Primera parte http://www.youtube.com/watch?

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Discurso principal (17a - 35d)
Narrador: Scrates toma ahora la palabra.
Narrador: Meeleto que vena en representacin de todos los poetas, ponindose en pie
acuso Scrates.
Meleto: socrates el propone a los hobres y dice cosas prohibidas
Scrates: No s, atenienses, que sensacin habrn experimentado al escuchar las
palabras de los que ante este tribunal me han acusado. Han hablado de tal manera de mi
persona que hasta yo mismo me desconozco. Incluso les han advertido en el tener
cuidado de escuchar mis palabras pues pueden ser engaados. Puede ser, es cierto soy
orador pero diferente a los que me acusan, ellos aunque hablan con bellas expresiones
poca verdad dicen en sus palabras. Si desean or la verdad, Atenienses, les prometo que
solo la habar de escuchar de m que solo utilizo frases a lazar y palabras que simplemente
viene a mi boca as pues pongan atencin a lo que digo y decidan si es justo o no. Esa
labor toca a los jueces, la del orador simplemente es hablar.
Meleto: Scrates sabemos que te dedicas al estudio de las cosas que hay en los cielos y las
que hay en la tierra, adems dicen que conviertes en buena una mala causa. Los que
investigan estas cosas, no creen en los dioses, que tienes que decir al respecto.
Narrador socrates tomo la palabra
Scrates: s que son muchos los que me acusan de eso. Lo han venido haciendo desde
hace muchos aos, Tambin se que se lo dicen a los jvenes en una edad en las que se las
creen fcilmente, de hecho, me parece recordar que Aristofanes, les convenci de eso
mediante su comedia. Quisiera defenderme de mis acusadores pero se que no es posible
subirlos aqu y ponerlos en evidencia, defenderme de ellos, es como si combatiera
sombras, es como si argumentara contra nadie que me respondiera.
Meleto: tienes habilidad para hablar, sabes hacer dbiles, argumentos fuertes, sabemos
tambin que todo lo que sabes lo enseas a otros y es por eso que te hemos trado al
tribunal.
Socrates: Atenienses los pondo de testigos a todos y a cada uno, pregunto ha ustedes si
alguno a ves me oyeron hablar de estos temas.
(la gente murmura entre ellos).
Seguramente tambin han odo que trato de educar a los hombres y cobro dinero por
hacerlo, pero eso tampoco es verdad.
A mi me parece algo extraordinariamente injusto que existan hombres que son capaces de
educar a otros hombres.
Narrador: Scrates guardo silencio unos instantes, de pronto le asalto a la memoria un
recuerdo. El da en que hablo sobre este tema con Clalias un hombre distinguido que pago
para que enseara a sus dos hijos.
Scrates: Todos aqu conocen a Calias, no hace mucho le hice esta pregunta. Si tus hijos
fueran potrillos o becerros Calias?
Tendras que pagarle a un experto para que los cuidara y desarrollara sus facultades? A lo
cual me respondi que efectivamente as seria. Y es cierto le dije que le pagaste una
inmensa fortuna aun gran maestro de hombres para que enseara a tus hijos. Me
podras decir quin es este conocedor de la perfeccin humana?. A lo que respondi. Que
se trataba de Eveno de Paros. Eveno es un Sofista inquilino, un hombre sabio conocedor
del arte de perfeccionar hombre y lo ensea.
Narrador: uno de los jueces all reunidos mir fijamente a Scrates sin entender a lo que
se refera.
Juez: qu tiene que ver eso que nos cuentas?
Scrates: por mi parte si yo tuviera el conocimiento sobre este tipo de cosas, me sentira
orgulloso de saberlas y mi fama correra por todas partes. Pero la verdad Atenienses. Es
que no se absolutamente nada de esto.
Juez: entonces Scrates de donde vienen todas estas acusaciones que te hacen? , De
dnde bien tu fama?
Scrates: he adquirido cierto renombre pero no por tener el conocimiento de los sofistas.
Ellos poseen tal vez una sabidura sobre humana. La sabidura que yo poseo es una
sabidura propia del hombre con la que tal vez no sea yo sabio, pero cabe la posibilidad de
que esta sabidura sea la que me haga sabio. Y para explicar esto, pondr como testigo de
mis palabras al Dios Apolo.
