Mdulo 4

Grupo e
Instituciones

7.1- La institucin.
Conceptodeinstitucin
La idea de institucin designa el hecho de establecer, dar forma y
mantener un estado de cosas. La concepcin marxista la define como un
sistema de superestructuras que dan forma a una sociedad siendo las
estructuraslasfuerzasdeproduccin.
Enpsicologasocialesun conceptodemuchoscontenidos.Una institucin
es todo cuerpo jurdico normativo compuesto de ideas, valores, creencias,
leyesquedeterminanlasformasdelintercambiosocial(Schvarstein,1991).
Las mismas tienen por funcin la reproduccin de cnones establecidos.
Funcionandeacuerdoaparmetrosqueseyerguencomopuntosdeapoyo,
certezasdeldeberser,proclamandolareiteracindeesaslegitimacionesen
el mbito de lo establecido. Las pautas se trasforman entonces en una
regla cuya importancia mayor radica en la tipificacin de cnones y
conductasqueintegrarnloquellamamos,loinstituido.
Por lo tanto, hablar de institucin significa hablar de una generalidad, de
unapositividadcomnycompartidaenunrgimendeabstraccin.Significa
tambinhablardeunaimplementacindecircunstanciasdeterminadasyde
modos de organizacin ms o menos complejos adaptados a diversas
funciones.(TiradoyDomenech,1998).
(ExtractodeuntrabajodetesisdemaestradelaLic.GloriaBertello)

7.1.1- Concepcin sociolgica,

concepcin antropolgica
Concepcinsociolgica

Durkheimdefiniraalainstitucindentrodelasociologacomocienciade
lasinstituciones,enelsentidoqueabarcatodoelhechosocial,unconjunto
dedatosprevisibles,constantesyregulares.
Gauss le da un tono diferente al enfoque ya que la institucin aparece a
travs de las formas de pensar y actuar. Corresponde a la construccin de
unaredderelacionesyconductas.
La perspectiva sociolgica ha insistido en los fenmenos de representaciones
colectivas y de consenso como elemento perenne de las instituciones. Es definida
comounconjuntodenormasqueseaplicanalsistemasocialdefiniendoloquees
legtimo. Lapassade (1974) distingue tres momentos histricos en la comprensin
de la institucin. En el siglo XIX la institucin es el sistema jurdico, la ley y el
derecho, durante el siglo XX el concepto se generaliza y cobra un espectro muy
amplio,elmismoDurkheimladefinircomoelhechosocial.Enlaactualidadse
relaciona el concepto con las prcticas llevadas a cabo por la institucin, con lo
que Berger y Luckman, desde la sociologa del conocimiento, llegarn a definirla
comolatipificacinrecprocadelasacciones.
Hay institucionalizacin siempre que se produzca la tipificacin de acciones,
convertidasenhbitos,deunosdeterminadosactores.(BegeryLuckmann,1988).
De la misma forma puede cosecharse el concepto de institucin desde la
antropologa. Mary Douglas (1996) las define como una agrupacin social
legitimada. Para la teora social las instituciones implican historicidad y control,
proporcionan una imagen de objetividad, son vividas como entidades que existen
por encima y ms all de los individuos concretos, se revisten de un estatuto
ontolgico,independientedelaactividadylasignificacinhumana.
Enotrostrminospuedehablarsedeunmundosocial,esloquedarespuestaaun
problema dado o a un momento histrico determinado. Son los aparatos que
determinan saberes, las certezas de la poca y nuestro conocimiento social.
Schotter (1981) define a las instituciones como mquinas pensantes que pueden
canalizar un pensamiento rutinario, elemental y cotidiano. Tanto en la sociologa
del conocimiento como en la antropologa, el orden institucional englobara la
totalidaddelavidasocial,conformadacomounapermanenteliturgiacomplejay
muyestabilizada.
Entendemos, por tanto, ordenacin como una categora de duracin y
prolongacineneltiempoquenosbrindanunparmetrofirmedondeapoyarnosy
reproducir las certezas mismas del sistema como nuestras propias realidades.
Castoriadis (1994) afirmaba que lo que mantiene unida a la sociedad son las
instituciones, habla de su propiedad de recuperar la palabra, de su implicacin
funcional y ordenadora. Adems reconoce en ellas un doble proceso: uno, el del
orden instituido y otro, el hecho de instituir un orden instituido, es decir un
instituyente. Este recorrido histrico sobre la forma de conceptualizar la
institucin hasidoextractadodeunresumen propiobasado en elDossier:Sobre
Extituciones: reflexiones crticas para la psicologa social de las instituciones,
(Francisco Tirado y Miquel Domenech. Instituciones: viejas formas para lo
social.RevistaUniversidaddeGuadalajara,n43.)

