Los judos no tienen su origen en Israel, sino en el Cucaso.

Martes, 19 de Febrero de 2013

Su material gentico muestra que proceden del viejo imperio jzaro, segn el estudio de un
reputado cientfico.

Origen de los judos.
El 90% de los judos del mundo no proceden del Israel bblico sino de las tierras del
Cucaso. Es ms, ni siquiera son del todo judos. Su material gentico es un mosaico de
genes donde predominan los antiguos pueblos caucsicos, de Mesopotamia, ancestros
europeos y hasta chipriotas, adems de los semticos. Segn una investigacin publicada en
Genome Biology and Evolution , grupos de israeles fueron llegando a aquellas tierras entre
el mar Negro y el mar Caspio hasta que el imperio que los acogi se convirti al judasmo.
Fueron estos conversos los que protagonizaron una nueva dispora hacia Europa.
La historia, envuelta en numerosos mitos, vena sosteniendo que los actuales judos europeos
(aquel 90% y que en realidad, tras el Holocausto, no viven en este continente sino en Amrica y
el moderno Israel) son descendientes de tribus israelitas y cananeas. Tras la conquista
musulmana de Palestina en el siglo VII, la abandonaron para asentarse en Alemania (Ashkenaz,
en hebreo). Posteriormente, en el siglo XV, un pequeo grupo de unos 50.000 individuos
emigraran hacia el este (Polonia, Ucrania Rusia...) y en un sorprendente "baby boom" se
multiplicaran hasta suponer el grueso de la poblacin juda. Estos son los elementos bsicos de
la hiptesis Rhineland (o tierras del Rin, un ro alemn) sobre el origen de los judos europeos.
Sin embargo, el genetista de la Universidad Johns Hopkins (EEUU) y de origen judo Eran
Elhaik ha realizado una investigacin cuyos provocadores resultados desmontan varios mitos. La
gentica, segn sugiere su estudio, sostendra que no hubo esa emigracin seminal a Alemania o,
al menos, el factor alemn no explicara el origen de la mayora de los judos europeos. En
realidad, estos procederan del Cucaso. All, desde finales de la Edad del Hierro, emergi el
imperio jzaro. Formado por una amalgama de tribus eslavas, escitas, iranias, turcas y hasta
hunos y alanos, asisti durante siglos a sucesivas llegadas de judos tanto de Palestina como de
Mesopotamia, donde vivan los descendientes del pueblo hebreo que el babilonio
Nabucodonosor II se llev consigo tras destruir Jerusaln, en el 587 antes de nuestra era. Siglos
despus, los jzaros se convirtieron al judasmo.
"La conversin en s no est en duda", dice Elhaik. "Documentos encontrados en Egipto lo
confirman", aade. Aunque la extensin de la conversin an es discutida, se cree que todo el
Imperio jzaro, incluyendo sus tribus subordinadas y esclavos, mantuvo el judasmo en los
siguientes 440 aos hasta la invasin de los mongoles, en el siglo XIII", aade. En un proceso
que recuerda a la expansin de los cristianos en el Imperio romano, los gobernantes y la
aristocracia jzaro se pasaron en bloque al judasmo cuando ya una buena parte de su poblacin
se haba convertido a la fe hebrea. La invasin mongola y la gran epidemia de peste de 1347
empujaron a los ahora judeo-jzaros hacia el oeste. Esta versin alternativa del origen de los
judos europeos se conoce como la hiptesis de los jzaros y no haba podido ser confirmada
hasta ahora, que empieza a haber suficiente material gentico de los pueblos del Cucaso
disponible para su estudio.
Con los datos genticos de 1.287 individuos de ocho poblaciones judas y otras 74 de gentiles,
Elhaik realiz cinco diferentes anlisis y todos le llevaron al origen judeo-jzaro de la mayor
parte de los alrededor de 13 millones de judos del mundo. Us la frecuencia de alelos
(alternativas de un mismo gen) diferentes entre distintos grupos poblacionales y, tomando a
judos palestinos y caucsicos (armenios, georgianos o azeres) actuales como base para
determinar el linaje, comprob que el 70% de los judos procedentes de Europa central y
occidental y todos los orientales compartan ms con los segundos que con los primeros.
Tambin, en una especie de triangulacin geogrfica, donde los vrtices eran los vascos, los
pigmeos y la etnia china Han, la investigacin sita los ancestros de los judos europeos en el sur
del Cucaso. En otro anlisis, basado en el grado de mezcla gentica de segmentos de
cromosomas volvieron a comprobar que el linaje caucsico domina, con un 38%, por delante de
los genes europeos occidentales (30%) y de los mesopotmicos. "En conjunto, nuestros
resultados dibujan el genoma de los judos europeos como un mosaico de ancestros caucsicos y
de Oriente Prximo, europeos occidentales, Oriente Medio y europeos orientales en proporcin
decreciente", dicen en las conclusiones del estudio.
