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1
Os Exilados da Capela uma das obras de Edgard
Armond que trata de forma abrangente a evoluo espiritual
da humanidade terrestre segundo tradi!es profticas e
religiosas" apoiadas em considera!es de nature#a hist$rica e
cient%&ca. Alm desta obra" que '( um best seller" o autor nos
legou ainda Almas A&ns e )a Cortina do *empo" que comp!em
uma trilogia sobre os caminhos da humanidade" alm de
diversas outras obras de conhecimentos doutrin(rios. Algumas
estavam relativamente esquecidas ou sem condi!es de serem
editadas" apesar de seu grande valor. Com satisfao" a Editora
Aliana re+ne agora todas elas numa colet,nea denominada
-rie Edgard Armond. O leitor (vido de conhecimentos
certamente ir( apreci(.la" enriquecendo signi&cativamente sua
viv/ncia espiritual.
E01A20 A23O)0
O- E456A0O- 0A CA7E6A
-8)*E-E 0A E9O6:;<O E-7525*:A6 )O 3:)0O
=> E456A0O- >?
Cop@right >AB>
Editora Aliana
>C edio. DC reimpresso
mar/EFF>. do >G>H ao >AFH milheiro
*%tulo
O- E456A0O- 0A CA7E6A
Autor
Edgard Armond
2evisores
3aria Aparecida Amaral e -elma Cur@
Editorao
33-
Capa
2
Elifas Alves
5mpresso
9ida I Consci/ncia Editora e 1r(&ca 6tda.
&cha catalogr(&ca
Armond" Edgard" >GAJ.>AGE
Os Exilados da Capela / Edgard Armond
>> edio .
-o 7aulo: Editora Aliana . >AAA
>KL p(gs.
>. Espiritismo E. Espiritismo . Miloso&a D. Miloso&a e
Ci/ncia
J. Miloso&a e 2eligio B. 2eligio e Ci/ncia 5. *%tulo
C3 . >DD.A
E05*O2A A65A);A
2ua Mrancisca 3iquelina" EBA . Nela 9ista . -o 7aulo .
-7
CE7 F>D>L.FFF . Mone: D>FB.BGAJ . Max: D>FK.AKFJ
OOO.alianca.org.br e.mail: aliancaPalianca.org.br
QRueiram ou no queiram os homens" com o tempo" a lu#
da verdade se far( nos quatro cantos do mundo. Q 7alavras de
2a#in" 1uia Espiritual.
OS EXILADOS DA CAPELA
ADVERTNCIA
Esta no uma obra de erudio" ou de ci/ncia" que se
ap$ie em documentos ou testemunhos o&cialmente aceitos e de
f(cil consulta. S um simples ensaio de reconstituio hist$rico.
espiritual do mundo" reali#ado com aux%lio da inspirao.T
)ada" pois" de estranh(vel" que se lhe d/ valor relativo em
ateno a algumas fontes de consulta recorridas" dentre as
quais se destacam:
1nese" de 3oiss
A 1nese" de Allan Uardec
A Caminho da 6u#" de Emmanuel" psicogra&a de
3
Mrancisco C,ndido 4avier
5nspirao . Men$meno ps%quico" segundo o qual ideias e
pensamentos so emitidos e recebidos telepaticamente.
4
NDICE*
Apresenta
o
....................................................
.
FB
*%tulo ....................................................
.
FL
I A Constelao do
Cocheiro................
FK
II Vs 2evela!es
Esp%ritas....................
FG
III Os *r/s
Ciclos.................................
>F
IV )o *empo dos 7rimeiros
Womens.......
>>
V As Encarna!es na -egunda
2aa......
>G
VI A *erceira 2aa.
3e........................
EF
VII Como Era" Ento" o
3undo................
ED
VIII A -entena
0ivina...........................
EB
IX As 2eencarna!es
7unitivas..............
EG
X *radi!es Espirituais da
0escida........
D>
XI 1nese
3osaica...............................
DG
XII -eth . O
Capelino............................
JF
XIII 0a 0escida a
Corrupo....................
JE
XIV Os Expurgos
2eparadores.................
JB
XV )a Atl,ntida" a Ruarta
2aa..............
JG
XVI A Ruinta
2aa.................................
BB
XVII O 0il+vio
N%blico..............................
BG
XVIII Os Ruatro
7ovos..............................
L>
5
XIX A 3%stica da
-alvao.......................
LE
XX A *radio
3essi,nica......................
LL
XXI E o 9erbo se Me#
Carne.....................
KJ
XXII A 7assagem do
3ilnio.....................
KK
NDICE DAS ILUSTRAES
Mig. l . 3apa Celeste Com a 6ocali#ao da Estrela Capela
Mig. E . *ipos do 7aleol%tico Evoluo do Womem
Mig. D . *erras 7rimitivas com a Mormao da *erceira 2aa.
3e
Mig. J . *erras 7rimitivas com a Mormao da Ruarta 2aa.3e
Mig. B . *erras 7rimitivas com a Mormao da Ruinta 2aa.3e
Mig. L . -ituao Atual e *erras 0esaparecidas
A7X)05CE
Mig. K . 7er%odos 7aleontol$gicos e 1eol$gicos
Mig. G . Wist$rico da Evoluo do Womem
Y A paginao do %ndice est( de acordo com o documento
informati#ado" no %ndice das ilustra!es" retirei o n+mero das
p(ginas" uma ve# que elas no surgem no documento =)ota da
formatadora?.
6
APRESENTAO
O conhecimento da pr.hist$ria ressente.se de
documentao" no s$ por sua antiguidade como pelas
destrui!es feitas do pouco que" atravessando sculos" chegou
Zs gera!es posteriores.
A Niblioteca de Alexandria" por exemplo" que reuniu mais
de KFF mil volumes sobre o passado da civili#ao" foi
destru%da" parte pelos romanos de Csar" em JK a.C." e pelos
muulmanos" no sc. 955.
Wouve destruio na China em EJF a.C.[ em 2oma no
sculo 555[ no 3xico" 7eru e Espanha no sculo 495[ na 5rlanda
e no Egito no sculo 49555.
E no foram queimadas pelo clero de Narcelona" na
Espanha" em nossos dias" em praa p+blica" as obras da
Codi&cao Esp%rita recebida atravs de Allan Uardec\
7ode.se di#er que (s fogueiras e os saques
representaram" na longa noite da 5dade 3dia" portas que se
fecharam fortemente para o conhecimento de tudo quanto
ocorrera no passado da humanidade" sobretudo na pr.hist$ria.
Alguma coisa que se salvou dessas destrui!es" na parte
devida aos homens" tem vindo agora Z lu# do -ol" como
aconteceu" em >AJK" com os documentos chamados Q0o 3ar
3ortoQ.
Este trabalho de levantamento do passado est(
recebendo agora um forte impulso por parte de devotados
investigadores" na forma de publica!es liter(rio.cienti&cas"
animadas de um interesse que no se esgota.
Este livro" editado pela primeira ve# em >AB>" &lia.se a
esse setor de publica!es" conquanto se re&ra" na realidade" a
assuntos espirituais e religiosos: imigra!es de esp%ritos vindos
de outros orbes[ afundamento de continentes lend(rios e
transfer/ncia de conhecimentos" ou melhor" de tradi!es
espirituais do Ocidente para o 3editerr,neo" h( milnios.
S um livro pioneiro na utili#ao did(tico.doutrin(ria
desses conhecimentos" inclu%dos pelo autor nos programas da
Escola de Aprendi#es do Evangelho" da 5niciao Esp%rita"
fundada em >ABF" destinada a promover a aculturao de
todos aqueles que dese'am reali#ar sua espirituali#ao na
linha inici(tica crist" nos moldes estabelecidos pela 0outrina
dos Esp%ritos.
7
A terceira edio vem a p+blico com reviso ortogr(&ca e
atuali#ao de dados . hist$ricos e tcnicos.
-o 7aulo" ]aneiro de >AAA.
A Editora
8
TTULO
3uitas ve#es" em momentos de meditao" vieram.nos Z
mente interroga!es referentes Zs permutas e migra!es
peri$dicas de popula!es entre os orbes e" no que di# respeito
Z *erra" Zs liga!es que" porventura" teria tido uma dessas
imigra!es . a dos habitantes da Capela . com a crena
universal planet(ria do 3essias" bem como com seu advento"
ocorrido na 7alestina.
A resposta a estas perguntas %ntimas aqui est(" em parte"
contida" segundo um dado ponto de vista.
S o argumento central desta obra" escrita sem nenhuma
pretenso subalterna" mas unicamente para satisfa#er o
dese'o" to natural" de quem investiga a 9erdade" de auxiliar a
tarefa daqueles que se esforaram no mesmo sentido.
)ada h( aqui que tenha valor em si mesmo" quanto Z
autoria do trabalho" salvo o esforo de coligir e comentar" de
forma" ali(s" muito pouco ortodoxa" dados esparsos e
complementares" existentes aqui e ali" para com eles erigir
esta s%ntese espiritual da evoluo do homem planet(rio.
O Autor
Os E456A0O- 0A CA7E6A
E5- O A-*2O NE)51)O"
O 6:35)O-O 3:)0O...
O 7A2A8-O 0O- )O--O- -O)WO-"
R:E 7E20E3O-" *A69E^" 7A2A -E372E...
9
I
A CONSTELAO DO COCHEIRO
. Q)os mapas #odiacais" que os astr$nomos terrestres
compulsam em seus estudos" observa.se" desenhada" uma
grande estrela na Constelao do Cocheiro que recebeu" na
*erra" o nome de Cabra ou Capela.
3agn%&co -ol entre os astros que nos so mais vi#inhos"
ela" na sua tra'et$ria pelo 5n&nito" fa#.se acompanhar"
igualmente" da sua fam%lia de mundos" cantando as gl$rias
divinas do 5limitado.Q =A Caminho da 6u#" Emmanuel" cap. 555?
A Constelao do Cocheiro formada por um grupo de
estrelas de v(rias grande#as" entre as quais se inclui a Capela"
de primeira grande#a" que" por isso mesmo" a alfa da
constelao. =Mig. >? Capela uma estrela in+meras ve#es
maior que o nosso -ol e" se este fosse colocado em seu lugar"
mal seria percebido por n$s" Z vista desarmada.
0ista da *erra cerca de JB anos.lu#" dist,ncia esta que"
em quil$metros" se representa pelo n+mero de J.EBK seguido
de >> #eros.
)a ab$bada celeste Capela est( situada no hemisfrio
boreal" limitada pelas constela!es da 1irafa" 7erseu e 6ince"
e" quanto ao ^od%aco" sua posio entre 1meos e *ouro.
Conhecida desde a mais remota antiguidade" Capela
uma estrela gasosa" segundo a&rma o clebre astr$nomo e
f%sico ingl/s Arthur -tanle@ Eddington =>GGE.>AJJ?" e de
matria to _u%dica que sua densidade pode ser confundida
com a do ar que respiramos.
-ua cor amarela" o que demonstra ser um -ol em plena
'uventude" e" como um -ol" deve ser habitada por uma
humanidade bastante evolu%da.
10
````````````````````````
YYYY ver O 6ivro dos Esp%ritos" Allan Uardec" perg.>GG.
=)ota da Editora?
11
II
AS REVELAES ESPRITAS
A 0outrina Esp%rita " realmente" uma fonte de
ensinamentos" no s$ no que respeita Z imortalidade da alma e
suas reencarna!es peri$dicas[ Zs condi!es de vida nos
planos invis%veis" que apresenta com detalhes 'amais revelados[
ao conhecimento do Ego e das hierarquias espirituais[ Zs
util%ssimas intercorr/ncias c(rmicas[ ao interc,mbio dos seres
habitantes dos diferentes mundos e os processos mediante os
quais se opera" como tambm ao complexo e in&nito panorama
da vida c$smica que" como uma imensa fonte" escachoa e
turbilhona no eterno transformismo que caracteri#a e obriga a
evoluo de seres e de coisas.
*udo isto" em verdade" pode ser tambm encontrado" de
forma mais ou menos clara ou velada" nos c$digos religiosos ou
nas &loso&as que o homem vem criando ou adotando" no
transcurso do tempo" como resultado de sua ,nsia de saber e
necessidade imperativa de sua alma" sedenta sempre de
verdades.
*udo tem sido revelado" gradativamente" em partes" pelo
3estre 0ivino ou pelos mission(rios que Ele tem enviado" de
tempos a tempos" ao nosso orbe" para auxiliar o homem no seu
esforo evolutivo" revela!es essas que se dilataram
enormemente e culminaram com os ensinamentos de -ua boca
e a exempli&cao de -ua vida" quando aqui desceu" pela
+ltima ve#" neste mundo de misrias e maldades" para redimi.
lo:
. Q-obre os que habitavam a terra de sombra e de morte
resplandeceu uma lu#.Q =5s" A:E? 7or outro lado" a ci/ncia
materialista estudando as clulas" comparando os tipos"
escavando a terra e devassando os cus tem conseguido
estabelecer uma srie de conclus!es inteligentes e 'ustas" de
seu ponto de vista" para explicar as coisas" compreender a vida
e de&nir o homem.
7orm" somente em nossos dias" pela palavra autori#ada
dos Esp%ritos do plano invis%vel" que vieram tornar realidade"
no momento preciso" as promessas do 7aracleto" que" ento"
a revelao se alargou" com clare#a e detalhes" Z medida que
nossos Esp%ritos" tardos ainda e imperfeitos" t/m sido capa#es
de comport(.la.
12
Cumpre.se" assim" linha por linha" a misericordiosa
promessa do Cristo" de nos orientar e esclarecer" quando disse:
. QEu rogarei ao 7ai e ele vos dar( outro Consolador" para
que &que convosco para sempre: o Esp%rito de 9erdade" que o
mundo no pode receber porque no o v/ nem o conhece" mas
v$s o conheceis porque habita convosco e estar( em v$s. =]o"
>J:>L.>K?
. Ainda um pouco e o mundo no me ver( mais" porm
v$s me vereis: porque eu vivo e v$s vivereis" =]o">J:>A?
. )o vos deixarei $rfos: voltarei para v$s. . Ainda tenho
muitas coisas para vos di#er" mas no as podeis suportar"
agora. 7orm" quando vier aquele Esp%rito de 9erdade" ele vos
ensinar( todas as coisas e vos guiar( em toda a verdade.Q
=]o" >J:>G[ >L:>E.>D?
-im" no nos deixaria $rfos e" realmente" no nos tem
deixado.
]( grande e precioso o acervo de verdades de car(ter
geral que nos tem sido tra#ido" principalmente ap$s o advento
da *erceira 2evelao pela mediunidade e" sobretudo" nos
terrenos da moral e das revela!es espirituais entre os
mundos[ porm" necess(rio tambm que se diga que nesse
outro setor" mais transcendente" dos conhecimentos c$smicos"
um imenso hori#onte ainda est( escondido por detr(s da
cortina do Qainda cedoQ e" somente com o tempo e com a
ascenso na escada evolutiva" poder( o homem desvendar os
apaixonantes e misteriosos arcanos da criao divina.
Emmanuel . um desses Esp%ritos de 9erdade . vem se
esforando" de algum tempo a esta parte" em auxiliar a
humanidade nesse sentido" levantando discretamente e com
aux%lio de outros benfeitores autori#ados" novos campos da
penetrao espiritual" para que o homem deste &m de ciclo
reali#e um esforo maior de ascenso e se prepare melhor para
os novos embates do futuro no mundo renovado do *erceiro
3ilnio que to rapidamente se aproxima.
Assim" sabemos agora que esta humanidade atual foi
constitu%da" em seus prim$rdios" por duas categorias de
homens" a saber: uma retardada" que veio evoluindo
lentamente" atravs das formas rudimentares da vida terrena"
pela seleo natural das espcies" ascendendo
trabalhosamente da 5nconsci/ncia para o 5nstinto e deste para
a 2a#o[ homens" vamos di#er aut$ctones" componentes das
raas primitivas das quais os QprimatasQ foram o tipo anterior
13
mais bem de&nido[ e outra categoria" composta de seres mais
evolu%dos e dominantes" que constitu%ram as levas exiladas da
Capela" o belo orbe da constelao do Cocheiro a que '( nos
referimos" alm dos inumer(veis sistemas planet(rios que
formam a portentosa" inconceb%vel e in&nita criao universal.
Esses milh!es de (dvenas para aqui transferidos" em
poca imposs%vel de ser agora determinada" eram detentores
de conhecimentos mais amplos e de entendimentos mais
dilatados" em relao aos habitantes da *erra" e foram o
elemento novo que arrastou a humanidade animali#ada
daqueles tempos para novos campos de atividade construtiva"
para a pr(tica da vida social e" sobretudo" deu.lhe as primeiras
no!es de espiritualidade e do conhecimento de uma
divindade criadora.
3estres" condutores" l%deres" que ento se tornaram das
tribos humanas primitivas" foram eles" os Exilados" que
de&niram os novos rumos que a civili#ao tomou" conquanto
sem completo /xito.
W(" tambm" not%cias de que" em outras pocas"
desceram Z *erra instrutores vindos de 9nus.
14
III
OS TRS CICLOS
7ara melhor metodi#ao do estudo que vamos fa#er"
deste to singular e interessante assunto" 'ulgamos
aconselh(vel dividir a hist$ria da vida humana" na *erra" em
tr/s per%odos ou ciclos que" muito embora diferentes das
classi&ca!es o&ciais" nem por isso" todavia" representam
discord,ncia em relao a elas[ adotamos uma diviso
arbitr(ria" unicamente por conveni/ncia did(tica" segundo um
ponto de vista todo pessoal. S a seguinte:
>H Ciclo:
Comea no ponto em que os 7repostos do Cristo" '(
havendo determinado os tipos dos seres dos tr/s reinos
inferiores e terminado as experimenta!es fundamentais para
a criao do at ho'e misterioso tipo de transio entre os
reinos animal e humano" apresentaram" como espcime.
padro" adequado Zs condi!es de vida no planeta" esta forma
corporal cruc%fera" s%mbolo da evoluo pelo sofrimento que"
ali(s" com ligeiras modi&ca!es" se re_ete no sistema sideral
de que fa#emos parte e at onde se estende a autoridade
espiritual de ]esus Cristo" o sublime arquiteto e divino diretor
planet(rio.
O ciclo prossegue com a evoluo" no astral do planeta"
dos esp%ritos que formaram a 7rimeira 2aa.3e[ depois com a
encarnao dos homens primitivos na -egunda 2aa.3e" suas
sucessivas gera!es e selecionamentos peri$dicos para
aperfeioamentos etnogr(&cos: na terceira e na quarta" com a
migrao de esp%ritos vindos da Capela[ corrupo moral
subsequente e expurgo da *erra com os cataclismos que a
tradio espiritual registra.
EH Ciclo:
5nicia.se com as massas sobreviventes desses
cataclismos[ atravessa toda a fase consumida com a formao
de novas e mais adiantadas sociedades humanas e termina com
a vinda do 3essias 2edentor.
DH Ciclo:
Comea no 1$lgota" com o +ltimo ato do sacrif%cio do
0ivino 3estre" e vem at nossos dias" devendo encerrar.se com
o advento do *erceiro 3ilnio" em pleno Aqu(rio" quando a
humanidade sofrer( novo expurgo.que o predito por ]esus"
15
nos seus ensinamentos" anunciado desde antes pelos profetas
hebreus" simboli#ado por ]oo" no Apocalipse" e con&rmado
pelos emiss(rios da *erceira 2evelao . poca em que se
iniciar(" na *erra" um per%odo de vida moral mais perfeito" para
tornar realidade os ensinamentos contidos nos evangelhos
cristos.
16
IV
NO TEMPO DOS PRIMEIROS HOMENS
Wo'e" no mais se ignora que os seres vivos" suas formas"
estrutura" funcionamento org,nico e vida ps%quica" longe de
serem efeitos sobrenaturais ou fruto de acasos" resultam de
estudos" observa!es e experimenta!es de longa durao"
reali#ados por entidades espirituais de elevada hierarquia"
colaboradoras diretas do -enhor" na formao e no
funcionamento regular" s(bio e met$dico" da criao divina.
O princ%pio de todas as coisas e seres o pensamento
divino que" no ato da emisso e por virtude pr$pria" se
transforma em leis vivas" imut(veis" permanentes.
Entidades realmente divinas" como intrpretes" ou
melhor" executoras dos pensamentos do Criador" utili#am.se do
9erbo . que o pensamento fora de 0eus . e pelo 9erbo
plasmam o pensamento na matria[ a fora do 9erbo" dentro
das leis" age sobre a matria" condensando.a" criando formas"
arcabouos" para as manifesta!es individuais da vida.
O pensamento divino s$ pode ser plasmado pela ao
din,mica do 9erbo" e este s$ pode ser emitido por entidades
espirituais individuali#adas . o que o Absoluto no .
intermedi(rias existentes fora do plano Absoluto" as quais
possuam fora e poder" para agir no campo da criao
universal.
Assim" quando o pensamento divino manifestado pelo
9erbo" ele se plasma na matria fundamental" pela fora da
mesma enunciao" dando nascimento Z forma" Z criao
vis%vel" aparencial.
-em o 9erbo no h( essa criao" porque ela" no se
concreti#ando na forma" como se no existisse[ permaneceria
como pensamento divino irrevelado" no campo da exist/ncia
abstrata.
Ora" para a criao da *erra o 9erbo foi e o Cristo.
7aulo" em sua ep%stola aos Efsios" D:A" di#: Q0eus" por ]esus
Cristo" criou todas as coisas.Q
E ]oo Evangelista muito bem esclareceu:
Q)o princ%pio era o 9erbo" e o 9erbo estava com 0eus e o
9erbo era 0eus.Q =]o">:>?
*odas as coisas foram feitas por Ele" e sem Ele" nada do
que foi feito se fe#.Q =]o">:D?
17
7or isso que o 0ivino 3estre disse:
QEu sou o caminho" a verdade e a vida[ ningum vai ao
7ai seno por mim.Q =]o">J:L?
Assim" pois" formam.se os mundos" seres e coisas" tudo
pela fora do 9erbo" que tradu# o pensamento criador" segundo
as leis que esse mesmo pensamento encerra.
`````````````````````````
Y 9er O 6ivro dos Esp%ritos" Allan Uardec" per&s. EK e EK.
a. =)ota da Editora?
18
)outras palavras:
O Absoluto" pelo pensamento" cria a vida e as leis" e
entidades espirituais do plano divino" pela fora do 9erbo"
plasmam a criao na matria" do forma e estrutura a todas
as coisas e seres e presidem sua evoluo na Eternidade.
)a gnese c$smica no que se refere Z *erra" a ao do
9erbo tradu#iu o pensamento criador" a seu tempo" na
constituio de uma forma globular _u%dica emanada do -ol
central que veio situar.se" no devido ponto do sistema
planet(rio" como novo recurso de manifesta!es de vida para
seres em evoluo.
Circundando a *erra formou.se uma camada _u%dica" de
teor mais elevado" destinada a servir.lhe de limitao e
proteo" como tambm de matri# astral para a elaborao das
formas vivas destinadas a evoluir nesse mundo em formao.
)essa camada se continham os germes dos seres"
conforme foram concebidos pelos Esp%ritos Criadores das
Mormas" representando tipos.padr!es" _uidicamente plasmados
para futuros desenvolvimentos.
E" com o tempo" progredindo a condensao da forma
globular" segundo as leis que regem a criao universal" os
gases internos emanados do n+cleo central subiam Z periferia
do con'unto" onde eram contidos pela camada protetora" e da%"
condensados pelo resfriamento natural" ca%am novamente
sobre o n+cleo" em forma l%quida" tra#endo" contudo" em suas
malhas =se assim podemos di#er? os germes de vida ali
existentes.
Esses germes" assim veiculados" espalharam.se pela
superf%cie do globo em formao" aguardando oportunidade de
desenvolvimento[ e quando" ap$s in+meras repeti!es desse
processo de interc,mbio" a periferia do globo ofereceu"
&nalmente" condi!es favor(veis de consist/ncia" humidade e
temperatura" nela surgiu a matria org,nica primordial . o
protoplasma . que permitiu a ecloso da vida" com a
proliferao dos germes '( existentes" bem como esp%ritos
humanos em condi!es prim(rias involutivas . manadas . aptas
ao in%cio da trabalhosa escalada evolutiva na matria" e outros
germes que" segundo a cronologia dos reinos" deveriam" no
futuro" tambm manifestar.se.
Os seres vivos da *erra" com as formas que lhes foram
atribu%das pelo 9erbo e seus 7repostos" apareceram no globo
h( centenas de milh!es de anos[ primeiro nas (guas" depois na
19
terra[ primeiro os vegetais" depois os animais" todos evoluindo
at seus tipos mais aperfeioados.
-egundo pesquisas e conclus!es da ci/ncia o&cial" a
*erra tem dois bilh!es de anos de exist/ncia" tendo vivido um
bilho de anos em processo de ebulio e resfriamento" ap$s o
que e" somente ento" surgiram os primeiros seres dotados de
vida.
At 6ouis 7asteur =>GEE.>GAB?" qu%mico e bi$logo
franc/s" a opinio fume dos cientistas sobre a origem dos
seres" era a teoria da gerao espont,nea" segundo a qual os
seres nascem espont,nea e exclusivamente de subst,ncias
materiais naturais como" por exemplo" larvas e micr$bios
nascendo de elementos em decomposio.
Com as pesquisas e conclus!es deste eminente s(bio
franc/s o conhecimento se modi&cou e &cou provado que os
germes nascem uns dos outros" no tendo valor cient%&co a
suposio da gerao espont,nea" conquanto o problema
continuava ainda de p em relao ao primeiro ser" do qual os
demais se geraram.
Em >ADB o bioqu%mico americano bendell 3eredith
-tanle@ =>AFJ.>AK>? isolou um micr$bio incomparavelmente
mais primitivo que qualquer dos demais conhecidos at ento"
e que se reprodu#ia" mesmo depois de submetido ao processo
de cristali#ao. Como" at ento" nenhum ser vivo pudera ser
cristali#ado e continuar a viver" da% se concluiu que o ser em
questo era um intermedi(rio entre a matria inerte e a
matria animada pela vida[ admitiram os pesquisadores que
esse fato veio preencher a grande lacuna existente entre os
seres vivos mais atrasados e as mais complexas subst,ncias
org,nicas inanimadas como" por exemplo" as prote%nas.
Esse ser seria ento" academicamente falando" o ponto
de partida para as gera!es dos seres vivos existentes na
*erra" os quais" h( um bilho e meio de anos" v/m evoluindo
sem cessar" aperfeioando as espcies e suas atividades
espec%&cas.
)esses prim$rdios da evoluo humana" e no (pice do
reino animal" estavam os s%mios" muito parecidos com os
homens" porm" ainda animais" sem aquilo que" 'ustamente"
distingue o homem do animal" a saber: a intelig/ncia.
0este ponto em diante" por mais que investigasse" a
ci/ncia no conseguiu locali#ar um tipo intermedi(rio de
transio" bem de&nido entre o animal e o homem.
20
0escobriu f$sseis de outros reinos e pade classi&ca.los"
mas nada obteve sobre o tipo de transio para o homem[ todo
o esforo se redu#iu na exumao de dois ou tr/s cr,nios
encontrados algures" que foram aceitos" a t%tulo prec(rio" como
pertencentes a esse tipo desconhecido e misterioso a que nos
estamos referindo.
2ealmente" em v(rias partes do mundo" foram
descobertos restos de seres que" ap$s exames acurados" foram
aceitos como pertencentes a antepassados do homem atual.
-egundo a ci/ncia o&cial" quando o clima da *erra se
ameni#ou" em princ%pios do 3iocenoY =uma das quatro grandes
divis!es da Era *erci(ria" isto " o per%odo geol$gico que
antecedeu o atual? e os antigos bosques tropicais comearam a
ceder lugar aos prados verdes" os antigos seres vivos que
moravam nas (rvores foram descendo para o cho" e aqueles
que aprenderam a caminhar erguidos formaram a estirpe da
qual descende o homem atual.
