Continuar la lucha contra el revisionismo moderno

1965
Debemos llevar adelante diariamente la lucha contra el revisionismo adoptando las
tcticas de las bases de apoyo para la toma del poder. Algunas ideas revisionistas
estn frmemente arraigadas dentro del partido. Tenemos que llevar adelante la lucha
contra ellas. Discutiremos algunas de estas cuestiones aqu.
1) La cuestin que ha tomado importancia hoy en la lucha contra el revisionismo es
el apoyo total dado por el liderato sovitico a la clase dominante reaccionaria de la
India. Han anunciado que darn a la India una ayuda de 600 crores[1] en rupias
durante el Cuarto Plan Quinquenal. La idea de que la ayuda sovitica est
fortaleciendo la independcncia de la India es supremamente errnea. Por cuanto tras
esta ayuda no existe analisis de clase. Debemos expresar claramente ante el pueblo
nuestras opiniones en contra de este apoyo. Si el apoyo se da al gobierno de la India
que est siguiendo el camino de la cooperacin con el imperialismo y el feudalismo,
es la clase reaccionaria la que se est fortaleciendo. As, la ayuda sovitica no est
fortalecicndo el movimiento democrtico en la India, sino aumentando el poder de las
fuerzas reaccionarias que cooperan con el imperialismo que encabezan EU y la
URSS. Lo que estamos viendo en la India es la cooperacin EU-Sovitica del
revisionismo moderno una asociacin satnica contra las luchas dc liberacin
popular en el futuro. Estamos viendo de nuestra experiencia en la India que existe la
dominacin de los grandcs monopolistas sobre la produccin de las grandes
industrias que han surgido en el sector pblico con ayuda sovitica. As el Estado no
podr controlar el poder de los empresarios monopolistas a travs de las industrias
del sector pblico, son los empresarios monopolistas los que cstn controlando la
produccin en las industrias del sector pblico. Nuestra experiencia es la misma en
los casos del acero y del petroleo.
2) La cuestin que se ha vuelto importantc para nosotros hoy es el nacionalismo
burgus. Este nacionalismo es supremamente estrecho y es ste la mayor arma de la
clase dominante actualmente. El arma que estn utilizando no slo en el caso dc
China, sino tambin en cualquier otro, como Pakistn, etc. Al erigir la consigna de la
unidad nacional y otras ms, quieren preservar la explotacin del capital
monopolista. Debemos recordar que el sentimiento de unidad de la India ha surgido
como resultado del movimiento antimperialista. Como el gobierno indio est
realizando acuerdos con el imperialismo, ese sentimiento est siendo golpeado desde
sus races. Solo hay un objetivo como fundamento de la consigna de unidad dada por
la actual clase dominante, y es la unidad para la explotacin por el capital
monopolista. As pues, esta consigna de unidad es reaccionaria y los marxistas
deben oponerse a ella. La consigna "Cachemira es parte inalienable de la India" ha
sido lanzada por la clase dominantc en bencfcio del saqueo. Ningn marxista debe
apoyarla. Es un deber fundamental de los marxistas aceptar el derecho a la
autodeterminacin de toda nacionalidad. En los casos de Cachemira, Nagas, etc., los
marxistas deben expresar su apoyo en favor de los combatientes. La conciencia de
una nueva unidad vendr en el curso de la lucha misma contra este gobierno de la
India, del imperialismo, del feudalismo y de los grandes monopolistas y es en
benefcio de la revolucin que ser necesario mantener unida a la India. Esa unidad
ser una unidad frme. Es por esta conciencia de nacionalidad que ha habido luchas
en el sur de la India contra la imposicin del hindi y que 60 personas hayan perdido
la vida en 1965. De modo que si el signifcado de esta lucha es menospreciado, la
clase obrera se aislar de las luchas de las amplias masas. Es en benefcio de la clase
obrera que deben apoyarse los esfuerzos por el desarrollo de estas nacionalidades.
3) "Establecer el anlisis de clase del movimiento campesino". En la etapa actual de
la revolucin todo el campesinado es el aliado de la clase obrera y es la mayor fuerza
de la Revolucin Democrtica Popular en la India y, teniendo en cuenta esto,
debemos avanzar en el movimiento del campesinado. Pero todos los campesinos no
pertenecen a la misma clase. Existen principalmente cuatro clases entre ellos
campesinos ricos, campesinos medios, cam-pesinos pobres y campesinos sin tierra
y adems la de los artesanos rurales. Existen diferencias en su conciencia
revolucionaria y en su capacidad de trabajo segn las circunstancias. As que los
marxistas deben siempre tratar de establecer el liderato de los campesinos pobres y
sin tierra sobre todo el movimiento campesino. El error que comunmente se comete
al hacer el anlisis de clase del campesinado consiste en determinarlo sobre la base
de las escrituras de propiedad de la tierra. Esto es un grave error. El anlisis tiene
que hacerse sobre la base de sus ingresos y su nivel de vida. El movimiento
campesino llegar a ser combatiente en la medida en que establezcamos el liderato de
los campesinos pobres y sin tierra sobre todo el movimiento campesino. Debe
recordarse que cualquiera de las tcticas de lucha que sean aceptadas sobre la base
del apoyo del amplio campesinado nunca pueden ser en ningn sentido aventureras.
Debe recordarse que todos estos aos, apoyndonos no en el campesinado, hemos
indagado acerca de las limitaciones del movimiento campesino y cada vez que llegaba
la represin creamos que all debi haber existido algo de aventurerismo. Debe
recordarse que ningn movimiento de los campesinos por reivindicacioncs
fundamcntales seguir un camino pacfco. Para un anlisis de clase de la
organizacin del campesinado y para establecer el liderato de los campesinos pobres
y sin tierra, debe plantearsele al campesinado en trminos claros que ninguno de sus
problemas fundamentales pueden resolverse con la ayuda de las leyes de este
gobierno reaccionario. Pero esto no quiere decir que no debamos sacar provecho de
cualquier movimiento legal. El trabajo de las asociaciones campesinas legales
consistir principalmentc en organizar movimientos para lograr benefcios y cambios
legales. De este modo entre las masas campesinas la ms urgente y principal tarea
del partido ser formar grupos de partido y explicar el programa de la revolucin
agraria y las tcticas de bases de apoyo para la toma del poder. Por medio de este
programa los campesinos pobres y sin tierra se establecern en el liderato del
movimicnto campesino.
4) Desde 1959, en todo movimiento democrtico en la India, el gobierno ha estado
lanzando ataques cada vez, ms violentos. No hemos dado liderazgo a ningn
movimiento de resistencia activo contra estos ataques. Frente a estos ataques hemos
llamado a la resistencia pacfca, como la manifestacin de duelo despues del
movimiento por los alimentos, entre otros ejemplos. Debemos recordar la enseanza
del Camarada Mao Tsetuntg: "La simple resistencia pasiva contra la represin rompe
la unidad de la lucha de las masas e invariablcmente conduce al camino dc la
rendicion". De este modo, en el actual perodo durante cualquier movimiento de
masas, deber organizarse un activo movimiento de resistencia. El programa de la
resistencia activa se ha convertido en una necesidad absoluta ante cualquier
movimiento de masas. Sin este programa, organizar cualquier movimiento de masas
hoy signifcaa sumirlas en el pesimismo. Como consecuencia de la resistencia pasiva
de 1959, no fue posible organizar ninguna manifestacin de masas para exigir
alimentos en Calcuta en los aos 1960-61. Esta organizacin de la resistencia activa
suscitar una nueva confanza en las masas y la oleada de luchas se acrecentar.
Qu entendemos por resistencia activa? Primero, la conservacin de los cuadros.
Para esto se requieren refugios apropiados y un sistema de comunicaciones.
Segundo, ensearle al pueblo las tcnicas de la resistencia, como cubrirse ante una
balacera, atrincherarse, formar barricadas, etc. Tercero, esforzarse por vengar todo
ataque con la ayuda de grupos de cuadros activos lo cual ha sido descrito por el
Camarada Mao Tsetung como la lucha "golpe por golpe". En una primera etapa, en
proporcin a sus ataques, podremos vengar solo algunos ataques. Pero si se logra
aunque sea un pequeo triunfo en un caso, su amplia difusin crear nuevo
entusiasmo entre las masas. Estas luchas de resistencia activa son posibles en las
ciudadcs y en el campo, en todas partes. Esta verdad se ha puesto a prueba en el
movimiento de resistcncia negro en Norteamerica.
5) No existe en el Partido una idea defnida sobre la organizacin clandestina. Una
organizacin secreta no surge simplemente si unos lderes permanecen en la
clandestinidad. Por el contrario, estos mismos lderes corren el riesgo de quedar
aislados de las flas del Partido. Si los lderes del Partido entran en la clandestinidad
y trabajan como lderes de organizaciones de masas legales, invariablemente sern
arrestados. As que el liderato clandestino tendr que continuar la tarea de construir
un partido secreto. De modo que no es un hecho que la tarea de formar un partido
secreto sea solamente de los lderes clandestinos; cada miembro del partido debe
trabajar para la organizacin secreta y por medio de esos nuevos cuadros del partido
se establecern los vnculos del partido con las masas. Solo entonces los lderes
clandestinos podrn actuar como tales. As en este perodo el principal llamado del
partido es: cada miembro de este tendr que formar un grupo activista del partido.
