09 Liahona Septiembre 1983

Ao 29 Nmero 9 Septiembre de 1983
Liahona
Mensaje de la Primera
Presidencia: "Ha resucitado,
como dijo", presidente Gordon B.
Hinckley 1
Cmo lograr que nuestros hijos
se autoestimen, James M.
Harris 10
A travs del velo, Ray J. Snelson 16
Preguntas y respuestas, B.
Jackson Wixom, hijo 19
Negligencia, Michael Bryce 22
Cristo y la Creacin, lder Bruce
R. McConkie 23
La trampa del tiempo, Elouise
Bell 35
Llamamientos al servicio, John A.
Tvedtnes 41
Noticias de la Iglesia
Seccin para los nios
El muchacho de la alga marina,
Nanette Larsen 1
El milagroso relato de Elias, Pat
Graham 6
Qu puedo hacer? Marilee B.
Clark 8
La Primera Presidencia
Spencer W. Kimball
Marin G. Romney
Gordon B. Hinckley
Quorum de los Doce
Ezra Taft Benson
Mark E. Petersen
Howard W. Hunter
Thornas S. Monson
Boyd K. Packer
Marvin J. Ashton
Bruce R McConkie
L. Tom Perry
David B. Haighl
James E. Faust
Neal A. Maxwell
Consultores
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editor
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Seccin para los nios
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Preparacin artstica
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Uanona
Coordinacin editorial
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En la portada: Folograla
de la tierra, sacada del
espacio exterior por la
Administracin Nacional
de Aeronutica y del
Espacio, de los Estados
Unidos.
bibliotecasud.blogspot.com
Mensaje de la Primera Presidencia
Por el presidente Gordon B. Hinckley
Segundo Consejero en la Primera Presidencia
"Ha resucitado, como dijo"
2
Liahona
T
iempo atrs le una serie de
interesantes escritos que
describan el inteligente
razonamiento de telogos
americanos, britnicos y europeos
acerca de la historia de Jess de
Nazaret. A continuacin cito lo que un
inteligente miembro de una religin
protestante escribi:
"Las preguntas que ms controversia
han provocado son las que han
formulado los telogos . . . quienes han
puesto en tela de juicio cada antiguo
concepto. Hasta han sugerido la
eliminacin de la palabra 'Dios', ya que
para muchas personas .esta palabra ya
no tiene ningn significado.
"Bsicamente, la antigua pregunta
que los telogos liberales han formulado
y que una y otra vez ha creado un cisma
en la iglesia cristiana es: Quin fue
Jess?
"Los telogos revolucionarios . . . se
valen de a Biblia como una fuente de
verdad, pero la Biblia que tienen es una
versin expurgada, con las chocantes
referencias a acontecimientos
anormales eliminadas. Alguien dijo: 'Le
han sacado todos los mitos'. Otro
coment: 'Han eliminado el significado
literal de las Escrituras'.
"Lo que las nuevas tendencias
proponen es un cristianismo 'sin
religin'; una fe basada en un sistema
filosfico." (Revista Fortune, dic. de
1965, pg. 173.)
De esta manera, algunos telogos
modernos han intentado despojar al
Seor de su divinidad, y luego se
preguntan por qu los hombres no
adoran al Seor como debieran. Han
tratado de arrancarle a Jess el manto
de deidad y lo han convertido en un
hombre comn y corriente a la vista de
sus seguidores: han tratado de
adaptarlo a su propia estrechez de
criterio. Durante este proceso le han
robado al Seor su divina calidad de
Hijo y han privado al mundo de su justo
Rey.
Al leer acerca de este muy eficaz
proceso del hombre de Intentar sacar lo
divino de las Escrituras y hacerlas
meras historias entretenidas con poca o
ninguna relacin a los hechos, y de su
evidente efecto en la fe de aquellos que
son sus vctimas, particularmente los
jvenes de todas las edades quienes a
menudo son atrapados por tales
falacias, resuenan en nuestros odos
con ms claridad que nunca las
palabras expresadas en la antigedad
por el profeta Amos:
"He aqu vienen das, dice Jehov el
Seor, en los cuales enviar hambre a la
tierra, no hambre de pan, ni sed de
agua, sino de or la palabra de Jehov.
"E irn errantes de mar a mar: desde
el norte hasta el oriente discurrirn
buscando palabra de Jehov, y no la
hallarn.
"En aquel tiempo las doncellas
hermosas y los jvenes desmayarn de
sed.
". . . Por el camino . . , caern, y
nunca ms se levantarn." (Amos
8:11-14.)
Cuan bien describen esas palabras la
situacin de muchos en la actualidad; el
joven as como todos aquellos que en su
corazn ansian tener una fe que les
satisfaga, pero, al rechazarla por la
manera en que se les ofrece, "se
desmayan de sed" y "caen, y nunca
ms se levantarn".
A stos les damos nuestro solemne
testimonio de que Dios no est muerto,
excepto para aquellos que lo
consideran como algo inanimado.
Creemos que Jesucristo es la figura
Septiembre de 1983 3
a tumba vaca . . . se convirti en un
testimonio de su divinidad, la afirmacin
de la vida eterna.
clave de nuestra te. El nombre oticial de
la Iglesia es La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das, y le
reverenciamos a El como a.nuestro
Seor y Salvador. La Biblia es nuestro
tomo de Escrituras. Creemos que los
profetas de la poca del Antiguo
Testamento que predijeron la venida del
Mesas hablaron bajo divina inspiracin.
Nos gloriamos en los relatos de Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, que nos
describen el nacimiento,.ministerio,
muerte y resurreccin del Hijo de Dios,
el Unignito del Padre en la carne. Tal
como Pablo de la antigedad, nosotros
"no [nos avergonzamos] del evangelio
[de Cristo] porque es poder de Dios
para salvacin" (Romanos 1:16). Y
como Pedro, afirmamos que Jesucristo
es el nico nombre "dado a los
hombres, en que podamos ser salvos"
(Hechos 4:12).
El Libro de Mormn, el cual
consideramos como el testamento del
Nuevo Mundo, describe las enseanzas
de los profetas que vivieron
antiguamente en el Hemisferio
Occidental y testifica de Aquel que
naci en Beln de Judea y que muri en
el monte del Calvario. Para un mundo
inseguro en su fe, el Libro de Mormn es
otro testamento y poderoso testigo de la
divinidad del Seor. Su prefacio, escrito
por un profeta que camin por las
Amricas hace un milenio y medio,
declara categricamente que el libro fue
escrito "para convencer al judo y al
gentil de que JESS es el CRISTO, el
ETERNO DIOS, que se manifiesta a s
mismo a todas las naciones".
En nuestro libro de revelacin
moderna, Doctrina y Convenios, el
Maestro se identifica claramente con
estas palabras: "Yo soy el Alfa y la
Omega, Cristo el Seor; s, soy l, el
principio y el fin, el Redentor del
mundo." (D.yC. 19:1.)
Esta declaracin nos recuerda que
nunca debemos olvidar el terrible precio
pagado por nuestro Redentor que dio su
vida para que todos los hombres
pudieran vivirla agona de
Getseman, la cruel burla de su tribunal,
la perversa corona de espinas que
razgaba su piel, el gritero de la multitud
pidiendo a Pilato su muerte, la soledad
de su trayectoria al Calvario cargando la
pesada cruz, el terrible dolor que
producan los clavos que le introdujeron
en sus manos y en sus pies, la febril
tortura de su cuerpo mientras colgaba
aquel trgico da, el Hijo de Dios
exclamando, "Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen" (Lucas
23:34).
La cruz fue el instrumento de Su
tortura, un terrible artefacto concebido
para destruir al Hombre de Paz, una
perversa manera de recompensar su
milagrosa obra de sanar a los enfermos,
devolver la vista a los ciegos, levantar a
los muertos. Esta fue la cruz en la que El
colg y muri en la solitaria cima del
Glgota.
Nunca debemos olvidar que nuestro
Salvador, nuestro Redentor, el Hijo de
Dios, se ofreci a s mismo como
sacrificio vicario por cada uno de
L
4 Liahona
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5
nosotros. La lobreguez de aquella
oscura tarde de vspera del da de
reposo judo, cuando su cuerpo inerte
fue sacado de la cruz y
apresuradamente puesto en una tumba
prestada, desvaneci la esperanza de
aquellos que estuvieron presentes e
incluso la de sus ms fervientes y
dlscernldores discpulos. Desolados
ellos, no haban comprendido lo que les
haba dicho; slo saban que el Mesas
en quien ellos haban credo haba
muerto. Su Maestro, en quien haban
puesto todos sus anhelos, sus
esperanzas, su fe, Aquel que les haba
hablado acerca de la vida eterna, que
haba levantado a Lzaro de la tumba,
estaba muerto tal como todos los otros
hombres que haban existido antes que
El. Haba llegado a su trmino su
penosa y corta vida, la cual haba sido
tal como Isaas haba predicho haca
mucho: "Despreciado y desechado
entre los hombres, varn de dolores,
experimentado en quebranto . . .
"Mas l herido fue por nuestras
rebellones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue
sobre l" (Isaas 53:3, 5). Ahora para
ellos estaba muerto.
Podemos tan slo imaginar los
sentimientos de aquellos que le amaron,
que meditaron acerca de su muerte
durante las largas horas del da de
reposo judo, da correspondiente al
sbado de nuestro calendarlo.
Luego amaneci el primer da de la
semana, el da del Seor, o el domingo,
como lo conocemos hoy. El ngel
declar a los que acudieron a la tumba
apesadumbrados: "Por qu buscis
entre los muertos al que vive?" (Lucas
24:5.) "No est aqu, pues ha
resucitado, como dijo." (Mateo 28:6.)
Aqu se manifest el milagro ms
grande en a historia de la humanidad.
Antes El les haba manifestado, "Yo soy
la resurreccin y la vida" (Juan 11:25),
pero no le haban comprendido. Ahora
lo saban. Haba muerto en miseria, en
dolor y soledad; ahora, al tercer da, se
haba levantado con poder, belleza y
vida, as primicias de los que durmieron,
la afirmacin para todos ios hombres de
que, "as como en Adn todos mueren,
tambin en Cristo todos sern
vivificados" (1 Corintios 15:22).*
En el Calvario El fue el Cristo
moribundo; de la tumba emergi como
el Cristo viviente. La cruz haba sido el
triste resultado de la traicin de Judas y
en cierto modo la consecuencia de la
negacin de Pedro. La tumba ahora
vaca se convirti en un testimonio de su
divinidad, la afirmacin de la vida
eterna, la respuesta a la pregunta sin
contestar de Job: "Si el hombre muriere,
volver a vivir?" (Job 14:14.)
De haber muerto, El podra haber sido
olvidado o, a lo ms, haber sido
recordado como uno de los muchos
grandes maestros cuyas vidas estn
representadas en unas pocas lneas en
los libros de historia. Sin embargo, con
su resurreccin, El se convirti en e!
Maestro de la vida. Ahora, con fe cierta,
sus discpulos podran cantar junto con
Isaas: "Y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte,
Padre eterno, Prncipe de Paz." (Isaas
9:6.)
Se cumplieron las palabras de Job:
"Yo s que mi Redentor vive, Y al fin se
levantar sobre el polvo;
"Y despus de deshecha esta mi piel,
En mi carne he de ver a Dios.
"Al cual ver por m mismo, Y mis ojos
lo vern, y no otro, Aunque mi corazn
desfallece dentro de m." (Job
19:25-27.)
6 Liahona
Era tan slo de esperarse que Mara
exclamara, "Raboni!" (Juan 20:16),
cuando primeramente vio al Seor
resucitado, porque ahora era el Maestro
en el verdadero sentido de la palabra,
no solamente Maestro de la vida, sino
que sobre la muerte tambin.
Desvanecido haba quedado el aguijn
de la muerte, y rota la victoria del
sepulcro. (Vase Mosah 16:8.)
El temeroso Pedro fue transformado, e
Incluso el incrdulo Toms declar con
toda sobriedad, reverencia y realismo:
"Seor mo, y Dios mo!" (Juan 20:28.)
" "No seas incrdulo, sino creyente" (Juan
20:27) fue a Inolvidable declaracin del
Seor en esa maravillosa ocasin.
Despus apareci a muchos,
Incluyendo, segn Pablo registra, "a
ms de quinientos hermanos a la vez" (1
Corintios 15:6).
En el Hemisferio Occidental existan
otros pueblos de los cuales El haba
hablado previamente, quienes "oyeron
una voz como si viniera del cielo. . .
"Y les dijo:
"He aqu a mi Hijo Amado, en quien
me complazco, en quien he glorificado
mi nombre: a l od.
" . . . y he aqu, vieron a un Hombre
que descenda del cielo; y estaba
vestido con una tnica blanca; y
descendi y se puso en medio de
ellos . ..
"Y aconteci que extendi su mano, y
habl al pueblo, diciendo:
"He aqu, yo soy Jesucristo, de quien
los profetas testificaron que vendra al
mundo . . .
"Levantaos y venid a m." (3 Nefi 11:3,
6, 7,8-10, 14.)
Luego, en este hermoso relato del
Libro de Mormn, contina la
descripcin del ministerio del Salvador
resucitado entre el pueblo de la antigua
Amrica.
Y finalmente, existen testigos
modernos de que el Maestro de toda la
humanidad vino nuevamente a abrir
esta dispensacin del cumplimiento de
los tiempos. En una gloriosa visin, El
el Seor viviente y resucitado y su
Padre, el Dios del cielo, se aparecieron
a un joven profeta para iniciar la
restauracin de verdades antiguas, a lo
cual sigui una verdadera "nube de
testigos" (Hebreos 12:1). Aquel que
haba sido el recipiente de tal visin,
Jos Smith, el profeta moderno, declar
con palabras solemnes:
"Y ahora, despus de los muchos
testimonios que se han dado de l, ste
es el testimonio, el ltimo de todos, que
nosotros damos de l: Que vive!
"Porque lo vimos, s, a la diestra de
Dios; y omos la voz testificar que l es el
Unignito del Padre;
"que por l, por medio de l y de l los
mundos son y fueron creados, y sus
habitantes son engendrados hijos e
hijas para Dios." (D. y C. 76:22-24.)
Nosotros, los Santos de los ltimos
Das, nos unimos a los millones de
voces que, por el poder del Espritu
Santo, han dado y dan un solemne
testimonio de la veracidad de que e
Salvador vive.
Con esta evidencia a modo de
escenario, vuelvo nuevamente a las
trgicas e insensatas aberraciones
intelectuales de aquellos que no tienen
fe ni dedicacin. Pregunto a los que
razonan slo con el intelecto:
Es obsoleto o fuera de moda creer
en la divinidad de nuestro Seor en el
siglo veinte? Decimos que a gran era
cientfica y tecnolgica de a cual
formamos parte no demanda una
negacin del milagro que representa
Jess. Por el contrario, no ha habido una
poca en toda la historia de la
humanidad en que se hiciera ms
creble aquello que en el pasado
pudiera haberse considerado como
sobrenatural e imposible.
Cmo puede alguien en la
actualidad considerar algo como
imposible?
Para aquellos que estn
familiarizados con los grandes avances
de la ciencia biolgica y mdica, en
donde los hombres estn comenzando
a examinar la naturaleza misma de la
vida y su creacin, el milagro del
nacimiento de Jess como Hijo de Dios
ciertamente se est convirtiendo en algo
ms plausible, incluso para el incrdulo.