Entre estes +ltimos =que conseguiram erguer.se?
prevaleceu um tipo" que foi chamado 7rocansul" mais ou menos
h( EB milh!es de anos" o qual era positivamente um s%mio.
E os tipos foram evoluindo at que" mais ou menos h( um
milho e meio de anos" surgiram as espcies mais aproximadas
do tipo humano.
2ealmente" na csia" na cfrica e na Europa foram
descobertos esqueletos de antrop$ides =macacos semelhantes
ao homem? no identi&cados.
)as camadas do 7leistocenoY inferior" tambm chamado
7aleol%tico =per%odo antigo da Era da 7edra 6ascada? e no
)eol%tico =Era da 7edra 7olida? vieram Z lu# instrumentos"
ob'etos e restos de dentes" ossos e chifres" cada ve# mais bem
trabalhados.
Em >GFK surgiu em Weidelberg =Alemanha? um maxilar
inferior um tanto diferente dos tipos antrop$ides[ at que
&nalmente surgiram esqueletos inteiros desses seres"
permitindo melhores exames e conclus!es.
7rimeiramente surgiram criaturas do tamanho de um
homem" que andavam de p" tinham crebro pouco
desenvolvido as quais foram chamadas 7itecantropo" ou
Womem de ]ava" que viveram entre BBF e EFF mil anos atr(s.
Em seguida surgiu o -inantropo" ou Womem de 7equim" de
crebro tambm muito prec(rio.
3ais tarde surgiram tipos de crebro mais evolu%dos que
21
viveram de >BF a DB mil anos atr(s e foram chamados de
Womens do 2io -olo =7olinsia?[ de Mlorisbad =cfrica do -ul?[
da 2odsia =cfrica? e o mais generali#ado de todos" chamado
Estes tipos" estudados e classi&cados pela ci/ncia"
conquanto tenham servido de base para suas investiga!es e
conclus!es" no valem todavia como prova da exist/ncia do
tipo de transio.
)a realidade" a ci/ncia ignora a data e o local do
aparecimento do verdadeiro tipo humano" como tambm
ignora qual o primeiro ser que pode ser considerado como tal.
O elo" portanto" entre o tipo animal mais evolu%do e o
homem primitivo" se perde entre o 7itecantropo" que era
bestial" e o Womo -apiens que veio JFF mil anos mais tarde.
Em resumo" eis a evoluo do tipo humano:
. -%mios ou primatas[
. *ipo evolu%do de primata.7rocansul.EB milh!es de anos.
. Womo Erectus . 7itecantropo e -inantropo . BFF mil
anos.
. Womo -apiens . -olo" 2odsia" Mlorisbad" )eandertale .
>BF mil anos.
. Womo -apiens sapiens . -Oanscombe" Uan'era"
Montchevade" Cro.3agnon e Chancelade.DB mil anos.
Womem de )eandertal =Alemanha?" cu'os restos" em
seguida" foram tambm encontrados nos outros continentes.
Como possu%am crebro bem maior foram chamados
QWomo -apiensQ" conquanto tivessem ainda muitos sinais de
de&ci/ncias em relao Z fala" Z associao de ideias e Z
mem$ria.
```````````````````````````````````````````
Y 7ara melhor visuali#ao deste e de outros per%odos
geol$gicos" favor consultar a Mig. K do Ap/ndice" com datas e
informa!es atuali#adas de acordo com as informa!es
cient%&cas mais recentes. =)ota da Editora?
Y F 7leistoceno corresponde ao comeo da Era
Ruatern(ria" tempos
chamados pr.hist$ricos.
22
O )eandertal foi descoberto em camadas do 7leistoceno
mdio mas" logo depois" no 7leistoceno superior surgiram
esqueletos de corpo inteiro e de atitude vertical" como" por
exemplo" o tipo negr$ide de 1rimaldi" o tipo branco do Cro.
3agnon =pertencente Z Ruarta 2aa" Atlante? e o tipo
Chancelade.
E por &m foram descobertos os tipos '( bem
desenvolvidos chamados Womens de -Oanscombe =5nglaterra?"
o de Uan'era =cfrica? o de Montchevade =Mrana?" todos
classi&cados como QWomo -apiens sapiensQ" isto " Qhomens
verdadeirosQ.
Ainda ho'e existem na 2odsia =cfrica? tipos semelhantes
ao )eandertal" que levam vida bestial e possuem cr,nio
dolicocfaloY =ovalado? com di,metro transversal menor que o
di,metro longitudinal.
-e a ci/ncia" at ho'e" no descobriu esses tipos
intermedi(rios porque eles realmente no existiram na *erra:
foram plasmados em outros planos de vida" onde os 7repostos
do -enhor reali#aram a sublime operao de acrescentar ao
tipo animal mais perfeito e evolu%do de sua classe os atributos
humanos que" por si s$s . conquanto aparente e inicialmente
invis%veis . dariam ao animal condi!es de vida enormemente
diferentes e possibilidades evolutivas imposs%veis de existirem
no reino animal" cu'os tipos se restringem e se limitam em si
mesmos.
-obre assunto de to delicado aspecto ouamos o que di#
o instrutor Emmanuel" em comunicao recebida" em >ADK"
pelo mdium Mrancisco C,ndido 4avier e que transcrevemos in
leteris:
QAmigos" que a pa# de ]esus descanse sobre vossos
cora!es.
-egundo estudos que pude efetivar em companhia de
elevados mentores da espiritualidade" posso di#er.vos
francamente que todas as formas vivas da nature#a esto
possu%das de princ%pios espirituais. E princ%pios que evoluem
da alma fragment(ria at Z racionalidade do homem. A ra#o" a
consci/ncia" Qa noo de si mesmoQ constituem na
individualidade a s+mula de muitas lutas e de muitas dores" em
favor da evoluo an%mica e ps%quica dos seres.
O processo" portanto" da evoluo an%mica se veri&ca
atravs de vidas cu'a multiplicidade no podemos imaginar"
nas nossas condi!es de personalidades relativas" vidas essas
23
que no se circunscrevem ao reino hominal" mas que
representam o transunto das mais v(rias atividades em todos
os reinos da nature#a:
*odos aqueles que estudaram os princ%pios de
intelig/ncia dos considerados absolutamente irracionais"
grandes benef%cios produ#iram" no ob'etivo de esclarecer esses
sublimes problemas" do drama in&nito do nosso progresso
pessoal.
``````````````````````````````````````
Y 0olicocfalo dtipo humano cu'a largura de cr,nio tem
quatro quintos do seu comprimento =cf. )ovo 0icion(rio
Aurlio" )ova Mronteira?. =)ota da Editora?
Y )os anos AF" exames de 0)A provaram que o
)eandertal uma
rami&cao separada da espcie humana" embora se'a
evidentemente uma evoluo dos s%mios primitivos. 9e'a
tambm informa!es atuali#adas de datas" para as espcies" na
Mig. G do Ap/ndice. =)ota da Editora?
24
O princ%pio inteligente" para alcanar as cumeadas da
racionalidade" teve de experimentar est(gios outros de
exist/ncia nos planos de vida. Os proto#o(rios so embri!es de
homens" como os selvagens das regi!es ainda incultas so os
embri!es dos seres anglicos. O homem" para atingir o
complexo de suas perfei!es biol$gicas na *erra" teve o
concurso de Esp%ritos exilados de um mundo melhor para o
orbe terr(queo" Esp%ritos esses que se convencionou chamar
de componentes da raa ad,mica" que foram em tempos
remot%ssimos desterrados para as sombras e para as regi!es
selvagens da *erra" porquanto a evoluo espiritual do mundo
em que viviam no mais a tolerava" em virtude de suas
reincid/ncias no mal. O vosso mundo era ento povoado pelos
tipos do Q7rimata hominus Q" dentro das eras da caverna e do
s%lex" e essas legi!es de homens singulares" pelo seu
assombroso e incr%vel aspecto" se aproximavam bastante do
Q7ithecanthropus erectos Q" estudado pelas vossas ci/ncias
modernas como um dos respeit(veis ancestrais da
humanidade.
Moram" portanto" as entidades espirituais a que me referi
que" por miseric$rdia divina e em ra#o das novas
necessidades evolutivas do planeta" imprimiram um novo fator
de organi#ao Zs raas primig/nias" dotando.as de novas
combina!es biol$gicas" ob'etivando o aperfeioamento do
organismo humano.
Os animais so os irmos inferiores dos homens. Eles
tambm" como n$s" v/m de longe" atravs de lutas incessantes
e redentoras e so" como n$s" candidatos a uma posio
brilhante na espiritualidade. )o em vo que sofrem nas
fainas benditas da dedicao e da ren+ncia" em favor do
progresso dos homens.
-eus labores" penosamente efetivados" tero um pr/mio
que o da evoluo na espiritualidade gloriosa. Eles" na sua
condio de almas fragment(rias no terreno da compreenso"
t/m todo um exrcito de protetores dos planos do Alto"
ob'etivando a sua melhoria e o amplo desenvolvimento de seu
progresso" em demanda do reino hominal.
Em se desprendendo do inv$lucro material" encontram
imediatamente entidades abnegadas que os encaminham na
senda evolutiva" de maneira que a sua marcha no encontre
embaraos quaisquer que os impossibilitem de progredir" como
25
se torna necess(rio" operando.se sem perda de tempo a sua
reencarnao.
Rual a forma animal que se acha mais vi#inha do
homem\
O macaco" to carinhosamente estudado por 0arOin nas
suas cogita!es &los$&cas e cient%&cas" um parente pr$ximo
das criaturas humanas" falando.se &sicamente" com seus
pronunciados laivos de intelig/ncia[ mas a promoo do
princ%pio espiritual do animal Z racionalidade humana se
processa fora da *erra" dentro de condi!es e aspectos que no
posso vos descrever" dada a aus/ncia de elementos anal$gicos
para as minhas compara!es.
E que ]esus nos inspire" esclarecendo as nossas mentes
em face de todas as grandiosidades das leis divinas"
imperantes na Criao. QAssim" pois" quando essa operao
transformadora se consumou fora da *erra" no astral
planet(rio ou em algum mundo vi#inho" estava ipso facto
criada a raa humana" com todas as suas caracter%sticas e
atributos iniciais" a 7rimeira 2aa.3e" que a tradio
espiritual oriental de&niu da seguinte maneira: Qesp%ritos ainda
inconscientes" habitando corpos _u%dicos" pouco consistentesQ.
26
`````````````````````````````````
Mig. ET . *ipos do 7aleol%tico . Evoluo do Womem
7iteeantropo -inantropo Womo -apiens Womo
-apiens sapiens
=Womem de ]ava? =Womem de 7equim? =Womem
de )eandertal? =Womem de Cro.llagnon?
YYYY =Monte: Wist$ria da Civili#ao Ocidental" E. 3.
Nums" Edit. 1lobo" EC ed.?
27
V
AS ENCARNAES NA SEGUNDA RAA
Ruando cessou o trabalho de integrao de esp%ritos
animali#ados nesses corpos _u%dicos e terminaram sua
evoluo" ali(s muito r(pida" nessa raa.padro" o planeta se
encontrava nos &ns de seu terceiro per%odo geol$gico e '(
oferecia condi!es de vida favor(veis para seres humanos
encarnados[ '( de h( muito seus elementos materiais estavam
estabili#ados e o cen(rio foi 'ulgado apto a receber o Qrei da
criaoQ.
5niciou.se" ento" essa encarnao nos homens primitivos
formadores da -egunda 2aa.3e" que a tradio esotrica
tambm registrou com as seguintes caracter%sticas:
. Qesp%ritos habitando formas mais consistentes" '(
possuidores de mais lucide# e personalidadeQ" porm ainda no
&sicamente humanos.
5niciou.se com estes esp%ritos um est(gio de adaptao
na crosta planet(ria tendo como teatro o grande continente da
6em+ria. Esta segunda raa deve ser considerada como pr.
ad,mica.
Estava.se nos albores do per%odo quatern(rio.
Os homens dessa -egunda 2aa em quase nada se
distinguiam dos seus antecessores s%mios[ eram grotescos"
animali#ados" inteiramente peludos" enormes cabeas
pendentes para a frente" braos longos que quase tocavam os
'oelhos[ fero#es" de andar trapego e vacilante e em cu'o olhar"
inexpressivo e esquivo" predominavam a descon&ana e o
medo.
Alimentavam.se de frutos e ra%#es[ viviam isolados"
escondidos nas matas e nas rochas" fugindo uns dos outros"
vendo nas feras que os rodeavam por toda parte seres
semelhantes a eles mesmos" e procriando.se instintivamente"
sem preocupao de estabelecerem entre si laos de afeto ou
de intimidade permanente. Ruem olhasse ento o mundo no
diria que ele '( era habitado por seres humanos.
Essa -egunda 2aa evoluiu por muitos milnios" dando
tempo a que se procedesse a necess(ria adaptao ao meio
ambiente at que" por &m" como desabrochar lento e custoso
da intelig/ncia" surgiu entre seus componentes o dese'o de
vida comum que" nessa primeira etapa evolutiva" era
28
visceralmente brutal e violento.
Os %mpetos do sexo nasceram de forma terrivelmente
b(rbara e os homens sa%am furtivamente de seus antros
escuros para se apoderarem pela fora de companheiras
inconscientes e indefesas" com as quais geravam &lhos que se
criavam por si mesmos" ao redor do n+cleo familiar" como
feras.
Com o correr do tempo" entretanto" essa proliferao
desordenada e o agrupamento forado de seres do mesmo
sangue" obrigaram os homens a procurar habita!es mais
amplas e c$modas" que encontraram em grutas e cavernas
naturais" nas bases das colinas ou nas anfractuosidades das
montanhas.
-ua intelig/ncia ainda no bastava para a ideali#ao de
constru!es mais apropriadas e assim surgiram os trogloditas
da 5dade da 7edra" em cu'os olhos" porm" '( a esse tempo"
lu#iam os primeiros fulgores do entendimento e cu'os cora!es
'( de alguma forma se abrandavam ao calor dos primeiros
sentimentos humanos.
Eis como eles foram vistos pelo esp%rito de ]oo" o
Evangelista" em comunicao dada na Espanha" nos &ns do
sculo passado.
. QAdo ainda no tinha vindo.
7orque eu via um homem" dois homens" muitos homens e
no meio deles no via Ado e nenhum deles conhecia Ado.
Eram os homens primitivos" esses que meu esp%rito
absorto" contemplava.
Era o primeiro dia da humanidade[ porm" que
humanidade" meu 0euse... Era tambm o primeiro dia do
sentimento" da vontade e da lu#[ mas de um sentimento que
apenas se diferenciava da sensao" de uma vontade que
apenas desvanecia as sombras do instinto.
7rimeiro que tudo o homem procurou o que comer[ ap$s"
procurou uma companheira" 'untou.se com ela e tiveram &lhos.
3eu esp%rito no via o homem do 7ara%so[ via muito
menos que o homem" coisa pouco mais que um animal superior.
-eus olhos no re_etiam a lu# da intelig/ncia[ sua fronte
desaparecia sob o cabelo (spero e ri'o da cabea[ sua boca"
desmesuradamente aberta" prolongava.se para diante[ suas
mos pareciam com os ps e frequentemente tinham o
emprego destes[ uma pele pilosa e ri'a cobria as suas carnes
duras e secas" que no dissimulavam a fealdade do esqueleto.
29
Ohe -e tivsseis visto" como eu" o homem do primeiro
dia" com seus braos magros e esqu(lidos ca%dos ao longo do
corpo e com suas grandes mos pendidas at os 'oelhos" vosso
esp%rito teria fechado os olhos para no ver e procuraria o sono
para esquecer.
-eu comer era como devorar[ bebia abaixando a cabea e
submergindo os grossos l(bios nas (gatas[ seu andar era
pesado e vacilante como se a vontade no interviesse[ seus
olhos vagavam sem expresso pelos ob'etos" como se a viso
no se re_etisse em sua alma[ e seu amor e seu $dio" que
nasciam de suas necessidades satisfeitas ou contrariadas" eram
passageiros como as impress!es que se estampavam em seu
esp%rito e grosseiros como as necessidades em que tinham sua
origem.
O homem primitivo falava" porm no como o homem:
alguns sons guturais" acompanhados de gestos" os precisos
para responder Zs suas necessidades mais urgentes.
Mugia da sociedade e buscava a solido[ ocultava.se da
lu# e procurava indolentemente nas trevas a satisfao de suas
exig/ncias naturais.
Era escravo do mais grosseiro ego%smo[ no procurava
alimento seno para si[ chamava a companheira em pocas
determinadas" quando eram mais imperiosos os dese'os da
carne e" satisfeito o apetite" retra%a.se de novo Z solido sem
mais cuidar da prole.
O homem primitivo nunca ria[ nunca seus olhos
derramavam l(grimas[ o seu pra#er era um grito e a sua dor
era um gemido.
O pensar fatigava.o[ fugia do pensamento como da lu#. Q
E mais adiante acrescenta:
. QE nesses homens brutos do primeiro dia o predom%nio
org,nico gerou a fora muscular[ e a vontade sub'ugada pela
carne gerou o abuso da fora[ dos est%mulos da carne nasceu o
amor[ do abuso da fora nasceu o $dio" e a lu#" agindo sobre o
amor e sobre o tempo" gerou as sociedades primitivas.
A fam%lia existe pela carne[ a sociedade existe pela fora.
3oravam as fam%lias Z vista de todos" protegiam.se"
criavam rebanhos" levantavam tendas sobre troncos e depois
caminhavam sobre a terra.
O homem mais forte o senhor da tribo[ a tribo mais
poderosa o lobo das outras.
As tribos errantes" como o furaco" marcham para diante
30
e" como gafanhotos" assaltam a terra onde pousamseus
enxames. Q
Assim" como bem deixa ver o Evangelista" no &nal de sua
comunicao" com o correr dos tempos as fam%lias foram se
unindo" formando tribos" se amalgamando" cru#ando tipos"
elegendo chefes e elaborando as primeiras regras de vida em
comum" que visavam preferentemente Zs necessidades
materiais da subsist/ncia e da procriao.
31
VI
A TERCEIRA RAA-ME
Estava.se no per%odo em que a ci/ncia o&cial denomina .
Era da 7edra 6ascada . em que o engenho humano" para seu
uso e defesa" se utili#ava do s%lex" como arma primitiva e tosca.
)essa poca" em pleno quatern(rio" por efeito de causas
pouco conhecidas" ocorreu um resfriamento s+bito da
atmosfera" formando.se geleiras" que cobriam toda a *erra.
O homem" que mal ainda se adaptava ao ambiente
planet(rio" temeroso e hostil" teve ento seus sofrimentos
agravados com a necessidade vital de defender.se do frio
intenso que ento sobreveio" cobrindo.se de peles de animais
sub'ugados em lutas temer(rias e desiguais" em que lanava
mo de armas rudimentares e insu&cientes contra feras e
monstros terr%veis que o rodeavam por toda parte.
Moi ento que o seu instinto e as inspira!es dos
Assistentes 5nvis%veis o levaram Z descoberta providencial do
fogo" o novo e precioso elemento de vida e defesa" que abriu Z
humanidade torturada de ento novos recursos de
sobreviv/ncia e de conforto.
Entretanto" tempos mais tarde" as alternativas da
evoluo f%sica do globo determinaram acentuado aquecimento
geral" que provocou s+bito degelo e terr%veis inunda!es"
fen$meno esse que" na tradio pr.hist$rica" &cou conhecido
como o dil+vio universal" atribu%do a um desvio do eixo do
globo que se obliquou e provocado pela aproximao de um
astro" que determinou tambm altera!es na sua $rbita" que se
tornou" ento" mais fechada.
3as o tempo transcorreu em sua inexor(vel marcha e o
homem" a poder de sofrimentos indi#%veis e penos%ssimas
experi/ncias de toda a sorte" conseguiu superar as di&culdades
dessa poca tormentosa.
Acentuou.se" em consequ/ncia" o progresso da vida
humana no orbe" surgindo as primeiras tribos de gera!es
mais aperfeioadas" que formaram a humanidade da *erceira
2aa.3e" composta de homens de porte agigantado" cabea
mais bem conformada e mais ereta" braos mais curtos e
pernas mais longas" que caminhavam com mais aprumo e
segurana" em cu'os olhos se vislumbravam mais acentuados
lampe'os de entendimento.
32
)asceram principalmente na 6em+ria e na csia e suas
caracter%sticas etnogr(&cas" mormente no que respeita Z cor
da pele" cabelos e fei!es do rosto" variavam muito" segundo a
alimentao" os costumes" e o ambiente f%sico das regi!es em
que habitavam.
Eram n$mades[ mantinham.se em lutas constantes entre
si e mais que nunca predominavam entre eles a fora e a
viol/ncia" a lei do mais forte prevalecendo para a soluo de
todos os casos" problemas ou diverg/ncias que entre eles
surgissem.
*odavia" formavam '( sociedades mais est(veis e
numerosas" do ponto de vista tribal" sobre as quais dominavam"
sob o car(ter de chefes ou patriarcas" aqueles que &sicamente
houvessem conseguido vencer todas as resist/ncias e afastar
toda a concorr/ncia.
0o ponto de vista espiritual ou religioso essas tribos
eram ainda absolutamente ignorantes e '( de alguma forma
fetichistas" pois adoravam" por temor ou superstio instintiva"
fen$menos que no compreendiam e imagens grotescas
representativas tanto de suas pr$prias paix!es e impulsos
nativos" como de foras mal&cas ou ben&cas que ao seu
redor se manifestavam perturbadoramente.
0a mesma comunicao de ]oo Evangelista" a que '( nos
referimos" transcrevemos aqui mais os seguintes e evocativos
per%odos:
. Q0epois do primeiro dia da humanidade" o corpo do
homem aparece menos feio" menos repugnante Z contemplao
de minha alma.
-ua fronte comea a debuxar.se na parte superior do
rosto" quando o vento aoita e levanta as (speras melenas que
a cobrem.
Os seus olhos so mais vivos e transparentes[ o seu nari#
mais a&lado e levantado e a sua boca menos proeminente.
-eus braos so menos longos e esqu(lidos" suas carnes
menos secas" suas mos menos volumosas e com dedos mais
prolongados[ os ossos do esqueleto mais arredondados" mais
bem dispostos aos movimentos das articula!es[ maior
elasticidade existe nos m+sculos e mais transpar/ncia na pele
que cobre todo o corpo.
)o seu olhar se re_ete o primeiro raio de lu# intelectual"
como um primeiro despertar do seu esp%rito adormecido.
)o seu caminhar" '( menos lerdo e vacilante" adivinha. se
33
a ao inicial da vontade" o princ%pio das manifesta!es
espont,neas.
7rocura a mulher e no mais a abandona[ assiste.lhe no
nascimento dos &lhos" com quem reparte o calor e o alimento.
O sentimento comea a despertar.lhe. Q
34
VII
COMO ERA, ENTO, O MUNDO
A humanidade" nessa ocasio" estava ento num ponto
em que uma a'uda exterior era necess(ria e urgente" no s$
para consolidar os poucos e laboriosos passos '( palmilhados
como" principalmente" para dar.lhe diretri#es mais seguras e
mais amplas no sentido evolutivo.
Em nenhuma poca da vida humana tem.lhe faltado o
aux%lio do Alto que" quase sempre" se reali#a pela descida de
Emiss(rios autori#ados. O problema da *erra" porm" naqueles
tempos" exigia para sua soluo" medidas mais amplas e mais
completas que" ali(s" no tardaram a ser tomadas pelas
entidades espirituais respons(veis pelo progresso planet(rio"
como veremos em seguida.
O panorama geogr(&co da *erra" nessa poca" era o
seguinte =vide mapa" Mig. D?:
O25E)*E
a? O grande continente da 6em+ria que se estendia das
alturas da 5lha de 3adagascar para o leste e para o sul"
cobrindo toda a regio ocupada ho'e pelo Oceano indico"
descendo at a Austr(lia e incluindo a 7olmsia.
b? A regio central da csia" limitada ao sul pelo Wimalaia
e que se estendia para leste" 7ac%&co adentro[ para oeste
terminava num grande mar" que subia de sul para norte"
passando pelas regi!es ho'e ocupadas pelo 5ndosto"
Neluchisto" 7rsia e *art(ria e terminando na regio sub.
(rtica.>F
Este foi o habitat central da *erceira 2aa.
OC50E)*E
c? O continente formado pela 1rande Atl,ntida" que se
desenvolvia de sul a norte sobre a regio ho'e ocupada
pelo
Oceano Atl,ntico" que lhe herdou o nome.
d? A parte superior da Amrica do )orte" que formava
ento dois braos dirigidos um para Oriente" na direo da
atual 1roenl,ndia" e outro para Ocidente" prolongando.se pelo
Oceano 7ac%&co" na direo da csia. )estas duas regi!es se
estabeleceram" mais tarde" os povos da Ruarta 2aa.
e? Ao norte um continente (rtico" denominado
Wiperb$reo" que cobria toda a regio do 7$lo )orte" mais ou
35
menos at a altura do paralelo GF" sobre todo o territ$rio
Europeu.Q Esta foi a regio habitada" mais tarde" pelos
formadores da Ruinta 2aa" os crias. Alm destes cinco
continentes" a tradio consigna a exist/ncia do chamado
Q7rimeiro ContinenteQ" *erra -agrada" Q*erra dos 0eusesQ: que
Qera o bero do
primeiro Ado" a habitao do +ltimo mortal divino"
escolhido como uma sede para a humanidade" devendo presidir
Z semente da futura humanidadeQ.
`````````````````````````````````
YYY >F 0iviso geopol%tica da *erra" no in%cio do sc. 44.
36
Como se v/" trata.se da pr$pria Capela que" ap$s a
descida dos Exilados" passou a ser considerada como uma
regio ligada Z *erra" um prolongamento desta por ser a
pr$pria p(tria" o para%so momentaneamente perdido e para
aonde deveriam voltar ao &m de seu ex%lio.
Esses continentes a que nos referimos eram ento
habitados pelos homens da *erceira 2aa" que assim se
distribu%am:
. )a 6em+ria.os 2utas" homens de pele escura.
. )a csia. os 3ong$is" de pele amarelada.
. )a Atl,ntida . os Atlantes" de pele avermelhada" =os
primitivos?" que serviram de semente Z Ruarta 2aa. -em
embargo dessas diferenas de cor as demais caracter%sticas
biol$gicas '( descritas prevaleciam" mais ou menos
uniformemente" para todos os indiv%duos dessa *erceira 2aa"
em todos os lugares.
37
``````````````````````````
YYY >> Os continentes (rtico e ant(rtico suportam AFf
de todo o gelo existente na *erra. Estudos de paleontologia
feitos por expedi!es cient%&cas demonstram que verdadeiras
_orestas cobriam essas regi!es no passado e se encontram
agora enterradas em camadas profundas de J a EFFF metros
no gelo e provam que h( milhares de anos essas regi!es eram
de clima temperado" perfeitamente habit(veis.
38
VIII
A SENTENA DIVINA
5a em meio o ciclo evolutivo da *erceira 2aa>E" cu'o
n+cleo mais importante e numeroso se situava na 6em+ria"
quando" nas esferas espirituais" foi considerada a situao da
*erra e resolvida a imigrao para ela de popula!es de outros
orbes mais adiantados" para que o homem planet(rio pudesse
receber um poderoso est%mulo e uma a'uda direta na sua (rdua
luta pela conquista da pr$pria espiritualidade.
A escolha" como '( dissemos" recaiu nos habitantes da
Capela.