Estos grupos de activistas tendrn que ser alentados con la poltica revolucionaria.
Esta tarea de formar grupos de activistas ser la principal para todos los miembros
del partido en todos los frentes. Que tan pronto podemos elevar a estos activistas a
miembros del Partido depender de cuantos activistas puedan reunir estos. Solo as
podremos tener un gran numero de cuadros del partido desconocidos para la polica
y desaparecern todas las difcultades de los lderes clandestinos para mantener
vnculos con las flas del partido. Algunas ideas revisionistas entre nosotros sobre
asuntos polticos y organizativos y organizaciones de masas, etc., han sido sealadas
aqu. Hoy los miembros del partido tendrn que pensar de nuevo sobre todo
movimiento de masas. En el estilo dc nuestro movimiento, en nuestra concepcin
organizativa, en otras palabras, en casi todas las esferas de nucestras vidas, el
revisionismo ha construido su nido. Mientras no podamos eliminarlo, el nuevo
partido revolucionario no puede ser construido, las posibilidades revolucionarias de
la India se entorpecern. La historia no nos perdonar.
[1] crore: 10 millones
-----------
Nuestras tareas en la situacin actual
1965
El gobierno del Congreso ha arrestado a mil comunistas durante el ltimo mes. La
mayor parte de la direccin central y provincial est en la crcel hoy. Gulzarilal
Nanda ha anunciado que no va a aceptar el veredicto del electorado (y no lo ha
hecho), y ha empezado a contar historias absurdas sobre la guerra de guerrillas.
Esta ofensiva contra la democracia ha comenzado a causa de la crisis interna e
internacional del capitalismo. El gobierno indio ha ido convirtindose en el principal
socio poltico de la expansin de la hegemona del imperialismo norteamericano en el
mundo. El objetivo principal del imperialismo norteamericano es el establecimiento
en la India de la base principal reaccionaria en el sudeste de Asia.
La burguesa india es incapaz de encontrar una manera de resolver su crisis interna.
La crisis alimentaria perenne, su creciente nivel de precios, estn creando obstculos
para el Plan Quinquenal, y como resultado de ello, no hay otro camino para la
burguesa india para salir de esta crisis que importar ms y ms capital imperialista
anglo-americano. La burguesa india es incapaz de encontrar una manera de resolver
su crisis interna. La crisis alimentaria perenne, su creciente nivel de precios, estn
creando obstculos para el Plan Quinquenal, y como resultado de ello, no hay otro
camino para la burguesa india para salir de esta crisis importando ms y ms
anglo-capital imperialista estadounidense. Como consecuencia de esta dependencia
del imperialismo, la crisis interna del capitalismo no puede sino aumentar da a da.
La burguesa india no ha sido capaz de encontrar cualquier manera, salvo acabar
con la democracia, frente a las rdenes del imperialismo norteamericano y su crisis
interna. Haba rdenes imperialistas detrs de estas detenciones, ya que el jefe de la
polica Macbright se encontraba ya en Delhi durante la detencin de los
comunistas, y las detenciones masivas tuvieron lugar slo despus de conversar con
l. Acabando con la democracia no puede haber una solucin a esta crisis, y la
burguesa india tampoco ser capaz de resolver esta crisis. Cuanto ms dependa el
Gobierno del imperialismo, ms incapaz ser de resolver su crisis interna. Cada da
que pasa, el descontento popular aumenta, y cada da que pasa, el conficto interno
de la burguesa no puede sino aumentar.
El capital imperialista exige la detencin de los comunistas, como condicin previa
antes de invertir, por lo que tambin quiere una solucin temporal del problema
alimentario. Para resolver esta crisis alimentaria, son necesarias algunas medidas
para detener el comercio y la especulacin en los alimentos, y es por esto que el
control es necesario. En un pas de economa atrasada como la India, este control
siempre se enfrenta a la oposicin de un gran sector. Este conficto de la burguesa
no es fundamentalmente un conficto entre capitalistas monopolistas y la burguesa
nacional. Este conficto es sobre todo entre la comunidad empresarial y los
empresarios monopolistas. En un pas de economa atrasada, el comercio de
alimentos y productos de primera necesidad es inevitable para la creacin de capital
y el control crea obstculos en la creacin de este capital, y en consecuencia, el
conficto interno toma la forma de una crisis interna. India es un pas enorme. No es
posible dominar a los 450 millones de habitantes de este pas, siguiendo una poltica
de represin. No es posible para ningn pas imperialista asumir una
responsabilidad tan grande. El imperialismo americano se escribe con punzadas
mortales, manteniendo su compromiso con esos pases del mundo a los que asegur
dar ayuda. Mientras tanto, una crisis industrial se ha desarrollado en Estados
Unidos. Se puede observar a partir de las palabras mismas del presidente Johnson
que el nmero de desempleados est aumentando en el pas. Segn el comunicado
ofcial, cuatro millones de personas estn completamente parados, 35 millones de
personas estn semi-paradas y tambin en las fbricas el semi-desempleo contina.
As que el Gobierno de la India no podr suprimir el descontento creciente de la
poblacin. Este ataque a la democracia va a transformar inevitablemente el
descontento del pueblo en lucha. Algn indicio de la forma del movimiento de
protesta futuro se puede observar en el movimiento por la lengua de Madras. As, la
poca que viene no es slo una poca de grandes luchas, sino tambin una poca de
grandes victorias. El Partido Comunista por lo tanto tendr que asumir la
responsabilidad de liderar las luchas revolucionarias del pueblo en la poca que se
avecina, y seremos capaces de desempear con xito esta responsabilidad slo
cuando hayamos sido capaces de construir la organizacin del partido como una
organizacin revolucionaria.
Cul es la base principal para la construccin de una organizacin revolucionaria?
El camarada Stalin deca: "La base principal para la construccin de una
organizacin revolucionaria es el cuadro revolucionario." Quin es un cuadro
revolucionario? Un cuadro revolucionario es aquel que puede analizar la situacin
por s mismo y puede adoptar polticas de acuerdo con eso. l no espera ayuda de
nadie.
Nuestros eslganes organizativos
1. Cada miembro del partido debe formar al menos un grupo de activistas de cinco.
l educar polticamente a los cuadros de este grupo activista.
2. Cada miembro del grupo debe velar por que nadie del grupo est expuesto a la
polica.
3. Debe haber un lugar subterrneo para las reuniones de cada grupo activista. Si es
necesario, tendrn que disponerse refugios para mantener uno o dos subterrneos.
4. Cada grupo activista debe tener una determinada persona para los contactos.
5. Debe organizarse un lugar para ocultar documentos secretos.
6. Un miembro del grupo activista debe convertirse en miembro del partido tan
pronto como se convierta en un experto en la educacin poltica y el trabajo.
7. Despus de que se convierta en un miembro del partido, el grupo activista no debe
tener ningn contacto con l. Este estilo de la organizacin debe estar frmemente
adherido. Esta misma organizacin asumir la responsabilidad de la organizacin
revolucionaria en el futuro.
Cul ser la educacin poltica?
La base principal de la Revolucin India es la revolucin agraria. Por lo tanto, el
principal eslogan de la campaa de propaganda poltica ser hacer que la revolucin
agraria triunfe. En la medida en que seamos capaces de propagar el programa de la
revolucin agraria entre los obreros y la pequea burguesa y educarlos en ello, as
van a ser educados polticamente. Cada grupo activista debe discutir el anlisis de
clase entre el campesinado, la propaganda del programa de la revolucin agraria.
VIVA LA REVOLUCIN!
Aprovechar esta oportunidad
1966
Durante los ltimos dos aos, las luchas espontneas de la juventud y los
estudiantes de la pequea burguesa han creado una conmocin, de un extremo de
la India al otro. Aunque al principio la demanda por comida era lo principal,
gradualmente la demanda por destituir al gobierno del Partido del Congreso ha
llegado a ser la principal. El Presidente Mao ha dicho: "La juventud y los estudiantes
de la pequea burguesa son una parte del pueblo y en la inevitable conclusin de su
lucha, la lucha de los obreros y los campesinos alcanzar una marea alta". Apenas
terminada la lucha de los estudiantes y la juventud, la lucha de los campesinos
empez en Bihar. Cientos de campesinos cosechan y se llevan la cosecha. Se
apoderan de las provisiones de cultivos acaparados por los terratenientes. Esta lucha
seguro que se extender en los prximos das a Bengala Occidental y a otros estados.
El gobierno recurre a la represin violenta para suprimir a los campesinos agitados.
El Presidente Mao ha dicho al respecto: "Donde hay represin, habr resistencia".
As, somos testigos de la resistencia espontnea de las luchas de los estudiantes y la
juventud. Los campesinos de Bihar siguen resistiendo espontneamente. Los voceros
ofciales han declarado en repetidas ocasiones que recurrirn a ms medidas
represivas para preservar la paz y el orden. Por lo tanto la responsabilidad de
construir a conciencia las luchas de resistencia est a la orden del da para la clase
obrera revolucionaria y su Partido.