Ms an, no es difcil creer que El,
poseedor de un conocimiento suficiente
para llevar a cabo la creacin de la
tierra, pudiera sanar a los enfermos,
restaurar al dbil, devolver la vida a los
muertos. Quizs habra sido difcil creer
estas cosas en la edad medieval, pero
puede alguien razonablemente dudar
de la posibilidad de tales sucesos
mientras presencia los milagros
curativos y de restauracin que se
verifican actualmente?
Es la Ascencin algo tan difcil de
comprender despus de haber
presenciado en la televisin a los
astronautas caminando sobre la
superficie de la luna?
Milagros? Claro que s! Estamos
viviendo en la era de los milagros.
Durante mi breve perodo de vida he
presenciado ms progresos cientficos
que todos mis antepasados juntos
durante los casi 6.000 aos anteriores.
Con tantos acontecimientos que
suceden diariamente a mi alrededor y
que parecen ser milagrosos, jes fcil
creer en ios milagros de Jess!
Pero recordamos a nuestros amigos a
travs del mundo que un testimonio del '
Seor no se obtiene por la mera
observacin de los logros del hombre.
Tales observaciones hacen razonable
creer en su nacimiento, vida, muerte y
resurreccin. Sin embargo, se necesita
algo ms que una creencia razonable;
se necesita una comprensin de la
posicin nica e incomparable del
Seor como el divino Redentor y un
inters por su persona y mensaje como
a fuerza espiritual es parecida a la fuerza fsica;
es parecida a los msculos de mi brazo; crece
solamente si se le nutre y ejercita.
Hijo de Dios.
Ta! comprensin e inters se
encuentran a disposicin de todos los
que estn dispuestos a pagar e! precio.
No son incompatibles con una
educacin formal o con un conocimiento
secular, pero no se logran solamente
con estudiar los libros de filosofa, sino a
travs de un proceso ms seguro.
Declara la palabra de revelacin que las
cosas de Dios se entienden a travs del
Espritu de Dios (vase 1 Corintios 2:11).
La adquisicin de una comprensin e
inters por el Seor se logra siguiendo
unas simples reglas. Deseara sugerir
tres de stas, simples en concepto, casi
trilladas por su repeticin, mas
fundamentales en su aplicacin y muy
fructferas en sus resultados.
El primer paso es leer, leer la palabra
de Dios. Yo s que con las demandas
de la vida diaria existe muy poco tiempo
para leer cualquier cosa. Pero yo os
prometo que si leis los libros que
nosotros llamamos las Escrituras,
recibiris una comprensin y una
calidez agradables de experimentar.
"Escudriad las Escrituras; porque a
vosotros os parece que en ellas tenis la
vida eterna; y ellas son as que dan
testimonio de m." (Juan 5:39.)
Por ejemplo, leed el Evangelio de
Juan desde su comienzo hasta su fin.
Permitid que el Seor mismo os hable, y
escucharis sus palabras con una
calmada conviccin que har
insignificantes las voces de la crtica.
Leed tambin el testamento del Nuevo
Mundo, el Libro de Mormn, sacado a la
luz como otro testigo "de que JESS es
el CRISTO, ei ETERNO DIOS, que se
manifiesta a s mismo a todas las
naciones". (Portada del Libro de
Mormn.)
El segundo paso es orar. Hablar con
el Padre Eterno en el nombre de
Jesucristo su Hijo Amado. El dijo:
"He aqu, yo estoy a la puerta y llamo;
si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a l, y cenar con l, y l
conmigo." (Apocalipsis 3:20.)
Esta es su invitacin, y la promesa es
segura. Quizs no escuchis voces
celestiales, pero s recibiris una
afirmacin, una paz y una seguridad
enviadas del cielo.
El tercer paso es vivir las enseanzas
y servir en la obra del Seor. La fuerza
espiritual es parecida a la fuerza fsica:
es parecida a los msculos de mi brazo;
crece solamente si se le nutre y ejercita.
En la medida que pongis al servicio
de otros vuestro tiempo y talentos,
vuestra fe crecer y vuestras dudas se
desvanecern.
El Seor declar: "El que quiera hacer
la voluntad de Dios, conocer si la
doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi
propia cuenta" (Juan 7:17); tambin El
ha declarado que a medida que
apliquemos las enseanzas de Dios y
nos perdamos en su gran causa, nos
encontraremos a nosotros mismos y
encontraremos la verdad.
En esa gran conversacin que Jess
sostuvo con Nicodemo, el Seor
declar:
"Lo que es nacido de la carne, carne
L
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es y lo que es nacido del Espritu,
espritu es."
Luego aadi:
"El viento sopla de donde quiere, y
oyes su sonido; mas ni sabes de dnde
viene, ni a dnde va; as es todo aquel
que es nacido del Espritu." (Juan 3:6,
8.)
No vacilamos en prometeros que as
ser con todos los que deseen hacer el
esfuerzo. Si cualquier persona lee la
palabra de Dios, conversa en oracin
con El, vive Sus enseanzas y sirve en
Su causa, sus dudas se irn; y brillando
a travs de toda la confusin de la
filosofa, de la crtica, y las teologas
negativas actuales, llegar el testimonio
del Espritu Santo de que Jess es
verdaderamente el Hijo de Dios, nacido
en la carne, el Redentor del mundo,
resucitado de la tumba, el Seor que
vendr a reinar como Rey de reyes. Es
nuestra oportunidad y bendicin saber
esto; es nuestra obligacin averiguarlo.
Que Dios nos bendiga para que
tengamos fe en estas grandes
verdades; para que las apliquemos
constantemente en nuestra vida y
anhelemos bendecir a otros para que
ellos tambin puedan aplicarlas y
aprender por s mismos los ms
grandes conocimientos que la
humanidad necesita saber, que Dios
vive y que siempre est al alcance para
guiarnos y bendecirnos.
Agrego mi testimonio de que yo s
que Jess es el Hijo de Dios, nacido en
Beln de Judea, que camin sobre la
tierra como el Mesas prometido, que
fue crucificado, que dio su vida como un
sacrificio expiatorio por los pecados de
la humanidad. El es nuestro Salvador y
nuestro Redentor. El es a nica
esperanza segura de la humanidad, la
Resurreccin y la Vida.
Ideas para os maestros orientadores
Quizs quiera recalcar estos puntos
en su visita de orientacin familiar:
1. El nombre oficial de la Iglesia es La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das. Jesucristo es la figura
clave de nuestra fe; le' adoramos como
nuestro Seor y Salvador. Consideramos
la Biblia como Escritura sagrada.
2. Para un mundo falto de fe, el Libro de
Mormn es otro testamento y testigo
poderoso de la divinidad del Seor.
3. La tumba vaca fue el testimonio de la
divinidad de Jesucristo, la garanta de la
vida eterna. Habiendo resucitado, El se
convirti en el Maestro de la vida y de la
muerte.
4. Adems de los antiguos testigos de la
resurreccin, existen testigos
modernos: las visiones y revelaciones
del profeta Jos Smith y el testimonio de
millones que, por el poder del Espritu
Santo, dan solemne testimonio de la
veracidad de que el Seor vive,
5. El logro de comprensin y amor por el
Seor se obtienen siguiendo algunas
reglas bsicas. Cuatro son: leer las
Escrituras, orar a nuestro Padre
Celestial, vivir las enseanzas del Seor
y servir en su obra.
Sugerencias para desarrollar el tema
1. Relate sus propios sentimientos con
respecto a la Resurreccin y pida a los
miembros de la familia que compartan
los de ellos.
2. Hay en este artculo algunos pasajes
de Escritura o aiguna cita que la familia
pueda leer en voz alta y analizar?
3. Piensa que sera mejor llevar a cabo
este anlisis despus de hablar con el
jefe de familia antes de la visita? Hay
algn mensaje por parte del lder del
quorum o del obispo para el jefe de
familia con respecto a la Resurreccin?
POR JAME
avid y Carlos, nios de nueve
aos de edad, son buenos
amigos y aproximadamente
del mismo tamao, pero su
comportamiento en el campo de ftbol
delata una gran diferencia entre ellos.
David muestra gran entusiasmo por
jugar, mientras que Carlos parece
contentarse con mirar a ios dems de
fuera del campo de juego. Cuando
David juega, lo hace con toda la
intencin de hacer un gol; cuando
Carlos por fin participa, no lo hace con
la mira de hacer goles, por lo que nunca
parece tener la oportunidad de
lograrlos.
La diferencia entre los nios es
evidente en muchas situaciones. David
espera la oportunidad de tener nuevas
experiencias con entusiasmo, confiando
en que le ir bien: Carlos tiene por lo
general una actitud pesimista y a
menudo se niega a participar antes que
arriesgarse a un posible fracaso.
De todas las opiniones de un nio,
ninguna es de tanta importancia como la
que tenga de s mismo. Los nios con
un alto nivel de autoestima ven el mundo
con optimismo y confianza y siempre
esperan lograr el xito. Por el contrario,
aquellos con un bajo nivel de autoestima
tienden a desconfiar de sus propias
Fotografa por Elcion K. Linschoten
ideas y habilidades y reaccionan de
manera Insegura ante las situaciones de
la vida.
Todo nio necesita sentirse querido y
capaz, y su nivel de autoestima ser
comparable al grado que perciba que
se le prodiguen aquellos sentimientos
D
M. HARRS
que le comuniquen que lo es. Por otra
parte, su autoestima peligrar a un nivel
comparable al sentir la carencia de tales
sentimientos.
Los padres no pueden asumir todo el
reconocimiento por la alta autoestima de
un nio, ni tampoco deben aceptar toda
la culpa por la falta de ella. Sin embargo,
hay ciertas cosas que pueden hacer
para realzar la manera en que sus hijos
se autoperciben. A continuacin
aparecen varias sugerencias:
1. Enseen a sus hijos acerca de su origen
espirituai y su divino destino. El tener un
conocimiento correcto de quines
somos nos puede ayudar a aprender a
autoestimamos. Somos literalmente
hijos espirituales de nuestro Padre
Celestial y tenemos en nuestro ser el
potencial de ser ms como El.
Continuamente expresen a sus hijos
la verdad que, as como fueron creados
a imagen fsica de nuestro Padre
Celestial, tambin existe en ellos el
poder para asemejarse gradualmente a
la imagen espiritual de nuestro Padre
Celestial. Dganles que El los ama por
ser Sus hijos y que El desea que tengan
xito.
2. Reaccionen positivamente hacia sus
hijos, aminorando sus debilidades o
deficiencias. No todos los nios tienen la
misma capacidad, el mismo atractivo, o
aun la misma habilidad de hacerse
querer; sin embargo, la reaccin de los
padres Influye mucho en la autoestima
de cada criatura. Hace poco una madre
que vive en un hogar limpio y atractivo
12
Liahona
se refiri a una de sus hijas
catalogndola de "estpida". El
comentario fue hecho ante una visita y
en presencia de la criatura. Existe el
gran peligro de que la nia le crea a su
madre, acepte la idea de que en
realidad es "estpida", y se comporte
de acuerdo con ese concepto.
Felizmente, los nios tambin creen
las expresiones positivas y sinceras de
sus padres. Alimenten la autoestima de
sus hijos a pesar de las deficiencias que
puedan tener. Todos hemos odo de
casos como el de la jovencita fea con la
sonrisa y personalidad que atraen a
todo el mundo, o del muchacho ciego
que es un excelente alumno y muy
querido por la gente. Estos nios casi
siempre se encuentran en un hogar
clido y amoroso donde los padres no
reaccionan hacia ellos con desprecio o
lstima, sino donde se les acepta como
personas de valor y capacidad.
3. Concntrense en las habilidades
individuales de sus hijos, evitando las
comparaciones negativas con otros
hermanos o hermanas. Angel a nunca les
ha dado ninguna preocupacin a sus
padres. Asiste a las reuniones de la
Iglesia con regularidad, siempre tiene
algo positivo que decir de sus clases y
tiene muchas buenas amistades que
tambin son activas en la Iglesia. Su
hermana menor, Patricia, representa un
contraste enigmtico para los padres.
Asiste a las clases de la Escuela
Dominical slo porque ellos insisten en
que lo haga, y adems parece atraerle
la amistad de personas inactivas en la
Iglesia que critican las enseanzas de
sta.
Patricia no cree que haya gran
posibilidad de superar a su hermana y
recibir atencin positiva, por lo que
Inconscientemente busca otras
maneras para que se e preste atencin.
Lamentablemente, los padres slo
empeoran la situacin al usar a la
hermana mayor como ejemplo. Patricia
se rebela porque la necesidad de ser
"su propia persona" es muy grande; sin
embargo, se siente culpable por su
comportamiento y su autoestima es muy
baja.
No es algo raro que los padres
comparen desfavorablemente a un nio
con otro en la familia. Tal vez se haga
abierta y conscientemente con
comentarios tales como "Por qu no
eres cmo Alberto?" o "A Graciela
jams se le hubiera ocurrido semejante
cosa!" O tal vez se haga en forma ms
sutil sin que los mismos padres se den
cuenta de que han hecho una
comparacin. En ambos casos, el
mensaje que comunican se interpreta:
"Es mucho ms difcil quererte a ti. No
eres tan capaz como tu hermano o
hermana." Por lo general, los padres
utilizan las comparaciones a fin de
establecer un ejemplo positivo que el
nio pueda seguir, pero tales
comparaciones son a menudo
perjudiciales para la autoestima de las
criaturas.
4. Estimulen el crecimiento personal y
animad a sus hijos a que hagan las cosas
por s mismos. Es una responsabilidad
paternal el ayudar a los hijos a sentir
confianza, a ser capaces y
autosuficentes. Este proceso de
capacitacin es natural y gradual;
comienza cuando la criatura es muy
pequea. Cuando aprende a hacer algo
nuevo, quiere repetir la accin una y otra
vez; si no se le permite, posiblemente
exprese su frustracin a gritos. Por
ejemplo, a seora Snchez se qued
perpleja cuando su hijita Silvia, de un
ao de edad, comenz a llorar cuando
le quit la ropa para acostarla. De
repente, se dio cuenta de que le haba
quitado los calcetines en vez de esperar
que ella misma lo hiciera. Silvia se
content slo despus que su mam le
puso los calcetines otra vez y le permiti
que ella misma se los quitara. A quin
se le occurrira pensar que la necesidad
de sentirse capaz pueda hacerse
evidente a una edad tan temprana?
Generalmente los padres que
protegen demasiado a sus hijos y hacen
todo por ellos lo hacen por motivos
buenos pero equivocados como la
lstima, o el deseo de protegerlos de
cualquier adversidad o inconveniencia.
A veces los motivos tambin son
egostas. Una madre podra hacerlo
para recibir el halago de los dems al
demostrarse generosa y abnegada. Un
padre podra intentar,
inconscientemente, hacerse
indispensable en la vida del nio para
evitar que en el futuro ste lo rechace.
Sea cual fuere la causa, el posible
resultado no vara: La criatura siempre
siente dependencia, falta de confianza
en si misma, limitada iniciativa y
creatividad, y poca autoestima. A
medida que los padres continan
haciendo las cosas que el nio es capaz
de hacer solo, la dependencia puede
convertirse en tranquila complacencia, y
sta en la demanda, por "derecho", de
que se le sirva; todo en prejuicio para la
criatura.