Eis como Emmanuel" o esp%rito de superior hierarquia"
to estreitamente vinculado" agora" ao movimento espiritual da
7(tria do Evangelho" inicia a narrativa desse impressionante
acontecimento:
QW( muitos milnios" um dos orbes do Cocheiro" que
guarda muitas a&nidades com o globo terrestre" atingira a
culmin,ncia de um dos seus extraordin(rios ciclos evolutivos...
Alguns milh!es de esp%ritos rebeldes l( existiam" no
caminho da evoluo geral" di&cultando a consolidao das
penosas conquistas daqueles povos cheios de piedade e de
virtudes...Q>D
E" ap$s outras considera!es" acrescenta:
. QAs 1randes Comunidades Espirituais" diretoras do
Cosmo" deliberaram" ento" locali#ar aquelas entidades
pertina#es no crime" aqui na *erra long%nqua.Q
0(.nos" pois" assim" Emmanuel" com estas revela!es de
to singular nature#a" as premissas preciosas de
conhecimentos espirituais transcendentes" relativos Z vida
planet(ria . conhecimentos estes '( de alguma forma
focali#ados pelo Codi&cador >J . que abrem perspectivas novas
e muito dilatadas Z compreenso de acontecimentos hist$ricos
que" de outra forma . como" ali(s" com muitos outros tem
sucedido . permaneceriam na obscuridade ou" na melhor das
hip$teses" no passariam de lendas.
Ali(s" essa permuta de popula!es entre orbes a&ns de
um mesmo sistema sideral" e mesmo de sistemas diferentes"
ocorre periodicamente" sucedendo sempre a expurgos de
car(ter seletivo" como tambm fen$meno que se enquadra
nas leis gerais da 'ustia e da sabedoria divinas" porque vem
39
permitir rea'ustamentos oportunos" retomadas de equil%brio"
harmonia e continuidade de avanos evolutivos para as
comunidades de esp%ritos habitantes dos diferentes mundos.
````````````````````````````````````
YYY >E Esses ciclos so muito longos no tempo" pois
incluem a evoluo milenar
de todas as respectivas sub.raas
>D A Caminho da 6u#" cap. >>>. =)ota da Editora?
>J A 1nese" Allan Uardec" cap. 45.
40
7or outro lado" a miseric$rdia divina que se manifesta"
possibilitando a reciprocidade do aux%lio" a permuta de a'uda e
de conforto" o exerc%cio" en&m" da fraternidade para todos os
seres da criao.
Os escolhidos" neste caso" foram os habitantes da Capela
que" como '( foi dito" deviam dali ser expurgados por terem se
tornado incompat%veis com os altos padr!es de vida moral '(
atingidos pela evolu%da humanidade daquele orbe.
2esolvida" pois" a transfer/ncia" os milhares de esp%ritos
atingidos pela irrecorr%vel deciso foram noti&cados do seu
novo destino e da necessidade de sua reencarnao em planeta
inferior.
2eunidos no plano etreo daquele orbe" foram postos na
presena do 0ivino 3estre para receberem o est%mulo da
Esperana e a palavra da 7romessa" que lhes serviriam de
consolao e de amparo nas trevas dos sofrimentos f%sicos e
morais" que lhes estavam reservados por sculos.
1randioso e comovedor foi" ento" o espet(culo daquelas
turbas de condenados" que colhiam os frutos dolorosos de seus
desvarios" segundo a lei imut(vel da eterna 'ustia.
Eis como Emmanuel" no seu estilo severo e eloquente"
descreve a cena:
. QMoi assim que ]esus recebeu" Z lu# do seu reino de
amor e de 'ustia" aquela turba de seres sofredores e infeli#es.
Com a sua palavra s(bia e compassiva exortou aquelas almas
desventuradas Z edi&cao da consci/ncia pelo cumprimento
dos deveres de solidariedade e de amor" no esforo
regenerador de si mesmas.
3ostrou.lhes os campos de lutas que se desdobravam na
*erra" envolvendo.as no halo bendito de sua miseric$rdia e de
sua caridade sem limites.
Abenoou.lhes as l(grimas santi&cadoras" fa#endo.lhes
sentir os sagrados triunfos do futuro e prometendo.lhes a sua
colaborao quotidiana e a sua vinda no porvir.
Aqueles seres desolados e a_itos" que deixavam atr(s de
si todo um mundo de afetos" no obstante os seus cora!es
empedernidos na pr(tica do mal" seriam degredados na face
obscura do planeta terrestre[ andariam despre#ados na noite
dos milnios da saudade e da amargura" reencarnar.se.iam no
seio das raas ignorantes e primitivas" a lembrarem o para%so
perdido nos &rmamentos distantes.
7or muitos sculos no veriam a suave lu# da Capela"
41
mas trabalhariam na *erra acariciados por ]esus e confortados
na sua imensa miseric$rdia.Q
E assim a deciso irrevog(vel se cumpriu e os exilados"
fechados seus olhos para os esplendores da vida feli# no seu
mundo" foram arro'ados na queda tormentosa" para de novo
somente abri.los nas sombras escuras" de sofrimento e de
morte" do novo QhabitatQ planet(rio.
Moram as coortes de 6+cifer que" avassaladas pelo
orgulho e pela maldade" se precipitaram dos cus Z terra" que
da% por diante passou a ser.lhes a morada purgatorial por
tempo inde&nido.
E ap$s a queda" condu#idos por entidades amorosas"
auxiliares do 0ivino 7astor" foram os degredados reunidos no
etreo terrestre e agasalhados em uma col$nia espiritual"
acima da crosta" onde" durante algum tempo" permaneceriam
em trabalhos de preparao e de adaptao para a futura vida
a iniciar.se no novo ambiente planet(rio.>B
42
`````````````````````````
YYY >B )o confundir esse est(gio pr.encarnativo dos
capelinos com o per%odo
astral" preparat$rio" dos esp%ritos formadores da >C
2aa.3e" que a *eoso&a" =para n$s" erroneamente?
denominara raa ad,mica.
43
IX
AS ENCARNAES PUNITIVAS
A esse tempo" os 7repostos do -enhor haviam
conseguido selecionar" em v(rias partes do globo" e no seio dos
v(rios povos que o habitavam" n+cleos distintos e apurados de
homens primitivos em cu'os corpos" '( biologicamente
aperfeioados" devia iniciar.se a reencarnao dos capelinos.
Esses n+cleos estavam locali#ados no Oriente" no
planalto do 7amir" no centro norte da csia e na 6em+ria" e no
Ocidente entre os primitivos atlantes" e" entre todos" os
chineses =mong$is? eram os mais adiantados como con&rma
Emmanuel" quando di#:
. QRuando se veri&cou a chegada das almas proscritas da
Capela" em pocas remot%ssimas" '( a exist/ncia chinesa
contava com uma organi#ao regular" oferecendo os tipos
mais homogneos e mais selecionados do planeta" em face dos
remanescentes humanos primitivos.
-uas tradi!es '( andavam" de gerao em gerao"
construindo as obras do porvir.Q >L
E acrescenta:
. Q5negavelmente o mais pr%stino foco de todos os surtos
evolutivos do globo a China milen(ria.Q>K
Os capelinos" pois" que '( estavam reunidos" como vimos"
no etreo terrestre" aguardando o momento prop%cio"
comearam" ento" a encarnar nos grupos selecionados a que
'( nos referimos" predominantemente nos do planalto do 7amir"
que apresentavam as mais aperfeioadas condi!es biol$gicas
e etnogr(&cas" como se'am: pele mais clara" cabelos mais lisos"
rostos de traos mais regulares" porte f%sico mais desempenado
e elegante.
A respeito dessa miscigenao" a narrativa de
Emmanuel" se bem que de um ponto de vista mais geral no
deixa" contudo" de ser esclarecedora.
0i# ele:
.QAquelas almas a_itas e atormentadas" encarnaram.se
proporcionalmente nas regi!es mais importantes" onde se
haviam locali#ado as tribos e fam%lias primitivas" descendentes
dos primatas.
E com a sua reencarnao no mundo terreno
estabeleciam.se fatores de&nitivos na hist$ria etnol$gica dos
44
seres.
````````````````````````````````
YYY >L A Caminho da 6u#" cap. 9555. =)ota da Editora?
>K 7ara a ci/ncia o&cial a civili#ao chinesa no vai
alm de DFF anos antes de nossa era" mas suas tradi!es
fa#em.na remontar a mais de >FF mil anos. A civili#ao
chinesa" entretanto" veio da Atl,ntida primitiva . vide o Cap. 49
. o que demonstra ser muito anterior at mesmo a esta +ltima
data.
45
0essa forma" pois" que se formaram nessas regi!es os
primeiros n+cleos raciais da nova civili#ao em perspectiva
que" dali" foram se espalhando" em sucessivos cru#amentos"
por todo o globo" m(xime no Oriente" onde habitava a *erceira
2aa" em seus mais condensados agrupamentos.
Ouamos" agora" novamente" o Evangelista descrever
esse acontecimento" numa viso retrospectiva de
impressionadora e potica bele#a:
. Q0onde vieram esses homens" novos no meio dos
homens\
A *erra no lhes deu nascimento" porque eles nasceram
antes de ela ser fecunda.
)o meio dos homens antigos da *erra descubro homens
novos" meninos" mulheres e var!es robustos[ donde vieram
esses homens que nasceram antes da fecundidade da *erra\
Em cima e ao redor da *erra" rodopiam os cus e os
infernos" como sementes de gerao e de lu#.
O vento sopra para onde o impulsa a mo que criou a sua
fora" e o esp%rito vai para aonde o chama o cumprimento da
lei.
da *erra" os quais nasceram antes desta ser fecunda"
v/m a ela em cumprimento de uma lei e de uma sentena
divina.
Eles v/m de cima" pois v/m envoltos em lu# e a sua lu#
um farol para os que moram nas trevas da *erra. Os homens
novos que descubro entre os homens antigos.
-e" porm" seus olhos e suas frontes desprendem lu#" nos
semblantes eles tra#em o estigma da maldio.
-o (rvores de pomposa folhagem" mas privadas de
frutos" arrancadas e lanadas fora do para%so" onde a
miseric$rdia as havia colocado e donde as desterrou por algum
tempo.
A sua cabea de ouro" as suas mos de ferro e os seus
ps de barro. Conheceram o bem" praticaram a viol/ncia e
viveram para a carne.
A gerao proscrita tra# na fronte o selo da sentena"
mas tambm tem o da promessa no corao.
*inham pecado por sabedoria e orgulho e seu
entendimento obscureceu.se. A obscuridade foi a sentena do
entendimento ensoberbado" e a lu#" a promessa da
miseric$rdia que subsiste e subsistir(.
46
Nem.aventurados os que choram por causa das trevas e
da condenao e cu'os cora!es no edi&cam moradas nem
levantam tendas.
7orque sero peregrinos no c(rcere e renascero para
morar perpetuamente" de gerao em gerao" nos cimos onde
no h( trevas[ porque recuperaro os dons da miseric$rdia na
consumao.
````````````````````````````````````
YYY >GA Caminho da 6u#" cap. 555. =)ota da Editora?
47
Q A descida dessa raa maior causou" como era natural"
no que respeita Z vida de seus habitantes primitivos" sens%vel
modi&cao no ambiente terrestre que" ainda mal refeito das
convuls!es tel+ricas que assinalaram os primeiros tempos de
sua formao geol$gica" continuava" entretanto" su'eito a
profundas altera!es e _utua!es de ordem geral.
Como '( dissemos" toda mudana de ciclo evolutivo
acarreta profundas altera!es" materiais e espirituais" nos
orbes em que se do[ nos cus" na terra e nas (guas h(
terr%veis convuls!es" deslocamentos" subvers!es de toda ordem
com dolorosos sofrimentos para todos os seus habitantes.
6ogo" ap$s" os primeiros contatos que se deram com os
seres primitivos e" reencarnados os capelinos nos tipos
selecionados '( referidos" veri&cou.se de pronto tamanha
dessemelhana e contraste" material e intelectual" entre essas
duas espcies de homens" que sentiram aqueles imediatamente
a evidente e assombrosa superioridade dos (dvenas" que
passaram logo a ser considerados super.homens" semideuses"
Milhos de 0eus" como di# a gnese mosaica" e" como natural"
a dominar e dirigir os terr%colas.
Mormid(vel impulso" em consequ/ncia" foi ento
imprimido Z incipiente civili#ao terrestre em todos os setores
de suas atividades primitivas.
0e trogloditas habitantes de cavernas e de tribos
selvagens aglomeradas em pala&tas" passaram" ento" os
homens" sob o impulso da nova direo" a construir cidades nos
lugares altos" mais defens(veis e mais secos" em torno das
quais as multid!es aumentavam dia a dia.
*ribos n$mades se reuniam aqui e ali" formando povos e
na!es" com territ$rios '( agora mais ou menos delimitados e"
com o correr do tempo" de&niram.se as massas etnogr(&cas
com as diferencia!es asseguradas pelas sucessivas e bem
fundamentadas reprodu!es da espcie.
Adotaram.se costumes mais brandos e esboaram.se os
primeiros rudimentos das leis[ os povos" que ento sa%am da
Era da 7edra 7olida" estabeleceram os fundamentos da
ind+stria com a utili#ao" se bem que incipiente" dos metais[
foi.se assegurando aos poucos a base de uma consci/ncia
coletiva e os homens" pelas experi/ncias '( sofridas e pelo
crescente despertar da 2a#o" ainda que embrion(ria"
iniciaram uma tentativa de organi#ao social" em novo e mais
promissor per%odo de civili#ao.
48
En&m" naquela paisagem primitiva e selvagem" que era
realmente um cadinho combusto de foras em ebulio"
de&niram.se os primeiros fundamentos da vida espiritual
planet(ria.
49
X
TRADIES ESPIRITUAIS DA DESCIDA
)ada existe" que saibamos" nos arquivos do
conhecimento humano" que nos d/" desse fato remot%ssimo e
de to visceral interesse" a saber: o da miscigenao de raas
pertencentes a orbes siderais diferentes. 2evelao to clara e
transcendente como essa que nos vem pelos emiss(rios da
0outrina Esp%rita" tanto como consta" em seus primeiros
an+ncios" da Codi&cao Uardeciana e das comunica!es
subsequentes de esp%ritos autori#ados" como agora desta
narrativa impressionante de Emmanuel" que estamos a cada
passo citando.
2ealmente" perlustrando os anais da Wist$ria" das
Ci/ncias" das 2eligi!es e das Miloso&as" v/mo.las inadas de
relatos" enunciados e a&rmativas emitidos por indiv%duos
inspirados que impulsionaram" impeliram o pensamento
humano" desde os albores do tempo e em todas as partes do
mundo[ conceitos" concep!es que representam um colossal
acervo de conhecimentos de toda espcie e nature#a.
3as em nenhum desses textos a cortina foi 'amais
levantada to alto para deixar ver como esta humanidade se
formou" no nascedouro" segundo as linhas espirituais da
questo[ o esp%rito humano" por isso mesmo" e por fora dessa
ignor,ncia prim(ria" foi.se deixando desviar por alegorias"
absorver e fascinar por dogmas inaceit(veis" teorias e
ideali#a!es de toda sorte" muitas realmente no passando de
fantasias extravagantes ou elocubra!es cerebrais alucinadas.
*odavia" neste particular que nos interessa agora" nem
tudo se perdeu da realidade e" buscando.se no fundo da trama"
muitas ve#es inextric(vel e quase sempre aleg$rica dessas
tradi!es milen(rias" descobrem.se aqui e ali &l!es reveladores
das mais puras gemas que demonstram" no s$ a autenticidade
como" tambm" a exatido dos detalhes desses empolgantes
acontecimentos hist$ricos" que esto sendo tra#idos a lume
pelos mensageiros do -enhor" nos dias que correm.
Assim" compulsando.se a tradio religiosa dos hebreus"
veri&ca.se que o 6ivro Ap$crifo de Enoque di#" em certo
trecho" Cap. L:E>:
. QWouve an'os" chamados 9eladores" que se deixaram
cair do cu para amar as Milhas da *erra.Q
50
QE quando os an'os . os Milhos do Cu. as viram" por elas
se apaixonaram e disseram entre si: vamos escolher esposas da
raa dos homens e procriemos &lhos.Q
Ento seu chefe -am@a#a lhes disse:
Q*alve# no tenhais coragem para efetivar esta resoluo
e eu &carei so#inho respons(vel pela vossa queda.Q
3as eles lhe responderam: Q]uramos de no nos
arrepender e de levar a efeito a nossa inteno.Q
E foram du#entos deles que desceram sobre a 3ontanha
de Warmon. A partir de ento" esta montanha foi denominada
Warmon" que quer di#er Qmontanha do 'uramentoQ.
0esses cons$rcios nasceram gigantes que oprimiram os
homens.
Eis os nomes dos chefes desses an'os que desceram:
-am@a. #a" que era o primeiro de todos" :ragbarameel"
A#ibeel" *amiel" 2amuel" 0anel" Amara#ac" A#geel" -aragnial"
A#ael" Armers" Natraal" Aname" ^aveleel" -amsaveel" Ertrael"
*urel" ]omiael e Arasial.
QEles tomaram esposas com as quais viveram" ensinando.
lhes a magia" os encantamentos e a diviso das ra%#es e das
(rvores. cmara#ac ensinou todos os segredos dos
encantamentos" Natraal foi o mestre dos que observam os
astros" A#geel revelou os signos e A#ael revelou os movimentos
da 6ua.Q
Este livro de Enoque" anterior aos de 3oiss tambm
muito citado pelos exegetas da antiguidade e pelo ap$stolo
]udas *adeu em sua ep%stola" vers.>J" e d(" pois" testemunho
deste acontecimento.
Enoque" no velho hebraico" signi&ca iniciado.
Malam dele Or%genes" 7roc$pio" *ertuliano" 6act,ncio"
]ustino" 5rineu de 6io" Clemente de Alexandria e outros santos
cat$licos.
Os maniqueus o citavam a mi+do e Eu#bio di# em sua
obra intitulada: 7reparao do cristo no esp%rito do Evangelho
que 3oiss" no Egito" aprendeu com esse livro de Enoque.
)o sculo 49555 o explorador escoc/s ]aime Nruce =>KDF.
>KAJ? descobriu um exemplar dele na Abiss%nia" mais tarde
tradu#ido para o ingl/s pelo arcebispo 6aOrence.
Os et%opes . que so os medianitas da N%blia.tambm
di#em que 3oiss abeberou.se nesse livro" que lhe fora
ofertado por seu sogro" o sacerdote ]etro" e que dele se valeu
para escrever a 1nese.
51
QOs ]ubileusQ" outro livro muito antigo dos hebreus"
acrescenta que os Q9eladoresQ vieram Z *erra para ensinar aos
homens a vida perfeita" mas acabaram sedu#idos pelas
mulheres encarnadas.
Este livro" tambm conhecido como QA 7equena N%bliaQ"
considerado ainda mais antigo que o pr$prio 9elho *estamento.
)a mesma tradio dos hebreus vemos que 3oiss h o
&lho de *erm+tis e sacerdote do templo de 3/n&s[ que veio Z
*erra com a misso de fundar com esse povo escravo" ap$s sua
libertao" a religio monoteista e a nao de 5srael" para que"
no seu seio =+nico ento considerado prefer%vel ? descesse mais
tarde ao planeta o 3essias 2edentor . tambm se referiu ao
transcendente fato e o consignou na sua 1nese para que Z
posteridade fosse assegurado mais este testemunho de sua
autenticidade.
7ois ele mesmo adverte" referindo.se Zs &nalidades de
sua '( citada obra:
. Q)o dever( ser este um trabalho hist$rico. A hist$ria
do mundo est( compilada e feita.
`````````````````````````````````````
YYY >AA tradio di# que escreveu uma cosmogonia
conhecida como 6ivro de Enoque e acrescenta que era to puro
que 0eus o fe# subir aos cus com vida.
52
)ossa contribuio ser( a tese religiosa elucidando a
in_u/ncia sagrada da f e o ascendente espiritual no curso de
todas as civili#a!es terrestres. QEF
)o cap%tulo em que descreve os antepassados do homem
e" pondo em evid/ncia a signi&cao simplesmente
simb$lica"
mas aut/ntica" dos textos b%blicos" ele pergunta:
. QOnde est( Ado" com a sua queda do para%so\ 0ebalde
nossos olhos procuram" a_itos" essas &guras legend(rias com o
prop$sito de locali#(.las no espao e no tempo.
Compreendemos" a&nal" que Ado e Eva constituem uma
lembrana dos esp%ritos degredados na paisagem obscura da
*erra" como Caim e Abel so dois s%mbolos para a
personalidade das criaturas"Q E>
-im. 2ealmente" Ado representa a queda dos esp%ritos
capelinos neste mundo de expiao que a *erra" onde o
esforo verte l(grimas e sangue" como tambm no sagrado
texto est( predito:
. Q3aldita a *erra por causa de ti . disse o -enhor[ com
dor comer(s dela todos os dias de tua vida...
Com o suor do teu rosto" comer(s o po at que te tomes
Z *erra.Q =1n" D:>K.>A?
2efere.se o texto aos capelinos" Zs sucessivas
reencarna!es que sofriam para resgate de suas culpas.
-e verdade que os Milhos da *erra" no esforo de sua
pr$pria evoluo" teriam de passar di&culdades e
padecimentos" pr$prios dos passos iniciais do aprendi#ado
moral" d+vidas tambm no restam de que a *erra" de alguma
forma" foi male&ciada com a descida dos degredados" que para
aqui trouxeram novos e mais pesados compromissos a resgatar
e nos quais seriam envolvidos tambm os habitantes
primitivos.
Compreendemos" pois" pelos textos citados" que as
gera!es de Ado formam as chamadas raas ad,micas =vindas
da Capela?" designao que o Esoterismo d(" segundo seus
pontos de vista" aos esp%ritos que formaram a 7rimeira 2aa.
3e" na fase em que" no possuindo corpo" forma e vida" no
podiam encarnar na crosta planet(ria" o que muito diferente.
O Esoterismo adota esta suposio para poder explicar a
vida da manada espiritual na sua fase involutiva. 3as" como
temos explicado" para n$s essa fase cessa no reino mineral e" a
partir da%" a manada comea a sua evoluo" no no astral
53
terreno" mas adstrita ou integrada" mais ou menos nos reinos
inferiores: mineral" vegetal e animal.
-omente ap$s terminar suas experi/ncias neste +ltimo
reino =animal?" penetra a manada no est(gio preparat$rio do
astral terreno" em tr,nsito para suas primeiras etapas no reino
humanal.
Rualquer destas fases dura milnios.
`````````````````````````````````
YYY EF A Caminho da 6u#" Antel$quio. =)ota da Editora?
E> A Caminho da 6u#" cap. 55. =)ota da Editora?
54
3as" retomando a narrativa e no entendimento inici(tico"
diremos que Caim e Abel . os dois primeiros &lhos . so
unicamente s%mbolos das tend/ncias do car(ter dessas legi!es
de emigrados" formadas" em parte" por esp%ritos rebeldes"
violentos e orgulhosos e" em parte" por outros . ainda que
criminosos . porm '( mais paci&cados" conformados e
submissos Z vontade do -enhor.
A corrente de Caim . mais numerosa . foi a que primeiro
se encarnou" como '( vimos" entre os povos da *erceira 2aa[
que mais depressa e mais facilmente vinculou.se com os Milhos
da *erra . os habitantes primitivos . vindo a formar sem
contestao a massa predominante dos habitantes do planeta"
naquela poca" e cu'o car(ter" dominador e violento" predomina
at nossos dias" em muitos povos.
Como conta 3oiss: . Q... e saiu Caim da face do -enhor e
habitou na terra de )od" da banda do Oriente do Sden. E
conheceu Caim a sua mulher e ela concebeu e gerou Enoque[ e
ele edi&cou uma cidade...Q =1n" J:>L.>K?
S f(cil de ver que se Caim e Abel realmente tivessem
existido como &lhos primeiros do primeiro casal humano" no
teria Caim encontrado mulher para com ela se casar" porque a
*erra seria" ento" desabitada. S" pois" evidente que os
capelinos" ao chegar" '( encontraram o mundo habitado por
outros homens.
O texto signi&ca que as primeiras legi!es de exilados"
saindo da presena do -enhor" em Capela" vieram Z *erra
encarnando.se primeiramente no Oriente =mesclando.se com
as mulheres dos povos a% existentes?" gerando descendentes e
edi&cando cidades.
E di#endo: Qda banda do oriente do SdenQ" con&rma o
conceito" porque suposio corrente que o Sden da N%blia . se
bem que aleg$rico . referia.se a uma regio situada na csia
3enor" e o Oriente dessa regio 'ustamente &ca para os lados
da 6em+ria e csia" onde habitavam os 2utas da *erceira 2aa.
E quanto aos exilados da corrente de Abel" di# a 1nese
na fora do seu s%mbolo . que eles foram suprimidos logo no
princ%pio . o que deixa entender que sua perman/ncia na *erra
foi curta.
7rosseguindo na enumerao das tradi!es referentes Z
descida dos exilados da Capela" veri&camos que os babilanios
antigos" conforme inscri!es cuneiformes descobertas pela
ci/ncia em escava!es situadas em Uuniunig" povoao da
55
antiga Caldia" somente reconheciam" como tendo existido Z
poca do dil+vio" duas raas de homens" sendo uma" de pele
escura que denominavam Qos Adamis negrosQ e outra" de pele
clara" que denominavam Qos -argusQ" ambas tendo por
antepassados uma raa de deuses que desceram Z *erra"
obedecendo a sete chefes" cada um dos quais orientava e
condu#ia uma massa de homens.
````````````````````````````````````
YYY EE9ide outras obras do Autor" como" por exemplo"
Caminhas do Esp%rito" -almos" entre outras. =)ota da Editora?
56
Acrescentavam essas inscri!es que esses seres eram
considerados Qprisioneiros da carneQ" Qdeuses encarnadosQ[ e
terminavam a&rmando que foi assim que se formaram as sete
raas ad,micas primitivas.
)a tradio dos hindus" na parte revelada ao Ocidente
por W. 7 Nlavatsg@E" l/.se que:
. Q7elo meio da evoluo da *erceira 2aa.3e" chamada
a raa lemuriana" vieram Z *erra seres pertencentes a uma
outra cadeia planet(ria" muito mais avanada em sua evoluo.
Esses membros de uma comunidade altamente evolu%da"
seres gloriosos aos quais seu aspecto brilhante valeu o t%tulo
de QMilhos do MogoQ" constituem uma ordem sublime entre os
&lhos de 3anas.
Eles tomaram sua habitao sobre a *erra como
instrutores divinos da 'ovem humanidade.Q
E as mitologias\
E as lendas da pr.hist$ria\
)o se referem elas a uma 5dade de Ouro" que a
humanidade viveu" nos seus primeiros tempos" em plena
felicidade\
E a deuses" semideuses e her$is dessa poca" que
reali#aram grandes feitos e em seguida desapareceram\
Ora" como sabemos que a vida dos primeiros homens foi
cheia de desconforto" temor e misria" bem se pode" ento"
compreender que essa 5dade de Ouro foi vivida fora da *erra
por uma humanidade mais feli#" e no passa de uma
reminisc/ncia que os Exilados conservaram da vida espiritual
superior que viveram no para%so da Capela.
Os deuses" semideuses e her$is dessa poca" que
reali#aram grandes feitos e em seguida desapareceram"
permanecendo unicamente como uma lenda mitol$gica" quem
so eles seno os pr$prios capelinos das primeiras
encarna!es que" como '( vimos" em relao aos homens
primitivos" r+sticos e animali#ados" podiam ser realmente
considerados seres sobrenaturais\
E os her$is antigos que se revoltaram contra ^eus =o
deus grego?" para se apoderarem do cu" e foram arro'ados ao
*(rtaro" no sero os mesmos esp%ritos refugados da Capela
que l( no seu mundo se rebelaram e que" por isso" foram
pro'etados na *erra\
Os her$is antigos" que se tornavam imortais e
semideuses" no eram sempre &lhos de deuses mitol$gicos e de
57
mulheres encarnadas\ 7ois esses deuses so os capelinos que
se ligaram Zs mulheres da *erra.