En suma, adems de no haber llegado a Europa directamente de Palestina, los judos se
mezclaron con los gentiles mucho ms de lo que cuenta la historia. Incluso, buena parte de ellos
lo son por religin, no por origen.
El camino diferente de Sefarad.
Aunque los llamados judos sefardes (espaoles) no son objeto de
este estudio, Eran Elhaik tiene algo que decir sobre ellos. En
primer lugar, destaca que su expulsin de Espaa en 1492 impide
descubrir su origen debido a su dispersin por todo el
Mediterrneos y mezcla tanto con las poblaciones autctonas
como con los judos que ya vivan all.
Tambin recuerda que la distincin entre sefardes y askenazes es
mas religiosa que gentica. Segn sus investigaciones solo hay un
anlisis que incluya esta distincin con judos sefardes de Bulgaria
y Turqua. El trabaj mostr un alto grado de heterogeneidad
como podra esperarse de un escenario como el que he descrito,
dice.
Aun as, Elhaik se atreve a responder a la pregunta sobre el origen
de los sefardes antes de su expulsin de Espaa: La respuesta
ms probable es que los llamados judos sefardes fueran
descendientes de grecorromanos convertidos y poblacin local en
los dos primeros siglos de esta era.
El camino diferente de Sefarad.
Aunque los llamados judos sefardes (espaoles) no son objeto de este estudio, Eran Elhaik
tiene algo que decir sobre ellos. En primer lugar, destaca que su expulsin de Espaa en
1492 impide descubrir su origen debido a su dispersin por todo el Mediterrneos y mezcla
tanto con las poblaciones autctonas como con los judos que ya vivan all.
Tambin recuerda que la distincin entre sefardes y askenazes es mas religiosa que
gentica. Segn sus investigaciones solo hay un anlisis que incluya esta distincin con
judos sefardes de Bulgaria y Turqua. "El trabaj mostr un alto grado de
heterogeneidad como podra esperarse de un escenario como el que he descrito", dice.
Aun as, Elhaik se atreve a responder a la pregunta sobre el origen de los
sefardes antes de su expulsin de Espaa: "La respuesta ms probable es que
los llamados judos sefardes fueran descendientes de grecorromanos
convertidos y poblacin local en los dos primeros siglos de esta era".
Los Khazares*: un experimento europeo de construccin de un estado Judo.
Kevin Alan Brook
Mil aos antes del establecimiento del Estado Moderno de Israel, existi un reino judo en
las franjas orientales de Europa, a horcajadas sobre el Don y el Volga, dirigidos por dos
monarcas judos y habitado por una poblacin mixta que incluy a muchos judos. Sus
reyes tenan nombres como Yosef y Aharon y uno de sus generales se nombr Pesaj por
celebrarse esa fiesta juda en los das cercanos a su nacimiento. Este reino, llamado
Khazaria, era uno de los pases ms interesantes y influyentes del mundo medieval,
mostrando un gran poder en asuntos econmicos y diplomticos. Su influencia era tan
grande que un emperador Bizantino del siglo X, Constantino Porfirogenitus, envi una
correspondencia a los Khazares marcado con un sello de oro que vala 3 solidi - ms de los
2 solidi que siempre acompaaron las cartas enviadas al Papa de Roma, al Prncipe de Rus,
y al Prncipe de los hngaros. Su poder era tan grande que tena los medios de financiar
permanentemente un ejrcito. Khazaria represent "el esfuerzo ms significativo en la
bsqueda del establecimiento de un estado judo independiente en la Dispora", segn
seal el ex - presidente de Israel, Itzhak Ben-Zvi, en su libro The Exiled and the
Redeemed.
Los Khazares jugaron un papel central en las ms importantes guerras de la regin del Caucaso.
Primero, a principios del siglo VII, se unieron con turcos y bizantinos para derrotar al estado
Persa. Entonces, en los siglos VII y VIII, defendieron la frontera del sudeste de Europa de la
invasin rabe, permitiendo indirectamente a la cristiandad sobrevivir en Bizancio y
subsecuentemente crecer en Ucrania. Como uno de las autoridades principales en los Khazares,
el profesor Peter Golden de la Universidad de Rutgers, escribi en su libro Khazar Studies: "A
cada escolar en el mundo occidental se le ha dicho que sino fuera por Carlos Martel y su victoria
en la batalla de Poitiers, hubiera podido encontrarse ahora una mezquita en el lugar en que est
erigida actualmente la catedral de Notre Dame. De lo que pocos escolares son conscientes es que
si no fuera por los Khazares... Europa Oriental bien podra haberse convertido en una provincia
del Islam". El periodo de paz que vivieron las estepas europeas orientales ha sido nombrado
como la "la paz khazara" desde que los Khazares permitieron a varias tribus, como los eslavos,
extender sus asentamientos y comprometerse en actividades productivas, libres de la amenaza de
guerra y de disputas.