5. Fomenten los sentimientos de
importancia y valor propio de sus hijos.
Una amistad ma recuerda que cuando
era nio, un electricista vino a su casa
para hacer unos arreglos. Para
completarlos, era necesario meter
algunos cables en un reducido espacio
debajo de la casa, demasiado pequeo
para un adulto. El hombre le pregunt al
nio si estara dispuesto a entrar y poner
los cables all. Cuando lo hizo, el
hombre le dio una moneda de
veinticinco centavos. El nio corri
orgulloso a mostrrsela a su mam,
quien le respondi: "Veinticinco
centavos es demasiado! Ve y dile que
diez centavos es suficiente".
Indudablemente, la madre no quera
aprovecharse del electricista, pero el
hecho de que este amigo an recuerde
el incidente despus de treinta aos es
de suma importancia.
iCunto mejor hubiera sido que
aquella madre respondiese: "Veinticinco
centavos es mucho dinero. El
electricista debe de haber estado muy
contento porque le ayudaste!" O
hubiera podido utilizar la experiencia
para ensearle a su hijo el gozo que
proviene del servicio que se presta
gratuitamente. As hubiera contribuido
al desarrollo de la autoestima del nio.
6. Hagan que el tiempo que pasan con sus
hijos sea de calidad superior. En una
situacin ideal, cada hijo en la familia
debera pasar cierto perodo de tiempo,
todos los das, a solas con cada uno de
sus padres. En una familia grande,
puede ser una tarea muy difcil, sin
embargo, los beneficios que se derivan
al hacerlo valen todo el esfuerzo que
cueste. A veces uno de los padres tiene
actividades frecuentes que le obligan a
ausentarse del hogar, por lo que intenta
cubrir esa deficiencia comprndoles a
los nios regalos caros y primorosos,
14
Liahona
pero el mejor regalo que los padres
pueden obsequiar es el dar de s
mismos.
Cuando los padres llevan a sus hijos a
acampar, a pescar, o a los partidos de
ftbol, o cuando pasan momentos
lavando el automvil, sacando la maleza
(hierba mala) del jardn o simplemente
conversando juntos, se crea el
Importante ambiente que permite ei
desarrollo de la comunicacin mutua. El
obsequio de horas juntos le dice al nio:
"A Pap y a Mam les gusta estar
conmigo. Ellos me creen fantstico!" Y
de esta manera, aumentan los
sentimientos de autoestima.
7. Tomen el tiempo necesario para
capacitar. Como adultos, a veces
olvidamos que ciertas tareas que nos
parecen relativamente comprensibles y
simples pueden ser confusas, aun
abrumantes, para una criatura. Una
madre le podra decir a su hija, "Por
favor limpia tu cuarto", y luego suponer
que, si el encargo no se cumple en un
perodo razonable, la nia es
desobediente o haragana. Pero,
tambin puede ser que la nia no sepa
cmo proceder, o que en el pasado
haya experimentado que, a pesar de
todo su esmero, la madre no quedara
satisfecha. Es Importante que los
padres provean la Instruccin para que
sus hijos se sientan capaces. Tal vez se
haga necesario trabajar a la par de la
criatura varias veces hasta que ella
pueda proceder a solas con confianza.
El sentirse capaz al cumplir con tareas
asignadas ayuda en el desarrollo de la
autoestima.
8. Enseen a sus hijos a buscar lo bueno y
a alabar a otros. Margarita, de quince
aos de edad, nunca parece tener nada
bueno que decir de nadie. Se expresa
de sus maestros diciendo que son
"estpidos"; los otros nios del
vecindario son, para ella, "raros"; dice
que sus padres no le "escuchan" o
"comprenden". Las palabras estpido,
idiota, y aburrido son parte comn de su
vocabulario. Debido a su actitud
negativa, otros nios evitan su
compaa y es una jovencita solitaria y
sin amigos.
Qu sentimientos tiene Margarita de
s misma? Su actitud negativa hacia los
dems y ei mundo en general tal vez
sean un reflejo de su falta de amor
propio. Su manera de hablar y su
comportamiento invitan la critica y ei
rechazo, mermando an ms su
autoestima.
9. Enseen a sus hijos a ver lo positivo en
s mismos y a no concentrarse en sus
limitaciones. Carlos naci con su brazo
derecho atrofiado y apenas poda
usarlo. Hubiera sido fcil que el
muchacho se compadeciera de s
mismo y evitara las actividades fsicas
que requiriesen el uso de ambos
brazos. Sin embargo, nunca ha dejado
que tal sea el caso. Si se le dijera algo
con respecto a su impedimento,
probablemente respondera
sinceramente con la interrogante: "Qu
impedimento?" Carlos juega al golf, al
bisbol y al basquetbol (baloncesto) y
compite bien con los dems. El brazo
representa un obstculo slo la primera
vez que uno le conoce, pero despus
casi pasa inadvertido, Carlos es uno de
los oficiales del alumnado de la escuela
secundaria a la que asiste, y tiene
muchos amigos. Sus padres jams se
han concentrado en su "impedimento".
Ellos esperan que l tenga xito en todo
Septiembre de 1983
15
lo que hace, y su habilidad en cumplir
con esas esperanzas aumenta su propio
sentido de capacidad y autoestima.
Es bueno el tener sentimientos
positivos de uno mismo. La humildad
falsa no es una virtud. El nio que
percibe su propio mrito y el de las
cosas que hace tiende a demostrar una
serena segundad de su valor propio.
Tal vez la mejor manera de ensear a
un nio a ver lo bueno en s mismo es el
ser un ejemplo de este comportamiento
para l. Es bueno que los padres
admitan sus errores y digan
honestamente: "Cmo me equivoqu
esta vez!" El ser honesto de esta manera
no le roba la autoestima que uno siente
por s mismo; ni daa la percepcin que
la criatura tiene del padre. Los nios
deben saber que los adultos tambin
cometen errores. El tener una actitud
que no es desproporcionada respecto a
un error o un fracaso puede servir de
ayuda para que el nio acepte sus
propias limitaciones. Por otro lado, el
reconocimiento honesto que se expresa
al decir "Me gusta como hice esto;
considero que sali muy bien!" le
ensea al nio a tener sentimientos
positivos de sus propios esfuerzos, con
lo cual se desarrolla su autoestima.
10. Expresen abiertamente ei amor que
sienten por sus hijos, tanto con palabras
como con acciones. Algunas personas
tienen gran dificultad para decir esas
pequeas y sencillas palabras "te amo"
y "te quiero", As como hay aquellos
para quienes es muy difcil expresar el
amor que sienten hacia su cnyuge, hay
tambin aquellos a quienes se les
dificulta mostrar cario hacia sus hijos.
El decir "te amo" puede resultarles algo
vergonzoso, o tal vez se preocupen por
la manera en que la criatura
reaccionara ante su expresin de
cario. A pesar de ello, tal vez no haya
nada que contribuya ms a la
autoestima que el sentirse querido. Muy
a menudo suponemos que nuestros
hijos ya saben que los queremos; sin
embargo, un abrazo, un beso en la
mejilla, o el solo hecho de decir "te
quiero" pueden ser una manera
milagrosa de fortalecer la relacin que
existe con ellos y de aumentar su
autoestima.
Todo nio necesita sentirse querido y
capaz para que desarrolle la autoestima
que le ayudar a prepararse para la
vida. Si nosotros, como padres,
seguimos consciente y regularmente las
diez sugerencias mencionadas, el
comportamiento de nuestros hijos
mejorar y su autoestima, casi con toda
seguridad, ser mayor.
Ideas para analizar
Despus de leer "Cmo lograr que
nuestros hijos se autoestimen", tal vez
deseen analizar los siguientes puntos:
1. Por qu es tan importante para
adquirir un alto nivel de autoestima el
sentirse querido y capaz?
2. En qu manera puede un
entendimiento del evangelio y nuestra
relacin con nuestro Padre Celestial
aumentar la autoestima?
3. Al considerar a cada uno de sus hijos,
notan que existan seales que delatan
un bajo nivel de autoestima? Cules de
las sugerencias en este artculo podran
ayudarles a mejorar la manera en que
sus hijos se autoperciben?
4 .Estudien su propia autoestima.
Cules sugerencias en este artculo
podran ayudarles a mejorar su propia
autoestima?
16
Ilustrado p
n da, cuando cursaba mi
ltimo ao de la escuela
secundaria, tuve la fuerte
impresin de que mi abuelo
quera verme, de manera que, despus
de salir de mis clases, tom un
cuaderno y me dirig a la casa de mi to,
Jacob Cline, donde mi abuelo viva
desde la muerte de mi abuela.
Cuando llegu, mi abuelo estaba
sentado en acama.
Entra, Ray me dijo. Te he
estado esperando.
Quera contarme la historia de su
familia, y yo deba anotar la informacin
que me diera. Entonces supe por qu
haba trado mi cuaderno. Durante la
siguiente hora me cont la historia de su
familia desde cuatro generaciones
atrs, dndome nombres, fechas,
lugares y relatos. Cuando acab, me
puso la mano en el hombro y me dijo
muy suavemente:
Ray, te encargo que guardes esta
informacin, porque algn da la
necesitars. Cuando ese da llegue,
oirs mi voz y sabrs que el momento ha
llegado, y cul era la razn.
Un clido sentimiento me invadi el
corazn mientras mi vista descansaba
fijamente en los penetrantes ojos de mi
abuelo. Le promet que hara lo que me
encargaba, aunque no tena la menor
idea por qu estaba escribiendo o
preservando la informacin. Mi abuelo
falleci a las dos semanas.
Pasaron los aos, y me encontr
asistiendo a un Instituto para tcnicos
de radar de la Fuerza Area de los
Estados Unidos, en Biloxi, estado de
Misislp. Durante una charla general
cierto da, uno de mis maestros, Norman
M. Hale, mencion que era mormn. Esa
noche, descansando en la cama, no
poda olvidar la conversacin de ese
da. Finalmente, sal de a cama, me
vest y camin hasta donde vivan los
U
Por Ray
Liahona
Jnelson
cott Snow
maestros. Para entonces ya era ms de
la medianoche. Toqu la puerta de
Norman Hale y lo despert con el
saludo:
Hola; quiero que me hable acerca
de la iglesia Mormona.
Hale y su compaero de cuarto
haban sido compaeros en el campo
misional, y ambos pasaron el resto de la
noche dndome las charlas. Cuando
mencionaron los templos, la obra
genealgica y la obra vicaria, una voz
reson en mis odos, la voz de mi
abuelo, y volv a or el encargo solemne
que me haba dado. Algo clido penetr
mi pecho y supe que lo que se me
enseaba era la verdad. La siguiente
semana comenc a asistir a La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, y fui bautizado en el mes
de octubre de 1954.
Mis padres no estuvieron muy
contentos con mi bautismo. Mi padre
hasta me hizo prometer que nunca le
predicara el "mormonismo".
Pasaron diez aos, durante cuyo
lapso conoc a una joven, le ense el
evangelio, la bautic y me cas con ella
en el Templo de Idaho Falls, en el
estado de Idaho. Durante todo ese
tiempo, aunque ramos activos en la
Iglesia, guard mi promesa y nunca le
mencion a mi padre nada referente a
ella.
Cierto da, me dijo:
Nunca la vas a mencionar,
verdad?
No le contest.
Bien. Entonces, me contestaras
un par de preguntas?inquiri.
Sus preguntas indicaban que haba
estado pensado muy seriamente.
Despus que le contest, me qued
callado, aunque saba que deseaba
saber ms.
Bueno, me pregunt con
impaciencia, no me vas a decir ms?
18
Liahona
No le dije. Sigui un largo
silencio. Luego aad: Veo que has
estado pensando mucho y muy
seriamente con respecto al evangelio.
Ya que t y yo somos tan allegados, no
creo que deba ser yo quien trate de
ensearte, pero conozco a dos jvenes
fantsticos que pueden contestar tus
preguntas y hablarte del evangelio.
Ray, ya he, odo acerca de esos dos
jvenes fantsticos; un minuto te estn
contestando un par de preguntas y el
prximo te estn bautizando.
Hagamos un trato le suger.
Les dir que stas sern slo charlas
informativas, y que si tratan en la ms
mnima manera de ejercer presin sobre
ti, yo les pedir personalmente que se
retiren. Y, si no te molesta, yo estar
presente durante las charlas para
asegurarme de que no rompan el
acuerdo.
Est bien respondi, pero si
intentan presionarme, es mostrar la
puerta de la calle.
Le asegur que no habra presin
alguna.
El siguiente martes por la noche, mis
padres y yo nos juntamos para or a los
misioneros presentar el evangelio. Me
sent complacido y un tanto sorprendido
cuando mi padre expres que todo lo
que le haban dicho era simplemente
lgico y que lo crea. Despus de la
segunda charla, a la cual asisti
tambin mi madre, los misioneros
hicieron lo que se supona no deban
hacer, pero lo que el Espritu les indic
que hicieran: Le dieron a mi padre la
meta de ser bautizado. Antes de que yo
pudiera decir una palabra, l respondi:
S, quiero ser bautizado.
Mi madre estuvo de acuerdo. Se
fijaron citas para as prximas charlas
para la siguiente semana.
Ese domingo, recib una llamada
telefnica de mi hermano menor. Se le
oa la voz enmudecida por el llanto; todo
lo que poda decir era:
Ray,. . . pap ha muerto . . . un
accidente automovilstico . . .
LLor al haber perdido a mi buen'
amigo, compaero, confidente y padre.
Un ao despus, fuimos al templo
para efectuar la obra vicaria por l.
Durante la sesin en el templo, y al
actuar por l, tuve el buen sentimiento
de que estaba haciendo algo que l
quera que yo hiciera.
En el cuarto de sellamientos y al estar
arrodillados en el altar para que fuera
sellado a sus padres, sent un clido
sentimiento descender sobre m. Sabia
que mi padre estaba presente en
espritu. Dirig la vista hacia el
presidente del templo, y vi lgrimas en
sus ojos. Hermano Snelson me
dijo, dgame acerca de su padre.
Comenc a decirle del amor y la
cercana que senta hacia l, pero me
interrumpi:
No; descrbame su apariencia.
Al hacerlo, vi que una dulce sonrisa
apareca en su rostro.
Al concluir el sellamiento, le suplic a
todos, menos a m, que se retiraran por
un momento. Me tom de la mano, me
llev a un lado del cuarto y nos
sentamos. Para entonces, ambos
tenamos los ojos llenos de lgrimas, y el
cuarto pareca estar cargado de
electricidad. El presidente del templo
dijo:
Ya lo sabe, verdad?
S le respond muy calladamente.
Pero l continu: Su padre estaba
parado directamente detrs de usted.
Volv a llorar, esta vez de gozo.
Septiembre de 1983
Preguntas y respuestas 19
P. Con respecto a qu asuntos
debo ver a mi obispo y con cules
debo ir a mi lder de quorum y
maestros orientadores? Cules son,
exactamente, las diferencias en
responsabilidad de cada uno tocante
a mi persona y familia?
R. B. Jackson Wixom, hijo, miembro
del Comit del Sacerdocio de
elquisedec de la Iglesia.
