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LECCIN IV

1. FUENTES DEL DERECHO ROMANO



Cuando hablamos de fuentes del derecho romano nos estamos refiriendo a todas aquellas
instituciones, formas de tomar decisiones o cuerpos normativos que dieron lugar a lo que
conocemos actualmente como Derecho Romano y que fueron de la mano del desarrollo
histrico poltico de la sociedad y el estado romano, tomare la forma que tomare dentro de
tal devenir histrico.

Si bien el concepto de derecho es muy difcil de definir, dentro de la concepcin occidental
se le han dado varias definiciones que van desde que "es la conducta justa del que sigue el
camino recto" hasta la objetiva y legalista que lo define como "aquel conjunto de normas
impero atributivas que regulan las relaciones sociales de los hombres en sociedad"; lo cierto
es que etimolgicamente este concepto proviene de la palabra o expresin latina direito o
diriuo, que pertenece al lenguaje vulgar tardo romano, de inspiracin judeo cristiana.
Como lo seala Alvaro D'Ors, la palabra propiamente romana es Ius, de donde se producen
derivaciones cultas tales como jurdico, jurista, que significa lo justo, es decir, el orden
judicial socialmente admitido, formulado por los que saben de lo justo: por los iuris
prudentes.

Las fuentes del Derecho Romano son de dos clases, derecho no escrito y derecho escrito, la
primera fuente asentada en la costumbre, desde Ciceron y Juliano, hasta posteriormenre
Justiniano, ponen la autoridad de la costumbre en la voluntad del pueblo; pues es lo mismo
que el pueblo declare su voluntad mediante el voto, que con la realidad y los hechos;
aaden unos fragmentos de Hermgenes en el Digesto que lo que se ha confirmado como
antigua costumbre y, como lo seala el maestro Bravo, se viene observando durante
muchos aos a modo de acuerdo tcito de los ciudadanos se aplica corno el derecho escrito
hasta el punto de que se tiene este derecho como de gran autoridad, porque fue
precisamente tan aprobado por los romanos que no fue necesario ponerlo por escrito.

Las fuentes del derecho romano escrito son las que se enncian a continuacin y se
describen e individualizan en las lneas siguientes: El Ius, La Civitas, La Ley o Lex
Romana, La Jurisprudencia, Los Edictos, Los Senadoconsultos, Los Rescriptos Imperiales,
Los Plebiscitos, La Autoridad y la Potestad, Constituciones Imperiales, El Derecho
Provincial, El Corpus Iuris Civilis o Compilacin de Justiniano.



1.1. El IUS:

La palabra o acepcin "Derecho" proviene de las races latinas Dret, direito o diritto ; la
cual define a la conducta justa para el que sigue el camino recto.

La palabra Romana para el derecho es Ius, definido como "lo justo" o "el orden
jurdicamente admitido, formulado por los Iuris Prudentes. Se realiza en base a juicios o
consideraciones de dar a cada cual lo que se merece.


El lus contiene dos elementos de clasificacin muy importantes, a saber:

lus Civile: ordenamiento jurdico legal aplicable a los ciudadanos romanos, nacidos en la
pennsula Itlica. Se consideraban ciudadanos a aquellos hombres libres con status civitatis
que llevaba consigo el ius civitatis, que comprenda a su vez, en el derecho pblico el ius
suffragii (derecho de votar en los comicios) y el ius honorum (derecho de ocupar las
magistraturas y dignidades del Estado); en el derecho privado, el ius connubii (derecho de
contraer matrimonio de derecho civil) y el ius commercii (derecho de comprar y vender
bienes).

lus Gentium o derecho de gentes: ordenamiento jurdico que se aplicaba exclusivamente a
quienes no se consideraban como ciudadanos romanos, a los extranjeros y aquellos
hombres libres sin status civitatis.

Frente al Ius Civile, derecho propio o privado de los romanos, el lus Gentium es tambin
derecho positivo romano y representa un Ius civile ms abierto y progresivo, no excluyente
ni personalista y llamado a regir solo entre romanos, sino tambin entre romanos y
extranjeros y en el que triunfa el principio de la libre forma contractual.

Los no ciudadanos eran los peregrinos y latinos que estudiaremos ms adelante. La divisin
en ciudadanos y no ciudadanos fue atenundose desde la poca de los emperadores Claudia
y Marco Aurelio, hasta llegar a desaparecer por completo mediante el edicto de Antonio
Caracalla en el ao 212 d.C. que, por motivos de conveniencia para el fisco, extendi el
derecho de ciudadana a todo el imperio, con lo que desaparece la divisin entre lus Civile
y el lus Gentium.

El ncleo fundamental de los principios del lus se halla constituido por los mores maiorum
(costumbres de los antepasados) y que representaban una forma de derecho
consuetudinario, esto es, costumbres o modos de vivir de las familias y las gentes.

Respecto de los mismos se discute si fueron vinculantes (obligatorios) por haber sido
practicado por los mayores o si por el contrario representaron una especie de derecho
natural romano originario y su valor jurdico fue previo a su aplicacin.

Durante toda la poca Arcaica los mores maiorum, en cuanto que reglas fundamentales de
convivencia fueron respetados de generacin en generacin con devocin religiosa. En
Roma las primeras manifestaciones del orden jurdico, es decir, del orden de Derecho, se
producen por leyes de esquemas religiosos.

El proceso de secularizacin del Derecho fue muy lento y no se consigui plenamente hasta
el ao 304 a.C. cuando Gneo Flavio, que era el escriba del Pontfice Apio Claudio hizo
pblico el contenido del liber actionum (libro de las acciones) recopilacin de frmulas,
acciones y calendario judicial con posteridad llamado lus Flavianum y que hasta entonces
estaba bajo la custodia del Colegio de Pontfices.

De todo ello se desprende que allus como reglas de convivencia entre los hombres, se
opongan los preceptos del Fas o normas de la voluntad divina.

Podemos definir al lus como la regulacin del comportamiento humano lcito, es decir, que
no lesiona a ninguna persona. El concepto opuesto lo representara la lniura (opuesta a la
licitud) que es la ofensa entre humanos y su sancin exiga la venganza del ofendido. Fax
Est sera la licitud de un determinado comportamiento frente a la divinidad. La anttesis lo
constituira un acto nejas, es decir, de ofensa a la divinidad y cuya sancin caracterstica la
representara la sacertas.

