ENSAYO DEL LIBRO "ANTROPOLOGA Y EDUCACIN" Ttulo : "A 10 centavos la docena de ciencia"
El libro del Doctor Adolfo, brinda un panorama histrico y analtico de la antropologa y el pensamiento filosfico a lo largo de la evolucin del hombre. Esta publicacin va orientando al lector desde una perspectiva educativa, ya que uno como maestrante, debe comprender el libro del Doctor Adolfo, como un parmetro para crtica a la educacin; precisamente algo que me llama la atencin sobre la historia del pensamiento del hombre es el carcter tendencioso de generar "estatutos de ciencia a gusto de la conveniencia de grupos dominantes", por ejemplo en el captulo del "origen de la vida", se analiza la generacin espontnea y su contraparte cientfica con el Big Ban, por muchos aos la generacin espontnea fu defendida y causa de muerte de quien la contradeca; parece ser que si la ciencia est al servicio de los grupos de inters entonces el conocimiento es vlido, de lo contrario solo son disparate de alguna persona atrevida. En los siguientes prrafos desarrollo el tema central de este ensayo donde me interesa dejar en claro como la filosofa y el pensamiento del hombre an hoy en da dista mucho de ser un parmetro de ciencia y no deja de ser ms que una mercanca a conveniencia de unos cuantos.
Durante la poca que la sociedad Griega llego a su mximo esplendor, fue cuna de mucho conocimiento en diversas reas del pensamiento humano, fsica, matemticas, geometra, trigonometra, filosofa, derecho, biologa. Se podra decir que la sociedad Griega marca el primer siglo de las luces. No obstante, la educacin, siempre tiene a manipularse, cuando son conquistados por los Romanos, un grupo de brbaros sanguinarios, la educacin y aportacin cientfica que tenan los Griegos toma un cause "tendencioso", desde mi punto de vista y como lo dice Hottersal (2006), el pensamiento del hombre sufre una perversin, los trabajos Aristotlicos, los cuales dejan de ser base para un crecimiento y se vuelve una educacin represora y a conveniencia del Csar. Recapitulando la historia, a la cada de Constantinopla, comienza la peor temporada de educacin en la humanidad que es la Edad Media, lo peligroso de esta poca en la vida del hombre es que el conocimiento queda en manos de unos cuantos, porque no convena para las sociedades reinantes que la gente tuviera conocimiento o acceso a la informacin. Muere la lgica de Platn y muchos de los avances en ste siglo se pierden, los avances de Galeno en la medicina son impensables para mucha gente, los tratados de Hipcrates se convierten en una leyenda, las grandes escuelas del saber antiguo corran peligro en el obscurantismo. Otro punto delicado de opacar la educacin es que vuelve la tenencia del pensamiento mgico en el hombre, a creer en mltiples divinidades, a creer en hechizos y conjuros; dejando totalmente a un lado la lgica y la razn. No obstante, no hay mal que dure mil aos ni enfermo que lo soporte, el Renacimiento es el abrir de ojos de la humanidad otra vez, vuelve la razn y oprime totalmente todo tipo de pensamiento mgico. Grandes pensadores como Descartes, Locke, Russeu, comienzan con una revolucin ideolgica que marcara un punto de vista diferente en el mundo, Da Vinci con sus inventos y Miguel ngel con su arte dan al mundo un giro distinto; aunque, parece ser el renacimiento un canal para vivir nuevas eras basadas en la verdad, una vez ms la conveniencia de los grupos dominantes va moldeando perversamente el conocimiento para dejar una vez ms una sociedad de molde y empaque; por ejemplo, durante muchos aos la Fsica Newtoniana y su aportacin al Clculo fu etiquetada como la "ciencia oficial", y era objeto de mucho debate a quien viniera a rebatir una idea as, pasaron ms de tres siglos cuando Albert Einstein, demostr contundentemente, que la Fsica Newtoniana es un paso o escaln, a lo que hoy en da se le conoce como fsica moderna y el clculo mediante ecuaciones diferenciales. Quizs como Estados Unidos es actualmente la potencia dominante, convenga aprobar nuevas teoras, posteriormente, otra nacin dominar y nuevas teoras sern la moda.