Los maestros orientadores, los
presidentes de quorum y los obispos,
juntos, forman un sistema de apoyo
mutuo que surte la asistencia
necesaria en casi toda esfera de
necesidad que se presente. Sin
embargo, cada uno sirve a las familias
y a los miembros individuales de la
Iglesia de distintas maneras. Para
decidir a cul de estos hermanos se
debe acudir para recibir ayuda,
debemos comprender, primeramente,
el papel que cada uno desempea y
los recursos que tienen a su
disposicin para resolver problemas
especficos.
Obviamente, el papel del maestro
orientador es clave; no preside la
familia, ni los miembros de sta, pero es
el representante principal del presidente
del quorum y, por su intermedio, del
obispo (vase Manual del Sacerdocio
deMelquisedec, 1975). El contacto que
l tiene con la familia debe ser regular y
frecuente, siendo un apoyo para la
familia. Adems de preparar mensajes
adecuados o de tratar temas asignados
por los lderes del sacerdocio, los
maestros orientadores deben hacer
preguntas pertinentes a las
circunstancias de la familia cuando
hacen sus visitas. Deben estar alerta
respecto a las actitudes, el nivel de
espiritualidad, y cualquier necesidad
especial que podra satisfacerse en el
barrio o el qurum.
Slo cuando las familias extienden la
bienvenida a los maestros orientadores
y confan en su ayuda en momentos de
necesidad, pueden stos cumplir con
su responsabilidad del sacerdocio en su
totalidad. Los maestros orientadores
estn listos para ayudar en caso de
accidentes, incendio, enfermedades de
gravedad, muerte u otras emergencias.
Son ellos quienes se encargan de hacer
los arreglos de transporte a las
reuniones de la Iglesia cuando esto
resulta necesario. Ellos sirven como
fuente de informacin de as actividades
y programas de la Iglesia, y ayudan a
las familias a cumplir con sus responsa-
bilidades misionales, genealgicas, de
preparacin personal y familiar, y otras.
Tambin acuden en casos de otras
necesidades especiales, tales como
problemas de desempleo, activacin,
bautismos, casamientos, contacto con
miembros de la familia que estn
ausentes del hogar, etc. (Vanse Pautas
para la orientacin familiar del sacerdocio
[PXHT0011SP], 1980, pg. 1.)
Ya que los maestros orientadores no
presiden la familia o los miembros
individuales de sta, deben ser
enviados por alguien con autoridad
presidente. El obispo y el presidente de
20
quorum son llamados como autoridades
presidentes. Como sumo sacerdote
presidente del barrio, el obispo preside a
los padres y las familias, ya que ambos
son miembros del barrio. Los lderes del
Sacerdocio de Melquisedec tienen la
responsabilidad de velar por los padres
como miembros del qurum o grupo.
Ellos ensean y fortalecen a todo padre,
ayudando de esta manera a que cada
uno fortalezca a su propia familia.
Ya que la responsabilidad del lder de
qurum es la que menos se comprende
de los dos, repasaremos sta primero.
El presidente de quorum tiene una
responsabilidad que se describe
directamente en las Escrituras, donde
se le encarga presidir su qurum y
"sentarse en concilio con ellos e
instruirlos de acuerdo con los
convenios" (D.y,C. 107:89). Este mismo
cargo, en la actualidad, ha llegado a
aplicarse a los lderes de grupo de
setentas y sumos sacerdotes.
La frase "sentarse en concilio" explica
la manera en que estos lderes del
sacerdocio deben funcionar. En la
mayora de los casos, cumplen con sus
responsabilidades cuando los
miembros del qurum estn juntos. Al
asistir a la reunin del qurum, los
miembros forman un concilio con el cual
el lder del qurum ha de sentarse y al
cual debe capacitar. El lder tiene la
responsabilidad de ensear a los
miembros de su qurum cmo presidir
sus hogares y familias.
En el discurso "Fortalezcamos
individualmente a los poseedores del
Sacerdocio", que el presidente Ezra Taft
Benson, Presidente del Qurum de los
Doce Apstoles, pronunci en el
seminariopara los Representantes
Regionales en octubre de 1973, dijo: "E
Preguntas y respuestas
quorum se ha organizado para ensear,
inspirar y fortalecer al padre . . . [El
quorum] debe permitirle aprender su
deber. . , brindndole la oportunidad de
participacin, actividad y
responsabilidad."
No se espera que el'lfder del qurum
dirija todo anlisis solo, pero s participa
activamente en la seleccin de temas e
instructores y, en algunas ocasiones,
dirige el anlisis o recalca los puntos
claves, puede convertir al quorum en un
grupo vital donde se efecta un
intercambio de ideas con la
participacin de todos, y donde se
puede lograr un enfoque de los
problemas de los miembros del qurum,
Un qurum bien organizado es aquel
donde ios miembros aprenden y se
capacitan mutuamente bajo la direccin
bien planeada del lder.
En consulta con los miembros
individuales del qurum, el lder tambin
puede ensear los principios de la
estabilidad duradera y la
autosuficiencia, mientras busca a otros
miembros del qurum que ayuden a
satisfacer ciertas necesidades
individuales. Por supuesto, las
entrevistas personales regulares del
sacerdocio son un medio por el cual el
lder del sacerdocio dirige a los
maestros orientadores y los enva con
mensajes y ayuda especficos para la
familia.
El presidente David O. McKay
expres lo siguiente en una reunin de
representantes de maestros
orientadores en 1963: "E quorum debe
ser tan unido que nos permita
ayudarnos mutuamente, no slo
espiritual sino tambin financieramente,
as como en toda otra forma. Si
logramos tener ese espritu de unidad
Liahona
Septiembre de 1983 Preguntas y respuestas
21
en nuestros qurumes, es entonces
cuando comenzamos a comprender el
significado total de nuestra organizacin
del sacerdocio en la Iglesia."
El obispo preside cada miembro del
barrio, individualmente. Como
presidente del comit ejecutivo del
sacerdocio del barrio, del comit de
servicios de bienestar, y del consejo de
correlacin de barrio, es responsable de
coordinar los recursos de todos los
programas en el barrio. El est,
entonces, en una posicin excelente
para mobilizar los recursos de todo el
barrio para abarcar un amplio margen
de necesidades temporales y
espirituales. Junto con la
responsabilidad de lder del sacerdocio,
un obispo tambin tiene la
responsabilidad especial de servir
como "juez en Israel" (vase D.y C.
107:72-74). De manera que, tiene el
deber de tratar con los transgresores y
entrevistar a los miembros del barrio
para determinar su dignidad para asistir
al templo y recibir otras bendiciones. Es,
adems, el consejero confidencial a
quien los miembros de toda edad
pueden acudir en momentos de
necesidad personal.
En la siguiente cita se explican las
diferencias entre las responsabilidades
del obispo y del presidente de quorum:
"Su papel como obispo en los
servicios de bienestar incluye el
ofrecimiento de ayuda provisional a los
miembros necesitados; sin embargo,
son los directores del Sacerdocio de
Melqulsedec quienes tienen la
responsabilidad de ayudar a largo
plazo, especialmente en las reas de
prevencin y rehabilitacin . . . Su
esfuerzo y el de los directores del
sacerdocio han de complementarse el
uno al otro (y no duplicarse). Por
ejemplo, el obispo puede dar ayuda
provisional de! almacn del obispo o del
fondo de ofrendas de ayuno a un
miembro necesitado que est sin
empleo; pero es el qurum el que debe
ayudarle a encontrar un empleo o
brindarle la capacitacin necesaria para
poder conseguirlo." (Gua para el
obispo, PBCT0124SP, pg. 25; cursiva
agregada.)
Sin embargo, los obispos y todos
aquellos que administran otros
programas y recursos de la Iglesia no
pueden trabajar a ciegas. Deben tener
una forma de enterarse de los
problemas y necesidades cuando stos
se suscitan.
Los lderes del Sacerdocio de
Melquisedec son la mejor fuente de
informacin para que el obispo est al
tanto de los miembros del barrio. Por
medio de los maestros orientadores y
las visitas personales, los lderes de
qurum pueden saber las necesidades
de cada familia del barrio. El obispo
entonces puede poner a la
disponibilidad de los lderes de quorum,
los recursos del barrio.
La funcin del obispo es la de
coordinar estos esfuerzos. Al trabajar
junto con el presidente de qurum y el
maestro orientador, el obispo puede
mandar consejo, direccin y aun metas
especficas a las familias del barrio.
Por supuesto que las funciones del
obispo, el presidente de qurum y el
maestro orientador a veces son las
mismas en algunos aspectos. En ciertas
situaciones, uno u otro tiene la
responsabilidad total de tomar la accin
necesaria, mientras que en otras, los
tres podran prestar su ayuda. Muy
frecuentemente, sin embargo, e! obispo
22
Preguntas y respuestas Liahona
es la nica persona en el barrio a quien
muchos miembros recurren cuando se
presenta una enfermedad o una
situacin de emergencia. Tal vez sta
sea la tendencia natural, considerando
la relacin especial que se forja entre el
obispo y aquellos a quienes l aconseja.
Pero el placer que se deriva de este tipo
de servicio puede rpidamente
absorber todo el tiempo del obispo, y
evitar as que l cumpla con sus dems
responsabilidades. Los otros lderes del
sacerdocio pueden y deben proveer
gran parte del servicio carioso y
caritativo que los obispos ahora dan tan
generosamente. De manera particular,
los maestros orientadores pueden y
deben ser la primera persona con quien
se hace contacto en la mayora de las
situaciones. A medida que el maestro
orientador responda y ayude, podr dar
informe al lder de qurum y al obispo, y
as completar el sistema de apoyo
mutuo.
POR EL LDER BRUCE R. McCONKIE
DEL QUORUM DE LOS DOCE APOSTLES
plenitud de recompensa eterna que de
otra manera podra ser nuestra.
Dios mismo, el Padre de todos
nosotros, estableci un plan de
salvacin por medio del cual sus hijos
espirituales pudiesen progresar y llegar
a ser como El, y es el evangelio de Dios,.
el plan del Padre Eterno, el sistema que
salva y exalta, y consiste de tres cosas,
las cuales son justamente los pilares de
la eternidad; la Creacin, la Cada, y la
Seor espera que creamos y
comprendamos la verdadera
doctrina de la Creacin la
creacin de la tierra, del hombre
y de todas las cosas vivientes. De
hecho, tal como veremos, el
entendimiento de la doctrina de la
Creacin es vital para la salvacin.
Hasta que obtengamos una verdadera
perspectiva de la creacin de todas las
cosas, no podemos esperar esa
E
24 Liahona
Expiacin.
Antes de siquiera poder.empezar a
comprender la creacin fsica de todas
las cosas, debemos saber cmo estas
tres verdades eternas, a saber, La
Creacin, la Cada y la Expiacin, estn
inseparablemente unidas. Ninguna de
ellas puede existir sola; cada una est
vinculada a las otras dos, y sin el
conocimiento de todas juntas, no es
posible comprender la verdad respecto
a ninguna de ellas.
La salvacin est en Cristo y nos liega
por medio de su sacrificio expiatorio. La
expiacin de nuestro Seor Jesucristo
es el centro de la religin revelada; es la
verdad que redime al hombre de la
muerte fsica y espiritual introducida al
mundo a consecuencia de la cada de
Adn. Todo hombre resucitar porque
nuestro bendito Seor muri y volvi a
levantarse, siendo as las primicias de
los que durmieron.
Es ms: Cristo muri para salvar a los
pecadores. Tom sobre s los pecados
de todos los hombres con la condicin
de que se arrepintiesen. La vida eterna,
el mayor de todos los dones de Dios, es
accesible al hombre debido a lo que
Cristo hizo en Getseman y en Glgota.
El es la resurreccin y la vida. La
inmortalidad y la vida eterna son los
frutos de la Expiacin. El hombre no
posee lenguaje o manera de expresar
que pueda describir la gloria, maravilla y
significado infinito del poder liberador
de nuestro gran Redentor.
Pero, recordad que la Expiacin vino
a causa de la Cada. Cristo pag el
rescate por la transgresin de Adn. Si
no hubiese habido una Cada, no
hubiese habido una Expiacin con sus
consiguientes inmortalidad y vida
eterna. De manera que, tan
seguramente como la salvacin llega a
causa de la Expiacin, as tambin la
salvacin llega a causa de la Cada.
La mortalidad, la procreacin y la
muerte tuvieron su origen con la Cada.
Las pruebas y tribulaciones del perodo
de prueba mortal comenzaron cuando
nuestros primeros padres fueron
echados de su hogar en el jardn de
Edn. "Por motivo de que Adn cay,
nosotros existimos; y por su cada vino
la muerte; y somos hechos participantes
de miseria y afliccin." (Moiss 6:48.)
Una de las declaraciones doctrinales
ms profundas que jams se han hecho
provino de los labios de Madre Eva,
quien dijo: "De no haber sido por
nuestra transgresin, nunca habramos
tenido posteridad, ni hubiramos
conocido jams el bien y el mal, ni el
gozo de nuestra redencin, ni la vida
eterna que Dios concede a todos los
que son obedientes." (Moiss 5:11.)
Recordad tambin que la Cada fue
posible porque un Creador infinito form
la tierra, el hombre y todas las cosas
vivientes de tai manera que pudieran
caer. Esta cada supona un cambio de
estado. Todas las cosas fueron creadas
de tal manera para que pudiesen caer o
cambiar, y as se introdujo el tipo de
existencia necesario para poner en
operacin todos ios trminos del plan
eterno de salvacin del Padre.
La primera creacin fsica de todas
las cosas era de una naturaleza
paradisaca. En la poca del jardn de
Edn, toda forma de vida existia en un
estado ms sublime y diferente del que
actualmente prevalece. La Calda las
llevara a un nivel menor y uno en que
podran progresar. La muerte y la
procreacin an tenan que presentarse
en la tierra. La muerte sera la ddiva de
Adn al mundo, y la ddiva de Dios
sera la vida eterna por medio de
Septiembre de 1983
25
Jesucristo, nuestro Seor.
De manera que, la existencia provino
de Dios, la muerte vino de Adn, y la
inmortalidad y vida eterna vinieron por
intermedio de Cristo. En el lenguaje
preciso y elocuente de Lehi, todos los
hombres estn en un "estado de
probacin" debido a la Cada, Y "si
Adn no hubiese transgredido, no
habra caido, sino que habra
permanecido en el jardn de Edn."
Adn estaba entonces en un estado de
inmortalidad fsica, lo que significa que
habra vivido para siempre porque an
no exista la muerte. "Y [nuestros
primeros padres] no hubieran tenido
hijos". Se les hubiera negado la
experiencia de un perodo de prueba
mortal y una muerte mortal, y es por
medio de estas dos cosas, la muerte y
las pruebas de la mortalidad, que se
logra la vida eterna. Sin embargo,
gracias sean dadas a nuestro Dios,
"Adn cay para que los hombres
existiesen; y existen los hombres para
que tengan gozo, Y el Mesas vendr en
la plenitud de los tiempos, a fin de poder
redimir a los hijos de los hombres de la
cada." (2 Nefi 2:21-26.)
Sabiendo todas estas cosas con
respecto al plan de salvacin, estamos
ahora en posicin de considerar la
creacin de esta tierra, el hombre y
todas las cosas vivientes. Sabiendo que
la Creacin hizo posible la Cada, y que
la Cada hizo posible la Expiacin, y que
la salvacin misma ocurre a causa de la
Expiacin, estamos listos para poner el
conocimiento revelado de la Creacin
en su debida perspectiva.
