A Arte

DO MESMO AUTOR,
AOS PS DO SENHOR
EDUCAR COM XITO
(AG5R)
http://alexandriacatolica.blogspot.co
m
DO MESMO AUTOR,
Pe. G. CURTOIS
A ARTE DE EDUCAR AS
CRIANAS DE HOJE
TRADUO DE
W. L.
DO MESMO AUTOR,
CAPA DE
PAULO LOPES DOS SANTOS
5.
a
edio
19 6 4
DO MESMO AUTOR,
^OvrariAGIR C^c/t/ra
RIO DE JANEIRO
vrar/
a
Copyright de ARTES GRFICAS INDSTRIAS REUNIDAS (AGIR)
Titulo do original franc LART D>LEVER LES ENFANTS DAUJOURD'HUI
Publicado pela
DITIONS FLEURUS Rue de Fleurus, 31-33 PARIS
Nihil obstat Rio de Janeiro, 28 de fevereiro de 1957
P. A. Negromonte
Censor
Pode imprimir-se Rio, 28 de
fevereiro de 1957
Morts. Caruso
Vigrto-geral
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ENDEREO TELEGRFICO: "AGIRSA"
NDICE DAS MATRIAS
I
VOSSA MISSO
1. Vossa misso 6 bola ............................................................................................. 13
2. Vossa tarefa difcil ............................................................................................ 15
II
CONDIES DE XITO
3. Antes do nascimento ........................................................................................... 21
4. A partir do nascimento ...................................................................................... 23
5. Conhecer e compreender a psicolog-ia do vosso flho ............................... 30
6. Criar um clima de confana ............................................................................ 34
7. Criar um clima de afeto viril ............................................................................ 39
8. Criar um clima cristo ....................................................................................... 44
9. Conservar a calma e o domnio de si mesmo ............................................... 47
10. Dar o exemplo ....................................................................................................... 52
11. Mostrar constncia e continuidade ................................................................ 55
12. Ter medida e ponderao .................................................................................. 58
13. Ser e parccer unidos ........................................................................................... 62
III
EXERCCIO DA EDUCAO
14. A arte de se fazer obedecer ............................................................................... G9
15. A arte do repreender ........................................................................................... 80
A arte dc punir ..............................................................................
A arte de encorajar e de recompensar....................................
A educao da conscincia ........................................................
A educao do senso religioso ..................................................
A educao da vontade ...............................................................
A educao do bom-humor ........................................................
A educao da lealdade ..............................................................
A educao do senso da justia
............................................................................................................
A educao do respeito e da polidez ......................................
A educao da ordem ..................................................................
A educao da caridade .............................................................
A educao da pureza .................................................................
IV
ALGUNS PROBLEMAS PRTICOS
O esprito dc famlia
............................................................................................................
A criana amuada
............................................................................................................
Problemas escolares
............................................................................................................
Lazer e distraes ........................................................................
Adolescncia ..................................................................................
Evoluo do amor dos pais pelos flhos .................................
CONCLUSO
............................................................................................................
INTRODUO
ste livro no pretensioso, No tratado erudito. No
teste de psicologia. No dissertao de pesquisa cientfca. Vejo
daqui o ar de pouco caso de alguns amigos que freqentam
assiduamente os laboratrios de psicologia experimental e os
crculos hermticos em que iniciados elaboram as concluses
possveis de um teste de Rorschach ou de Murray.. .
Os trabalhos dsses amigos possuem o maior interesse e
longe de mim o pensamento de lhes desprezar a cincia.
Algumas destas pginas muito lhes devem.
Mas ste livrinho deve mais ainda observao do com-
portamento dos pais relativamente aos flhos, verifcao de
mltiplos erros de que os flhos, e tambm os pais, so vtimas
freqentes.
ste livro se apresenta, pois, sob a forma de pequenos
conselhos, cujo mrito outro no seno o de terem sido ex-
perimentados positiva e negativamente por numerosas famlias
pertencentes aos mais diversos meios.
H, felizmente, pais que possuem intuio admirvel do
que preciso ser e do que preciso fazer para ter xito com os
flhos. Muitos, entretanto, no tm esse dom inato, e se
satisfazem com um empirismo elementar que amide culmina
no desnimo e na abdicao da autoridade. H, ainda, os que
nem sequer pensam no problema e, durante um dia inteiro,
praticam a contra-educao sem que mesmo disso se apercebam.
A educao arte difcil e delicada, feita um pouco de
cincia e de experincia, de muito bom-senso e, sobretudo, de
muito amor.
ste livro no simples coletnea de receitas como o de que
vos servis, minha Senhorai, para cozinhar um bom prato de
domingo; nem cdigo como o de que vos utilizais, meu caro
Senhor, para conhecer vossos direitos e deveres em face da lei.
ste livro no para ser lido de um s flego como um
romance. Sua apresentao em frases sltas visou a facilitar-
lhe a meditao. Abri-o ao acaso e encontrareis quase sempre
um pensamento que vos obrigar a aprofundar tm problema
que at ento apenas aforastes.
"A arte de educar as crianas de hoje! Muitas mximas e
conselhos valem para todos os tempos. Mas, preciso reconhecer
que a criana atual est, mais do que noutras pocas, marcada
por um contato prematuro com a-s realidades menos belas do
mundo que a cerca. Cartazes, cinema, rdio, televiso, slogans
publicitrios, exemplos da rua e dos jardins pblicos, ilustrados
com violentas cres, se imprimem na sim alma.
Sua curiosidade se embota, sua confana se perturba, seu
esprito de independncia se manifesta de maneira anrquica,
os valores capitais traduzidos pelas palavras lealdade,
autoridade, conscincia, caridade, perdem a fra, e chegam
mesmo a se envilecer dolorosamente em muitos.
Mas, depende, precisamente, de educadores, e sobretudo de
vs, pais, restaurar no esprito das crianas os valores capitais
que essas velhas palavras exprimem. De vs igualmente depende
guiar, atravs das evolues aceleradas de um mundo
freqentemente enlouquecido, o pequeno ser querido que, hoje
como em todos os tempos, traz consigo tantas possibilidades,
quer parai o bem, quer para o mal.
A criana de hoje, como a de sempre, no continua a ser
imensa esperana?
por isso que, em vez de desencorajar, ste livro re-
solutamente otimista. Possa le ajudar a todos que o lerem no
sentido de melhor educarem os flhos, e que ajude tambm a
educar os pais; porque, segundo o conhecido> pensamento de
Ren Benjamin, o segredo da arte de educar consiste, antes de tudo,
em elevar-se para que tambm se elevem os que esto sob os
nossos cuidados.
OSS! "ISS#O
VOSSA MISSO BELA
No pensamento de Deus, uma criana um santo em for.
Querendo ou no, sois os colaboradores de Deus. Vs o fstes na
obra admirvel da criao dos vossos flhos. Deveis s-lo
tambm na obra de sua educao, que no menos bela.
Educar vem de duas palavras latinas: ex ducere, tirar de,
fazer brotar de. extrair de uma criana, tanto quanto
possvel, com a sua colaborao cada vez mais consciente,
medida que cresce, um homem, um cristo, um santo; ,
noutros trmos, fazer resplandecer, com a, graa do Senhor, a
efgie do Cristo no seu rosto de homem.
No se fale de utopia. Se tivssemos a f como um gro de
mostarda... Lembremo-nos das palavras de So Paulo sbre o
ideal cristo: Vivo, mas no sou mais que vivo, o Cristo que
vive em mim,
1
e da afrmao deslumbrante de So Joo:
Ckamam-nos flhos de Deus, e o somos.
2
Os pais nunca devem ser orgulhosos: o orgulho esteriliza e
desorienta; mas, les tm o direito e o dever de ser ambiciosos,
de possuir a ambio mais nobre que existe: ajudar seus flhos a
realizar o que, no Seu plano de amor, Deus espera de cada um
dles.
Cada criana no realizar o mesmo papel. Cada uma,
alis, no recebeu o mesmo nmero ou a mesma natureza
de talentos do seu irmo. Pouco importa, O essencial que cada
uma desenvolva os seus prprios dons. No consistir a
educao, em primeiro lugar, na. aprendizagem dessa valo-
rizao dos talentos recebidos?
A criana um valor de preo infnito confado por Deus
ao esprito, ao corao e s mos dos pais, valor humano. .. valor
divino. .. valor eterno. ..
1Gai. 11-20.
2X S. Joo. III-l.
Tda alma. que se eleva, eleva o mundoi.
8
Grandeza e
beleza do vosso papel? Preparar os fermentos que erguem o
mundo e o ajudam a tornar-se melhor e mais feliz.
H uma graa especfca dos pais para a educao dos
flhos, e normalmente por les que Deus passa primeiro para
lhes modelar o corao e o esprito.
H uma ao comum, insubstituvel, do pai e da me, na
educao dos flhos. So possveis os suplementos de dedicaes
admirveis. Qualquer, porm, que seja o valor $%% a
competncia dessas dedicaes, no ultrapassaro o papel
suplementar, no valero a infuncia conjugada do pai e da
me para aqule que carne de sua carne e no qual a sua
unidade se encarna.
Nada pode substituir a educao inicial dada pela famlia.
em grande parte porque os pais foram postos em minoria,
durante $ ltimo meio-sculo, que les prprios perderam a
confana na sua misso e nos seus direitos de educadores.
tambm porque muitos deixaram dissipar-se a noo de uma
doutrina moral, que afnal se debilitaram na sua misso
educadora.
No h ao mais salutar do que a que consiste em dar aos
pais noo clara do esplendor de sua misso.
IC. (%AHl.TI | LlSSMJK.
3
VOSSA TAREFA DIFCIL
Vossa tarefa difcil porque a criana possibilidade tanto
para o bem como para o mal. Nela, como em todo homem, h
tendncias ms que preciso neutralizar, e tendncias boas que
preciso descobrir, suster, encorajar.
Vossa tarefa difcil porque se realiza muitas vzes em
duras condies. Para inmeros pais a exigidade de aloja-
mento, as difculdades de encontrar ajuda, os horrios do
trabalho externo, complicam singularmente a tarefa e roubam
freqentemente o tempo de pensar com calma nos problemas
que tda educao suscita. les se reduzem a agir sob a
infuncia dos impulsos ou da rotina, deixam de surpreender-se
quando perdem pouco a pouco a autoridade e mesmo sem que
se apercebam a confana dos flhos.
Vossa tarefa difcil porque no h mtodo nem receita
infalvel que sirva para tudo. Decerto, h princpios de bom-
senso e de experincia que preciso conhecer (tantos pais os
ignoram!), mas cada criana um caso isolado. Ainda mais, a
criana um contnuo transformar-se, e por conseguinte, para a
mesma criana, ao nmero de anos corresponde o de outros
tantos comportamentos diversos.
Vossa tarefa difcil porque nem sempre fcil com-
preender a criana, saber exatamente o que se passa dentro
dela. As reaes infantis nem sempre so imediatas, algumas se
fazem sentir retardadamente. De quando em quando uns
siirproomlrmos com as repercusses longnquas de um
16 A AJRTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE HOJE
gesto, de uma palavra, de um incidente aos quais ns, adultos,
havamos deixado de dar importncia.
Vossa tarefa delicada porque os desvios de rota, im-
perceptveis no como, ameaam, se no lhes imprimimos, em
tempo til, retifcaes oportunas, transformar-se em becos sem
sada que se traduzem por obstrues de confana ou oposies
latentes que explodiro hoje ou amanli.
No se educam as crianas de hoje nas mesmas condies
de outrora. O mundo evolui em cadncia acelerada, princi-
palmente depois de guerras que se multiplicam. As aplicaes
tcnicas das descobertas cientfcas imprimem s nossas vidas
ritmo por vzes inumano.
No mesmo meio social h mais diferena entre as condies
de vida da criana de hoje e as dos seus pais quando tambm o
eram, do que entre as dos seus pais e as dos seus avs.
Se no prestarmos ateno, alargar-se- muito depressa o
fsso entre as geraes. As prprias palavras correm o risco de
no mais ter o mesmo sentido.
Se a tarefa da educao difcil e delicada, cumpre,
entretanto, evitar o desnimo e o pessimismo. Decerto no h
panacias universais, do mesmo modo que no h crianas
idnticas; como quer que seja, h princpios gerais cujo
conhecimento e cuja aplicao evitam numerosos equvocos.
preciso buscar conhecer sses princpios, frutos da
experincia e da observao, mas tambm de um estudo apro-
fundado da natureza psicolgica da criana atravs dos dife-
rentes estgios de sua evoluo.
Mas, preciso ainda colocar problemas... Conhecemos pais
sempre inquietos quando se trata da sade fsica dos flhos, e
que jamais formulam questes quando se trata de sua higiene
mental e de sua formao moral.
Eis um fato: raros so ainda os pais que se preocupam com
os problemas de educao. Alguns nem sequer lhes suspeitam a
existncia. Outros os resolveram por antecipao, seja com
brutalidade, seja pela abdicao erigida em sistema.
VOSSA TAREFA DIFCIL 17
Mas, h felizmente outros e entre sses vos incluo, leitor
amigo que sentem muito bem a necessidade de aprender.
Ateno, contudo 1 No h manual capaz de suprir a refexo
pessoal e a Intuio maravilhosa d amor verdadeiro que
procura, acima de tudo, o bem da criana s expensas, se
necessrio, de nossa tranqilidade pessoal.
Muitos pais se desinteressam pela formao moral dos flhos. Do-lhes
roupas, alimentos, mas no tm bastante cuidado com os seus espritos e almas.
Por vzes, os abandonam ostensivamente aos prprios impulsos. Uma mo fala
sbre o flho: Proibi-o de fazer isso, mas tal foi a sua raiva que na prxima vez
no proibirei mais. Ou ento se demitem inteiramente da funo que lhes
cabe em benefcio dos educadores profssionais. Eis outra me que leva a mestre
o flho choramingas: Castigue-o por favor, que j no o agento mais. Por
outro lado, quando os educadores conscienciosos apontam aos pais algum defeito
das crianas que lhes foram confadas, alguma insufcincia no trabalho, alguma
infrao disciplina, em vez do testemunharem gratido pela ajuda que lhes
assim fornecida, os mesmos pais assumem imediatamente a defesa do flho e no
trepidam em demolir a necessria autoridade daqueles cuja orientao pediram.
A educao uma cincia e uma arte das mais delicadas.
Nos animais basta o instinto. No homem, preciso um esforo
de inteligncia e de refexo.
No se construiria uma casa sem estudar arquitetura; no se educa uma
criana sem aprendizagem. Aprende-se a arte de selecionar as plantas e os
animais, no a de educar um flho. Educar tambm cultivar; ningum se
intitularia horticultor sem se informar e se instruir. No entanto, improvisam-se
educadores! Trata-se de exercitar um esprito, uma vontade, um corao: no se
empregaria um monitor de ginstica sem certifcado, e nenhum certifcado
exigido para modelar e desenvolver uma idia, um plano, mas de modo algum a
iniciar uma vida jovem! Educar polir, ornar: ningum se intitula joalheiro,
pintor ou escultor seno depois de longa preparao; mas para modelar uma
alma vai-se de qualquer jeito! Educar fortifcar: s se chega a ser mdico do
corpo depois de longos estudos, mas h quem oriente, quem cuide dos espritos e
dos coraes sem haver aprendido ou exercido sse ofcio difcil! '
Citemos as palavras de Sua Santidade o Papa Pio XI na
Encclica Divini lius Magistn:
X Henri Fhauel, La Collaboration de la Famille et e Vcale, pg. 4.
Tudo o que emprego, profsso da vida temporal e terrestre, certamente
de menor importncia, v-se precedido de longos estudos e de cuidadosa
preparao. Enquanto que para o emprego c para o dever fundamental da
educao dos flhos muitos pais, hoje em dia, se mostram nada ou pouco
preparados, mergulhados que esto em suas preocupaes temporais.
No pensais que deviam multiplicar-se as escolas de pais
onde, sem pedantismo, sem frases eruditas, sem ouvir tratar a
criana normal como um anormal que se ignora, os jovens
casais poderiam aprender os princpios elementares da
educao?
Em todo o caso, o que importa para todo educador jamais
perder a cabea, mesmo se o seu papel difcil. Algumas ratas
ou faltas de jeito espordicas no tm importncia porque a
perfeio no dste mundo, o essencial que essas ratas ou
maus jeitos no sejam o po cotidiano, como se verifca
infelizmente amide.
Em certas horas difceis, o pensamento de que Deus o
grande mestre das almas vos sugerir cham-10 em vosso
auxlio. Tendes um direito certo Sua luz, e Sua ao com-
pletar, no prprio interior da alma de vossos flhos, os esforos
que fareis para agir segundo o Seu amor.
No esqueais tambm os protetores de vossos flhos. Sua
fra depende do aplo que lhes fzerdes. Recorrei a Nossa
Senhora que , no sentido mais profundo da palavra, Mame de
suas almas; ao Anjo da Guarda especifcamente designado para
cada um; ao Santo que vs lhes destes como Patrono; e, por fm,
a todos sses avs dos quais ignorais talvez os nomes, a
histria, ou ainda as virtudes e os mritos, e que gozam todos
ou quase todos da felicidade maravilhosa de poder passar
o seu cu fazendo o bem sbre a terra; e vossos flhos, j
herdeiros de tais virtudes, sero benefcirios da intercesso de
todos les na medida em que lhes solicitardes a interveno.
CO&'I()*S '* +,ITO
http://alexandriacatolica.blogspot
.
A educao de uma criana comea 20 anos antes do seu '
nascimento, pela educao de sua me. No haver uma parte
de verdade nessa frase de Napoleo?
A experincia, de um lado, e os ltimos estudos cientfcos
sbre a hereditariedade, de outro, no nos mostram que uma
me marca profundamente o flho com as suas prprias
marcas?
Se h um perodo durante o qual a me desempenha papel
preponderante para o que sero as tendncias e os traos
morais de seu flho, o perodo pr-natal, durante o qual ela
pode dizer verdadeiramente: Eu sou tambm le; le
qualquer coisa de mim", de tal maneira ntima a participao
orgnica do flho em sua me, to grande tambm a
interdependncia entre o fsico e o moral.
