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L'histoire d'Idriss (Hnoc) Que la paix soit sur lui
Allah dit :
"Et mentionne Idriss, dans le Livre. C'tait un vridique et un prophte. Et Nous
l'levmes un haut rang" [S19,V54-57]
Allah loua Idriss dans ce verset et le dcrit comme prophte et honnte. La ligne
ancestrale de notre Prophte le rencontre, comme le mentionnrent beaucoup de
gnalogistes.
Aprs Adam et Seth, Idriss tait le premier homme envoy comme prophte, que la
paix soit sur eux tous.
Ibn Ishaq dit : Il tait le premier homme crire avec une plume. Il naquit 308 ans avant
la mort d'Adam.
Allah dit : "Et Nous l'avons lev dans le ciel". Ce verset fut expliqu selon beaucoup
de diffrentes opinions comme suit : Dans Al Boukhari et Mouslim, dans le hadith citant
le rcit du Voyage Nocturne du Prophte , il est cit que "Le Prophte passa ct de
lui dans le quatrime ciel". Ibn Jarir raconta que Hilal ibn Yasaf dit : "Ibn Abbas
demanda Kaab, pendant que j'tais prsent l : "Que veut dire les propos d'Allah "Et
Nous l'avons lev dans le ciel" ? Kaab dit : "Allah rvla Idriss : J'leverai pour toi
chaque jour les actions de tous les fils d'Adam - peut tre que cela signifie de son
temps seulement. Alors Idriss voulait augmenter ses actions et son dvouement. L'un
de ses amis parmi les anges le visita et Idriss lui dit : Allah m'a rvl tel et tel, alors
pourrais-tu parler l'ange de la mort, ainsi je pourrais augmenter mes actions. L'ange le
porta sur ses ailes et le fit monter dans le ciel. Quand il fut dans le quatrime ciel, ils
rencontrrent l'ange de la mort en train de descendre vers la terre. L'ange lui parla, au
sujet de ce qu'Idriss lui avait demand. L'ange de la mort dit : Ou est Idriss? Il rpondit :
Il est sur mon dos. L'ange de la mort dit : C'est tonnant! J'ai t envoy et ordonn de
saisir son me dans le quatrime ciel. Je n'ai cess de penser comment pourrais-je le
saisir dans le quatrime ciel alors qu'il est sur la terre? Ensuite, il prit l son me de son
corps, c'est la signification du verset : "Et Nous l'avons lev dans le ciel".
L'imam Al Boukhari dit : "Il est racont d'Ibn Mas'oud et Ibn Abbas qu'Iliyas tait Idriss
lui-mme. Ils prennent apparemment des preuves du hadith du Voyage Nocturne qui dit
: "Quand le Prophte passa ct de lui, il dit : Bienvenue au frre pieux et Prophte
pieux. Et ne lui dirent pas tel qu'Adam et Ibrahim dirent : Bienvenue au Prophte pieux
et fils pieux." Ils disent : Mme s'il tait de sa ligne, il aurait d dire tel que dirent tous
les deux."
Cette preuve n'est pas solide, parce qu'il se peut que le narrateur ne s'en souvenait pas
correctement. Ou il se peut qu'il avait dit cela pour montrer son humilit et son affection.
Source : Histoires de prophtes de Ibn Kathir