7lutarco escreveu: Qque os her$is podiam subir"
aperfeioando.se" ao grau de dem$nios =daemon" gnios"
esp%ritos protetores? e at ao de deuses =esp%ritos superiores?.Q
``````````````````````````````````````
YYY ED Em A Ci/ncia -ecreta" 9ol. >>>" Antropog/nese"
Edit. 7ensamento.
=)ota da Editora?
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O or(culo de 0elfos" na 1rcia" a mi+do" anunciava essas
ascens!es espirituais dos her$is gregos. 5sso no deixa patente
o conhecimento que tinham os antigos sobre as reencarna!es"
a evoluo dos esp%ritos e o interc,mbio entre os
mundos\
:ma lenda dos %ndios 7ahute" da Amrica do )orte"
conta que o deus Wimano disputou com outro e foi expulso do
cu" tornando.se um gnio do 3al.
6endas mexicanas falam de um deus . soota . que se
rebelou contra o Ente -upremo e foi ano'ado Z *erra" como
tambm de gnios gigantescos . os ginanus . que tentaram
apoderar.se do :niverso e foram eliminados.
Minalmente" uma lenda asteca conta que houve um tempo
em que os deuses andavam pela *erra[ que esta era" nessa
poca" um magn%&co horto" pleno de _ores e frutos...
*udo isso" porventura" no so alus!es evidentes e claras
Z descida dos capelinos e suas encarna!es na *erra\
Como bem se pode" ento" ver" as tradi!es orientais e de
outros povos antigos" inclusive dos hebreus" guardam not%cias
dos acontecimentos que estamos narrando e" em v(rias outras
fontes do pensamento religioso dos antigos" poder%amos buscar
novas con&rma!es" se no dev/ssemos" como de nosso
intento" nos restringir Zs de origem esp%rita" por serem as mais
simples e acess%veis Z massa comum dos leitores[ e" tambm"
porque este nosso trabalho no deve ter aspecto de obra de
erudio" enredando.se em complexidades e mistrios de
car(ter religioso ou &los$&co" mas" simplesmente" de crena
em revela!es espirituais" provindas de Esp%ritos autori#ados"
respons(veis pelo esclarecimento das mentes humanas neste
sculo de libertao espiritual.
Como remate destas tradi!es" citamos agora a obra de
Wilarion do 3onte )eboEJ" membro categori#ado da
Mraternidade Ess/nia" contempor,neo e amigo de ]esus"
investigador da pr.hist$ria" com revela!es conhecidas por
3oiss anteriormente" segundo as quais sobreviventes do
segundo afundamento da Atl,ntida aportaram Z costa do
3editerr,neo" a nordeste" nas faldas de uma cordilheira" onde
formaram um pequeno aglomerado de coloni#ao" no qual
nasceu uma criana a que deram o nome de Abel.
Aquela regio pertencia ao reino de Eth/a" futura
Men%cia" governada pela Confederao Uobda" fraternidade de
orientao s$cio.espiritualista" que exercia incontestada
59
hegemonia sobre grande parte do mundo ento conhecido" e
cu'a sede fora transferida de )engad(" no delta do )ilo" para
um ponto entre os rios Eufrates e *igre" na 3esopot,mia" e
cu'o nome era 6a 7a#.
*ransferido para 6a 7a#" o 'ovem assimilou os
conhecimentos cient%&cos e religiosos da poca" destacando.se
pelas excepcionais virtudes morais e intelig/ncia que possu%a"
as quais lhe permitiram ascender Z direo geral dessa
Mraternidade" prestando relevantes servios e sacri&cando.se"
por &m" em bene&cio da pa# dos povos que governava"
ameaada por um pretendente rebelde de nome Camo.
Abel" pelas suas virtudes e seu sacrif%cio" foi considerado
um verdadeiro mission(rio divino" o LH da srie" entre Urisna" o
BH" e 3oiss" o KH" antecessores de Nuda e de ]esus.
-e'a como for" qualquer das tradi!es aqui citadas indica
o encadeamento natural e l$gico dos fatos e das civili#a!es
sequentes e desfa# o 3ito de Ado" primeiro homem" do qual
0eus retirou uma costela para lhe dar uma companheira"
quando a pr$pria N%blia relata que nesse tempo havia outras
mulheres no mundo" com uma das quais" ali(s" o pr$prio Caim
fugiu para se casar...
3oiss" que conhecia a verdade" estabeleceu esse mito
devido a ignor,ncia e a imaturidade espiritual do povo que
salvara da escravido no Egito" com o qual deveria formar uma
nao monote%sta.
-o tambm absurdas e inaceit(veis as refer/ncias
b%blicas sobre um 3oiss sanguin(rio e contradit$rio" verso
esta que" como se pode facilmente perceber" convinha Z
dominao religiosa do povo hebreu pelo clero do seu tempo.
Essa Mraternidade Uobda" formou uma civili#ao
avanada" do ponto de vista espiritual" mas" com a morte de
Abel" degenerou na instituio dos fara$s arquipoderosos do
Egito" dominadores e dspotas" que a seu tempo tambm
degeneraram.
O mesmo ocorreu com os Ml,mines" na %ndia" sacerdotes
de Urisna[ com a morte deste mission(rio" continuaram a
in_uir no meio ambiente" mas" degenerando no sentido
religioso" concorreram a formar o regime de castas e poderes
fracionados que at ho'e existem.
S regra '( &rmada pela experi/ncia que" ap$s reali#ar a
&nalidade espiritual a que se propuseram" as organi#a!es
inici(ticas redentoras deveriam encerrar suas atividades" como
60
&#eram os Ess/nios na 7alestina" ap$s a morte de ]esus[ no
deveriam fundir.se com a sociedade que decorresse de suas
atividades mission(rias" porque no poderiam conservar sua
pure#a e elevada condio.
7ara se perpetuarem" teriam de aliar.se Z nova ordem de
coisas quase sempre com base na fora" passando por cima das
leis espirituais do amor universal que vieram estabelecer na
*erra.
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YYY ED Warpas Eternas" 9ol. 55" Cap. QAs Escrituras do
7atriarca AldisQ" Editora 7ensamento. =)ota da Editora?
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XI
GNESE MOSAICA
A 1nese o primeiro livro" de uma srie de cinco" por
isso mesmo denominado 7entateuco" escrito por 3oiss" em
pocas diferentes da sua longa e trabalhosa peregrinao
terrena.
7ara muitos historiadores e exegetas" 3oiss no
escreveu pessoalmente estes cinco livros" mas somente o
primeiro[ seus ensinamentos" segundo di#em" foram
deturpados e acomodados pelo sacerd$cio hebreu" segundo
suas conveni/ncias de dominao religiosa" exatamente como
aconteceu e ainda acontece com os ensinamentos de ]esus.
A 1nese trata da criao do mundo e dos primeiros
acontecimentos[ historia as primeiras gera!es do povo hebreu
e os fatos que com ele se deram at seu estabelecimento no
Egito.
Ruanto aos demais" a saber: Xxodo" 6ev%tico" )+meros e
o 0euteronamio narram os epis$dios da libertao do cativeiro
eg%pcio" das marchas e acontecimentos que" a partir da%" se
deram at a chegada Z terra de Cana" como tambm da
legislao" dos ritos" das regras de administrao e do culto"
que o grande Enviado estabeleceu como norma e diretri#es
para a vida social e religiosa desse povo.
7or essas obras se v/ que 3oiss" alm de sua elevada
condio espiritual" era" por todos os respeitos" uma
personalidade not(vel" admir(vel condutor de homens" digno
da tarefa planet(ria que lhe foi atribu%da pelo -enhor[ essas
so as ra#!es pelas quais a tradio mosaica merece toda f"
principalmente no que se refere Z autenticidade dos
acontecimentos hist$ricos ou inici(ticos que revela.
Entretanto necess(rio di#er que o 1nese possui"
tambm" contraditores" no que se refere Z sua autoria pois que"
segundo uns" ao escrev/.lo" o profeta valeu.se de tradi!es
correntes entre outros povos orientais como caldeus" persas e
hindus" '( existentes muito antes da poca em que ele mesmo
viveu.
-egundo outros" o profeta no copiou propriamente
essas tradi!es" mas foram elas introdu#idas no livro" em
pocas diferentes" conforme ia evoluindo entre os pr$prios
hebreus a concepo que fa#iam da divindade criadora"
62
concepo essa que" cronologicamente" passou de Qelo%staQ
=muitos deuses?" para Q'avistaQ =mais de um deus? e desta para
Q'eovistaQ =um s$ deus?.
2ealmente" h( muitas semelhanas em algumas dessas
tradi!es" mormente no que se refere" por exemplo" ao dil+vio
asi(tico" Z criao do primeiro casal humano" etc.
*ambm no h( d+vida que as interrup!es" mudanas
de estilo e as repeti!es observadas nos cap%tulos 955 e 9555
do fundamento a essa suposio de duplicidade de autores.
9e'am.se" por exemplo" no Cap. 955" do 1nese" as
repeti!es dos vers%culos L e >>" K e >D">E e >K" E> e ED e no
cap. 9555" vers%culos D e B.
>> . Q)o ano seiscentos da vida de )o" no m/s
segundo... as 'anelas dos cus se abriram.Q
K . QE entrou )o e seus &lhos" e sua mulher e as
mulheres de seus &lhos com ele na arca.Q
>D . QE no mesmo dia entrou )o e -em e C,m e ]af" os
&lhos de )o" como tambm a mulher de )o e as tr/s
mulheres de seus &lhos com ele na arca.Q
>E . QE houve chuva sobre a terra quarenta dias e
quarenta noites.Q
>K . QE esteve o dil+vio quarenta dias sobre a terra e
cresceram as (guas...Q
E> . QE expirou toda a carne que se movia sobre a terra"
tanto de ave como de gado e de feras e de todo rptil que se
ro'a sobre a terra e todo homem...Q
ED . QAssim foi desfeita toda subst,ncia que havia sobre a
face da terra" desde o homem at o animal" at o rptil" e at
as aves do cu.Q
Cap. 9555
D . QE as (guas tornaram de sobre a terra continuamente
e ao cabo de cento e cinquenta dias minguaram.Q
B . QE foram as (guas indo e minguando at o dcimo
m/s...
Cap. 955
L . QE era )o da idade de seiscentos anos" quando o
dil+vio das (guas veio sobre a terra.Q
Como se v/ destas ligeiras cita!es" as repeti!es com
estilo e redao diferentes so sobe'amente evidentes para se
admitir que houve realmente" interpola!es e
acrescentamentos nestes textos.
3as" como quer que se'a" isto " tenha o profeta copiado
63
as tradi!es orientais =no que" ali(s" no h( nada a estranhar"
porque as verdades no se inventam" mas" unicamente" se
constatam e perpetuam? ou tenha o livro sido escrito em
pocas diferentes" por acrscimos tra#idos por outras gera!es
de interessados" de qualquer forma estas tradi!es so
vener(veis" e a obra de 3oiss" at ho'e" nunca foi
desmerecida" mas" ao contr(rio" cada dia ganha mais prest%gio
e autoridade" podendo nos oferecer valioso testemunho dos
acontecimentos que estamos comentando.
:ltimamente tem surgido tambm documentao de
car(ter medi+nico" segundo a qual os ensinamentos
verdadeiros do profeta" ap$s sua morte no 3onte )ebo" foram
recolhidos por seu disc%pulo Essen e conservados
religiosamente por seus continuadores . os ess/nios . nos
diferentes santu(rios que possu%am na 7alestina e na -%ria"
como se'am o do 3onte Wermon" do 3onte Carmelo" de
Ruarantana" do 3onte )ebo e de 3oab.
3as" quanto Z 1nese o testemunho da descida dos
capelinos est( ali bem claro e patente nos seus primeiros
cap%tulos e" por isso" estamo.nos apoiando neles com perfeita
con&ana" como base remota de documentao hist$rico.
religiosa.
64
XII
SETH - O CAPELINO
9imos" no cap%tulo de#" qual a signi&cao simb$lica dos
primeiros &lhos de Ado . Caim e Abel" e diremos agora que"
do ponto de vista propriamente hist$rico ou cronol$gico" a
descida dos exilados representada na 1nese pelo
nascimento de -eth . o terceiro &lho . que Ado" como di# o
texto: Qgerou Z sua semelhana" conforme sua imagemQ. =1n"
B:D?
Assim" aquele que com ele mesmo" Ado" se confunde" .
lhe an(logo.
-e Ado" no s%mbolo" representa o acontecimento da
descida" a queda das legi!es de emigrados" e os dois primeiros
&lhos" o car(ter dessas legi!es" -eth" no tempo" representa a
poca do acontecimento" poca essa que no pr$prio texto est(
bem de&nida com o seguinte esclarecimento:
. QOs homens" ento" comearam a evocar o nome do
-enhor.Q =1n" J:EL?
5sso quer di#er que a gerao de -eth a de esp%ritos
no oriundos da *erra . os das raas primitivas" b(rbaros"
selvagens" ignorantes" virgens ainda de sentimentos e
conhecimentos religiosos . mas outros" diferentes" mais
evolu%dos" que '( conheciam seus deveres espirituais suas
liga!es com o cu[ esp%ritos '( conscientes de sua &liao
divina" que '( sabiam estabelecer comunho espiritual com o
-enhor.
7or tudo isso que 3oiss" como se v/ no texto"
desenvolve em primeiro lugar a genealogia de Caim e a
interrompe logo para mostrar que ela no tem seguimento.
0e fato" nela s$ se refere a pro&ss!es" crimes e castigos"
para deixar claro que s$ se trata de demonstrar o
temperamento" a capacidade intelectual e o car(ter moral dos
indiv%duos que '( formaram a corrente de Caim das legi!es de
exilados" como '( dissemos[ ao passo que desenvolve em
seguida a genealogia de -eth" a saber: a dos exilados em geral
. enumerando.lhes as gera!es at )o e prosseguindo da%
para diante sem interrupo" como a di#er que dessa linhagem
de -eth que se perpetuou o gnero humano" cumprindo.se"
assim" a vontade do -enhor" quando disse: Qfruti&cai e
multiplicai e enchei a *erra.Q =1n">:EE?
65
A passagem referente a )o daquela narrativa simboli#a
o 'u%#o peri$dico de 0eus" que" como '( dissemos" ocorre em
todos os per%odos de transio" em todos os &ns de ciclo
evolutivo" a separao dos bodes e das ovelhas" o expurgo de
gera!es degeneradas" acontecimento espiritual a que o 0ivino
3estre tambm se referiu mais tarde" no -ermo do
3onte" quando disse" em relao aos tempos vindouros" que
so os nossos:
.QE quando o Milho do Womem vier na sua ma'estade e
todos os santos an'os com ele" ento se assentar( no trono de
sua gl$ria: e todas as na!es sero reunidas diante dele e
apartar( uns dos outros" como o pastor aparta dos bodes as
ovelhas.Q =3t" EB:D>.DE?
V humanidade daquela poca tocou um acontecimento
desses" com os cataclismos que ento se veri&caram" que mais
para diante relataremos.
66
XIII
DA DESCIDA CORRUPO
. QE aconteceu que" como os homens comearam a se
multiplicar sobre a face da *erra e lhes nasceram &lhas[ viram
os Milhos de 0eus que as &lhas dos homens eram formosas[ e
tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.Q =1n"
L:>.E?
5sto quer di#er que os degredados . aqui mencionados
como Milhos de 0eus . encarnando no seio de habitantes
selvagens do planeta" no levaram em conta as melhores
possibilidades que possu%am" como conhecedores de uma vida
mais perfeita e" ao desposarem as mulheres primitivas"
adotaram seus costumes desregrados e deixaram.se dominar
pelos impulsos inferiores que lhes eram naturais.
Chegaram numa poca em que as raas primitivas viviam
mergulhadas nos instintos animali#ados da carne e" sem se
guardarem" afundaram na impure#a" no resistindo ao imprio
das leis naturais que se cumpriam irrevogavelmente como
sempre sucede.
]( vimos que a encarnao dos capelinos se deu" em sua
primeira fase e mais profundamente entre os 2utas" habitantes
da 6em+ria e demais regi!es do Oriente" povos estes que
apresentavam elevada estatura" cor escura" porte simiesco e
mentalidade rudimentar.
Esses detalhes" mormente a compleio f%sica" &caram
tambm assinalados na 1nese.
. QWavia naqueles dias gigantes na *erra[ e tambm
depois" quando os Milhos de 0eus tiveram comrcio com as
&lhas dos homens e delas geraram &lhos.Q EB =1n" L:J?
Este trecho da narrativa b%blica tem sido comentado por
v(rios autores com fundo interesse" servindo mesmo a
divaga!es de literatura fantasiosa que a&rma ter havido
naquela poca um estranho con+bio entre seres celestes e
terrestres" de cu'o contato carnal nasceram gigantes e
monstros.
7orm" como se v/" no se deu" nem teve o fato nenhum
aspecto sobrenatural" pois gigantes haviam" conforme o
pr$prio texto esclarece" tanto antes como depois que os
capelinos . Milhos de 0eus.encarnaram[ nem podia ser de outra
forma" considerando.se que eles encarnaram em tipos
67
humanos '( existentes" com as caracter%sticas biol$gicas que
na poca lhes eram pr$prias.
E sabido que os tipos primitivos" de homens e animais"
eram agigantados em relao aos tipos atuais.
)ada h( que estranhar" porque nos tempos primitivos
tudo era gigantesco: as plantas" os animais" os homens. Estes"
principalmente" tinham que se adaptar ao meio agreste e hostil
em que viviam e se defender das feras existentes e da
inclem/ncia da pr$pria )ature#a[ por isso" deviam possuir
estatura e fora fora do comum.
Os 6emurianos e os Atlantes tinham estatura elevada e
os homens do Cro.3agnon" que '( estudamos" a 'ulgar pelos
esqueletos encontrados numa caverna perto do povoado do
mesmo nome" na Mrana" possu%am" em mdia" >"GD m" ombros
muito largos e braos muito curtos e fortes" bem menores que
as pernas" o que prova serem '( bem distanciados dos s%mios.
As constru!es pr.hist$ricas" como os d$lmens"
menires" pir,mides etc. eram de dimens!es e peso
verdadeiramente extraordin(rios" e somente homens de muita
desenvoltura f%sica poderiam reali#(.las e utili#(.las porque" na
realidade" eram t+mulos gigantescos para homens gigantescos"
que ainda se encontram em v(rias partes do mundo e em todas
as partes t/m" mesmo" o nome de Qt+mulos de gigantesQ.
3as sigamos a narrativa b%blica no ponto em que ela se
refere a essa mistura de raas de orbes diferentes:
.QEnto" disse o -enhor" no contender( o meu esp%rito
para sempre com o homem[ porque ele carne[ porm" os seus
dias sero cento e vinte anos.Q =1n" L:D?
5sso nos leva a compreender que a fuso ento
estabelecida" o cru#amento veri&cado" foi tolerado pelo -enhor"
sem embargo dos fatores de imoralidade que prevaleciam e
isso porque os exilados" conquanto fossem esp%ritos mais
evolu%dos em relao aos habitantes terrestres" vindo agora
habitar esse mundo primitivo onde as paix!es" como '(
dissemos" imperavam livremente" no resistiram Z tentao e
se submeteram Zs condi!es ambientes[ isso" ali(s" no admira
e era mesmo natural que acontecesse" no s$ pelo grande
imprio que a carne exerce sobre o homem nos mundos
inferiores" como tambm pelo fato de os exilados terem sido
expulsos da Capela 'ustamente por serem propensos ao mal"
fal%veis na moralidade.
Entretanto" mesmo tolerando" a 'ustia divina lhes criava
68
limita!es" restri!es[ as leis para eles inexoravelmente se
cumpririam" fa#endo com que colhessem os frutos dos pr$prios
atos[ suas vidas seriam mais curtas[ seus corpos f%sicos
de&nhariam" como quaisquer outros que abusem das paix!es" e
seriam pasto de molstias di#imadoras.
9e'a.se na pr$pria N%blia que para as primeiras gera!es
de homens ap$s -eth =tempo da descida? e at )o =dil+vio
asi(tico? consider(vel o n+mero de anos atribu%dos Z
exist/ncia humana" enquanto a delimitao de cento e vinte
anos estabelecida para os descendentes dos homens da
corrupo representa uma diminuio consider(vel" de quase
dois teros.
5sso do ponto de vista f%sico" porque" quanto Z moral" as
consequ/ncias foram tremendas e lament(veis: com o correr
do tempo uma corrupo geral se alastrou e generali#ou.se de
tal forma que provocou puni!es imediatas.
````````````````````````````````````````
YYY EB )ephelim o termo hebraico que os designa.
69
S quando a narrativa b%blica di#:
. QE viu o -enhor que a maldade do homem se
multiplicara sobre a terra e que toda a imaginao dos
pensamentos do seu corao era m( continuamente.Q =1n" L:B?
E mais adiante:
. QA terra estava corrompida diante da face do -enhor[
encheu.se a terra de viol/ncia" porque toda a carne havia
corrompido o seu caminho sobre a terra.Q =1n" L:>>.>E?
E" ento" havendo se esgotado a toler,ncia divina"
segundo as leis universais da 'ustia" sobrevieram as medidas
reparadoras" para que a *erra fosse puri&cada e os esp%ritos
culposos recolhessem" em suas pr$prias consci/ncias" os
dolorosos frutos de seus desvarios.
Assim" pois" a experi/ncia punitiva dos capelinos" do
ponto de vista moral" malograra" porque eles" ao invs de
sanear o ambiente planet(rio" elevando.o a n%veis mais altos"
de acordo com o maior entendimento espiritual que possu%am"
ao contr(rio" concorreram para generali#ar as paix!es
inferiores" saturando o mundo de maldade e com a agravante
de arrastarem na corrupo os infeli#es habitantes primitivos"
ingnuos e ignorantes" cu'a tutela e aperfeioamento lhes
couberam como tarefa redentora.
70
XIV
OS EXPURGOS REPARADORES
Em consequ/ncia" o vasto continente da 6em+ria" n+cleo
central da *erceira 2aa" afundou.se nas (guas" levando para o
fundo dos abismos milh!es de seres rudes" vingativos" ego%stas
e animali#ados.
Este continente" chamado na literatura indiana" antiga
-hahnali 0vipa" compreendia o sul da cfrica" 3adag(scar"
Ceilo" -umatra" Oceano 8ndico" Austr(lia" )ova ^el,ndia e
7olinsia" foi a primeira terra habitada pelo homem.
-ua atmosfera era ainda muito densa" e a crosta pouco
s$lida em alguns pontos. -egundo algumas tradi!es" o homem
lemuriano ainda no possu%a o sentido da viso como o
possu%mos ho'e: havia nas $rbitas somente duas manchas
sens%veis" que eram afetadas pela lu#" porm sua percepo
interna" como natural" era bastante desenvolvida.
Os lemurianos da *erceira 2aa.3e eram homens que
apenas iniciavam a vida em corpo f%sico neste planeta[ no
possu%am conhecimento algum sobre a vida material" pois
utili#aram corpos etreos nos planos espirituais donde
provinham" com os quais estavam familiari#ados. 0esta forma"
suas preocupa!es eram todas dirigidas para esta nova
condio de vida" desconhecida e altamente ob'etiva.
Em suas escolas prim(rias os 5nstrutores desencarnados
que os orientavam" se referiam Zs foras c$smicas que regem o
1lobo e fortemente os cativavam e surpreendiam" por serem
foras de um astro ainda em fase de consolidao e cu'a vida"
portanto" era in$spita" perigosa[ ensinavam" tambm" sobre
fatos referentes Z nature#a f%sica" Zs artes e ao
desenvolvimento da vontade" da imaginao" da mem$ria" por
serem faculdades que desconheciam.
A maior parte da populao vivia em condi!es
primitivas" an(logas Zs dos animais" e as formas f%sicas que
acabavam de incorporar" facilmente degeneraram para a
selvageria" muito mais rude e impiedosa que esta que ainda
ho'e presenciamos aqui na *erra 'unto Zs tribos primitivas de
algumas regi!es da csia" da Austr(lia e das ilhas do 7ac%&co
-ul.
A 6em+ria desapareceu KFF mil anos antes do alvorecer
da 5dade *erci(ria.
71
-ua exist/ncia" como muitas outras coisas reais" tem sido
contestada e no admitida pela ci/ncia o&cial" porm" ao
mesmo tempo" essa ci/ncia considera um mistrio a exist/ncia
de abor%gines na Austr(lia" a imensa ilha ao sul do Oceano
8ndico" to afastada de qualquer continente. Esses abor%gines
so at ho'e inassimil(veis ante a civili#ao" extremamente
primitivos e de cor escura como os pr$prios seres que
habitavam a antiga 6em+ria.
O territ$rio da Austr(lia apresenta aspectos e condi!es
que a *erra teria tido em idades remotas" e os pr$prios animais
so ainda semelhantes aos que viveram naqueles tempos.
3as" assim como sucede em relao Z Atl,ntida" a
ci/ncia" aos poucos" vai.se aproximando dos fatos e aceitando
as revela!es e as tradi!es do mundo espiritual" sobre as
quais nenhuma d+vida deve persistir a respeito destes fatos.
Com este cataclismo grandes altera!es se produ#iram
na crosta terrestre =Mig. J?:
>? completou.se o levantamento da csia[
E? as (guas existentes a oeste desse continente re_u%ram
para o norte e para o sul e em seu lugar se suspenderam novas
terras formando:
a? A Europa
b? A csia 3enor
c? A cfrica em sua parte superior.
Ao centro e norte desta ultima regio" formou.se um
imenso lago que os antigos denominaram Q*ritanioQ" que" mais
tarde" como veremos adiante" foi substitu%do por desertos.
0esse cataclismo" todavia" milhares de 2utas se
salvaram" ganhando as partes altas das montanhas que &caram
sobre as (guas e passaram" ento" a formar inumer(veis ilhas
no Oceano 8ndico e no 7ac%&co" as quais ainda ho'e
permanecem" como tambm atingiram as costas meridionais
da csia" que se levantaram das (guas" e cu'o territ$rio se lhes
abria Z frente" acolhedoramente" como tambm sucedeu em
relao Z atual Austr(lia.
72
)essas novas regi!es os sobreviventes se estabeleceram
e se reprodu#iram formando povos semi.selvagens que" mais
tarde" com o suceder dos tempos" foram dominados pelos crias
. os homens da Ruinta 2aa. quando estes invadiram a 7rsia e
a %ndia" vindos do Ocidente.
Os descendentes desses sobreviventes 2utas" mais tarde"
na %ndia" no regime de castas institu%do pelo Nramanismo"
constitu%ram a classe dos Q-udrasQ . os nascidos dos ps de
Nrama.parte dos quais veio a formar a casta despre#ada dos
p(rias" ainda ho'e existente.
Outra leva de sobreviventes desse cataclismo ganhou as
costas norte.africanas" emergidas das (guas" passando a% a
constituir v(rios povos" negros de pele lu#idia" tambm at
ho'e existentes.
Ap$s esses tremendos e dolorosos acontecimentos" os
7repostos do -enhor ultimaram novas experi/ncias de
cru#amentos humanos no Oriente" a &m de estabelecer novos
tipos de transio para a formao de raas mais
aperfeioadas" utili#ando.se de novas gera!es de emigrados
que continuaram a encarnar nessas regi!es.