1.1.1 Evolucin del Ius:

El Ius representa un modo de produccin espontnea del derecho integrado por normas
tradicionales y antiguos principios del ordenamiento primitivo y estuvo fundado en poca
republicana sobre los mores maiorum y la jurisprudencia pontifical. Posteriormente la
jurisprudencia laica es la que con su labor de interpretacin fue moldeando el Ius
adaptndolo a las nuevas exigencias, pudiendo afirmarse en este sentido que la
jurisprudencia fue fuente del Derecho y asi del vocablo lus a travs de un proceso de
secularizacin, hacindolo evolucionar desde su primitivo valor religioso hasta llegar a
significar el conjunto de normas fundamentales de convivencia entre los ciudadanos
romanos.

El IUS Ouiritum: Representa el antecedente del ius civile; con la expresin quiritum se
alude a una clase de ciudadanos, los quirites, los ms privilegiados en Roma. El ius
quiritum en sus orgenes fue el derecho de los quirites patricios, pero paralelamente a la
evolucin de la civitas quiritaria en civitas democrtica se produjo tambin la progresiva
evolucin del ius quiritium en su primitivo significado hasta llegar a convertirse en el ius
civile romanorum, esto es en el Derecho civil de toda la comunidad romana.

No obstante, la interpretacin del ius quiritium estaba en manos de los pontfices, de ah las
aspiraciones para lograr un sistema jurdico accesible para todas las clases sociales que
pusiera a disposicin de los plebeyos las normas consuetudinarias de los mores maiorum
que hasta entonces monopolizaban los patricios. Dichas aspiraciones fueron parcialmente
conseguidas con la ley de las XII Tablas de los aos 451 y 450 a. C.

El lus se manifestaba materialmente en actos de fuerza llamados Vis, de los cuales exitan
dos clases:

A) Vindicatio: que consista en el apoderamiento de cosas ante la contravencin del
Ius.
B) Manus Iniectio: era el apoderamiento de personas por el incumplimiento del Ius.



1.2. La Civitas:

Como el Derecho romano se basa en la forma en que se dan las relaciones sociales de un
pueblo, la Civitas, como forma de organizacin poltica primigenia, establece el nacimiento
de las instituciones jurdicas que permitieron el desarrollo del Derecho Romano.

En principio con los trminos de Ius civile se designa el ordenamiento de la Civitas esto es
de la ciudad de Roma y por tanto las instituciones propias de la ciudad, fue la
jurisprudencia pontifical primero y laica despus la que fue elaborando, sistematizando y
adoptando el Jus Civile a las necesidades presentes.

No obstante, a diferencia de la poca republicana en que los juristas podan libremente
emitir responsa de las decisiones u opiniones, a partir de Augusto slo aquellos juristas a
quienes el emperador conceda el Ius respondendi estaban autorizados para crear Derecho y
para interpretar las Leyes con carcter vinculante.

La unidad personal del pueblo Romano es ms de carcter territorial, comprende la
totalidad de la ciudadana y se encuentra en el nomen romanum o nombre de los romanos.
De acuerdo a su estructura, se logra establecer el origen, oficio y nombre propio de los
romanos.

La estructura del nombre romano se compone de 4 niveles:

a) Praenomen: nombre de carcter individual que adquiran los hombres cuando
llegaban a la pubertad, la pubertad es la edad viril, 14 aos, segn determinacin
jurisprudencial, edad en la cual podan contraer matrimonio, vestir la toga, ingresar
en el ejrcito, ejercer el derecho al voto en las asambleas polulares. Ejemplo:
Marco. (Las mujeres carecen de praenomen en la estructura de su nombre).

b) Nomen: o nomen gentilicium, se toma invariablemente del padre, es un nombre de
familia comn a todas las personas originarias de la misma Gens. Ejemplo Tulio.

c) Cognomen: nombre que se adquiria al caer el cordn umbilical. Era una especie
particular de nombre que distngua las distintas ramas de una Gens Ejemplo:
Cicern.

d) Agnomen: Algunas veces se encuentra en la estructura del nombre romano un
cuarto elemento consistente en un sobre nombre, derivado de alguna caracterstica
particular de la persona que contribua a individualizarle ms. Por ejemplo el Sabio.

De tal manera que el nombre en cuestin y en el orden de los elementos sera Marco Tulio
Ciceron el Sabio.




1.3 LA LEX O LEY

Frente al rus la Lex representa una norma mucho ms definida y precisa y presupone la
intervencin de un legislador que dicta normas nuevas, las cuales podran desarrollarse
incluso al margen del ius.

En la poca imperial se contrapondra el rus, que era una labor de la jurisprudencia a la
Lex, cuyo concepto qued circunscrito a los censores imperiales.
Podemos definir a la Ley como la delaracin de potestad, que vincula tanto al que la da
como al que la acepta; es fuente directa del ius Civile y poda revocarse por una ley de la
misma categora.

De entre las numerosas acepciones del trmino Lex podemos incluir la Lex Privata, que se
refiere a las convenciones o contratos entre particulares y la Ley Publica o Lex Publicae a
partir del siglo IV a.C. en que se declaran al magistrado y se aprobaban en los comicios.

La primera manifestacin de la ley en su sentido normativo vinculante, la tenemos en las
Leges Sacratae que son normas impuestas por la plebe con eficacia tan solo contra los
patricios, eficacia fundada en la Consacratio religiosa del que los violase.

Partiendo del concepto de Lex Sacratae surgira con posterioridad a fines del siglo II a.C. la
nocin de Lex Publicae que era una ley laica que segn Atenio Capiton, jurista de fines de
la Republica, es fruto de la Rogatio o propuesta del magistrado y del Iussum Populi o
voluntad del pueblo.

En este orden de ideas, la Lex publicae seria definible como la manifestacin de la voluntad
popular sobre la conveniencia de promulgar una determinada norma, la que es puesta a
votacin por iniciativa del magistrado.

La lex represent, en definitiva, una manifestacin de la soberana popular y era preciso el
consenso del pueblo para su aprobacin, sin embargo el Derecho privado qued al margen
de la Lex (salvo en ocasiones en que fuera necesaria la reglamentacin de algunas
instituciones), tal es el caso de la Lex Atilia sobre el nombramiento de tutores, as como la
Lex Curia Testamentaria sobre el testamento. Quedando casi circunscrita la regularizacin
de la Lex a aspectos relacionados con la organizacin de la Civitas, es decir, al derecho
pblico.

Como se ha manifestado anteriormente, las leyes necesitaban de la autorizacin popular
para que todos los ciudadanos se hallaren vinculados a ella, como una forma de evitar la
ignorancia de la Ley; a dicho acto de aprobacin se denominaba rogatae.

