A UTILIZAO DO DISCURSO CIENTIFICO E AS TRANSFORMAES NO

CAMPO INTELECTUAL BRASILEIRO: A EXPERINCIA LOBATIANA

Danyllo Di Giorgio Martins da MOTA
*


RESUMO: Este trabalho tem como objetivo organizar algumas reflexes sobre a atuao
intelectual e a produo literria de Monteiro Lobato relacionando-as com as transformaes no
campo intelectual durante a dcada de 1910. Neste perodo o trabalho intelectual esteve marcado
pela relao com as questes sociais e pela apropriao dos discursos cientficos como forma de
afirmao de suas atividades. Analisaremos uma parte da produo lobatiana desse perodo
buscando mapear as relaes estabelecidas entre a atividade intelectual e as aes polticas e
sociais que encontraram sua afirmao nos discursos prprios da cincia.
PALAVRAS CHAVE: Monteiro Lobato, trabalho intelectual, cincia e poltica.

ABSTRACT: This study aims to outline Monteiro Lobatos intellectual role and literary
production, thus relating them to changes in the intellectual scene during the 1910s. At that time,
intellectual work was influenced by social issues and by the appropriation of scientific discourses
as a means of legitimizing its activities. The analysis is centered on some of Lobatos production
during this period, in an attempt to map the links between intellectual activity and political and
social actions validated by the typical discourses of science.
KEYWORDS: Monteiro Lobato, intellectual, science, politics.

I A obra e a atuao intelectual de Monteiro Lobato

Sanear o Brasil. Eis a grande questo apontada por Monteiro Lobato em seus textos
do final da dcada de 1910 como o caminho para que o Brasil alcanasse a modernizao tanto
almejada por suas elites intelectuais e polticas. Essa pequena assertiva tem uma grande
importncia no interior do pensamento lobatiano por representar uma das formas pelas quais o
autor e seus contemporneos lidaram com as questes sociais a partir da dcada de 1910. Num
perodo em que parecia imprescindvel para o pas acertar o passo com as naes mais avanadas