Este es el perodo de los movimientos de resistencia activos. Los movimientos de
resistencia activos dejarn salir de la botella al genio revolucionario de las masas
revolucionarias. Esto diseminar la marea de la revolucin por toda la India. Por lo
tanto en esta poca, dirigir los movimientos sindicales o de asociaciones campesinas
legales jams puede ser la tarea principal de los cuadros revolucionarios. Los
movimientos sindicales y de asociaciones campesinas (kisan sabha) no pueden ser la
principal fuerza suplementaria en la presente poca de la marea revolucionaria. No
sera correcto sacar de esto la conclusin de que los movimientos sindicales o de
asociaciones campesinas han pasado de moda, porque los sindicatos y kisan sabhas
son bsicamente organizaciones para construir la unidad entre los cuadros marxista-
leninistas, y la clase obrera y las masas campesinas. Esta unidad se consolidar slo
cuando los cuadros marxista-leninistas avancen hacia la construccin de un partido
revolucionario en el seno de la clase obrera y las masas campesinas, con las tcticas
del movimiento de resistencia revolucionaria. La clase obrera revolucionaria y los
cuadros marxista-leninistas tendrn que ir avanzando en medio de las luchas
campesinas para darles la direccin activa por medio de las luchas de resistencia o
"partidarias". El gobierno reaccionario de la India ha adoptado las tcticas de matar
a las masas; las mata de hambre y con balas. El Presidente Mao ha dicho: "Este es
su carcter de clase. Lanzan ataques sobre la gente, incluso ante el riesgo de ser
vencidos". Hay algunos lderes que, ante estas matanzas indiscriminadas, se asustan
y solicitan proteccin. El Presidente Mao ha dicho sobre ellos: "Son cobardes e
indignos de una direccin revolucionaria". Hay otro grupo de personas que encara
con valor la muerte; solamente ellas son revolucionarios y son ellas quienes pueden
mostrar el camino a las masas.
El gobierno puede parecer como un ente poderoso, porque tiene en sus manos
comida y armas. La gente no tiene comida y est desarmada. Pero son la unidad y el
frme espritu de estas masas desarmadas que aplastarn toda la arrogancia de la
reaccin y llevarn la revolucin a la victoria. As, el Presidente Mao ha dicho: "La
fuerza reaccionaria es en realidad un tigre de papel". En el presente perodo, nuestra
tarea principal se basar en los tres lemas principales.
Primero: La unidad de los obreros y los campesinos. Esta unidad no signifca que los
obreros y las masas pequeo burguesas darn slo apoyo moral al movimiento
campesino. Este lema signifca comprender que los campesinos son la fuerza
principal de la revolucin en un pas semicolonial y semifeudal como la India, la
unidad de los campesinos y los obreros puede crecer slo sobre la base de la lucha
de clases. Por lo tanto sobre la cuestin de la toma del Poder, el Presidente Mao ha
dicho: "Es la zona liberada en el campo que constituye la aplicacin concreta de la
unidad obrero-campesina". Por lo tanto es la responsabilidad de los obreros y, en
particular, de las masas de la pequea burguesa, desarrollar los movimientos
campesinos para la construccin de zonas liberadas. El Presidente Mao ha dicho de
los estudiantes y de la juventud de la pequea burguesa en los movimientos: "El que
sean revolucionarios o no puede determinarse slo midiendo el nivel de su
participacin en estos movimientos". Aquellos que no participen en estos
movimientos corren el riesgo de convertirse en reaccionarios.
Segundo: El movimiento de resistencia revolucionaria, lucha armada. El gobierno
reaccionario de la India ha declarado la guerra contra cada lucha por demandas
democrticas de las masas. En el interior de la India, el gobierno ha abierto la
cancha para la explotacin imperialista y feudal, y en su poltica exterior ha
trasformado a la India en una base de la reaccin en colaboracin con el
imperialismo y los revisionistas modernos. Las masas de la India se han rebelado
contra esta intolerable situacin. En estas circunstancias, el movimiento de
resistencia revolucionaria o lucha armada partidaria del Partido marxista-leninista
revolucionario contra la reaccin y contra el movimiento de resistencia pasiva del
partido revisionista es hoy la parte principal de la poltica del Partido. Por lo tanto,
todos los miembros del Partido y todos los cuadros revolucionarios tendrn que
comprender esta tctica de lucha. Deben aprender a practicarla y a templar el
espritu revolucionario de las masas por medio de la propaganda entre las masas. El
xito de la lucha depende en qu medida podamos popularizar la poltica de la lucha
armada entre las masas.
Tercero: La construccin de un Partido revolucionario. Hoy, en esta situacin
revolucionaria de la India, nuestra organizacin de Partido no es capaz de dar
direccin. Sin estar frmes en la teora y claros en la poltica y sin una base de masas
respecto a la organizacin, es imposible dar direccin en la poca revolucionaria
actual.
(1) Sobre la cuestin terica: Debemos tener presente que la direccin del Partido del
primer Estado socialista del mundo, la Unin Sovitica, la captur una camarilla
revisionista. Como resultado, la infuencia revisionista ha recado sobre los partidos
comunistas de diferentes pases en el mundo. A nuestro pas tambin lleg la
infuencia revisionista, y por ello surgi la necesidad de formar un Partido separado.
Como resultado, se form un Partido separado en el VII Congreso. La formacin de
un Partido separado no signifca que la lucha contra el revisionismo haya fnalizado.
El revisionismo habla de luchar contra el imperialismo, el feudalismo y las fuerzas
reaccionarias, pero en los hechos ampla el camino a la colaboracin con estas
fuerzas. El marxismo-leninismo se opone frmemente a estas fuerzas, se opone a
todos sus ataques y, nicamente movilizando a las masas por medio de la lucha
prolongada, destruir estas fuerzas reaccionarias. Las viejas ideas se manifestan en
(I) no aceptar la direccin del gran partido chino contra el revisionismo internacional;
(II) no aceptar las nuevas fuerzas nacientes; (III) no elevar la conciencia de la clase
obrera sobre esta nueva etapa; (iv) no ayudar a la lucha del campesinado, el cual es
el principal aliado de la clase obrera.
(2) Sobre la cuestin poltica: Ser necesario tomar la revolucin democrtica popular
como tarea inmediata. El Presidente Mao ha dicho: "Ninguna fuerza agonizante cede
su poder fcilmente; la libertad nace del fusil". Por lo tanto, en nuestra poltica, la
parte principal ser la lucha armada para la toma del Poder. La gente comn ha
empezado esta lucha armada espontneamente. El principal objetivo de nuestra
poltica ser establecer conscientemente esta lucha armada sobre una base de
masas. Los tres puntos bsicos son: (i) la unidad obrero-campesina bajo la direccin
de la clase obrera; (ii) establecer conscientemente la lucha armada sobre una base de
masas, y (iii) establecer frmemente la direccin del partido comunista. Es imperativo
no dejar de lado ninguna de estas tres tareas. Hay que propagar esta poltica
ampliamente en las masas.
(3) Sobre la cuestin organizativa: La base de masas del Partido tendr que
aumentarse. Hemos visto durante los ltimos aos, que miles de cuadros combativos
se han unido al trabajo de la organizacin durante diferentes movimientos y luchas, y
trabajado por darle direccin a las luchas, pero en el momento en que los
movimientos paran, vuelven a la inactividad. Hoy, en la poca de la oleada
revolucionaria, las masas de las zonas atrasadas han estado avanzando por el
camino de las luchas y es por medio de esas luchas que muchos jvenes cuadros
combativos estn unindose al trabajo de la organizacin. Si podemos educar a estos
cuadros en nuestra teora y poltica revolucionarias, el Partido puede tener su base
de masas. Tendremos que empezar a trabajar con audacia para reunir a estos
cuadros y a organizarlos en grupos secretos. Estos grupos de cuadros llevarn a cabo
propaganda poltica y actuarn como unidades de la lucha armada. Este poder de
ataque del Partido depender en qu medida podamos formar estos grupos y en qu
medida podamos incrementar la cantidad de estos grupos entre los obreros y los
campesinos. Con quines estamos formando los grupos y el trabajo organizativo,
como alojamiento, depsitos, etc., por supuesto, se debe mantener en secreto. Pero
nuestras teoras, polticas y el lema de formar un Partido jams deben mantenerse
en secreto. En el perodo de la lucha armada, cada unidad del Partido debe
participar en la lucha armada y ser un lder independiente. Las elecciones generales
se aproximan. Durante estas elecciones los inconformes buscarn la poltica y le
prestarn atencin. Antes de las elecciones, los partidos propagarn sus polticas
entre las masas. Nosotros tendremos que aprovechar estas elecciones para propagar
nuestras polticas. No nos dejemos confundir por los falsos lemas del gobierno
democrtico no Congreso. Tenemos el deber de llevar, con valor, a las masas, la
poltica de nuestra revolucin democrtica popular, es decir, la poltica de la unidad
obrera-campesina bajo la direccin de la clase obrera, de la lucha armada, del
establecimiento de la direccin del Partido. Si aprovechamos plenamente esta
situacin, ningn izquierdista podr oponrsenos. Nosotros debemos aprovechar
plenamente esta oportunidad.