En la poca imperial se contrapondra el lus, que era una labor de la jurisprudencia a la Lex,
cuyo concepto qued circunscrito a los censores imperiales.

Podemos definir a la Ley como la declaracin de potestad, que vincula tanto al que la da
como al que la acepta; es fuente directa del rus Civile y poda revocarse por una ley de la
misma categora.

De entre las numerosas acepciones del trmino Lex podemos incluir la Lex Privata, que se
refiere a las convenciones o contratos entre particulares y la Ley Publica o Lex Publicae a
partir del siglo IV a.e. en que se declaran al magistrado y se aprobaban en los comicios.

La primera manifestacin de la ley en su sentido normativo vinculante, la tenemos en las
Leges Sacratae que son normas impuestas por la plebe con eficacia tan solo contra los
patricios, eficacia fundada en la Consacratio religiosa del que los violase.

Partiendo del concepto de Lex Sacratae surgira con posterioridad a fines del siglo II a.C. la
nocin de Lex Publicae que era una ley laica que segn Atenio Capiton, jurista de fines de
la Republica, es fruto de la Rogatio o propuesta del magistrado y del Iussum Populi o
voluntad del pueblo.

13.1 CLASES DE LEYES

Segn Alvaro D'Ors los romanos clasificaban las Leyes de conformidad con la eficacia que
estas tuviesen; as se clasificaban en:

a) Leyes Perfectas: aquellas que no necesitaban la intervencin de la Ley para ser
cumplidas, porque cuando el Ius era directamente afectado por las leyes, lo hecho
en contra de lo prohibido era invalidado, es decir que la sancin consiste en la
anulacin del acto violatorio y opera de pleno derecho.

b) Leyes Imperfectas: eran las leyes que necesitaban la intervencin del pretor para
impedir el efecto del acto prohibido, en virtud que algunas leyes que prohiban
alguna conducta no tenan en principio el efecto de que lo hecho en contra de la
prohibicin quedara sin efecto de pleno derecho -ipso iure-,

c) Leyes menos que perfectas: eran aquel tipo de leyes que imponan una pena para
aquel que las contravena; pero aunque el culpable fuese castigado, el resultado del
acto violatorio no desapareca.

En la poca imperial se contrapondra el Ius, que era una labor de la jurisprudencia a la
Lex, cuyo concepto qued circunscrito a los censores imperiales.

13.2 PARTES DE LA LEY

El texto de la ley se compona de las partes siguientes:

A) Praescriptio: en la que el Magistrado expone las razones por las que propone la
Ley; se cita la aprobacin de la Asamblea o Comicio de la Ley en cuestin y la
fecha en que esta se dio, el nombre del magistratado que la propona. Consistia en
una introduccin.

B) La Rogatio: es propiamente el texto de la ley, y por tanto, la parte ms importante
de la misma.

C) La Sanctio: antes de vincular a todos los ciudadanos, se declaraba si la Ley violaba
los derechos de la plebe; si ello no ocurra, la Ley adquira plena validez. Esa
declaracin era la Sanctio o sancin.

13.3 LA LEY DE LAS XII TABLAS

La Ley de las doce tablas debe considerarse como la primera fuente del Ius Civile.

Las XII Tablas establecieron por vez primera una constitucin estable para toda la
comunidad y proporcionaron un conjunto de reglas escritas, conocidas por todos, que
eliminaron la interpretacin antojadiza que efectuaban los patricios de los mores maiorum y
sancionaron las reglas abrogacion (denegacin de las leyes anteriores por las posteriores) y
la de que las leyes deben ser generales para todos y no limitadas en su aplicacin a un
particular.

La tradicin latina narra con versiones discordantes entre Tito Livio y Dionisia de
Halicarnaso, que como consecuencia de una propuesta de los Tribuni Plebis (Terentilio
Arsa el ms famoso de todos), que con posterioridad fue aceptada por los patricios, fue
creada una comisin legislativa de diez miembros, que son los decemviri (de all el nombre
de decenviral), todos los cuales eran patricios con el encargo de redactar las leyes tiles par
ambas clases sociales y propias para asegurar la libertad y la igualdad previo de una
embajada de Atenas en la cual mandaron a tres patricios para que en las ciudades griegas
conocieron la legislacin de Licurgo y Soln, para conocer sus leyes, as como de otras
ciudades griegas.

Dicho decenvirato presidido por Apio Claudio gobern la ciudad durante el ao 451 a.C. y
redact diez tablas, con posterioridad aprobadas enlos comicios centuriados y en las que se
recogan normas igualitarias para todos. Posteriormente se redactaron dos tablas,
completando el nmero conocido; a estas tablas se les conoce como Tablas Inocuas.

No obstante, tras la eleccin de un segundo decenvirato tambin presidido por Apio
Claudio, fueron redactadas dos tablas ms, llamadas Tabulae Iniquae que presuponen la
restriccin de las libertades conseguidas por los plebeyos y que recogen entre otras normas
la prohibicin del connubium (matrimonio entre patricios y plebeyos). La ley de las doce
tablas fue grabada en tablas de bronce o de madera, expuesta en el Foro y su contenido era
conocido por toda la ciudadana, an en la poca de Cicern.
Ya desde hace algn tiempo se ha planteado el problema del grado de autenticidad de las
XII Tablas, puesto que el texto que conocemos no puede ser el original, ya que se estima
que este fue destruido durante el incendio provocado por los Galos hacia el ao 390 a.C.

Si bien las XII Tablas no recogen plenamente ciertas aspiraciones plebeyas como son la
supresin de la prohibicin del connubium, as como la flexibilizacin de las condiciones
de los deudores insolventes, se estima que supusieron para los plebeyos una mayor certeza
del Derecho con normas escritas comunes para ambas clases sociales y en definitiva la
tutela de los plebeyos por el Estado y frente a los patricios.