El notable pas de los Khazares entr por primera vez en la rbita juda primero cuando le
permiti a los judos establecerse en su tierra, libres de persecucin. Refugiados judos de
Bizancio, Persia, Mesopotamia, y otras regiones del mundo antiguo inundaron al reino de
Khazaria desde el siglo VIII hasta el siglo X, trayendo con ellos la alfabetizacin hebrea, el amor
por Israel, la religin juda, y la habilidad tecnolgica. El Documento de Cambridge, traducido
por Norman Golb en su co-autoriado libro Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century
(Los Documentos Hebreos Khazares del Siglo Dcimo), estableci que los judos armenios
inmigrantes "establecieron matrimonio con los habitantes de esa tierra, entremezclndose con los
gentiles, aprendieron sus prcticas, y salieron continuamente con ellos a la guerra; [y] ellos [los
judos del Medio Oriente y los Khazares] se volvieron un pueblo...."
En forma significativa, los Khazares, un pueblo de origen turco, se convirtieron a la religin
juda en algn momento del siglo IX, empezando el fenmeno con la casa real y extendindose
gradualmente entre el pueblo en general. El judasmo se sabe ahora que estuvo ms extendido
entre los habitantes del reino Khazaria mucho ms de lo que se pens previamente. En 1999, los
arquelogos rusos anunciaron que haban reconstruido un vaso Khazario con xito de la regin
del ro Don, revelando 4 inscripciones con la palabra "Israel" en letra hebrea.** Es ahora
aceptada la opinin, entre la mayora de los estudiosos en el campo, que la conversin de los
Khazares al Judasmo estuvo extendida y no se limit meramente a la casa real y a la nobleza.
Ibn al-Faqih, de hecho, escribi "Todos los Khazares son judos". Christian Druthmar escribi en
864 que "todos ellos profesan la fe juda en su integridad". Un trabajo prsico, Denkart,
represent al Judasmo como la religin principal de los Khazares. Cun sincero era su
Judasmo? Abd al-Jabbar ibn Muhammad al-Hamdani, escribi a principios del siglo XI,
sealando que: "ellos tomaron para s las difciles obligaciones de los mandatos de la Ley de la
Tor, como la circuncisin, las abluciones rituales, lavando despus de una descarga de semen, la
prohibicin de trabajo en Shabat y durante las fiestas, la prohibicin de comer la carne de
animales prohibidos segn esta religin, y as sucesivamente". El sistema de escritura comn
entre los Khazares era la escritura hebrea, segn lo escrito por Muhammad ibn Ishaq an-Nadim,
en 987 o 988. Una porcin grande de esos Khazares, que despus adoptaron una escritura
relacionada con el Cirlico de Rus eran judos, segn seala Trikh - Fakhr ad-Din Mubarak
Shah, en un trabajo persa compuesto en 1206.
A principios del siglo X, los judos Khazares de Kiev escribieron una carta de recomendacin en
idioma Hebreo a nombre de uno de los miembros de su comunidad cuyo nombre era Yaakov bar
Hanukkah. La carta es conocida como "la Carta de Kiev" y se descubri en 1962 por Norman
Golb de la Universidad de Chicago. Los nombres de los judos de Kiev eran de origen Turco,
eslavo y hebreo, como Hanukkah, Yehudah, Gostata, y Kiabar. Los estudiosos discrepan acerca
de s estos judos eran Israelitas que haban adoptado meramente nombres locales o si sus
nombres locales eran una seal de su origen turco Khazario. Sabemos ahora que haba un distrito
entero en Kievan Podol nombrado despus de los Khazares, como "Kozare" que apuntaba a la
residencia de los Khazares turcos en Kiev. Los Khazares jugaron al parecer un papel importante
en la vitalidad econmica de la ciudad, importando caviar, pescado, y sal en Kiev. Los Khazares
tambin comerciaron con vajillas de plata, vino, monedas, cristalera, y otros gnero tiles a lo
largo de Europa y Asia, alcanzando zonas tan lejanas del noroeste como Suecia y del lejano
sudeste como la actual Uzbekistn. No hay ninguna duda que Khazaria exhibi un nivel alto de
civilizacin y que los judos contribuyeron a su xito.
En la ciudad capital, los Khazares establecieron una corte suprema compuesta de 7 miembros y
cada religin principal (Cristiandad, Islam, Judasmo, y el paganismo eslavo) estaba representado
en este panel judicial. Los Khazares patrocinaron la tolerancia religiosa en un tiempo en que los
pases circundantes persiguieron a los que se negaban a seguir la fe de los gobernantes.