Narrador: Scrates cuenta al tribunal que tiempo atrs su amigo Querefonte acudi a
Delfos para preguntar al orculo de aquella ciudad quien era el hombre ms sabio. Se
encontraba all un viejo sacerdote cuando Querefonte lleg al lugar esto pas ese da.
Sacerdote: A que ha venido Querifonte?Qu es lo que deseas que el Dios Apolo te
responda?
Querefonte: Oh Sacerdote, He venido a preguntarle al dios Apolo si hay algn hombre
ms sabio que mi amigo Scrates?
Sacerdote: Escuchemos lo que nos dice la Pitoiza, Querefonte.
Narrador: Una hermosa joven que se encontraba en trance empez a murmura algunas
palabras.
Pituiza: Es Scrates el ms Sabio.
Narrador: El sacerdote escucho con atencin y respondi a Querefonte.
Sacerdote: Apolo ha dicho que nadie es ms sabio que Scrates.
Narrador: Cuando Querefonte regres a Atenas y cont a Scrates lo que le haba dicho
el Orculo este se sorprendi de sobre manera.
Querefonte: as es mi querido Scrates eso me ha dicho el Dios apolo.
Scrates: Pero eso que te ha dicho el Dios es un verdadero misterio, por una parte yo s
que no soy sabio. Y por la otra estoy seguro que el dios no miente, no le es permitido
hacerlo, debe haber algn modo de entender las palabras de Apolo.
Narrador: Con el paso de los das Scrates decidi realizar una investigacin sobre lo que
Orculo haba dicho. Una maana se dirigi a visitar a un importante poltico famoso por
su sabidura pero al dialogar con l se dio cuenta que no era sabio. Al poco tiempo visit a
otro hombre conocido como un gran sabio y despus de hablar con l se dio cuenta que
tampoco lo era. As visit a polticos, poeta y artistas incluyendo extranjeros pero se
percat de que ninguno de los que eran llamados sabios o se hacan llamar sabios lo eran.
La consecuencias de sus indagaciones fue ganarse odios y envidias.
Sacrates: es increble todos aquellos sabios con los que hablo, no los son. Ser acaso que
el dios me est inspirando para mostrarles su ignorancia.
Narrador: Otro de los jueces que se encontraba en el tribunal interrumpi molesto el
relato de Scrates.
Juez II: Vasta de historias Scrates, explica en que consiste vuestra sabidura es
importante saberlo ya que otra de las acusaciones que se te han hecho es de corromper a
la juventud con tus enseanzas.
Scrates: es cierto que hay algunos jvenes que me acompaan pero no es porque yo sea
maestro. Estos muchachos que por lo general son muy ricos se divierten mucho al ver
como examino a los que dicen ser sabios, por imitacin ellos mismos se ponen a examinar
a otros y van descubriendo que esos que dicen saber algo en realidad no saben nada de lo
que dicen saber.
Narrador: Ante este comentario uno de los ciudadanos all reunidos hizo oir sus reclamos:
Ciudadano: Por eso mismo corrompes a la juventud, Scrates (el juez pide silencio) les
ensenas a no creer lo que dicen los hombres sabios.
Silencio, silencio.
Narrador: el juez pidi silencio pero la misma voz que provena de entre los asistentes le
grit a Scrates.
Ciudadano: t eres responsable de su ignorancia
Juez: Silencio.
Juez II: Socrates, Meleto aqu representa los poetas, l te ha acusado de corromper a la
juventud y de no creer en los dioses de la ciudad sino en otros. Que tienes que decir al
respecto.
Scrates: Acrcate Meeleto, quiero preguntarte algo.
Meeleto: Qu de seas decirme Scrates?
Socrates: No crees que lo ms importante para los jvenes es que sean lo mejor posible?
Meeleto: por su puesto, claro que s.
Socrates: Bueno entonces diles a todos quien o quienes pueden hacerlos mejores.
Narrador: Meeleto confundido guard un profundo silencio.
Socrates: Vez es vergonzoso que no lo sepas.
Meeleto: lo que hace mejor a los jvenes son las leyes.
Socrates: Yo te pregunte por un hombre Meeleto. Por una persona que seguramente
tambin sabr algo de las leyes.
Meeleto: Pues que mejor conocedor de las leyes que los jueces aqu presentes Scrates.
Scrates: Dime Meeleto sern todos los jueces capaces de hacer mejores a los jvenes, o
solo algunos jueces sabrn como hacerlos mejores y otros no lo sabrn?
Meeleto: Todos lo sabrn hacer, Scrates, estoy seguro de eso.
