cemiterios. Deixem o coitado reinar! Antes comermos os porcos!
Daniel governa a Babilnia. Prev que Nabuco do no Sor se
transIormara em boi por sete anos, comera ervas do campo ate Iicar
doido, seu corpo de quatro patas andara molhado pelo orvalho* e
curtira a natureza. Em sete anos a proIecia se cumpre. Nabuco, boi
Apis, Iulo da vida, tenta atravessar o ingrato Daniel com seus
poderosos chiIres, mas o proIeta, atraves de magia branca, se
transIorma em gralha. Dizem que Ioi neste tempo que vaticinaram a
decadncia da Babilnia. Sobe ao trono da Persia Dario. Daniel, de
volta ao comando, previne contra um grande rei da Grecia. Mas tal
rei e macednio e livra a Grecia dos mercenarios. Talvez por isso
Dario, com todo o seu numeroso exercito, tenha sucumbido ao peso
da coragem de seu grande perseguidor.
Da, 5:22
121
Capitulo 17 : Os ultimos tempos de Daniel * Capitulo 17 : Os ultimos tempos de Daniel *
'E chega o tempo de Michael Arcanjo, o grande principe, que
se levanta pelos Iilhos do teu povo. E ha um tempo de angustia, qual
nunca, desde que houve nao ate aquele tempo, mas livrar-se-a todo
aquele que se achar escrito no livro da lei.
E muitos dos que dormem no po da terra ressuscitaro: uns para
a vida eterna, outros para vergonha e desprezo eterno. Os entendidos
resplandecero, como o resplendor do Iirmamento e os que a muitos
ensinam a justia reIulgiro como as estrelas sempre e eternamente.
E tu, Daniel, Iecha estas palavras e sela este livro ate o Iim do
tempo. mas no Iecha, ou algum indiscreto abre. Tem vises
diIerentes com o Iilho do homem: o Messias que anda sobre as aguas,
o principe que em 72 semanas reediIicara Jerusalem, em tempos
angustiosos. E no dia 24 do primeiro ms hebraico, esta a borda do
grande rio Hidequel. Levanta os olhos e v um homem vestido de
linho e lombos cingidos com ouro Iino de UIaz.
'Teu corpo e azul turquesa e teu rosto parece um relmpago.
Teus olhos como tochas de Iogo e teus braos e pes como bronze, tua
voz e palavras como o eco do trovo.
Ouve o homem vestido de linho levantando a mo esquerda ao
ceu, jurando por Deus que depois de um tempo, de tempos e metade
de um tempo e quanto tiver acabado de destruir o poder dos hebreus,
todas estas coisas sero cumpridas.
122
* Da, 12: 1-7
Capitulo 18: Oseias se casa com uma prostituta a mando do Capitulo 18: Oseias se casa com uma prostituta a mando do
Senhor! Senhor!
E o Senhor das coisas grita nos ouvidos de Oseias, Iilho de
Bem e de Boa:
'Oseias, pega uma piranha e Iaze Iilhos nela! No me
envergonhes, ok?
Oseias pesca, assobiando, no curte essa onda de pegar
qualquer uma, nem precisa provar nada a ninguem. Faz que no
ouve. Pesca uma piranha grandona, limpa, grelha e come. SatisIeito,
deita na rede e cochila tranquilo diante de uma paisagem belissima.
O sol estendendo-se sobre a nuvem alaranjando o ceu, a lua
crescente despontando como uma letra c sorrindo para ele. Fumando
um cigarro de palha, Oseias senta-se para melhor reparar a
simpatica apario do satelite. Que de repente lhe mostra uma
estrela de seis pontas a brilhar mais intensa. Ele olha para o cigarro,
bem atento para ver se no se conIundiu, conIirma que e de palha
mesmo e sorri largado para a estrela. A lua tambem sorri. O sujeito
pira:
'Perai: isso no e qat! Eu parei Iaz tempo! Como e que t
delirando? conversa sozinho o solitario pensador.
E Aurora passeando derretida na lua. Esta sentada no colo de
sua melhor amiga que ha seculos no visitava. Pisca os olhos e
Oseias endoida. Ela ri. Por Iim, transIorma-se em Iada verde e voa
ao redor dos ouvidos do IilosoIo. Ouve seus pensamentos de
solido, que dizem:
123
'Antes so que mal acompanhado. Eu so acredito num Deus
que saiba danar. Canonizei o riso! Aprende a rir, homem! Peixe ri
ate debaixo d`agua... e sorri.