Es luchando contra el revisionismo que la lucha
campesina tendr que llevarse adelante
1967
En el perodo siguiente a las elecciones[1], el liderato del partido[2] se ha preparado
para la accin con el fn de confrmar la verdad de nuestras predicciones. El
Politburo ha sealado nuestras tareas: "La lucha debe llevarse a cabo para evitar que
los ministerios que no pertenecen al partido del congreso caigan en manos de la
reaccin", es decir, la principal labor de los marxistas no es la intensifcacin de la
lucha de clases sino la defensa dc los ministerios. De este modo, para establecer
frmemente el economicismo en la clase obrera, se convoc una convencin de
obreros del partido. Inmediatamente despus, bajo la direccin del ministerio, se
frm un acuerdo para la paz en la industria. A los obreros se les prohibi pertenecer
al "gherao"[3]. Qu otra podra ser una expresin ms descarada de la colaboracin
de clase? A los patronos se les est dando derecho a explotar y a los obreros se les
dice que no luchen. En el momento en que el Partido Comunista se uni al gobierno
que lleg al poder como resultado de un gran movimiento de masas, escogieron el
camino de la colaboracin de clase. Los lderes chinos predijeron desde hace mucho
que quienes estn siguiendo una poltica neutral respecto de las diferencias
ideolgicas internacionales muy pronto escogern el camino del oportunismo. Y
ahora los lderes chinos estn diciendo que estos neutralistas son en realidad
revisionistas y muy pronto se pasarn al campo de la contrarrevolucin. Nosotros
hemos sido testigos de esta verdad, en nuestro pas. Hemos visto cmo ante nuestros
ojos la clase obrera ha sido traicionada. A esto se suma la declaracin de Hare
Krishna Konar, lder del Partido Comunista. Primero prometi que distribuira todas
las tierras adjudicadas entre los campesinos sin tierra. Luego disminuy la cantidad
de tierras. Finalmente, anunci que este ao todas las cosas permaneceran como
estaban. El caso sin precedentes de los ingresos de todas las tierras fue dejado a
voluntad del J. L. R. O.[4] A los campesinos se les pidi presentar solicitudes. Y se
dijo que los campesinos no deben ocupar la tierra por la fuerza. Hare Krishna Babu
no es slo miembro del Comit Central del Partido Comunista sino tambin el
secretario del Krishak Sabha [5] de Bengala. Fue atendiendo el llamado de su
Krishak Sabha cuando en 1959 los campesinos llevaron a cabo un movimiento para
ocupar tierras adjudicadas y transferidas ilegalmente. El gobierno desencaden la
represin en benefcio de los terratenientes. La decisin fue el desalojo. Sin embargo,
los campesinos en muchos casos no entregaron la tierra sino que siguieron
ocupandola con la fuerza de la unidad de las aldeas.
El lder del Krishak Sabha apoy el movimiento campesino despus que lleg a ser
ministro? No, lo que el dijo signifc que la tierra adjudicada sera redistribuida.
Quin la recibira? El J. L. R. O. consultara al Krishak Sabha sobre el asunto.
Pero se acatar la opinin dada? Hare Krishna Babu no se ha comprometido a nada
en este sentido. Pero si el J. L. R. O. rechaza la opinin del Krishak sabha, los
campesinos por ningn motivo podrn ocupar la tierra. Sobre esto Hare Krishna
Babu no se dcmor en pronunciarse claramente. Qu diran ustedes de esto? No es
esto actuar como lacayos del gobierno y de los jotedares? Incluso los miembros del
Partido del Congreso no se atreven a defender tan descaradamente a las clascs
feudalcs. De este modo, tolerar las directivas de los lderes del partido signifca
aceptar sin ningn juicio la explotacin y dominacin de las clases feudales. As que
ser responsabilidad de los comunistas desenmascarar ante los miembros del
partido y las masas el papel reaccionario y anticlasista de este liderato y avanzar
siguiendo la poltica de la intensifcacin de la lucha de clases.
Nuevamente supongamos que los campesinos pobres y sin tierra aceptan la
propuesta dc Hare Krishna Babu y presentan las solicitudes, qu pasa entonces? Es
cierto que existen algunas tierras estriles en la tierra adjudicada, pero la cantidad
de tierra cultivable es superior. Hay campesinos trabajando en las tierras cultivables;
hoy ellos estn disfrutandolas con autorizacin o dandole participacin a los
jotedares. Cuando esta tierra sea redistribuida invariablemente surgirn confictos
entre los campesinos pobres y los campesinos sin tierra, y como resultado de esto el
liderato del campesinado rico se establecer sobrc todo el movirniento campesino.
Por cuanto el campesino rico tiene la oportunidad de mover hilos, tambin es un
socio en la infuencia feudal. De este modo Hare Krishna Babu no solo se niega a
lanzar luchas hoy sino que tambin est haciendo los preparativos para que en el
futuro el movimiento campesino no se mueva por el camino militante.
Sin embargo, hemos tomado el programa dc la Revolucin Democrtica Popular y la
tarea de esta revolucin es la reform a agraria en benefcio de los campesinos. Esta
reforma agraria ser posible solamente cuando podamos aniquilar la autoridad de
las clases feudales en el campo. Para hacer esto tendremos que arrebatar la tierra a
las clases feudales y distribuirla entre los campesinos pobres y los campesinos sin
tierra. Nunca podremos hacer esto si nuestro movimiento permanece confnado en
los lmitcs del economicismo. Hemos visto en todas las zonas donde ha habido
movimientos en la tierra adjudicada como el campesino que ha logrado ocupar la
tierra adjudicada y se las ha arreglado para obtener un permiso deja de ser activo en
el movimiento campesino. Cual es la razn de esto? Porque en un ao el carcter de
clase de ese campesino pobre ha cambiado y ahora se ha convertido en un
campesino medio. De este modo las reivindicaciones econmicas de los campesinos
pobrces y sin tierra ya no son ms sus reivindicaciones. As el economicismo abre
una brecha en la unidad de los campesinos combatientes y hunde a los campesinos
pobres y sin tierra en el pesimismo. Quienes defenden el economicismo juzgan toda
lucha por el nmero de maunds de arroz, recolectados y por el nmero de bighas de
tierra que los campesinos reciben. Nunca la juzgan con el criterio de si la conciencia
de la lucha de los campesinos ha aumentado. De este modo, no hacen ningn
esfuerzo por aumentar la conciencia de clase del campesinado. Sin embargo,
sabemos que ninguna lucha puede librarse sin sacrifcio. El Presidente Mao nos ha
enseado: donde quiera que haya lucha hay sacrifcio. En la etapa inicial de la lucha
el poder de la reaccin naturalmcnte ser superior al de las masas. De modo que la
lucha ser prolongada. Dado que las masas son una fuerza progresiva su poder
aumentar da a dia, y ya que la fuerza reaccionaria est agonizando, su poder
disminuir da tras da. De modo que, a menos que las masas estn inspiradas para
el sacrifcio, ninguna lucha revolucionaria tendr xito. El economicismo se aparta
de esta concepcin revolucionaria esencial conduciendo al oscuro callejn de la
concepcin burguesa. Los lderes del Partido estn haciendo exactamente esto con
todas sus actividades. Si revisamos todos nuestros movimientos campesinos del
pasado, veremos que los lderes del Partido le han impuesto desde arriba
compromisos a los campesinos. No obstante, era responsabilidad del liderato del
partido establecer el liderato combatiente de la clase obrera sobre el movimiento
campesino. No hicieron esto antes ni lo estn haciendo ahora. Ahora nos estn
pidiendo que dependamos de la ley y la burocracia. Lenin ha escrito que incluso si se
aprueba una ley progresista, si la responsabilidad de su implementacin queda en
manos de la burocracia, los campesinos no recibirn nada. De este modo nuestros
lderes se han apartado en mucho de Lenin y del camino revolucionario.
La revolucin agraria es la tarea del momento actual; esta tarca no se puede dejar de
realizar. Y sin hacer esto no se puede lograr ningn benefcio para el campesinado.
Pero antes de la revolucin agraria, es neccsario destruir el poder del Estado. Llevar
a cabo la revolucin agraria sin destruir la maquinaria del Estado signifca simple y
llanamente revisionismo. As la primera y principal tarea del movimiento campesino
hoy es destruir la maquinaria del Estado. Si esto no puede hacerse en todo el pas,
en todo el Estado, deben los campesinos quedarse tranquilos? No, el marxismo-
leninismo-pensamiento Mao Tsetung nos ha enseado que si el campesinado en
cualquier zona pucde ser alentado con el pensamiento poltico, la labor de destruir la
maquinaria del Estado en esa zona debe llevarse adelante. Esto es lo que se conoce
como zonas liberadas campcsinas. La lucha por crear esta zona liberada es
actualmente la tarea ms urgente e inmediata del movimiento campesino.