Socrates: Bueno Meeleto. Y dime tambin los que nos estn escuchando harn buenos a
los jvenes.
Narrador: Meeleto saba que si afirmaba que los oyentes no podan educar bien a los
jvenes los pondra en su contra. As que siguiendo a Scrates afirm que tambin los
oyentes podan educar como los jueces.
Scrates: Y tambin como ellos y lo jueces los miembros del consejo pueden ensear
cosas buenas a los jvenes, Meeleto?
Meeleto: as es Scrates, tambin ellos.
Scrates: Entonces, Meeleto por lo que dices, tal parece que todos en Atenas pueden
ensear cosas buenas a los jvenes. Menos yo, no es as.
Meeletto: Definitivamente, eso es lo que estoy diciendo.
Scrates: Y me imagino que lo mismo sucede con los caballos o no Meeleto?
Seguramente todos los hombres saben cmo hacer mejores a los caballos pero acaso no
sucedo todo lo contrario, no es ms bien uno solo o algunos los que saben hacerlos
mejores y no todos?
Bueno dime tambin Meeleto Qu es mejor, vivir entre ciudadanos buenos o malos?
Meeleto: Sin duda entre hombres buenos y honrrados.
Socrates: Y dieme. Corropo a los jovenes voluntaria o involuntaria mente?
Meeleto: por supuesto que voluntariamente Socrates.
Scrates: Tu crees que yo seria capaz de convertiar a un hombre en malo, bajo el riesgo
de que me hiciera yo mismo mi Mal?
Meeleto: Por supuesto que no.
Scrates: Por supesto que no Meeleto! Y es por eso que. OH no corropo a los jovenes y
si lo hago, lo hago involuntariamente en cualquiera de los dos casos estas mintiendo
hacerca de mi. Porque si los corropo involuntariamente la ley que nos dirige, ordena a la
persona que no sabe hacer las cosas bien a otra parte, donde se les reprima en privado y
se le ensee ha ser bien las cosas, no ordena que lo traigan a un tribunal como lo has
hecho tu conmigo Meeleto.
Narrador: Meeleto sintindose acorralado, cambi la acusacin. El silencio en el tribunal
era tan denso que se poda escuchare el paso del viento entre los arboles cercanos.
Meeleto: Pero t corrompes a los jvenes Scrates. Les enseas a creer en otra clase de
espritus y no en los dioses de nuestra ciudad.
Scrates: Pero dime Meeleto No son acaso las divinidades, un tipo de dioses?
Meeleto: Es cierto
Scrates: Entonces dices tambin que creo en dioses pero no creo en los dioses? Porque
sea cualquiera el tipo de divinidad en la que yo creyera esta tambin es un Dios. No te
parece Meeleto? Hay hijos de dioses que son divinidades. Y tu acusacin es tan absurda
como decir que yo creo en mulas y potrillos pero no creo en la existencia de caballos.
Creer en divinidades es tambin creer en dioses, sean padres o hijos.
Narrador: Scrates mir hacia donde se encontraban los atenienses. Y con voz suave y
reposada dijo a los jueces.


Scrates: Me parece que no es necesaria tanta defensa para demostrar que soy inocente
de la acusacin que se me imputa. Sin embargo jueces lo que me va a condenar no son las
acusaciones de Meeleto sino la envidia y el odio de muchos otros esa envidia y ese odio a
condenado a inocentes y los seguir condenando despus de m.


Receso otro socrates
Narrador: Luego de decir esto expuso a los presentes que seguro pensaban que aquello a
lo que dedic su vida podra ser lo que lo condenara.
Scrates: Creen que lo hombres valiosos toman en cuenta el riesgo de morir o de vivir no,
no lo creo. Un hombre de provecho atiende ms a ver si las cosas son injustas o injustas.
Recuerden que en Troya Aquiles arriesgo su vida para matar Hctor y de ese modo vengar
la muerte de su amigo Patroclo. Se le advirti que si mataba a Hctor el mismo tambin
morira y prefiri la muerte en lugar de vivir como un cobarde y sin haber hecho justicia a
su amigo, no dijo acaso Que muera yo entonces pero solo despus de haber ajusticiado al
culpable.
Narrador: Y empez a narra a los presentes que cuando fue soldado en algunas batallas
atendi ms la responsabilidad que le encomendaron sus superiores que el cuidado de su
propia vida. Y es cierto porque hoy sabemos que Scrates durante los aos 430 y 420 a.C
particip de algunas importantes batallas siendo soldado Hoplita.