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Mestre em Histria pela Universidade Federal de Gois UFG. Professor de Histria da Secretaria Municipal de
Educao de Goinia SME.
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do Planeta, grande parte da intelectualidade via as necessidades e os problemas do povo como um
empecilho para o processo de modernizao.
Neste contexto Monteiro Lobato (1882 1948) ganhou notoriedade pelo alcance de
suas obras e pelas aes que desempenhou no campo social. Para compreendermos essa trajetria
intelectual do criador de Jeca Tatu faremos um breve retorno a alguns pontos de sua obra e de sua
carreira ressaltando posicionamentos que sero discutidos adiante.
Monteiro Lobato alcanou atravs da diversidade de seu pensamento e de sua forma
de atuao social e intelectual um grande destaque entre seus contemporneos e na posteridade.
As biografias e a historiografia que se volta ao estudo de sua obra ressaltam o fato de o autor ter
transformado-se em um smbolo de seu tempo na viso de muitos leitores. A caracterstica de
diversidade de sua obra apontada como um dos indcios de modernidade que tornaram o autor
um cone do campo intelectual brasileiro do incio do sculo XX. Suas obras revelam uma forte
ligao com o meio rural, sobretudo do Vale do rio Paraba, interior do Estado de So Paulo,
onde herdara de seu av uma pequena fazenda. O prprio autor destacou a importncia dessa
relao com o meio rural e, especificamente, com essa propriedade, onde teve iniciada sua
formao cultural ainda quando criana e onde, entre 1911 e 1917, buscou implementar projetos
de modernizao agrcola e de administrao rural.
Lobato teve uma atuao extremamente diversificada nos mbitos intelectual, social e
econmico. Alm de escritor foi tambm editor, tornando-se pioneiro no mercado editorial
brasileiro ao fundar ao final da dcada de 1910 a Monteiro Lobato e Cia, primeira editora
nacional. Nesse perodo tornou-se proprietrio da Revista do Brasil que se tornaria o
empreendimento cultural de maior sucesso na Primeira Republica atravs de suas aes de
modernizao editorial e de inovaes no processo de produo e distribuio de livros e revistas.
Ao final da dcada de 1910 ingressou em campanhas em prol do saneamento dos sertes e na luta
pela explorao de Petrleo e Ferro em territrio nacional, o que possibilitaria, em sua viso, a
modernizao do pas. Envolveu-se em inmeros debates e polmicas estando sempre marcado
pela opinio forte e pela defesa apaixonada de idias que, muitas vezes, foram vistas como
extravagantes e absurdas..
No campo intelectual tambm teve uma atuao abrangente e diversificada. Deixou
grandes marcas na literatura infantil brasileira que influenciam essa rea ainda hoje. Na literatura
infantil ganharam grande destaque as aventuras do Stio do Pica-pau Amarelo que contriburam
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para a formao de inmeras geraes de leitores durante o sculo XX, tornando-se para muitas
crianas brasileiras o primeiro contato com a literatura (SOARES, 2007, p. 178). Um dos grandes
mritos do autor foi conseguir de forma extremamente hbil tratar na literatura infantil os
inmeros temas que estavam no centro dos debates intelectuais de sua poca.
Tambm notria a abrangncia e diversidade da obra de literatura adulta de
Monteiro Lobato. O autor trabalhou questes incontveis sob diferentes linguagens. Escreveu
crnicas, artigos, contos e um romance, divulgados por meio de jornais, panfletos, revistas e
livros. Debates sobre economia, poltica, arte e cincia merecem aqui destaque pela constante
presena em seus escritos. Este mais um indcio da importncia que Lobato e outros intelectuais
desse perodo davam s questes ligadas ao problema de formao da nacionalidade brasileira.
Nesse artigo nos concentramos na anlise da obra adulta de Monteiro Lobato com o
objetivo de estabelecer algumas relaes entre o pensamento do autor com idias presentes nos
escritos do filsofo Michel Foucault. Quanto obra de Foucault nos deteremos na viso do
filsofo sobre a atividade intelectual e sua relao com o conhecimento cientfico. Dos itens da
obra de Lobato que sero aqui discutidos, cabe ressaltar que correspondem a uma pequena parte
da literatura adulta produzida entre meados das dcadas de 1910 e 1920, quando o autor ocupou
um lugar de destaque no cenrio intelectual brasileiro.
A importncia dessa parte da obra lobatiana para o desenvolvimento deste texto deve-
se tambm forte presena de idias ligadas s formas tradicionais de vida da populao,
sobretudo no meio rural. Essa uma questo j amplamente discutido pela historiografia, mas
que no encontra-se esgotada. Os textos de Lobato contm representaes do homem brasileiro e
do paulista que se transformaram em simblicos sob diversos pontos de vista que vo do extremo
pessimismo a um otimismo baseado na idia de salvao por meio do conhecimento cientifico.
Esteretipos do povo como o Jeca Tatu, que alcanaram uma grande importncia no imaginrio
nacional provocando grandes polmicas no interior de um campo intelectual que tambm passava
por transformaes nesse perodo (NAXARA, 1998, p. 12; SANDES, 2003, p. 148).

