FILOSOFIA - O pensamento tico de Aristteles

1) Todo ser humano sempre age por causa de alguma finalidade. Ou seja, todos os nossos desejos, comportamentos
e escolhas visam alguma coisa.
) !ste o"jetivo #ue orienta nossas a$%es chamado por Aristteles de &em. 'essa forma, toda a$(o humana possui
um fim #ue a orienta. !)* comer, estudar, re+ar, viajar. Toda a$(o e todo propsito, visam a algum "em, por isto foi
dito acertadamente #ue o "em a#uilo a #ue todas as coisas visam. -Aristteles, .tica a /ic0maco).
1) 23 um "em #ue o fim 4ltimo de todas aas a$%es dos seres humanos. !sse "em supremo a felicidade. 5endo
assim, tudo #ue reali+amos tem em vista uma finalidade e todas as finalidades est(o orientadas para a finalidade
suprema.
6ortanto, tudo o #ue fa+emos est3 orientado para a nossa felicidade. !nt(o #ual ser3 o pro"lema* O #ue a felicidade
humana7
1) 8ma vida de pra+eres7 ) 2onra7 1) 6ossuir ri#ue+as7
O #ue ent(o a felicidade para Aristteles7
O filsofo pergunta9se pelo "em supremo, ou seja, a#uele #ue em si mesmo um fim, e n(o um meio para outra coisa.
!le o encontro no conceito de vida "oa, de vida feli+ -em grego, !udaimonia). 6ortanto, s nos tornar(o feli+es as
a$%es mais pr)imas da#uilo #ue essencialmente prprio ao ser humano. 6ara Aristteles, o homem feli+ #uando
reali+a sua nature+a e o #ue mais nos caracteri+a a atividade da alma #ue segue um princ:pio racional.
O "em a atividade e)ercida de acordo com a sua e)cel;ncia ou virtude. A virtude tica a#uela #ue nasce da
harmoni+a$(o das nossas pai)%es e desejos. . con#uistada pelo h3"ito e deve ser aprendida e e)ercitada pelo homem.
<irtude = . a permanente disposi$(o de car3ter para #uerer o "em, o #ue sup%e a coragem de assumir os valores
escolhidos e enfrentar os o"st3culos #ue dificultam a a$(o. O agir virtuoso n(o ocasional, mas um h3"ito, fundado no
desejo e na capacidade de perseverar no "em, assim como a felicidade sup%e a vida toda e n(o pode ser redu+ida a um
s momento.
A T!O>?A 'A @85TA A!'?'A*
Toda virtude "oa #uando controlada no seu e)cesso e na sua falta. Agir virtuosamente encontrar o justo meio entre
dois e)tremos, #ue s(o chamados v:cios. Ou seja, o pensamento aristotlico distingue v:cios e virtudes pelo critrio do
e)cesso, da falta e da modera$(o*
<:cio = . um sentimento ou uma conduta e)cessiva, ou, ao contr3rio, deficiente.
<irtude = . um sentimento ou uma conduta moderada.
!)tremo9 <:cio por e)cesso @usto Aeio 9 <irtude !)tremo = <:cio por falta
Temeridade -aud3cia e)cessiva) Boragem Bovardia
!s"anjar Cenerosidade Avare+a
<ol4piaDe)agero Temperan$a -prud;ncia) ?nsensi"ilidade
Crosseria Afa"ilidade 5u"servi;nciaDpassividade
O meio termo na justi$a* Tratar as pessoas com justi$a consiste em distri"uir os "ens em sua devida propor$(o.
6ara Aristteles, a prud;ncia ou sa"edoria pr3tica a condi$(o de todas as outras virtudes e est3 presente em todas elas.
O prudente a#uele #ue, em todas as situa$%es, capa+ de julgar e avaliar #ual a atitude e #ual a$(o reali+ar(o a
finalidade tica, ou seja, #ual a mais ade#uada para #ue a gente seja virtuoso e reali+e o #ue "om para si e para os
outros.
Professora: Larissa Duarte Data ___/___/ 2014
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