De nuevo reinaba en el tribunal un gran silencio.
Scrates: En ese entonces obedeca a mis superiores y los obedec por encima de mi
propia vida. Y ahora atenienses, que no es un hombre, el que me ordena un misin, sino
un dios no me queda menos que obedecer bajo cualquiera que sea el riesgo. He aceptado
que debo vivir filosofando, revisndome a mi mismo y a los dems. Y si renunciara sera
algo terriblemente deshonroso. Entonces y solo entonces atenienses tendra sentido el
que yo viniera ante este tribunal acusado de no creer en los dioses pues estara
desobedeciendo lo que el orculo me ha ordenado.
Narrador: Scrates explic que si no creyera en lo que dice el orculo tampoco creera en
los dioses y que entonces si le temera a la muerte. Adems creera ser sabio sin serlo. Es
decir un hombre que teniendo el conocimiento de los dioses no le hiciera falta tenerlo.
Scrates: Temer a la muerte no es sino creerse sabio sin serlo. Nadie de los aqu presentes
conoce a la muerte ni su naturaleza, la toman como el mayor mal que le puede ocurrir a
uno. Pero yo no, ateniense, no puedo decir lo que sea la muerte. Tal vez en eso si soy ms
sabio que ustedes, en tanto que s que no s nada de la muerte. Y tambin s que es malo
e injusto desobedecer al que es mejor ya sea hombre o se aun dios.
Narrador: los jueces murmuraron entre ellos Scrates desde su lugar, los observaba en
silencio.
Juez: Scrates, hemos escuchado y hablado entre nosotros y hemos pensado que no
atenderemos las acusaciones realizadas ni por Anito y ni por Meeleto. Estamos
considerando dejarte ir pero debes prometernos que ya no gastaras el tiempo filosofando
y si te llagramos a encontrar hacindolo te condenaremos a muerte.
Narrador: al escuchar esto Scrates se entristeci de sobremanera. Miro a los jueces y con
voz sombra se dirigi a ellos.
Scrates: Seores jueces, atenienses yo les respeto y admiro pero primero he de
obedecer al dios antes que a ustedes no dejare de filosofar ni me cansar de decir lo
vergonzoso que es viviendo en la ciudad ms grande y prestigiada del mudo por su
sabidura y poder que estn ms preocupados por las riquezas y la fama que por la
inteligencia y la verdad. Es terrible que estn ms interesados por obtener prestigio que
de saber como su alma puede ser mejor y si alguno de me llegara a decir que se preocupa
por ello y que tiene la virtud. Entonces yo lo interrogara y lo examinara hasta probar que
no es cierto y lo hara porque esa es la misin que me ha dado el dios, la de persuadirlos
de preocuparse primero por su alma antes que de su cuerpo y lo bienes materiales . No
Seores no dejar de filosofar si esa es la condicin para quedar en libertad.
Narrador: Ante estas palabras todos los asistentes se enfurecieron, el que haba sido
llevado a juicio, haba rechazado la oportunidad de salir libre. Despus de unos segundos
Scrates explic a todos los que lo miraba atnitos que su labor no era un asunto personal
sino una misin encargada por el dios Apolo para educar a los hombres.
Scrates: Atenienses esta vez no hare una defensa a mi favor sino en favor de ustedes, si
me matan tal vez estarn rechazando un regalo del dios Apolo porque le digo que no ser
fcil encontrar a otro enviado del dios a esta ciudad. Yo debo despertar a cada uno de
ustedes. Y si como los dormidos que no desean ser despertados me rechazan de un
manotazo mandndome a la muerte para seguir durmiendo, entonces seguirn
durmiendo hasta que el dios les enva a otro igual que yo para que trate de despertarlos
Narrador: Scrates haba dejado abandonado todo negocio y asunto tanto personal como
familiar para dedicarse a filosofar, deca que la misin del dios requera todo su tiempo y
era verdad. Era verdad que viva muy pobre ya que no cobraba por hablar con los
hombres.
Despus de sus ltimas palabras nuevamente uno de los jueces le pregunt
Juez II : Bien Scrates dices que el dios te manda a hablarnos. Cmo te ha dicho que lo
hagas? Explcanos.