No curso dsses nove meses de pr-educao, que a jovem
me sempre repita: posso ajudar meu flho a tornar-se o que le
deve ser, sendo-o eu mesma; posso ajudar meu flho a ser calmo,
permanecendo calma, a ser sorridente, tendo eu o sorriso; a ser
forte, sendo eu coraj osa; a ser puro, afastando eu todo devaneio
malso; a ser bom, sendo eu benevolente para todos.
No plano sobrenatural, de que manto de graas pode uma
jovem me envolver o flho por pouco que ela pense, de tempos
em tempos, na presena concomitante nela do Cristo pela
graa, e do seu rebento pelo sangue, por pouco
tambm que em unio com Maria ela oferea o pequeno sei'
luz divina.
Mstica, dir-se- t.alvez! Simples lgica de nossa f...
No tempo perdido para uma jovem futura me reservar
cada dia, por exemplo, no comeo da tarde, alguns minutos para
repousar, deitada. Ocasio maravilhosa'de volta calma e de
aprofundamento interior.
As melhores condies fsicas e psicolgicas para que a
criana se desenvolva de modo mais sadio possvel consistem em
que o flho seja o mais desejado possvel.
Certas criajias chegam quase a se sentir culpadas de
haverem nascido. A criana no tem apenas necessidade de ser
alimentada, tem tambm necessidade de ser amada.
H crianas que so desejadas pela me como compensao
de sua infelicidade conjugal; h a um desejo cativante (por
amor de si mesma, o desejo de reencontrar-se no flho), h quase
como um papel de flho vingador que se procura faz-lo
desempenhar. No h como a encontrar garantias de um feliz
desenvolvimento. Ao contrrio, as melhores condies se
realizam quando o flho desejado, no tanto como flho, mas
como consagrao do amor mtuo, quer dizer, quando a mulher
deseja um flho de seu marido (e o marido de sua mulher).
A PARTIR DO NASCIMENTO
4
A ntima solidariedade que une a me ao flho, longe de
desaparecer quando ste vem ao mundo, perpetua-se ainda por
muito tempo. Por isso essencial que a prpria me se
encarregue da educao do flho e s se resigne a conf-lo a
outrem em casos de fra maior.
Nunca ser demasiada a importncia que se der s pri-
meiras semanas. Desde o primeiro dia, uma luta silenciosa de
domnio comea entre a me e o flho. Se cederdes criana,
tereis para sempre ao vosso lado um tiranozinho domstico
diante de quem tudo se dever curvar, e que a seguir sofrer
cruelmente de um desejo de dominao insacivel, uma vez que
no ter sempre junto de si a me dedicada e dcil.
Sabei que a educao positiva da criana comea no dia do
seu nascimento. ste um axioma cuja evidncia poucos pais
admitem.
Habitualmente, os pais estragam o garotinho, mimam- no
e a le se entregam sem pensar nas conseqncias, convictos de
que o momento da educao chegar quando o flho comear a
falar, o que o capacitar a compreender o que se lhe faz e diz.
Mas, sse momento pode ser muito tardio para reparar os
graves erros anteriormente cometidos.
H sempre, em torno das jovens mes, tias c conselheiras qlie, diante do
menor sinal de chro da criana, tocam alarma e opinam que ela tem fome, sente
elicas, no se sabe mais o qu. No vos dejxeis impressionar pelos gritos do
beb; se no est molhado, deixai-o gritar.
1
A criana um fno registrador", levado instintivamente a
se tornar um tirano. Se percebe
2
que a casa inteira corre ao
mais leve chro ou ao menor grito, aprende que possui um meio
seguro de trazer os pais para junto de si. Bem cedo, stes sero
escravos de seus caprichos e de suas fantasias.
Por outro lado, o beb se frmar na idia de que todo o
mundo est a seu servio e sua disposio. Mais tarde, ser-
lhe- penoso desprender-se do seu egosmo infantil.
No como, bom que a me continue a educar o flho num
clima de ns; Vamos ser bonzinhos hoje... no vamos chorar...
vamos buscar a ehupetinha... Essa educao inicial agir a
exemplo da impregnao pela criana da vida interior da me,
espera de que a primeira tome posse, pouco a pouco, do seu eu
consciente.
A educao nunca demais x
3
epetir a aprendiza-
gem da liberdade, mas uma aprendizagem progressiva.
Sde frmes desde o incio. O chro das crianas abala
penosamente o corao das mes e o sistema nervoso dos pais.
Ser talvez preciso pisar o vosso corao sensvel, mas para
o verdadeiro bem do vosso flho. S-lo- tambm para o vosso,
porque, se cederdes, vos tornareis mais ou menos seu escravo, e
no dia em que, tendo-o compreendido, quiserdes deixar de s-lo,
correreis o risco de serdes vencido ou de cortardes o mal com
certa brutalidade, por nervosismo, determinando verdadeiro
choque afetivo na criana.
1Dr. WillHsM SttKEL, Lettres une Mre, pg. 25 <N. R. K).
2A criana no observa, no sentido usual, Mas associa confusamente, ou antes, no dissocia
ainda suas aes das reaes dos que a cercara: desde as primeiros dias, podem criar-se blocos a
exemplo de choros chegada de mam&e passeio, ou choros chegada da vov chupeta.
Outra coisa no so do que refexos condicionados desastradamente pelo adulto, tfto mais difces
de ahoir quanto precoce. Donde a tirania de que os pais so autores de serem vtimas.
3 preciso condenar o costume ridculo de buscai- a criana logo que comea a
chorar, embal-la, cantar-lhe cantigas, danar com ela ao longo do quarto. Quanto
mais estragardes a criana, tanto mais ela perturbar o vosso sono e vos privar
do vosso repouso essencial.
A PARTIR DO NASCIMENTO 20
No h servio mais precioso a prestar criana do que
fa^-la experimentar uma realidade que se impe. H resis-
tncias que no cedem, que no suportam excees, do mesmo
modo que um muro intransponvel no pode deslocar-se de um
dia para outro,
Tende um horrio de mamadas. Segui-o estritamente, sem
derrogao. Nisso, muitas mes so escravas dos flhos,
alimentando-os a qualquer hora e sem se preocupar com as
quantidades. sses petizes no possuem ainda controle da razo
ou da vontade. Nles, so os instintos, e nada mais do que os
instintos, que falam mais alto. Mas, sses instintos criam
hbitos de que podero ser vtimas.
Se o beb chora, verifcai se algum alfnte no o pica, mas,
sobretudo, fcai nisso, no o acalenteis, no o tomeis nos braos.
Sde, nesse ponto, to estrita noite como durante o dia.
Um beb assim tratado tem tdas as probabilidades de se tornar
uma criana fcil de educar.
Alm dos cuidados necessrios, ningum toque no petz,
no o tome nos braos, no o acalente. Cuidado com as avs e
tias! No sero elas as vtimas das novas exigncias que assim
tero criado.
A criana ser posta no bero, quer chore ou no, e ao fm
de algum tempo, consentir nisso sem chorar, pois aprender
que as suas cleras no adiantam nada.
Sobretudo, no acrediteis que preciso embalar uma
criana. S adianta embalar as que a isso j se acostumaram;
quanto s outras, a prpria natureza agir. O mesmo
relativamente ao sono no escuro. No h necessidade de
lamparina ou de porta aberta.
Conheo crianas que se apoderam das mes desde a mais tenra idade, e as
interpelam constantemente: Mame, que devo fazer? ou: Mamo, conte-me
uma histria, estou sem fazer nada! Essas pobres crianas sofrero duramente,
em seguida, uma agitao contnua e o vazio do tempo torna-se para elas um
problema de soluo impossvel.
to intil acariciar a criana para acalm-la como para
lhe dar prazer. No resta dvida de que a excitabilidade da pele
se veja assim aumentada pelas carcias. Uma exigncia de
carcias e de mimos pode subsistir durante a vida inteira.
2t A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE IIOJE
pelo seu maternal e insubstituvel sorriso, muito mais do
que cedendo aos caprichos do flbo, que a me lhe d sua noo
de amor.
Exigir raciocnios do petiz uma coisa que deve reduzir-se
ao mnimo, pois a criana no se acha ainda na posse do seu
pensamento lgico. Querer que ela raciocine muito cedo como
se quisessem que ela caminhasse aos seis meses de idade: corre-
se o risco de torn-la enferma por tda a vida.
Regular os automatismos da criana um dos maiores
servios que podeis prestar-lhes, pois signifca livr-la para o
futuro de entraves, preocupaes, incertezas e inibies;
facilitar-lhe o desenvolvimento moral e fsico; ajud-la a
conquistar a verdadeira liberdade. A ordem e a regularidade
so, nessa idade, quase to indispensveis quanto o amor.
Todo o beb , antes de tudo, um psiclogo que julga o pai, a me, a bab,
de acrdo com os seus valores. Apalpa-os, e no descansa enquanto no tiver
determinado os limites de seus podres ou da liberdade que le mesmo possui.
Para sse fm, usa de tdas as pequenas armas, notadamente as lgrimas ou as
cleras. Se os outros tm pena, temem convulses, se depois de ralharem,
ameaarem, ou mesmo castigarem; se acabarem por ceder, a fm de terem
sossego, o garotinho registrar tdas essas defcincias e dai em diante basear
sbre elas a sua conduta, com admirvel conhecimento do corao humano.
Isto claro. preciso que a criana, quando quiser ultrapassar os limites
do razovel, bata com a cabecinha teimosa numa parede
A PARTIR D NASCIMENTO 27
impiedosa. Ao terceiro galo, ela mesma escolher fcar na gaiola. Quando
crescer, ser-lhe- explicado porque certas coisas podem ser feitas e outras no.
Tendo adotado desde cedo porque os pais foram bem avisados e fortos o
hbito de apenas fazer o que permitido, a criana no ter, ento, difculdade
alguma em ser livremente sbia...
+
Depende de vs, mes, que aos seis meses o vosso que-
ridinho saiba ler: o livro em que le aprender a discernir o que
preciso e o que no deve ser feito, o vosso rosto com as
diversas expresses que registrar. Sabeis o que dle quereis, e
cada vez que a sua maneira de ser corresponde vossa vontade
vosso olhar e vosso sorriso lhe dizem: Est bem! Quando
sse bom sorriso e sse olhar de amor desaparecem,
substitudos por uma expresso sria, a criana perceber que
h algo mal feito. Na vossa prpria, linguagem, se bem que
no compreenda ainda as palavras, h um sentido que ela
aprende. Um tom de zanga e um tom de carcia no so a
mesma coisa para ela; as infexes de vossa voz reforam
singularmente o alcance do vosso sorriso ou da vossa sisudez.
6
No trateis nunca a criana como um brinquedo ou uma
boneca. Ao fm de alguns meses, ela participa de tal modo dos
brinquedos oom os quais a distramos, que somos tentados a
faz-la brincar para que ns mesmos nos divirtamos. Nesse
momento, o adulto se arrisca a ultrapassar a medida. No
esqueamos que o sistema nervoso da criana frgil e pode
bem depressa fatigar-se. Por outro lado, usam-se os recursos
dos jogos de fsionomia que so a primeira linguagem pela qual
a criana compreende o adulto.
um contra-senso constranger uma criana a repetir 20
vzes bom-dia mesma pessoa, sob o pretexto de instrui-la ou
para divertir as galerias. As crianas gostam de se conduzir
como as pessoas grandes, mas detestam o papel de ces
amestrados. Se no detestassem, seria mais perigoso ainda
porque signifcaria que elas possuem alma de cabotino.
Evitai falar ao vosso flho em linguagem de beb ou em
linguagem de neguinho, por mais enternecedor que isso
parea. um mau servio que lhe prestamos imitar o seu modo
de exprimir-se. O benefcio que lhe damos para o futuro
ensinar-lhe o pronunciar de maneira correta a lngua materna e
corrigir-lhe as frases defeituosas.
Colecionai as palavras graciosas de vossos flhos, mas no
as citeis jamais diante dles. o que existe de pior para retirar
da criana a frescura, de sua espontaneidade e lev-la a
considerar-se fenmeno interessante.
O papel do pai, nos primeiros anos de existncia dos flhos, , e certamente
deve ser, mais apagado. Sem dvida, le pode manifestar aos flhos a sua nascente
ternura: o homem , em geral, pouco afeito a manifestar longamente tais
sentimentos.
Que por vzes se ocupe dle para que se habituem ao seu contato e para que
se habitue ao dle, bom. Mas, que no procure usurpar prematuramente o papel
da me, criando para si uma popularidade fcil. No , com efeito, o pai o
elemento nvo que as crianas vem menos do que a me, e que pode, por isso
mesmo, possuir atrao particular? Que saiba, pois, apagar-se a cada instante, em
face dos flhos, deixando que a me assuma a parte principal.
, certamente, desejvel que a forte autoridade que lhe , eventualmente,
conferida pela fra fsica, o vigor de sua voz, possam s vzes apoiar a
autoridade da me quando esta por fadiga se v momentaneamente incapaz de ir
sozinha at o fm de sua tarefa educativa. Mas que isto acontea o menos possvel,
sobretudo diante dos que se encontram na primeira infncia. A desproporo de
fras cria o mdo nas crianas. O mdo o inconsciente que se revela e
tambm a inibio das melhores faculdades. No se educa (no sentido pleno) com
o mdo. Parece-nos infnitamente prefervel que a autoridade paterna sc exera
indiretamente sob a forma de uma plena aprovao das decises maternas, pois
as crianas so mestras consumadas na arte de encontrar uma brecha na
autoridade, de criar discordncias, seno contradies. Isto no deve ocorrer. Se
o homem no concordar com sua mulher em tal ou qual caso, em face dos flhos,
que o diga a ela a ss, explicando-lhe as razes. Isto pode ser muito til: o homem
que v mais as coisas externas, que cm geral tambm v mais longe e mais
amplamente, pode dar conselho til espsa sob o ponto-de-vista da educao;
um conselho, dizemos, e no a amarga crtica que desencoraja, ou a estril
zombaria.
Que o pai evite as manifestaes tonitroantes em que muitos encontram
aparente satisfao ao seu papel educativo; le no deve ser mquina e fabricar
grandes observaes, punies exemplares, tda essa aparelhagem dramtica e
nefasta educao. Sua frme tranqilidade e a clareza de uma reprimenda
valero por vzes muito mais do que uma atitude barulhenta de pai zangado. Que
nunca faa mdo aos flhos. A violncia dos gestos, a altitude extrema da voz, os
olhares faiscantes so quase sempre manifestaes de um enervamento passa-
geiro e sem importncia; sem importncia para le, adulto, mas que produz nos
petizes repercusses inesperadas e desastrosas.
6
Compete a vs, mes, interessar vossos maridos na vida do
pequenino. Longe de guardar com zlo para vs mesmas vossas
descobertas e vossas intuies, revelai-as aos vossos esposos,
fazei com que les se debrucem sbre o despertar das faculdades
dos flhos e todos os sinais de seu desenvolvimento. Vossa
confana mtua se benefciar com o vosso esforo.
Nada far melhor aumentar a confana de um marido em
relao sua mulher do que sentir-se por ela ajudado a penetrar
A PARTIR D NASCIMENTO 29
na intimidade secreta do serzinho todo feito de enigmas, ao
qual, juntos, deram a vida.
8 Dr. Arthus, Comprendre pour mieux agir, pg. 237 (Ed. Susse).
3
CONHECER E COMPREENDER A PSICOLOGIA DO
VOSSO FILHO
H um conhecimento da criana que essencialmente o
fruto do amor, de um amor atento e desinteressado.
Para conhecer uma criana preciso viver sua vida,
comungar com ela por uma perptua simpatia, sentir o que ela
sente, experimentar tdas as suas disposies, adivinhar tdas
as suas tendncias, compreend-la por dentro.
A mame deve observar, deve procurar compreender seu
flho. Para isso muito a ajudar a intuio. Com maior proveito
ainda, ajud-la- um estudo elementar da psicologia, cincia que
realizou progressos considerveis no curso do sculo atual, e que
no deve ser desdenhada.
1
Do nascimento aos 18 anos, as metamorfoses, quer in-
teriores, quer exteriores, se sucedem to rapidamente que os
pais mal podem sintonizar a mesma onda com a realidade
sempre nova e sempre movedia que tm sua frente.
O perigo de iluso considervel, porque todo rro grave e
repetido de psicologia se traduz na criana por uma con-
centrao em si mesma ou um desdobramento de sua perso-
nalidade. Seu eu superfcial coloca uma. tela sbre o seu eu
profundo. As falhas de desconfana e de incompreenso mtuas
se alargam mesmo sob aparncias conformistas
1 Lex na colcfo "Psychologie et ducation por Gnr JACQOIN, Les grandes lignes de la
psychologie de VEnfant (Ed. Fleurus).
CONHECER A PSICOLOGIA DO V0880 FILHO 31
que tranqilizam e adormecem. Quantas pontes de
neve ocultam fendas! Elas apenas surgem escancaradas
em certas horas de crise. Existem pais que disso nunca se
apercebem.
Cada criana tem a sua personalidade que a diferencia
da de outra, seu gnio prprio, sua misso insubstituvel na
terra, seu nome divino.
Ignor-lo arriscar-se a trat-la como um nmero, um ser
annimo, uma matria banal a. introduzir num mundo vago e
em contradio com o seu elemento vital, havendo o perigo de a
esvaziar de sua originalidade legtima ou produzir, com um
choque de retorno, a exploso de uma revolta, logo que as
circunstncias favorveis restiturem a liberdade s suas
energias por longo tempo comprimidas.
sobretudo nos momentos em que a criana est no seu
melhor estado natural que se torna preciso observ-la: nos seus
brinquedos, mesa, em meio a seus objetos familiares, quando
deve escolher alguma coisa, quando ouve uma histria, quando
se encontra em companhia de camaradas.. .
