Se quiser experimentar DEUS

Experincia como uma viagem. Aquele que viaja, que sai de si, que escapa sua es-
treita priso, que est pronto a envolver-se com novas paisagens e novas terras, poder ter expe-
rincias de coisas novas. A experincia, portanto, exige uma abertura interior, um abrir-se para
deixar que o novo entre dentro de ns. Para experimentar alguma coisa, devemos estar dispostos.
Para que determinada percepo ou vivncia chegue a ser uma experincia, depender da aber-
tura interior e da disposio para deixar-se atingir e ser tocado por aquilo que vem ao encontro.
Experincia pressupe querer entrar em relao com o que vivenciamos.
Experimentar, muitas vezes, tem algo a ver com sofrer. Quem quiser se preservar de todos
os perigos, ter que ficar em casa. Pr-se a caminho pode ser perigoso, exige correr riscos, en-
frentar o novo. Sem correr riscos, ningum pode experimentar coisas novas. Faz experincia a-
quele que est pronto a provar alguma coisa, a ocupar-se com ela. Rene experincias aquele
que experimenta, que tenta, e que da tira suas concluses. Quem quiser acumular experincias
tem, pois, que compar-las com aquilo que j experimentou. A experincia necessita de interpre-
tao. Precisamos perguntar-nos pelo significado de tudo aquilo que nos ocorreu, que veio ao
nosso encontro.
Toda experincia se d atravs dos sentidos, tambm a experincia de Deus. Mas com os
sentidos no podemos apreender a Deus diretamente. Depende de ns como queremos interpre-
tar e compreender aquilo que experimentamos com nossos sentidos. Depende de ns se quere-
mos experimentar aquilo que se encontra por trs do que nos ocorre. Por isso o encontro com as
pessoas, a experincia da criao e as vivncias feitas em nossa viagem nos colocam dentro do
mistrio de Deus. No podemos provar Deus atravs de experimentos. Mas, naquilo que vivenci-
amos, ns podemos analisar o que se encontra por trs, o que transparece. E ento s vezes,
mas nem sempre o prprio Deus pode se manifestar.
Com a experincia religiosa se ocuparam sobretudo os estudiosos da fenomenologia da re-
ligio. Dizem que todo ser humano traz em si um sentido para o sagrado. Com este sentido para o
sagrado, que nos inato, percebemos o mundo, a reconhecemos intuitiva e afetivamente o mist-
rio de Deus, assim como intuitivamente percebemos o belo. na afetividade e no sentimento que
Deus pode tocar o ser humano, e com a afetividade e o sofrimento que experimentamos a Deus.
A experincia religiosa muitas vezes uma irrupo afetiva. De repente, tudo se torna claro. To-
dos ns claramente possumos dentro de ns uma disposio religiosa. S assim nos tornamos
capazes de experimentar Deus quando ele nos fala na criao ou atravs de sua palavra. H
dentro de ns o desejo humano de plenitude, onde todos os nossos cuidados e preocupaes
entraro em repouso. Como Deus colocou este desejo em nossos coraes, em tudo que vem ao
nosso encontro e em tudo que percebemos, podemos reconhecer Deus como aquele que satisfaz
o nosso mais profundo desejo.
Referncia bibliogrfica: (GRN, Anselm. Se quiser experimentar Deus. Petrpolis, RJ:
Vozes, 2001).

O ser humano em busca de Deus

O ser humano no algum que j tenha encontrado Deus, mas sim algum que o procura
durante toda sua vida. O ser humano procura Deus porque antes Deus o procurou. Deus como
aquele que em meio multido procura seu operrio. Aquele que procura a Deus anseia por en-
contrar em Deus a verdadeira vida, experimentar em Deus uma nova qualidade de vida ou mesmo
uma nova identidade.
Quando caminhamos para Deus, estamos sempre em movimento. Nunca podemos ficar
estacionados. Deus sempre de novo nos interroga. Assim como Ele perguntou a Ado, da mesma
maneira nos pergunta tambm: Ado, onde estas? (Gn 3,9). Onde ests? Ests realmente ali
onde te encontras neste exato momento? Ou ests com teus pensamentos e desejos num lugar
distante? Deixas-te achar por mim, ou ests fugindo, te escondendo de mim, no querendo me
encontrar?

Deus, eu te procuro nas ruas e praas, nos becos e casas.
Te busco em toda parte.
Me dizem que teu trono l em cima, e elevo o pensamento para o cu.
Dizem que ests nos abismos, e te busco no fundo de minhas angstias.
S na igreja tu serias encontrado, assim falam as vozes,
e eu te busco nos santurios de ptreas paredes.
De joelhos anseio por ti ante a porta fechada do sacrrio,
sob a luzinha vermelha que promete tua presena.
Como podes ouvir-me atrs de portas to espessas ?
Como podes vir a mim?
Eu no tenho a chave para te trazer ao mundo.
Ele a Palavra, gritam-me, e s na Palavra pode ser encontrado.
Na palavra que sacia a minha fome.
Busco-o em minha cmara oculta:
O Reino de Deus est dentro de ti!
Te encontrei e, no entanto, continuo a buscar bem no fundo do meu ser.

A razo de buscarmos a Deus que Deus nos procura e nos tocou com seu amor, que im-
plantou em nosso corao os sinais do Seu amor.


Imagem de Deus e imagem de si

A vida eterna consiste em que te conheam a ti, um s Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo
que enviaste (Jo 17,3). Vida eterna significa em Joo vida verdadeira, vida em abundncia, uma
nova qualidade de vida, uma nova intensidade de vida. A vida eterna no a vida depois da mor-
te, e sim a vida que j nesta terra participa da eternidade, que j est perpassada pelo Deus em
que o cu e a terra se tornam uma s coisa, em o que o tempo e a eternidade se tocam em que
Deus e o ser humano se fundem em um s. por esta vida, por vida verdadeira, que hoje o ser
humano anseia.
Olhar para Jesus nos leva a participar de sua vida eterna e de seu amor.