Qu es scgn nosotros una zona liberada? Diremos que una zona campesina es una
zona liberada si de ella hemos podido expulsar a los enemigos de clase. Para
construir esta zona liberada se necesita la fuerza armada del campesinado. Esta
fuerza armada, adems de las armas de fabricacin casera de los campesinos,
tambin necesita fusles. Debemos entender por que los campesinos deben
movilizarse para conseguir fusles. Donde conseguirn fusles los campesinos? Los
enemigos dc clase los tienen con cllos y estn en los poblados. Los fusles tendrn
que serles arrebatados. No nos darn los fusles por su propia cuenta. As que
tendremos que tomarlos por la fuerza. Para esto tendr que adiestrarse a los
campesinos combaticntes en todas las tcticas empezando por incendiar las casas de
los enemigos de clase. Adems de esto, tendremos que obtener los fusles de las
fuerzas armadas por medio de ataques sorpresivos sobre ellas. La zona donde
podamos organizar esta campaa de toma repentina de fusles pronto se
transformar en una zona liberada. De modo que para hacer esto, es necesario
propagar extensamente la poltica de desarrollar la lucha armada entre el
campesinado. Es adems necesario organizar pequeos grupos secretos de activistas
para continuar con la campaa de conseguir fusles. A medida que los miembros de
estos grupos difunden la poltica de la lucha armada, tambin deben tratar de
implementar correcta y simultneamente el programa concreto de obtencin de
fusles. La imagen de la lucha no cambia solamente con su obtencin los fusles
conseguidos tendrn que ser utilizados. Slo entonces se desarrollar el podcr
creador del campesinado y tendr lugar un cambio cualitativo en la lucha.
Esto slo pueden hacerlo los campesinos pobres y sin tierra el frme aliado de la
clase obrera. El campesino medio es tambin un aliado, pero su espritu de lucha no
es tan intenso como el de los campesinos pobres y sin tierra. De modo que no puede
llegar a participar en la lucha al mismo tiempo que los otros necesita un poco de
tiempo. Es por esto que el anlisis de clase es un imperativo para el Partido
Comunista. As el gran lder de China, el Presidente Mao Tsetung, desde un comienzo
hizo este trabajo y pudo trazar correctamente la concepcin bsica para la lucha
rcvolucionaria. De este modo, lo principal en nuestro trabajo organizativo es
estableccr el liderato de los campesinos pobres y sin tierra en el movimiento
campesino. El liderato de los campesinos pobres y sin tierra se establecer en el
proceso de organizacin del movimiento campesino con la poltica de la lucha
armada. Porque solo ellos son la fuerza ms revolucionaria entre las clases
campesinas. Una organizacin aislada de trabajadores agrcolas no ayudar en esta
tarea. Por el contrario, una organizacin aislada de trabajadores agrcolas aumenta
la tendencia hacia un movimiento sindicalista basado en el economicismo y agudiza
las diferencias entre los campesinos. No refuerza la unidad de las clases aliadas
porque la principal caracterstica en nuestro sistema agrario es la explotacin de la
clase feudal.
En relacin con esto surge otra cuestin la del compromiso con los pequenos
propietarios, Cual ser la posicin de los comunistas en este caso? En caso de
compromiso tendremos que juzgar de qu lado estamos. No podemos apoyar ninguna
otra clase en contra de ellos. A todo lo largo del movimiento campesino los
comunistas han obligado a los campesinos pobres y sin tierra a crdcr sus intcreses
en favor de la pequea burguesa. Como resultado de esto, los campesinos pobres y
sin tierra perdieron su espritu de lucha. Debemos tambin tener posiciones distintas
respecto de los campesinos medios y ricos. Si vemos al campesino rico como a un
campesino medio, los campesinos pobres y sin ticrra se sentirn desilusionados.
Adems, si consideramos al campesino medio como campesino rico, el entusiasmo de
lucha del campesino medio disminuye. De modo que los comunistas deben aprender
segn las enseanzas del Presidente Mao a hacer un anlisis de clase del
campesinado en todas las zonas.
Los campesinos de la India han estallado una y otra vez en rebeliones. Una y otra vez
han buscado la orientacin del partido comunista. No hemos dicho que la poltica de
la lucha armada y la campaa para obtener fusles sea el nico camino. Este camino
es el de la clase obrera, el camino de la liberacin, el camino para establecer una
sociedad libre de explotacin. En todos los Estados de la India, el campesinado
actualmente est descontento, los comunistas tendrn que mostrarles la va. Esa va
es la poltica de la lucha armada y la campaa para conseguir fusles. Debemos tener
muy presente este nico camino para la liberacin. La Gran Revolucin Cultural
Proletaria de China le ha declarado la guerra a todo tipo de egosmo, grupismo,
revisionismo, seguidismo a la burguesia y alabanza a la ideologa burguesa la
poderosa infuencia de esta revolucin tambin ha alcanzado a la India. El llamado
de esa revolucin es: "Estar frmemente dispuestos a hacer todo tipo de sacrifcios,
remover uno a uno los obstculos en el camino, la victoria sin duda ser nuestra".
Cualquiera que sea la forma amenazadora en que el imperialismo pueda venir, por
monstruosa que sea la red que el revisionismo moderno extienda para ayudarlas, los
das de las fuerzas reaccionarias estn contadas, el sol brillante del marxismo-
leninismo-pensamiento Mao Tsetung desterrar y acabar con toda oscuridad.
Naturalmente, surge la pregunta en este caso no es necesario que los campesinos
organicen movimientos de masas en esta poca sobre la base de reivindicacioncs
parciales? Ciertamente la necesidad existe y permanecer en el futuro. Por cuanto la
India es un vasto pas y los campesinos tambin estn divididos en muchas clases.
As que el grado de conciencia poltica no puede permanecer en el mismo nivel en
todas las zonas y entre todas las clases. De modo que la oportunidad y posibilidad de
los movimientos de masas campesinas sobre la base de reivindicaciones parciales
siempre existir y los comunistas deben sacar ventaja de esta oportunidad en todo
momento.
Con qu tcticas debemos dirigir los movimientos por reivindicaciones parciales, y
cual debe ser su objetivo? El punto fundamental de nuestras tcticas ser ver si hay
movilizacin del amplio campesinado y nuestro principal objetivo ser ver si la
conciencia de clase del campesinado ha aumentado si han avanzado hacia la
generalizacin de la lucha armada. Los movimientos por reivindicaciones parciales
intensifcarn la lucha de clases, aumentarn la conciencia poltica entre las amplias
masas, las amplias masas campesinas estarn motivadas para hacer sacrifcios, la
lucha se extender a nuevas y nuevas zonas. Los movimientos por reivindicaciones
parciales pueden tomar cualquier forma, pero los comunistas siempre debern
difundir entre el campesinado la necesidad de formas de lucha ms elevadas. Bajo
ninguna circunstancia debe haber ningn intento de dejar pasar como la mejor
forma, cualquiera que los campesinos hayan adoptado. De hecho los comunistas
deben siempre difundir entre los campesinos la poltica revolucionaria, es decir, la
poltica de la lucha armada y la campaa para conseguir fusles. A pesar de llevar a
cabo esta propaganda, los campesinos pueden decidir quienes sern los
representantes dc las masas y nosotros tendremos que dirigir ese movimiento. En el
perodo del terror blanco, la efectividad de la representacin de las masas no debe
menospreciarse, por cuanto esta representacin es la que arrastrar cada vez ms a
los campesinos a las luchas. Los movimientos por reivindicaciones econmicas no
son incorrectos, pero dirigir estas luchas en forma de economicismo es un crimen. Y
tambin es un crimen difundir que los movimientos por reivindicaciones econmicas
tomarn por s solos la forma de luchas polticas, porque esto es en s mismo rendir
culto al espontanesmo. Nada de esto puede mostrarle el camino a las masas, ni
darles claridad de posicin, ni motivarlas a hacer sacrifcios en las luchas. Solo existe
una tarea en cada etapa de la lucha. A menos que esto se haga, la lucha no podr
alcanzar una tapa superior.