Scrates: ustedes saben que yo no hablo en pblico sino en privado con cada uno de
ustedes, y la razn de esto es que desde nio hay un ser que me habla y me aconseja. Esa
voy me sugerido que no me dedique a la poltica de haberlo hecho ya me habran matado
hace tiempo y no habra podido serle til es verdad que usted matan a los que se les
oponen y tambin es verdad que por una causa justa se debe procurar vivir lo ms
posible. Por eso hablo e privado y no en pblico.
Narrador: Scrates empez entonces a recordarles a los presentes que haba sido
miembro del consejo de los quinientos dicho consejo ejerca el gobierno de la Elade y su
nombre se deba al hecho de estar conformado de cincuenta miembros de casa una de las
diez tribus que lo constituan. Una vez al ao cada una de las tribus preceda el consejo y
sus miembros llamados pretanes tenan cargos solo por periodos muy cortos. Cuando
Scrates ejerci la pretania, habiendo sido elegido al zar como todos los miembros del
consejo varias causas justas y corri peligro su vida pero nunca dej que nada lo
atemorizara porque tena como misin hacer justicia y correr con la verdad. Gracias a que
la pretena duraba poco, Scrates dej la actividad poltica a la que estaba obligado por las
leyes de la ciudad.
Scrates: No atenienses no haba vivido tanto si me hubiera dedicado a la vida poltica por
defender interese justos los polticos son asesinados, yo tengo que cumplir una misin
que me ha sido revelada por medio del orculo y mediante sueos y si he llevado a la
corrupcin a alguno que me haya escuchado que se levante ahora ante todos nosotros y
me acuse directamente. Veo que estn aqu presentes muchos que me han seguido y
escuchado hablar con otros, que sean ellos o mejor an sus parientes que no han sido
perjudicados por mis palabras, los que me denuncien ahora.
Narrador: Entre todos los asistentes se encontraban amigos fieles a Scrates como
Critolio , Abimanto, Platon y el hermano mayor de Platon, ninguno de los presentes que
haban seguido a Scrates dijo palabra alguna.
Scrates: Vaya, no me interesa seguir hablando en mi defensa atenienses, ni tampoco
recurrir a subir a mis tres hijo y mi esposa para que se compadezcan de mi mientras llor
y ruego, no estoy en edad para pasar estas vergenzas ni para dejaren ridculo la ciudad.
Si para quedar en libertad debo de suplicar s que no quedar libre. No hay que pedir a
los jueces compasin hay que infrmalos y persuadirlos de lo justo su deber es juzgar no
el de conceder favores, esto es todo lo que debo decirles antes de que me sentencien.
Segunda Parte
Despus del veredicto (35e - 38b)
Narrador: Finalizada la defensa de Scrates los jueces se retiraron a deliberar pas un
tiempo antes de que aparecieran de nuevo, ocuparon solemnemente sus lugares y
despus de mirar Scrates que durate un tiempo haba esperado pacientemente su
veredicto uno de ellos dijo.
Juez: Hemos escuchado a los presentes, sus acusaciones y defensas hemos deliberado
entre nosotros y hemos votado. Scrates por decisin de la mayora de los jueces hemos
de considerarte culpable, ahora solo resta decidir la pena que habrs de tener.
Narrador: El proceso ha seguir en estos tribunales despus de declarar culpable a un
acusado era de determinar la pena que se pondra. Era costumbre darle primero la
palabra al acusador mismo que propona la pena que consideraba adecuada para el
culpable, enseguida los jueces daban la palabra al acusado y le concedan la oportunidad
de proponer otra pena menos grave y les pareciera adecuada esta era la oportunidad para
el acusado, el derecho de atenuar la pena puesta por el acusador deba ser muy
cuidadoso en su sugerencia ya que los jueces podran preferir la pena del ofendido.
Juez II: Meeleto tu eres quien acusa, este tribunal quiere escuchar al pena que propones
para Scrates.
Meeleto: Yo digo, que lo ms conveniente para todos nosotros es que Scrates sea
condenado a muerte as nos libraremos del mal que causa de una vez y para siempre.
Narrador: odo esto los jueces le dieron, la palabra a Scrates.
Jueces: es tu turno Scrates
Scrates: no me ha sorprendido que me tomen como culpable jueces, lo que
verdaderamente me sorprende es que hayan sido muchos los que han votado a mi favor.