Nuestro conocimiento de la Creacin
es limitado. No sabemos ei cmo, por
qu y cundo de todas las cosas.
Nuestras limitaciones son tales que no
podramos comprenderlas si se nos
revelaran en toda su gloria, plenitud y
perfeccin. Lo que se ha revelado es
esa parte de la palabra del Seor que
debemos creer y comprender si hemos
de ver la verdad de la Cada y la
Expiacin y as ser herederos de la
salvacin,
En algn momento en el futuro, el
Seor requerir ms de sus santos con
respecto a la Creacin de lo que ahora
requiere de nosotros. "El da en que el
Seor venga, l revelar todas las
cosas", nos instruye la revelacin
moderna, "cosas que han pasado y
cosas ocultas que ningn hombre
conoci; cosas de la tierra, mediante las
cuales fue hecha, y su propsito y
estado final." (D. y C. 101: 32-33.)
Hasta que llegue el Milenio, nuestra
responsabilidad es creer y aceptar esa
porcin de verdad tocante a la Creacin
que se nos ha dado.
Cristo es el Creador y Redentor de
mundos tan numerosos que no pueden
ser numerados por el hombre. En
cuanto a sus proyectos infinitos y
eternos de creacin y redencin, la
palabra divina atestigua: "Y he creado
incontables mundos", dice ei Padre, "y
tambin los he creado para mi propio
fin; y por medio del Hijo, que es mi
Unignito . . . Pero slo te doy un relato
de esta tierra y sus habitantes." Tocante
a todos los dems mundos creados por
la mano del Seor, slo sabemos que es
su obra y gloria "llevar a cabo", por
medio del Redentor, "la inmortalidad y la
vida eterna" de todos sus habitantes.
(Moiss 1:33, 35, 39.)
En lo que posiblemente sea la visin
ms gloriosa dada al hombre en esta
dispensacin, Jos Smith y Sidney
Rlgdon vieron al "Hijo, a la diestra del
Padre", y "oyeron la voz testificar que l
es el Unignito del Padre; que por l,
por medio de l y de l los mundos son y
fueron creados, y sus habitantes son
engendrados hijos e hijas para Dios".
(D. y C. 76: 20, 23-24.) De manera que
Cristo es el Creador y el Redentor, por El
fueron hechos los mundos, y por medio
de su infinita Expiacin, los habitantes
de esos mundos son adoptados a la
divina familia como sus co-herederos.
Fue acerca de esta visin y como
resultado de esta disposicin que
permite que los santos se conviertan en
hijos de Dios, por medio de la fe, que
Jos Smlth escribi:
"Y o una gran voz que atestiguaba
del cielo,
El es el Salvador y el Unignito del
Padre;
por El, por medio de El y de El se
hicieron todos los mundos,
aun todos los que se mueven en los
cielos tan amplios.
Cuyos habitantes tambin, desde el
primero hasta el ltimo,
uestro conocimiento ae la Creacin es
limitado. No sabemos el cmo, por qu y
cundo de todas las cosas.
N
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27
son salvos por nuestro Salvador;
y son, por supuesto, hijos e hijas
engendradas de Dios
por intermedio de las mismas verdades
y los mismos poderes."
(Traduccin libre, Milienial Star, vol. 4,
pgs. 49-55; citado en Mormon
Doctrine, 2da. edicin, Salt Lake City:
Bookcraft, 1966, pg. 66.)
La naturaleza infinita y eterna de la
Creacin y la redencin est ms all
del alcance de la comprensin humana.
Agradecemos que el Seor nos haya
dado esta vista fugaz de la sempiterna
verdad relacionada con sus obras
infinitas. Pero es esta tierra la que nos
interesa. Son las verdades tocantes a
"nuestra creacin" las que nos
marcarn la senda al esforzarnos por
ganar la vida eterna.
Miremos, entonces, junto con
Abraham, la gran hueste de
"inteligencias nobles y grandes" en la
existencia preterrenal. "Entre ellos" hay
uno "semejante a Dios". El es el gran
Jehov, el Primognito del Padre. Le
omos decir a "los que se hallaban con
l", a Miguel y a una gran hueste de
almas valientes: "Descenderemos, pues
hay espacio all, y tomaremos de estos
materiales y haremos una tierra sobre la
cual stos puedan morar". (Abraham 3:
22,24.)
Al observar, escuchar y meditar,
nuestras mentes se iluminan y nuestro
entendimiento alcanza el cielo.
Ciertamente Cristo es el Creador del
futuro hogar de los hijos espirituales del
Padre. Pero no obra solo; la Creacin es
un proyecto organizado y cada uno de
los otros espritus grandes y nobles
desempea su parte; la tierra es creada
de materia ya existente. Con toda
certeza os elementos son eternos, y
crear es organizar.
A medida que la obra progresa,
vemos el cumplimiento de lo que Dios le
dijo a Moiss en los Diez Mandamientos:
"En seis das hizo Jehov los cielos y la
tierra, el mar, y todas las cosas que en
ellos hay, y repos en el sptimo da"
(xodo 20:11). Es en cuanto a los
acontecimientos creativos que se
efectuaron durante cada uno de estos
"das" a os que ahora haremos
referencia.
Pero, primeramente, qu es un da?
Es un perodo especfico; es una poca,
una serie de pocas, una divisin de la
eternidad. Es el perodo entre dos
acontecimientos que pueden
identificarse. Y cada da, sea cual fuere
su duracin, consiste del tiempo
necesario para sus propsitos. Una
manera de medir el tiempo es aquel que
un cuerpo celeste requiere para girar
completamente sobre su eje. Por
ejemplo, Abraham dice que "conforme a
la manera del Seor", un da consiste de
"mil aos". Esto es "una revolucin . . .
de Klob", dice l, y est de acuerdo
con la "manera de contar" del Seor
(Abraham 3:4.)
No existe declaracin revelada que
especifique que cada uno de los "seis
das" de los que se habla en la Creacin
fueron de la misma duracin. Las tres
narraciones con las que contamos son
la mosaica, la abrahmica y la que se
presenta en los templos. Cada una de
stas tiene como origen al profeta Jos
Smith. Las narrativas mosaica y
abrahmica sitan los acontecimientos
creativos en los mismos das sucesivos.
Seguiremos estas narraciones de las
Escrituras en nuestro anlisis. La
narracin del templo, por razones que
han de ser obvias a los que estn
familiarizados con sus enseanzas,
tiene una divisin distinta de los
28
acontecimientos. Parece claro que los
"seis das" se refieren a un perodo
continuo y que no hay lugar alguno
donde deban obligadamente colocarse
lneas divisorias entre los
acontecimientos sucesivos.
Las narraciones mosaica y del templo
tratan la creacin fsica, o sea, la
organizacin de materia a su forma
tangible. No son relatos de la creacin
espiritual. Abraham nos da un
anteproyecto de la Creacin cuando
habla acerca de los planes de los seres
santos que efectuaron la obra creadora.
Despus de recitar los acontecimientos
de los "seis das", aade: "Y as fueron
sus decisiones al tiempo que acordaron
entre s formar los cielos y la tierra."
(Abraham 5:3.)
Luego dice que cumplieron con su
obra tal como lo haban planificado, o
que significa que tambin podemos
considerar la narracin Abrahmica
como una de la creacin misma.
El primerdaElohm, Jehov, Miguel y
una hueste de nobles y grandes
participaron. "Los dioses" crearon los
cielos atmosfricos y la tierra fsica.
Estaba "sin forma, y vaca"; en tal
estado no poda servir de ningn
propsito til para la salvacin del
hombre. Estaba "vaca y desolada"; la
vida no poda an existir en su
superficie; no era an un lugar digno
para ser habitado por los hijos de Dios.
Las "aguas" de la gran "profundidad"
estaban presentes y la "obscuridad
prevaleca" hasta que se dio el divino
decreto: "Haya luz". La luz y la
obscuridad entonces se "separaron", y
una se llam "Da" y la otra "Noche". Es
evidente que nuestro planeta fue de
esta manera formado como una orbe
giratoria y colocada en su relacin
Liahona
actual con nuestro sol. (Vase Moiss
2:1-5; Abraham 4:1-5.)
El segundo daEn este da "las aguas"
fueron "separada[s]" entre la superficie
de la tierra y los cielos atmosfricos que
la rodeaban. Un "firmamento" o una
"expansin" llamado "Cielo" se cre "de
modo que separ las aguas que
estaban debajo de la expansin, de las
aguas que estaban sobre la expansin".
Es as que, al ver el desarrollo de los
acontecimientos creativos, parece
haberse provisto que nubes, lluvias y
tormentas dieran vida a lo que an en el
futuro crecera y morara sobre la tierra.
(Vase Moiss 2:6-8; Abraham 4:6-8.)
El tercer daEste es el da en el cual
comenz la vida. En l "las aguas . . .
debajo del cielo" fueron reunidas "en un
lugar", y "la tierra seca" apareci. Lo
seco se llam "Tierra", y las aguas se
convirtieron en "Mar". Este es el da en
el que "los Dioses organizaron la tierra
para que produjese" pasto, hierbas,
plantas y rboles, el mismo da en el que
la vegetacin, con todas sus formas tan
variadas, en efecto nacieron de las
semillas plantadas por los Creadores.
Este fue el da cuando se dio el decreto
para que el pasto, las hierbas, y los
rboles slo podan nacer de su "propia
semilla", y que cada uno, a su vez,
poda reproducirse "segn su especie".
As es como se establecieron los lmites
del reino vegetal a manos de aquellos
que crearon todo rbol y planta en su
gran variedad. (Vase Moiss 2:9-13;
Abraham 4:9-13.)
El cuarto daDespus de que las
semillas, en su gran variedad, se
hubieron plantado en la tierra, despus
de que stas hubieron brotado y
crecido, despus de que cada especie
fue preparada para que produjese fruto
y semilla segn su gnero, los
Creadores organizaron todas las cosas
de tal manera que su jardn terrenal
fuese un lugar bello y productivo. Ellos
"organizaron las luces en la expansin
del cielo" a fin de que existiesen
"estaciones" y una manera de medir
"das" y "aos". No hay ninguna forma
de poder saber qu cambios se
suscitaron entonces, pero durante este
perodo el sol, la luna y las estrellas
asumieron la relacin actual que tienen
con la tierra. Por lo menos, la luz de
cada una de ellas comenz a brillar a
travs de las nieblas que envolvan la
recin creada tierra, a fin de que
pudieran cumplir con su parte en
referencia a todo tipo de vida que pronto
habra de existir sobre la nueva orbe.
(Vase Moiss 2:14-19;Abraham 4:14-19.)
El quinto daA continuacin llegaron el
pez, el ave y "todo animal viviente" cuyo
ambiente natura! son "las aguas". Sus
Creadores los colocaron en la tierra
recin organizada, y se les dio el
mandato: "Fructificad y multiplicaos, y
henchid las aguas en el mar; y
multipliquense las aves en la tierra."
Este mandato, asi como el decreto
similar que se le dio al hombre y que se
aplicaba a toda vida animal, no podan
entonces obedecer, pero pronto
podran hacerlo. En aadidura a este
mandato estaba la divina restriccin de
que las cosas que haban sido creadas
en las aguas slo podan reproducirse
"segn su especie", y que toda "ave
alada" poda reproducirse "segn su
especie". No se hizo ninguna provisin
para que hubiese una evolucin o
cambio de una especie a otra. (Vase
Moiss 2:20-23; Abraham 4:20-23.)
El sexto daEl da culminante de la
creacin ya estaba a la mano. En las
horas tempranas de ese da, los
grandes Creadores hicieron "las bestias
de la tierra segn su especie, y el
ganado segn su gnero, y todo lo que
se arrastra sobre la tierra, segn su
naturaleza". Y se aplicaron las mismas
restricciones procreativas sobre ellos
que sobre toda forma de vida; ellos
tambin han de reproducirse slo segn
su gnero.
Todo aquello de lo que hemos tratado
ya haba sido creado, pero qu del
hombre? Se encuentra el hombre
sobre la tierra? No. De manera que "los
Dioses" habiendo consultado entre s,
dijeron: "Descendamos y formemos al
hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza . . . De modo que los
Dioses descendieron para organizar al
hombre a su propia imagen, para
formarlo a imagen de los Dioses, para
formarlos varn y hembra." Entonces
hicieron tal como haban tomado
consejo, y se llev a cabo el
acontecimiento creador ms glorioso de
todos. El hombre es la mayor creacin
viviente que existe, de acuerdo con la
voluntad divina. El hombre es a la
Imagen y semejanza del Padre Eterno, y
es a l a quien se da "dominio" sobre
todas las cosas, A continuacin, y para
que Sus propsitos progresen
eternamente, Dios los bendijo "varn y
hembra", a quienes El haba creado, y
les mand diciendo: "Fructificad y
multiplicaos, henchid la tierra y
sojuzgadla; y tened dominio en los
peces del mar, y en las aves del cielo, y
en todo ser viviente que se mueve sobre
la tierra." Al llegar a su fin el "sexto da",
los Creadores, viendo sus labores
creadoras con satisfaccin, percibieron
que "todas las cosas" que haban hecho
eran "buenas en gran manera". (Vase
Moiss 2:24-31; Abraham 4:24-31.)
30 Liahona
Tal es la narrativa revelada de la
creacin. Nuestro resumen ha
combinado elementos de las
narraciones mosaica, abrahmlca y del
templo. Es aqu donde en el registro
mosaico, las Escrituras dicen: "As se
terminaron el cielo y la tierra y todas sus
huestes." El Seor entonces descans
el "sptimo da". (Vase Moiss 3:1-3.)
Por qu nos dio el Seor estas
narraciones reveladas de la Creacin?
Qu propsito tienen? En qu forma
nos ayuda este conocimiento a labrar
nuestra salvacin y centrar nuestro amor
en Aquel de quien somos y por quien
todas las cosas fueron hechas?
Es evidente que no hemos recibido
ninguna revelacin que no necesitemos.
Todo lo que el Seor hace o hace con
un propsito. El espera que atesoremos
Su palabra, que meditemos en nuestro
corazn sus significados profundos y
escondidos, y comprendamos su pleno
significado. Aquellos qua han logrado
hacerlo saben que las narraciones
reveladas de la Creacin estn
diseadas para cumplir dos grandes
propsitos. Su propsito general es
permitirnos comprender la naturaleza
de nuestro perodo de prueba mortal, un
perodo en el que todos los hombres
son probados "para ver si harn todas
las cosas que el Seor su Dios les
mandare". (Abraham3:25.) Su propsito
especfico es el permitirnos comprender
el sacrificio expiatorio del Seor
Jesucristo, el cual es la base esencial
de la religin revelada.
Es justo decir que una simple
recitacin de lo que aconteci durante
los "seis das" y agregar que el Seor
descans el "sptimo da" no aclaran,
de por s, los propsitos de las
narraciones sobre la creacin. Es as
que el Seor, tal como se registra en el
captulo 3 de la narrativa mosaica,
contina con la explicacin del
propsito y naturaleza de la Creacin.
Se hacen comentarios respecto a la
Creacin, se revelan algunos hechos y
principios sin los cuales no podemos
imaginar lo que es la verdadera doctrina
de la Creacin. Estas declaraciones se
introducen en la narrativa histrica para
darnos su verdadero significado. No son
recitaciones cronolgicas, sino
comentarios de lo que ya se haba
expuesto en su orden consecutivo.