Actualmente, esa tarea concreta es la poltica de la lucha armada y la campaa de
conseguir armas. Con cualquier trabajo que hagamos dejando a un lado esta tarea,
la lucha no alcanzara una etapa superior, la lucha se derrumbar, la organizacin no
crecer. De la misma manera, slo existe una va para la revolucin en la India el
camino trazado por Lenin la fuerza armada del pueblo y la formacin dc una
repblica. Lenin dijo en 1905 que an cuando no sea posible en toda Rusia, hay que
construirlas donde sea posible. El Presidente Mao Tsetung ha enriquecido ms este
camino sealado por Lenin. Ha enseado las tcticas de la guerra popular, y la
liberacin dc China ha sido lograda por este camino. Hoy el camino es seguido por
Vietnam Tailandia, Malasia, Filipinas, Birmania, Indonesia, Yemen, Congo-
Leopoldville y varios pases de Africa y Amrica Latina. En la India tambin se ha
adoptado ese camino por los Nagas, Mizos y el pueblo de la zona dc Cachemira el
camino de las fuerxas armadas y la administracin por el frente de liberacin. As
que hoy hay que hacer un llamado a la clase obrera y plantearle que tiene que dar
liderato a la revolucin democrtica en la India, y sta tarea tendr que llevarla a
cabo la clase obrera dando liderato en las luchas a su principal aliado, el
campesinado. De este modo, es su responsabilidad organizar el movimiento
campesino y elevar esa lucha a la etapa de la lucha armada. El sector avanxzado de
la clase obrera tendr que ir al campo a participar en la lucha armada. Esta es la
principal tarea de la clase obrera. "Consecucin de armas y formar bases de lucha en
el campo" esto es los que se llama la poltica de la clase obrera, la poltica de la
toma del poder; tendremos que alentar a la clase obrera con esta poltica. Organizar a
todos los obreros en sindicatos esta consigna no eleva la conciencia poltica de la
clase obrera. Esto por supuesto no signifca que ya no debemos formas sindicatos
sino que no debemos confnar a los cuadros revolucionarios del partido en sindicatos
su tarea ser emprender campaas de propaganda entre la clase obrera, es decir
difundir la poltica de la lucha armada y la poltica de las campaas para arrebatar
fusles y construir la organizacin de partido. Entre la pequea burguesa nuestra
tarea principal tambin es adelantar nuestra propaganda poltica y explicar el
signifcado de la lucha campesina. En otras palabras, en todos los frentes del partido
la tarea es explicar la importancia de las luchas campesinas y hacer un llamado a la
participacin en estas luchas. En la medida en que podamos hacer ese trabajo, as
mismo alcanzaremos la etapa de liderato consciente en la revolucin democrtica. La
oposicin a este fundamental camino marxista-leninista del partido no slo viene de
los revisionistas. Estos estn tomando directamente el camino de la colaboracin de
clases, de modo que es fcil desenmascararlos. Pero existe otra forma de oposicin
dentro del partido que se llama dogmatismo. Ellos aceptan la necesidad de la
revolucin, aceptan que la revolucin solo puede ser posible por medio de la lucha
armada. Pero suean que slo es posible tomar el camino de la revolucin armada
extendiendo los movimientos de masas a toda la India. Antes de eso podr haber
pequeas revueltas, o incluso grandes, pero no ser posible la toma del poder. Acerca
de la toma del poder, esperan que se pueda efectuar en la India una versin de la
Revolucin de Octubre. Ellos aplican en la India de la misma manera sus
conocimientos librescos sobre cmo tuvo xito la Revolucin de Octubre. Olvidan que
antes de la Revolucin de Octubre tuvo lugar la Revolucin de Febrero y que los
partidos burgueses llegaron al poder y que ste tambin estuvo en manos de los
Soviets de obreros, campesinos y soldados. Como resultado de ste poder dual, el
liderato de la clase obrera fue efectivo en los Soviets. Y cuando los partidos de la
pequea burguesa en estos Soviets le entregaron el podcr a la burguesa, slo
entonces fue posible para la clase obrera haccr la Revolucin dc Octubre.
Ellos no analizan las condiciones concretas dc la India. No sacan lecciones dc las
luchas quc estn tenicndo lugar all. La razn principal del xito de la revolucin en
Rusia radic en la correcta aplicacin de las tacticas del frente unido. En el caso de
la India tambin la cuestin de las tcticas del frente unido es igualmcntc
importante. Pero la forma de la revolucin democrtica en la India ser diferente de
aquella. En la India, tambin en Naga, Mizo, Cachemira y otras zonas, las luchas
tienen lugar bajo el liderato de la pequea burguesa. As, en la revolucin
democrtica, la clase obrera tendr que avanzar formando frentes unidos con ellos. Y
en nuevos y nuevos lugares las luchas comenzarn bajo el liderato dc los partidos
burgueses y pequeo burgueses. La clase obrera ciertamente tambin formar
alianzas con ellos y la principal base de esta alianza ser la lucha antimperialista y el
derecho a la autodeterminacin. La clase obrera ciertamente acepta este derecho,
junto con el derecho a la secesin.
Quienes suean con la revolucin en la India por cl camino de la Revolucin dc
Octubre, aunque son revolucionarios, no pueden dirigirla efcazmente debido a su
actitud doctrinaria. No entienden el signifcado de las luchas del campesinado y
como resultado, sin darse cuenta, se convierten en propagandistas del economicismo
entre los obreros. No pueden sacar lecciones de las enseanzas del Presidcnte Mao.
No pueden asimilar la experiencia de las luchas revolucionarias de las masas en
Africa, Asia y Amrica Latina. Un sector entre ellos se convirti en adorador del Che
Guevara y no hacen enfasis en el trabajo dc organizar al campesinado, que es la
fuerza principal de la revolucin democrtica en la India. Como resultado,
invariablemente se convierten en vctimas de las desviaciones izquierdistas. De modo
que debemos prestarle particular atecncin y debemos educarlos gradualmente por
medio de la experiencia. Por ninguna razon debemos ser impacientes con ellos.
Adems dc ellos, tambin existe otro grupo de camaradas revolucionarios entre
nosotros, que aceptan al Partido Comunista de China y al pensamiento Mao Tsetung
y tambin aceptan que ese es el nico camino. Pero toman el libro "Como ser un
Buen Comunista" como nico medio para educarse; como resultado caen en una
peligrosa desviacin.
El nico camino marxista para educarse que Lenin y el Prcsidente Mao nos han
enseado es la lucha de clases. Slo al calor de la lucha de clases puede un
comunista ser autntico y brillante. Slo la lucha de clases es la verdadera escuela
para los comunistas, y la experiencia de la lucha de clases tendr que valorarse a la
luz del marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, y tienen que sacarse
eseanzas dc ella. De modo que el punto principal de la educa-cin del partido es
aplicar las enseanzas del marxismo-leninismo en el campo de la lucha de clases,
para llegar a los principios generales a partir de esa experiencia. Y llevar de nuevo a
las masas esos principios sacados de esa experiencia. Esto se conoce como "De las
masas a las masas". Este es el punto fundamental de la educacin del partido. Estos
camaradas revolucionarios no comprenden esta verdad esencial de la educacin del
partido. Como resultado, caen en desviaciones idealistas acerca de la educacin del
partido. El Presidente Mao nos ha enseado que no puede haber educacin sin
prctica. En sus palabras, "hacer es aprender". La educacin slo es posible
transformando las situaciones mediante la prctica revolucionaria.
REVOLUCIONARIOS DEL MUNDO UNIOS!
VIVA LA UNIDAD REVOLUCIONARIA DE OBREROS Y CAMPESINOS!
VIVA EL PRESIDENTE MAO TSETUNG!
.........
[1] Se refere a los comicios para la cuarta Asamblea Legislativa de Bengala
Occidental en 1967.
[2] El CPI(M), Partido Comunista de la India (Marxista).
[3] gherao: forma de accin pacifsta en que la masa de manifestantes rodea a la
persona o grupo que es objeto de la protesta y les impiden abandoner el lugar hasta
que sus pedidos hayan sido atendidos.
Comparando con transcripciones de la versin en ingls que apareci en Liberation
(v. III, n. 1, 1969), nos parece que el sentido original de esta frase si dijera que a los
obreros se les prohibi usar el gherao como arma o tctica de lucha, puesto que en
ingls se lee "Furthermore, the workers were told not to use gherao as a weapon."
[4] Junior Land Redistribution Ofcer: ofcial zonal encargado de redistribucion de
tierras.
[5] Krishak sabha : organizacin campesina.
A los camaradas
1968
El aislamiento de las amplias masas campesinas constituye la debilidad poltica ms
daina para los revolucionarios. Este peligro aparece en cada fase de la lucha. Esto
es por lo que el Presidente Mao, explicando las tcticas para el bienestar de la
guerrilla, ha dicho: Divide tus fuerzas para despertar a las masas, concntralas
para tratar con el enemigo. Esta es la ley primera. Este proceso de despertar de
masas nunca queda completo. La segunda leccin es que el bienestar de la guerrilla
es, bsicamente, una fase ms alta de la lucha de clases. Cuanto ms intento tener
un entendimiento claro del pensamiento del Presidente Mao, ms aprendo incluso
nuevas lecciones de l. Lo camaradas de todas las reas debern tener una
experiencia similar y slo entonces nuestro entendimiento profundizar y podremos
ser mejores marxistas. Sin embargo, no se puede decir simplemente que todos
nuestros camaradas han entendido esto de forma correcta. Pero todos los camaradas
han comenzado pensando por esta lnea. Aprender de las masas es una tarea muy
difcil. El subjetivismo es un vstago del revisionismo. Nuestra lucha contra el
revisionismo solamente acaba de empezar. Tenemos an una largo camino que
recorrer.
Mientras los camaradas que estn trabajando entre los campesinos deberan
continuar propagando las polticas, jams deberan despreciar la necesidad de
formular lemas comunes sobre demandas econmicas. Ya que, sin esto, amplios
sectores del campesinado no podrn sumergirse en el movimiento, ni podrn los
sectores atrasados del campesinado ser elevados a un nivel donde puedan
comprender nuestra propaganda poltica, ni podr su odio contra la clase enemiga
ser sostenido. Tomar los cultivos venideros es un lema que debe ser propagado
desde este momento. El odio debe despertarse contra la clase alta que mata de
hambre a los campesinos a travs del ao. Los campesinos tomarn la siguiente
cosecha es un lema que atraer amplias secciones de campesinos al seno del
movimiento, y nuestra propaganda poltica de concienciacin cambiar la naturaleza
de su movimiento campesino.