Assim, descobrireis o guloso ou o egosta sempre primeiro a
servir-se; o caprichoso que no pode brincar cinco minutos
consecutivos no mesmo jgo, o trapaceiro que busca fraudar a
regra, o chefe que tem iniciativa e sabe dirigir os outros, o mau
carter que manda tudo passear por um nada, o rotineiro que
faz construes sempre semelhantes com os seus cubos, por falta
de imaginao; o esprito prtico que no se deixa desconcertar
por coisa alguma e acha sempre o fo da meada; o sensvel que
chora ouvindo a histria; o generoso que consola ou que sabe
ajudar.
O importante lembrar-se que a criana no reage como
uma pessoa adulta. Seu ritmo no o mesmo. Sua linguagem
no tem matizes, seus centros de intersse so completamente
diversos. Nela as prprias palavras no despertam os mesmos
contedos. Donde mal-entendidos e diferenas de perspectiva.
Sab-lo , em parte, remediar o perigo.
As crianas no julgam com o esprito de adulto. Esta
uma lei elementar, mas a que todo educador deve estar sempre
atento. (A garotinha, diante de uma gravura de cristos
entregues aos lees, exclamava, apontando uma das feras: Veja
.32 A AftTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE HOJE
sse Ieozinho, coitado, que no tem cristo para comer!)
A grande arte da educao consiste no somente em pensar
na criana, mas pensar com a criana, esforando-se por
assimilar o que se passa na sua cabea e no seu corao. Isto
requer o esquecimento de si mesmo, plasticidade, renncia' e,
por conseguinte, muito amor mas o segredo do xito.
Para que a criana se revele a.o seu educador, preciso que
ela possa ser o que . Certas educaes demasiadamente
estreitas s servem para martiriz-la, e podem mesmo chegar ao
aniquilamento de sua personalidade. Desconfemos das crianas
excessivamente disciplinadas e comportadas, que vivem e agem
sob o imprio do terror!
A imaginao da criana possui uma fra de amplifcao
que nada freia. As crianas podem passar horas organizando
uma segunda existncia, entrelaada existncia real, por elas
povoada de personagens com os quais se entretm; vivem uma
aventura que pode adquirir o tom de uma autntica epopia. H
perigo quando sses sonhos constituem uma fuga diante de uma
educao demasiado severa ou demasiado estreita.
prodgios. Tende como ambio ajud-los a se tornar slidos e
equilibrados.
Por intermdio de papai e mame, a criana est ligada a
toda uma cadeia de antepassados que lhe transmitem par-
cialmente cada um dles acrescentando uma modifcao o
que receberam dos outros.
Mas, nunca vos deixeis tentar pela idia de procurar com
quem a criana se parece. A criana uma pessoa, com carter
pessoal original. Os dados hereditrios constituem conjunto de
tendncias que nunca so absolutas ou necessrias. Liberdade e
educao podem utiliz-las, canaliz-las ou neutraliz-las.
CRIAR UM CLIMA DE CONFIANA
Ainda mais do que as observaes diretas e pessoais, o
clima que os pais souberam criar em casa que mais pro-
fundamente modela a alma dos flhos.
Uma atmosfera que se respira e que vos penetra insen-
sivelmente: no ser sobretudo isso que oxigena o vosso
comportamento?
CONHECER A PSICOLOGIA DO VOSSO FILHO 33
Um clima de confana facilita o desabrochar, o progresso, o
esforo. A criana se sente desde cedo moralmente obrigada a
fazer o melhor que puder.
A desconfana constrange, inibe; pior ainda, suscita por
vzes o desejo de agir mal.
No necessrio que, por princpio, a famlia seja o lugar
onde se repreende.
A alegria de viver, fruto da certeza de ser compreendido e
amado, desempenha um papel importante na vida da criana.
Uma me nervosa, excitada, cheia de queixas, um pai casmurro,
voltando noite fatigado, sem achar nenhum prato a seu gsto,
ralhando sem cessar, distribuindo sem proporo racional
pancadas e castigos nada como isso para fazer a criana
voltar-se para dentro de si mesma, esperando a evaso'.
preciso que, noite, o regresso do pai seja uma festa e
no o acontecimento desagradvel esperado ou aceito com
flosofa.
CRIAR UM CLIMA DE CONFIANA 35
Sres podem viver lado a lado, amando-se muito, mas
permanecendo estranhos, uns aos outros, a despeito disso.
Um clima de confana em que o flho possa exprimir- se
livremente tanto mais importante quanto so os primeiros
confitos afetivos que determinam os confitos primordiais de
carter no adulto.
Para fazer compreender a importncia desses fenmenos da
sensibilidade, que nos escapam porque so com freqncia
inconscientes, basta lembrar a imagem clssica da fra ori-
ginria das presses. Nosso sistema nervoso como se fra uma
mquina que constantemente emite fra nervosa, que em
muitos casos no se pode exteriorizar livremente. Seja por
interdies, recalque, impotncia de exprimir-se, o indivduo,
desde a primeira infncia, acumula em si uma certa presso,
porque a energia nervosa no exteriorizada no suprimida em
medida igual. Assim como o excesso de presso provoca a
ruptura de uma caldeira, a energia nervosa, que no pde
escapar pelas vias normais, procura outras sadas imprevistas e
por vzes nocivas, mas que fazem baixar a presso insuportvel
para o organismo. Tal a origem de numerosas perturbaes da
sensibilidade e do carter.
Ora, sses fenmenos so particularmente importantes na
criana, muito mais do que o sero mais tarde no adulto. Ao
contrrio do que se acredita, a idade das grandes paixes, das
grandes tenses afetivas no a idade adulta. Sem dvida, o
adulto dispe de uma potncia nervosa superior, mas possui um
eu, uma personalidade consciente bastante forte, uma
inteligncia formada que lhe permitem raciocinar e amortecer
os choques. O adulto possui uma atividade e interesses variados
que lhe permitem transferir ou deslocar a afetividade. A criana,
ao contrrio, fraca e sem meios intelectuais para derivar suas
emoes. Elas permanecem inconscientes na maior parte do
tempo; so suportadas sem ser dominadas. Os intersses da
criana so limitados: o pai, a me, s vzes os irmos e as
irms ou um professor. Do mesmo modo, seus primeiros
sentimentos so absolutos, ntegros, ocupando todo o seu ser
com uma fra que no mais ser reencontrada.
36 A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS BE HOJE
Os adultos crem muitas vzes que os sentimentos da
criana no tm grande importncia; muito pequeno para
compreender diz-se. Se com efeito ela no compreende
sempre com clareza, contudo sente tdas as coisas com uma
acuidade extraordinria, inclusive, por vzes, o que no lhe
abertamente expresso.
As disputas dos pais diante de um beb podem ter as
maiores repercusses sobre o desenvolvimento afetivo de sua
personalidade. Em anlises psquicas de adultos encontraram-
se traos de cenas que tiveram lugar quando os interessados
contavam apenas 18 meses, ou at menos. De tais fatos no
haviam conservado qualquer lembrana consciente, tornando-se
necessria a confrmao de pais ainda vivos para verifcar a
exatido do que assim se registrara no crebro da criana.
preciso que haja entre pais e flhos um contato afetivo em
plena luz. Uma falta passageira de domnio menos nefasta do
que um constante recalque de afetividade natural cujo calor
indispensvel ao desenvolvimento da sensibilidade da criana.
No mau que as cleras sadias do pai se traduzam, por
vzes, com alguma violncia quando a criana j est bastante
crescida. E sem chegar justifcao do emprego de pancada,
digamos que quando um homem bate no rosto de seu flho h,
pelo menos, entre ambos um comrcio vivo e apaixonado. Sob
tal aspecto, sse excesso menos constrangedor, mais
vivifcante do que as punies requintadas infigidas pela
pseudo-doura. A desaprovao resignada ou dolorosa de alguns
pais, as sanes frias do tipo intelectual, as chantagens
ternura so incomparavelmente mais nocivas do que a natural
clera paterna. O essencial ser franco. De que valem os
pequenos ardis e a lgica intelectual para as crianas? Elas so
mais perspicazes do que muitos educadores.
o revele (seria muito melhor que o fzesse), mas sentir-se-
como trada, e, de qualquer modo, a sua confana ser
abalada.
sempre preciso cumprir as promessas feitas s crian-
as, porque elas levam a srio tanto as vossas promessas como
as vossas ameaas, e quando percebem que e trata de pala-
vras vazias de sentido, tero o sentimento de que no dais
importncia ao que dizeis. Sua dignidade ser atingida com
isso, bem como a sua confana para convosco.
As crianas nunca devem ser enganadas. A importncia
dste princpio merece ser acentuada, porque h mil maneiras
CRIAR UM CLIMA DE CONFIANA 37
de no ser verdico com uma criana. Dissimulamos-lhe sob
artifcios vrias coisas desagradveis que cumpre, no entanto,
introduzir em sua vida: a visita ao dentista anunciada como
um prazer; um remdio amargo anunciado como saboroso. Tais
subterfgios tm as mais graves conseqncias. Em primeiro
lugar, a criana no cair nle duas vzes. O que se quis foi
obter a calma, tornar fcil a prova dolorosa; ora, essa pedagogia
de vistas curtas alerta a criana contra tda a interveno
posterior. De futuro ela resistir a qualquer inj uno
tranquilizadora, com mdo de possveis engodos. E o que mais
grave ainda : da em diante, ela perder a confana da palavra
daqueles nos quais estava pronta a acreditar cegamente, e nas
horas difceis nada mais a poder tranqilizar. No fzemos
outra coisa seno instalar na criana essa disposio ansiosa,
que uma das mais perigosas, como se sabe, para o seu
desenvolvimento interior. Os pas que assim prodigalizam
mentiras piedosas com o propsito de atenuar as verdades
desagradveis, chegam a dar criana a impresso de que uma
espada de Dmocles est continuamente suspensa sbre a sua
cabea e poder se abater sbre ela de um momento para outro.
Contrariamente, ao homenzinho a quem se diz: Isto no
muito bom, mas voc vai engolir depressa, de uma s vez, como
um menino ajuizado. Ou ainda: No prometo que vai doer, mas
se voc no se mexer, acabar depressa. Quem ouve essas
palavras francas e fortes sente-se desde logo orgulhoso da
confana que lhe testemunhada.
Qualquer aplo altivez, ao herosmo, quase sempre
entendido por uma criana, se feito com calma e simplicidade,
sob o signo da verdade e da virilidade.
Evitai enganai- vossos flhos ou mesmo induzi-los a iluses com motivos ou
explicaes infundadas e falaciosas, dados a torto e a direito, para vos tirar de um
embarao ou escapar de pedidos importunos. Se achais que no lhes deveis dar as
verdadeiras razes de uma ordem ou de um fato, ser-vos- mais fcil recorrer
simplesmente k sua confana em vs, ao seu amor por vs. No falsifqueis a
verdade; pelo menos nada digais. Talvez no imagineis que perturbaes e que
crises podem nascer nessas almazinhas no dia em que lhes parecer que abusaram
de sua natural credulidade.
1
Mtodo seguro para conquistar a confana de uma criana
lev-la sempre a srio. A criana no compreende a ironia,
sente-se profundamente ferida mesmo sem re- vel-lo pelo
desprzo ou pelo desdm.
A criana v, e normal, tdas as coisas sob o seu prprio
1 SUA SANTIDADE PIO XII. Alocuo, 1941 (Audincia a Jovens esposos).
ngulo naturalmente limitado. Emite refexes infantis, por
vzes engraadas, por vzes ridculas. Nada de se extasiar com
as primeiras ou divertir-se com as segundas. Cumpre recolocar
as coisas em seus lugares com simplicidade e gentileza, e
sobretudo nunca dar a entender que estais colecionando
palavras engraadas ou erros,
3
CRIAR UM CLIMA DE AFETO VIRIL
A criana tem necessidade de muito afeto no um afeto
molemente dado, mas um afeto to viril quanto terno.
Na Amrica, na ustria, em certas creches, a pretexto de
uma puericultura cientfca, chegara-se a proibir todo contato
com os bebs. As enfermeiras, enluvadas e com mscaras
afveladas ao rosto, tratavam as crianas de acrdo com os
ltimos princpios da luta contra os micrbios. Naturalmente,
era proibido beijar. Os resultados quanto ao desenvolvimento
psquico das crianas foram desastrosos. Inquritos
comparativos feitos no seio de famlias pobres e mesmo
miserveis, que viviam sem higiene, com mes por vzes
negligentes, revelaram um desenvolvimento afetivo mais
satisfatrio. Mesmo com amas medocres, mas que guardavam
contato humano com as crianas de peito, o desenvolvimento
ulterior se efetuava em condies bem melhores.
O que as crianas mais temem o isolamento e o abandono.
H pais que nunca dispem de tempo para os flhos. H crianas
mimadas que no se sentem amadas.
H crianas acarinhadas, mimadas, aduladas, embonecadas, que, no fundo,
no so amadas, quero dizer, amadas em si mesmas, pelo seu bem. Trata-se, ento,
de preferncia de uma forma de egosmo paterno ou materno, que se busca
inconscientemente, que tende sua prpria satisfao.
O amor verdadeiro e salutar criana inclui numerosos cuidados.
Comporta na me, sobretudo, infnita ternura, muitas manifestaes sensveis,
desde as palavrinhas de carinho at os beijos. Mas sses testemunhos externos
so apenas o smbolo de uma realidade mais profunda e mais efcaz.
Para que o amor dos seus pais merea plenamente o seu nome, preciso
que v pessoa moral da criana, que tenda ao seu bem. A marca sensvel aqui
apenas um meio de chegar ao recesso do ser. sempre possvel o perigo de que
sc confne nas aparncias to doces aos pais e s crianas.
1
necessrio que o pai tenha uma autoridade mscula, a
um tempo calmo e imperiosa, que emane de sua fra
indiscutvel e fornea criana o ideal viril indispensvel ao seu
desenvolvimento.
A me, por outro lado, deve oferecer ao corao do flho uma
ternura harmoniosa e serena, igualmente afastada da tirania e
da idolatria, que no so mais do que desvios do amor maternal.
A criana possui uma grande receptividade intuitiva.
Mesmo que no saiba analisar-se, sua sensibilidade aguda.
Para seu equilbrio, cumpre que possa libertar-se do que sente,
exteriorizando-se de acrdo com a sua natureza, exprimindo- se
a seu modo, confando-se com abandono.
Repelir moralmente uma criana que vem confar-se a vs
ou vos fazer uma pergunta, arriscar-se a feri-la, bloque-la,
deform-la.
1 Dr. Biot, Amor compreensivo, in La Crox (21 de Junho de 1943)
CRIAR UM CI.IMA DE AFETO VIRIL 41
Quando uma criana est com a veia das confdncias, no
a interrompais: a passagem da hora da graa. ..
No faais ironia com uma criana que no tenha idade
para compreender a brincadeira. Pode levar a coisa a srio e por
pouco no chegar a lev-la ao trgico.
Quem quer que se julgue insufcientemente amado adota
uma atitude de revolta e de dio para com a sociedade.
1
As crianas tm necessidade de amor; seria cruel que a pretexto de
educao viril, fssemos severos e duros para com elas.
Isto sucede, s vzes, quando uma gerao reage contra os excessos da
gerao precedente: crianas mimadas de uma forma exagerada descobrem,
quando chegam idade adulta, as inconvenincias dessa educao, e podem ento
ir demasiado longe num sentido inverso.
Mas as crianas educadas sem calor tornam-se freqentemente egostas,
porque, desiludidas em sua necessidade de afeto, adquirem o hbito de ae
concentrarem em si mesmas.
Opostamente, a ternura s tem valor se no cai no abuso. Para os meninos,
sobretudo, as demonstraes excessivas constituem algo a evitar; elas preparam
homens desarmados em face da vida, imaginando que todo mundo, a exemplo dos
seus prximos, no lhes procura fazer mal.
A educao do corao cabe, acima de tudo, me. Que ela no faa,
contudo, vibrar com muita freqncia a corda sensvel, e evite dizer a todo
propsito: Se fzeres isto, vais magoar-mc muito... no gostarei mais de ti, etc..
Essas ameaas tm efeitos diferentes, segundo as naturezas: certas crianas
chegam rapidamente a no lhes prestar ateno, a no lhes dar importncia
alguma; os hipersensveis, pelo contrrio, corretn o risco de levar tudo isso ao
trgico e, assim, se desequilibrarem.
:l
normal que a criana tenha caprichos. O papel dos pais
levar o flho a domin-los, afetuosamente, decerto, mas com
frmeza. A verdadeira felicidade da criana est em jogo, porque
se no aprendeu desde cedo a reprimir suas fantasias, depois
ser muito tarde, e ela se tornar vtima de sua abdicao.
Para desabrochar harmoniosamente, a criana precisa
sentir o afeto dos pais. mesmo bom que sse afeto se manifeste
mais ternamente, de tempos em tempos. Cumpre, todavia, evitar
todo exagero, a exemplo de carinhos que no acabam mais ou
beijos incessantes e apaixonados o que representa o perigo de
fazer nascer na criana uma necessidade mrbida de ternura.
preciso evitar as manifestaes de uma compaixo
exagerada em casos de simples dodi ou de queda sem
gravidade.
Cai, sem se machucar, uma criana. Sorrindo, a educadora
1Oscak Wild, De Pr ofundis.
lhe diz: Vejam s, Pedrinho fz: boom! Pedrinho se levanta e
responde num riso: Boom! Mas, se uma pessoa chegar e disser
com ar de pena: Oh, coitado do Pedrinho, est dodi!...,
imediatamente a criana comea a chorar.
H muitas maneiras de estragar uma criana: estraga-se o seu esprito pelo
exagero impensado dos elogios. Estraga-se o seu carter fazendo-lhe tdas as
vontades. Estraga-se o seu corao, ocupando-se excessivamente dela, adorando-a,
idolatrando-a. Tdas essas maneiras de estragar as crianas podem reduzir-se ao
desenvolvimento de dois princpios funestos, fontes de tda a perversidade
humana: a languidez da vontade e o orgulho.