13.3.1 Contenido jurdico fundamental

Las XII Tablas no representan un cdigo en el sentido moderno del trmino, puesto que no
recogen ntegramente todo el sistema jurdico y tan solo contempla ciertas instituciones
fundamentales. En concreto las materias tratadas en las XII Tablas son las siguientes:

a) Las tablas I y II, se refieren a la organizacin judicial y al procedimiento, principio
y desarrollo del juicio.

b) La tabla III, versa sobre la ejecucin de los juicios contra los deudores insolventes.

c) La tabla IV, trata sobre la potestad paterna, limitando en algunos casos su amplio
poder.

d) La Tabla V, estableca disposiciones relacionadas con la tutela y la sucesin.

e) La tabla VI, reglamentaba la propiedad, estableciendo sus normas generales, modos
de transmisin y algunas de sus limitaciones.

f) La tabla VII, regulaba las servidumbres.

g) La tabla VIII, contiene disposiciones de Derecho Penal, establece el talin como
modo de resolver los asuntos de esta ndole y disposiciones relacionadas con las
obligaciones en general.

h) La tabla IX, se refiere al derecho pblico y y a determinadas relaciones con el
enemigo.

i) La tabla X, reglamenta el derecho sacro o sagrado.

j) Las tablas XI y XII, constituyen el complemento de las anteriores.

Los juristas romanos elogian las diez primeras tablas, por sus sabias disposiciones que
supieron colmar las necesidades sociales de su tiempo, no as las dos ltimas tablas, que
contiene disposiciones inocuas y no conforme el pueblo derroc al decenvirato que las
instituy.

Las tres primeras tablas se refieren al proceso, la defensa de los derechos particulares se
realiza mediante un acto de parte que es la actio y el primitivo sistema de autodefensa
privada; paulatinamente se pas a un sistema de proceso estatal y pblico.

Las XII Tablas imponen al demandado el deber de asistir al juicio ante la llamada del
demandante y ambas partes formulan sus alegaciones rituales con sujecin a los ritos
determinados por el colegio de pontfices.

Las XII Tablas contemplan fundamentalmente tres legis actiones ( acciones de ley), las
cuales se trataran en el apartado correspondiente.

En materia de familia las XII Tablas contemplan la institucin de la Patria Potestad
(ejercida inicialmente al padre) que alcanzaba hasta el ius vitae et necis, es decir, hasta el
derecho de vida y muerte sobre el hijo. No obstante cesaba esta patria potestad quedando
emancipado el hijo tras de la tercera venta del hijo por el padre.
Con respecto al matrimonio, una forma de divorcio la constituye la usurpatio trinoctii, por
el que la mujer que al ausentase tres noches seguidas del domicilio conyugal evita el
dominio que sobre ella tena el marido.

La sucesin se regul de manera diferente segn las clases de bienes, as respecto de la
familia, con respecto a los bienes inmuebles de importancia colectiva, si el pater familias
falleca sin testamento y sin herederos propios, en la familia sucedan quienes estuvieren
bajo cualquier forma bajo su dominio (agnados). En cambio respecto de la pecunia (bienes
muebles de escaso valor) el pater familias tena libertad para disponer de ella, incluso a
favor de una persona ajena al grupo familiar.

Tambin se contempla la tutela de los hijos impberes y la curatela del pater furiosus y que
se atribuye a los Aguados y gentiles.

La tabla VI contempla dos negocios jurdicos: el nexum, primitiva forma de obligacin y la
mancipatio, modo solemne de adquirir las cosas.

Las XII Tablas regulan tambin la usucapio (prescripcin adquisitiva), que consiste en la
adquisicin de la propiedad de las cosas por su posesin continuada durante dos aos para
los bienes inmuebles y un ao para los restantes. Esta institucin de la usucapio, no
obstante, no se aplic a los peregrinos, es decir a los extranjeros que comerciaban con los
romanos, los cuales nunca llegaron a consolidar su adquisicin.

Las XII tablas tratan de los delitos y del procedimiento criminal y se acogen como
sanciones de los delitos, la sancin pecuniaria que el delincuente debe entregar a la victima
y la ley del Talin.

Unicamente se tipifican los delitos dolosos (intencionados) que son aquellos en que el
delincuente tiene intencin o voluntad deliberada de lograr un resultado antijurdico.

Con respecto al delito de homicidio, la opinin dominante estima que la sancin que
contempla la ley de las XII Tablas es la misma propuesta por el rey Numa Pompilium, es
decir, que el homicida sea igualmente muerto. En relacin alfurtum o apoderamiento de
cosa ajena contra la voluntad de su dueo. Si este era flagrante, es decir, si el ladrn era
sorprendido en el acto de robar y adems el robo se haba realizado con nocturnidad, dicho
ladrn poda ser muerto por la vctima. Si el robo era de da, tambin poda matarlo el
robado, siempre que el ladrn intentase defenderse con armas. En cuanto al robo no
flagrante, se penaba con el pago de una suma doble al valor de lo robado.


1. 4. LA JURISPRUDENCIA
La maestra romanista Marta Morineau, seala que se entiende por jurisprudencia a aquellas
opiniones emitidas por los jurisconsultos relacionados con las diversas cuestiones que se les
planteaban, ya fuesen presentadas por particulares o por los mismos magistrados, fueron
pues, los jurisconsultos los que al interpretar el derecho le otorgaron a ste un carcter
doctrinal.

Los primeros jurisconsultos fueron sacerdotes y de ellos nacen los pontfices, quienes
adems de tener el monopolio de las frmulas procesales se dedicaron a interpretar el
derecho, fijando el contenido y alcance de la Ley de las XII tablas, primera gran ley escrita
del derecho romano.

La Jurisprudencia nace entonces como la primera interpretacin de la Ley decenviral
(primera jurisprudencia), observndose una racionalizacin del Ius Civile en la resolucin
de casos concretos. Teniendo como base al Ius Civile, los Prudentes dictaminaban
controversias tomando como base a resoluciones anteriores. Dichos Prudentes
dictaminaban bajo su propia responsabilidad, en lo que se llam Responsa.

La publicacin de las XII tablas en el ao 450 a.C. supuso ya un primer paso hacia la
secularizacin del Derecho, que antes haba sido pontifical o sacro; esto es que de ser
religiosa (pontifical), la convirti en laica Tiberio Coruneanio (S. III a.C.) fue el primer
pontfice maximus plebeyo, se le atribuye la implantacin de la educacin judicial
secularizada, porque fue l precisamente el que enseo Derecho pblicamente por primera
vez.

Otro representante de la primera jurisprudencia laica lo constituye, en el siglo 1I a.C. el
cnsul y censor Sexto Elio Peto, autor de un libro denominado Tripartita, porque
constaba de tres partes: la ley de las XII tablas, su interpretacin y las acciones de la Ley.
En el siglo I a.e. aparecen las las bases para el derecho clsico con el nombre de sus tres
fundadores, Manio Manilio, Marco junio Bruto y Publio Mucio Escebola, ste ltimo primo
de otro gran jurista, Quinto Mucio Escvola quien enriqueci la tradicin jursprudencial
con la utilizacin del mtodo de la dialctica aristotlica y estoica importada de Grecia y
elabor la primera exposicin ordenada, es decir la sistematizacin del rus Civile,
diviendola en dieciocho libros, bajo cuatro grandes ttulos Herencia, Personas, Cosas y
Obligaciones.