A la juventud y los estudiantes
1969
Tras la muerte del gran marxista-leninista, Iosif Stalin, la camarilla de revisionistas
soviticos renegados usurparon el liderazgo del Estado, el Partido y el Ejrcito, y
establecieron una dictadura burguesa en la Unin Sovitica, la tierra de la Gran
Revolucin Socialista de Octubre. Esta camarilla de revisionistas renegados se han
convertido en los lderes y el foco de los revisionistas del mundo. Naturalmente, tras
el establecimiento de la dictadura burguesa, ellos son el cmplice nmero uno de los
imperialistas. Particularmente, han avanzado muy lejos por el camino de
colaboracin con los imperialistas de Estados Unidos. Esto es porque el imperialismo
de Estados Unidos es hoy el lder del campo imperialista, y realiza su persecucin
incluso ms fera y extensamente que las agresivas polticas de los imperialistas
alemanes, italianos y japoneses. Los traidores lderes de la Unin Sovitica apoyan
estas agresivas actividades e incluso usan el nombre de Lenin para desestimarlas,
mientras ellos mismos llevan a cabo la explotacin colonial junto con varios poderes
imperialistas y, en particular, con Estados Unidos. Actuando de esta manera, los
lderes del Partido y el Estado Sovitico se han convertido en los enemigos de toda
lucha de liberacin en el mundo, enemigos de la gran China socialista, enemigos del
comunismo e incluso enemigos del pueblo sovitico. En India ellos han actuado
igualmente como cmplices del imperialismo estadounidense y han orientado el
poder de estado y la explotacin del pueblo indio. Tal como en otras partes del
mundo, en India son aliados de los reaccionarios y los apoyan. Este es el motivo por
el que la lucha de liberacin en India slo puede alcanzar la victoria combatiendo
contra las armas de los soviticos revisionistas y arremetiendo contra el poder estatal
de los soviticos revisionistas. Esto explica por qu la camarilla Dangue y el liderazgo
de los neorrevisionistas, por sus acciones, han unido una camarilla de reaccionarios
indios y se han convertido en los enemigos de todo movimiento democrtico.
Consciente y celosamente apoyan a la burguesa y a la propaganda imperialista.
Es por estos desarrollos mundiales que el pensamiento del presidente Mao ha
emergido como el nico marxismo-leninismo. Marxismo-leninimos que l ha
desarrollado ampliamente y que ha enriquecido a travs de la gloriosa y proletaria
Revolucin Cultural. Esto es por lo que el mundo ha entrado hoy da en la era del
Pensamiento de Mao Zedong. Por tanto, el pensamiento del presidente Mao puede ser
llamado marxismo de la del colapso total del imperialismo.
As pues, la tarea poltica de los estudiantes y la juventud obrera es estudiar este
nuevo y desarrollado marxismo, el pensamiento del presidente Mao, y ponerlo en
prctica. Aquel quien rehye esta tarea jams podr adquirir los conocimientos sobre
los principios del marxismo. Debern, por tanto, estudiar las Citas del presidente
Mao Zedong. Como el presidente Mao ha dicho, puede haber slo un criterio por el
que debemos juzgar si un joven o un estudiante es revolucionario. Este criterio es si
s o si no est dispuesto a integrarse l mismo con las anchas masas de trabaj adores
y obreros, hacerlo en la prctica y llevar adelante el trabajo de la masa.
Las Citas de la Guerra Popular, publicadas por el Comit Central del gran Partido
Comunista de China est ahora disponible entre nosotros, una traduccin de Bengali
que tambin ha sido publicada. Este libro es escrito para obreros y campesinos
revolucionarios. Debemos hacer de tal nuestro material de agitacin y propaganda. Si
un trabajador es revolucionario o no ser puesto a tela de juicio en base al nmero
de obreros y campesinos a quien l haya ledo y explicado este libro.
Nosotros hemos visto cmo buenos agitadores en el movimiento estudiantil, cmo
estudiantes que lucharon por alguna demanda de los estudiantes o asunto poltico,
posteriormente posaron para oposiciones del IAS y se convirtieron en
administradores, es decir, se pasaron al bando enemigo. Como el presidente Mao nos
ensea, slo aquellos estudiantes y jvenes que puedan integrarse con las masas de
obreros y campesinos son revolucionarios, los que no pueden son primeramente no
revolucionarios, y en algunos casos puede unirse al bando contrarrevolucionario
despus.
Esta es la leccin que hemos tomado no slo de China, sino de todos los pases del
mundo. Desde mi propia experiencia puedo decir que a menos que los
revolucionarios en las ciudades se comprometan con este asunto, pasarn a la
desmoralizacin y la degeneracin. La organizacin poltica de la juventud y los
estudiantes debe ser necesariamente una organizacin de la Guardia Roja, y deben
comprometerse con la difusin de las Citas del Presidente Mao tan ampliamente
como sea posible en las diferentes reas.
La revolucin democrtica del pueblo hind
1969

La victoria de la Revolucin Democrtica Popular en este pas de 500 millones de
habitantes resultar en un inevitable colapso del capitalismo y revisionismo mundial.
Esta Revolucin acabar con todos los poderes imperialistas del mundo, a comenzar
por el de USA, que lidera el imperialismo mundial. El imperialismo yanqui no adopt
slo todos los instrumentos agresivos de Alemania, Italia y Japn en la preguerra,
pero los desarroll al mximo despus del conficto. Extendi sus tentculos a todos
los cantos del planeta e impuso a India su fantasa neocolonialista. El pueblo
vietnamita se coloc en la delantera de esta batalla contra este imperialismo agresivo
que disemina odio en los pases de Asia, frica y Amrica Latina. La victoria de la
Revolucin aniquilar el monstruo imperialista.
La Revolucin Democrtica Popular en este pas ser llevada a la victoria contra
todas las formas de poder imperialista existentes en el mundo, particularmente el de
USA, que lidera el imperialismo mundial. El imperialismo yanqui no slo adopt
todos los instrumentos de agresin de que se valieron Alemania, Italia y Japn, en el
pre-guerra, como posteriormente, llevando sus actividades agresivas a todos los
puntos del mundo, y envolviendo India en la ms completa sumisin. El pueblo
vietnamita est en el frente de esta batalla contra el imperialismo que revuelta los
pases de Asia, frica y Amrica Latina. La Revolucin Hind habr de destruir el
monstruo imperialista.
La Revolucin Democrtica Popular ser llevada a la vitoria en este pas a travs de la
separacin de la gran Revolucin Socialista de Octubre de la basura oportunista de
la URSS. Esto porque los actuales lderes del Estado, del Partido y del Ejrcito
sovitico adoptaron una lnea revisionista y establecieron en el pas una dictadura
burguesa. En connivencia con los imperialistas yanquis, expandieron la explotacin y
pasaron a dominar varios pases de Asia, frica y Amrica Latina.
En India, los lderes soviticos se convirtieron en el principal mercador del
imperialismo del USA, a pesar de su ostentacin en nombre del gran Lenin. Con la
ayuda de unos tolos, los lderes soviticos estn haciendo de India terreno de
explotacin irrestricta y frustracin de las masas rebeldes, convirtindolas de este
modo en perros del imperialismo yanqui y aliados de los reaccionarios hindes. La
victoria de la Revolucin Hind servir no slo para sepultar el revisionismo sovitico
y de sus lacayos hindes, como tambin asegurar su muerte en el mundo entero.
La Revolucin Democrtica Popular en nuestro pas ser conquistada con la base del
pensamiento del Maestro Mao. Lo que determinar el comprometimiento con la
Revolucin ser el compromiso con la ideas del Maestro. O, ms an, la asimilacin
de las ideas es que indicar lo cunto se es revolucionario o no. Ms an, la fuerza
del movimiento depender de cunto podamos esparcir y propagar el pensamiento
del Maestro entre campesinos y obreros. Esto porque el pensamiento del Maestro no
es simplemente el marxismo-leninismo de la era presente. l llev esas ideas mucho
ms adelante, para una fase enteramente nueva. Esta es la razn de estar en la era
del pensamiento de Mao.
Revolucin Democrtica Popular en India tiene que ser direccionada contra la
burguesa burocrtica y compradora, as como contra la explotacin feudal en las
grandes reas rurales. Como 400 millones, en una poblacin de 500 millones, viven
en el campo y porque an en los das actuales todos estn sometidos a la
explotacin, el feudalismo persiste en su peor forma, y la rivalidad entre patrones y
empleados se agrava. Esta situacin slo puede ser resuelta en el campo a travs del
establecimiento de reas liberadas por las fuerzas armadas populares, bajo el
liderazgo de la clase obrera.
Esta es la tarea ms importante que tenemos por el frente en los das actuales, ya
que India atraviesa un periodo revolucionario y este camino indicado por el Maestro
ha sido cada vez ms acepto por las masas.