II - Dois momentos da experincia intelectual no Brasil

No Brasil os literatos exerceram um papel de destaque no meio intelectual durante o
sculo XIX e nas primeiras dcadas do sculo XX. A literatura foi uma forma ampla de
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divulgao de idias nesse perodo. A grande mdia era o jornal e posteriormente as revistas
peridicas. Por esses meios os literatos disputavam a fidelidade do pblico atravs das polmicas
e do direcionamento da produo que atendia aos interesses dos leitores. O jornal era geralmente
o meio de sobrevivncia dos escritores que, em sua quase totalidade, no viviam exclusivamente
da literatura. Essa popularidade dos literatos ampliou-se devido o trabalho na imprensa, apontada
por Nicolau Sevcenko como o nico veculo de ampla penetrao no inicio do sculo
(SEVCENKO, 1985, p. 226).
Segundo Machado Neto, o sucesso alcanado pelos literatos est ligado ao predomnio
do esttico-literato sobre o teortico-pragmtico na constituio da inteligncia nacional
(MACHADO NETO, p. 22, 1973). No Brasil a classe intelectual foi dominada por escritores e
artistas, geralmente ligados ao campo literrio, deixando em segundo plano os detentores de
saberes especficos ligados cincia e voltados a uma aplicao prtica de seu conhecimento. Na
obra em que reflete sobre a sociedade da Repblica das letras, o autor indica como a questo da
modernizao social, econmica e cultural do pas tomou o centro dos debates intelectuais no
perodo entre 1870 e 1930. nesse momento que Lobato iniciar sua obra, mais precisamente
durante a dcada de 1910.
A ligao entre a vida intelectual e a literatura foi uma caracterstica do perodo entre
1870 e 1930, mas a forma de atuao dos intelectuais-literatos passou por transformaes.
Segundo Nicolau Sevcenko, o engajamento tornou-se uma condio tica do homem de letras a
partir de 1870 (SEVCENKO, p. 79, 1985). Essa nova atitude que ganhou fora a partir da dcada
de 1910 estabelece uma diferena fundamental nesse perodo entre duas formas distintas de
atuao intelectual. A prpria idia de engajamento torna-se um problema sobre o qual devemos
refletir. Podemos considerar essa idia como um posicionamento poltico-ideolgico do literato
refletido em sua ao e em sua produo intelectual se levarmos em considerao que o fator que
marcou essas diferentes formas de atuao a partir da dcada de 1910 a ligao com o meio
social e o envolvimentos nos debates sobre as questes que o cercam.
A critica dos intelectuais nas dcadas de 1910-1920 ao afastamento das elites em
relao s questes sociais tambm foi exposta por No Freire Sandes (SANDES, 2002, p. 11) ao
citar a frase inicial de Macunama: muita sava e pouca sade, os males do Brasil so. Segundo
o autor, a frase de Mrio de Andrade aponta como os vcios dos discursos polticos do incio do
sculo demonstram a falta de sintonia das elites intelectuais em relao aos problemas dos
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homens comuns.
Durante a dcada de 1910 so constantes as criticas s prticas intelectuais da virada
do sculo. Engrossando o coro do qual faziam parte os sanitaristas, Lobato voltou-se contra o que
chamou de bacharelismo, o que em sua viso caracterizava os intelectuais do sculo XIX - a
intelectualidade de confeitaria. A camada intelectual da dcada de 1910 buscava estabelecer
um ponto de ruptura com o sculo anterior criticando a atitude de parte da classe letrada brasileira
que ainda mantinha-se distante da sociedade (SILVEIRA, 2004, p. 132). Tais crticas j revelam
um novo direcionamento da ao intelectual com uma disposio para seu envolvimento nas
questes sociais. Nesse sentido Daniel Pecult destaca como na dcada de 1920 deu-se uma
grande importncia a um saber que se tornou socialmente valorizado um tipo de conhecimento
que pudesse fundamentar uma administrao cientifica do homem e da natureza (PCAULT,
1990, p. 21).
O inicio do sculo foi marcado pelas campanhas de cunho social, pela formao de
clubes com vrios intuitos voltados a um tipo de atuao em prol do bem estar da populao e da
valorizao da nacionalidade. Tambm foi marcante a alterao das temticas literrias com a
introduo de vises realistas do povo que revelam a preocupao com a denncia das mazelas
nacionais com base em um discurso cientifico. J em um perodo anterior dcada de 1910,
Euclides da Cunha tornou-se exemplo de reao a esse isolamento e da vontade de colocar a
literatura a servio da recuperao da nacionalidade, fazendo dela um instrumento de
transformao social e poltica (PCAULT, 1990, p. 23).
Contudo, diferenciando-se de Euclides da Cunha e da maior parte de seus
contemporneos, a atuao de Lobato voltada s questes sociais ganhou destaque a partir da
dcada de 1910 pela inovao nos instrumentos que utilizou em sua atividade intelectual. Mais
que outros escritores, que de diversas maneiras se engajaram nas lutas sociais desse perodo,
Lobato foi alm do trabalho literrio, participando de forma ativa de diversas movimentos..
Michel Foucault aponta o desaparecimento do limiar da escritura como marca sacralizante do
intelectual ao final do sculo XIX (FOUCAULT, 2008, p. 09). No Brasil essa transformao est
localizada com mais impacto durante a dcada de 1910 em que a instabilidade da poltica
oligrquica, as crises econmicas e os distrbios do cenrio internacional provocaram alteraes
na relao entre os intelectuais e o Estado. Com esse afastamento, os intelectuais precisaram
buscar novas formas de trabalho que tornaram-se cada vez mais diversificadas (MICELI, 2001, p.
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54). Ocorreu no Brasil aquilo que Foucault aponta como um dos pontos de afastamento entre as
formas de trabalho intelectual dos sculos XIX e XX. O intelectual deparou-se com a necessidade
de uma atuao efetiva no meio social para que seu discurso tivesse efeito. A obra escrita e a
reflexo no eram mais suficientes para que o intelectual divulgasse suas idias e alcanasse o
reconhecimento junto a seu pblico.
Seguindo essa perspectiva de transformao do campo intelectual brasileiro, Mrcia
Naxara destaca em seu livro a presena de uma preocupao entre a intelectualidade dos anos
1910-1920 com questes ligadas ao mercado de trabalho e preparao de uma mo-de-obra que
atendesse s necessidades de um pas que buscava modernizar-se (NAXARA, 1998, p. 45).
Tambm esto ligadas a essas questes as inmeras campanhas que se desenvolveram nesse
perodo e que flutuam entre os territrios poltico, social e econmico, mas sempre envoltas por
um sentido nacionalista. nesse contexto que encontramos uma preocupao mais especfica
com a salvao do povo. Parte da intelectualidade brasileira aceitava a idia que o Brasil
encontrava-se doente e que a populao precisava ser salva. Tornou-se clebre o texto de Lobato
que representa essa viso. Em artigo publicado no jornal O Estado de So Paulo e posteriormente
includo no livro Problema Vital, Lobato traa o caminho que deveria ser seguido para alcanar
os objetivos coletivos to almejados naquele momento (LOBATO, 1959, p. 244).