El Seor Introduce su comentario
tocante a la Creacin diciendo que los
acontecimientos de los "seis das" "son
los orgenes del cielo y de la tierra,
cuando fueron creados, el da en que
yo, Dios el Seor, hice el cielo y la
fierra". (Moiss 3:4). As que todas las
cosas han sido creadas, se ha
concluido la obra y la narracin es
revelada; pero sta slo se puede
comprender si se presentan algunas
verdades adicionales, las cuales tienen
que ver con la existencia preterrenal de
todas las cosas y la naturaleza
paradisaca de la tierra y de todas las
cosas cuando primeramente salieron de
la mano del Creador. Ambos conceptos
estn ligados en las mismas frases, y en
algunos casos las palabras que se
utilizan tienen doble significado y se
aplican tanto a la vida preterrenal como
a la creacin paradisaca.
Es as que el Seor dice que cre
"toda planta del campo antes que
existiese en la tierra, y toda hierba del
campo antes que creciese . . . Y yo,
Dios el Seor, haba creado a todos los
hijos de os hombres; y no haba hombre
todava para que labrase a tierra;
porque los haba creado en el cielo."
(Moiss 3:5.) Es claro que se habla de la
existencia preterrenal de todas las
Septiembre de 1983
31
cosas. Esta tierra, todos los hombres,
animales, peces, aves, plantas, todas
las cosas todas han existido primero
como espritus. Su hogar fue el cielo, y
la tierra fue creada para ser el sitio
donde pudieran asumir la mortalidad.
"Porque yo, Dios el Seor, cre
espiritualmente todas las cosas de que
he hablado, antes que existiesen
fsicamente sobre la faz de la tierra."
Apliquense estas palabras a la creacin
espiritual, por decirlo as, y se discernir
su veracidad. Sin embargo, tienen an
un significado mucho mayor. A estas
palabras les sigue la declaracin: "Pues
yo, Dios el Seor, no haba hecho llover
sobre la faz de la tierra . . . y an no
haba carne sobre la tierra, ni en el
agua, ni el aire; mas yo, Dios el Seor,
habl, y subi de la tierra un vapor, y
reg toda la superficie de la tierra."
(Moiss 3:5-6.) El Seor aqu hace una
declaracin tocante a los
acontecimientos de los cuales se ha
hablado, los acontecimientos de los
"seis das"; la narracin de la creacin
fsica, tangible o temporal que se
describe en el captulo 2 de Moiss. All
dice que las cosas que as fueron
hechas fueron creadas
"espiritualmente" y que no estaban
"fsicamente sobre la faz de la tierra",
por las razones que ya se han citado.
Es aqu donde debemos introducir
una declaracin de nuestro dcimo
Artculo de Fe: "Creemos . . . que la
tierra ser renovada y recibir su gloria
paradisaca." Es decir, cuando la tierra
fue primeramente creada, estaba en un
estado tal como se hallaba en el jardn
de Edn, donde no exista la muerte. Y
cuando el Seor vuelva y comience la
era milenial, la tierra regresar a su
estado paradisaco. La tierra ser
renovada, se convertir en un nuevo
cielo y una nueva tierra donde reinar la
rectitud. En aquel da, "no habr pesar,
porque no habr muerte" como hoy la
conocemos. (D.yC. 101:29.)
As aprendemos que la creacin
inicial fue una creacin paradisaca; la
muerte y la mortalidad an no haban
llegado al mundo. No haba carne "
mortal sobre la tierra para ninguna forma
de vida. La creacin ya haba tomado
lugar, pero la mortalidad, como nosotros
la conocemos, todava estaba en el
futuro. Todas las cosas haban sido
creadas en un estado de inmortalidad.
Fue de este da que Lehi dijo: "Y todas
las cosas que fueron creadas tendran
que haber permanecido en el mismo
estado en que se hallaban despus de
ser creadas; y habran permanecido
para siempre, sin tener fin." (2 Nefi
2:22.) Si no hay muerte, todas las cosas
deben, por necesidad, continuar
viviendo para siempre, sin conocer fin.
El comentario divino respecto a la
Creacin contina, diciendo: "Y yo, Dios
el Seor, form al hombre del polvo de
la tierra, y sopl en su nariz el aliento de
vida; y el hombre fue alma viviente, la
primera carne sobre la tierra, tambin el
primer hombre; sin embargo, todas las
cosas fueron creadas con anterioridad;
pero fueron creadas espiritualmente y
hechas conforme a mi palabra." (Moiss
3:7) Qu significado tan profundo
tienen estas palabras! El cuerpo fsico
de Adn es hecho del polvo de la misma
tierra a la cual los Dioses llegaron para
formarlo. Su "espritu" entra al cuerpo,
como Abraham lo expresa. (Vase
Abraham 5:7.) El hombre se convierte
en un alma viviente, inmortal; el cuerpo y
el espritu son unidos; ha sido creado
"espiritualmente", as como o fueron
todas las cosas, porque no existe an la
mortalidad. Entonces Adn cae;
32 Liahona
comienzan la mortalidad, la procreacin
y la muerte. El hombre cado es mortal,
tiene carne que es mortal, y es "la
primera carne sobre la tierra". Y los
efectos de su cada recaen sobre todas
las cosas vivientes; stas caen tambin
en el sentido de que se hacen mortales.
La muerte entra al mundo, a mortalidad
reina, comienza la procreacin y los
grandes y eternos propsitos del Seor
siguen adelante.
As, "todas las cosas" fueron creadas
como entidades espirituales en el cielo;
luego, "todas las cosas" fueron creadas
en un estado paradisaco sobre la tierra,
es decir, "fueron creadas
espiritualmente", porque an no exista
la muerte. Tenan cuerpos espirituales
formados de los elementos de la tierra a
diferencia de los cuerpos mortales que
recibiran despus de la Cada cuando
la muerte entrara a formar parte de
todas las cosas. Los cuerpos naturales
estn sujetos a la muerte natural; los
cuerpos espirituales, siendo
paradisacos en naturaleza, no estn
sujetos a la muerte. He aqu la
necesidad de una cada y la mortalidad
y muerte que la acompaan.
Es por esto que explica a escritura: "Y
yo, Dios el Seor, plant un jardn hacia
el oriente en Edn, y all puse al hombre
que haba formado" (Moiss 3:8). Adn,
nuestro padre, vivi en el jardn de
Edn. El fue el primer hombre de todos
los hombres en el da de su creacin, y
el se convirti en la primera carne de
toda carne a consecuencia de la Cada.
Debido a la Cada, todas las cosas
cambiaron de su estado espiritual a un
estado natural. Es as que leemos: "Y de
la tierra, yo, Dios el Seor, hice crecer
fsicamente todo rbol que es agradable
a la vista del hombre; y el hombre poda
verlos. Y tambin se tornaron en almas
vivientes. Porque eran espirituales el da
en que los cre." (Moiss 3:9: cursiva
agregada.)
En todo esto no existe tal cosa como
la evolucin de una especie a la otra. La
narracin habla de "todo rbol" y de
"todas las cosas". Considerando todo
ello como una unidad colectiva, la
narracin contina, diciendo:
"Permanecen en la esfera en que yo,
Dios, los cre, s, todas las cosas que
prepar para el uso del hombre; y ste
vio que eran buenas como alimento."
(Moiss 3:9.)
El comentario del Seor respecto a la
Creacin tambin Incluye: "Y de la tierra.
yo, Dios el Seor, form a toda bestia
del campo y a toda ave del ci el o; . . . y
tambin fueron almas vivientes, porque
yo, Dios el Seor, sopl en ellos el
aliento de vida," (Moiss 3:19.) Tambin
dice, hablando figurativamente, que Eva
fue formada de la costilla de Adn. En
aquel da, cuando ni la muerte ni las
experiencias que nos prueban en la
mortalidad haban entrado al mundo,
"estaban ambos desnudos, el hombre y
la mujer, y no se avergonzaban". (Vase
Moiss 3:31-25.)
Con respecto a la Cada en s, se nos
dice que el Seor plant "el rbol de la
ciencia del bien y del mal" en medio del
jardn. (Moiss 3:9.) A Adn y a Eva se
les dio el mandato: "De todo rbol del
jardn podrs comer libremente, mas del
rbol de la ciencia del bien y del mal no
comers. No obstante, podrs escoger
segn tu voluntad, porque te es
concedido; pero recuerda que yo lo
prohibo, porque el da en que de l
comieres, de cierto morirs." (Moiss 3;
16-17.) Nuevamente, la narracin habla
de manera figurativa. El significado de
participar del bien y del mal es que
nuestros primeros padres cumplieron
Septiembre de 1983
33
con aquellas leyes requeridas para que
sus cuerpos cambiaran de su estado
paradisaco e inmortal a un estado de
mortalidad natural.
En el capitulo 4 de Moiss se nos da
la narrativa de la Cada. Adn y Eva
toman del fruto prohibido y la tierra es
maldecida y comienza a producir
cardos y espinos; es decir, la tierra cae
a su estado natural actual. Se identifica
a Eva como "la madre de todos los
vivientes" (versculo 26), y ella y Adn
comienzan a procrear "hijos e hijas"
(Moiss 5:3).
De esta forma, el hombre es creado
de tal manera que le es posible caer.
Cae y asi trae la mortalidad, la
procreacin y la muerte a fin de ser
redimido por el sacrificio expiatorio de
nuestro Seor Jesucristo. As es
rescatado de la muerte fsica y espiritual
que sobrevino al mundo con la cada de
Adn a fin de lograr la inmortalidad y la
vida eterna. La Creacin, la Cada y la
/ Gran Creador se convirti en el Redentor a
fin de rescatar a los hombres de los efectos de
la Cada. E
34
Liahona
Expiacin estn unidas con un solo
vnculo.
Estas verdades reveladas de la
creacin de todas las cosas son
contrarias a muchas de las
especulaciones y teoras del mundo.
Son, sin embargo, lo que la palabra
inspirada dicta y tenemos el deber de
aceptarlas. Somos sinceros al admitir
que nuestro conocimiento de la
creacin del universo, de esta tierra, del
hombre, y de todas las cosas vivientes,
es muy escaso tal vez hasta podamos
decir minsculo en comparacin con
todo lo que tenemos que aprender. Pero
el Seor nos ha revelado tanto del
misterio de la creacin como es
necesario tener en nuestro estado de
probacin.
El nos ha revelado las verdades
bsicas que nos permiten comprender
la verdadera doctrina de la Creacin.
Esta doctrina es que el Seor Jesucristo
es tanto el Creador como el Redentor de
esta tierra y de todo lo que en ella hay,
con la nica excepcin del hombre
mismo; es que el Seor Dios mismo, el
Padre de todos nosotros, vino a la tierra
y cre al hombre, varn y hembra, a
imagen y semejanza suya; es que la
tierra y todo lo dems fueron creados en
un estado paradisaco a fin de que
pudiera haber una cada; es que el Gran
Creador se convirti en el Redentor a fin
de rescatar a los hombres de los efectos
de la Cada, y as llevar a cabo la
inmortalidad y la vida eterna del
hombre; es que la Creacin, la Cada y
la Expiacin son los tres pilares de la
eternidad; es que todos aquellos que
aceptan al Cristo como Creador as
como Redentor tienen la posibilidad de
ser coherederos con El y de esa manera
heredar todo lo que Su Padre tiene.
Ciertamente Cristo es tanto el Creador
como ei Redentor, as como lo expresa
la reproduccin de mrmol de la estatua
de Bertel Thorvaldsen, llamada Christus.
a que se encuentra en el centro de
visitantes en la Manzana del Templo en
Salt Lake City, Utah. All vemos al
Creador en majestuoso mrmol, parado
en el centro de la eternidad. En el cielo
raso acupulado y en las paredes
circundantes estn pintados los cielos
con sus innumerables orbes, todos en
movimiento en un universo organizado.
Al mirar lo que la mano del hombre ha
creado, podemos percibir, en una
pequea manera, el milagro de la
creacin.
Tambin vemos en la estatua las
marcas de los clavos en aquellas
benditas manos, las manos que sanaron
y bendijeron, y tambin en los pies que
anduvieron por las polvorientas sendas
de la tierra que sus propias manos
haban creado. Vemos la cicatriz en el
costado herido de donde surgieron
sangre y agua como seal de que la
Expiacin se haba cumplido. Y
nuevamente, nuestras mentes son
abiertas, en una forma an limitada, y
percibimos el milagro de la Redencin.
Al meditar sobre la maravilla de todas
estas cosas, nuestra vista y
pensamientos descansan en la bella faz
y sentimos aquel poder que nos llama
con los brazos abiertos. Es entonces
que aquella maravilla en mrmol parece
tomar aliento, cobrar vida y decir: "Yo
soy el camino, y la verdad, y la vida."
(Juan 14:6.) "Venid a m todos los que
estis trabajados y cargados, y yo os
har descansar." (Mateo 11:28.) Venid a
m y seris salvos. Venid, heredad el
reino preparado desde la fundacin del
mundo para todos los que me aceptan
como Creador y Redentor. Venid, sed
uno conmigo; yo soy vuestro Dios.
Septiembre de 1983
POR ELOUISE BELL
uandoias reuniones
terminaron, pareca que todos
en el barrio queran quedarse
y charlar. Los adultos,
especialmente, se acercaban para
felicitar a Cristina. Ella, por su parte,
todo lo que quera era alejarse cuanto
antes.
Sin esperar a su mam, se escurri
por la puerta de atrs del edificio y
escogi el camino ms largo para llegar
a casa, para evitar encontrarse con
cualquier miembro del barrio que
pudiera ir en esa misma direccin
Procur entrar y subir a su habitacin
sin que su pap la oyera, pero apenas
haba puesto el pie en el primer escaln
cuando l sali del pequeo cuarto con
el diario en la mano. Cristina y su pap
llamaban a ese cuarto su "escondite",
haciendo de cuenta que all sera donde
se escondera de los maestros
orientadores, del obispado y de los
dems miembros de la Iglesia. En
realidad, Cristina haba pensado ms
de una vez que su pap era muy bueno
con las personas que iban y venan de
la casa por asuntos de la Iglesia. Y
siempre era muy bueno con los
misioneros! Pero todo eso slo
aumentaba su apuro por alejarse de l,
antes de que empezara a llorar.
Hola, cario! le dijo. Cmo
fue todo? Tu mam me dijo que te
nombraron la Reina de las Abejas, o
algo por el estilo.
-Papi! Es presidenta de las
Abejitas, no 'Reina de las Abejas
Nunca dices las cosas bien; adems, no
quiero* hablar ms de eso.
En su habitacin, se tir sobre la
cama, dejando que las lgrimas le
rodaran por fas-mejillas. Pero pocas
haba derramado cuando oy una voz
familiar en el jardn.
Cristina. Hola, Cristina! Cristina!
Se acerc a la ventana y,
Fotografa por Gran! Healon. Tom Pralt y Goorgo Gruber
C
36 Liahona
efectivamente, all estaba Ligia,
mecindose en la hamaca del jardn y
gritando para que Cristina bajara.
Ligia, no puedo jugar ahora. No
entiendes? Ahora no.
Pero su prima continu mecindose,
sonriendo y llamndola, asida
firmemente de la hamaca y movindola
con las piernas de un lado a otro.
Exasperada, Cristina baj de mala gana
y abri bruscamente la puerta de la
casa.