El hombre jams va a poder estar separado de su entorno, no obstante, este entorno siempre sufre modificaciones para su interaccin social y su aprovechamiento de recursos; como seres humanos hemos sido facultados con operaciones mentales que nos dan la virtud de ser diferentes e un animal; sin embargo, parece ser, que incluso estas facultades mentales y sus operaciones inherentes, que han de conducirnos a un conocimiento y nueva luz en la mente, de igual forma son pervertidos. Carlos Darwin, dijo que todos nosotros somos el producto de una evolucin como especie de un antepasado llamado Homo Erectus, Homo Sapens y as sucesivamente. Si revisamos la historia, Antaki (2003), nos muestra claramente como hasta la inteligencia es usada a conveniencia del hombre; Catell, Alfred Binet y otros investigadores de la superioridad intelectual, a lo largo de al siglo pasado se esforzaron en demostrar contundentemente que la raza negra era un ser inferior a la raza Balnca. Craig (2006) tambin seala que durante la poca de los 60-80s era ms fcil "a un blanco" lograr obtener un trabajo en un puesto empresarial, porque eran personas mejor desarrolladas, tanto psicolgica , como intelectualmente. Hoy en da la ciencia toma un curso peligroso, ya que la gentica nos esta orillando a crear en un futuro "super hombres" con modificaciones a priori, a conveniencia de razas dominantes, una vez ms en pleno siglo XXI, la ciencia toma un curso tendencioso. Parece ser que el pensamiento del hombre no es un pensamiento libre y natural, un pensamiento como dice el Dr. Adolfo en su libro , una ideologa que encamine a este mundo a una tica contempornea, una lnea de pensamiento basada a razn de bienestar de todos los individuos no al capricho de unos cuantos.
De lo relativo a lo axiomtico, existe desde mi punto de vista un mar de distancia, considero que al ritmo que va viviendo el hombre es difcil llegar a un carcter Axiomtico, en el libro de Adolfo se analizaron diversas formas de pensamiento, Aristotlico, materialistas, naturalistas; siglos y siglos pasan, y no existe una unificacin de criterios; parece ser que nuestra libertad como se menciona en el libro Antropologa y Educacin, siempre ser relativa o a conveniencia de otros, considero es vital y fundamental el aplicar a la vida diaria y a la forma de pensamiento un carcter axiolgico, y no axiomtico, cada que ser busca un axioma, parece ser que la humanidad se pierde ms, el modelo de Coprnico no fue aceptado hasta despus de muchos aos, la existencia de micro organismos en el aire tampoco fu aceptada. Siempre que el hombre busca un axioma se acaba por imponer teoras. Considero que un punto bueno es la tica, la tica siempre busca "el bien conducirse" a nivel personal y por ende social. Un punto de partida esencial para que nosotros como sociedad dejemos de pensar que imponer criterios , ciencias, pensamientos y teoras es una buena forma de "educar a futuras generaciones".
Como conclusin de este ensayo, puedo decir que mientras no se parta desde un punto de vista humano, la ciencia siempre va a ser una "mercanca" que se vende al mejor postor; hoy en da, ya no son tiempos para imponer modas de ciencia; no obstante, como sociedad nos aproximamos disfrazadamente a una nueva era de imposicin de criterios y tecnologas que pugnan por ser "lo mejor"; dista mucho esta palabra "mejor" con la realidad, cientos de metros cuadrados de los polos deshielndose, cientos de rboles talados. Considero que la tica y la axiologa estn ah como un resquicio de luz, para salvar a esta sociedad educada a "molde y empaque".
Antaki, Ikram (2003) El banquete de Platn. Mxico: De bolsillo
Hottersal, Edward(2006) Historia del pensamiento Humano. Mxico: Mc Graw Hill.
Craig, James (2006) Desarrollo psicolgico del hombre. Mxico: Mc Graw Hill.