Como di# Emmanuel:
. QCom o aux%lio desses esp%ritos degredados naquelas
eras remot%ssimas" as falanges do Cristo operavam ainda as
+ltimas experi/ncias sobre os _uidos renovadores da vida"
aperfeioando os caracteres biol$gicos das raas humanas.Q EL
Mormaram.se" assim" no planalto do 7amir" no centro da csia"
os n+cleos desses novos tipos que" em seguida" foram sendo
impelidos para o sul" descendo atravs da 7rsia" da Caldia e
7alestina" de onde alcanaram em seguida o Egito[ e por todos
estes lugares foram estabelecendo bases avanadas de novas
civili#a!es e novas raas humanas.
-obre eles" di#iam que eram deuses as inscri!es
cuneiformes babilanicas '( citadas pois" realmente" em relao
aos demais tipos existentes" mereciam tal designao.
73
XV
NA ATLNTIDA, A QUARTA RAA
Extinta dessa forma" em sua grande massa" a *erceira
2aa habitante do Oriente" levantou.se" ento" no Ocidente" o
campo da nova civili#ao terrestre" com o incremento das
encarna!es dos exilados na 1rande Atl,ntida" o QhabitatQ da
Ruarta 2aa" onde prepostos do Cristo '( haviam"
antecipadamente" preparado o terreno para esses novos urtos
de vida planet(ria.
Assim" pois" deslocava.se para essa nova regio o
progresso do mundo" enquanto os remanescentes da *erceira
2aa" inclusive os tipos primitivos" continuariam a renascer
nos povos retardados de todo o globo" os quais no pudessem
acompanhar a marcha evolutiva da humanidade em geral"
como at ho'e se pode veri&car.
E" da mesma forma como sucedera em outras partes" na
Atl,ntida" os exilados" a partir dessa deslocao de massas"
seguiram lentamente sua rota evolutiva e" apesar de mais
evolu%dos e menos selvagens que os rutas do Oriente" nem" por
isso" primavam por uma conduta mais perfeita.
QOs atlantes primitivos da Ruarta 2aa.3e" que vieram
em seguida" eram homens de elevada estatura" com a testa
muito recuada[ tinham cabelos soltos e negros" de seo
redonda" e nisto diferiam dos homens que vieram mais tarde"
que possu%am seo ovalada[ suas orelhas eram situadas bem
mais para tr(s e para cima" no cr,nio.
A cabea do perisp%rito ainda estava um tanto para fora"
em relao ao corpo f%sico" o que indicava que ainda no havia
integrao perfeita[ na rai# do nari# havia um QpontoQ que no
homem atual corresponde Z origem do corpo etreo =no
confundir com a gl,ndula
hip$&se?" que se situa muito mais para dentro da cabea"
na sela turca.
Esse QpontoQ dos atlantes" separado como nos animais"
nos homens atuais coincide no etreo e no denso"
perfeitamente integrados no con'unto psicof%sico e essa
separao dava aos atlantes uma capacidade singular de
penetrao nos mundos etreos" e permitiu que
desenvolvessem amplos poderes ps%quicos que" por &m"
degeneraram e levaram Z destruio do continente.
74
)os atlantes dos +ltimos tempos" entretanto" quando
habitavam a 7oseidania" ap$s os afundamentos anteriores"
esses dois QpontosQ '( se haviam aproximado" dando a eles
plena viso f%sica e desenvolvimento dos sentidos.
)esse continente a primeira sub.raa . romahals .
possu%a pouca percepo e pequeno desenvolvimento de
sentimentos em geral" mas grandes possibilidades de distinguir
e dar nome Zs coisas que viam e ao mesmo tempo agir sobre
elas.
```````````````````````````````````
YYYEL A Caminho da 6u#" cap. >>>. =)ota da Editora?
75
Moi a sub.raa que desenvolveu os rudimentos da
linguagem e da mem$ria" conhecimentos anteriormente
esboados e interrompidos na 6em+ria por causa do
afundamento desse continente" pelo mesmo motivo da
degradao moral.
0as outras sub.raas" os travlatis desenvolveram a
personalidade e o sentido da reale#a e adoravam seus
antepassados" chefes e dirigentes.
Os toltecas desenvolveram o animismo e o respeito aos
pais e familiares.
5niciaram os governos organi#ados e adquiriram
experi/ncias sobre administrao" bem como de na!es
separadas e de governos aut$nomos" formando" assim" os
padr!es" os modelos da civili#ao pr.hist$rica que chegam
at ao nosso conhecimento atual.
Os atlantes eram homens fortes" alentados" de pele
vermelha.escura ou amarela" imberbes" din,micos" altivos" e
excessivamente orgulhosos.
0esde que se estabeleceram como povos constitu%dos"
nesse vasto continente" iniciaram a construo de um poderoso
imprio onde" sem demora" predominaram a rivalidade
intestina e as ambi!es mais desmedidas de poderio e de
dominao.
7or outro lado" desenvolveram faculdades ps%quicas
not(veis para a sua poca" que passaram a aplicar aos servios
dessas ambi!es ingl$rias[ e" de tal forma se desenvolveram
suas dissens!es" que foi necess(rio que ali descessem v(rios
3ission(rios do Alto para intervir no sentido de harmoni#ar e
dar diretri#es mais 'ustas e construtivas Zs suas atividades
sociais.
-egundo consta de algumas revela!es medi+nicas" ali
encarnou duas ve#es" sob os nomes de An&on e de cnt+lio" o
Cristo planet(rio" como '( o tinha feito" anteriormente" na
6em+ria" sob os nomes de )umu e ]uno" e como o faria" mais
tarde na 8ndia" como Urisna e Nuda e na 7alestina como ]esus.
7orm triunfaram as foras inferiores e a tal ponto se
generali#aram os desentendimentos entre os diferentes povos"
que se impas a provid/ncia da separao de grandes massas
humanas mormente entre: a? romahals[ b? turamanos[ c?
mong$is[ d? travlatis" re_uindo parte deles para o norte do
continente de onde uma parte passou Z csia" pela ponte
76
ocidental do Alasca" locali#ando.se principalmente na China" e
outra parte alcanou o Continente Wiperb$reo" situado" como
'( vimos" nas regi!es (rticas" ao norte da Europa" que nessa
poca apresentavam magn%&cas condi!es de vida para os
seres humanos. EK a? gigantes: vermelho.escuros[ b?
coloni#adores: amarelos[ c? agricultores: amarelos[ d?
montanheses: vermelho.escuros.
77
)o seio da grande massa que permaneceu na Atl,ntida"
formada pelas outras tr/s sub.raas EG : a? toltecas[ b? semitas[
e c? ac(dios EA " o tempo" no seu transcurso milen(rio"
assinalou extraordin(rios progressos no campo das atividades
materiais" conquanto" semelhantemente ao que '( sucedera no
Oriente" as sociedades desses povos tinham se deixado
dominar pelos instintos inferiores e pela pr(tica de atos
conden(veis" de orgulho e de viol/ncia.
Assim" ento" lastimavelmente degeneraram"
comprometendo sua evoluo.
6avrou entre eles to terr%vel corrupo ps%quica que"
como consequ/ncia" ocorreu novo e tremendo cataclismo: a
Atl,ntida tambm submergiu.
Os arquivos da hist$ria humana no oferecem aos
investigadores dos
nossos dias documentao esclarecedora e positiva desse
acontecimento" como" ali(s" tambm sucede e ainda mais
acentuadamente" em relao Z 6em+ria[ por isso que esses
fatos" to importantes e interessantes para o conhecimento da
vida planet(ria" esto capitulados no setor das lendas.
3as" no obstante" existem indica!es aceit(veis de sua
autenticidade" que constam de uma extensa e curiosa
bibliogra&a assinada por autores respeit(veis de todos os
ramos da ci/ncia o&cial.
Como no temos espao nesta obra para expor a questo
detalhadamente" nem esse o nosso escopo" porque no
dese'amos sair do terreno espiritual" limitamo.nos unicamente
a transcrever um documento referente Z Atl,ntida" que refora
nossa desvaliosa exposio: um manuscrito denominado QO
*roianoQ" descoberto em escava!es arqueol$gicas do pa%s dos
toltecas" ao sul do 3xico e que se conserva" segundo
sabemos" no QNritish 3useumQ de 6ondres.
Ele di#:
. Q)o ano L de Uan" em >> 3uluc" no m/s de ^ac"
terr%veis tremores de terra se produ#iram e continuaram sem
interrupo at dia >D de Chuem.
A regio das Colinas de Argilas . o pa%s de 3u . foi
sacri&cado.
0epois de sacudido por duas ve#es desapareceu
subitamente durante a noite.
O solo continuamente in_uenciado por foras vulc,nicas
subia e descia em v(rios lugares" at que cedeu.
78
As regi!es foram" ento" separadas umas das outras e"
depois" dispersas.
)o tendo podido resistir Zs suas terr%veis convuls!es"
elas afundaram" arrastando sessenta e quatro milh!es de
habitantes.
5sto passou.se G.FLF anos antes da composio deste
livroQ
``````````````````````````````````````
YYY EG a? administradores: vermelho.cobre[ b? guerreiros:
...escuros[ c? navegadores . comerciantes
EA Existiram com o nome de Ac(dia duas regi!es
distintas" a saber: uma na )ova Esc$cia =Canad(? e outra no
Oriente 3dio. =)ota da Editora?
79
O Codex *olteca *ira =6ivro das 3igra!es? menciona"
entre outras. as migra!es de oito tribos. que alcanaram as
praias do 7ac%&co" vindas de uma terra situada a leste"
chamada Astlan.
As lendas mexicanas falam de uma terr%vel cat(strofe" de
uma inundao tremenda que obrigou as tribos )ahoa e
Ruinch a emigrarem para o extremo sudoeste.
)os velhos desenhos mexicanos a misteriosa p(tria de
origem dos toltecas e astecas" a terra Astlan" est( representada
por uma ilha montanhosa e uma dessas montanhas est(
cercada por uma muralha e um canal.
Os %ndios peles.vermelhas do 0agota" nos Estados
:nidos" guardam uma lenda" segundo a qual seus
antepassados habitavam uma ilha no Oriente" formando uma s$
nao e dali vieram" por mar" para a Amrica.
)a 9ene#uela" 7eru e outros lugares encontram.se %ndios
brancos de olhos a#uis" cabelos castanhos[ e os barsan" tribo
Arovac" a&rmam que seus antepassados moravam em um
para%so terrestre" no Oriente.
O 7opul.vu" obra em quatro volumes que contm toda a
mitologia dos 3aias em idioma quich" conta que os
antepassados dessa tribo da 1uatemala vieram" h( muit%ssimos
anos" de um pa%s situado muito a leste" em pleno oceano.
Wavia nesse pa%s um mesmo idioma e homens de
diferentes cores" e nessa poca o mundo foi afogado por um
dil+vio" ao mesmo tempo que um fogo abrasador descia dos
cus.
En&m" h( in+meras outras refer/ncias entre as tribos da
Amrica sobre esse pa%s" Astlan" e todas concordes em situ(.lo
no oceano" a leste. lugar 'ustamente onde se locali#ava a
Atl,ntida.
Essa narrao do manuscrito troiano corroborada pelas
tradi!es maias" povos sobreviventes do fen$meno" que se
referem a dois cataclismos ocorridos" um deles em GJBE a.C. e
outro JEAE a.C." tradi!es essas que" como se v/" noticiam dois
afundamentos parciais em ve# de um" geral[ em resumo: que o
continente foi destru%do em duas ve#es e em duas pocas
diferentes e bem afastadas uma da outra.
0isso se conclui que primeiramente afundou a 1rande
Atl,ntida" o continente primitivo =acontecimento descrito no
*roiano? e J.>LF anos depois" submergiu por sua ve# uma parte
que restou do grande continente" que era na antiguidade
80
conhecida por 7equena Atl,ntida =7oseidanis?" regio formada
por uma ilha de larga extenso que se desenvolvia da costa
norte da cfrica Z altura do atual 3ar de -argaos" em sentido
leste.oeste.Q
0e fato" h( muitas comprova!es disso:
)o fundo do Atl,ntico foram encontradas lavas
vulc,nicas cristalinas" cu'a congelao era pr$pria de agentes
atmosfricos" dando a entender que o vulco que as expeliu era
terrestre e o esfriamento da lava se deu em terra e no no mar.
Estudos reali#ados no fundo desse oceano revelam a
exist/ncia de uma grande cordilheira" comeando na 5rlanda e
terminando mais ou menos Z altura da fo# do rio Ama#onas" no
Nrasil" cu'a elevao quase tr/s mil metros acima do n%vel
mdio do fundo do oceano.
Os homens do Cro.3agnon eram do tipo atlante" muito
diferentes de todos os demais" e s$ existiram na Europa
ocidental na face fronteira ao continente desaparecido"
mostrando que dali que vieram.
O idioma dos bascos no tem a&nidade com nenhum
outro da Europa ou do Oriente e muito se aproxima dos
idiomas dos americanos abor%gines.
Os cr,nios dos Cro.3agnons so semelhantes aos
cr,nios pr.hist$ricos encontrados em 6agoa -anta" 3inas
1erais =Nrasil?.
W( pir,mides semelhantes no Egito e no 3xico" e a
mumi&cao de
cad(veres praticada no Egito antigo o era tambm no
3xico e no 7eru.
*ambm se veri&cou que o fundo do Atl,ntico est(
lentamente se erguendo: a sondagem feita em >AED revelou um
erguimento de quatro quil$metros em EB anos" o que concorda
com as profecias que di#em que a Atl,ntida se reerguer( do
mar para substituir continentes que sero" por sua ve#"
afundados" nos dias em que estamos vivendo.
En&m" uma in&nidade de ind%cios e circunst,ncias
asseveram &rmemente a exist/ncia deste grande continente"
onde viveu a Ruarta 2aa" entre a Europa e a Amrica.
Estes dados" quanto Zs datas" no podem ser
con&rmados historicamente" porm" segundo a tradio
espiritual" entre o afundamento da 6em+ria e da 1rande
Atl,ntida houve um espao de KFF mil anos.
O ciclo atlante foi o termo extremo da materialidade do
81
Qmanv,ntaraQ D>" cu'o arco descendente se completou sob a
Ruarta -ub.2aa. A terra &rme parece ter chegado por esses
tempos ao seu m(ximo de extenso" ostentando.se em v(rios
continentes e uma in&nidade de ilhas.
:ltimou.se o desenvolvimento das faculdades f%sicas do
gnero humano" ao passo que o caracter%stico psicol$gico foi o
dese'o" cu'o imprio entregou o homem" de ps e mos atados"
ao 1nio do 3al. A peonha e o sabor do sangue
estabeleceram" ento" o seu reinado.
Os atlantes possu%am um profundo conhecimento das
6eis da )ature#a" mormente das que governam os tr/s
elementos" terra" (gua e ar. Eram" tambm" senhores de muitos
segredos da metalurgia. As suas cidades eram ricas em ouro e
alguns de seus pal(cios eram feitos desse metal. -uas sub.
raas espalharam.se por todos os pa%ses do mundo de ento.
``````````````````````````````
YYY DF Esta ilha" rel%quia do grande continente primitivo"
possu%a dimens!es continentais calculadas em D.FFF gm x
>.GFF gm" o que d( B.JFF.FFF gmE" pouco mais da metade do
Nrasil" segundo sondagens feitas por cientistas europeus de
alta capacidade.
D>. 3anv,ntaraQ" segundo a tradio bram,nica" um
ciclo planet(rio" parte do per%odo evolutivo que os Qegos
individuaisQ =centelhas divinas? devem percorrer rumo a
perfeio. =)ota da Editora?
82
Cultivavam a magia negra e utili#avam.se grandemente
dos elementais e de outros seres do submundo.
O apogeu da civili#ao atlante teve a durao de KF mil
anos e exerceu profunda in_u/ncia na hist$ria e na religio de
todos os povos pr.hist$ricos que habitaram o 3editerr,neo e
o Oriente 7r$ximo.
Como as anteriores" esta raa.me teve" como '( vimos"
sete sub.raas[ as quatro primeiras habitaram o continente at
sua submerso e as tr/s +ltimas habitaram a grande ilha
7oseidanis. Os chineses" mong$is em geral" inclusive os
'avaneses" so na csia os remanescentes desses povos no seu
per%odo de natural decad/ncia etnogr(&ca.
0i# um QmahatmaQ do Wimavat:
Q)a idade eoceno" ainda no seu comeo" o ciclo m(ximo
dos homens da Ruarta.2aa" os Atlantes" tinha chegado ao seu
ponto culminante" e o grande continente" pai de quase todos os
continentes atuais" mostrou os primeiros sintomas de
mergulhar nas (guas" processo que durou at h( >>.JJL anos"
quando a sua +ltima ilha" que podemos com propriedade
chamar 7oseidanis" abismou.se com estrondo.
)o se pode confundir 6em+ria com Atl,ntida[ ambos os
continentes soobraram" mas o per%odo decorrido entre as
duas cat(strofes foi de cerca de KFF mil anos.
Mloresceu a 6em+ria e terminou a sua carreira no espao
de tempo que antecedeu a madrugada da idade eoceno" pois a
sua raa foi a terceira.
Contemplai as rel%quias dessa nao" outrora to
grandiosa" em alguns dos abor%gines de cabea chata que
habitam a vossa Austr(lia.
6embrai.vos de que por baixo dos continentes explorados
e escavados pelos cientistas" em cu'as entranhas descobriram
a idade eoceno" obrigando.a a entregar os seus segredos"
podem 'a#er ocultos nos leitos oce,nicos insond(veis outros
continentes muito mais antigos. Assim por que no aceitar que
os nossos continentes atuais" como tambm 6em+ria e
Atl,ntida" ha'am sido submergidos '( por diversas ve#es" dando
assento a novos grupos de humanidades e civili#a!es[ que no
primeiro grande solevamento geol$gico do pr$ximo cataclismo
=na srie de cataclismos peri$dicos que ocorre desde o comeo
at o &m de cada circuito? os nossos atuais continentes
submetidos '( a aut$psia ho de afundar.se" enquanto tornem a
surgir outras 6em+rias e outras Atl,ntidas\Q
83
Assim" como aconteceu antes com a 6em+ria =Mig. J?" o
afundamento da Atl,ntida trouxe" para a geogra&a do globo"
novas e importantes modi&ca!es na distribuio das terras e
das (guas" a saber:
Com o afundamento da 1rande Atl,ntida =Mig.B?
a? sobrelevou.se o territ$rio da futura Amrica" que se
rematou ao ocidente" no centro e no sul" com a cordilheira dos
Andes[
b? completou.se o contorno desse continente na parte
oriental[
c? permaneceram sobre as (guas do oceano que ento se
formou" e conserva o mesmo nome do continente submergido .
O Atl,ntico . algumas partes altas que ho'e formam as ilhas de
Cabo 9erde" Aores" Can(rias e outras[
d? na Europa levantou.se a cordilheira dos Alpes.
Com o afundamento da 7equena Atl,ntida =Mig. L?
a? produ#iu.se novo levantamento na cfrica"
completando.se esse continente com a secagem do lago
*ritanio e consequente formao do deserto do -aara" at ho'e
existente[
b? foi rompido o istmo de 1ibraltar" formando.se o atual
estreito do
mesmo nome e o 3ar 3editerr,neo.
Essa narrativa do *roiano e as tradi!es dos 3aias" por
outro lado"
concordam com as tradi!es eg%pcias" reveladas a -$lon
pelos sacerdotes de -a%s" seiscentos anos antes da nossa era"
as quais a&rmam que a Atl,ntida submergiu A.BFF anos antes
da poca em que eles viviam.
*ambm concordam com a narrativa feita por 7lato" em
seus livros *imeu e Cr%tias" escrita quatro sculos antes de
Cristo" na qual esse renomado disc%pulo de -$crates" &l$sofo e
84
iniciado grego que go#ou na antiguidade de alto e merecido
prest%gio" con&rma todas estas
tradi!es.
7ara o trabalho que estamos fa#endo" considerada sua
feio mais que tudo espiritual" basta.nos a tradio.
7or +ltimo" quanto aos habitantes sobreviventes desses
dois cataclismos" resta di#er que parte se refugiou na Amrica
sobrelevada" vindo a formar os povos astecas" maias" incas e
peles.vermelhas em geral" ainda ho'e existentes[ parte
alcanou as costas norte.africanas" vindo a tra#er novo
contingente de progresso aos povos ali existentes"
principalmente aos eg%pcios[ e uma +ltima parte" &nalmente" a
de import,ncia mais consider(vel para a evoluo espiritual do
planeta" ganhou as costas do continente Wiperb$reo" para
leste" onde '( existiam colanias da mesma raa" para ali
emigradas anteriormente" como '( dissemos" e cu'o destino
ser( em seguida relatado.
Assim" com estes acontecimentos terr%veis e dolorosos"
extinguiu.se a Ruarta 2aa e abriu.se campo Zs atividades
daquela que a sucedeu" que" sobre todas as demais" foi a mais
importante e decisiva para a
incipiente civili#ao do mundo.
85
XVI
A QUINTA RAA
Com a chegada dos remanescentes da Atl,ntida" os
povos Wiperb$reos ganharam forte impulso civili#ador e" ap$s
v(rias transforma!es operadas no seu tipo fundamental
biol$gico" por efeito do clima" dos costumes e dos cru#amentos
com os tipos.base" '( previamente selecionados pelos auxiliares
do Cristo" conseguiram estabelecer os elementos etnogr(&cos
essenciais e de&nitivos do homem branco" de estatura elegante
e magn%&ca" cabelos ruivos" olhos a#uis" rosto de fei!es
delicadas.
)essa poca" como tantas ve#es sucedera no globo
anteriormente" esse continente comeou a sofrer um processo
de intenso resfriamento que tornou toda a regio in$spita"
hostil Z vida humana.
7or essa ra#o" os Wiperb$reos foram obrigados a
emigrar em massa e quase repentinamente para o sul"
invadindo o centro do planalto europeu" onde se procuraram
estabelecer.
Eis como E. -chur" o inspirado autor de tantas e to
belas obras de fundo espiritualista" descreve esse /xodo:
. Q-e o sol da cfrica incubou a raa negra" direi que os
gelos do p$lo (rtico viram a ecloso da raa branca. Estes so
os Wiperb$reos dos quais fala a mitologia grega.
Esses homens de cabelos vermelhos" olhos a#uis" vieram
do norte" atravs de _orestas iluminadas por auroras boreais"
acompanhados de ces e de renas" comandados por chefes
temer(rios e impulsionados por mulheres videntes.
2aa que deveria inventar o culto do solDE e do fogo
sagrado e tra#er para o mundo a nostalgia do cu. umas ve#es
se revoltando contra ele e tentando escal(.lo de assalto e
outras se prosternando ante seus esplendores em uma
adorao absoluta.TQ
Como se v/" a Ruinta 2aa foi a +ltima" no tempo" e a
mais aperfeioada" que apareceu na *erra" como fruto natural
de um longo processo evolutivo" superiormente orientado pelos
0irigentes Espirituais do planeta.
Ao se estabelecerem no centro da Europa os
Wiperb$reos" logo a seguir e antes que pudessem
de&nitivamente se &xar" foram defrontados pelos negros que
86
subiam da cfrica" sob a che&a de conquistadores violentos e
aguerridos" que abrigavam suas hordas sob o estandarte do
*ouro" s%mbolo da fora bruta e da viol/ncia.
``````````````````````````````````````
YYY DE Culto primitivo de todos os povos da Atl,ntida"
conservados pelos druidas =termo Celta que signi&ca Qde 0eusQ
e Qru%do que falaQ: intrprete de 0eus. mdium? e por outros"
que vieram depois" inclusive persas e eg%pcios.
87
Essas duas raas que assim se enfrentavam"
representando civili#a!es diferentes e antag$nicas"
preparavam.se para uma guerra implac(vel" uma carni&cina
ingl$ria e est+pida" quando os poderes espirituais do Alto"
visando mais que tudo preservar aqueles valiosos espcimes
brancos" portadores de uma civili#ao mais avanada e to
laboriosamente selecionados" polari#aram suas foras em
2ama" 'ovem sacerdote do seu culto . o primeiro dos grandes
enviados hist$ricos do 0ivino 3estre . dando.lhe poderes para
que debelasse uma terr%vel epidemia que lavrara no seu povo e
adquirisse 'unto deste" enorme prest%gio e respeito.
Assim" sobrepondo.se" mesmo" (s sacerdotisas que
exerciam completo predom%nio religioso" 2ama assumiu a
direo efetiva do povo" levantou o estandarte do Cordeiro .
s%mbolo da pa# e da ren+ncia . e" no momento 'ulgado
oportuno" condu#iu.o para os lados do Oriente" atravessando a
7rsia e invadindo a %ndia" desalo'ando os 2utas primitivos e a%
estabelecendo" sob o nome de crias" os homens da gloriosa
Ruinta 2aa.
Esses mesmos homens que" tempos mais tarde" se
espalharam dominadoramente em v(rias dire!es" mas"
notadamente para o Ocidente" conquistando novamente a
Europa at as bordas do 3editerr,neo" nessas regi!es
plantaram os fundamentos de uma civili#ao mais avanada
que todas as precedentes.
Agora" podemos apresentar um esboo das cinco raas
que viveram no mundo" antes e depois da chegada dos
capelinos.
-o as seguintes:
>C ? A raa formada por esp%ritos que viveram no astral
terreno" que no possu%am corpos materiais" e" por isso" no
encarnaram na *erra. Caracter%stica fundamental:
QastralidadeQ.
EC? A raa formada por esp%ritos '( encarnados" que
desenvolveram forma" corpo e vida pr$pria" conquanto pouco
consistentes. Caracter%sticas: Qsemi.astralidadeQ.
DC? 2aa 6emuriana. Estabili#ao de corpo" forma e
vida" e acentuada eliminao dos restos da Qastralidade
inferiorQ" Com esta raa comearam a descer os capelinos. )o
se conhecem as sub.raas.
JC ? 2aa Atlante . 7redom%nio da materialidade inferior.
7oderio material. 1rupos tnicos: romahals" travlatis" semitas"
88
ac(dios" mong$is" turamanos e toltecas.
BC? 2aa Ariana. 7redom%nio intelectual. Evoluiu at o
atual quinto grupo tnico" na seguinte ordem: indo.ariana"
acadiana" caldaica" eg%pcia" europia.
A substituio das raas no se fa# por cortes s+bitos e
completos" mas" normalmente" por etapas" permanecendo
sempre uma parcela" como remanescente hist$rico e
etnogr(&co. Apesar de pertencermos Z Ruinta 2aa ainda
existem na crosta pianet(ria povos representantes das raas
anteriores =terceira e quarta?DD em vias de desaparecimento"
nos pr$ximos cataclismos evolutivos.
Ao grande ciclo ariano =BC raa? na evoluo humana
compete o desenvolvimento intelectual e Zs raas seguintes o
da intuio e da sabedoria.
89
XVII
O DILVIO LICO
2elatados" assim" os dois cataclismos anteriores e os
acontecimentos que se lhes seguiram at o estabelecimento
dos crias nas %ndias" resta.nos agora descrever o dil+vio
asi(tico . que aquele a que a 1nese se refere . que foi o
+ltimo ato do grande expurgo saneador da *erra" naquelas
pocas her$icas que estamos descrevendo.
Eis como 3oiss relata o pavoroso evento:
QE esteve o dil+vio quarenta dias sobre a *erra[ e todos
os altos montes que haviam debaixo de todo o cu foram
cobertos. E expirou toda a carne que se movia sobre a terra...
*udo que tinha falego de esp%rito de vida sobre a terra" tudo o
que havia no seco" morreu...
E &cou somente )o e os que estavam com ele na Arca.Q
=1n" K:>K.ED?
E agora a narrao sumrio.babilanica feita por
^isuthrus" rei da 0cima 0inastia" considerado o )o caldaico:
.QO -enhor do impenetr(vel abismo" anunciou a vontade
dos deuses" di#endo: Womem de -utripag" fa# um grande navio
e acaba.o logo[ eu destruirei toda a semente da vida com um
dil+vio.Q
E prossegue o narrador:
.QRuando 4amas veio" no tempo pr.&xado" ento" uma
vo# celestial bradou: Z noite farei chover copiosamente[ entra
no navio e fecha a porta...