La historia de los Khazares llam la atencin de un famoso mdico y diplomtico judo espaol
conocido como Hasdai ibn Shaprut. l estaba asombrado e inspirado por lo que aprendi sobre
este pueblo. Despus de enterarse de mensajeros bizantinos que Khazaria fue gobernada por un
rey nombrado Yosef y que ellos tenan un ejrcito poderoso y eran un centro de comercio,
Hasdai ibn Shaprut escribi "...estaba lleno de poder, mis manos se hicieron fuertes, y mi
esperanza se llen de coraje". Buscando contacto con Yosef, Hasdai hizo llegar de su secretaria
literaria una carta escrita a pluma para entregrsela personalmente al rey de Khazaria. Hacia el
final de la carta, Hasdai coment: "Nosotros vivimos en el Diaspora y no hay poder en nuestras
manos. Ellos nos dicen todos los das, ' Cada nacin tiene un reino, pero usted no tiene ninguna
memoria de tal en toda la tierra. ' Pero cuando nosotros omos hablar de nuestro seor el Rey, del
podero de su monarqua, y de su ejrcito poderoso, fuimos presa del asombro. Alzamos nuestras
cabezas, nuestros espritus retornaron, nuestras manos fueron fortalecidas y el reino de mi seor
fue nuestra respuesta de defensa. Cuando estas noticias ganen ms fuerza, a travs de ella nos
elevaremos ms all". Como coment Raymond Scheindlin en su libro The Chronicles of the
Jewish People (Las Crnicas del Pueblo Judo): "Para los judos oprimidos del mundo, los
Khazares fueron una fuente de orgullo y esperanza, para demostrar a travs de su existencia que
Dios pareca no haber completamente abandonado su Pueblo."
La carta de Hasdai, y la contestacin que le envi Yosef, fue preservada en gran parte gracias al
trabajo del estudioso Yitzhak Aqrish (1489-1578?), Un judo espaol que despus vivi en
Egipto. Aqrish descubri copias de las cartas de Hasdai y de Yosef en El Cairo. En 1577 l
public estas cartas en Constantinopla en un panfleto en hebreo llamado Kol Mebasser ("La Voz
del Mensajero de Buenas Nuevas"). La publicacin de Aqrish de estas valiosas cartas fue
diseada para levantar el espritu de los judos oprimidos alrededor del mundo.
Pero Hasdai le escribi a Yosef justo antes de que comenzaran a desarrollarse los eventos que
finalmente aplastaron al reino de Khazaria. Los Pechenegos, Rusos, Oghuzos y Bizantinos
cayeron sobre el reino desde la dcada de los aos 960 hasta la del 1010, agobindolos. Despus
de la cada de Khazaria las referencias de los turcos Khazares Judaizados fueron hacindose
mucho ms espordicas. Pero aun despus del otoo final de Khazaria en el siglo 11, all seguan
habiendo muchos Khazares que continuaban siendo judos. Abraham Ibn Daud, cuando estaba
escribiendo el Sefer ha-Qabbalah en el ao 1161, seal que se encontr a los estudiantes
Khazares personalmente mientras estuvo en Toledo, Espaa y que ellos eran judos rabnicos.
El ltimo destino de los Khazares todava est revestido un poco de misterio, aunque algunas
pistas apuntan a su persistencia entre varias comunidades judas, musulmanas, y cristianas.
Algunos han especulado que los Judos Montaeses del Caucaso Oriental descienden en parte de
los Khazares. Varios grupos turcos que viven actualmente en el Norte del Caucaso podran
descender de Khazares que adoptaron el Islam. Abba Eban, el ministro de relaciones exteriores
de Israel entre 1966 a 1974, defendi en 1968 en su libro My People que es probable que "los
descendientes de los Khazares alcanzaron diversas comarcas eslavas donde ayudaron a construir
los grandes centros judos de Europa Oriental."
El estudio sistemtico de los Khazares slo comenz en el siglo 19 y a lo largo del siglo 20 se
hicieron muchos descubrimientos importantes. En el moderno Israel existe un inters
considerable en la gran historia del pueblo judo de Khazaria. Varias novelas israeles incluyen
temas y caracteres de Khazares. En 1997 el periodista israelita Ehud Ya'ari transmite un
fascinante documental de tres partes acerca de los Khazares que titul Memlekhet ha-Kuzarim.
Medios de comunicacin israeles como The Jerusalem Report y The Jerusalem Post de vez en
cuando han cubierto la historia de los Khazares. En 1999 el primer Simposio Internacional sobre
Khazaria se efectu en Jerusalem, reuniendo a muchos de los ms brillantes investigadores
modernos acerca de Khazaria procedentes de Rusia, los Estados Unidos e Israel.
Traduccin por Central Pedaggica Hebraica (Editor Ejecutivo: Jaime Zalchendler), Caracas, Venezuela.