A la ltima generacin de estos juristas clasicos pertenecen los nombres de Cayo Aquilio
Galo y Servio Sulpicio Rufo que en sus Libri as Brutum presentan los comentarios del
edicto del pretor. Es con l con quien se inician las verdaderas filiaciones doctrinales o
escuelas, ya que la Escuela Serviana no comprende una enseanza organizada, pues la
enseanza del rus es privada y domstica.
14


Las consultas a estos prudentes fueron pblicas y gratuitas y en esencia fueron fruto de las
actividades de estos:

Respondere, que consista en dar respuesta a cualquier consulta y tema planteado por parte
de los particulares, magistrados o jueces.

Agere, que consista en prestar asistencia a las partes durante el litigio y en adecuacin de
los esquemas procesales vlidos y la determinacin de la norma aplicable al juicio.

Cavere precavese, consistente en la redaccin e documentos jurdicos que garantizan la
adopcin por parte del prudente de los esquemas precisos para la conclusin de negocios
entre particulares de modo que el cliente quede garantizado contra toda posible
consecuencia no deseada.

14
D'Ors, Alvaro. Derecho Privado Romano. Editorial EUNSA, Pamplona, Espaa, 1997. PG. 59.

Scribere, actividad encaminada a la elaboracin de obras doctrinales de derecho, adems de
la labor docente que desempeaban.

1.4.1. LA JURISPRUDENCIA CLSICA ALTA
En la poca de Augusto se rompe el equilibrio entre la autoridad y potestad, ya que este se
arrog todos los poderes del Estado. Fue Tiberio quien puso en prctica el nuevo rgimen
de control jurisdiccional y Sabino el primer jurista titulado la jurisprudencia tuvo incluso
su poca de mayor esplendor a pesar del control imperial. Dos grandes figuras representan
esta poca: Marco Antistio Laben, jurista creador que promovi nuevas instituciones
escribi una obra que hizo poca Comentarios Al Edicto del Pretor frente a la escuela de
Laben est la escuela Casiana, fundada por Cayo Casio Longino, discipulo de Masurio
Sabino, por lo que hoy se conoce como Escuela Sabiniana. An as, con los controles
imperiales sigue la interpretacin y prctica jurisprudencial en lo que se denomin
Jurisprudencia Clsica Alta. La importancia de este perodo es que la jurisprudencia
alcanza el nivel ms elevado del estilo doctrinal romano, se independiza la ciencia jurdica
de las dems, disciplinas que haban tenido infuencia sobre ella en la primera etapa clsica
y se establece en forma definitiva la terminologa jurdica.

1.5. LOS EDICTOS
Los Edictos son declaraciones de potestad de los magistrados, las que hacan de
conocimiento del pueblo, ya fuere en forma escrita o verbal, en ejercicio de lo que se llam
ius edicendi. Conformaron un ordenamiento jurdico paralelo al Jus Civile y tomaron la
forma de leyes imperfectas.

Mediante los Edictos, los Magistrados (pretor urbano, pretor peregrino, los ediles, curules,
gobernadores y los cuestores en las provincias) determinaban las normas que aplicaran
durante su gestin mediante el edicto perpetuum; al edicto que se conserva cuando se
renueva el perodo en el cargo o el que se transfiere a otro magistrado se llamaba edicto
traslaticium y al edicto que se promulgaba en cualquier momento, apartndose del edicto
perpetuum, se llamaba edicta repentina.

Es necesario sealar la importancia que tiene para el desarrollo del derecho romano el
edicto emanado del pretor, tanto en instituciones sustantivas civiles como procesales, ya
que dichas actuaciones constituyen factor importante de permanente evolucin y
actualizacin, dando forma al llamado derecho pretorio o ius honorarium, que prepondera a
finales de la Repblica. Este derecho honorario tuvo como finalidad ayudar, suplir o
corregir al Jus Civile,

Durante la poca republicana el Pretor con su iurisdictio sin crear directamente derecho
sustancial, realiz una labor innovadora del ordenamiento romano y fund el ya citado ius
honorarium que supuso la adaptacin del derecho romano a las exigencias de la poca
superando el tradicionalismo del ius civile. El derecho honorario comprende el conjunto
delas disposiciones introducidas por el edicto del magistrado y se llama honorario porque
emanaba de aquellos a quienes se les dio autoridad a quienes disfrutaban los honores-los
magistrados-o El pretor a travs del edicto que publicaba al principio del ao de su
magistratura informaba de las normas procesales por las que se regira, las cuales fueron
definitivamente codificadas por Salvio Juliano en el edictum perpetuum, que significa
edicto entero no interrumpido en contraposicin a los edicta repentina que eran
promulgados para casos o circunstancias especiales no previstas; realizado entre los aos
134 y 137 d.C. durante el principado, no obstante, las intervenciones normativas imperiales
determinaron el decaimiento del lus Honorarium y el cese de la actividad innovadora
pretoria.

Los edictos son dictados por los magistrados en ejercicio del ius edicendi o derecho de
dirigirse al pueblo verbalmente o por escrito, que se ejerce a travs de los edictos. De esta
manera al aplicar el derecho de acuerdo con las situaciones que se iban presentando los
magistrados creaban derecho al administrar justicia aplicaban el derecho civil -iuris civilis
adiuvandi-; pero tambien lo completaban cuando as se requera -iuris civilis supplendi- y
finalmente corregan el propio derecho civil - iuris civilis corrigendi causamediante el
Edicto. Es preciso indicar la importancia del edicto del pretor, tanto del urbano como del
peregrino que da lugar al derecho pretorio u honorario, que toma singular importancia a
finales de la Repblica y que tiene como principal importancia la de crear, suplir y
perfeccionar al Ius Civile.
15
De esta cuenta el Edicto se convirti en en un monumento
jurdico antiguo similar a la tradicin jurisprudencial y sirvi como un modelo al cual
acomodarse para la jurisdiccin cognitoria. El derecho honorario o pretorio no constituy
un cuerpo cerrado frente al derecho civil, con el que solo excepcionalmente se contrapone,
como en el caso de la propiedad y la herencia que existe una doble reglamentacin, el
derecho honorario toma como punto de partida el derecho civil para conformar juntos un
todo armnico El Sistema Jurdico Romano.
16


1.6. LOS SENADOCONSULTOS
Los senadoconsultos son consejos de los senadores a los magistrados en ejercicio de su
autoridad. Justiniano lo define en sus Instituciones como lo que el senado ordena y
establece. Adquiere relevancia durante la Repblica, debido a que el poder poltico en este
perodo histrico se encuentra en el Senado romano.