Ruando o sol desapareceu" fui preso do terror: entrei e
fechei a porta...
0urante seis dias e seis noites o vento soprou e as (guas
do dil+vio
submergiram a terra.
Cheio de dor contemplei ento o mar[ a humanidade em
lodo se convertera e" como canios" os cad(veres boiavam.Q
0i# a tradio eg%pcia:
. QWouve grandes destrui!es de homens" causadas pelas
(guas.
Os deuses" querendo expurgar a terra" submergiram.na.Q
E a tradio persa acrescenta:
. QA lu# do 5sed da chuva brilhou na (gua durante trinta
dias e trinta
90
noites[ e ele mandou chuva sobre cada corpo por espao
de de# dias.
A terra foi coberta de (gua at a altura de um homem.
0epois toda aquela (gua foi outra ve# encerrada.Q
```````````````````````````````
YYY
DD 7ara o autor" o conceito destas raas compreende os
grandes ciclos evolutivos pelos quais a humanidade planet(ria
evoluiu" do ponto de vista de progressos espirituais" que" como
repete v(rias ve#es" o aspecto em destaque nesta obra. Os
remanescentes hist$ricos e etnogr(&cos da *erceira e Ruarta
2aas podem ser encontrados em v(rias regi!es isoladas da
Amrica" cfrica" Austr(lia" etc.
Cremos prudente alertar o leitor que" do ponto de vista
espiritual" atualmente" toda a humanidade pertence Z Ruinta
2aa" ressalvados os povos Qem via de desaparecimentoQ
citados pelo autor. =)ota da Editora?
91
E os c$digos esotricos hindus narram o seguinte:
. QO dia de Nrama no estava ainda terminado" quando se
levantou a c$lera do 9aro Celeste" di#endo:
7or que" transformando minha subst,ncia criei o ter"
transformando o ter criei o ar" transformando a lu# criei a
(gua" e transformando a (gua criei a matria\
7or que pro'etei na matria o germe universal do qual
sa%ram todas as criaturas animadas\
E eis que os animais se devoram entre si[ que o homem
luta contra seu irmo" desconhece minha presena e outra
coisa no fa# que destruir minha obra[ que por toda parte o
mal triunfa do bem.
-em atender Z ecloso das idades estenderei a noite
sobre o universo e reentrarei no meu repouso.
Marei reentrarem as criaturas na matria" a matria na
(gua" a (gua na lu#" a lu# no ar" o ar no ter e este na minha
pr$pria subst,ncia.
A (gua" da qual sa%ram as criaturas animadas" destruir(
as criaturas
animadas.Q
3as continua a narrao:
.Q9ishnu" ouvindo estas palavras" dirigiu.se a Nrama e
pediu.lhe que lhe permitisse a ele mesmo intervir
pessoalmente para que os homens no fossem todos destru%dos
e pudessem se tornar melhores futuramente.
Obtida a concesso" 9ishnu ordena ao santo varo
9aisOasvata que construa um grande navio" entre nele com sua
fam%lia e outros espcimes de seres vivos" para que assim
possa ser preservada na terra a semente da vida.
Assim que isso foi feito desabou a chuva" os mares
transbordaram e aterra inteira desapareceu sob as (guas.Q
E continuando" encontramos entre os tibetanos a mesma
recordao hist$rica de um dil+vio havido em tempos remotos"
o mesmo sucedendo com os t(rtaros" cu'as tradi!es di#em
que:
.Q:ma vo# tinha anunciado o dil+vio.
2ebentou a trovoada e as (guas" caindo sempre dos cus"
arrastaram imund%cies para o oceano" puri&cando a morada
dos homens.Q
E &nalmente o acontecimento contado pelos chineses
da seguinte forma:
92
.QRuando a grande inundao se elevou at o cu" cercou
as montanhas" cobriu todos os altos e os povos" perturbados"
pereceram nas (guas.Q
7or estes relatos diferentes se veri&ca que todos os
povos do Oriente conheciam o fato e se referiam a um dil+vio
ocorrido nessa vasta regio que vai das bordas do
3editerr,neo" na csia 3enor" ao centro norte do continente
asi(tico.
Em alguns desses relatos as semelhanas so _agrantes
e do a entender que" ou o conhecimento veio" promanando de
uma mesma fonte informativa" ou realmente ocorreu" atingindo
toda essa regio e deixando na consci/ncia coletiva dos
diferentes povos que a habitavam a recordao hist$rica" para
logo ser transformada em tradio religiosa.
7or outro lado" h( v(rios contestadores da veracidade do
acontecimento" que se valem de diferentes argumentos" entre
os quais este: de que chuvas" por mais copiosas e prolongadas
que fossem" no bastariam para inundar a terra em to extensa
proporo" cobrindo Qaltos montesQ" como di# 3oiss" ou
Qelevando.se at o cuQ" como di# a tradio chinesa. Atenta.se"
porm" para o fato de que o estilo oriental de narrativas
sempre hiperb$lico[ como tambm note.se que os testemunhos
de alguns outros povos" como" por exemplo" o persa" no vo
to longe em tais detalhes" e os eg%pcios" que esto situados
to pr$ximos da 7alestina" so ainda mais discretos a&rmando
unicamente que a terra foi submergida. Atentando para as
narrativas hebraica" hindu" e sumrio.babilanica" partes das
quais acabamos de transcrever" veri&ca.se que em todas" entre
outras semelhanas" existe a mesma not%cia de uma fam%lia que
se salva das (guas" enquanto todos os demais seres perecem.
]ulgamos quase desnecess(rio esclarecer que essas
fam%lias representam a parte melhor da populao que se
salvou[ o con'unto de indiv%duos" moralmente mais evolu%dos
ou moralmente menos degenerados" que a 7rovid/ncia divina
preservou do aniquilamento" para que os frutos do trabalho
comum" o produto da civili#ao at a% atingida" no fossem
destru%dos e pudessem se transmitir Zs gera!es vindouras.
Assim tambm sucedeu" como '( vimos" nos cataclismos
anteriores" da 6em+ria e da Atl,ntida e assim sucede
invariavelmente todas as ve#es que ocorrem expurgos
saneadores do ambiente espiritual planet(rio" a grande massa
pecadora retirada e somente um pequeno n+mero
93
selecionado sobrevive.
]ustamente como disse o 0ivino 3estre na sua pregao:
Q-o muitos os chamados" poucos os escolhidos.Q =3t" EF:>L?
)o que se refere Zs controvrsias '( citadas" nada mais
temos a di#er seno que a circunst,ncia de estar o
acontecimento do dil+vio registrado nos arquivos hist$ricos de
todos os povos referidos basta para provar sua autenticidade"
como tambm para excluir a hip$tese" adotada por alguns
historiadores" de que essas narrativas se referem ao dil+vio
universal" ou a algum dos per%odos glaci(rios a que atr(s nos
referimos.
O dil+vio narrado na N%blia representa a invaso da bacia
do 3editerr,neo pelas (guas do oceano Atl,ntico" quando se
rompeu o istmo de 1ibraltar com o afundamento da 7equena
Atl,ntida e seu corte'o de dist+rbios meteorol$gicos.
Com a descrio do dil+vio asi(tico e de acordo com a
diviso que adotamos para a hist$ria do mundo" como consta
do cap%tulo 555" aqui &ca encerrado o 7rimeiro Ciclo" o mais
longo e dif%cil para a evoluo planet(ria" que abrange um
per%odo de mais de meio bilho de anos.
94
XVIII
OS QUATRO POVOS
Ap$s essas impressionantes depura!es" os
remanescentes humanos agrupados" cru#ados e selecionados
aqui e ali" por v(rios processos" e em cu'as veias '( corria"
dominadoramente" o sangue espiritual dos Exilados da Capela"
passaram a formar quatro povos principais" a saber: os (rias"
na Europa[ os hindus" na csia[ os eg%pcios" na cfrica e os
israelitas" na 7alestina.
Os (rias" ap$s a invaso da 8ndia" para aonde se
deslocaram" como vimos" sob a che&a de 2ama" a% se
estabeleceram" expulsando os habitantes primitivos"
descendentes dos 2utas da *erceira 2aa" e organi#ando uma
poderosa civili#ao espiritual que" em seguida" se espalhou
por todo o mundo.
0eles descendem todos os povos de pele branca que" um
pouco mais tarde" conquistaram e dominaram a Europa at o
3editerr,neo.
Os hindus se formaram de cru#amentos sucessivos entre
os primitivos habitantes da regio" que fecundamente
proliferaram ap$s as arremetidas dos (rias para o Ocidente e
para o sul" e dos quais herdaram conhecimentos espirituais
avanados e outros elementos civili#adores.
Os eg%pcios . os da primeira civili#ao . detentores da
mais din,mica sabedoria" povo que" como di# Emmanuel: QAp$s
deixar o testemunho de sua exist/ncia gravado nos
monumentos imperec%veis das pir,mides" regressou ao para%so
da Capela.Q
E &nalmente os israelitas" povo tena#" orgulhoso"
fan(tico e inamov%vel nas suas crenas[ povo her$ico no
sofrimento e na &delidade religiosa" do qual disse o Ap$stolo
dos 1entios:
. Q*odos estes morreram na f" sem terem recebido as
promessas[ porm" vendo.as de longe" e abraando.as"
confessaram que eram estrangeiros e peregrinos e h$spedes
na *erra.Q =7a">>:>D? 7ovo que at ho'e padece" como nenhum
outro dos exilados" por haver despre#ado a lu#" quando ela no
seu seio privilegiado brilhou" segundo a 7romessa" na pessoa
do 0ivino -enhor . o 3essias.
Como disse o ap$stolo ]oo:
95
. Q)ele estava a vida" e a vida era a lu# dos homens[ e a
lu# resplandeceu nas trevas" e as trevas no a receberam.Q =]o"
>:J.B?
96
XIX
A MSTICA DA SALVAO
Meito" assim" a largos traos" o relato dos acontecimentos
ocorridos nesses tempos remot%ssimos da pr.hist$ria" sobre os
quais a cortina de Cronos velou detalhes que teriam para n$s"
ho'e em dia" imensur(vel valor" vamos resumir agora o que
sucedeu com os quatro grandes povos citados" sobreviventes
dos expurgos saneadores" povos esses cu'a hist$ria constitui o
substrato" o pano de fundo do panorama espiritual do mundo
at o advento da hist$ria contempor,nea.
S o relato do segundo ciclo da nossa diviso e vai
centrali#ar a &gura sublime e consoladora do 3essias de 0eus
que" nascendo na semente de Abrao e no seio do povo de
5srael" legou ao mundo um estatuto de vida moral maravilhoso"
capa# de levantar os homens aos mais altos cumes da evoluo
planet(ria em todos os tempos.
A vida desses quatro povos a vida da mesma
humanidade" conforme a conhecemos" na trama
aparentemente inextric(vel de suas rela!es sociais
tumultu(rias.
O tempo" valendo sculos" a partir da%" transcorreu" e as
gera!es se foram sucedendo umas Zs outras" acumulando.se e
se bene&ciando do esforo" dos sofrimentos e das experi/ncias
coletivas da raa.
O panorama terrestre sofreu modi&ca!es
extraordin(rias" com a aplicao da intelig/ncia na conquista
da terra e seu cultivo[ no desenvolvimento progressivo da
ind+stria" que passou" ento" a se utili#ar amplamente dos
metais e demais elementos da nature#a[ na construo de
cidades cada ve# maiores e mais confort(veis[ na formao de
sociedades cada ve# melhor constitu%das e mais complexas[ de
na!es mais poderosas[ nas lutas da ci/ncia" ainda incipiente"
contra a nature#a altiva e indom(vel" que avaramente
sonegava seus mistrios e seus tesouros" s$ os liberando" com
prud/ncia e sabedoria" Z medida que a 2a#o humana se
consolidava[ lutas essas que" por &m" cumularam na aquisio
de conhecimentos obtidos Z custa de esforos tremendos e
sacri&cios sem conta.
Experi/ncias" en&m" (rduas e complexas" mas todas
indispens(veis" as quais caracteri#am a evoluo dos homens
97
em todas as esferas e planos da divina criao.
E" como seria natural que sucedesse" em todas essas
incessantes atividades os exilados foram" por seus l%deres" os
pioneiros" os guias e condutores do rebanho imenso.
7redominaram no mundo e absorveram por cru#amentos
in+meros a massa pouco evolu%da e semipassiva dos habitantes
primitivos.
S verdade que no foi" nem tem sido poss%vel at ho'e"
obter.se a fuso de todas as raas numa s$" de caracter%sticas
uniformes e harm$nicas . no que respeita principalmente Z
condio moral. o que d( margem a que no planeta subsistam"
coexistindo" tipos humanos da mais extravagante disparidade:
antrop$fagos ao lado de santos" silv%colas ao lado de
supercivili#ados[ isto" todavia" se compreende e 'usti&ca ao
considerar que a *erra um orbe de expiao" onde foras
diversas e todas de nature#a inferior se entrechocam" rumo a
uma homogeneidade que s$ futuramente poder( ser
conseguida. 3as" por outro lado" tambm certo que" se no
fora a ben&ca enxertia representada pela imigrao dos
capelinos" muito mais retardada ainda seria a situao da *erra
no con'unto dos mundos que comp!em o seu sistema sideral"
mormente no campo intelectual.
9oltando" porm" Zqueles recuados tempos de que
estamos tratando" veri&camos que" apesar das duras
vicissitudes por que passaram e das alternativas de sucesso e
fracasso na luta pela exist/ncia" a recordao do para%so
perdido permaneceu indelvel no esp%rito dos infeli#es
degredados" robustecida" ali(s" periodicamente" pelos est(gios
de maior lucide# espiritual que go#avam no Espao" no
intervalo das sucessivas reencarna!es.
-empre lhes fulgurou na alma sofredora a intuio da
origem superior" dos erros do pretrito e" sobretudo" das
promessas de regresso" algum dia" Zs regi!es mais feli#es do
Cosmo.
7or onde quer que seus passos os levassem" no
lamentoso peregrinar[ onde quer que levantassem" naqueles
tempos" suas tendas r+sticas ou acendessem seus fogos
familiares sempre" no %ntimo dos cora!es" lhes falava a vo#
acariciadora da esperana" rememorando as palavras daquela
Entidade 0ivina" senhora de todo poder que" nos p(ramos de
lu# onde outrora habitaram" os reuniu e os confortou" antes do
ex%lio" prometendo.lhes aux%lio e salvao.
98
Como narra Emmanuel:
. Q*endo ouvido a palavra do 0ivino 3estre antes de se
estabelecerem no mundo" as raas ad,micas" nos seus grupos
isolados" guardaram as reminisc/ncias das promessas do
Cristo" que" por sua ve#" as fortaleceu no seio das massas"
enviando.lhes" periodicamente" seus mission(rios e
mensageirosQ.DJ
-im: 2ama" Mo.hi" ^oroastro" Wermes" Orfeu" 7it(goras"
-$crates" Conf+cio e 7lato =para s$ nos referirmos aos mais
conhecidos na hist$ria do mundo ocidental? ou o pr$prio Cristo
planet(rio em suas diferentes representa!es como )umu"
]uno" An&on" Ant+lio" Urisna" 3oiss" Nuda e &nalmente ]esus"
esses emiss(rios ou avatares cr%sticos" em v(rios pontos da
*erra e em pocas diferentes" realmente vieram" numa
sequ/ncia harmoniosa e uniforme" tra#er aos homens
sofredores os ensinamentos necess(rios ao aprimoramento dos
seus esp%ritos" ao alargamento da compreenso e ao
apressamento dos seus resgates" todos falando a mesma
linguagem de redeno" segundo a poca em que viveram e a
mentalidade dos povos em cu'o seio habitaram.
``````````````````````````````````
YYYDJ A Caminho da 6u#" cap. 555. =)ota da Editora?
99
Assim" pois" a lembrana do para%so perdido e a m%stica
da salvao pelo regresso" tornaram.se comuns a todos os
povos e in_u%ram poderosamente no estabelecimento dos
cultos religiosos e das doutrinas &los$&cas do mundo[ e ainda
mais se forti&caram e tomaram corpo" mormente no que se
refere aos descendentes de Abrao" quando 3oiss a isso se
referiu" de forma to clara e evidente" na sua 1nese" ao
revelar a queda do primeiro homem e a maldio que &cou
pesando sobre toda a sua descend/ncia.
Ora" essa queda e essa maldio" que os fatos da pr$pria
vida em geral con&rmavam e" de outro lado" o peso sempre
crescente dos sofrimentos coletivos" deram motivo a que os
degredados se convencessem de que o remdio para tal
situao estava acima de suas foras" alm de seu alcance" que
somente por uma a'uda sobrenatural" apa#iguadora da c$lera
celeste" poderiam libertar.se deste mundo amargurado e voltar
Z claridade dos mundos feli#es.
Mracassando como homens e seguindo os impulsos da
intuio imanente" voltaram.se desesperados para as
promessas do Cristo" certos de que somente por esse meio
alcanariam sua libertao[ da% a crena e a esperana
universais em um 3essias salvador.
3as" por outro lado" isso tambm deu margem a que a
maioria desses povos se deixassem dominar por uma
perniciosa egolatria" considerando.se no go#o de privilgios
que no atingiam a seus irmos inferiores h os Milhos da *erra.
Criaram" assim" cultos religiosos exclusivistas" inados
de processos expiat$rios" ritos evocativos" e" quanto aos
hebreus" adotaram mesmo de uma forma ainda mais radical e
particulari#ada" o estigma da circunciso" para se marcarem
em separado como um povo eleito" predileto de 0eus"
destinado Z bem.aventurana na terra e no cu.
7or isso . como ato de apa#iguamento e de submisso .
em quase todas as partes do mundo os sacri&cios de sangue"
de homens e de animais eram obrigat$rios" variando as
cerim$nias" segundo o temperamento mais ou menos brutal ou
fan(tico dos o&ciantes.
Os pr$prios c,nones mosaicos" como os conhecemos"
estabeleceram esses sacrif%cios sangrentos para o uso dos
hebreus" e o *almude" mais tarde" rati&cou a tradio" di#endo:
Qque o pecado original no podia ser apagado seno com
sangueQ.
100
E a tradio" se bem que de alguma forma transladada
para uma concepo mais alta ou mais m%stica" prevalece at
nossos dias" nas religi!es chamadas crists" ao considerarem
que os pecados dos homens foram resgatados por ]esus" no
Calv(rio" pelo preo do seu sangue" afastando da frente dos
homens a responsabilidade inelut(vel do esforo pr$prio para a
redeno espiritual.
7or tudo isso" se v/ quo indelvel e profunda essa
tradio tinha &cado gravada no esp%rito dos exilados e quanta
amargura lhes causava a lembrana da sentena a que
estavam condenados.
E a m%stica ainda evoluiu mais: propagou.se a crena de
que a reabilitao no seria conseguida somente com esses
sacrif%cios sangrentos" mas exigia" alm disso" a interveno de
um ser superior" estranho Z vida terrestre" de um deus" en&m"
a imolar.se pelos homens[ a crena de que o esforo humano"
por mais terr%vel que fosse" no bastaria para to alto favor" se
no fosse secundado pela ao de uma entidade gloriosa e
divina" que se declarasse protetora da raa e &adora de sua
remisso.
)o compreendiam" no seu limitado entendimento" que
essa dese'ada reabilitao dependia unicamente deles
pr$prios" do pr$prio aperfeioamento espiritual" da conquista
de virtudes enobrecedoras" dos sentimentos de ren+ncia e de
humildade que demonstrassem nas provas pelas quais estavam
passando.
)o sabiam.porque" infeli#mente para eles" ainda no
soara no mundo a palavra esclarecedora do 0ivino 3estre .
que o que com eles se passava no constitu%a um
acontecimento isolado" +nico em si mesmo" mas sim uma
alternativa da lei de evoluo e da 'ustia divina" segundo a
qual cada um colhe os frutos das pr$prias obras.
7or isso" a crena em um salvador divino foi se
propagando no tempo e no espao" atravessando milnios" e a
vo# sugestiva e in_uente dos profetas de todas as partes" mas
notadamente os de 5srael" nada mais fa#ia que difundir essa
crena tornando.a" por &m" universal.
. QS por essa ra#oQ . di# Emmanuel . Qque as epopias do
Evangelho foram previstas e cantadas alguns milnios antes da
vinda do -ublime Emiss(rioQ.
Como consequ/ncia disso" e por esperarem um deus"
passaram" ento" os homens a admitir que Ele" o -enhor" no
101
poderia nascer como qualquer outro ser humano" pelo contato
carnal impuro[ como no conheciam outro processo de
manifestao na carne" seno a reproduo" segundo as leis do
sexo" por toda parte comeou a formar.se tambm a convico
de que o -alvador nasceria de uma virgem que deveria
conceber de forma sobrenatural.
7or isso" na %ndia lend(ria" os avatares divinos nascem de
virgens" como de virgens nasceram Urisna e Nuda[ no #od%aco
de 2ama" a 9irgem l( estava no seu quadrante" amamentando
o &lho[ no Egito" a deusa %sis" me de W$rus" virgem[ na
China" -ching.3ou" a 3e -anta" virgem[ virgem foi a me
de ^oroastro" o iluminado iniciador da 7rsia[ todas as demais
tradi!es" como as dos druidas e at mesmo das raas nativas
da Amrica" descendentes dos Atlantes" falavam dessa
concepo misteriosa e no habitual.
102
XX
A TRADIO MESSINICA
Essa era" pois" naqueles tempos" a esperana geral do
mundo: o 3essias.
. Q:ma secreta intuioQ . conta Emmanuel . Qiluminava o
esp%rito divinat$rio das massas populares.
*odos os povos O esperavam em seu seio acolhedor[
todos O queriam" locali#ando em seus caminhos sua expresso
sublime e divini#ada Q. DB
Os tibetanos O aguardavam na forma de um her$i que
regulari#aria a vida do povo e o redimiria de seus erros. Uin.
*s . o -anto . que no tinha pai humano" era concebido de
uma virgem e existia antes mesmo que a *erra existisse.
0i#iam dTEle:
. Q-er( o deus.homem" andar( entre os homens e os
homens no O conhecero.
Meri o -anto . di#ia a tradio . rasgai.o com aoites"
ponde o ladro em liberdade.Q
9e'a.se em to curto trecho quanta realidade existia
nesta profecia inspiradae
7elo ano BFF a.C." muito antes do drama do Calv(rio e no
tempo de Conf+cio" que era ento ministro distribuidor de
'ustia do 5mprio do 3eio" foi ele procurado por um dignit(rio
real que o interrogou a respeito do Womem -anto: quem era"
onde vivia" como prestar.lhe honras...
O s(bio" com a discrio e o entendimento que lhe eram
pr$prios" respondeu que no conhecia nenhum homem santo"
nem ningum que" no momento" fosse digno desse nome[ mas
que ouvira di#er =quem o disse no sabia? que no Ocidente =em
que lugar no sabia? haveria num certo tempo =quando" no
sabia? um homem que seria aquele que se esperava.
E suas palavras foram guardadas[ transcorreu o tempo e
quando" muito mais tarde e com enorme atraso" devido Zs
dist,ncias e Zs di&culdades de comunica!es" a not%cia do
nascimento de ]esus chegou Zquele long%nquo e isolado pa%s" o
imperador 3ing.*i enviou uma embaixada para conhec/.6o e
honr(.6o[ porm '( se haviam passado sessenta anos desde
quando se consumara o sacrif%cio do Calv(rio.
)a %ndia" toda a literatura sagrada dos templos estava
cheia de profecias a respeito da vinda do 3essias.
O Narta.Chastran" por exemplo" di#ia em um de seus
103
belos poemas que em breve nasceria um brama" na cidade de
-ambelan" na morada de um pastor" que libertaria o mundo
dos da%tias =demanios?" purgaria a terra dos seus pecados"
estabeleceria um reino de 'ustia e verdade e ofereceria um
grande sacrif%cio.
````````````````````````````````````
YYY DB A Caminho da 6u#" cap. 555. =)ota da Editora?
104
)esse poema" alm de outras not(veis concord,ncias
com a futura realidade dos fatos" destaca.se esta: -ambelan
em s,nscrito signi&ca Qpo de casaQ[ Nelm" em hebraico"
signi&ca Qcasa de poQ.
O -canda.7ourana di#ia que:
. QRuando tr/s mil e cem anos da Uali.5uga YDL se
esgotarem o 2ei da 1l$ria aparecer( e libertar( o mundo da
misria e do mal.Q
O Agni.7ourana assinalava:
. QRue um poderoso esp%rito de retido e de 'ustia
apareceria em dado tempo" nascendo de uma virgem.Q
E o 9rihat.Catha anunciava:
. QRue nasceria em breve tempo uma encarnao divina
com o nome de 9icrama.Q
Ouamos" agora" a palavra proftica das na!es" cu'os
sacerdotes tinham a prima#ia na comunho misteriosa com os
astros.
A durao dessas idades" segundo o astr$nomo hindu
Asurama@a" so respectivamente de >.JJF.FFF" >.FGF.FFF"
KEF.FFF e DLF.FFF anos" com per%odos intermedi(rios entre
elas que totali#am outros KEF.FFF anos. Ao todo" soma.se um
total de J.DEF.FFF anos" chamada de Q5dade 0ivinaQ. Q:m 0ia
de NramaQ =ou Ualpa? . um dia de manifestao evolutiva do
universo Criador . corresponde a mil Q5dades 0ivinasQ" ou se'a
J"DE bilh!es de anos. Q:ma )oite de NramaQ tem igual
durao.
)a 7rsia o primeiro ^oroastro YDK" tr/s milnios antes
do divino nascimento" '( o anunciava a seus disc%pulos di#endo:
. QOhe v$s" meus &lhos" que '( estais avisados do -eu
nascimento antes de qualquer outro povo[ assim que virdes a
estrela" tomai.a por guia e ela vos condu#ir( ao lugar onde Ele
. o 2edentor . nasceu.
Adorai.O e ofertai.6he presentes" porque Ele a 7alavra
. O 9erbo h que formou os cus.Q
)a Caldia" no tempo de Cambises" ^erdacht . o
sacerdote magno . anunciou a vinda do 2edentor e a estrela
que brilharia por ocasio do -eu nascimento.
)o Egito" o pa%s das portentosas constru!es in%ci(ticas"
Ele era tambm esperado" desde muito tempo" e em -ua honra
os templos sacri&cavam nos seus altares.
)a grande pir,mide de 1i# estava gravada a profecia do
-eu nascimento" em caracteres hierogl%&cos" para
105
conhecimento da posteridade.
O tebano 7am@lou" quando" certa ve#" visitava o templo
de Amon" conta que ouviu" vindo de suas profunde#as" uma vo#
misteriosa e imperativa a bradar.lhe:
QOhe tu que me ouvis" anuncia aos mortos o nascimento
de Os%ris. o grande rei . salvador do mundo.Q
```````````````````````````````````
YYYDL O 0ivino 3estre desceu Z *erra nos primeiros dias
da Uali.5uga" que a +ltima das quatro idades =ou eras? da
cronologia bram,nica h Urita 5uga" *reta.5uga" 0vapara.5uga e
Uali.5uga. e tambm conhecida como Qidade de ferroQ.
DK Mundador da religio dos persas" cu'o c$digo o
^end.Avesta. 9iveu em D.EFF a.C.
106
E quanto Z 1rcia l( est( Ele . o 3essias . simboli#ado no
Q7rometeuQ de Ssquilo" uma das mais poderosas cria!es do
intelecto humano.
E dTEle disse 7lato . o iluminado:
. Q9irtuoso at a morte" Ele passar( por in'usto e
perverso e" como tal" ser( _agelado" atormentado" e" por &m"
posto na cru#.Q
E a essa corrente sublime de vo#es inspiradas" que O
anunciavam em todas as partes do mundo" vem" ento" 'untar.
se e de forma ainda mais ob'etiva e impressionante" a palavra
proftica do povo hebreu.