1
preciso levar as crianas a reagir alegremente em face
das difculdades, a transpor as contrariedades sem disso dar a
perceber, a se alegrar sem pensamento oculto em tdas as
pequenas ocasies de prazer, a tudo tomar, isto , pessoas e
coisas, pelo lado bom.
O que constitui o calor de um lar o clima criado pelos pais,
em que todos os membros da famlia, pequenos e grandes, se
esforam para ser mutuamente semeadores de paz, de bom
entendimento e de amor verdadeiro.
Ocorre, por vzes, que ao adoecer a criana, a angstia
legtima da famlia se transforma em mltiplas indulgncias e
mesmo numa tendncia de ceder a todos os seus caprichos.
Deveis, por certo, proporcionar criana os vossos cuidados
mais afetuosos, mas evitai excessos de ternura que no deixam
de constituir certo perigo. A doena pode tornar-se uma
verdadeira ocasio de prazer. J se verifcou que crianas assim
mimadas chegaram a desejar a doena. Por vzes, mesmo, as
mais maliciosas simulam uma enfermidade para assustar os
pais e provocar-lhes manifestaes de afeto. Essa tendncia pode
prolongar-se ao adulto e explicar sse fenmeno estranho, quase
incompreensvel primeira vista, que se chama: a vontade da
doena.
Um estilo de vida um pouco rude convm mais do que
nunca s jovens geraes de hoje. J se viu demasiado ao que
leva a educao macia. Os jovens aos quais nada faltou, aos
quais se quis evitar todo sofrimento, por mais leve que fsse, so
incapazes de sustentar um esforo quando chega a idade adulta.
desde a mais tenra idade que se torna preciso ajudar
afetuosamente a criana a temperar a vontade, e isto se realiza
com naturalidade quando se trata do estilo da casa.
1Mons. DUPANLOUP, De lducaton, tomo 1, pg. 56 (Ed. Gatineau).
CHIAR UM CLIMA DE AFETO VIRIL 43
Orao de uma me de famlia:
1
Meu Deus, ajudai-me a dar
uma educao viril a meus f ilhos. A vida uma coisa grave: a
frivolidade, as infantilidades no so a verdadeira felicidade.
1ELISABETH CHARLES, Journal d'une mre de famille, pg. 131 (Ed. Tqu).
3
CRIAR UM CLIMA CRISTO
Uma das condies essenciais da educao crist consiste
em que o mbito familiar realize uma atmosfera espiritual em
que as almas desabrochem e se elevem espontneamente. A
infuncia exercida nas crianas se apia melhor no conjunto
harmonioso de uma multido de fatos aparentemente
insignifcantes do que em manifestaes excepcionais ou em
discursos solenes.
A religio no qualquer coisa que se pespegue no in-
divduo, muito menos uma roupa com a qual nos vistamos ou da
qual nos desembaracemos vontade, segundo os dias e as
circunstncias. preciso que o clima da casa tenha por base
uma f que tudo informe para tudo transfgurar, sem trazer
sombras.
O clima de um lar ser cristo se a religio exprimir-sc
menos por frmulas, atitudes, tabus ou rotinas, do que por um
esprito que tudo penetre, fazendo com que se viva, natu-
ralmente, as realidades sobrenaturais, com .simplicidade, sem
respeito humano, porque assim mesmo.
H um verdadeiro fenmeno de osmose que se produz numa
famlia autnticamente crist, em que o senso do sagrado se
manifeste pelo respeito das coisas santas, em que as verdades
sobrenaturais estejam prximas, inserindo-se na trama da vida
cotidiana.
CRIAR UM CLIMA CRISTO 45
grande Amigo divino de Quem se fala como de algum mis-
teriosamente presente e infnitamente amorvel; a Virgem
Maria considerada como a Me de Jesus e nossa Me, me-
diadora de tdas as regras; a Igreja a grande Comunidade
cujos chefes so respeitados e os membros, mesmo longnquos,
fraternalmente amados; os acontecimentos de sua vida so
prazerosamente comentados, sua histria conhecida, sua
liturgia contribui com o seu ritmo de alegria e de esperana.
Lealdade, caridade em palavras e aes, entre todos e com
todos, pureza sem equvoco como sem falso pudor; tudo isto
acaba- por se instalar nos costumes, no sentido profundo do
trmo, para a felicidade de todos.
Custa-se a imaginar hoje em dia a slida piedade dessas famlias
camponesas que formam uma Bernadette, um cura dArs, um Joo Bosco... Nada a
perturba, nada a abala... Apodera-se da criana no bero; impe-lhe o seu
automatismo antes de lhe dar suas razes, suas alegrias, suas esperanas. Seria
insensato pretender que o garotinho tenha a capacidade de optar com refexo c
em tda liberdade por tais deveres, tais crenas e tais prticas. A famlia tem um
direito imprescritvel relativamente criana: o de escolher em seu lugar. Na
medida do possvel deve evitar que a sua escolha caa, um dia, no rro. E o rro
aqui o esquecimento de Deus.
1
A lealdade a servio do Senhor uma das condies
capitais para o desabrochar da vida religiosa dos jovens. O dano
mais grave que se pode causar criana habitu-la a
considerar as virtudes do Cristianismo como coisas que se
dizem mas no se fazem. O Cristianismo, ento, no mais do
que uma linguagem sublime, deixa de ser uma vida.
Sejamos realistas: nossos flhos no encontraro sempre
exemplos de vida crist integral e autntica. preciso no ter
mdo de falar-lhes e preveni-los antecipadamente contra a
decepo ou o escndalo que disso poderia resultar para les. De
modo algum se trata de lhes provocar o desprzo farisaico em
face do pecador, muito ao contrrio. Trata-se de fazer aumentar
intensamente nles prprios o ardente desejo de que o Senhor
d Sua luz aos cegos e Sua fra aos enfermos. O dio ao pecado
pode muito bem aliar-se ao respeito e ao amor ao pecador. Esta
a pedra de toque de uma verdadeira educao evanglica.
Em certas famlias crists, no momento mais favorvel,
quando todos se renem noite, em sero, lem-se algumas
linhas de um livro cristo: o Evangelho, a Histria Sagrada, a
vida dos Santos, um comentrio litrgico sbre uma festa
prxima. No h nada melhor para instilar nos espritos e nos
1HENRI GHON, Saint Jean Bosco, pg. 25 (Flammarion ).
coraes as idias que elevam para solidifcar e unir as almas
num pensamento comum.
Nada atrai mais efcazmente a bno de Deus para um lar
do que a orao da noite em famlia, sob a condio, entretanto,
de que evite dois excessos igualmente prejudiciais: o da rotina
aborrecida e morna, e o de uma fantasia demasiado slta.
H vrios mtodos e maneiras de fazer essa orao da noite
de modo a torn-la viva, adaptada s circunstncias, aos tempos
litrgicos, s datas aniversrias, s datas especiais e s
preocupaes da vida familiar. Podem caber oraes usuais ditas
em comum. O que importa que cada um tenha, seno tdas as
noites, pelo menos regularmente, uma parte ativa, e que a
orao seja realmente a expresso de sentimentos sinceros.
Em muitas famlias crists as crianas no se deitam
noite sem receber a bno de seus pais sob a forma de uma
cruz traada na testa. Poder-se- ver nisso a expresso da
autoridade espiritual do pai e da me de famlia, primeiros
mandatrios de Deus junto s almas dos flhos.
http://alexandriacatolica.blogspot.com
3
CONSERVAR A CALMA E O DOMNIO DE SI MESMO
So precisos tanto mais calma e autodomnio em educao
quanto o ritmo da criana diferente do que assinala o adulto.
Alm disso, perdida em seu sonho interior, a criana no
compreende primeira vista o que dizeis. Se vossa voz
demasiado forte ou estridente, o seu aparelho auditivo s
registra sons destitudos de signifcao. Agitada, ralhada,
sacudida, a criana perde o pouco de controle que tem de si
mesma, afoba-se, torna-se desajeitada, tmida, medrosa. Se tais
fatos se repetem com freqncia, arrisca-se a adquirir o famoso
complexo de inferioridade que dela far um vencido pela vida ou
um revoltado.
Quando a criana se aplica a fazer o melhor que pode,
convm deix-la tanto quanto possvel entregue ao seu tempo,
que normalmente mais longo do que o do adulto, para todos os
gestos cuja execuo exige uma coordenao e uma exatido que
no so inatas. Certos psiclogos j notaram que os Depressa!
depressa! avia-te... longe de provocar a ao, complicam-na para
quem deve cumpri-la, tornando-a de qualquer modo mais
custosa.
Todavia, cumpre a todo preo conservar vossa calma.
Obtereis dez vzes mais resultados com dispndio dez vzes
menor de energia nervosa. O equilbrio de vossos flhos, bem
como a sua confana em relao a vs, acham-se em jogo.
Para conservar vossa calma, persuadi-vos, antes de tudo, de
sua importncia para vs e para os vossos flhos. Quando vos
sentirdes esgotados (e tanto quanto possvel no espereis por
sse limite extremo), parai ao menos por trs minutos. Isolai-
vos. Se puderdes, deitai-vos; abandonai-vos; distendei vossos
msculos; respirai trs ou quatro vzes profundamente; fgurai
como serieis se estivsseis calmo; levantai-vos com um sorriso.
fcil verifcar que tudo ir muito melhor.
Na maior parte do tempo, as crianas s enervam porque
esto enervadas.
Salvo a hiptese de mau tempo, cuidai de que vossos flhos
tomem ar todos os dias e possam brincar alegremente.
Conservar uma criana o dia inteiro fechada num apartamento,
conservar um leo na jaula, pedir um esforo inumano.
No vos esqueais de que a criana calca, instintivamente, o
seu comportamento sbre o que percebe no das pessoas grandes.
Se tentamos tranqilizar uma criana que nem sequer sonhou
ter mdo, ou consolar uma outra que nem imaginou desesperar,
criamos ns mesmos o mdo ou o desespro.
Um amuado, um colrico v-se sempre desarmado pela
calma dos que o cercam. Encerrado na sua prpria tolice, no
pode decentemente desviar o seu rancor contra ningum. No
tem outro recurso seno pedir uma trgua honrosa.
Se, ao contrrio, sente que os outros se exasperam por sua
causa, compreende mais ou menos conscientemente que atingiu
os fns e est pronto a recomear na primeira oportunidade.
No respondais clera com a clera. Podeis exigir que a
criana se domine quando vs mesmos no sois disso capazes?
Ao contrrio, em relao a uma tal criana dai prova de uma
calma redobrada. Bater no adianta nada.
Assim como a calma impe, o nervosismo superexcita. Os
gestos bruscos desconcertam a criana: para ela, uma pessoa
grande , antes de tudo, algum forte e calmo no domnio de si
mesmo. Vendo-a encolerizada a ponto de exceder-se, vendo-a
enervada, irritada e... irritante, seu respeito diminui e a
autoridade perde a fra.
CONSERVAR A CALMA E O DOMNIO DE SI MESMO 49
Genoveva (14 anos) no se entenda muito bem com a me, e, entre outras
coisas, percebe que cia no consegue dominar-se.
Foi- vrias vzes, como sua me a esbofeteasse, disse-lhe: Bate, sei que isto
te alivia os nervos! A me via-se obrigada a parar. Resultado: a me em questo
no tem mais autoridade sbre a flha, a quem no inspira qualquer dose dc
respeito.
J se defniu a calma como a majestade da fra. Domnio
interior, que faz com que s se d uma ordem importante depois
de refetir e em conhecimento de causa, e que permite julgar
com maior imparcialidade o que convm ao bem da criana.
Domnio externo, transparncia do interno, que se l na
serenidade do rosto, do olhar, da atitude, dos gestos, da
linguagem.
com doura, incansavelmente, o que a criana no compreendeu. Pois. nunca se
trata de outra coisa. A criana diz absurdos quando no compreende ou no
gosta do que lhe ensinam. 1
Se nos dermos ao trabalho de vigiar atentamente, o dia inteiro, nossas
atitudes diversas em relao aos nossos flhos, quantas reprimendas inteis ou
excessivas no chegaremos a descobrir? Quantas proibies intempestivas,
quanto barulho e quantos gritos... Como so barulhentas as crianas do mesmo
modo que os educadores! E dizer que os segundos fazem barulho para impedir
que as primeiras
ofaam!
Levantamos com muita freqncia a voz e devemos reconhecei' que a
maioria das frases que dirigimos aos nossos flhos no transcurso de um dia so
ditas em tom elevado, autoritrio, irritado, zangado, e que, afnal de contas, em
50% dos casos, poderamos muito bem haver calado ou falado calmamente.
Porque somos um metro mais altos do que as crianas e devemos baixar os
olhos para v-las, elevamos a voz. Elas, porque devem erguer os olhos para ver-
nos, sentem-se impotentes e esmagadas.
No nos debruamos com bastante freqncia sbre a criana. Falamos-lhe
do alto e de longe.
Se tiverdes uma observao a fazer ao vosso garotinho, agachai-vos diante
dle de modo a olh-lo de perto e mesma altura: notareis que a vossa voz ser
muito mais doce. Vdc o que acontecer se vos acenderdes de raiva nessa
posio.
1
No tendes o direito de perder o controle de vs mesmos.
Que jamais os nervos vos dominem. No ofereais s crianas o
vosso prprio espetculo quando no fordes mais senhores de
vs mesmos. No h nada como o nervosismo colrico para vos
fazer perder o prestgio e a autoridade.
Para favorecer na criana a conquista do corpo pelo esprito, o adulto no
1Th. Van Bekhoudt. "Au niveau de 1Enance, na revtsta La Famille.
50 A AKTE DE EDUCAR AS CRIANAS DF, HOJE
tem muita coisa a fazer. Dar-lhe um pouco de espao, deix-la mexer-se, fornecer-
lhe material para as suas experincias. Mas o que acima de tudo lhe deve ser dado
a calma. Porque o rudo dissipa a fatiga. O silncio favorece o csfro e conduz
ao recolhimento. Nada disso difcil.
Logo que apreendeu a tarefa da criana, o adulto toma espontaneamente
uma atitude de respeito. Habitua-se a falar em voz baixa c a contar as palavras.
Evita intervir indiscretamente e impor-se. No julga mais; compartilha; vem em
socorro.
assim que, na grande obra que se realiza aos olhos do adulto, ste no
atribui a si mesmo mrito ou papel principal, mas humildemente se aplica a
secundar na criana os esforos de coordenao que, ao tornar-se homem a
criana, devem culminar fnalmente no triunfo do esprito.
:s
CONSERVAR A CALMA E O DOMNIO DE SI MESMO 51
;i Hi.Nid Ludiensxa de Leval, na revista ucation.
3
DAR O EXEMPLO
Quereis obter alguma coisa dos vossos flhos... comeai por
dar o exemplo. O exemplo pode muitas vzes substituir tudo,
mas insubstituvel.
Conselho sem exemplo, discurso sem alcance. O exemplo
quase sempre o mais efcaz dos conselhos.
O exemplo serve, a um templo, de modlo e apoio. De
modlo, porque o conhecimento das virtudes pelas crianas a
princpio imitao: 6 por imitao que a criana aprende a falar
e a agir. De apoio, porque dle a criana precisa: o que se lhe
ordena ou pede, sobretudo quando se trata de algo nvo, difcil
para ela. Cumpre que ela se domine, vena as suas
repugnncias. Para ter coragem preciso encontrar estmulo. A
melhor ajuda o exemplo dos que a cercam.
Nada como o exemplo para animar a criana, mostrando-lhe
por evidncia palpvel que o que se lhe pede para fazer
realmente possvel.
Nada melhor para encorajar lima criana ao mergulho do
que mez-gulhar oom ela.
Sde o que quereis que os vossos flhos sejam. les seguiro
mais vossos atos do que vossas palavras ou conselhos.
DAR 0 EXEMPLO 53
os olhos dos pais. Observa-os permanentemente com ateao
tanto mais intensa quanto mais jovem fr. No lhe escapam
nenhuma das vossas palavras e nenhum dos vossos gestos: tudo
se registra no seu crebrozinho como sons rum disco de
fongrafo... Isto, inclusive, quando est absorvida por
preocupaes de outra ordem. Notai que ela no d, necess-
riamente, parte famlia do que ouviu, mas l um dia, s vzes
muito tempo depois, far uma refexo que demonstrar haver
entendido tudo muito bem.
Ora, as pessoas que uma criana v e ouve constantemente
so o pai e a me, sres humanos que mais contam no mundo
para ela, que julga infalveis em seus julgamentos, perfeitos na
conduta. A criana molda os seus prprios pensamentos e a sua
conduta pessoal, tudo, enfm, at as suas atitudes e infexes
vocais, nos do pai e da me. Nem nas grandes coisas nem nos
pequenos detalhes, a criana deve ser levada a pensar: Meus
pais no fazem o que me mandam fazer".
A vida do pai e da me deve ser para ela um modio sem
jaa do que deve ser a sua prpria vida.
O olhar da criana tem mais habilidade do que se pensa
para apreender as contradies entre a vida e os conselhos
dados. Pelo que fazemos ela julga a importncia do que dizemos.
A criana um lgico simplista e sem matizes. Se o que
exigem de mim correto, vale tambm para os meus pais; se no
tem utilidade, por que me imposto? Sem dvida, pode-se
discutir sse raciocnio; mas no se pode impedir a sua
formulao; e quando vem a propsito de coisas nas quais h
realmente negligncia dos pais, tdas as explicaes que se
dem no mudaro a lgica da criana e no lhe daro o trco:
por exemplo, princpios fundamentais, dizer a verdade, praticar
a religio, ter uma boa atitude, etc.
justifcveis, e ningum tem o direito do surpreender-se do que elas transgridam
a proibio em cansa.
1
O exemplo que o grande mestre da educao auto-
ridade tanto mais forte quanto sem brilho, infuncia tanto
mais poderosa quanto se insinua sem rumor.
As palavras passam, os exemplos fcam, diz o provrbio.