Programa patritico, e mais que patritico, humano, s ha um; sanear o Brasil.
Guerra com a Alemanha, s ha uma; sanear o Brasil.
Reforma Eleitoral s ha uma; sanear o Brasil.
Fomento da produo s ha uma; sanear o Brasil.
Servio militar obrigatorio s ha um; sanear o Brasil [sic].

A palavra sanear torna-se o smbolo da necessidade de uma ao baseada no
conhecimento cientifico que tornasse possvel o resgate do povo de sua condio de
improdutividade e ignorncia. A aplicao do conhecimento cientifico no direcionamento das
aes do Estado tornava-se imprescindvel para alcanar os objetivos propostos pelos
movimentos que defendiam as idias apontadas por Lobato, como a reforma eleitoral e o fomento
da produo. O saber que deveria ser aplicado para esse fim foi especificado por Lobato na
concluso de seu texto (LOBATO, 1959, p. 245).

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Por instinto de conservao fora, pois, que o bacharel - Triatoma Bacalaureatus -
entregue o cetro da governana ao higienista, para que este, aliado ao engenheiro,
consertem a maquina brasilica, desengonada pela ignorancia inciclopedica do rubim
[sic].

Neste texto est presente a crtica aos bacharis, que no domnio da poltica
mostraram-se incapazes de solucionar os problemas do pas. Para Lobato esses problemas s
seriam solucionados atravs de um conhecimento especfico e eficaz prprio do higienismo e da
engenharia.
Essas idias j estavam presentes sob diferentes formas na defesa feita por inmeros
intelectuais, principalmente atravs da imprensa, das aes conjuntas do incio do sculo XX que
ficaram conhecidas como Regenerao. Na esteira dessas idias voltadas para a modernizao do
pas percebeu-se a necessidade do estabelecimento de aes sociais direcionadas populao.
Visto sempre de maneira negativa ou romanticamente idealizada o Povo tornou-se o objeto
principal do trabalho dos intelectuais que se auto-proclamaram os detentores do dever e do direito
de gui-lo, instru-lo, salv-lo e torn-lo til.