)o 59 6ivro de Esdras o profeta di#ia que o 3essias viria
da banda do mar.
-ob o tormento de suas provas" realmente digni&cadoras"
di#ia:
. QEu sei que o meu 2edentor vir( e estarei de p" no
derradeiro dia" sobre o p$.Q =>A:EB? 5sa%as
. QEis que uma virgem conceber( e gerar( um &lho e
chamar( seu nome Emmanuel.Q =K:>J?
. QE a terra que foi angustiada no ser( entenebrecida:
envileceu" nos primeiros tempos" a terra de ^abulom e a terra
de )eftali[ mas" nos +ltimos se enobreceu" 'unto ao caminho do
mar" de Alm ]ordo" na 1alilia dos gentios.
E o povo que andava nas trevas viu uma grande lu# e
sobre os que habitavam a terra de sombras e de morte
resplandeceu uma lu#.Q =A:>.E? ]eremias
. QEis que v/m dias . di# o -enhor . em que se levantar( a
0avi" um renovo 'usto[ e" sendo rei" reinar( e prosperar( e
praticar( o 'u%#o e a 'ustia na terra.
)os seus dias" ]ud( ser( salvo e 5srael habitar( seguro[ e
este ser( o seu nome com que o nomearo: O -enhor ]ustia
)ossa.Q =ED:B.L? 3iquias
. QE tu" Nelm" Efrata" ainda que pequena entre as
milhares de ]ud(" de ti me sair( o que ser( senhor de 5srael e
cu'as sa%das so desde os tempos antigos" desde os dias da
eternidade YDG "Q =B:E? ^acarias
.QAlegra.te muito" $ &lha de -io" $ &lha de ]erusalm[
eis que o teu rei vir( a ti" 'usto e salvador" pobre e montado
sobre um 'umento.
Ele falar( Zs na!es e o seu dom%nio se estender( de um
mar a outro mar e desde o rio at as extremidades da terra.Q
=A:A.>F? 0avi . o ancestral
107
.QO -enhor enviar( o cetro de tua fortale#a desde -io"
di#endo: domina no meio dos teus inimigos. DG 5sto quer di#er:
o Cristo planet(rio" que desce do 7lano Espiritual"
periodicamente" para viver entre os homens.
O teu povo ser( muito voluntarioso no dia do teu poder"
nos ornamentos da santidade" desde a madre da alva[ tu tens o
orvalho da tua mocidade[ s o sacerdote eterno segundo a
ordem de 3elquisedeque[ o -enhor" Z tua direita" ferir( os reis
no dia da tua ira[ 'ulgar( entre as na!es[ tudo encher( de
corpos mortos" ferir( os cabeas de grandes terras.Q =-5" >>F:E.
L? E" no -almo KE:
. QWaver( um 'usto que domine sobre os homens. E ser(
como a lu# da manh quando sai o sol" manh sem nuvens"
quando pelo seu resplendor e pela chuva" a erva brota da terra.
Ele descer( como a chuva sobre a erva ceifada. Aqueles
que habitam no deserto se inclinaro ante Ele e todos os reis
se prostraro e todas as na!es o serviro.
7orque Ele livrar( ao necessitado quando clamar" como
tambm ao a_ito e ao que no tem quem a'ude[ e salvar( as
almas dos necessitados" libertar( as suas almas do engano e da
viol/ncia.
O seu nome permanecer( eternamente[ se ir(
propagando de pais a &lhos enquanto o sol durar e os homens
sero abenoados por Ele e todas as na!es o chamaro bem.
aventurado.Q 0aniel
. Q0isse o An'o: setenta semanas estaro determinadas
sobre o teu povo para consumir a transgresso" para acabar os
pecados" para expiar a iniquidade" para tra#er a 'ustia eterna
e para ungir o -anto dos -antos[ desde a sa%da da palavra para
fa#er tornar at o 3essias h o 7r%ncipeQ. =A:EJ.EB? 3alaquias
. QEis que eu envio o meu an'o que aparelhar( o caminho
diante de mim.
E de repente vir( ao seu tempo o -enhor que v$s
buscais" e o an'o do testamento a quem v$s dese'ais.
3as quem suportar( o dia de sua vinda\ E quem
subsistir( quando Ele aparecer\
7orque Ele ser( como o fogo do ourives e como o sabo
da lavadeira.Q =D:>.E?
E o coro inicial se amplia" e novamente volta a ronda
proftica a se repetir" acrescentando detalhes impressionantes
pela sua exatido: ^acarias
.Q*r/s dias antes que aparea o 3essias" Elias vir(
108
colocar.se nas montanhas.
W( de chorar e se lamentar di#endo: montanhas da terra
de 5srael quanto tempo quereis permanecer em sequido"
aride# e solido\
Ouvir.se.( a sua vo# de uma extremidade da terra Z
outra. 0epois ele dir(: a pa# veio ao mundo.Q
5sa%as . referindo.se aos &ns da tragdia dolorosa:
. QComo pasmaram muitos Z vista de ti" de que o teu
parecer estava to des&gurado" mais do que outro qualquer e a
tua &gura mais do que a dos outros &lhos dos homens.Q =BE:>J?
. Q9erdadeiramente Ele tomou sobre si as nossas
enfermidades e as nossas dores levou sobre si[ e n$s o
reput(vamos por a_ito" ferido de 0eus e oprimidoe
*odos n$s and(vamos desgarrados como ovelhas[ cada
um se desviava pelo seu caminho" porque o -enhor fe# cair
sobre Ele a iniquidade de todos n$s.
Ele foi oprimido porm no abriu a sua boca" como um
cordeiro foi levado ao matadouro e como a ovelha muda"
perante seus tosquiadores" assim no abriu a sua boca.
0a ,nsia e do 'u%#o foi tirado e quem contar( o tempo da
sua vinda\
E puseram sua sepultura com os %mpios e com o rico
estava na sua morte" porquanto nunca fe# in'ustia nem houve
engano na sua boca.Q =BD:J.A?
0avi . numa lamentao dolorosa:
. Q3eu 0euse 3eu 0euse 7or que me desamparaste\Q =-5"
EE:>?
)o te alongues de mim" pois a ang+stia est( perto e no
h( quem a'ude. =-5" EE:>>?
2odearam.me ces" o a'untamento dos malfeitores me
cercou[ transpassaram.me as mos e os ps e repartiram entre
si os meus vestidos e lanaram sortes sobre a minha t+nica"Q
=-5" EE:>L.>G?
^acarias . mais uma ve#" como o manto de perdo que
cobre todos os pecados:
.Q 7orm" sobre a casa de 0avi e sobre os habitantes de
]erusalm derramarei o esp%rito de graa e de suplica!es[ e
olharo para mim a quem transpassaram" e choraro
amargamente como se chora sobre o primog/nito.Q =>E:>F.>>?
E por &m:
5sa%as . novamente" falando da grande#a moral do
sacrif%cio:
109
. Q7orque derramou sua alma na morte... levou sobre si o
pecado de muitos e intercedeu pelos transgressores.Q =BD:>E?
Entre os cristos primitivos havia o texto chamado
Q0avid cum sib@laQ conhecido como Q0ies iraeQ" referindo.se ao
'u%#o foral.
E nos templos pagos dos gregos" romanos" eg%pcios"
caldeus e persas" como nos santu(rios" tantas ve#es
tenebrosos" onde as sibilas ponti&cavam" fa#endo ouvir as
vo#es misteriosas dos QmanesQ e das Qp%tiasQDA" todas elas"
unissonamente" profeti#aram sobre o 3essias
esperado.
Ouamo.las uma por uma:
A sibila Welespantica JF
Os povos no sofrero mais" como no passado. 9ero em
abund,ncia as colheitas de Ceres. :ma santa 'ovem" sendo
me e virgem Conceber( um &lho de poder imortal.
Ele ser( deus da pa#" e o mundo" perdido" -er( salvo por
Ele.
Cassandra" a sibila *iturbina
)os campos de Netlm" em lugar agreste
Eis que uma virgem se torna me de um deuse E o
menino" nascido em carne mortal"
-uga o leite puro do seu seio casto. Ohe *r/s ve#es feli#e
*u aleitar(s
O &lho do Eterno" protegendo.o com os teus braos.
```````````````````````````````
YYYDA 3anes: para os antigos romanos" eram as almas
dos mortos" considerados como divindades[ p%tias: pitonisas"
que pronunciavam or(culos em 0elfos. =)ota da Editora?
JF Rue viveu por volta de BLF a.C.
110
A sibila Europa
-ob um pequeno alpendre" aberto" inabitado O 2ei dos
2eis nasce
pobremente.
Ele que tem o poder de dispor de todos os bense 9e'am:
sobre o feno" seu corpo descansa.
Os mortos" do 5nferno" piedoso" tirar(. 0epois" triunfante"
em gl$ria"
subir( aos cus.
A sibila Eg%pcia
O verbo se fe# carne" sem poluio 0uma virgem Ele
toma seu corpo. Exprobar( o v%cio[ e a alma depravada Ante
Ele cobrir( a face.
Aqueles que ante Ele se arrependerem
*ero socorro e graa na hora do sofrimento.
Amaltia" sibila Cumana
0eus" para nos resgatar" toma a humana vestidura. 3ais
do que a nossa salvao" nada lhe mais caro. A pa#" Z sua
vinda" descer( Z *erra"
A tranquilidade _orir([ e o :niverso" sem guerra"
)o ser( mais de perturba!es agitado. A idade de ouro
retomar( seu brilho.
Cimria" sibila de Cumes J>
)um sculo surgir( o dia
Em que o 2ei dos 2eis habitar( connosco. *r/s 2eis do
Oriente" guiados pela lu# 0um astro rutilante" que ilumina a
'ornada" 9iro ador(.lo e humildes" prosternados" 6he
oferecero ouro" incenso e mirra.
7risca" sibila Eritria
9e'o o Milho de 0eus" vindo do Olimpo Entre os braos de
uma virgem hebria. Rue lhe oferece o seio puro.
Em sua vida viril" entre penas cruis" -ofrer( por aqueles
Rue O &#erem nascer" mostrando Rue" como um 7ai" se
a_igiu por eles.
A sibila 6%bica JE
:m rei do povo hebreu ser( o 2edentor Nom" 'usto e
inocente. 7elo homem pecador 7adecer( muito. Com olhar
111
arrogante
Os escribas O acusaro de se dar
Como Milho de 0eus. Ao povo Ele ensinar( Anunciando.
lhe a salvao.
````````````````````````
YYY J> -acerdotisa de Apolo.
JE Milha de )onnullio.
112
-ambeta" sibila 7rsica JD
0o Milho do Eterno uma virgem
-er( me. -eu nascimento trar( ao mundo A vida e a
salvao. Com grande modstia" Conquanto rei" montado sobre
um asno"
Ele far( sua entrada em -ol@mea YJJ" onde in'uriado" E
condenado pelos maus" sofrer( a morte.
0aphn" a sibila 0l&ca
0epois que alguns anos passarem O 0eus" duma virgem
nascido" aos homens a_itos Mar( lu#ir a esperana da
redeno.
Conquanto tudo possa =e quo alto est( O seu trono? Ele
sofrer(
A morte para" da morte" resgatar seus povos.
7hito . sibila -amiense
Eis que os santos decretos se cumprem. Entre os dias
mais claros" este " 0uma bela claridade que tudo ilumina.
As trevas se vo. 0eus" seu Milho nos manda 7ara abrir
nossos olhos.
Eiae 9ede o imortal Rue de espinhos se cobre e por n$s
se entrega Z morte.
Eis quais foram:
6amp+sia.a colofoniense" descendente de Calchas" que
combateu com os gregos em *r$ia.
Cassandra.&lha de 7r%amo.
A sibila Epir$tica. &lha de *respr$tia.
3anto . &lha de *irsias" clebre vidente de *ebas e
Ne$cia" cantada por Womero.
Carmenta.me de Evandro.
Elissa. a sibila lsbica" citada por 7aus,nias . que se di#ia
&lha da ninfa 6,mia.
crtemis . irm de Apolo" que viveu em 0elfos. Wierophila"
&nalmente" sibila cumana" que se avistou nos primeiros dias de
2oma com *arqu%nio -oberbo.
E como poderiam essas mulheres inspiradas fechar os
olhos Z lu# radiante que descia dos cus\JB
E" por &m" a sibila Ane@ra" da Mr%gia QO Milho Excelso do
113
7ai 7oderoso" *endo sofrido a morte abate.se" frio" inerte"
-obre o colo dbil de sua me.
````````````````````````````
YYYJD Milha de Nerosi.
JJ ]erusalm.
JB Estas profecias foram rigorosamente cumpridas" o
que demonstra o sublime encadeamento dos eventos da vida
espiritual planet(ria" como tambm prova o quanto eram
iluminados pela 9erdade os instrumentos humanos que as
proferiram.
114
9endo.lhe o corpo dessangrado
Ela sofre profundo golpe. Ei.loe Est( mortoe
-em Ele n$s morrer%amos em nossos pr$prios pecados.Q
0e todas as sibilas celebradas pela tradio ou pela
hist$ria" que viveram naqueles recuados tempos" como
instrumentos das revela!es do 7lano Espiritual" da 7rsia ao
Egito e Z 1rcia" poucas foram as que deixaram de referir.se
ao advento do 3essias esperado.
E o pr$prio 3estre" nos inesquec%veis dias da sua
exempli&cao evanglica no disse . Qque no vinha destruir a
lei" mas cumpri.la\Q E quantas ve#es no advertiu: . Qque era
necess(rio que assim procedesse" para que as escrituras se
cumprissemeQ
7ortanto" nas tradi!es que cultuamos" a 9erdade se
contm indestrut%vel e do passado se pro'eta no futuro como
uma lu# forte que ilumina todo o caminho da nossa marcha
evolutiva.
115
XXI
E O VERO SE !E" CARNE
E ento vieram dias nos quais mais que nunca" havia uma
aura de expectao em toda a )ature#a e um mudo e singular
anseio no corao dos homens.
As vo#es dos profetas tinham soado" advertindo todo o
mundo sobre o advento miraculoso e at mesmo o local do
divino nascimento '( estava determinado" como vimos por
3iquias" da 7alestina" e pelo Narta.Chastran" da %ndia.
Estava.se no sculo de Augusto" sob um pleno reinado de
pa# e de gl$ria.
O esp%rito dos dominadores saciado de vit$rias e
derrotas" repousava...
Mloresciam as artes" a literatura" a ind+stria e o
comrcio" e a charrua arroteava os campos fecundos"
condu#ida pelas mos rudes e cale'adas dos guerreiros
inativos.
Em todos os lares" plebeus ou patr%cios" as oferendas
votivas se acumulavam nos altares engalanados dos deuses
penates.
Os templos sagrados de 3arte tinham" en&m" cerrado
suas portas[ e as naves romanas trirremes" ao cantar
mon$tomo e doloroso dos escravos remadores" sulcavam"
altivas" os verdes mares latinos" pe'adas de mercadorias
pac%&cas vindas de todos os portos do globo.
)a 2oma imperial os dias se levantavam e se deitavam
ao esplendor b(rbaro e fascinante das divers!es in&nd(veis
dos an&teatros repletos[ e" sob a segurana das multid!es
apa#iguadas pelo aroma do po de trigo" bendito e farto" que
no faltava mais em nenhum lar" o Csar sobrevivia...
-aturado de gl$ria efmera e apoiado nas suas legi!es
invenc%veis" e senhor do mundo" recebia" indiferente e
entediado" as homenagens e as rever/ncias de todas as na!es
que conquistara.
A ordem romana" a lei romana" a pa# romana" sem
contestadores" imperavam por toda parte.
3as" inexplicavelmente" envolta a essa atmosfera de
alegria e de abund,ncia soprava" no se sabendo donde vinha
nem para aonde ia" uma aragem misteriosa e inde&n%vel de
inquietao intima e de ansiedade" de temor ins$lito e de
emoo.
116
2umores estranhos circulavam de boca em boca" de
cidade em cidade" nao em nao" penetrando em todos os
lares e cora!es[ uma intuio maravilhosa e profunda de
alguma coisa extraordin(ria que estava para acontecer" que
modi&caria a vida do mundo.
Olhos interrogadores se voltavam de cont%nuo para os
cus" perscrutando os hori#ontes em busca de sinais e
evid/ncias desse acontecimento surpreendente que se
aproximava.
As sibilas" or(culos e adivinhos eram consultados com
mais frequ/ncia e os homens idosos" de mais experi/ncia e
bom conselho" eram procurados e ouvidos com mais respeito e
rever/ncia.
Moi quando 9irg%lio escreveu esta profecia memor(vel"
que to depressa viria a ter cumprimento:
. Q9ede como todo o mundo se abala" como as terras e os
vastos mares exultam de alegria" com o sculo que vai
comeare...
O 5nfante governar( o mundo puri&cado... a serpente
perecer(.Q
E" logo em seguida" como inspiradamente revelando a
verdade:
. QChegam" en&m" os tempos preditos pela sibila de
Cumes: vai se abrir uma nova srie de ciclos[ a 9irgem '( volve
ao reino de -aturno[ surgir( uma nova raa[ um novo rebento
desce do alto dos cus.Q
E o grande dia" ento" surgiu" quando o Csar dese'ando
conhecer a soma de seus inumer(veis s+ditos" determinou o
censo da populao de todo o seu vasto imprio.
Ento" ]os" carpinteiro modesto e quase desconhecido"
da pequena vila de )a#ar" na 1alilia dos 1entios e natural de
Nelm" tomou de sua esposa 3%riam . que estava gr(vida . e
empreendeu a 'ornada inesquec%vel. 7or serem pobres e
humildes" aceitaram o aux%lio de amigos sol%citos e abrigaram.
se em um est(bulo de gran'a. Ali" ento" o grande fato da
hist$ria espiritual do mundo sucedeu.
Aquele que devia redimir a humanidade de seus males foi
ali exposto" envolto apressadamente em panos pobres e seus
primeiros vagidos foram emitidos em pleno desconforto" salvo
o que lhe vinha da desvelada assist/ncia dos seus genitores[ o
mesmo desconforto" ali(s" que O acompanharia em todos os
dias de sua vida" que O levou a di#er mais tarde" '( em pleno
117
exerc%cio de sua misso salvadora: Qo Milho do Womem no tem
onde repousar a cabea.Q
O esp%rito glorioso e divino deu assim ao mundo" desde o
nascer" um exemplo edi&cante de humildade e de
desprendimento[ o dese'ado de todos os povos" o reclamado
por todos os cora!es e anunciado por todos os profetas" em
todas as l%nguas do mundo" ento conhecido" nasceu" assim"
quase ignorado numa casa humilde para que o Evangelho que
ia mais tarde pregar" de ren+ncia e de fraternidade" recebesse
dTEle mesmo" desde os primeiros instantes" to pattico e
comovente testemunho.
7ois" cumprida: Ele desceu" o 0ivino -enhor" ao seio
ignaro e impuro da massa humana terrestre" para tra#er o
aux%lio prometido para redimir com sua presena" sua
exempli&cao e seus ensinamentos sublimes" as duas raas de
homens" a da Capela e a da *erra que" no correr dos tempos"
mesclaram" confraterni#aram e partilharam os mesmos
sofrimentos" ang+stias e esperanas.
Emocionante momento essee...
A estrela dos sacerdotes caldaicos se levantara no
hori#onte[ o 9erbo se &#era carne e" descendo Z terra" habitara
entre os homens.
O -ol" em seu giro fecundante" gloriosamente entrava em
7eixes" e a ampulheta do tempo" nesse instante" marcou o
encerramento de um ciclo que teve in%cio" como '( vimos" com
a depurao espiritual do mundo" ap$s a comunho de
esp%ritos do cu e da terra" a queda de uns servindo Z .
elevao de outros" visando Z unidade" que a consumao
fundamental da criao divina.
*ambm marcou a abertura de um outro ciclo" em que os
frutos dos ensinamentos tra#idos pelos Enviados do -enhor e
por Ele pr$prio rati&cados e ampliados" quando entre os
homens viveu" brotassem" fecundos e promissores" da (rvore
eterna da vida" para que a evoluo da humanidade" da% por
diante" se desenvolvesse em bases morais mais s$lidas e
perfeitas.
A promessa feita nos p(ramos etreos da Capela estava"
pois" cumprida: Ele desceu" o 0ivino -enhor" ao seio ignaro e
impuro da massa humana terrestre" para tra#er o aux%lio
prometido" para redimir com sua presena" sua exempli&cao
e seus ensinamentos sublimes" as duas raas de homens" a da
Capela e a da *erra que" no correr dos tempos" mesclaram"
118
confraterni#aram e partilharam os mesmos sofrimentos"
ang+stias e esperanas.
119
XXII
A PASSAGEM DO MILNIO
Assim atingimos o +ltimo ciclo.
0ois mil anos so transcorridos" ap$s o sublime avatar[
entretanto" eis que a humanidade vive agora um novo per%odo
de ansiosa e dolorosa expectativa[ mais que nunca" e
'ustamente porque seu entendimento se alargou" crescendo
sua responsabilidade" necessita ela de um 2edentor.
7orque os ensinamentos maravilhosos do 3essias de
0eus foram" em grande parte" despre#ados ou deturpados.
O rumo tomado pelas sociedades humanas no aquele
que o 0ivino 7astor apontou ao rebanho bruto dos primeiros
dias" aos Milhos da 7romessa que desceram dos cus" e
continua a apontar Zs gera!es '( mais esclarecidas e
conscientes dos nossos tempos.
Os homens se desviaram por maus caminhos e se
perderam nas sombras da maldade e do crime.
Como da primeira ve#" os degredados e seus
descendentes deixaram.se corromper pelas paix!es e foram
dominados pelas tenta!es do mundo material.
-ua intelig/ncia" grandemente desenvolvida no
transcorrer dos sculos" foi aplicada na conquista de bens
perec%veis[ os templos dos deuses da guerra" transferidos
agora para as o&cinas e as chancelarias" nunca mais" desde
muito" se fecharam" e a viol/ncia e a corrupo dominam por
toda a terra. O am(lgama das raas e sua espirituali#ao na
unidade . que era a tarefa planet(ria dos Exilados . no
produ#iram os dese'ados efeitos" pois que parte da
humanidade vive e se debate na voragem nefanda da morte"
destruindo.se mutuamente" enquanto muitos dos Milhos da
*erra ainda permanecem na mais lament(vel barb(rie e na
ignor,ncia de suas altas &nalidades evolutivas.
7ode ho'e o narrador repetir como antigamente:
. Q e viu o -enhor que a maldade do homem se
multiplicara sobre a terra...Q =1n" L:B?
7or isso" agora" ao nos avi#inharmos do encerramento
deste ciclo" nossos cora!es se confrangem e atemori#am:
tememos o dia do novo 'u%#o" quando o Cristo" sentado no seu
trono de lu#es" pedir.nos contas de nossos atos.
7orque est( escrito" para se cumprir como tudo o mais se
tem cumprido:
120
. QO Milho do Womem ser( o 'ui#.
7ois" como o 7ai tem em si mesmo a vida" concede
tambm ao Milho possuir a vida em si[ igualmente deu.lhe o
poder de 'ulgar" porque o Milho do Womem.Q =]o" B:EE"EL.EK?
)o vir( Ele" certo" conviver connosco novamente na
*erra" como nos tempos apost$licos" mas" conforme estiver
presente ou ausente em nossos cora!es" naquilo que ensinou
e naquilo que" essencialmente" Ele mesmo " a saber:
sabedoria" amor e pure#a.assim seremos n$s apartados uns dos
outros.
]( dissemos e mostramos que" de tempos em tempos"
periodicamente" a humanidade atinge um momento de
depurao" que sempre precedido de um expurgo planet(rio"
para que d/ um passo avante em sua rota evolutiva.
Estamos" agora" vivendo novamente um per%odo desses e"
nos planos espirituais superiores" '( se instala o divino
tribunal[ seu trabalho consiste na separao dos bons e dos
maus" dos compat%veis e incompat%veis com as novas condi!es
de vida que devem reinar na *erra futuramente.
)o Evangelho" como '( dissemos" est( claramente
demonstrada pelo pr$prio mestre a nature#a do veredito:
passaro para a direita os esp%ritos 'ulgados merecedores de
acesso" aqueles que" pelo seu pr$prio esforo" conseguiram a
necess(ria transformao moral[ os '( ento incapa#es de
a!es criminosas conscientes[ os que tiverem dominado os
instintos da viol/ncia" pela pa#[ do ego%smo" pelo
desprendimento[ da ambio" pela ren+ncia[ da sensualidade"
pela pure#a.
*odos aqueles" en&m" que possu%rem em seus perisp%ritos
a luminosidade reveladora da renovao" esses passaro para a
direita[ podero fa#er parte da nova humanidade redimida[
habitaro o mundo puri&cado do *erceiro 3ilnio" onde
imperaro novas leis" novos costumes" nova mentalidade
social" e no qual os povos" pela sua elevada conduta moral"
tornaro uma realidade viva os ensinamentos do 3essias.
Ruanto aos demais" aqueles para os quais as lu#es da
vida espiritual ainda no se acenderam" esses passaro para a
esquerda" sero relegados a mundos inferiores" a&ns" onde
vivero imersos em provas mais duras e acerbas" prosseguindo
na expiao de seus erros" com os agravos da obstinao.
*odavia" a miseric$rdia" como sempre" os cobrir(" pois tero
como tarefa redentora o aux%lio e a orientao das
121
humanidades retardadas desses mundos" com vistas ao
apressamento de sua evoluo coletiva.
Ento" como sucedeu com os capelinos" em relao Z
*erra" assim suceder( com os terr%colas em relao aos orbes
menos feli#es" para onde forem degredados e" perante os quais
como antigamente sucedeu" transformar.se.o em Milhos de
0eus" em an'os deca%dos.
E o -enhor disse:
. QEm verdade" vos digo que no passar( esta gerao
sem que todas estas coisas aconteam.Q =3t" EJ:DJ?
Em sua linguagem sugestiva e aleg$rica referia.se o
3estre a esta gerao terrena" formada por todas as raas"
cu'a evoluo vem da noite dos tempos" nos per%odos
geol$gicos" alcana os nossos dias e prosseguir( pelo tempo
adiante.
)o passar(" quer di#er: no ascender( na
perfectibilidade" no habitar( mundos melhores" no ter( vida
mais feli#" antes que redima os erros do pretrito e se'a
submetida ao selecionamento que se dar( neste &m de ciclo
que se aproxima. Assim" o expurgo destes nossos tempos . que
'( est( sendo iniciado nos planos etreos.promover( o
ali'amento de esp%ritos imperfeitos para outros mundos e" ao
mesmo tempo" a imigrao de esp%ritos de outros orbes para
este.
Os que '( esto vindo agora" formando uma gerao de
crianas to diferentes de tudo quanto t%nhamos visto at o
presente" so esp%ritos que vo tomar parte nos +ltimos
acontecimentos deste per%odo de transio planet(ria" que
anteceder( a renovao em perspectiva[ porm" os que vierem
em seguida" sero '( os da humanidade renovada" os futuros
homens da intuio" formadores de nova raa . a sexta . que
habitar( o mundo do *erceiro 3ilnio.
]( esto descendo Z *erra os Esp%ritos 3ission(rios"
auxiliares do 0ivino 3estre" encarregados de orientar as
massas e ampar(.las nos tumultos e nos sofrimentos coletivos
que vo entenebrecer a vida planet(ria nestes +ltimos dias do
sculo.
6emos no Evangelho e tambm ouv%amos" de h( muito" a
palavra dos 3ensageiros do -enhor advertindo que os tempos
se aproximavam e" caridosamente" aconselhando aos homens
que se guardassem do mal" orando e vigiando" como
recomendara o 3estre.
