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Eugenio Tras. La poltica y su sombra. Edit. Anagrama. Barcelona, 2005.

Crtica de la poca contempornea: De acuerdo con la reflexin crtica desarrollada por


Eugenio Tras la vigencia del pensamiento de K. Marx consiste en haber transformado la economa
poltica de manera irreversible hasta el punto en que es posible identificar la permanencia del
capitalismo en tanto forma de dominacin del hombre y con ello rechazar aquellos discursos
apologticos que sealan el mundo contemporneo como el mejor de los mundos posibles. Para
el filsofo espaol la crtica marxiana revela cmo el capitalismo sigue reproduciendo relaciones
jerrquicas de explotacin en las cuales la dominacin es ejercida por las corporaciones
multinacionales y por los Estados-Nacin, entidades que regulan los intereses socioeconmicos
globales y que dirigen formas de explotacin y dominacin a escala planetaria (como en las
experiencias de Asia y frica). De acuerdo con ello, Eugenio Tras reconoce que el pensamiento de
K. Marx hace posible la comprensin de nuestro tiempo a travs de un conocimiento crtico del
mundo que nos hace contemporneos. En este sentido, seala que el ncleo de la crtica de Marx
descansa en la teora de la plusvala, ncleo que constituye uno de los desarrollos ms
importantes en la historia del pensamiento. (E. Tras: 2005; pp. 95-99).

1. Teora de la plusvala: De acuerdo con la aproximacin conceptual desarrollada por
Eugenio Tras es a travs del desarrollo de la teora del valor-trabajo que Marx somete a
crtica el conjunto de la economa poltica. En ella objeto de estudio consiste en hacer
visibles los modos mediante los cuales la mercanca circula a travs del intercambio y,
ms all, el mecanismo mediante el cual la circulacin de las mercancas produce un plus-
valor y su correspondiente conversin del dinero en capital. De este modo, el
capitalismo es considerado e su especificidad en relacin a los otros modos de
produccin de la historia. De acuerdo con ello y siguiendo la va abierta por A. Smith y D.
Ricardo, la especificidad del capitalismo remite ms all de la apelacin subjetiva al trabajo
como fuente de valor- hacia una teora del valor-trabajo sin interpretar el trabajo en su
generalidad. La fuerza de trabajo es concebida como mercanca novedosa en el mercado
al poseer tanto un valor de uso como un valor de cambio y, por lo tanto, permanece
sujeta al juego de la oferta y la demanda. Si bien la fuerza de trabajo tiene un propietario,
como mercanca se distingue de aquel en cuanto se encuentra determinada por la extensin
de la jornada la laboral. Aunque desde un punto de vista crtico la fuerza de trabajo es
condicin de posibilidad para la circulacin de otras mercancas pues es ella condicin de
posibilidad para el capital. En efecto, la obra de Marx constituye una reflexin crtica acerca
de una fuerza de trabajo como mercanca que es, a su vez, condicin de posibilidad para el
surgimiento del capital. Esta mercanca es justamente aquella que hace posible el
incremento del valor del dinero y la apropiacin de un excedente. De acuerdo con ello, el
elemento crtico sealado por Marx es inherente a su objeto de anlisis el cual, como base
de la circulacin de las mercancas, es indiferenciado y slo como mercanca se singulariza.
Cuando Eugenio Tras habla del capital como un vampiro plantea una metfora que
indica el proceso de explotacin que ejerce el capital sobre el trabajo. La fuerza de trabajo
es una mercanca que presenta una cesura pues su inversin no es retribuida en su
totalidad pues parte de su producto es apropiado por el capital revelando as la falsa
equivalencia del intercambio mercantil. La fuerza de trabajo en el rgimen capitalista
produce un plus-valor a travs de un plus-trabajo que expresa el mecanismo mediante el
cual se convierte el dinero en capital y se instaura el rgimen de dominacin inherente al
modo de produccin capitalista. El carcter crtico del pensamiento de Marx radica
entonces en la construccin de una teora del poder de dominacin sobre la base de una
anlisis de las relaciones de produccin capitalistas y del rgimen de la propiedad privada.
(E. Tras: 2005; pp. 95-99).