He odo que Meeleto ha sugerido la muerte para m y ahora me dan la oportunidad de
proponer otra sentencia. Pero que es lo que verdaderamente me merezco atenienses, que
merezco por haber dejado mis asuntos y mis negocios para dedicarme por entero a la
filosofa. Que merezco por ir con cada uno de ustedes y procurarles el bien. A m me
parece que lo mejor es que a m me alimenten en el Pretaneo.
Narrador: Scrates les propuso a los jueces a que lo condenaran a ser alimentado en el
pritaneo. En este lugar se daba de comer a las personas que haban hecho un bien por la
ciudad, generalmente ah eran llevados entre muchos otros los campeones de los juegos
olmpicos. Scrates pensaba que por cumplir con la misin que la haba encomendado el
dios de Delfos, la ciudad deba premiarlo en lugar de castigarlo pero el tiempo dispuesto
para el juicio casi terminaba.
Scrates: No atenienses, no voy a suplicarles nada, s que no he hecho dao alguno a
nadie y que si no fuera por esta formalidad de tiempo que nuestra ley establece para
estos casos. Yo tendra tiempo para convrselos de mi inocencia sin embargo debo decir y
proponer rpido una pena para m. Yo que no hago dao a nadie tengo que decidir un
dao para m, vaya tarea difcil. Meeleto propone la muerte y yo no s si eso es un bien o
un mal y para no pasar la pena que Meeleto sugiere debo proponer algo que no s si sea
un bien o un mal.
Narrador: Entonces uno de los asistentes le grit a Scrates
Asistente: Scrates porque no escoges la prisin, los jueces pueden considerarla como
una pena adecuada y de ese modo podrs salvar tu vida.
Scrates: porque he de vivir en la crcel sometido al gobierno que hay en ella sera una
terrible condicin de esclavo para m.
No eso no, ni el destierro tampoco atenienses. Es que no se dan cuenta que no puedo
escoger castigo alguno porque no soy merecedor de l.
Narrador: entonces los amigos de Scrates que se encontraban entre el pblico sabiendo
que los jueces podran ser benvolos se acercaron a Scrates y hablaron con l.
Scrates: que pasa Platn porque vienes hasta aqu con nuestros amigos.
Platn: Scrates nosotros queremos salvar tu vida pide pagar una multa
Scrates: Pero yo no tengo dinero con que pagarla.
Platn: Critn, Critobulo y Apolodoro junto conmigo podemos reunir hasta treinta minas,
propn pagarlas y as podrs salir libre.
Narrador: Scrates sugiri la multa propuesta por sus amigos sabiendo que era poco
dinero. Pero su intencin era hacer una rplica irnica dado el poco valor que tena para
el Estado una persona dotada con una misin filosfica.
Despus de esto los jueces se retiraron a deliberar sobre qu pena convena imponerle a
Scrates. Al poco tiempo los jueces salieron y le indicaron a Scrates lo que haban
decidido.
Juez: Este tribunal ha determinado que seas condenado a muerte, Scrates, El Juicio ha
terminado.
Narrador: Los asistentes al juicio empezaron a dejar el tribunal. Entonces Scrates se
dirigi a los jueces que tramitaban las diligencias permitentes que lo llevaran a prisin asi
sus amigos se acercaron a l.
Scrates: Amigos mos me han condenado a muerte pero que es la muerte . Algunos dicen
que es como una larga noche de sueo en la que no se siente nada ni hay sensacin de
nada. Otros dicen que simplemente es un cambio de morada. Es como un sueo eterno.
La muerte es un sueo maravilloso ya que ser una solo noche. Y si por otra parte como
dicen algunos es viajar a otro lugar, all seguramente estarn todos los grandes que han
muerto ya. Ah estarn los grandes jueces y no los que dejo en la vida, ah podr hablar
con Esiodo, Orfeo, Museo y Homero. Que gran fortuna me ocupa ahora.
Si eso es la muerte quisiera morir varias veces ms.

Narrador: Diciendo eso llegaron unos guardias que lo escoltaron hasta la prisin ante las
miradas de repudio de sus amigos. Antes de salir del tribunal dndose cuenta de su
inconformidad y tristeza les dijo estas ltimas palabras.
DICHO ESTO SOCRATES FUE LLEVADO A PRISION PARA BEBER LA SICUTA Y FINALIZAR ASI
CON SU VIDA
Scrates: es hora de retirarnos de aqu, yo para morir y ustedes para vivir quien estar
mejor eso es algo que nadie sabe excepto el dios.
Se cierra el teln, dar la bea.