122
3as" agora" essas mesmas vo#es nos di#em que os
tempos '( esto chegados" que o machado '( est( posto
novamente Z rai# das (rvores e os fatos que se desenrolam
perante nossos olhos esto de forma evidente" comprovando as
advert/ncias.
Estas" como tambm sucedeu nos tempos da Codi&cao"
so uniformes nos seus termos em todos os lugares e ocasi!es"
demonstrando" assim" que h( uma ordenao de car(ter geral"
vinda dos 7lanos -uperiores" para a coordenao harmoniosa
concordante dos acontecimentos planet(rios.
Rue ningum" pois" permanea indiferente a estes
misericordiosos avisos" para que possa" enquanto ainda
tempo" engrossar as &leiras daqueles que" no pr$ximo
'ulgamento" sero dignos da graa e da felicidade da redeno.
O -ol entrar(" agora" no signo de Aqu(rio.
Este um signo de lu# e de espiritualidade e governar(
um mundo novo onde" como '( dissemos" mais altos atributos
morais caracteri#aro o homem planet(rio[ onde no haver(
mais lugar para as imperfei!es que ainda ho'e nos dominam[
onde somente vivero aqueles que forem dignos do t%tulo de
0isc%pulos do Cristo em Esp%rito e 9erdade.
O novo ciclo . que se chamar( o 2eino do Evangelho .
ser( iniciado pelos homens da -exta 2aa e terminado pelos da
-tima" e em seu transcurso a *erra se transformar( de mundo
de expiao em mundo regenerado.
Em grande maioria" 'ulgamos" os atuais moradores da
*erra no sero dignos de habitar esse mundo melhor" porque
o n%vel mdio da espirituali#ao planet(ria ainda muito
prec(rio[ todavia" nem por isso seremos privados" qualquer que
se'a a nossa sorte" dos benef%cios da compaixo do -enhor e de
-ua a'uda divina[ e essa esperana nos levanta" ainda em
tempo" para novas lutas" novas tentativas" novos esforos
redentores.
Cristo" essa lu# que no pudemos ainda conquistar"
representa para nossos esp%ritos retardados" um ideal humano
a atingir" um arqutipo de sublimada expresso espiritual e seu
Evangelho" de bele#a %mpar e de sabedoria incompar(vel" uma
meta a alcanar algum dia.
7or isso" no novo ciclo que se vai abrir" repetimos: um
novo para%so ser( perdido para muitos[ novos Milhos de 0eus
mais uma ve# acharo formosas as Milhas da *erra" tom(.las.o
para si e ouviro novamente a palavra do -enhor" di#endo:
123
QMruti&cai e multiplicai e enchei a *erra.Q =1n">:EE?
E um pouco mais os sinais desse dia surgiro no mundo"
no mais somente provocados pela )ature#a" como no
passado" mas pelo pr$prio homem" com a aplicao do pr$prio
engenho" desvairado" para que" assim" a responsabilidade do
esp%rito se'a completa.
O Evangelho foi ensinado para aplicao em todo um
per%odo de tempo e no para uma s$ poca.
7or isso" o que o 3estre disse ontem como se o
dissesse ho'e" porque" com ligeiras modi&ca!es" to bem se
aplica aos dias em que Ele viveu como aos que n$s estamos
vivendo.
Os cataclismos antigos eram necess(rios para o
sofrimento coletivo tanto quanto os modernos" visto que o
homem pouca coisa evoluiu em todo esse tempo" e o sofrimento
continua sendo o elemento mais +til ao seu progresso
espiritual.
O homem desviou.se de seus rumos" fugiu do aprisco
acolhedor" entroni#ando a intelig/ncia e despre#ando os
sentimentos do corao.
A ci/ncia produ#iu frutos em largas messes que"
entretanto" t/m sido amargos" no servindo para alimentar a
alma" enobrecendo.a.
Agora chegar( o momento em que o corao dir( ao
crebro: QbastaQ" e o homem" com base nas palavras do
3essias" provar( que somente o amor redime para a
eternidade.
Em tempos idos" de uma erupo espont,nea de ]+piter
ou da ruptura de um de seus setores" nasceu um cometa JL
que" pela sua aproximao da *erra" causou profundos e
impressionantes cataclismos. *erras novas surgiram" mares e
oceanos modi&caram sua posio" dil+vios" terremotos"
maremotos" descargas eltricas de tremendo poder destruidor"
envenenamento da atmosfera" meteoritos" tudo desabou sobre
o nosso torturado planeta" aterrori#ando seus b(rbaros e
ignorantes habitantes.
3as" por fora desta aproximao comet(ria" a *erra
passou a girar do Ocidente para o Oriente" ao contr(rio de
como era antes" por terem seus p$los se invertido.JK
````````````````````````````````````
YYYJL -egundo dados da astronomia moderna"
relativamente Z formao comet(ria" improv(vel que os
124
mesmos tenham se originado de uma erupo planet(ria[
entretanto" a hip$tese de que a *erra teria sido atingida por
um cometa no &nal do Cret(ceo" causando a extino de
muitas espcies" sustentada por muitos cientistas. =)ota da
Editora?
JK Essa teoria da inverso dos p$los da *erra citada
diversas ve#es em A 0outrina -ecreta" 9ol. 555" Antropog/nese"
por W.7. Nlavatsg@. O +nico fen$meno dessa nature#a admitido
pela Ci/ncia" contudo" e desconhecido Z poca de Nlavatsg@"
a inverso dos p$los geomagnticos da *erra num espao
estimado entre E e >F mil anos. =)ota da Editora?.
125
Este mesmo acontecimento provocou um deslocamento
da $rbita de 3arte que" a partir da%" comeou a girar muito
perto da $rbita da *erra" de >B em >B anos.
-egundo outras hip$teses" muito tempo atr(s" antes da
vinda do 3estre" 3arte passou to perto que provocou"
tambm" in+meros e temerosos cataclismos" e a sombra do -ol"
recuou >F graus" como consequ/ncia da alterao do eixo da
*erra em relao Z ecl%ptica[ a $rbita por sua ve# aumentou de
B dias em torno do -ol e o eixo de rotao deslocou.se EF
graus" tra#endo como consequ/ncia" inunda!es e regelamento
de extensas regi!es vi#inhas dos p$los.
7or &m" a *erra estabili#ou.se.
3as todos estes cataclismos" segundo o que consta dos
livros sagrados das religi!es e an+ncio de profetas de reputada
sabedoria" devero repetir.se" e novos corpos celestes entraro
em cena provocando novas desgraas.
)o sermo proftico o 3estre avisou: .QE ouvireis de
guerras e rumores de guerras[ olhai" no vos assusteis" porque
mister que isso tudo acontea" mas ainda no o &m. 7orque
se levantar( nao contra nao e reino contra reino e haver(
fome" peste" e terremotos em v(rios lugares. 3as todas essas
coisas so o princ%pio das dores.Q =3t" EJ:L.G?
. QE o -ol escurecer( e a 6ua no dar( o seu resplendor e
as estrelas cairo do cu e as pot/ncias dos cus sero
abaladasQ. =3t" EJ:EA?
E ]oo" no seu Apocalipse" referindo.se aos mesmos
cataclismos di#: . QE havendo aberto o LH selo olhei e eis que
houve um grande tremor de terra e o sol tornou.se negro como
um saco de cil%cio e a lua tornou.se como sangue.
E as estrelas do cu ca%ram sobre a terra" como quando a
&gueira lana de si os seus &gos verdes" abalada por um vento
forte.
E o cu retirou.se como um livro que se enrola" e todos
os montes e ilhas se moveram de seus lugares.Q =L:>E.>J?
E no cap. E>: . QEu vi um novo cu e uma nova *erra"
porque o primeiro cu e a primeira *erra desapareceram" e o
mar '( no existia.Q
0esde os tempos remotos de 5srael" muito antes que o
9erbo 0ivino viesse mostrar aos homens o caminho reto da
salvao" as vo#es vener(veis e impressionantes dos profetas '(
alertavam os homens sobre os cataclismos do futuro.
126
0i# ]oel no cap.: >B.>L: . Q0eus far(" ento" tremer os
cus e a *erra[ o -ol e a 6ua enegrecero e as estrelas
retiraro seu esplendor.Q
Cada um com o seu companheiro e o -enhor atenta e
ouve[ e h( um memorial escrito diante dTEle para os que
temem o -enhor e para os que se lembram do seu nome.
E eles sero meus" di# o -enhor" naquele dia que os farei
minha propriedade[ poup(.los.ei como um homem poupa seu
&lho que o serve.
Ento tornareis a ver a diferena entre o 'usto e o %mpio"
entre o que serve a 0eus e o que no O serve.Q 7orque eis que
aquele dia vem ardendo como um forno. 5sa%as" no cap. EJ:>K.
ED" rea&rma solenemente:
. Q]( as 'anelas do alto se abrem e os fundamentos da
*erra tremero. 0e todo ser( quebrantada a *erra" de todo se
romper( a *erra e de todo se mover( a *erra. 0e todo se
balancear( a *erra como o b/bado e ser( movida e removida
como a choa da noite.
E a 6ua se envergonhar( e o -ol se confundir(.Q
E o Ap$stolo 7edro" na sua segunda ep%stola" cap. D:>E"
di#" rematando estas profecias: QOs cus incendiados se
desfaro e os elementos ardendo se fundiro. A *erra e todas
as obras que nela h( sero queimadas.Q JG
7ois todas estas profecias se aplicam aos nossos tempos
e so corroboradas pela pr$pria ci/ncia astronamica.
7or outro lado" as profecias" a comear do sermo
proftico de ]esus" todas se referem a altera!es no
funcionamento do -ol e da 6ua" e consultando" agora"
)ostradamus" o clebre mdico e astr$logo franc/s falecido em
>BLL. temos que ele continua. sculos depois. as profecias
israelitas. acrescentando.lhes detalhes impressionantes.
Ruanto ao aparecimento de um cometa perigoso" di# ele: .
QRuando o -ol &car completamente eclipsado" passar( em
nosso cu um novo corpo celeste" que ser( visto em pleno dia.
Aparecer( no -etentrio" no longe de C,ncer" um
cometa. A um eclipse do -ol suceder( o mais tenebroso vero
que 'amais existiu desde a criao at a paixo e morte de
]esus Cristo e de l( at esse dia. Q
E prossegue:
. Q:ma grande estrela" por sete dias" abrasar(. )ublada"
far( dois s$is aparecerem.
E quando o corpo celeste for visto a olho nu" haver(
127
grande dil+vio" to grande e to s+bito que a onda passar(
sobre os Apeninos. Q
E em seguida:
. QO -ol escondido e eclipsado por 3erc+rio passar( para
um segundo cu.
. Ao aproximar.se da *erra" o seu disco aparecer( duas
ve#es maior que o -ol" e os planetas tambm aparecero
maiores e baixaro de grau.
:ma grande translao se produ#ir(" de tal modo que
'ulgaro a *erra fora de sua $rbita e abismada em trevas
eternas.
A 6ua escurecida em profundas trevas" ultrapassa seu
irmo na cor da ferrugem.
7or causa da 6ua dirigida por seu an'o o cu desfar( as
inclina!es com grande perturbao" tremer( a *erra com a
modi&cao" levantando a cabea para o cair.Q
`````````````````````````````````````
YYYJG W( diverg/ncias sobre este ponto: grupos de
cientistas cr/em na volta dos glaci(rios" mas preferimos o
abrasamento da profecia" como '( sucedeu na Atl,ntida" onde
aconteceu depois o resfriamento.
128
Ruer di#er: a aproximao da 6ua in_uir( para que a
*erra perca a inclinao atualmente existente de EDi e EGi
sobre a ecl%ptica" voltando Z posio vertical" e isto como bem
se percebe trar( tremendas altera!es sobre a disposio das
terras e das (guas sobre a crosta.JA
Ouamos" agora" uma vo# proftica do Espao" em
mensagens medi+nicasBF:
. QComo auxiliares dos -enhores de 3undos existem
legi!es de esp%ritos eminentemente s(bios e altamente
poderosos" que plane'am o funcionamento dos sistemas
siderais" com milh!es de anos de anteced/ncia[ outros que
plane'am as formas de coisas e seres" e outros" ainda" que
&scali#am esse funcionamento" fa#endo com que as leis se
cumpram inexoravelmente.
W( um esmerado detalhamento" tanto no trabalho da
criao como no do funcionamento dos sistemas e dos orbes.
Enquanto a ci/ncia terrestre se ocupa unicamente de fatos
referentes aos limitados hori#ontes que lhe so marcados" a
ci/ncia dos Espaos opera na base de gal(xias" de sistemas e
de orbes" em con'unto" abrangendo vastos e incomensur(veis
hori#ontes no tempo e no espao.
)o que se respeita aos astros individualmente e aos
sistemas" a superviso destes trabalhos compete a esp%ritos da
esfera cr%stica que" na hierarquia celestial" se conhecem como
-enhores de 3undos.
Estes esp%ritos" quando descem aos mundos materiais"
fa#em.no ap$s demorada e dolorosa preparao" por estradas
vibrat$rias rasgadas atravs de esferas cada ve# mais pesadas"
descendo de plano a plano at surgirem cruci&cados como
deuses nos erg(stulos da matria que forma o plano onde se
det/m" na execuo das tarefas salvadoras.
A vida humana nos mundos inferiores" por muito curta
que se'a" no permite que os esp%ritos encarnados percebam a
extenso" a amplitude e a profundidade das sublimes
atividades desses alt%ssimos esp%ritos[ seria preciso unir muitas
vidas sucessivas" numa sequ/ncia de milnios" para ter um
vislumbre" conquanto ainda %n&mo" desse trabalho criativo e
funcional que se opera no campo da vida in&nita.
Os per%odos de expurgo esto tambm previstos nesse
plane'amento imenso.
``````````````````````````````
129
YYYJA Embora as previs!es alarmantes de )ostradamus"
com respeito a cat(strofes e verticali#ao do eixo da *erra"
esta +ltima foi considerada uma utopia" de tradi!es muito
antigas" pelo astr$nomo franc/s Camille Mlammarion =>GJE.
>AEB?" =em Astronomia e Astrologia" Wlio Amorim" Centro
Astrol$gico de -o 7aulo" p(g. E>B" vol. >?" em busca de um
equil%brio perfeito nas esta!es. ]( o poeta ingl/s ]ohn 3ilton
=>LFG.KJ?" no poema Q7ara%so 7erdidoQ" canto 4" fala do mito de
Ado e Eva e dos an'os mandados pelo -enhor Qque
empurravam com fora o eixo do globo para o inclinarem.Q
=)ota da Editora?
BF 3ensagens que constam da obra 3ensagens do
Astral" 2amat%s" Edit. Mreitas Nastos" p(gs. DJ a DA">F GC
edio" e que divergem em alguns pontos" de nature#a
cient%&ca" com a realidade dos fatos" e concordam em outros.
=)ota da Editora?
130
Ruando os orbes se aproximam desses per%odos" entram
em uma fase de transio durante a qual aumenta
enormemente a intensidade f%sica e emocional da vida dos
esp%ritos encarnados ali" quase sempre de baixo teor
vibrat$rio" vibrao essa que se pro'eta male&camente na aura
pr$pria do orbe e nos planos espirituais que lhe so
ad'acentes[ produ#.se uma onda de magnetismo deletrio" que
erige um processo" quase sempre violento e dr(stico" de
puri&cao geral.
Estamos" agora" em pleno regime dum per%odo destes. O
expurgo que se aproxima ser( feito em grande parte com
aux%lio de um astro D.EFF ve#es maior que a *erra"B> que para
aqui se movimenta" rapidamente" h( alguns sculos" e sua
in_u/ncia '( comeou a se exercer sobre a *erra deforma
decisiva" quando o calend(rio marcou o in%cio do segundo
per%odo deste sculo.
Essa in_u/ncia ir( aumentando progressivamente at
esta poca BE " que ser( para todos os efeitos o momento
crucial desta dolorosa transio.
Como sua $rbita obl%qua em relao ao eixo da *erra"
quando se aproximar mais" pela fora magntica de sua
capacidade de atrao de massas" promover( a verticali#ao
do eixo com todas as terr%veis consequ/ncias que este
fen$meno produ#ir(.
7or outro lado" quando se aproximar" tambm sugar( da
aura terrestre todas as almas que a&nem com ele no mesmo
teor vibrat$rio de baixa tenso[ ningum resistir( Z fora
tremenda de sua vitalidade magntica[ da Crosta" do :mbral e
das *revas nenhum esp%rito se salvar( dessa tremenda atrao
e ser( arrastado para o bo'o incomensur(vel do passageiro
descomunal.
Com a verticali#ao do eixo da *erra" profundas
mudanas ocorrero: maremotos" terremotos" afundamento de
terras" elevao de outras" erup!es vulc,nicas" degelos e
inunda!es de vastos territ$rios planet(rios" profundas
altera!es atmosfricas e clim(ticas" fogo e cin#as" terror e
morte por toda a parte.
3as" passados os tormentosos dias" os p$los se tornaro
novamente habit(veis e a *erra se renovar( em todos os
sentidos" re_orescendo a vida humana em condi!es mais
perfeitas e mais feli#es. A humanidade que vir( habit(la ser(
formada de esp%ritos mais evolu%dos" '( &liados Zs hostes do
131
Cristo" amanhadores de sua seara de amor e de lu#"
evangeli#ados" que '( desenvolveram em apreci(vel grau as
formosas virtudes da alma que so atributos de 0isc%pulos.
```````````````````````````````
YYYB> Ainda no existe con&rmao quanto ao citado
astro" astronomicamente falando" nem quanto ao seu tamanho"
mesmo porque o autor se refere Z sua aura etreo.astral. =)ota
da Editora?
BE Essas so pocas consideradas cr%ticas" sob o ponto
de vista de altera!es clim(ticas tanto quanto de crises s$cio.
econamicas. =)ota da Editora?
132
3ilhares de condenados '( esto sentindo" na Crosta e
nos Espaos" a atrao terr%vel" o fasc%nio desse abismo que se
aproxima" e suas almas '( se tornam inquietas e a_itas. 7or
toda parte do mundo a pa#" a serenidade" a con&ana" a
segurana desapareceram" substitu%das pela ang+stia" pelo
temor" pelo $dio" e haver( dias" muito pr$ximos" em que
verdadeiro p,nico tomar( conta das multid!es" como
epidemias contagiantes e velo#es.
A partir de agora" di# a mensagem" a populao do orbe
tender( a diminuir com os cataclismos da )ature#a e com as
destrui!es inconceb%veis provocadas pelos pr$prios homens.
)o momento &nal do expurgo somente uma tera parte da
humanidade se encontrar( ainda encarnada[ bilh!es de almas
a_itas e trementes sofrero nos Espaos a atrao mort%fera do
terr%vel agente c$smico.
9oltemo.nos" pois" para o Cristo" enquanto tempo[
&liemo.nos entre os que o servem" com humildade e amor"
servindo ao pr$ximo" e abramos os nossos cora!es"
amplamente" amorosamente" para o sofrimento do mundo" do
nosso mundo...Q BD
Ouamos" agora" a ci/ncia do mundo atual.
-egundo revela!es conhecidas" vindas do 7lano
Espiritual em v(rias datas" os acontecimentos previstos para
este &m de ciclo evolutivo" diariamente" vo.se aproximando" e
seus primeiros sinais podemos veri&car Z simples observao
do que se passa no mundo que nos rodeia" tanto no setor
humano" como no da )ature#a.
-egundo revela!es novas" provindas do mesmo 7lano" o
comeo cr%tico desses acontecimentos se dar( em >AGJ BJ[
mas como so revela!es que v/m atravs da mediunidade"
muita gente" inclusive esp%ritas" no lhes do muita ateno.
3as sucede que agora a pr$pria ci/ncia materialista est(
tra#endo seu contributo e con&rma!es" sobretudo na parte
referente Zs atividades astronamicas e geof%sicas.
As +ltimas publica!es prenunciam para >AGD terr%veis
acontecimentos revelados por cientistas da :niversidade do
Colorado"
133
``````````````````````````````````
YYY BD Estas revela!es diferem muito pouco do que foi
previsto por )ostradamus e outros[ um dos pontos diferentes
no a&rmar que a verticali#ao do eixo terrestre ser(
promovida pela aproximao de um planeta" quando
)ostradamus a&rma que o ser( pela 6ua.
BJ Considerando a poca em que tais mensagens foram
escritas =em torno de >ABF?" as previs!es se con&rmaram" uma
ve# que >AGD/GJ foram anos muito cr%ticos para o clima do
planeta . com muitas enchentes e secas . tanto quanto para a
economia mundial. =)ota da Editora?
134
nos Estados :nidos" e de -idne@" na Austr(lia" e di#em
que se est( encaminhando um alinhamento de planetas do
nosso sistema em um dos lados do -ol BB" que isso provocar(
um aumento consider(vel de manchas solares e de labaredas"
de dimens!es inusitadas" que impulsionaro o vento solar[
correntes volumosas de radia!es e de part%culas atamicas que
se pro'etaro sobre a *erra colidindo com sua atmosfera"
criando auroras" formando tempestades violentas que
perturbaro o ritmo de rotao do planeta" modi&cando o
,ngulo de sua inclinao sobre a $rbita" com as terr%veis
consequ/ncias que estes fen$menos provocaro.
S evidente que a esta parte astronamica e geof%sica se
acrescentaro as ocorr/ncias '( previstas" de car(ter espiritual
que no se torna necess(rio aqui repetir.
)o &m deste sculo" o clima em todo o mundo estar(
mais quente" o n%vel dos oceanos estar( mais elevado e os
ventos mudaro de direo.
S esta a concluso a que chegaram os cientistas do
Observat$rio 1eof%sico de 6eningrado" na 2+ssia" depois de
estudarem matematicamente as tend/ncias das mudanas
clim(ticas ocorridas at agora na *erra.
0i#em eles que com o aumento da temperatura da
atmosfera terrestre" no &m do sculo" as calotas polares tero
retrocedido =diminu%do? consideravelmente e haver(
modi&ca!es na distribuio das chuvas.
Estes pren+ncios cient%&cos destacam 'ustamente os
pontos mais marcantes das previs!es espirituais que t/m sido
reveladas aos homens encarnados pelo 7lano Espiritual"
atravs de mdiuns de con&ana" que asseguram a necess(ria
autenticidade das comunica!es.
Assim" pois" estamos no princ%pio das dores e um pouco
mais os sinais dos grandes tormentos estaro vis%veis no cu e
na *erra" no havendo mais tempo para tardios
arrependimentos. )esse dia:
. QRuem estiver no telhado no desa Z casa e quem
estiver no campo no volte atr(s.Q =6c">K:D>?
7orque haver( grandes atribula!es e cada homem e
cada mulher estar( entregue a si mesmo.
```````````````````````````````````
YYYBB alinhamento de planetas . exteriores Z *erra" de
135
movimento orbital mais lento . '( foi muito comentado nos
meios astron$micos e astrol$gicos" e na m%dia em geral. :m
fen$meno dessa nature#a pode ocasionar altera!es f%sicas
sobre o campo magntico da *erra e" provavelmente" sobre as
criaturas que nela habitam. 1r(&cos provam que as
concentra!es planet(rias coincidem com per%odos cr%ticos da
humanidade" como no sculo 44: >J[ EA/DF[ JF/JE[ LJ[ LG/LA[
KA/GD[ A>/AE =Astrologia 3undial" El 1ran 0esequil%brio
7lanet(rio de >AGE >AGD" Vndre Narbault" 9ision 6ibros"
Narcelona?. =)ota da Editora?
BL Atual -o 7etersburgo. =)ota da Editora?
136
)ingum poder( interceder pelo pr$ximo[ haver( um to
grande desalento que somente a morte ser( o dese'o dos
cora!es[ at o -ol se esconder(" porque a atmosfera se
cobrir( de sombras[ e nenhuma prece mais ser( ouvida e
nenhum lamento mais comover( as 7otestades ou desviar( o
curso dos acontecimentos.
Como est( escrito:
. QE nesse dia haver( uma grande a_io como nunca
houve nem nunca h( de haver.Q =3t" EJ:E>?
7orque o 3estre o -enhor" e se passam a *erra e os
Cus -uas palavras no passaro.
E Ele disse:
. Q]erusalme ]erusalme Ruantas ve#es quis eu a'untar
Os teus &lhos como a galinha a'unta os seus pintos
debaixo das asas e no o quiseste...
7or isso" no me vereis mais at que digais: Nendito se'a
o que vem em nome do -enhor.Q =6c">D:DJ.DB?
E enquanto nossos olhos conturbados perscrutam os
cus" seguindo" a_itos" a rstia branca de lu# que deixa" na sua
esteira" a linda Capela" o orbe long%nquo dos nossos sonhos"
reboa ainda aos nossos ouvidos" vindas das profunde#as do
tempo" as palavras comovedoras de ]oo" nos repetindo:
. QEle era a lu# dos homens" a lu# resplandeceu nas
trevas e as trevas no a receberam.Q =]o">:J.B?
E s$ ento" penitentes e contritos" n$s medimos" na
tr(gica e tremenda lio" a enormidade dos nossos erros e a
extenso imensa de nossa obstinada cegueira:
. 7orque fomos daqueles para os quais" naquele tempo" a
lu# resplandeceu e foi despre#ada[ . somos daqueles que
repudiamos a salvao[ . somos os proscritos que ainda no se
redimiram e que vo ser novamente 'ulgados" pesados e
medidos" no tribunal do divino poder.
7or isso" que permanecemos ainda neste vale
expiat$rio de sombras e de morte a entoar" lamentosamente" aa
n/nia melanc$lica do arrependimento.
]erusalme ]erusalme
137
A7X)05CE
.. )ota do digitali#ador ..
Moi retirado este ap/ndice por se tratar de um trecho
quase que totalmente gr(&co" &cando praticamente
inaproveit(vel para a leitura textual. -aliento que a retirada
deste trecho no pre'udica o entendimento do livro" pois repete
resumidamente o que '( foi explicado no decorrer da obra.
.. Mim da nota ..
5mpresso e Acabamento
Com fotolitos fornecidos pelo Editor E05*O2A E
12cM5CA 950A E CO)-C5X)C5A 2. -anto 5rineu" >KF . -o
7aulo . -7.
BBJAGDJJ
*el. =>>? BBJA.GDJJ . MA4 =>>? BBK>.AGKF
e.mail: gasparettoPsnet.com.br"
-ite: http://OOO.gasparetto.com.br.
O comandante Armond" assim conhecido por sua carreira
na Mora 7+blica do Estado de -o 7aulo" foi um dos grandes
militantes esp%ritas no Nrasil do sc. 44.
)asceu em 1uaratinguet( =-7?" a >J de ]unho de >GAJ"
tendo se formado na Escola de Marm(cia e Odontologia do
Estado em >AEL.
7or seu prematuro afastamento da ativa" em virtude de
srio acidente que sofreu" pade dedicar.se em tempo integral Z
0outrina Esp%rita.
Consolidou a organi#ao da Mederao Esp%rita do
Estado de -o 7aulo" atuando como -ecret(rio.1eral nas
dcadas de JF" BF e LF" onde contribuiu com a criao de
v(rios programas de inestim(vel valor para a 0outrina" como a
Escola de Aprendi#es do Evangelho" o Curso de 3diuns e a
138
Assist/ncia Espiritual padroni#ada.
-eu nome tambm se encontra entre os fundadores da
:-E . :nio das -ociedades Esp%ritas do Estado de -o 7aulo.
Moi o inspirador da criao do movimento da Aliana Esp%rita
Evanglica e do -etor >>> da Mraternidade dos 0isc%pulos de
]esus.
At seu desencarne" ocorrido em >AGE" escreveu e
publicou in+meras obras doutrin(rias de inestim(vel valor para
o aspecto religioso do espiritismo.
139