Ri adoidado. Oseias, estudante autodidata, principia por
escrever pensamentos inspirados nos cochichos de Aurora:
124
Capitulo 19: A homenagem de Oseias a mulher Capitulo 19: A homenagem de Oseias a mulher
'Na serena atmosIera, quando a geada desce a terra silenciosa
e branca, vestindo delicadamente como Ilocos suaves de neve, tu
recordas, meu amor, como estavas sedenta de lagrimas divinas e de
gotas de geada! Quando te sentias abrasada e Iatigada da vida,
porque nos caminhos tortuosos ela ensina , aprendeste a ser
hiperborea, correndo em torno dos polos, mas sempre com as mos
estendidas no jarro para doar. Derramando, corao, derramando
agua no poo. Despejando generosamente amor e paz sobre cabeas
inIelizes, desesperados comandantes de desesperados!
E tu, linda, simplesmente linda borboleta dos meus mais
humildes sonhos, pousaste sobre a lua, sobre a estrela cigana, sendo
a bailarina, a Iada, a provedora do aquario, a me da agua, do gelo,
do ser inatingivel, atingindo todos os seres em seus mais escondidos
sentimentos. Tu abasteceste os coraes Iamintos de amor. Homens,
mulheres, jovens, crianas, idosos, injustiados, velhacos, reis,
proIetas, sonhadores, pecadores, justiceiros, sem no entanto julgar
nem cobrar.
Porque es mulher, o enigma de todos os enigmas, que abriga
no ventre um enigma que quando nasce gera outro enigma de sete
enigmas, ate se transIormar numa pirmide e dela gerar uma mumia
e Iazer outro enigma dos enigmas, enigmatica es. Mulher! Amante
dos amantes. Poetisa dos poetas. Lua dos sois. Ser dos seres.
Criadora das criaturas. Ovo das geraes. Pedra IilosoIal. FilosoIia
de vida. Elixir da longa vida. Vida de eternidade. Contrao e
expanso. Ventre do Universo. tero do mundo. Me de Deus.
Poder dos poderosos. Mulher! Concubina do diabo. Feiticeira dos
125
bruxos. Pecadora das redenes. Redeno dos pecados. Bruxa dos
Ieiticeiros. Paradoxo do mundo. Paradigma do Universo. Eterna
magia da alegria, da tristeza, da melancolia, da seduo, do voo, do
sagrado, do prostituto, da maldio, da bno, da uno, da
divindade, da virgindade, da maldade, da bondade, do todo, do tudo,
do nada, do bem, do mal, da valsa, da dana, da musica, dos dedos,
da luz, da escurido, das trevas, do sol, da lua. Mulher!
Tu, paradoxo. Tu, paradigma. Es o modelo de Ado. Tu, Eva,
es ave. Ave Maria, bendito o Iruto do teu ventre. Jesus Cristo nosso
Senhor, unico Filho em carne se Iez para redimir os pecados do
mundo. Ave, Maria, es me do mundo. Ascendeste aos ceus com
luz, bendita! Abenoa este solitario pescador de iluses para que
toque num so ponto divino e Iaa Iilhos dignos das promessas de
Deus.
Salve, rainha, me de misericordia. A vida. A doura. A
esperana. Salve! A tu bradamos, os regenerados Iilhos de Eva. A tu
suspiramos, gemendo, rindo e chorando neste vale de lagrimas. Eis
esses teus olhos misericordiosos a nos volves. E, depois de tudo,
mostra Jesus Cristo, bendito o Iruto do ventre da Terra. O clemente,
o doce e sempre hiperborea mulher! Roga por nos, para que sejamos
dignos das promessas de Jesus Cristo. Me, proteja-nos dos
malditos soberanos. Amem.
Adormece Oseias. Acorda ao lado de uma linda mulher,
gravida de sete meses, ex-prostituta. Sero sete Iilhos, todos
pescadores como os pais. O casal vive numa boa, comendo peixes,
mergulhando no rio proIundamente, IilosoIando debaixo do sol, da
lua e das estrelas, conversando com Deus sem prever, sem guiar o
passo alheio, lembrando que Deus da a vida a cada um para que
cada cuide da propria vida. Vivem com os Iilhos nus, sem
preconceitos, perto de uma turma de nudistas, IilosoIos alquimistas.
Os Iilhos de seus Iilhos so todos do mesmo partido: mais vale
danar que proIetizar. Mais vale rir e chorar junto que estar sempre
calado. Mas precisamente quando se ri muito e que se deve lembrar
126
de um preceito amigo, ditado pela borboleta hiperborea a seu
companheiro de maluquice:
' Muitos atraem a desconsiderao dos outros quando seria
Iacil, com o silncio, serem considerados.
Aurora Rosenbch.
- Salve, minha rainha! grita Oseias para o ceu.