III Da linguagem poltica linguagem cientfica

Em vrios pontos podemos estabelecer relaes entre a obra de Lobato e o
pensamento de Foucault. Uma forma de anlise profcua para este trabalho a aplicao dos
conceitos de Foucault anlise da obra de Lobato. Desejamos assim verificar a aplicabilidade das
idias desenvolvidas pelo filsofo francs em um momento histrico delimitado temporal e
espacialmente. O objetivo no afirmar as idias de Foucault como anlise nica ou ultima para
esse perodo, mas buscar a verificao de transformaes ocorridas nesse momento sob uma tica
que relacione as caractersticas do trabalho intelectual com o aumento da importncia do
conhecimento cientifico como forma de afirmao de seus discursos.
Segundo Foucault, as tecnologias polticas avanam a partir daquilo que
essencialmente um problema poltico, removendo-o do domnio desse tipo de discurso e
rechaando-o na linguagem neutra da cincia (DREYFUS, RABINOW, 1995, p. 214). Pelo
aparente fracasso, as tecnologias do poder renovam-se e confirmam-se, saindo da linguagem
poltica para a cientifica. Essa transformao est presente na obra de Lobato nos pontos em que
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o autor constri sua leitura sobre a vida do caipira.
Na historiografia tradicional que trabalha com a obra de Monteiro Lobato, sua
produo literria encontra-se dividida em momentos ou fases distintas (ZI LBERMAN et al ,
1983, p. 107) definidas pela forma de anlise do autor sobre o povo do interior de So Paulo.
Segundo Marisa Lajolo (LAJOLO, 1985), a obra de Lobato pode ser dividida em trs fases. A
primeira simbolizada pelo personagem Jeca Tatu presente no artigo Urups de 1914.. Este texto
fortemente influenciado por idias racistas e deterministas caracterstico de um tipo de
pensamento comum entre os intelectuais brasileiros desse perodo apresentando uma viso
extremamente pessimista e fatalista da populao. A segunda fase da obra contm uma forte
influncia das idias higienistas. O grande marco dessas idias na obra de Lobato o livro
Problema Vital de 1918. Nos artigos reunidos nesse volume, Lobato retira da populao rural a
carga de culpa que havia relegado a ela na fase anterior de sua produo, concluindo que o povo
encontrava-se doente devido a falta de assistncia e de aes eficazes do Governo. Em um
terceiro momento h na obra de Lobato certa influncia do pensamento poltico caracterstico do
socialismo. Em textos da dcada de 1940 Lobato saiu em defesa das idias de Luis Carlos Prestes
e do Partido Comunista Brasileiro. Neste texto nos deteremos na anlise dos dois primeiros
momentos.
O trecho a seguir exemplifica a crtica de Lobato ao distanciamento do caboclo das
questes polticas e econmicas. Escreve Lobato (LOBATO, 1994, p. 167):

Quando Pedro I lana aos ecos o seu grito histrico e o pas desperta estrovinhado
crise de uma mudana de dono, o caboclo ergue-se, espia e acocora-se denovo.
Pelo 13 de Maio, mal esvoaa o florido decreto da Princesa e o negro exausto larga
num uf! o cabo da enxada, o caboclo olha, coa a cabea, magina e deixa que do velho
mundo venha quem nele pegue denovo.
(...)
Nada o esperta. Nenhuma ferrotoada o pe de p. Social, como individualmente, em
todos os atos da vida, Jeca, antes de agir, acocora-se [sic].

Na anlise de Lobato o caboclo encontra-se margem de todas as grandes questes da
vida nacional. Quando no age como um mero observador, simplesmente ignora as mudanas
polticas que influenciam a vida social do Brasil. Era essa acomodao e a ausncia de uma
cultura voltada ao trabalho organizado que, na viso do autor, impedia o progresso do pas.
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Lobato elabora no texto Urups uma anlise que privilegia a participao poltica da
populao rural. Contudo, sua viso sobre o povo provocou reaes totalmente opostas. Apesar
do grande sucesso editorial que alavancou a carreira literria de Lobato, esse texto recebeu
inmeras criticas por parte da camada intelectual brasileira. O autor foi duramente criticado pelo
carter racista de sua anlise.
Ao falhar o uso da linguagem estritamente poltica, o autor busca no conhecimento
cientifico prprio do higienismo as bases para refazer seu pensamento. Atravs dos textos
contidos no livro Problema Vital, Lobato passa a defender a idia de que a populao do interior
do pas encontrava-se assolada por doenas devido ineficincia do Estado. Isso causava a falta
de iniciativa do povo e seu afastamento do mundo da poltica e do trabalho.
Nos textos contidos no livro Problema Vital, Lobato utiliza dados cientficos para
elaborar uma explicao para a incapacidade da populao de promover o progresso do pas.
Lobato escreve (LOBATO, 1959, p. 231):

Computam alguns estatistas em 25 milhes de habitantes a populao do Brasil. Desses
25 milhes, 17 milhes so criaturas derreadas no fsico e no moral pela ancilostomose
(...) Mal da terra, denomina-o com muita propriedade o povo (...). bem o mal por
excelncia da terra braslica um que assim inutiliza dois teros de seus filhos... [sic]