Sim, mas se vos recusais a vos deixar levar por le.s, voltaro
para vs e vos perseguiro com insistncia. Tal a fra que se
1J. Lameks-Hoocveld, LEnfant, notre Esvrance (pelo Dr. C. Metjleman c J, Lamers-
Hoocveld) , pg. 167 (Ed. Ch. Dcssart, Bruxelas).
54 A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE HOJF,
liga sua lembrana.
Para formar uma conscincia, preciso deixar ver a prpria retido e a
prpria lealdade; para formar um corao, preciso mostrar o seu, dedicado e
compassivo; para formar uma alma, preciso mostrar a sua, fel orao. Assim,
para tudo: para o gsto do trabalho, da ordem, da caridade. O flsofo DE BONALDI
observa com justeza: As crianas julgam os pais numa idade em que apenas
deviam am-los; tornam-se severas antes da razo lhes ter ensinado a ser
indulgentes. As crianas so nossas testemunhas, no faamos delas r.ossos
juizes. Essa preocupao nos obriga a que nos eontenhamos: , na realidade, a
educao dos pais pelos flhos. Quantos atos hericos cumpridos pelos pais que
se preocupam em no comprometer a educao dos flhos poderiam inspirar,
nesse ponto, qualquer educador!
1
A educao no consiste cm fazer discursos aos nossos flhos, bem
tranqilos, com a cabca descansada (s vzes so necessrios, mas se a les nos
limitssemos, como seria insufciente!)- Educao dos nossos flhos? Mas ela ser
toda a nossa atitude cotidiana cm face da alimentao, do vestir, do trabalho e
do repouso, em face do sofrimento dos outros e dos acontccimentos etc. Atitude
essa que os nossos flhos observam dia a dia, que os impregna, que os edifca.
vivendo retamente, corajosamente, generosamente, que conduziremos nossos f-
lhos vida reta, forte e dedicada.
A educao representada uma caricatura de educao. S se educa
sendo. No primeiro caso, a criana, ao se tornar adulta, pode furtar-se
orgulhosamente ao que aprendeu: no podo, entretanto, furtar-se infuncia do
uma vida reta.
1HENRI FRADEL, op. cit., pg. 15.
:t JEANNE LE GROS, Comment faire, dos difcults actualles, des moyen. d'diK'utlon, na revlsta
Enfance et Jeunesse (junho de 1944).
3
MOSTRAR CONSTNCIA E CONTINUIDADE
A educao exige continuidade. Se mudais de opinio ou de
humor & cada instante, desconcertareis a criana. Se-
melhantemente, se, por faltas idnticas, mostrais ora indul-
gncia, ora severidade, a criana, que possui uma lgica rigo-
rosa, se perturba, e, cedo, perde a cabea.
nos primeiros anos, sobretudo, que se adquirem os
hbitos. Qualquer que seja o temperamento da criana, quais-
quer que sejam os seus atavismos, fcil orientar a planti- nha
tenra no caminho do bom-senso. Seja pela ordem, pelo respeito,
pela higiene, pela polidez; seja pela lealdade, pela aceitao
alegre das pequenas difculdades da vida, pela aquisio dos
refexos da caridade nada vale mais do que a constncia para
criar hbitos que, ao se tornarem autnticos traos
psicofsiolgicos, tudo facilitaro.
Mas, enquanto no se criar o hbito, preciso no largar a
prsa.
So essa constncia e essa continuidade que exigem o maior
esforo do educador. No ser, talvez, necessrio fazer tudo ao
mesmo tempo, mas ser por esforos repetidos no mesmo
sentido, com doura e frmeza, que se liberta a criana de sua
tendncia arraigada preguia e ao egosmo.
Se mame est nervosa e tem caprichos, por que no terei
direito de fazer o mesmo? O que menos se pode exigir da
autoridade a coerncia. No h nada pior do que as ordens
contraditrias e a falta de lgica na apreciao de um mesmo
ato para levar a criana incerteza do que tem o direito de
fazer ou o dever de no fazer.
Quando no se manda ou castiga em estado de agitao,
provvel que se tenha fcado no justo trmo. Salvo fato nvo, no
h como voltar atrs da deciso tomada. Sem perseverana, o
educador perde pouco a pouco sua autoridade moral, com grave
risco da formao da criana que tanto precisa apoiar sua
franqueza e suas hesitaes sbre uma base frme.
H, por vzes, indulgncias que so traies.
Aqui temos uma mame que achou dever privar da so-
bremesa o seu flho de 8 anos. Que no v, pois, terminado o
jantar, comover-se com a fsionomia desfeita do delinqente e
declarar: V l, perdo-te por esta vez... Toma o doce, mas no
repitas a graa 1 Isto seria ura rro a repercutir no futuro, pois
ou a criana no merecia a punio, e nesse caso no lhe deveria
ser imposta; ou a merecia de fato e, portanto, que a sofresse. Se
a me perdoa por esta vez, o flho no compreender que no o
perdoe cada vez.
Mesmo se tiverdes a mo pesada, se a sano aplicada fr
excessiva, melhor manter, no prprio interesse do vosso flho,
a sentena proferida, j com o esprito preparado a ter mais
moderao de outra vez. Do contrrio, a criana no levar mais
a srio as vossas ameaas ou reprimendas.
O segredo da autoridade moral dos pais em relao aos
flhos a estabilidade na serenidade.
meais por lhes recusar uma coisa insignifcante, que, logo ern segu ida, fatigados
de suas queixas e amuos, lhes concedereis com demonstraes de ternura,
ansiosos por acabar, de uma vez por tdas, uma, cena que vos irrita os nervos. Por
que, ento, no aprendeis a dominar os movimentos do vosso humor, frear vossa
fantasia, quando vos npenhais na educao dos vossos flhos? Se, em certos
momentos, no vos sentis de todo senhores de vs mesmos, adieis para mais tarde,
para uma hora melhor, a reprimenda que imaginastes, a punio que vos acre-
ditais no dever de infigir. Na calma e tranqila frmeza do VOASO esprito, vossa
palavra e vosso castigo tero outra efccia, uma fra mais educativa e mais
autorizada do que as pancadas de ma paixo mal dominada.
No vos esqueais de que as crianas, mesmo pequenas, tm olhos para
observar e registrar; num relance, elas percebem vossas mudanas de humor.
Desde o bero, mal chegam a distinguir a me entre as outras mulheres,
rapidamente percebem a fra que uni capricho ou uma queixa podem exercer
sbre os pais, e no se privaro, na sua maliciazinha inocente, de abusar dessa
MOSTRAR CONSTNCIA E CONTINUIDADE 57
fra.
Evitai, assim, tudo quanto possa diminuir vossa autoridade sbre elas.
Evitai o enervamento dessa autoridade pelo uso habitual e pela insistncia
fastidiosa de recomendaes e observaes. Os ouvidos infantis acabaro por
habituar-se a isto e no lhe daro mais qualquer importncia.
1
1 ttu BANT;DAI: Pi xn. Alocuo, 1941, op. clt.
3
TER MEDIDA E PONDERAO
Evitai na criana a tenso nervosa, a estafa fsica e moral.
Para assimilar tudo o que se lhe diz ou ensina, a criana tem
necessidade de perodos de tranqilidade. preciso que possa
viver um pouco vontade.
Vigiai vossos flhos, mas no estejais sempre a espion-los.
Estar todo tempo atrs de uma criana s serve para
fatig-la sem resultado e impedi-la de ser ela prpria.
Seriai os esforos pedidos criana. Seu ponto de saturao
depressa alcanado. No o ultrapasseis. preciso deix-la
respirar. MONTAIGNE diz que a ateno da criana de pequena
capacidade: preciso no ench-la com muita coisa ao mesmo
tempo.
Cumpre evitar todo exagro com as crianas, porque elas
tomam ao p da letra o que lhes dizemos. Um excesso de elogios
pode ser to funesto quanto um excesso de censuras.
mentvel meio que aquela pobre mulher usava, vendo jtassarr
um padre, a fm de fazer cessar (!) o chro do flho: S no
parares de chorar, aqule homem de prto que ali vs, o senhor
Padre, vai te levar.. Nada mais indicado paia fazer com que uma
criana crie, talvez para sempre, ojeriza ao padre e religio.
Grave rro psicolgico apresentar Deus como uni Pai- de-
palmatria: Ests vendo? Foi bem feito! Desobedeceste e Papai
do Cu te castigou.A criana no tardar a perceber que
Deus nem sempre sanciona, de imediato, nossas faltas, e por
outro lado, haver algo de mais falso e de mais perigoso para a
sua f do que apresentar o Deus de amor com um dspota
sempre pronto a vingar-se?
Condicionemos sempre o esforo ao efeito que desejamos
obter. fra de encolerizar-se, de fazer cenas por coisas
insignifcantes, de cumular uma criana de gritos, censuras,
lgrimas ou discursos, o educador perde a capacidade de
infuenciar. Fica queimado... e paz s suas cinzas! A criana
disso logo se aproveita e acaba por opor a indiferena da fra de
inrcia, quando no a do desprezo interior.
A gritaria temerria e ordinria se transforma em hbito e
faz com que cada um a despreze (MONTAIGNE).
TER MEDIDA E PONDERAO
prejudicial submergir a ateno da criana com discursos
interminveis.
Como uma mame terminasse uma flpica veemente e
longa contra o flho, ste lhe disse com impertinncia, mas com
uma simpatia quase assustada: Coitada da mamezinha,
como deve ter sde!
Exigi somente coisas razoveis, ao alcance da criana; se
pedirdes um esforo excepcional, deveis criar antes um clima
favorvel. Mostrai-vos animador e tende cuidado em no esticar
demasiadamente a corda.
Por exemplo, no peais habitualmente a uma criana para
fcar silenciosa e imvel. Mas, eis que papai volta do trabalho
com uma forte enxaqueca. Mame afastar o flho e lhe dir
afetuosamente: Papai est com dor de cabea. Vou te pedir esta
noite um esforo maior de que s capaz, porque j s um
rapazinho: vais fazer o menor barulho possvel; senta-te neste
canto e pega o teu livro de gravuras. .E que, de vez em quando,
um beijo venha recompensar o rapazinho ajuizado.
No abuseis de certas palavras como, por exemplo, mau:
Pedro, como s mau por estares sempre metendo o dedo no
nariz! Joaninha, como s m por estares sempre mexendo nas
cortinas! Em presena de Renatinho, diz mame a uma amiga:
Ah, se soubesse como le mau: raagou novamente a cala...
O qualifcativo mau serve para as ocasies mais fteis e
para as menores faltas. Como exigir que Pedro, Joana e Renato
agraciados com o nome de maus, durante o dia inteiro, por
futilidades que no tm a menor relao com um desvio moral
ou um vcio de carter possam ter uma noo razoavelmente
equilibrada da verdadeira maldade?
A criana atribui s coisas o valor e a importncia que lhes
do os pais. Assim, necessrio que os pais tenham o senso das
propores e no atribuam ao acessrio a importncia do
principal.
Certas aprovaes demasiado vivas podem falsear inte-
riormente a perspectiva moral de sres demasiado jovens para
que estabeleam a prpria escala de valores.
Por exemplo: no se deve dar importncia maior a um prato
quebrado, uma cala rasgada, uma porta mal fechada, do que
uma desordem moral como a mentira, a teimosia, a crueldade.
TER MEDIDA E PONDERAO 61
da opinio pblica, que no deixaro de repercutir funestamente
mais tarde, quando a criana crescer.
Dois complexos so igualmente perigosos: o sentimento de
superioridade e o sentimento de inferioridade ou insufcincia. O
gro gerado dsses dois complexos, que desempenham papel
importante na germinao de perturbaes psquicas, semeado
desde a primeira infncia. Se a criana ouve sempre dizer que
superiormente inteligente e divinamente bela, que tem
disposies excepcionais, um desenvolvimento superior ao de sua
idade tornar-se- de uma sufcincia insuportvel, acreditar-
se- algo de extraordinrio e ferir-se-, dolorosamente, mais
tarde, em face das duras realidades da vida.
Quando, pelo contrrio, queixamo-nos continuamente de
que uma criana desajeitada e estpida, desenvolve-se nela um
sentimento de inferioridade que a torna, antecipadamente,
vencida e desesperada.
Evitai tudo quanto prejudique o natural da criana. A
frescura, de sua alma uma planta delicada demais para que
no se preserve das admiraes errneas que ameaam amolec-
la, seno false-la.
Que dizer de convites ao cabotinismo como ste? Mostra
aqui a ste senhor como sabes fazer caretas!
%-
SER E PARECER UNIDOS
Um dos problemas mais graves da educao o do bom
entendimento entre os educadores. A criana comea por
desconcertar-se quando se choca com a desinteligncia entre os
que tm por misso gui-la. Depois, tendo percebido a falha em
que seu capricho possa infltrar-se, disso se aproveita ao mximo
com enormes riscos para a sua formao.
Se verdade que os educadores em geral (famlia, escola,
clero) deveriam, no interesse da criana, assinalar po-
sitivamente um mtuo acrdo, o princpio mais valioso ainda
para o entendimento sem fssura que deve existir entre papais e
mames, pois aqui se acrescenta um elemento afetivo de alta
voltagem, e todo sinal de dissenso entre os pai reage
dolorosamente no corao do flho, mesmo que a encontre uma
vantagem imediata.
Eis algumas regras vitais que os jovens esposos jamais
deveriam infringir:
1
SER E PARECER UNIDOS 63
4. Jamais um autorizar s escondidas o que o
outro probe.
5. Jamais tomaremos um dos nossos flhos por
confdente de nossos desgostos mtuos.
6. Jamais faremos aluso aos defeitos e, com mais
razo ainda, s faltas, um do outro,
7. Jamais um dir alguma coisa que venha a ser
prejudicial ao respeito e ao afeto das crianas relativa-
mente a um ou a outro.
8. Jamais diremos a uma criana: Sobretudo no
contes a mame! ou No digas nada ao papai!
9. Teremos positivamente o cuidado de reforar a
nossa autoridade mtua em tdas as circunstncias.
Guardai-vos de deixar transpirar o menor sinal de desunio
entre vs, a menor divergncia no modo de tratar vossos flhos;
cedo, les se apercebero que podem servir-se da autoridade da
me contra a do pai, e vice-versa; resistiro difcilmente
tentao de se aproveitarem dessa disparidade para a satisfao
de tdas as suas fantasias.
1
O pai sem a me ou a me sem o pai, quando ambos existem, algo de
deplorvel, Das duas autoridades, aquela que se abstm, ou. que no se mostra
seno para lisonjear, amolecer, acariciar, torna-se desprezvel para a criana,
fazendo-lhe a outra odiosa. No h situao mais falsa e mais poderosa para
produzir inevitavelmente a criana estragada.
Por igual, nunca pude ouvir sem lament-los e corar por les, e que
oeorre todos os dias pais dizerem a uma criana: Se no tiveres juzo, contarei
a teu pai! ou o que pior ainda: Contarei tua me! Mas, quem sois, me ou pai
infelizes, que assim falais? No recebestes de Deus nenhum direito, nenhuma
obrigao sria, nenhuma autoridade a exercer? No sois mais do que testemunha
impotente, encarregada de dar conta do que se passa vossa esposa ou ao vosso
marido? E que falsas e funestas noes introduzis na alma densa criana! ~
O pai, s vzes, com um rpido olhar ou um dar de ombros,
pode reduzir a nada todo o esforo educativo da me junto ao
flho. Uma olhadela de cumplicidade ao flho a quem a me faz
uma censura justifcada, e ei-lo seu aliado na luta contra a me;
uma leve carcia sbre a mo da garotinha no momento em que
a me ralhar fortifcar tanto mais a criana contra as justas
razes que a me lhe apresentar da em diante.
1ttti* Bantioam Pio xii, Alocu&o, 1941, op. clt.
i Mon*. op. clt., tomo 2, pg. 298.
Uma menina de 14 anos dizia: "Quando quero ter ou fazer
alguma coisa, mame s vzes no quer. Papai est sempre
comigo. Somos dois contra um, o que signifca que sou eu a
vencedora.
Nada mais contra-indicado do que dizer a uma criana:
Vou contar a papai, esta noite, como fste mau. Vai ver o que to
acontece... Se aos olhos das crianas, fazeis passar o papai por
um bicho-papao, como quereis que le possa ter a confana e o
afeto dos flhos?
A criana um ser que tem necessidade, para se desen-
volver em todos os sentidos, de viver numa atmosfera de paz, de
amor e de serenidade. A segurana da resultante para ela
condio de desenvolvimento.
Eis um fato que as estatsticas no cessam de confrmar: a
quase totalidade das crianas desequilibradas, associais ou
delinqentes, pertence a famlias em que o pai ou a me no
vivem em boa harmonia.
Contradizer-se diante de uma criana a seu respeito, nela
falsear a noo do bem e do mal, pois que para ela por isso
mesmo criana o que bem o que os pais permitem, e o que
mal o que probem. No h nada como isso para desorientar
uma conscincia infantil.
Nada mais ridculo e mais pernicioso do que procurar tornar-
se popular s custas de um ou de outro um mimando,
enquanto o outro d ordens ou castiga.
SER E PARECER UNIDOS
ou da mame?... Quem mais severo, papai ou mame?... " A
verdadeira resposta de uma criana normal num lar normal
ser esta: Gosto tanto de papai como da mame com todo o meu
corao, e os dois gostam igualmente de mim.
Quando infelizmente a unio de coraes entre pai e me
no existe mais, preciso ter a coragem de dissimul-lo ao
mximo em benefcio da criana. Dai-lhe tanto tempo quanto
possvel um lar normal.
Se a concepo da criana devo ser, no plano divino, a conseqncia de uma
unio de amor entre os esposos, com mais fortes razes essa unio deve persistir
durante os anos de formao. Ela se torna cada vez mais necessria medida que
a criana cresce e chega o estado de julgar os que a cercam. Se o fato de ser
concebido sem amor j constitui uma infelicidade, pelo menos a criana disso no
tem conscincia. O mesmo no ocorre medida que a sua personalidade se
desenvolve. A desunio dos pais so lhe vai afgurando penosa na proporo em
que dela toma conscincia, e o resultado ser o de provocar em seus sentimentos
psicoses de que ser freqentemente vtima durante o resto da vida.