Los senadoconsultos llegan en algunos momentos de la historia de Roma a sustituir a los
comicios en sus funciones y en la poca de Adriano se convierten en fuente del Ius Civile.

Cabe sealar que en la poca de los senadoconsultos se desarrolla la mayora del derecho
clsico romano, principalmente durante el perodo comprendido en desde el 27 a.e. al 284
d.C en que Diocleciano instaurara el Dominado.


15
Medelln A., Carlos J., Medelln F., Carlos y Medelln B. Carlos E. Lecciones de derecho romano. Editorial
Temis S.A., Santa Fe de Bogot, Colombia, 2000. Pgs. 30,31.
16
Morineau. Op.Cit. Pg. 15.
La importancia de los senadoconsultos se demarca por el decrecimiento de la importancia
de la Ley y de los Plebiscitos como fuentes de derecho y el surgimiento de otras tales como
la interpretatio prudentium asi como las Constituciones principium a la par de los
senadoconsultos.

En esta poca clsica se yuxtaponen el Ius vetus o derecho antiguo que es el conjunto
normativo que vena interpretndose desde el mores maiorum y el Ius Normu producido
por la cancillera imperial, el cual est constituido por leyes directamente propuestas por
Augusto a sus sucesores o bien por otros magistrados inspirados por el princeps o prncipe.

La actividad legislativa de las asambleas populares decaera totalmente en el mismo S. 1
d.C. como consecuencia de la concentracin en el emperador de la funcin de creacin del
Derecho, bien por s mismo directamente o a travs del Senado.

En la poca del principado los senadoconsultos se convirtieron en el instrumento de la
voluntad normativa del Principe, que frecuentemente responda a un discurso de este
pronunciado en el Senado. Este discurso poda ser propuesto directamente por el emperador
o por un magistrado a indicacin suya; no obstante a finales del Principado decay
notablemente la actividad normativa del Senado, afirmndose en el modo autoritario de la
voluntad imperial como primera fuente del Derecho y la total preminencia del emperador
sobre el Senado.
El texto del senadoconsulto iniciaba antiguamente con el nombre del magistrado que haba
hecho la consulta; pero en la prctica del principado el Emperador se reservaba ese derecho
y entonces se inicia con la fecha y los nombres de los senadores que se encargaron de
vigilar la exacta transcripcin del texto, contena adems la indicacin de la cuestin
propuesta y segua la frase tpica de ea reita senatus censuit que significa: de este asunto el
senado resolvi lo siguiente:.

Sus disposiciones eran ordenadas en captulos como las de las leyes; se daba a conocer por
el nombre del proponente o por el nombre del cnsul y el objeto. Ejemplo: El Valleianum
que prohibia a las mujeres figurar como fiadoras.

1.7. LOS RESCRIPTOS IMPERIALES
Los Rescriptos Imperiales o Rescriptas son las respuestas de la cancillera imperial, que se
suscriben en las mismas instancias de los solicitantes. Desde el imperio de Adriano los
juristas de categora estn al servicio del Emprador en el- Consilium Principis- y son sus
asesores para respoder a las consultas que se dirigen al Emperador a travs de la secretaria
imperial - a libellis-.

El consilium del emperador haba empezado por ser una asesora de amigos y fue Adriano
quien lo tecnific incorporando a los jurisconsultos ya los nuevos funcionarios -praefecti-, a
partir de este momento la jurisprudencia se burocratiza Y los funcionarios de la
administracin imperial estudian derecbo de modo que el estudio del derecho se hace
indispensable para la carrera administrativa.
17

Los juristas desde el tiempo de Adriano son aquellos iuris prudentes que se encuentran a
servicio y como empleados burcratas del Emperador, en el llamado Consilium Principis y
responden las consultas a travs de la Secretara Imperial (a libellis).



La responsabilidad o responsa de los Rescriptos Imperiales es del Emperador y no de los
juristas. Los Rescriptos se hacen fuente directa del Derecho Romano durante la ltima
etapa clsica, as como en la primera Etapa post-Clsica y hasta la sub-etapa Diocleciana,

17
DOrs. Op. Cit. Pg. 80.
en relacin con el procedimiento cognitorio; despus fueron considerados fuentes del
antiguo Ius, hasta que Justiniano las agrega a las leges de su cdigo, de ah que se los
considere como legislacin imperial.
A los registros de resmenes de rescriptos imperiales, junto a otras resoluciones del
prncipe toman el nombre de Constituciones Imperiales, que comprendian la actividad
normativa imperial, esto es, las decisiones de los emperadores en temas generales y
tambin jurdicos cuya obligatoriedad fue admitida en la convivencia general a partir de
Augusto y sobre todo de Adriano.




1.8. LOS PLEBISCITOS
De acuerdo con Gayo, Plebiscito es todo aquello que la plebe ordena y establece. En un
principio estas medidas solo eran obligatorias para los plebeyos; pero por disposicin de la
Ley Hortensia del ao 287 a.C., se declaran obligatorias para todos los ciudadanos,
adquiriendo as el carcter de ley. Los Plebiscitos se distinguen de las leyes en cuanto a la
manera en que se citan unos y otras; a los plebiscitos se les designa con el nombre del
tribuno que efectu la propuesta, por ejemplo Lex Aquilia; mientras que a las leyes se las
conoce por los nombres de ambos cnsules el proponente y su colega, verbigracia: Lex
Poetelia Papiria.
18


1.9 AUTORIDAD Y POTESTAD

18
Motineau. Op.Cit. Pg. 14.
La autoridad, la poseen los que tienen el saber socialmente reconocido, como la autoridad
que posean los juristas, cuya fuente de autoridad fue la jurisprudencia.

La potestad, corresponde a los que ostentan el poder. Durante la etapa del principado
romano, el principe adquiri tanto la autoridad como la potestad, por medio del consejo de
senadores, el senadoconsulto, integrado por juristas emitian sus opiniones en nombre del
Prncipe. La Autoridad y la Potestad son tambin consideradas fuentes del Derecho
Romano porque de ellas emanaban leyes y edictos.