Ligia, no puedo jugar ahora; anda,
vete a tucasa; djame en paz, por favor
Por favor, todos djenme en paz!
Las lgrimas ahora caan libremente.
Cristina baj los escalones del porche
de un salto y corri hacia el otro extremo
del jardn. Al darse vuelta, vio con los
ojos nublados la expresin de sorpresa
en la cara de Ligia. Hubieraquerido
regresar, pero todo Lo que deseaba era"
estar a solas. Entonces vio a su pap
salir al jardn y poner el brazo alrededor
de Ligia mientras le hablaba
suavemente y le sealaba la direccin a
su casa. Cristina mir hacia adelante y
corri hacia el granero.
Este tena la apariencia de un granero
por fuera, pero por dentro no lo era y
nunca lo haba sido. Su mam tena all
un estudio espacioso corrgrandes
tragaluces. Sobre la pared colgaban
varias pinturas de las que todava no se
quera separar. Su pap tambin tena
un taller ordenado all, con olor a
madera recin cortada y barniz. Pero lo
mejor de todo era la buhardilla, y sta le
perteneca a Cristina. Nadie jams
haba tenido un lugar privado tan bonito,
un lugar para jugar con las muecas
cuando haba sido chiquita, un lugar
para leer sus maravillosos libros Era un
lugar ideal para escribir en su diario
personal y compartir secretos con su
mejor amiga. Era un lugar para alejarse
de todo el mundo y, a la vez, estar en
casa.
Hoy, sin embargo, an su buhardilla
no pareca darle la bienvenida. Dirigi la
vista hacia el viejo escritorio a! que su
pap le haba dado un nuevo acabado.
Sobre el estaba su diario personal,
abandonado desde haca mucho
tiempo, y tambin ese ejemplar de Don
Quijote que haba prometido
solemnemente leer algn da. Se dirigi
a una pared y frunci el ceo ante una
fotografia enmarcada. Cuatro niiias
pequeas y muy delgadas, con el pelo
mojado colgando sobre ios hombros,
estaban paradas al lado de una piscina
de natacin sosteniendo un pequeo
trofeo. Al pie de la foto, escritas con
tinta, estaban las palabras La primera
victoria de los Renacuajos.
Alguien entr al granero haciendo
mucho ruido a fin de anunciar su
presencia. Luego, Cristina oy los
golpecitos suaves que se daban contra
la puerta de la buhardilla con el palo de
una escoba. Su pap ni siquiera pondra
un pie en la escalera que suba a ia
buhardilla sin que se le invitara.
Cristina, puedo subir?
Pero no puedo hablarte de esto. Lo
. . . lo siento. Ojal pudiera.
Y realmente le hubiera gustado.
Siempre le haba podido explicar las
cosas a l, as como Susana poda
hablar de cualquier cosa con su mam.
Pero esto era algo de lo que no le poda
hablar. . .
La voz de su pap interrumpi sus
pensamientos.
Cristina, me ests escuchando?
y se detuvo, esperando su respuesta.
Claro que s!
Bueno; mira, no quiero meterme en
tus cosas ni nada, pero no quieres que
Septiembre de 1983
37
hablemos? Puedo subir, por favor?
Nopodemos hablar de esto. No
entiendes!
Entonces hazme entender. Puedo
subir, por favor?
Cristina saba que estara all parado,
pidindole de buen modo si poda subir,
hasta que saliera la luna si ella no le
responda, asi que abri la puerta y le
dijo:
Est bien! Pero no s de qu va a
servir se dirigi al pequeo sof y se
sent.
Yo tampocoel se sent en la vieja
mecedora, cruz las manos a la altura
del estmago y suspir.
Nadie dijo nada por un buen rato. Una
de las mejores cosas que Cristina y su
pap compartan era et silencio. Ella
senta que era el mejor silencio que dos
personas podan tener, y ya haba
decidido, aos atrs, que s.io se
casara con un hombre con quien
pudiese compartir el silencio de una
manera tan especial como sta.
Por fin, l dijo algo.
Tiene que-ver con la Iglesia, no?
Ella titube por un instante.
No, de veras que . . .
Tiene que ver con la Iglesia, no?
SI!
Y no quieres hablarme a m porque
no quieres decir nada malo de tu Iglesia
a tu pap, el Incrdulo. No es cierto?
Nadie ha dicho que seas un
incrdulo. Yo te he dicho que . . .
No es cierto lo que digo, Cristi?
l la miraba fijamente.
S.
El se meci ms en la silla y sonri
levemente.
Cristina, hace diecisis aos que
estoy casado can tu madre He sido tu
pap por trece aos, y el de Susana por
once. Tu to Edgar y yo hemos sido
como hermanos, y l ha sido obispo dos
veces. No piensas que yo ya s todas
tas cosas buenas que tu iglesia hace
por la gente? Y no piensas que tambin
s que, ya que la gente no es perfecta,
siempre habr problemas?
Hubo otro silencio, uno que no era tan
cmodo como el anterior, porque
Cristina saba que le tocaba romperlo
Es que no puedo hacer todo!
dijo en una voz ms chillona de lo que
haba tenido la intencin de usar -
Mira; tengo trece aos, y se supone que
tengo que sacar buenas notas en la
escuela, practicar el violoncelo para
poder ser miembro de la orquesta en la
escuela, y tambin competir en el
equipo de natacin, y ayudarle a Ligia
para que pueda participar en algunos
deportes a pesar de sus impedimentos,
ms cumplir con mis tareas en el huerto,
porque todos debemos tener un huerto,
y escribir en mi diario personal, porque
todos debemos guardar un diario
personal y me encanta todo, no me
mal interpretes y se nos dice que
debemos aprender otro idioma, as que
estoy estudiando ingls este ao, y se
supone que debo ir a todas las
reuniones, y ayudar a los necesitados, y
apoyar al barrio en todas sus
actividades, y pasar tiempo con m
familiay ahora me llaman para ser la
presidenta de las Abejitas, lo que quiere
decir que tendr mas reuniones. Ay,
papi! Yo quiero hacer todo, de veras
que si Entiendo que todo es importante
y bueno; pero a los trece aos ya no
dispongo de tiempo, y slo me queda
esperar que las eosas empeoren.
Cuando vaya a preparatoria tendr que
trabajar an ms, y despus de eso la
universidad, y despus una carrera y al
matrimonio y la familia. Papi, no veo que
esto vaya a acabar hasta que sea una
38
Liahona
viejita arrugada y no tenga ms que
hacer que mecerme en esa silla
mrentras mis nietos correrrpor toda la
casa.
Al terminar, Cristina se tir boca abajo
sobre un almohadn.
Cuanto mejor trabajas, mayor la
responsabilidad que se te da, eh?
coment su pap.
Costina contest algo que fue
amortiguado por el almohadn.
Y cuanto ms te apuras, ms
pareces atrasarte, cierto?
Slo se oy un gruido de
asentimiento.
Y a pesar de que quieres hacer
todo de la mejor manera, nada parece
salir justo como queras que saliera,
verdad'?
Cristina se dio vuelta para mirar
fijamente a su pap.
Su paphaba dicho muchas veces
que l era como aquel antiguo filsofo y
escritor norteamericana; Henry David
Thoreau (1817-1862), porque
necesitaba que su vida tuviera
"mrgenes amplios" El trabajaba
mucho para ganar la vida, cuidaba
mucho de la casa y cultivaba el huerto
Pero, fuera de eso, no era, como l
mismo lo deca, "uno de los que les
gusta participar". El no haca las mil
cosas que ella, su mam y Susana
siempre estaban haciendo As que.
cmo saba ello que ella senta?
Estuvieron sentados por un largo rato,
sin decirnada, hasta que Cristina porfin
pregunt'
Y mam?
Claro, ela es tu solucin Por eso
realmente deberas preguntarle a ella
cmo resolver este problema. Ella
Pero, pap; eso es parte del mismo
problema! Ella hace absolutamente
todo! Todo el rnundasfernpre me dice
queeHafia.unaraamvjJa 'Como se las
arregla tu mama? Que secreto tiene tu
mama
?
repiti Cnstina imitando te
voz de las personas que siempre le
preguntaban lo mismo Yo ni siquiera
puedo empegar a ser tan organizada y
capaz como mama Y ni siquiera quiero
hacer el intento Me hacen esas
preguntas constantemente, pero yo no
se Yo no se como se las arregla
Le has preguntade alguna vez?
No porque simplemente medira
Haz lo mejor que puedas o 'Prepara un
horario o algo por el estilo A ella todo
eso le es fcil
Si piensas que todo es fcil para
ella como supones que yo supiera
acerca de los sentimientos que tu tienes
y que te enumere hace unos minutos?
Esta bien Dime entonces como
puedo hacerlo Cristina se sent en la
cama y cruzo los brazos Mmalo
hace todo Dime como puedo yo hacerlo
todo tambin
Con que mama hace todo, eh?
Ah si?
Su papa se paro de un salto, bajo la
escalera con rapidez y empezo a
buscar algo en un cuarto de
almacenamiento entre el estudio y el
taller
Papa que estas haciendo?
Espera un segundo Se que por
aqu debe de estar llego la
respuesta algo apagada Cristina oyo
que segua buscando mientras abra y
cerraba los cajones En unos momentos
subi la escalera jubilante, con algo en
la mano
Ven aqu a la luz
Cristina fue a pararse a su lado frente
a la ventana
Recuerdas esto?
Su papa le extendi un trozo de tela
blanca Cuando lo tomo se dio cuenta
Septiembre de 1983
39
de que era un pequeo veslidio lleno
de encaje, todo una blancura con
muchas pinzas y vuelos En el canes
haba muchas florecitas rojas y azules
Era un vestido precioso y casi por
instinto supo que haba sido de ella
Parecas un angelito le dijo su
pap suavemente Tu cabello era mas
claro entonces, y parecas una mueca
con este vestido y zapatrtos blancos y
mediecitasque-si creo que tenan
rayitas rojas y azules como estas
florecitas del vestido Hubo una cosa de
la Primaria, creo que para el di ade las
madres y tu te paraste en frente de
todos y cantaste todas las canciones sin
olvidarte una sola palabra Tres aos, y
no te olvidaste de una sola palabra
1
Yo
estaba sentado atrs llorando como un
bebe cuando cantaste eso de Soy un
hijo de Dios' Sent una verguenza
increble hasta que me di cuenta de
que los dos hombres a la par ma
tambren estaban sollozando y
sonandose la nariz |Tu mama estaba
tan orgullosa de ti y de ese vestidito'
Creo que te saco una docena de fotos
con el puesto Por ahi las debe tener
todava
Cristina miro el vestido ms
detenidamente tenia cientos de
pequeas puntadas muchas de ellas
hechas a mano
Mama hizo esto?
Su papa asintio
Pero si mama no cose
No cose ahora Por supuesto que
no poda hacer todo A ella le encantaba
coser para ti Cristi para ella misma
para Susana y para la casa Pero por fin
dijo que le robaba demasiado tiempo de
otras cosas
El tomo el vestido de sus manos y
comenzo a doblarlo con ternura
Pero no dep de pintar
Claroque no, y tampoco dejo de
respirar. Tu mam es como . . como
una fuente donde la gente viene para
refrescarse Pero ella tiene que tener
algo con qu llenarse; de otra manera
no le queda nada para dar. La pintura es
la forma en que ella se renueva Esas
Escrituras de ustedes tambin le
ayudan. Y, has odo a tu mam alguna,
vez hacer un arreglo para un sbado
por la noche?
Cristina pens un buen rato, y luego
mene la cabeza
No, porque ese es nuestro
momento juntos, suyo y mo Salimos, a
veces para ir al cine, o a cenar, o a dar
una vuelta, o a caminar A veces ella me.
obliga ai r a una galera de arte. A veces
ye la obligo a ir a un partido de ftbol.
Pero es definitivamente nuestro
momento juntos
Piensas que estarla bien que yo
tuviera un momento 'mo', aunque no
est casada?
Por supuesto! Tienes que tener la
libertad de poder tomarte, digamos, la
tarde del sbado, y no tener que
responderle a nadie de tus actividades
Puedes tirarte a mirar cmo el sol juega
con las hojas de los rboles desde aqu,
o salir en la bicicleta a pasear en la
lluvia Pasatoda latarde
experimentando lo que es tener trece
aos, cuestin que nunca te olvides.
Para ayudarte un poquito, de aqu en
adelante quedas libre de tus tareas en e
jardn los sbados
Supongo que mam dej muchas
otras cosas adems de la costura,
verdad? Nunca me haba puesto a
pensar en esto Cristina volvi a mirar
las flores rojas y azules en el vestidito.
iClaro que s! Pero tambin
continu haciendo muchas cosas Eso
es lo que he tratado de decirte A ella
nunca siquiera se le ocurri considerar
dejar la pintura, y t nunca debes ni
siquiera considerar dejar de estudiarla
msica.
Cmo saba l, pens Cristina, que
de todas sus actividades, la natacin, la
lectura, y todas las dems cosas, era el
violoncelo lo que formaba una parte
diferente, nica y especial en su
mundo?
Mira, Cristi, el resto de la vida te
pedirn que hagas cosas porque tienes
la inteligencia, el talento y el espritu .
noble para hacerlas. Pero tendrs que
usar un poco de esa inteligencia para
ver cmo puedes dar a otros y an
quedarte con algo para ti misma. Piensa
en Ligia, por ejemplo. T has sido una
gran ayuda para ella. Has-hecho cosas
por ella que ni sus propios padres
parecen haber podido hacer. Pero ella
te consume mucho tiempo. A pesar de
todo, es tu prima, y necesita alguien que
la quiera y que leayudeparaquepaeda
hacer absolutamente todo lo que ella es
capaz de hacer, sea lo que sea. Ahora,
dime, que te dice esa inteligencia tuya
de cmo resolver esa situacin?
Cristina se levanto, fue hacia la
ventanay mir hacia la calle, donde
pudo ver la casa de Ligia. Se imagin a
la nia ayudndole a su mama poner
la mesa, y record qu orgullosa se
sinti cuando, despus de horas en las
q.ue Cristina le ayud, pudo ponerla sola
perfectamente. No, no quera
abandonar a Ligia.
Susana! dijo de repent e-
Susana ya tiene edad y ella es muy
buena con Ligia. De hecho, sera bueno
para Susana ayudarle a Ligia, para que
no mire tanta televisin. Yo podra
ensearle las cosas que puede
empezara hacer
Por supuesto! respondi su
pap- Susana est lista para esa tarea
ahora, as como t ests lista para
empezar con otro trabajo distinto, el de
ser-una-lder.
Quieres decir con la clase de
Abejitas?
Eso mismo. Esa es una tarea
totalmente distinta, un grupo de nias
de tu propia edad para dirigir, en vez de
una primita retardada. Pero, podrs
hacerlo bien, Cristina. De veras que
pienso que tendras que hablar con tu
mam. Ella te puede dar mil
sugerencias de cmo hacer para
encontrar el tiempo necesario. Pero
nunca pienses que es fcil. No lo es, ni
para ella, ni para ti. A veces se tienen
que dejar de ado algunas cosas,
mientras que otras se conservan; con .
otras se hace algn tipo de
compromiso. Y a veces, uno tiene que
cambiar de una situacin a otra, porque
ya se aprendi lo que se deba
aprender, o se ha dado lo que era ms
importante dar, como con la situacin
de Ligia.