Quando a criana respira no lar uma atmosfera de indiferena e de frieza,
sua alma resseca e se torna incapaz dos movimentos generosos do corao.
Fazendo nascer nela a nostalgia de um meio em que o seu corao pudesse
desabrochar na alegria, fxa-se numa disposio habitual de hostilidade
relativamente ao meio familiar. Quando indiferena se junta a hostilidade
mtua dos pais, a revolta e a crueldade encontraro na criana um terreno j
preparado. Porque seus pais disputam constantemente em sua presena e a seu
respeito, ela mostrar-se- por seu turno hostil e briguenta nas suas relaes com o
prximo.
Ao atingir a adolescncia, tendo de enfrentar por sua prpria conta o
problema do amor, o exemplo dos pais ser-lhe- como uma tela a lhe impedir a
descoberta das leis mortais. No podendo imaginar que o verdadeiro amor possa
diferir dos laos que unem os pais, ver- se- impelida m conduta e procurar
nos falsos amores as alegrias de que a sua infncia e adolescncia foram privadas.
As conseqncias da desunio dos pais so de tal ordem que quase sempre a
elas devemos atribuir as faltas da infncia culpada. H correlao estreita entre a
multiplicao de divrcios, ltima conseqncia da desunio dos pais, e os
desvios de conduta da adolescncia.
3
ll Pr. VtOLLET, LAmour ducateur, Cahiers de l'Association du mariage. (7mt'iirn (murs,
1943).
66 A ARTE DE EDUCAR AS CKIANAS DE HO JE
Que nos seja permitido insistir sbre o entendimento que deve estabelecer-
se entre os esposos quanto s atitudes a tomar com relao aos flhos. No
somente, como bvio, les no devem exibir o espetculo de seus desacordos,
permitindo um o que o outro probe, como devem buscar uma verdadeira
colaborao, pondo em comum a frmeza e a ternura para apreciai' o que convm
ao carter de cada um dos flhos. E se tomam uma determinao bem pensada em
comum, devem realizar essa unio sagrada de esforos que constituir a fra
invencvel de sua autoridade. As crianas no demoram em discernir as
divergncias possveis nas atitudes dos pais, e so notveis diplomatas para
explor-las em benefcio de seus prprios caprichos. Decerto, podo s vzes ser
penoso para o pai, que volta casa aps um dia dc trabalho, ou para a me que
teve de cuidar da casa e dos garotos, esquecerem a prpria fadig-a visando
assegurar a frente nica da educao, em vez de se concentrarem em si mesmos
ou de apenas trocar queixas pessoais. Mas sse esquecimento de si mesmo
portador de sua prpria recompensa.
Nada mais apropriado para entreter o mtuo amor dos esposos do que pr
em comum suas oraes, suas preocupaes, suas observaes, sua afeio
paterna e materna. Assim, continuam a obra inaugurada pela fundao do lar e
pelo aceno vida; colaboram na atividade criadora e redentora de Deus e, ao
mesmo tempo, se educam mutuamente. Trabalhando para formar homens e
cristos, os pais encontram incessantemente na ajuda mtua que lhes imposta,
caso consintam aceitar com um s corao a tarefa comum, ocasio de se unirem
mais estreitamente, com um amor mais desinteressado, mais elevado e mais rico
porque mais fecundo e mais cristo, mais intimamente penetrado de caridade
divina.
1
De passagem, um pequeno conselho: Mes, que os vossos
deveres maternais no vos faam jamais esquecer vossos de-
veres de esposa. Pais, compreendei os cuidados de vossa mulher,
o seu trabalho para que tudo corra bem, as difculdades que
encontra; dai-lhe vosso apoio e vosso estmulo.
De quando em vez, reencontrai-vos fora de vossos flhos.
Refazei uma curta viagem de npcias; ao menos um passeio.
Juntos, vosso amor reencontrar uma nova juventude para o
maior bem de vossos flhos.
1MONS. BRUNHES, Lettre Pastorale sur l'ducation (26 de fevereiro du 1944).
III
EXERCCIO DA EDUCAO
Colaboradores de Deus, tendes sbre vossos flhos uma
autoridade que no se origina da Lei, nem do Estado, nem da
Tradio, mas no prprio Deus. Essa autoridade assumir uma
expresso diferente medida que a criana crescer; podeis
mesmo deleg-la, mas no podeis renunciar totalmente a ela
enquanto a criana no atingir a idade adulta.
preciso sustentar cora energia que fazer a educao de um flho
necessariamente exercer sbre le uma autoridade e exigir-lhe que obedea. E a
criana a quem se deixasse fazer tudo, sob pretexto de respeitar sua liberdade,
correria o risco dc tornar-se um ser malfazejo contra o qual, depois, dever-se-ia
empregar a fra bruta como defesa. ste seria o preo a pagar. E no temos de
nos inquietar aqui em saber se convm dizer que a natureza boa ou se convm
dizer que m. Verifcamos apenas, como um fato, que as crianas no so
espontaneamente e no se tornam sem que as ajudemos o que devem ser.
Em conseqncia disso, dizemos scv necessrio intervir em suas vidas.
1
Se Deus vos deu autoridade sbre os flhos, foi para exerc-la
visando ao seu maior bem e na medida dsse maior bem.
Quereis que vossos flhos vos obedeam? Ensinai-lhes,
desde a mais tenra idade, que uma ordem ou um desejo de
papai ou de mame no devem sofrer qualquer retardamento
na respectiva execuo.
Quando ura flho pequeno no obedece, meditai que a falta
no do flho, mas dos pais.
Uma criana que se tiver habituado primeira injuno
no ter sequer a idia de que se possa desobedecer aos pais.
Repetir duas vzes a mesma ordem prova de fraqueza e
incio de demisso de vossa autoridade.
H tda vantagem era que os pais afrmem desde cedo a
sua autoridade, notadamente a me que est em relao quase
contnua com os flhos. Ela no deixar, assim, que as suas
ordens caiam no esquecimento, nem os flhos lhe resistiro
abertamente. Ela no tolerar nunca na bca dos flhos palavras
desagradveis como Eu quero, Eu no quero, ou No, no e
no como as ouvi pronunciadas, de uma feita, por um
garotinho de dois anos cuja me ria. .. Que teria ento feito uma
me consciente do seu papel de educadora? Teria psto em sua
frente o homenzinho revoltado e, em seguida, assumindo ar
grave, t-lo-ia olhado com calma, mas to fria, to severa, to
diferente de sua ternura habitual, que o jovem delinqente
1 Labehtonnire, Thorie. le Vducation, pg. 23 (Ed. Libr, Philosophique J. Vrin).
III
EXERCCIO DA EDUCAO
no tardaria em compreender. Nada impressiona mais uma
criana amorosa do que ver sua me, sempre boa e bonita aos
seus olhos extasiados, assumir uma fsionomia austera e
conserv-la tanto tempo quanto fr necessrio.
Em pedagogia como em estratgia familiar, melhor travar
uma batalha defnitiva do que recomear incessantemente
escaramuas sem resultado.
Se a coisa fr grave e importante, cuidai de que a criana
obedea logo sem murmurar, sem fazer caretas, sem essas
lentides e escapatrias a que tantos pais deixam os flhos se
habituarem pouco a pouco, e que oferecem tantas difculdades a
vencer na idade de 14 ou 15 anos.
Se a criana resiste s vossas ordens, dadas com bondade e
doura; se faz ouvidos de mercador quando, reunindo tda a
vossa energia, falais com frmeza e deciso, adotai, ento, os
meios que julgardes de maior infuncia sbre o esprito da
criana, mas de qualquer maneira fazei com que ela vos
obedea.
Na criana, a convico de que nada levar os pais
transigncia possui uma efccia calmante, muito maior do que
a esperana de faz-los abdicar fra de bater com o p.
Mais impressionveis do que os pais, as mames tm por
vzes a tendncia de modifcar muito depressa as ordens dadas.
preciso, entretanto, que as crianas no se apercebam que as
autorizaes ou as recusas dependem de um capricho ou de uma
crise de humor.
Querendo impor a vontade, quase tdas as mes, tim dia ou
outro, encontraro resistncia: evitem cont-lo espa-
lhafatosamente ao crculo mais ou menos extenso da famlia, dos
vizinhos e dos amigos. Quem j no ouviu frases como estas:
Vai ver que le no cede!... O que eu digo ou nada a mesma
coisa!. .. Aposto que nunca viu uma cabea dura como a
dle.A autoridade materna no ganhar coisa alguma
com tais recriminaes. A criana sente s vzes uma satisfao
vaidosa em no obedecer, sobretudo quando v que est sendo
olhada. Se teima, para afrmar a si e aos outros a sua
independncia; da, exibir em pblico seus traos de
desobedincia, longe de humilh-la serve para lisonje-la, para
fazer-lhe um pouco de cartaz.
tambm importante que as mames no julguem fazer
III
EXERCCIO DA EDUCAO
prova de autoridade afrmando a qualquer propsito que
pretendem ser obedecidas: Saberei como dobrar-te.. . Vamos ver
quem tem a ltima palavra. .. Vais fazer o que te digo... Essa
espcie de fanfarronadas mal dissimula a fraqueza de um poder
mediocremente seguro de si mesmo.
Caso verifqueis que uma leve resistncia foi vencida, no
deveis consider-lo como um xito pessoal obtido s custas de
um adversrio: Eu bem sabia que cederias afnal!... No penses
que s mais forte do que eu!... Ora vejam s sse mosquitinho
que no quer ouvir nada... Cresce e aparece para fazer o que
desejas!.
criana que cabe gozar a vitria que tenha obtido contra
si mesma; no deve ser apoquentada, humilhada por haver
obedecido; ao contrrio, deve encontrar na vossa aprovao
afetuosa e na satisfao de sua conscincia a recompensa de sua
docilidade e o encorajamento a novos esforos.
A efccia de uma ordem depende menos do motivo proposto
do que da autoridade de quem ordena. A docilidade flha do
respeito, que por sua vez se inspira na autoridade.
/
At a idade de dois anos, a obedincia da criana s pode
ser passiva. Cabe me esforar-se para preparar a do flho,
formando nle bons automatismos e felizes associaes que
faro nascer bons comportamentos.
A partir dos trs anos, ou mesmo antes, de acrdo com o
desenvolvimento intelectual, a obedincia, deve comear a ser
ativa; mas uma coisa certa: de um a sete anos, a criana passa
por trs etapas de obedincia: obedecer porque se quer saber
obedecer porque preciso querer obedecer por necessidade e
por intersse. Aos sete anos, todo o subconsciente da criana
deve estar ricamente aparelhado com todos os seus
automatismos fsicos, intelectuais e morais; ou por outras
palavras, o jgo deve ter sido feito, e bem feito.
De trs a sete anos, a formao dos automatismos continua
sob outra forma: no se trata mais de domesticar a criana (os
educadores no so domadores de feras), mas de despertar-lhe o
senso da obedincia e fazer com que nela se exera essa
faculdade. Seu primeiro esforo deve fxar sse ponto: obedecer.
Que a criana saiba que existem na vida necessidades
iniludveis, porque assim mesmo. O poder de sugesto de um
assim mesmo, dito com calma, persuaso e frmeza,
imenso; o garotinho deve sentir que h nisso uma espcie de
III
EXERCCIO DA EDUCAO
fatalismo maravilhoso, que tudo simplifcar se aceito. Se nos
zangamos para dizer a frasezi- nha to importante, se nos
enervamos, tudo estar perdido e o resultado ser o oposto do
que esperamos.
medida que a criana crescer, melhor agir sob a forma
de sugestes do que sob a forma de ordens imperativas : Acho
que farias melhor assim... No achas que deves
A ARTE BE SE KAZER OBEDECER 68
fazer isto no teu prprio interesse?. .. Acho que no teu lugar
agiria dsse modo...
A imaginao pode facilitar o cumprimento de certos
deveres fastidiosos; ela distrai as teimosias e preservativo
contra choques brutais; um garotinho se recusa desesperada-
mente a largar um tinteiro de que se apoderou; ordens e rogos
exasperam sua oposio; catstrofe iminente; mas, algum baixa
o tom de voz, pe um dedo nos lbios e murmura: Psiu, nada de
barulho. Isso faz dodi no tinteiro. Com mil precaues, a
criana fascinada pe de nvo o objeto em seu lugar; o drama
est conjurado. (Outro exemplo: a mame, cujo flho chora, fnge
que d volta chave na altura da testa: Crie, crac! Vamos
fechar a tor- neirinha das lgrimas!)
A criana gosta de emprestar carter mgico ao seu
universo; tudo quanto pensa ter sse carter a seduz. Uma me
utilizou o seguinte processo: Que palavra mgica preciso
pronunciar para que vocs fquem imediatamente tranqilos e
bem comportados? A pergunta pareceu despertar o intersse
dos seus trs energmenozinhos. Cada um dles escolheu a
palavra destinada a domin-lo. Para o primeiro, foi Pi-Kan.
Para o segundo To-Ki. Para o terceiro, algum outro vocbulo
tambm sem sentido. O resultado foi verdadeiramente
miraculoso. E muito tempo depois, bastava ainda proferir essas
mesmas slabas para conseguir a calma, vencer uma crise, obter
uma docilidade perfeita e surpreendente.
Evitai dar ordens a torto e a direito, ordens que nada
signifcam e nada mais exprimem do que uma necessidade de
descarregar os nervos: Vamos, despacha-te!... Depressa !.. .
Segura-te bem!.. . Olha para a frente!. .. Presta ateno!... A
multiplicao de ordens desarrazoadas enfraquece a autoridade.
Por que ordenar coisas que as prprias crianas j estavam
dispostas a fazer?
O educador deve compreender a necessidade de ao e de
liberdade da criana. fra de intrvir sem cessar para impedi-
la de agir um pouco sua vontade, acaba-se por tornar a
autoridade insuportvel. A exemplo daquela mame nervosa
que de uma feita deu empregada a seguinte ordem: Maria, v
ver o que as crianas esto fazendo no jardim, e proba que...
A ARTE DE SE FAZER OBEDECER 69
No confundir autoridade e autoritarismo. No sejais como
sses paisi que do ordens a torto e a direito pelo prazer de d-
las, e que acabam por somente enervar os flhos sem nenhum
proveito.
Limitai ao essencial vossas exigncias e vossas ordens. No
digais sem necessidade: Faze isto!... no faas assim !... Deves
agir dessa maneira!... Quase todos os pais passam a vida a dar
ordens aos flhos. Resultado: muitas delas permanecem letra-
morta. Refeti antes de dar ordens. Vereis que a grande maioria
dessas ordens so inteis.
Quando determinardes alguma coisa ao vosso flho, fazei-o
sriamente e com frmeza, sem vos mostrardes duro ou
desagradvel. Dai-lhe a entender que desejais ser obedecido e,
em seguida, providenciai s-lo. s vzes, no basta falar em tom
persuasivo ou mostrar cara zangada. Fechai ento docemente,
mas com energia, o livro do garoto, tirai- lhe das mos a faca ou
o canivete, conduzindo-o ao quarto.
Distribu vossas fras e graduai os seus efeitos. Quem com
muita freqncia compromete a sua autoridade acaba por
dominu-la e perd-la.
No adianta gritar, preciso querer.
preciso saber claramente o que se quer quando se pede
algo a uma criana e preciso tambm quer-lo realmente. A
criana no tarda em sentir, como por instinto, segundo o tom
de voz, a real importncia que se d s ordens formuladas.
As ordens arbitrrias ensinam mais a revolta do que a
obedincia, e certas tentativas inoportunas de coao s podem
reforar a teimosia.
Basta que a criana se habitue docemente a ceder s
exigncias da sabedoria; quase nunca til que ela ceda pela
fra.
Uma ordem nunca deve ser dada em tom de splica; no
tendes que mendigar a submisso. Uma ordem nunca deve ser
dada em tom desabrido; no deveis tornar odiosa a obedincia.
A obedincia no objeto de barganha. Nada mais odioso
do que discusses como, por exemplo, a que se travou entre uma
me e seu flho de 8 anos que havia apanhado na rua qualquer
objeto sujo: Vamos, joga isto fora No!
Joga isto fora ou te dou um cascudo! No! E a criana
se pe a correr. Ento, a me num apto fnal: D- me isto e te
darei 5 cruzeiros. Resposta que bem mostra at onde pode ir a
impertinncia quando a autoridade fraqueja: D-me primeiro
os 5 cruzeiros, e depois eu vou pensar...
Se dais ordens a uma criana com a certeza de que no
sereis obedecido, no vale a pena ter o incmodo. A exemplo
daquela me pouco hbil que se lamentava: Sou uma errada
por lhe pedir alguma coisa; le s faz o que lhe d na cabea!
Se quereis ser obedecido, cuidai de que vossos flhos
compreendam bem o que desejais; no peais coisas acima de
suas foras, e ao lhes dar ordens, fazei-o com a frme certeza de
que vos obedecero.
Que as vossas ordens sejam claras para a inteligncia de
vossos flhos, ainda pouco desenvolvida. Trata-se menos de vos
fazerdes ouvir do que de vos fazerdes compreender.
Para obter fcilmente a adeso da vontade da criana ao
esforo que tendes a pedir-lhe, suponde resolvido o problema;
exibi sua imaginao a imagem atraente do que ela pode vir a
ser, ultrapassando-se a si mesma; por exemplo: D-me o prazer
de mostrar como se comporta um menino crescido!
Fazei com que as crianas repitam com as prprias pa-
lavras o que lhes tiverdes pedido para fazer; dsse modo tereis a
certeza de que ouviram e compreenderam vossas ordens; por
outro lado, o fato de elas prprias explicarem o que vo fazer as
predispe a agir no sentido indicado.
A noo que possumos do tempo no a mesma das
crianas. Elas se deixaro absorver por um brinquedo at o
momento em que no tiverem mais tempo para arrumar as
coisas.
