Por qu, en el Per actual, permanece la paradoja de que en un tiempo de post-

modernidad (donde se debera intentar la aceptacion de las diferencias tnicas, raciales y

de gnero)se siga discriminando, exluyendo o marginando a otros grupos culturales
presentes y qu tanto esta situacion afecta nuestra dinamica social actual
!innicott pone la experiencia cultural como un importante aspecto "i"encial de la
persona sana# $e pregunto en qu medida afect% el proceso de transici%n cultural, que
surgi% en las personas que &an migrado de la sierra a partir de la dcada del '(, en su
salud) teniendo en cuenta que parte de esta transici%n se caracteri*% por una
des"alori*aci%n de la cultura andina (por parte del poblador coste+o y de ellos mismos)
y la adopci%n de otro tipo de cultura#
$e pregunto en que grado la sociedad peruana es reflexi"a, por ejemplo, podemos
desprestigiar f,cilmente logros sociales tal como la -./, separarnos de la -orte
0nteramericana de los 1erec&os 2umanos) o como por ejemplo lo que ocurri% a inicios
de los a+os no"enta cuando muc&as personas estu"ieron de acuerdo con el autogolpe y
con que se cerrara el congreso de la repblica, actualmente las marc&as est,n en su
mayora mati*adas por la "iolencia, solo &ace pocas &oras se quem% el arc&i"o
municipal de toda una ciudad por dos bandos polticos que quieren imponerse a costa de
lo que sea# Por ltimo 3n qu medida son las mismas instituciones y los dirigentes
polticos (los que deberan ser los entes reflexi"os de la sociedad) los que promue"en
el desorden y no logran canali*ar o procesar los conflictos de la poblaci%n &acindolos
m,s confusos o incenti"ando el desorden y el paso al acto
3las propone que existe un proceso &acia la unificaci%n de la &umanidad, a tra"s de
instituciones centrales como las 4aciones 5nidas# 3n nuestro pas es e"idente la
disposici%n a pertenecer cada "e* m,s a una comunidad global, sobre todo en los
ltimos a+os# 6in embargo, -%mo puede perjudicar, en la constituci%n de las relaciones
entre indi"iduo y sociedad, el &ec&o de que las instituciones centrales pierden
credibilidad o son percibidas como entidades controladoras y abusi"as, como &a "enido
sucediendo en las ltimas dcadas
3n nuestro pas se puede apreciar la existencia de los tres tipos de culturas, propuestas
por $ead# 6in embargo la con"i"encia se &a "isto afectada en "arios momentos de
nuestra &istoria, siendo uno de los m,s importantes el proceso migratorio de mediados
del siglo 77# 3n un inicio, no exista una adecuada interacci%n pues la costa "i"a de
espaldas a la sierra y la sel"a, en total desconexi%n del resto del pas 3n qu medida la
migraci%n posibilita que nuestra sociedad e"olucione, transitando &acia una cultura
prefigurati"a, a pesar de los conflictos que se &an suscitado durante todas estas dcadas
3stan de acuerdo con que la conser"aci%n y la adecuada interacci%n con las culturas
m,s postfigurati"as enriquecen nuestra identidad nacional
6egn -astoriadis nuestra sociedad, actualmente, pasa por un periodo de crisis, y esta crisis
infiere directamente sobre el proceso identificatorio# 8 la lu* de esto, podemos encontrar que
estamos entrando cada "e* m,s a un mundo globali*ado donde la 9falta de fronteras:, por la
re"oluci%n de las telecomunicaciones, &ace que las personas pierdan el sentido de pertenencia a
un solo grupo pues las diferencias parecen acortarse cada "e* m,s, sin embargo 3s posible que
este mo"imiento, que apunta &acia la disoluci%n de las diferencias entre pueblos, produ*ca una
tendencia &acia la agudi*aci%n del indi"idualismo ol"id,ndonos del sentido de identidad como
pueblos, como pases y la preocupaci%n por el otro (incluso pudiendo aumentar la
discriminaci%n) -%mo podemos &acer para reali*ar un proyecto nacional, que requiera el
consenso y la cooperaci%n de todos los peruanos como naci%n, atra"esando los indi"idualismos)
y que al mismo tiempo se enfrente a las corrientes extremistas que proponen un 9nacionalismo:
intolerante
!innicott, propone que el desarrollo de la capacidad de preocuparse por un otro, est, en funci%n
a la presencia de un ambiente y una madre suficientemente buena durante los primeros a+os de
"ida) los cuales determinar,n el saludable desarrollo emocional del ni+o# 6in embargo, en las
ltimas dcadas nos enfrentamos cada "e* m,s a una sociedad que promue"e la ausencia de los
padres en el &ogar) adem,s de estadsticas que indican un aumento en la cantidad de di"orcios,
estructuras familiares monoparentales, etc# 3n qu medida estos factores pueden perjudicar la
bondad del ambiente en el que se desarrollan los ni+os, y cual sera las repercusiones en la
sociedad ;lama la atenci%n, al respecto, la forma en que la falta de preocupaci%n por el otro es
casi un signo de nuestros tiempos, en el que prima el indi"idualismo y la superficialidad de los
"nculos# -%mo podemos salir de este crculo "icioso en el contexto actual Podremos los
psic%logos &acer algo para ello
8l parecer el sempiterno estado de indiferencia y menosprecio por las comunidades
andinas y por las pro"incias, presente desde los tiempos de la colonia, &a &ec&o que se
perpetren tales actos de crueldad, sin que medien consideraciones de ningn tipo# 3s
esta condici%n que posibilit% el maltrato, la &umillaci%n y la muerte de muc&os
campesinos mesti*os e indgenas) mientras que el desinters del gobierno marc% el
ol"ido y la indiferencia del resto de peruanos, que no fueron afectados) e increment% el
dolor y el terror de las miles de familias afectadas# Por qu se esper% tanto tiempo para
intentar curar la &erida Por qu, luego de tantos esfuer*os muc&as personas se
opusieron a las conclusiones dadas por la -omisi%n de la .erdad, 3s acaso que
muc&os peruanos aun no quieren integrarse como naci%n y prefieren seguir marcando
las diferencias y acentuando las desigualdades entre &ermanos <u moti"aciones
est,n detr,s de todo esto