Repentinamente se oy la voz de la.
mam de Cristina que los llamaba de la
casa.
Jorge? Cristina? Dnde estn?
La cena ya est lista.
Vamos, Cristi; no le hagamos
esperar.
Esta bien, pap. Y despus de
cenar, tengo que hablar detenidamente
con ella. Espera y corri a la ventana y
levant el vestidito blanco bien doblado.
Creo que voy a guardar esto por
unos das y baj la escalera detrs de
su pap, silbando "Soy un hijo de
Dios".
40 Liahona
POR JOHN A. TVEDTOESS
Podra dar el nombre de los siguientes
personajes?
1. Recibi su llamamiento proftico
mientras araba un campo.
2. Fue nombrado rey mientras buscaba
los animales perdidos de su padre.
3. Se le despert para recibir su
llamamiento como profeta.
4. Se les llam como misioneros
despus de que los lderes y profetas
en Antioquia hubieron orado y ayunado.
5. Fue nombrado rey mientras
apacentaba las ovejas.
6. Fue llamado por Dios despus de
haber ido al bosque a orar.
7. Fue llamado como profeta cuando
tena ocho das de nacido.
8. Un ngel lo llam a servir mientras
estaba trillando el trigo.
9. Se le llam para reemplazar a Judas
Iscariote.
10. Fue llamado como duodcimo
Presidente de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das.
Respuestas:
viento silbaba alrededor de la
cabana irlandesa y la lluvia fra
golpeaba contra las ventanas.
Adentro, Patrick McEntree estaba
muy cmodo. Los miembros de la rama
se haban reunido alrededor de la
chimenea para llevar a cabo la reunin
sacramental. Pero Patrick no slo senta
el calor del fuego, sino tambin e de las
palabras de aquel joven misionero alto
que hablaba con el acento
norteamericano Yo s que el evangelio
es verdadero' deca. "Estoy tan
agradecido de poder servir a! Seor
aqu en el occidente de irlanda."
Patrick tambin saba que el
Ilustrado por Dick Brown
E
Por Nanette Larsen
evangelio era verdadero. De repente,
sinti que no poda esperar hasta
cumplir los diecinueve aos para ser
misionero. Tena que decirle a su amigo
ya del mensaje del Libro de Mormn,
que estaba leyendo. Acarici su
ejemplar con ternura. Este hermoso
libro, con cubiertas de cuero, le haba
sido enviado especialmente de Salt
Lake City, Utah, por el misionero que le
haba enseado el evangelio a su
familia.
La burrita de Patrick, Flopps, le
aguardaba afuera, tal como lo haca
todos los domingos. Aun el tiempo,
tpicamente tormentoso, no la
acobardaba.
Cuando la reunin termin, el padre
de Patrick se puso el gorro y se
2
Liahona
apresur a salir con el resto de ia familie
Patrick se dirigi a su casa ms
lentamente, caminando a la par de
Flopps.
Sabes, Flopps? Yo quiero ser
misionero le dijo, Cmo le contar
a Toms y a mis otros amigos acerca de
evangelio?
Flopps tan slo baj las orejas y lo
mir fijamente.
No quieres responderme, Flopps?
Bueno, eres mi buena amiga, aunque nc
comprendas.
Pocos das despus, Patrick
caminaba entre las vacas que mugan.
las ovejas que balaban, y los pollos que
cacareaban en la calle del pueblo.
Flopps lo segua de cerca. Era un
hermoso da y todos haban venido al
pueblo de los alrededores para vender y
comprar. Patrick quera encontrar a su
amigo Toms y contarle de la actividad
que la rama tendra esa misma noche.
Todos, desde el nio ms pequeo
hasta el abuelito ms anciano, se
reuniran para bailar ios bailes
tradicionales de Irlanda. Tal vez sea el
primer paso para que pueda hablarle a
Toms del evangelio, pens.
Patrick vio a Toms donde se vendan
las frutas, pero cuando fue a saludarlo,
se le cruz Michael O'Brien quien traa
una inmensa canasta de mimbre llena
de alga marina, atada a ia espalda.
Patrick eludi a Michael y su canasta,
pero ya no pudo ver ms a Toms.
Patrick le frunci el ceo a Michael.
Aun en la escuela, Michael siempre
tena el vago olor de alga marina. La
mayora de la gente del pueblo recoga
alga cuando comenzaba la primavera
para abonar sus pequeos huertos de
papas, donde haba muchas piedras.
Pero Michael la untaba todo el ao para
secarla y venderla a las fbricas.
A Patrick le sobrevino un sentimiento
peculiar, pero no le prest atencin,
No, definitivamente no quera invitar a
Michael a la actividad de la rama! Si ni
siquiera eran amigos! Por cierto, ni
siquiera le gustaba este Michael,
porque a menudo haca travesuras para
burlarse de los maestros y se rea
cuando le hacan una pregunta.
Tenazmente, Patrick mir hacia
adelante.
Vamos, Flopps. Hay otras personas
que merecen escuchar el evangelio ms
que Michael.
Pero Patrick no poda dejar de pensar
en Michael. Casi no recordaba haber
amarrado a Flopps al carro esa maana
para ir con su padre al pantano a cortar
musgo para secar y utilizar como
combustible.
Hijo mo, has estado muy callado
todo el da. Por dnde vagan tus
pensamientos? le pregunt su pap,
mientras descargaban los ltimos trozos
de musgo a un lado de la cabana.
Pap pregunt Patrick muy
detenidamente, crees t que a veces
nuestro Padre Celestial pide que
hagamos algo que no queremos hacer?
Sorprendido, su pap le contest:
S, ya lo creo que a veces lo hace.
Bueno, creo que El me est
diciendo que debo ser un misionero
para Michael O'Brien. Pero a m no me
gusta Michael, porque a veces es malo.
En realidad respondi el padre
en tono pensativo, supongo que si
Dios esperara hasta que Sus hijos
siempre se portaran bien para
quererlos, querra a muy pocos en esta
tierra. De hecho le dijo a Patrick,
guindole el ojo, tal vez tampoco te
quisiera a ti siempre. Yo he sabido de
ocasiones en las que t no te has
portado bien. Pero, como sabemos que
Dios ama a todos sus hijos, estoy seguro
de que desea que Michael tambin
aprenda el evangelio.
Crees que si oro me ayudara a
querer ms a Michael?
S le dijo el padre al sealar el
camino con la cabeza. Pero, mejor
que lo hagas pronto.
Patrick se dio vuelta para mirar; por el
camino vena Michael. Iba a recoger
alga marina mientras la marea estaba
baja.
Patrick mir a su pap, como
pidindole valor.
Vamos. T puedes hacerlo, hijo
mo.
Patrick respir hondo y, con una
oracin en el corazn, grit:
Michael, quieres que te ayude a
recoger alga? Yo puedo cortar un poco,
y Flopps est amarrada al carro, as que
no tendras que acarrearla solo.
Patrick y Michael cortaron con sus
cuchillos las hebras mojadas de alga
que cubran as rocas resbaladizas,
mientras Flopps esperaba
pacientemente que los muchachos
llevaran las cargas chorreantes al carro.
Hora tras hora trabajaron encorvados
sobre las piedras, sin darse cuenta de
que las gotas de lluvia eran cada vez
ms grandes y que el viento ahogaba el
sonido del mar. Slo cuando Flopps
comenz a rebuznar se dio cuenta
Patrick del viento y de la lluvia. La noche
y la marea estaban entrando.
Patrick le tuvo que gritar a su
compaero para que le oyese a travs
del fuerte viento.
Michael, creo que debemos irnos.
Al instante, vio que Michael se
tambaleaba en una piedra resbaladiza y
caa. Patrick corri a ayudarle.
4
Liahona
Michael grit: Tengo el pie atrapado
entre estas dos piedras.
Patrick agarr una de las mojadas
piedras y procur moverla, pero era
demasiado pesada,
.Puedes mover la pierna, aunque
sea un poquito?
Michael trat de hacerlo, pero la cara
se le contorsion de dolor.
La marea ahora ya llegaba a la altura
de las piernas del muchacho. Qu
puedo hacer para ayudar? se pregunt
Patrick. preocupado. Abruptamente,
exclam:
Creo que debemos orar!
Orar?repiti Michael, tiritando
de fro, sin poder creer lo que oa. La
risa burlona que Patrick tanto odiaba
comenz a escapar por los labios de
Michael, pero repentinamente termin.
Est bien dijo suavemente.
Patrick or hasta que sus temores
haban desaparecido y saba
exactamente lo que deba hacer.
Desat a Flopps e inst a la mal
dispuesta burrita a que llegase hasta las
piedras. At una punta de una soga
alrededor de la piedra y el otro a la
montura. Al principio, Flopps no quera
tirar; no le gustaba el agua que senta en
las patas, y mova la cola demostrando
su disgusto.
Vamos, Flopps, siempre has sido mi
amigale dijo Patrick.
Flopps irgui las orejas y dio un paso
hacia adelante; la piedra se movi.
En el camino de regreso a la cabana,
Michael continuamente repeta lo
mismo:
No puedo creerlo; cuando dijiste
esa oracin, sent tanta tranquilidad;
sabia que todo iba a salir bien.
La mam de Patrick sirvi un plato de
caldo caliente a los dos muchachos
entumecidos.
Flopps y yo te llevaremos a tu casa,
Mchael dijo el pap de Patrick.
Michael ya rengueaba hacia la puerta
para irse cuando Patrick vio su Libro de
Monmn sobre la mesa. Impulsivamente
lo tom y le grit a Michael:
Toma. LLvate esto. Tal vez quieras
leerlo.
Haban pasado dos semanas desde
que Patrick haba ido a recoger alga con
Michael. Patrick tocaba la montura de
Flopps y se preguntaba por qu habra
regalado su preciado Libro de Mormn.
Vamos, Patrick. Aprate e dijo su
pap. Tenemos mucho heno que
recoger hoy.
Cuando Patrick encaminaba a Flopps
hacia el campo de heno, vio a una mujer
con un beb en los brazos que vena
por el camino. Al detenerse al otro lado
de la verja, ella dijo tmidamente:
Busco a Patrick McEntree.
Yo soy.
Quiero agradecerte por haberle
dado a mi hijo ese libro, el Libro de
Mormn. Desde que mi esposo muri el
ao pasado, he estado buscndolo.
Alguien me dio un ejemplar hace
muchos aos, pero entonces lo hice a
un lado. Cuando mi esposo muri poco
antes que naciera el beb, tuve que
dejar que Michael hiciera la mayor parte
del trabajo. Mi mundo pareca
acabarse; por alguna razn, saba que
tena que encontrar ese libro otra vez y
leerlo. Ahora que lo he hecho, me siento
mucho mejor. Muchas gracias.
Patrick casi no poda respirar de lo
sorprendido que estaba.
La mujer paus un momento y volvi a
acomodar al beb en sus brazos.
Slo quisiera pedirte otro favor.
Podras ensearme ms de tu Iglesia?
El siguiente domingo Patrick fue con
los misioneros a la casa de Mchael
O'Brien. Cuando entr en la cabana,
Patrick se qued atnito: la habitacin
estaba llena de gente. Tom asiento al
lado de Michael y le pregunt en
susurros:
De dnde vinieron tantas
personas?
Son mis primos de Dubln, la
capital. Vienen todos los aos durante la
poca de la siega del heno. Tambin
quieren saber de tu Iglesia.
Patrick vio que Michael sonrea al or a
los misioneros hablar del Evangelio de
Jesucristo. El comenzaba a comprender
por qu Dios quera tanto a Michael.
Patrick vio su ejemplar del Libro de
Mormn, encuadernado en cuero, en
una mesa, cerca de la chimenea,
Conseguir otro Libro de Mormn
encuadernado. Por ahora, estaba
contento de haber regalado el primero
que se le haba dado.
Septiembre de 1983
5
6
Liahona
Por Pat Graham
H
e aqu, yo os revelar el
sacerdocio, por conducto de
Elias el profeta . . .
"Y l plantar en el corazn
de los hijos las promesas hechas a los
padres, y el corazn de los hijos se
volver a sus padres." (D. yC. 2:1, 2.)
La promesa que el Seor hizo por
medio de sus profetas fue que llegara el
tiempo en que todos, vivos o muertos,
tendran la oportunidad de recibir el
bautismo y las bendiciones del templo.
Aproximadamente 900 aos antes de
Cristo, Elias posea las llaves, o
autoridad, del sacerdocio para sellar
tanto en la tierra como en el cielo. En los
ltimos das, su misin era la de traer
esa autoridad de nuevo a a tierra para
que se pudiera hacer la obra
genealgica y del templo.
Instrucciones: Lee las declaraciones
acerca de Elias, y luego enumera los
dibujos para que concuerden con las
declaraciones.
[Partes del relato que concuerdan con
los dibujos]
1. Porque el pueblo era perverso, Elias
sell los cielos para que no lloviera.
2. Los cuervos le trajeron comida a Elias
durante la poca de hambre.
3. Una viuda comparti lo ltimo de su
harina y aceite con Elias y se le prometi
que sus vveres le alcanzaran.
4. El hijo de la viuda enferm y muri.
Dios contest las oraciones de Elias y el
muchacho revivi.
5. Elias pidi que bajara fuego del cielo
en una contienda con ios sacerdotes
perversos de Baal, con la esperanza de
que as el pueblo creyera en el
verdadero Dios.
6. Elias dividi las aguas dei Ro Jordn
tocndolas con su manto.
7. Elias no muri, sino que fue llevado al
cielo en una carroza de fuego.
8. Aproximadamente en el ao 400
antes de Cristo, el profeta Malaquas
profetiz que Elias devolvera a la tierra
el poder y las llaves para sellar.
9. El 21 de septiembre de 1823, Moroni
se le apareci a Jos Smith. Despus de
informarle a Jos de las planchas de
oro, Moroni cit a Malaquas y predijo la
venida de Elias.
10. El 3 de abril de 1836, Elias se
present ante Jos Smith y Oliverio
Cowdery en el Templo de Kirtland,
estado de Ohio. Porque la profeca de
Malaquas se ha cumplido, las familias
ahora pueden ser selladas por la
eternidad, y la obra genealgica y del
templo se efectan por los muertos.
Ideas para el tiempo para compartir:
1. Cuente el relato y pida a los nios que
arreglen los dibujos en la debida
secuencia.
2. Planifique una bsqueda de
Escrituras con el fin de presentar todo el
relato de Elias. (Lanse especialmente 1
Reyes 17-18 y 2 Reyes 2.)
3. Analice con los nios la misin de
Elias mientras ellos cortan los dibujos y
los pegan en la debida secuencia en
otro papel.
Ilustrado por Bcvery Glazier
Por Wiarslee Baron CSrk
1. Algunas veces te lastimas o te
enfermas.
2. Nuestro Padre Celestial te quiere. El
ha dado el sacerdocio a los hombres
dignos de la iglesia para que le ayuden.
3. Tambin a ti te puede ayudar
mediante tu fe. Puedes pedirle a tu pap
o a los maestros orientadores una
bendicin.
4. Nuestro Padre Celestial contestar
esa bendicin de la manera que sea
ms conveniente para ti. Recuerda
siempre que debes agradecerle.

09 Liahona Septiembre 1983

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Ao 29 Nmero 9 Septiembre de 1983

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