1.10 LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES
Con este nombre se conocen las decisiones emanadas de los emperadores en virtud del
poder y potestad que se les confiri mediante la Lex Regia, constituyendo registros
especiales que ofrecan resumenes de los rescriptos imperiales que adquieren as valor r
gulativo junto a otras formas de resoluciones del Principe tales como la Edicta, la Mandata
y los Decreta, que tienen menor valor jerrquico que las rescriptas. El nombre de
constituciones no resulta ser el ms tcnico a fines de la poca clsica, pero se impone en la
post clsica, para denominar a la legislacin imperial. El contenido de las cuatro variantes
de constituciones imperiales es el siguiente:

a) Los Edicta. stas contienen disposiciones o preceptos dados por propia iniciativa
imperial con carcter general y obligatorio para todos regulando uno o varios puntos de
derecho. Los edicta tienen vigencia durante toda la vida del Emperador, porque sus poderes
son vitalicios y se continan aplicando por sus sucesores a menos que sean derogados
expresamente. Segn la voluntad del emperador los Edicta son aplicados a todo el Imperio
o a una provincia o ciudad detereminada an despus de su muerte.

b) Los Mandata. Son instruccciones dirigidas a un funcionario relacionadas con su
acuacin, son de carcter poltico y administrativo, por lo general carecen de inters para el
derecho privado. Los mandata constituyen una verdadera coleccin de reglamentos de
carcter administrativo relacionadas con las medidas que deban tomar los gobernadores de
las provincias.

c) Los Rescripta. Son respuestas dirigidas a un magistrado o a un juez en particular que
consultaron al emperador un punto determinado de derecho. Los Rescripta se dividen en
subscripciones cuando la contestaciun se da en el mismo pliego y Epistolae cuando la
respuesta se daba por separado en otro pliego. Algunos Rescripta son de carcter personal y
no pueden alegarse como antecedente, pues lo que el prncipe concedi o favoreci a
alguno o impuso una pena, no sale del mbito personal.

d) Los Decreta. El maestro Bravo seala que son resoluciones emanadas del Emperador y
el consejo judicial relacionados con asuntos judiciales, en algunos casos en vez de mandar
el asunto para un rescripto, el mismo emperador lo juzgaba si acompaaban las suficientes
pruebas, estos decreta solo tienen valor para el asunto para el cual fueron redactados.

1.11 EL DERECHO PROVINCIAL
El derecho de la ciudad de Roma y por extensin, de toda Italia, era el Ius Civile, sin
embargo en los territorios anexionados que reciben el nombre de provincias no se observa
con toda su pureza. Originariamente, Provincia significa el reparto de competencia
atribuda por el senado a un magistrado y de ah el sentido secundario de zona teritorial,
Desde un punto de vista jurdico y tallo seala Alvaro D'Ors, la provincia era el nombre que
tomaba cada porcin del territorio del imperio romano una vez la competencia era
distribuida por el Senado a un magistrado determinado. Estas ciudades de tipo Romano se
gobernaban por magistraturas anuales, colegiadas y gratuitas como las de Roma.

Una vez nombrada y asignada su competencia, el magistrado, para resolver las
controversias sometidas a su conocimiento, aplicaba el Derecho Romano (Ius Civile o Ius
Gentium) segn fuere el caso, adaptndolo al derecho consuetudinario de cada regin que
abarcara la competencia atribuida. El Derecho Romano se provincionaliza durante la etapa
Post-Clsica. stos derechos provinciales eran aplicados tanto a romanos como a los
peregrinos; el gobernador lo encausaba de manera muy particular y sus asesores buenos
conocedores de la costumbre -consuetudo- regional, el juez comn era el gobernador que
algunas veces se auxiliaba de los pedanei para recibir las pruebas y dictar la sentencia.

No debemos perder de vista que el gobernador de cada provincia era el jefe poltico de la
misma, en este sentido y dado que el poder jurdico y poltico se mezclan
indefectiblemente, el gobernador encauzaba el derecho a aplicar, previa asesora de
conocedores del consuetudo regional.

El Magistrado recorra la provincia, detenindose algunos das en las llamadas ciudades
judiciales, en las que publicaban edictos. Tambin existan Magistrados locales, que
resolvan asuntos de menor importancia o cuanta y administraban justicia bajo el rgimen
potestativo del emperador.





1.12 El HABEAS IURIS. CORPUS IURIS CIVILIS O COMPILACION DE
JUSTINIANO

Despus que en el ao 476 d.C. Odoacro, jefe de las tropas mercenarias imperiales de Italia
destituyera al ltimo emperador de Occidente Romulo Augusto y fuera elegido como rey
por las tropas sublevadas, deja de existir el Imperio Romano de Occidente, trasladndose el
centro poltico y cultural al Imperio Romano de Oriente, cuya capital era Bizancio, quien
hereda la tradicin jurdica romana. Oriente conserv la antigua jurisprudencia romana en
los viejos volmenes y las constituciones imperiales, lo cual contrastaba con la progresiva
pobreza de libros en occidente. La poltica legislativa del emperador Justiniano, asegur el
renacimiento clasicisnta del Derecho Romano, orden efectuar una edicin de las leyes -
leges- imperiales y del lus. Justiniano pretendi restaurar la unidad perdida del Imperio,
tanto en el mbito militar, como en el religioso con la ortodoxia y con una legislacin
comn. Estos textos legislativos, sirvieron para los distintos cursos de derecho y para
jueces.




1.12.1. LAS INTERPOLACIONES
Despes de la seleccin ordenada por el emperador Justiniano, de los textos antes
indicados, estos fueron depurados para que no hubiese en ellos nada contradictorio ni
anticuado, a las alteraciones incorporadas en los textos por parte de los compiladores se les
denomina interpolaciones, Justiniano prohibi que se hiciera crtica de las mismas, con la
gravsima pena de los falsarios y autorizando nicamente las traducciones al pie de la
letra.
19


Para algunos autores Justiniano ha de ser considerado como fundador del Cesaropapismo,
doctrina tendiente a la vinculacin o sujecin de la Iglesia al Estado.

Justiniano pretendi el establecimiento de una monarqua universal basada en un poder
teocrtico; el eje de su concepcin poltica resida en el origen divino del poder poltico y 1
ejercicio del poder imperial significa, al mismo tiempo, el cumplimiento de un deber con
Dios y con los sbditos. El Emperador se convierte en una especie de intermediario entre
lus personas y Dios y es objeto de veneracin.