Para isso o remdio simples: dai sempre um aviso prvio.
No tempo devido, dizei ao vosso flho: J est chegando a hora
do almoo, vai te preparar.. Caso no esteja pronto ao apelo,
vossa censura se justifcar; a culpa ser dle e no vossa, como
comum.
J reparastes como estas ordens que formulamos so mal
interpretadas pelos nossos flhos? Suas relaes so por vzes
to bizarras e to desconcertantes para o adulto!
Pedrinho (seis anos e meio) faz seu dever e escreve letras
imensas. Papai observa com sarcasmo: Ser que no sabes
fazer letras maiores ainda? Qual foi o resultado? Uma pgina
escrita com SS e ZZ gigantescos. ..
No instante de sair, mame pede a Denise, de 3 anos e
meio: Vai ver se minhas luvas esto no quarto. A garotinha
vai e volta para dizer que esto, sem... traz-las.
A criana, oom efeito, realista e objetiva. Sua inteligncia
mal formada no compreende todos os matizes da nossa
linguagem de adultos. Alm disso, menos esperta do que ns,
toma ao p da letra o que lhe dizemos, e no transige com o
sentido das palavras. Para ela, sim ou no, prto ou branco,
grande ou pequeno, e jamais admitir que quereis dizer sim
quando pronunciais no.
Devemos, pois, ter o cuidado de exprimir exatamente o
nosso pensamento, sobretudo quando se trata de ordens
importantes. Digo: No se vai mais ao jardim quando
escurece. preciso que verdadeiramente a obscuridade tenha
cado, seno a criana achar que ainda est claro. Mais de uma
tem desobedecido assim, de boo^f, e durante muito tempo
ruminar o que h de injusto e incompreensvel na punio.
Busquemos, enfm, ensinar aos flhos a verdadeira sig-
nifcao de uma palavra. s vzes nos espantamos verifcando
que um trmo, mesmo corrente, mal compreendido por uma
criana.
As crianas interpretam textualmente as proibies. Um
garotinho a quem se proibira de vir sala, durante a noite, em
camisa, ali apareceu de uma feita inteiramente despido, em
presena de visitas, e justifcou sua conduta impudica pela
proibio que recebera de ir sala em camisa.
Paulinho (3 anos) adorava laranjas. Davam-lhe por vzes
licena de ir ao vendeiro B... e pr uma laranja na conta de
mame. Um dia em que j havia comido duas, pediu: Posso ir
quitanda de B.. . buscar uma laranja? Resposta da me: No,
no podes ir quitanda de B... Alguns instantes depois, ela
descobriu o garotinho sentado no jardim, comendo uma laranja.
Censurou-o, lembrando- lhe a proibio recente, ao que
respondeu prontamente a criana: No fui quitanda de B\... e
sim de L... (O quitandeiro vizinho.)
Dai ordens em poucas palavras: evitai os discursos e
recomendaes complicadas. Uma vez dado o aviso, no volteis a
le cem vzes; obrigai a criana a conformar-se com o vosso
desejo sem responder aos seus porqus e aos seus como?
multiplicados.
Poderia ser imprudente explicar sempre criana a razo
das ordens que lhe dais: seria expor vossa autoridade a ser
incessantemente discutida, julgada e... muitas vzes condenada.
Todavia, til que, de tempos em tempos, a ttulo de exemplo,
faais com que ela compreenda o porqu da imposio de tal ou
qual coisa.
Apelando, assim, para o seu julgamento e seu corao,
fazendo-a compreender por que deve ser obediente, vs lhe
facilitareis essa virtude. No dia em que considerardes no ser
oportuno dar razes provvel que a criana se submeta de boa
vontade, de qualquer forma, sabendo que vossas razes
costumam ser boas.
No faleis como um dcspota; no tenhais continuamente
bca: Quero, ordeno, que a minha vontade valha mais do que
qualquer motivo..." s vzes isto constitui prova de fra; com
maior freqncia, entretanto, um sinal de fraqueza que no
engana a criana por muito tempo.
A ARTE DE SE FAZER OBEDECER 73
Uma ordem no poder ter bom efeito se exprimir uma
ameaa, um sentimento de clera ou uma reprimenda ante-
cipada, como se a ordem, antes mesmo de ser formulada, j
fsse mal executada.
H determinaes mal feitas que sugerem simultanea-
mente a possibilidade de uma resistncia e o sentimento de
aborrecimento inerente ao ato que sem essa interveno ter- se-
ia executado automticamente, sem resistncia nem abor-
recimento.
Parece que a vontade da maioria dos pais e dos educadores
a de dar, antes de tudo, criana, o conhecimento e a
intimidade do mal. Depois do que lhe probem sse mal e a
castigam se o pratica!
Desde os primeiros anos, em vez de afastar dela as ocasies
de fazer tolices, fazemos com que viva no meio de uma multido
de objetos que, a seu alcance, excitam-lhe a curiosidade, e
acrca dos quais lhe repetimos sem cessar antes mesmo que
a idia lhe surja No toques nisso! Em lugar de ocupar o
esprito e as mos da criana, de modo a dela afastar a prpria
idia de fazer uma tolice, deixamo-la ociosa, multiplicamos-lhe
as proibies. No fars isto, no dirs tal coisa, etc... E nem
percebemos que a prpria interdio faz nascer a idia e o
desejo da coisa que no se deve fazer.
E assim vai ao longo de tda a educao. Em vez de invocar
diante da criana o bem, a beleza, a justia, a bondade, etc., de
com sses vaires alimentar-lhe a imaginao, fazer com que ela
os ame e admire, apenas a entretemos com o mal, faltas e coisas
feias a pretexto de que delas devemos afast-la. Em lugar do
entusiasmo pelo bem, que a tornaria forte, ns a saturamos com
o temor do mal, que a torna pusilnime, seno hipcrita.
O verdadeiro modo de preservar uma criana, formar o
seu discernimento, dando-lhe ocasio de exerc-lo. Ao dizer-lhe,
por exemplo: Vais ter frio, vai resfriar-te. . . Vais ter uma
indigesto... Vais te machucar... Vais cair..., formulam-se
afrmaes peremptrias que tendem a se realizar por si
mesmas, graas ao seu potencial evocativo. Os temores dos pais
ganham corpo: o perigo se acrescenta em vez de aumentar, como
preciso, a resistncia da criana. A uma pedimos que tire a
mesa. Instintivamente lhe dizeis: Cuidado! Vais deixar cair
alguma coisa... Basta essa afrmao para tornar a criana
desjeitada.
Cumpre suavizar vossos imperativos. Procurai dar
criana a impresso de que a coisa a fazer vem mais de seu
prprio pensamento do que de uma vontade estranha.: Acho
que tens razo se queres fazer isto assim... inteligente de tua
parte agir dessa maneira. No nem necessrio nem desejvel
que uma ordem produza impresso desagradvel.
O argumento pessoal: preciso fazer isto age mais sbre
a criana do que a frmula do despotismo pessoal: Quero que
faas isto!
Quando a criana cresce, no lhe mostreis nunca a obe-
dincia como uma diminuio de sua personalidade, mas ao
contrrio como um meio de mostrar que ela possui uma bela
alma de chefe. O chefe o que sabe obedecer antes de saber
ordenar.
Se o educador, por tda a sua atitude, mostra que no nem para o seu
prazer, nem para sua vantagem, nem por capricho, nem por orgulho que emprega
sua autoridade; se ordena de modo a dar a impresso de que le prprio obedece
ao faz-lo, torna-so ento para a criana a revelao de uma vida superior em
que, sob o reino da justia, e da bondade, desaparece a oposio dos egosmo s.
3
A ARTE DE REPREENDER
15
Por defnio, falta experincia s crianas. papel dos
pais alert-las sbre os perigos que podem correr. Mas, os
brados de alerta incessantes e desproporcionados acabam por
embotar a ateno e a sensibilidade; e quando houver perigo
real a prevenir, a interveno dos pais no ser ento levada a
srio.
H dois excessos a evitar em matria de educao: o que
consiste em jamais intervir o deixa-fazer, o deixa- passar
ou a poltica dos olhos fechados: Faze o que te agrada e
deixa-me em paz, poltica de demisso que pode culminar em
conseqncias catastrfcas; ou ento, o excesso que consiste em
intervir a cada instante por bagatelas. A verdade, como sempre,
est no meio-trmo. A criana precisa da ajuda do adulto e
mesmo, quando pequena, essa ajuda pode consistir numa
espcie de adestramento incessante: a lembrana de uma dor
(palmada ou ralho) relativa a um gesto ou a uma atitude
repreensvel.
Os bons exemplos e os estmulos ao bem nem sempre
bastam em educao. A criana no nasce perfeita. H nela
tendncias anrquicas e s vzes, quando menos se espera, pode
manifestar um carter ciumento, autoritrio, independente,
associai, etc... , por conseguinte, normal que papai e mame
canalizem, orientem no bom sentido as jovens foras vivas, por
uma repreenso que, bem dosada, bem adaptada, aplicada a
tempo, contribuir para que a criana toque com o dedo as
fronteiras do bem e do mal, do justo e do injusto, numa palavra,
para formar o seu julgamento moral.
A ARTE DE REPREENDER 81
Uma advertncia, para ser efcaz, deve ser breve e rara. Se
assume o ar de cena, de gritos intervalados ou superagu- dos,
perde todo o efeito. A princpio amendrontada, mas logo
indiferente, a criana deixar passar a tempestade custa de
nossa autoridade, mas tambm custa da formao de sua
conscincia, porque uma conscincia no se forma sozinha,
de todo interesse que as vossas intervenes se efetuem
com serenidade e se revistam de um carter pacifcador. Tero,
assim, podeis estar certos, um alcance salutar; mesmo que
contrariem, momentaneamente, as defesas instintivas da
criana, ajud-la-o por fm a domin-las.
A maioria dos pais no imagina at que ponto usa de
autoridade por enxurradas de observaes inteis e secund-
rias, por insistncia de recomendaes acessrias, por excessos
de solicitude que vo de encontro ao bem objetivado.
Por pouco que se observe num jardim, num trem ou num
lar, uma me com o flho, de espantar o nmero de adver-
tncias por vzes contraditrias e de repreenses por vzes
ilgicas e injustifcadas que chovem sbre os pobres pequenos:
Henrique, no corras mais, vais sentir muito calor..
E cinco minutos depois: No fques a plantado como uma
rvore, vai brincar... No te chegues to perto da gua...
Cuidado com os sapatos, vais suj-los!... Vais ainda desobedecer-
me, como sempre. ,. Que foi que te disse, Henrique?. .. terrvel
ter crianas como estai No h nada a fazer contigo, no serves
para nada! E ainda bom quando a pobre me, inconsciente do
alcance de suas palavras, no acrescenta: V-se bem que tens o
gnio de teu pai!
A solicitude maternal s deve exercer-se no caso em que fr
verdadeiramente necessria. Fazer censuras sem fundamento
arriscar-se a falsear a conscincia da criana, que no aprende a
atribuir s ordens e s interdies a importncia relativa que
merecem; a criana no se desenvolve como deve, no realiza a
sua prpria experincia, suportando as conseqncias de suas
tolices ou de suas imprudncias (naturalmente, onde no houver
grave perigo).
Entre as vantagens oferecidas pelo sistema das reaes naturais,
encontramos desde logo a de que forneceu ao esprito, em matria de conduta,
aquela noo justa do bem e do mal quo resulta da experincia dos bons e maus
efeitos; secundariamente, vemos que a criana, j no experimentando seno as
conseqncias penosas de suas aes ms, deve reconhecer mais ou menos
claramente a justia da penalidade; em terceiro lugar, que a justia da
penalidade sendo reconhecida, e a penalidade tendo sido aplicada pelas mos da
natureza e no pelas de um indivduo, a criana se irrita menos com ela,
enquanto que o pai, no fazendo seno cumprir o dever relativamente passivo
que consiste em deixar o sofrimento produzir-se pelas vias naturais, conserva
uma calma relativa; em quarto lugar, que, assim prevenida a exasperao mtua,
relaes mais suaves, mais fecundas em boas infuncias passam a existir entre
pais e flhos.
1
Quando uma criana cai ou bate com a cabea na mesa, sente uma dor cuja
lembrana tende a torn-la mais atenta... Se toca na barra de ferro do fogo, se
passa a mo na chama de uma vela ou recebc na pele uma gota de gua fervente,
a queimadura que sente uma lio que no ser facilmente esquecida. Uma
criana habituada inexatido perder o passeio, uma criana negligente, que
perde ou deixa que se quebrem os objetos de seu uso, leva os pais recusa de
substituir os objetos perdidos ou quebrados. Mais tarde, uma criana que no
cuida das suas roupas v-se privada de sair com a famlia para uma excurso ou
para uma visita a pessoas amigas. Mais tarde ainda, um rapaz descuidado ou
inativo no obtm um lugar cobiado; eis os castigos por meio de reaes
naturais, que acompanham as faltas cometidas.
2
A fm de ensinar e fazer com que a criana adquira
conscincia concreta do alcance do que diz ou do que faz, um dos
meios mais efcazes consiste, sempre que possvel, em lev-la a
reparar material ou moralmente o mal que causou.
Quando se tem de repreender uma criana melhor (a.
menos que o rro seja pblico) faz-lo em particular e em voz
baixa.
No prolongar alm da medida a conversa com a criana
que agiu mal. No aceitar igualmente a discusso. melhor
cortar o assunto sem mais explicaes, com o sorriso calmo de
quem possui boas razes e no deseja, no momento, exp- las. O
delinqente, ultrajado, se esforar ento para adivinhar o
que no dizeis. Os argumentos que procurar em lugar dos
vossos adquiriro porque le os ter retirado do seu prprio
ntimo um valor que os vossos no teriam.
No deveis exigir sempre das crianas que reconheam imediatamente os
seus erros. muito difcil, com efeito, para elas admitir de sada que agiram mal.
Se deixam de sustentar teimosamente que esto inocentes, j uma grande
coisa, porque nesse momento, em seu ntimo, j esto perto de se reconhecerem
culpadas c se renderem completamente s vossas razes.
3
O que preciso evitar a todo custo quando se faz uma
1SPENCER, cit., por Kiefee, L'Autorit dans la Famile et lcole, pg. 179 (Ed. Beauciesae).
2KIEFFEE, op. cit.. pg. 177.
3LAMEBS-HOOCVZLD, op. ctt., pg. 198.
A ARTE DE REPREENDER 83
observao a uma criana, compar-la a uma outra: Olha
como o teu irmo bonzinho... Ah, se fsses sempre como o
Jaimezinho, etc. No h nada pior do que isso para criar entre
a criana e o modlo proposto cimes e at mesmo inimizades
implacveis.
Nunca ressuscitar, a propsito de um acidente qualquer,
tdas as velhas mgoas. Uma vez perdoada, a falta passada no
deve ser mais lembrada. Voltar a ela mostrar que nada foi
esquecido e que se tem sempre em reserva uma certa histria
humilhante prestes a ser contada de nvo. H nisso algo capaz
de desencorajar para sempre uma criana em seus esforos.
Um dos casos que, em geral, suscita a interveno tu-
multuosa dos pais o de uma disputa entre irmos e irms.
Habitualmente, verifca-se que, depois de 4 ou 5 minutos de
discusso, uma das crianas cede, seja porque se sente mais
fraca, seja porque se mostra mais razovel do que a outra. Por
que intervir quando o caso pode solucionar-se por si mesmo de
maneira satisfatria?
1
No desperdicemos nossa autoridade a
propsito de faltas insignifcantes. Se h abuso de poder por
parte de um dspota, sempre h tempo para lhe dar uma
concepo mais exata da justia distributiva e da caridade
fraterna.
Conheo dois meninos que dormem no mesmo quarto. Naturalmente,
brigam de quando em vez, e com maior freqncia ainda brincam na hora de
dormir. Foi-lhes dito que deviam calar-se logo que se deitassem, mas isso no
serviu para grande coisa. Quando a luz se apaga e mame se retira, a alegria e a
tagarelice se desatam. Uma noite, mame chega, pela segunda vez, paia ralhar
com os desobedientes. Semiconsciente da necessidade de infigir uma punio,
semi- enternecida pelo riso que ainda v nos lindos rostinhos, diz: Ser muito
difcil obedecer? As mames tm um trabalho difcil: transformar meninos
desobedientes cm homens bons e leais. Como vou conseguir isto com vocs? No
pensem que c engraado! Trata-sc de uma simples observao e a mame no
joga antecipadamente com a resposta; mas, de sbito, o menorzinho dos futuros
homens bons e leais balana a cabea e diz com vozinha envergonhada: , j
pensei tambm que deve ser triste para o teu corao quando no somos bem
educados! E a me se retira contente e grata.
2
1Tanto mais qus freqentemente nos enganamos sbre a Inteno real da criana.
2 J. LAMERS-HOOGVELO, op. Clt., pg. 180.
A ARTE DE PUNIR
16
A simples repreenso s vzes no basta. preciso
sancionar uma desobedincia caracterizada, uma mentira
lcida, um furto desavergonhado.
Ao perodo em que a criana est constantemente no bero sucede o tempo
em que comea a se alimentar com a colher. Sucede ento que, na sua
exuberncia, a criana se diverte em bater na mesa com sse utenslio. Na
primeha vez, a me far compreender que desaprova a brincadeira; estendendo
a mo, dir calma e distintamente; No podes fazer isto'. Se a coisa renovar-se, a
mame protestar um pouco mais energicamente e repetir a proibio de modo
ainda mais imperativo. Ser, decerto, necessrio recomear mais de duas ou trs
vzes, mesmo, porm, que seja preciso repetir cem vzes a interdio, disso no
pode furtar-se a mame sem grande dano... Quando chegar o tempo de levar a
criana a um parque, o no podes fazer isto tornar-se- mais necessrio ainda.
Quanto mais severa fordes no como, menos tereis de renovar vossas proibies.