Por este motivo y porque las sociedades no son estticas ni los individuos son
siempre los mismos, las instituciones van cambiando. Se van moviendo junto con
la historia que las va modificando en un constante proceso dialctico. Para
comprender esta dinmica de los cambios que se dan en las instituciones es
necesarioreconocerlapresenciadeunafuerzainstituyente.
El cambio social resulta de una dialctica que se establece entre lo instituido y lo
instituyente.Esdecirquehayunarelacinentreestosdoselementos,esunapuja
constantefrentealmodelohegemnicoqueprescribeelordenestablecido.
La fuerza instituyente que triunfa se instituye y en ese mismo momento, por
efectodesuafirmacinyconsolidacin,setransformaeninstituidoyconvocaasu
instituyente.(Schvarstein,1991)
Dentro de las mismas se llevan a cabo diferentes discursos, que tambin estn
sujetosareglasyconvenciones.Estosdiscursosquecirculanportodaslasesferas
institucionales estn ligados a una inercia del encuadre
1
(Schvarstein, 1991).
Esta inercia (parlisis) existe en toda institucin. El sujeto, modelado por la
institucinenlaquesehallainmerso,obraasuvezsobreellaparaacrecentarsu
parlisis,acatandosincuestionarlasnormasimpuestasporlasinstituciones.
Las instituciones sociales van reproduciendo un orden hegemnico que requiere
ser legitimado para poder tener validez ante sus miembros, esta legitimacin se
daatravsdeltiempo,esunaherenciasocial,queguardaestrecharelacinconel
contextoyconlacomunicacin.
En este sentido, la totalidad de la vida del individuo est caracterizada por un
continuoprocesodeexplicaryjustificar.Lasactividadesdelmismoestnsujetasa
la habituacin, es decir se convierten en actos ya valorados y evaluados cuya
repeticin garantiza resultados ya conocidos y economiza la energa psquica de
enfrentar lo desconocido. Podemos tomar entonces a la legitimacin como un
pseudo manual que dice al individuo lo que debe hacer y por qu las cosas son
como son. Este legado tradicional es transmitido a travs del lenguaje de
generacinengeneracin,conformandoaseluniversodelsujeto.
Esnecesariopensarlasinstitucionesdesdeesteprocesodelegitimidadquelasva
formandoytrasformando.Lolegtimoacarrealafuerzadelolegal,locorrecto,lo
normativo: lo instituido. La legitimacin otorga validez cognoscitiva a las
institucionessociales,locualgarantizaelordenylaestabilidadenelsistema.
Elhombrenecesitaestaramarradoalestatutodelavida,aesacreenciadeorden
sin la cual los individuos no podran subsistir. Es por eso que se crean las
instituciones como las generadoras de certezas, como las defensoras y
protectorasdeloexistente,lasprotectorasyalimentadorasdelaregla.

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La inercia del encuadre de Schvarstein refleja el conjunto de normas y valores instituidos
como ordenamiento esttico que fortalece el sostenimiento institucional incluso a nivel
discursivo.

Para tal fin, la institucionalizacin es un proceso donde las instituciones acaban

proporcionando una cualidad o imagen de objetividad y son vividas como
entidades que existen por encima y sobre los individuos concretos. Es el proceso,
adems, donde las reglas, normas y formas de comportarse se transforman en
pautasduraderas,estandarizadasypredecibles.
Las instituciones son legitimadas al ubicrselas en un mundo ampliamente
significativo, no obstante el orden institucional est continuamente amenazado
por la presencia de realidades que no tienen sentido en sus trminos. La
legitimacin del orden institucional tambin se ve ante la necesidad continua de
poner unacontencinal caos.Todalarealidades precaria,todaslas sociedades
sonconstruccionesqueenfrentanelcaos.(BergeryLuckman,1988)
Los universos simblicos, nuestras burbujas de realidad dotadas de sentido y
significado y certezas, deben gozar tambin de mecanismos de control para su
propiomantenimiento.Porextensinelordensocialtambinposeeundispositivo
de control social que regula su funcin. Es decir, un ordenamiento ejercido por
mediodelacoercinolacoaccin.Elcontrolsocialestinvolucradotambinenel
funcionamiento institucional y forma parte de la conduccin social. El control
social ... promueve y orienta los cambios sociales encarrilndolos en las
direccionescompatiblesconlascaractersticasbsicasdelordensocialinstituido.
(T.Ibez,1982)
(ExtractodeuntrabajodetesisdeMaestralaLic.GloriaBertello)

Concepcinantropolgica
Esta concepcin permite analizar hasta qu punto estn conformadas las
propias instituciones para la cultura a la que pertenecen. Dos exponentes
clsicossonKardineryMalinowski.
Kardinerdistingueentre
instituciones primarias: modos de educacin, marco formador de
conductasycontempla
las instituciones secundarias: creadas por la personalidad de base
deunasociedad,prcticassocialesyritos.
Malinowski define a la institucin a partir de un sistema de necesidades
que son objeto en cada civilizacin de un corpus especfico. Distingue a
travsdelacartaelementosprincipalesdeunainstitucin:
Elpersonal:lugardejerarquadelosmiembrosdeungrupo
Elsistemadenormas:reglasjurdicasysociales
Elsustratomaterial:infraestructuradelaquesesirveungrupopara
produccinyconsumo
Lafuncindeunainstitucincomolasatisfaccindenecesidades.

7.2- Elementos de
definicin.
7.2.1- Problemtica del vnculo social,
de la violencia, de lo imaginario.
RemitirsealaBibliografaBsica.