Do polo norte, a hiperborea ouve e abre um largo sorriso.
Despeja sobre toda a Iamilia o jarro W W e
invertido A A W A WA. Chove peixe no rio Jezreel.
Aurora prossegue abastecendo o lago para que no Ialte agua na
Terra. E vigia seus amigos, mandando borboletas inspiradoras para
Oseias, o mais proIundo IilosoIo de todos os hebreus. O que abriu
os braos para uma prostituta e para uma vida simples e
humanamente Ieliz.
Capitulo 20 : O homem e o lobo do homem Capitulo 20 : O homem e o lobo do homem
Milnios ao lado porque no se sabe nada sobre o misterio
do tempo vem um grande homem, Thomas Hobbes, ateu, que
escreve entre tantas esta maxima:
'O homem e o lobo do homem.
Em Leviat, deIende:
'Seja o que Ior que imaginemos e Iinito. Portanto, no existe
qualquer ideia ou concepo de algo que denominamos inIinito.
Nenhum homem pode ter em seu espirito uma imagem de
magnitude inIinita, nem conceber uma velocidade inIinita, um
tempo inIinito, uma Iora inIinita ou um poder inIinito. Quando
127
dizemos que alguma coisa e inIinita, queremos apenas dizer que no
somos capazes de conceber os limites e Ironteiras do designado, no
tendo concepo dela, mas da nossa propria incapacidade .
'Das paixes que mais Irequentemente se tornam causas do
crime, uma e a vangloria, isto e, o insensato sobrestimar do proprio
valor. Como se a diIerena de valor Iosse eIeito do talento, da
riqueza ou do sangue, ou de qualquer outra qualidade natural, sem
depender da vontade dos que detm a autoridade soberana. De onde
deriva a presuno de que as punies ordenadas pelas leis e
geralmente aplicaveis a todos os suditos, no deveriam ser inIligidas
a alguns com o mesmo rigor com que so inIligidas aos homens
pobres, obscuros e simples, abrangidos pela designao de vulgo .
'Um Estado por aquisio e aquele onde o poder soberano Ioi
adquirido pela Iora. E este e adquirido pela Iora quando os
homens individualmente ou em grande numero e por pluralidade de
votos, por medo da morte ou do cativeiro, autorizam todas as aes
daquele homem ou assembleia que tem em seu poder suas vidas e
sua liberdade .
'A vida e uma corrida onde e preciso vencer sempre. Ela
comea com o esIoro inicial chamado desejo. Estar continuamente
ultrapassado e miseria. Ultrapassar continuamente quem esta
adiante e Ielicidade. Abandonar a corrida e morrer.
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Capitulo 21: O paradoxo do ateu Thomas Hobbes * Capitulo 21: O paradoxo do ateu Thomas Hobbes *
Hobbes, iluminado com tamanha inteligncia, ateu declarado,
escreveu tal absurdo? Ou sera que o Ianatismo pela monarquia e a
luta contra a Revoluo Liberal Iez o grande IilosoIo cair na propria
maxima:
'A medida que os homens adquirem uma abundncia de
linguagem, vo se tornando mais sabios ou mais loucos.
Acredita que:
' 'A parte das Escrituras que se tornou lei em primeiro lugar
Ioram os 10 mandamentos, escritos nas duas tabuas de pedra e
entregues pelo proprio Deus a Moises e dadas a conhecer por ele ao
povo hebreu. Antes desse momento no havia lei de Deus escrita,
pois ele no havia ainda escolhido nenhum povo para ser seu reino
peculiar e assim no tinha dado aos homens nenhuma lei a no ser
a lei de natureza, os preceitos da razo natural, escritos no proprio
corao de cada homem. Dessas duas tabuas, a primeira encerrava a
lei da soberania:
1: Que no obedecessem nem honrassem aos deuses das outras
naes, Non habetis Deos alienos coram me, isto e, No tereis
como deus os deuses que as outras naes adoram, mas apenas a
mim`. Com o que Iicavam proibidos de obedecer e honrar, como seu
rei e governante, a qualquer outro deus que no o que lhes Ialava
nesse momento atraves de Moises. E posteriormente atraves do Sumo
Sacerdote.
2: Que no deviam Iazer uma imagem para representa-lo, quer dizer,
no deviam escolher, nem no ceu nem na terra, qualquer
representante saido de sua propria Iantasia, mas deviam obedecer a
Moises e a Aaro, a quem ele designara para essa misso.
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3: Que no invocassem o nome de Deus em vo, que no Ialassem
irresponsavelmente de seu rei e no contestassem seu direito nem a
misso de Moises e Aaro, seus lugar tenentes.