Nuestra Revolucin tiene que volverse contra el Congreso (Partido del Congreso
Hind), que representa la burguesa burocrtica y compradora, la cual, temerosa de
los levantes de las masas en el posguerra, se acert con los imperialistas, apoyada
por los seores feudales. Los lderes del dicho Partido Comunista de India cooperan
activamente con esas fuerzas reaccionarias, tanto asumiendo compromisos, cunto
perpetrando traiciones. Ellos humillaron la bandera roja erguida por los hroes de
Kayyur, Punnapra, Vayullur y Telengana y los centenares de mrtires de Bengala y
otras partes del pas.
Hoy, todos los partidos de India se tornaron cmplices del imperialismo yanqui. El
revisionismo sovitico y los reaccionarios de India son enemigos de la Revolucin.
Esta es la razn por la cual nuestra Revolucin en India slo puede ser victoriosa si
liderada por la clase obrera entusiasmada por el pensamiento de Mao.
Para organizar esta nueva Revolucin, necesitamos de un partido de la clase obrera,
un Partido Comunista, cuya ideologa poltica sea el marxismo-leninismo, siguiendo
el pensamiento de Mao Tsetung.
Sin embargo, cmo organizar este partido? Ser juntando los varios grupos que
profesan el pensamiento de Mao Tsetung, promover una revuelta contra los lderes de
esos partidos, y declarar que se form un nuevo partido maosta? Ciertamente que
no. Agitar la bandera de la revuelta no basta para fundar un partido maosta. Esos
camaradas rebeldes necesitan poner en prctica los mandamientos de Mao y
preparar cuadros obreros y campesinos. Slo despus de esto es que podrn dar la
tarea por terminada.
Los viejos cuadros polticos estn, ciertamente, entre esos cuadros. Sin embargo,
bsicamente, ese partido ser formado por la juventud y la clase obrera, el
campesinado y parte de la clase media que no slo acepta los mandamientos del
Maestro como los aplican en el propio modo de vida.
Ese partido no ser slo revolucionario, pero tambin las fuerzas armadas del pueblo
y el Poder del Estado.
Todo miembro del partido debe participar de las luchas en las esferas poltica,
militar, econmica y cultural. Necesitamos cuidar inmediatamente de la organizacin
de ese partido. No podemos hacerlo en bases nacionales, pero esto no nos debe
acobardar. Vamos a actuar donde podamos, desafando el miedo de ser minora y
avanzar conforme nos ensea el Maestro. Nuestra tarea no es fcil, al contrario, es
muy difcil. Nuestra lucha necesita generar entusiasmo por el mundo entero. Slo as
podremos ser tiles a los bravos de Vietnam. Solamente un partido revolucionario
puede llevar a la victoria.
Aquellos que imaginan que nuestro propsito principal sea atraer la gran mayora de
los partidos dichos marxistas y que un partido revolucionario puede ser organizado
de este modo, estn consciente o inconscientemente pensando en formar un partido
para disputar elecciones. Olvidan que los miembros de los partidos dichos marxistas
se acostumbraron a la prctica del revisionismo y, como resultado de esto, perdieron
muchas de sus calidades revolucionarias. Necesitan pasar nuevamente por
entrenamiento para volver a ser revolucionarios. Eso es por lo que un partido
revolucionario no puede ser levantado a partir de lo que es viejo. El nuevo partido
debe ser montado con la juventud de la clase obrera, del campesinado y de la clase
media a travs de la educacin y del adoctrinamiento con las lecciones del Maestro.
La primera condicin para construir un partido revolucionario es organizar la lucha
armada en el propio territorio. Mientras esto acontece, se difunde la idea de la
Revolucin. Y as tendremos, como el Maestro ensea, revolucionarios no slo de
palabras. Sin embargo nuestro partido ser organizado por aquellos que son
efectivamente revolucionarios. De lo contrario, el partido ser reducido a una
sociedad de debates, como el plenario Burdwan.
Que aconteci en Burdwan? El mando sovitico se convirti en el enemigo nmero 1
de los movimientos de liberacin nacional de varios pases y trabaja abiertamente
contra las revoluciones nacionales. Aun as, hay quin se ocupe en controversias
acerca de Burdwan y la restauracin del capitalismo en un pas donde la dictadura
del proletariado ya fue eliminada, dando lugar a la dictadura burguesa.
As, lo que ocurri en Burdwan alegr los corazones de los revisionistas del mundo y
remarc el xito de la conspiracin revisionista. Nadie, en Burdwan, rompi con los
traidores.
As que, basando la fuerza revolucionaria dentro de esos partidos, nunca podremos
tener un partido revolucionario. Necesitamos centrar en los centenares de miles de
personas jvenes que estn fuera del partido. Slo con ellos podemos construir un
partido genuinamente revolucionario y establecer la lucha armada.
Camaradas! Pesa sobre nuestros hombros una gran responsabilidad. Todos los
reaccionarios del mundo establecieron base en nuestra tierra y la estn usando como
centro de combate a las luchas de liberacin en el Sudeste Asitico. Estn intentando
usar India como base de ayuda para la agresin al bravo pueblo chino. Fue
exactamente esto que los renegados Kosygin, Tito y Chester Bowles conspiraron con
Indira Gandhi en Nueva Delhi. As que, hacer la Revolucin en nuestro pas es una
gran responsabilidad internacional. Esta es exactamente la razn por la cual la
pequea centella de Naxalbari esparce alegra y entusiasmo por toda Asia Occidental,
a los lderes del gran Partido Comunista de China, a los revolucionarios del mundo
entero.
Hay sobre nuestros hombros una responsabilidad sagrada, y tenemos que asumirla.
No hay duda de que esto requiere muy sacrifcio de nuestra parte. Pero cul fue el
revolucionario que hasta hoy se intimid con sacrifcios?
El Maestro Mao ense: Necesitamos osar luchar y osar vencer. l permanece con
nosotros.
La victoria ser nuestra!
Viva el Maestro Mao Tsetung!
Vida larga para el Maestro Mao!
Viva la Revolucin de Nueva Democracia de India!
Avanzar evaluando las experiencias de la lucha
revolucionaria del campesinado en la ndia
1969
Queremos establecer un sistema bajo el cual la administracin sea llevada a cabo por
comits revolucionarios a todos los niveles. Antes esto no haca parte del programa
de la revolucin democrtica. Esta es una contribucin de la Gran Revolucin
Cultural Proletaria China. La estamos adoptando porque creemos que la Gran
Revolucin Cultural Proletaria es la tercera revolucin que ha tenido infuencia en el
sistema mundial. Despues de la primera revolucin la Gran Revolucin de
Octubre la revolucin democrtica de todo pas se convirti en parte de la
revolucin socialista mundial.
Despus de la segunda revolucin la Gran Rcvolucin China la revolucin en
todos los pases slo puede triunfar tomando el camino de la guerra popular.
Exactamcnte, de la misma manera, hoy, despus de la tercera revolucin la Gran
Revolucin Cultural Proletaria la revolucin democrtica en todos los pases se ha
convertido en parte integrante de esta Revolucin Cultural. Esto debido a que
ninguna rcvolucin en cualquier pas en la poca actual puede lograr la victoria sin
luchar contra el revisionismo.
Hoy el revisionismo es el enemigo de la revolucin en todos los pases y su arma es la
democracia burguesa. As la revolucin democrtica tendr que avanzar luchando
necesariamente contra la democracia burguesa, es decir, contra instituciones como
las elecciones y el parlamento. Por lo tanto, hoy no podemos utilizar nunca estas
instituciones para llevar adelante la revolucin democrtica. Debemos llevar a cabo la
administracin creando comits revolucionarios con la cooperacin de las masas y
con sus lderes como miembros.
En este momento no podemos decir cual ser el carcter de los comits
revolucionarios. Simplemente sera libresco hablar de implementar completamente la
"triple" alianza que naci de la experiencia de la Revolucin Cultural China.
Nuestros comits revolucionarios se formarn a partir de la expericncia de nuestra
lucha y tendremos que darles forma sobre la base de esa experiencia.
Ninguna dc las tres revoluciones la Gran Revolucin de Octubre, la Gran
Revolucin China y la Gran Revolucin Cultural Proletaria es la revolucin de un
pas en particular por el contrario, cada una de ellas es una columna sobre la cual
dcscansa el edifcio de la victoria mundial de la clasc obrera internacional. Despus
de la Revolucin dc Octubrc ninguna revolucin fue posible bajo el liderato dc la
burguesa porque sta estaba horrorizada debido a la Revolucin de Octubre. De
modo que fue la clase obrera la que tuvo que dirigir todas las revoluciones despus
de la Revolucin dc Octubre. La victoria de la Gran Revolucin China ha causado
terror al imperialismo mundial. Como consecuencia de la intervencin del sistema
imperialista mundial se ha convertido en una realidad que enfrentan todas las
revoluciones en todos los pases. Esta es la razn por la cual la revolucin en todos
los pases debe aprender de las enseanzas de la Revolucin China y solo puede
lograr la victoria tomando el camino de la guerra popular. De la misma manera, hoy,
despus de la Gran Revolucin Cultural Proletaria, el revisionismo, que ha tomado la
forma de socialimperialismo, se ha convertido en un enemigo de toda revolucin. Es
por eso que ninguna revolucin en cualquier pas puede lograr la victoria sin luchar
contra el revisionismo.