Diferente de Urups, em Problema Vital Lobato retira dos ombros do caboclo a culpa
pelas mazelas do pas. A incapacidade da populao de promover o progresso nacional passa a ter
como causa a condio de doena que imperava no meio rural e nas cidades do interior devido o
descaso das autoridades com o bem-estar da populao. Para Lobato era necessrio que o caboclo
fosse instrudo sobre as formas de cuidar de si e do espao onde vivia (LOBATO, 1959, p. 329).
Foi esse um dos objetivos do autor ao produzir o panfleto do Jecatatuzinho, que alcanou grande
divulgao ao ser utilizado nas campanhas comerciais do biotmico do laboratrio Fontoura
(NAXARA, 1998, p. 28).
Como j apontamos anteriormente, um dos grandes problemas nacionais na viso dos
intelectuais do inicio do sculo era a questo da mo-de-obra insuficiente para atender s
necessidades de um pas que almejava a modernizao. O cuidado com os corpos e a preservao
da vida presente de forma marcante nas campanhas sanitaristas a partir do final da dcada de
1910 eram essenciais para que a populao, sobretudo no meio rural, se tornasse capaz de atender
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a essa necessidade.
claro que essa alterao segue um roteiro que est relacionado com seu contexto.
Monteiro Lobato no est deslocado ou separado de seu prprio tempo. No primeiro momento
essa viso pessimista causou grande polmica, sobretudo com os grupos que viam na valorizao
das tradies populares um caminho para a afirmao do Brasil como nao.. Em um segundo
momento, Lobato reconceitua sua viso do povo. Quando em 1918 o autor conclui que o Jeca
no assim, ele est assim, defendia a idia da interveno direta das instituies competentes
na vida da populao como forma de salv-la e torna-la parte integrante do desenvolvimento do
pas.
Nesse primeiro momento as idias de Lobato esto voltadas para o campo poltico. O
autor utiliza essa linguagem para demonstrar a necessidade de interveno do Estado. No
segundo momento, a linguagem que domina sua obra ao tratar a questo do povo prpria da
cincia. A ateno que Lobato d ao caipira do interior de So Paulo nos textos Urups e Velha
Praga (LOBATO, 1994) partem essencialmente de um problema poltico de seu tempo o
conflito entre a lavoura extensiva e as prticas agrcolas tradicionais. Para o autor a acomodao
da populao rural impedia o progresso do pas, que permanecia s margens da modernidade
caracterstica de outras regies do mundo.
No segundo momento a questo continua sendo poltica. Mas a aplicao da
linguagem cientifica de salvamento da populao, que caracterizou as idias higienistas, deu a
esse discurso um carter de neutralidade. Analisando a obra de Foucault, Dreyfus e Rabinow
afirmam que a linguagem da reforma um dos componentes essenciais das tecnologias polticas.
Segundo esses autores, o biopoder expandiu-se sob a bandeira de tornar as pessoas saudveis e
proteg-las. (DREYFUS, RABINOW, 1995, p. 215). esse tipo de prtica que encontra-se
presente na obra de Lobato. O autor clama por aes polticas que tornem a populao til para
ingressar no trabalho de promoo do progresso nacional.
Foucault aponta como o final do sculo XIX e inicio do XX representam o momento
em que, em nome de uma verdade cientifica local, fez-se a interveno do cientista nas lutas
polticas que lhe eram contemporneas (FOUCAULT, 2008, p. 11). Esse foi o momento de busca
e aplicao de um conhecimento eficaz. Um saber que fosse eficiente na soluo dos grandes
problemas sociais. Que subjugava a Sociedade s intervenes estabelecidas por uma verdade
prpria de um campo especfico do conhecimento. A obra de Lobato demonstra a forma como, no
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Brasil da dcada de 1910, ocorreram essas intervenes e como os intelectuais desempenharam o
papel de elo entre a linguagem poltica e a cientifica.

Concluso:
Ao concluirmos este texto verificamos que, atravs das transformaes de sua obra,
Lobato deixa transparecer a importncia alcanada pelo conhecimento cientifico como forma de
afirmao do discurso intelectual no Brasil durante a dcada de 1910. Partindo de uma crtica que
limitava-se linguagem poltica de sua poca, Lobato instituiu seu objeto de anlise no artigo
Urups. O caboclo passou a existir e a ser reconhecido da forma como representado por Lobato
em seu texto.
As crticas sua viso negativa do homem rural tornaram seu discurso ineficiente.
Atualizado atravs da introduo de uma linguagem baseada em um conhecimento cientifico
local, prprio do higienismo, Lobato passou a proclamar atravs de seus textos a necessidade e a
urgncia de salvao do povo.
O criador do Jeca Tatu tornou-se assim um smbolo da transformao da atividade
intelectual no Brasil do incio do sculo XX. Os intelectuais encontraram na linguagem neutra da
cincia novas formas de desenvolverem seu trabalho, tornando-se o elo de ligao entre o
conhecimento cientifico e a ao poltica apropriando-se dessas linguagens como artefatos nas
lutas de reivindicao social desse perodo.

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