19
D Ors. Op, Cit. Pg. 106.
Se sabe por referencias histricas que la primera publicacin del Corpus Iuris se r suliz en
el ao 529 d.C., versin que es desconocida hoy en da. La segunda publicacin es la que
conocemos actualmente y fue realizada por compiladores al servicio del imperio, quienes
en primer lugar compilaron las leyes y posteriormente compilaron el Ius.

La compilacin justinianea, que en la Edad Media sera llamada Corpus Iuris Civilis
comprende 4 partes distintas: Instituciones, Digesto o Digesta, Codex y Novelas o
Novellae:
Las Instituciones o Institutiones. Instituta, en la tradicin escolar hispnica, constituyen una
antologa jurisprudencial fueron publicadas el 25 de noviembre de 533 d.C., por virtud de la
Constitutis Imperatoria y estn dirigidos a los jvenes estudiantes de Derecho. Constituyen
la introduccin al Corpus Iuris. Contienen fundamentalmente fragmentos de las
instituciones de Gayo asi como de otros juristas clsicos tales como Marciano, Florentino,
Paulo y Ulpiano y de la nueva legislacin realizada por el propio Justiniano.

Estas instituciones se encuentran, a su vez, sub-divididas en 4 libros:
20

1) Relativo a las personas.
2) Relacionado a la propiedad.
3) Que trata la sucesin intestada y obligaciones contractuales.

4) Referido a las obligaciones derivadas del delito y a las acciones, que incluye un apndice
sobre los juicios pblicos.

B) DIGESTO
La elaboracin del Digesto o Digesta, (corrientemente en singular, Digesto o Pandectas, del
griego pandektai, que significa materias ordenadas) fue ordenada el quince de diciembre
del 530 d.C. por Justiniano, quien le encarga a Triboniano que reuniera a la comisin
respectiva para la redaccin del Digesto; ste reune a doce abogados, dos profesores de la
Escuela de Derecho de Berito, dos de la de Constantinopla y a Constantino, un antiguo
profesor tambin de la de Constantinopla, en solo tres aos efectuaron el encargo y el 16 de

20
D rs.Op. Cit. Pg. 109.
Diciembre del 533 d.C. Justiniano public el Digesto, quedando sancionada su vigencia
legal a partir del 30 de diciembre de 533 d.C. El Digesto constaba de 50 libros divididos en
ttulos y fragmentos y en ellos se incluyen no slo los juristas dotados del lus Respondendi
y los incluidos en la ley de Citas de Teodosio II (Papiniano, Paulo, Ulpiano, Modestino y
Gayo) sino tambin algunos otros.

C) CODEX
El Codex constituye una antologa de las leyes imperiales; el Codex representa una
compilacin comprensiva de los cdigos gregoriano, hermogeniano y teodosiano y los
rescripta de Adriano a Diocleciano, que fue publicado el 9 de abril del ao 529 d.C. con la
Constitutio Summa Republicae. Este cdigo, llamado Codex Vetus (Cdigo Viejo), fue
terminada en catorce meses, constaba de doce libros y no lleg a nosotros; fue renovado 4
aos despus, en el 533 d.C. en el Codex Justinianus, que consta de doce libros, dividido en
ttulos, con rbrica indicativa de su contenido y fechas, los ttulos divididos en leyes y stas
en prrafos.
21



D) Las NOVELAS
Justiniano, entre los aos 534 y 542 d.C. sigui publicando una serie de Constituciones que
son las Novellae Constitutiones o Novelas escritas en latn o griego. Estas novelas no las
conocemos a travs de la correccin oficial, sino tan slo a travs de las compilaciones
privadas, contienen leyes extravagantes y solamente algunas muestran inters por el
derecho privado una de las cuales la constituye la llamada Epitone Iuliani, fechada
alrededor del 555 d.C. y representa un resumen en latn de 122 Constituciones. 22 Aparece
una segunda coleccin en el ao 1100 en la Escuela de Bolonia, comprende 134 novelas

21
DOrs. Op.Cit, Pg. 108.
promulgadas; a esta coleccin se le conoce con el nombre de authentica, porque en un
principio se le consider falsa; pero posteriormente se confirm su autenticidad. Finalmente
aparece una tercera coleccin, publicada hacia el ao 578, en el reinado de Tiberio II, que
recoge todas las novelas: ciento sesenta y ocho en total.


CUADRO RESUMEN DE LAS FUENTES FORMALES
DEL DERECHO ROMANO POR POCA

MONARQUA Costumbre y Leyes Reales
REPBLICA Costumbre, Ley, Plebiscitos, Senadoconsultos, Edictos
de los Magistrados, Jurisprudencia.
PRINCIPADO Costumbre, Ley, Plebiscitos, Senadoconsultos, Edictos
de loa magistrados, Jurisprudencia, Constituciones
Imperiales.

IMPERIO ABSOLUTO Costumbre y Constituciones Imperiales


LECCIN IV. LABORATORIO No. 4

INSTRUCCIONES: Tomando como base el estudio de la leccin IV, conteste a las
preguntas y/o elabore los ejercicios que relacionados con la misma se le formulan, con
resaltador de colores subraye el contenido de las respuestas en el material de apoyo
impreso.

1. Defina fuente del Derecho Romano:
2. Transcriba la definicin de Derecho y descompngala en sus elementos:
3. Indique cual es el origen etimolgico del trmino Derecho:
4. Indique cules son las clases de fuente del Derecho Romano:
5. Utilizando columnas, describa cada una de las fuentes formales del Derecho
Romano Escrito:
6. Indique cul es el trmino romano para referirse al Derecho y cul es su significado:
7. Explique cules son los dos elementos del Ius:
8. Transcriba la definicin de la Ley o la Lex:
9. Enumere y describa los cuatro elementos o ni veles de la estructura del nombre
romano:
10. Indique cules son las clases de Lex
11. Explique la diferencia entre leyes peerfectas, imperfectas y menos perfectas:
12. Explique cada una de las partes de la Lex:
13. Describa en un resumen la Ley de las XII Tablas:
14. Explique con sus palabras que es la Jurisprudencia:
15. Explique cada una de las funciones de los Jurisprudentes:
16. Explique que son los Edictos, Senadoconsultos, Rescriptos Imperiales, y
Plebiscitos:
17. De la definicin de Constituciones Imperiales:
18. Explique cada una de las Constituciones Imperiales
19. Explique que es el Corpus Iuris Civilis:
20. Explique cada uno de los componentes del Corpus Iuris.