Mas, a partir dessa idade, a criana comear a se mostrar rebelde; se, at ento,
s cometia faltas por excesso de vitalidade e por ignorncia, f-lo agora por
desobedincia. Bem sabeis como isto se produz; quando a criana leva bea um
objeto que de modo algum se destina a sse uso, e que vs o proibis, pode suceder
que ela recomece o gesto com determinao, olhando-vos bem no rosto... Sc o
no podes fazer isto severamente pronunciado fcar sem efeito, signifca que a
criana, paia obedecer espontaneamente, precisa de um estimulante mais
enrgico; um tapinha sbre a mo ter decerto xito maior do que palavras. No
sou contrrio a que se bata, s vzes, se que um tapinha possa chamar-se de
bater.
1
No h nada mais falso e mais cruel para a prpria criana
do que essa errnea sensibilidade que consiste em inclinar-se
diante dos caprichos e faltas, sob o pretexto de
1J. I.amkrs-HoOgVelu, op. ct pg. 175.
que se trata apenas de uma criana. claro que no se cogita
de brutaliz-la; mas, erigir em princpio ser preciso no impor
s crianas qualquer sofrimento, mesmo leve, um absurdo
que levar a criana a se tornar o nosso prprio tirano.
A criana uma anarquia de tendncias. No de es-
pantar que subitamente surja uma tendncia perversa. Des-
confemos das perfeies prematuras. papel do educador
intervir por vzes energicamente para associar no esprito e
mesmo na carne da criana a idia de uma dor fsica trans-
gresso de uma interdio.
A punio, para ser educativa, isto , para formar a
conscincia, deve sempre ser dosada, ou melhor, adaptada
idade da criana, ao seu carter, ao seu temperamento, bem
como s circunstncias da falta. O mau jeito uma coisa, a
maldade, outra. Uma coisa uma irrefexo, outra uma falta de
respeito.
Um bom corretivo pode produzir uma cura radical e
defnitiva nos casos em que as advertncias e as punies leves
repetidas s fazem enervar sem proveito.
um rro castigar uma criana por um mal-feito do qual
no havia adivinhado o carter repreensvel. Antes de punir,
convm verifcar se a criana sabia da proibio.
O educador deve-se apagar o mais possvel, a fm de
eliminar qualquer aspecto de luta ou de vingana pessoal, e
fazer sentir ao culpado que le a causa primeira dos aborre-
cimentos que ihe carem sbre os ombros. Pode-se mesmo tentar
deix-lo medir szinho a durao do castigo, fcando bem
entendido que a criana s ihe por trmo quando reconhecer
seus erros e estiver resolvida a corrigi-los.
Tdas as punies devem ter, tanto quanto possvel, um
carter pacifcador. Decerto, s vzes, sobretudo para os
menores, um tapinha na mo ou uma boa palmada constituem
a soluo mais salutar. Quase sempre, porm, a sano s ter
vantagem se obrigar o culpado a uma pequena cura de calma e
refexo.
Quem bem ama bem castiga, diz o provrbio. No mesmo
sentido, todo castigo, para ser legtimo, deve proceder do
amor: de um amor mais forte do que o amor sensvel. No
A ARTE DE PUNIR 87
preciso pisar o corao de carne para punir um ser frgil e
ternamente amado ? Mas por vzes o melhor testemunho de
afeto profundo que lhe podemos dar. A criana, alis, no se
engana. Distingue com segurana as punies merecidas das
que no o so. Jamais uma sano justa, aplicada com calma, e
mesmo frmemente, pode diminuir o respeito ou a efeio para
com os pais.
O educador consciente de sua tarefa, que no quer abandonar as crianas a
si mesmas, nem subjug-las, transformando-as em instrumentos, sente-se como
que identifcado com cias, de tal modo que as suas ignorncias, suas misrias e
suas faltas pesam sbre le como se fssem suas e como sc delas fsse
responsvel; de tal modo que, corrigindo-as por dever, e no para exercer um
direito, sofre com elas, como se estivesse corrigindo a si prprio, pelas punies
que lhes infige e pelos esforos que lhes pede... As ameaas e as punies no tm
mais do que a aparncia de constrangimentos como os castigos que algum a si
mesmo se impusesse. Suportando-os, a criana pode comear a consentir nles.
Por si mesma, no se lembraria de receb-los, e por isso precisamente que no
necessrios; por les, uma conscincia vem falar-lhe ao ntimo, uma conscincia
que, primeiro, supre a sua prpria, e que, suprindo-a, a desperta e esclarece.
1
preciso que nunca se castigue com um ar de triunfo, como
se se tratasse de um ajuste de contas; Vais ver quem o mais
forte!... Vou te ensinar a me desobedeceres. A educao no
um combate em que h vencedor e vencido, mas uma
colaborao tanto mais efcaz quanto feita de confana e de
afeio.
Quebrar uma vontade sempre esterilizar o ser e nem
sempre aniquilar a revolta.
Evite-se dar criana a idia de que foi para sempre
repelida da sociedade normal, quer pela sua falta, quer pela
punio em que incorreu.
As crianas punidas com muita freqncia terminam por
suportar alegremente os castigos, como suportam os raros
momentos desagradveis de suas existncias.
1I.AnruTHONNIHE, op. clt.. pg. 41.
Que fazer quando a uma sano a criana responde: No
me importo?
1.No responder ao p da letra: Tambm eu, ou ento:
Tanto melhor se no te importas!
2.No ameaar com uma sano mais forte: Uma vez
que no te importas, est provado que no te bati o
sufciente...
3.Dizer simplesmente: Meu fm no o de te ser
desagradvel, mas o de te dar ocasio de refetir, de te
acalmar ou de te impedir que incomodes os outros.
Na maioria das vzes, a doura aps a correo far com
que a criana compreenda o fm verdadeiro de vossa
imaginao.
Refeti antes de proferir uma ameaa. Se ameaais com
freqncia sem executardes vossas ameaas, estas se tornaro
para a criana uma brincadeira sem importncia ou um
autntico jgo.
Um dia, dois meninos, irritados com as ameaas reite-
radas da me, continuavam a se conduzir mal e confessaram:
Quisemos ver at quando podamos continuar a nos conduzir
mal sem que nos castigasses...
Evitai as punies humilhantes, absurdas ou antiedu-
cativas. Humilhantes como as orelhas de burro; absurdas
como a de privar a criana de ir missa ou reunio de
escoteiros, antieducativas como a de obrig-la a copiar vinte
vzes: Desobedeci a mame (a menos que lhe faamos copiar
uma frase positiva: Quero obedecer cada vez mais!)
Um rapazinho era sujeito a tais teimosias quo os pais se haviam habituado
a fech-lo num quarto at que cedesse. A princpio, o pai ia de vez em quando
abrir a porta da priso para perguntar com voz zangada: Acabaste? Presta
ateno... se no te corrigiste ainda, vais fcar a o dia inteiro, se fr preciso.
sse sistema de intimao no produzia fruto algum. O rebelde no respondia,
ou respondia com uma recusa altiva; e a teimosia se prolongava indefnidamente.
Um dia, os pais pensaram mudar de mtodo. Continuaram, sem d~ vida, a
encerrar o jovem obstinado no mesmo lugar, mas sem fortes ralhos: Vais refetir
um pouco sozinho, disseram-lhe, Vais procurar acalmar-te porque o que tens,
sobretudo, um ar muito enervado, e quando estamos nervosos somos incapazes
de refetir direito. Depois, quando compreenderes que preciso ser razovel,
A ARTE DE PUNIR 89
voltars para junto de ns. Alguns minutos mais tarde, voltaram a le, mas sem
desferir raios e coriscos: o pai se contentou em murmurar num tom encoraja dor
e persuasivo quanto possvel: Afnal refetiste?... Ests razovel agora, no
mesmo?... Ento, compreendeste?,., Ah, eu estava certo que compreenderias
depressa. .. Muito bem! Podes sair... 0 resultado foi imediato. A crise terminou
como por encanto (e tdas as que se seguiram foram resolvidas de forma
anloga, at se espaarem e desaparecerem completamente). Bem entendido,
arranjou-se para o menino uma volta honrosa: le pde reocupar seu lugar entre
os seus com o sentimento reconfortante de uma vitria obtida contra si mesmo, e
no mais de uma derrota imposta pelos outros. O educador, obrigado a ser
severo, no deve nunca perder de vista um princpio essencial: o de que deve
prestar ateno no sentido de fazer coincidir sempre o bem com uma impresso
de xito e de aperfeioamento. Se a criana, ao fazer o que deve, experimenta, ao
contrrio, uma impresso de vergonha e de rebaixamento, que foi cometido um
rro pedaggico, cujas conseqncias so incomensurveis.
1
Nunca se deve aplicar o castigo de uma maneira implacvel
e sem remisso. preciso deixar criana a possibilidade de
reparar a falta pela confsso e pelo esforo. A sano
irrevogvel desestimula a vontade de reparao.
Quanto mais cresce a criana, mais preciso obter seu
consentimento interior a uma punio merecida. A execuo
material de uma sentena de nada vale se a vontade, secre-
tamente, a contradiz. preciso que a criana compreenda em
que passvel de repreenso. No abuseis, porm, da corda
sensvel ou dramtica: Vais me fazer morrer de desgosto..ou
Acabars na frea 1; menos ainda da ameaa: Vou te mandar
para uma casa-de-correo!
sempre preciso no voltar atrs de uma sano justa.
Suspender levianamente uma punio merecida dar antes
prova de fraqueza do que de perspiccia. Lembremo-nos de que
a vontade da criana precisa apoiar-se numa autoridade to
lgica quanto frme.
Quando vosso flho age mal, deveis cair sbre le como uma
guia sbre a prsa. le se curvar saraivada e fugir. E nesse
caso, no imiteis aquela pobre mulher nervosa, que perseguia o
flho gritando: Marcelo, Marcelo, vem c para que eu te d um
tapa!
Procurai compreender a razo das faltas de vossos flhos.
Eis que, na rua, um dles atira pedras. Chamai-o com um tom
natural e mostrai-lhe que se arrisca a quebrar o vidro de uma
1ANDR BERGE, ducation Familiale, coi, I/Enfant; et la Vie", pg. 101 (Ed. Montaigne).
janela ou a ferir um transeunte. Mas, orientai o seu desejo de
jogar alguma coisa. Estimulai-o ao tnis, ao tiro- ao-aivo, a fazer,
com as prprias pedras, ricochetes numa piscina.
preciso no punir tudo. H pecadilhos que devemos s
vzes fngir que no vemos, sobretudo se no tm conseqncias
morais ou sociais. Mas, quando se probe uma coisa, que seja
para todos os dias, enquanto no mudarem as circunstncias.
As crianas precisam mais cle encorajamento do que de punies
(FNELON).
Acreditar na realidade das boas disposies cri-las e
aument-las.
A idia do julgamento ou da opinio que fazemos da
criana desempenha um papel importante na confeco dessa
tela psicolgica sbre a qual os seus atos e pensamentos bor-
daro dia a dia um pouco de sua vida.
Quem quer que se persuada da incapacidade de fazer uma
coisa, dela se torna realmente incapaz.
No mau que a criana confe em si prpria. Em de-
fnitivo, melhor um pequeno excesso do que falta de auto-
confana. O posso mais um estimulante mais forte do que o
no sirvo para nada ou o nunca conseguirei coisa alguma.
A criana essencialmente sugestionvel. Dizermos sem
cessar que ela desajeitada, egosta, mentirosa, etc...,
conduzi-la a um atoleiro de onde no mais poder sair.
J
Quo mais sadia a sugesto inversa que consiste em
repetir com obstinao a uma criana com tal ou qual defeito,
que ela pode apresentar algumas manifestaes de fraqueza
mas que, precisamente, est em vias de curar-se.
Nada desestimula mais do que a indiferena: Afnal de
contas, no fzeste mais do que o teu dever; se no te digo nada,
que est bem. A criana precisa de algo mais; feliz quando
se sente olhada e aprovada pelos que estima e ama!
A confana facilita a ao; a desconfana suscita o desejo
de agir mal.
No tenhamos mdo de mostrar s crianas nossa con-
fana em suas possibilidades?, o que ser mesmo, por vzes, o
A ARTE DE PUNIR 91
melhor meio de despertar-lhes certas qualidades ainda
adormecidas. Lembremo-nos das observaes de Goethe, que vale
tanto para as crianas como para os adultos: Olhar os homens
como les so torn-los piores; trat-los como se fssem o que
deveriam ser, conduzi-los aonde devem ser conduzidos.
Nos elogios como nas reprimendas, nas recompensas como
nas punies, preciso ter medida, lgica e justia. Medida,
porque o excesso acaba por desconcertar e mesmo por fazer
duvidar do julgamento de quem detm a autoridade. Lgica,
porque nada signifca felicitar hoje por uma ao que ontem
mereceu uma crtica. Justia, porque uma recompensa
imerecida perde o interesse e a fra.
preciso encorajar a criana mais pelo esforo praticado
do que pelo resultado obtido. O objetivo fazer com que a
aprovao dos pais tenha mais importncia do que um torro
de acar ou do que um doce.
H casos em que lcito servir-se do amor-prprio, como
por exemplo: Procura fazer ste esforo, difcil mas creio que
podes consegui-lo.
preciso evitar as lisonjas que levem a criana a se
comparar vantajosamente s outras. O melhor fazer com que
verifque os progressos realizados sbre si mesma, dando-lhe a
perceber que pode fazer melhor ainda.
Um dos meios de estimular a criana trabalhar com ela
para a realizao de tal ou qual projeto, sobretudo se sse
projeto comporta, para seu xito, um segredo a guardar, como
por exemplo os preparativos para o aniversrio de mame.
A criana toma gsto pelo esforo que lhe vale a nossa
aprovao. H impulsos que so mais simples desejos de
impulso, e no ultrapassariam essa fase caso fossem apoiados
pelos circunstantes. Uma aquiescncia oportuna imprime
coragem e confana nos que ainda tm passos hesitantes. Nada
encorajar mais uma criana do que dizer-lhe, ao ouvi- la
exprimir um pensamento justo: Sim, tens razo, e de lembrar
habilmente na oportunidade: Como acabas de dizer, ou Como
h pouco dizias.
Fazer com que uma criana verifque os seus progressos
encoraj-la a progredir nles.
Se a criana fracassa, nada de rigor desde que houve de sua
parte um esforo leal.
Cumpre evitar fazer elogios sem reserva s crianas. A
discrio quase sempre necessria. claro que testemu-
nhamos nossa estima: Sempre acreditei que eras capaz disso e
de mais ainda. Estimulemos mas no tratemos a criana como
se ela fsse uma perfeio confrmada em graa. A criana, a
quem exprimimos sem cautela e sem medida todo o bem que
dela pensamos, corre o risco de tornar-se imediatamente gabola
ou um pavozinho infatuado dos seus prprios mritos.
O estmulo a uma criana poder s vzes traduzir-se
numa recompensa material: doces, brinquedos, algumas moe-
das. Mas no abusemos: h nisso uma soluo de facilidade. Um
dos perigos dsse mtodo o de taxar e comercializar os esforos
de ordem moral que, essencialmente, devem encontrar soluo
na aprovao afetiva dos circunstantes, e satisfao na prpria
conscincia, Alm disso, h ainda outro perigo: medida que a
criana crescer, preciso recorrer a recompensas cada vez
maiores. No comum ver pais que imprudentemente
prometem uma bicicleta ou um manto de peles com risco de
comprometerem o oramento familiar?
Pode suceder s vzes que os resultados no tenham estado
altura da boa vontade e dos esforos sinceros da criana.
Evitemos acabrunh-las e at mesmo, para que no fque sob
uma impresso deprimente de fracasso, procuremos pr em
relvo a qualidade demonstrada.
Anita (4 anos) e Bernardo (5 anos e meio) voltam de um passeio. Os chinelos
da irmzinha fcaram no quarto do primeiro andar. Bernardo se oferece
gentilmente para ir busc-los. Sobe correndo a escada e volta triunfante,
trazendo um par de chinelos que, infelizmente, no so os de Anita. Em vez de
ralhar com Bernardo, de dizer-lhe: Que boboca, bem que podias prestar mais
ateno, ests sempre fazendo tolices!, prefervel dizer: Fste muito gentil
querendo trazer os chinelos de tua irmzinha! O par que trouxeste mesmo to
parecido com o dela que d para fazer confuso; portanto, vais ter novamente a
gentileza de... A criana compreender depressa e subir de novo a escada com
alegria, duplicando assim o valor do seu gesto fraternal.
S h verdadeira educao onde h educao da liberdade
e, portanto, educao da conscincia.
Prticamente, para a criana de tenra idade, bem e mal
so o que os pais assim chamam. fcil imaginar, ento, o
A ARTE DE PUNIR 93
perigo representado pelo arbitri'io, pelo exagero ou pelos erros
de apreciao.
At que a criana atinja a idade de ter uma concepo
pessoal da vida moral e de suas exigncias, os pais so como a
sua conscincia viva. Nesse sentido, ocupam verdadeiramente o
lugar de Deus, Grandeza e responsabilidade, estas! Pois que
todo rro de chaves ou tda falsa manobra conduzir mais
tarde a desregulagens no mecanismo da conscincia, e ser uma
das causas ocultas de muitos desregramentos.
Todos os julgamentos de valor emitidos pelos pais, so-
bretudo se sses julgamentos so freqentemente repetidos,
confrmados por exemplos e sanes, se inscrevem bem ou mal
na conscincia profunda da criana e at mesmo nos seus
msculos.
Muito mais do que em lies expressas de moral, noa
pequenos fatos da vida cotidiana que o mais das vzes se oferece
aos pais ocasio de formar julgamentos retos.
a propsito de tudo ou nada que a conscincia se forma c desperta. Se
sse despertar no fr dirigido, realizar-se- quase sempre em sentido contrrio.
Ensinar criana julgar segundo princpios sos, segundo os pontos-dc-vista da
f, o melhor meio de assentar sua vida religiosa em bases slidas.
1
Requer-se tempo antes que a lei moral se revele criana como distinta da
autoridade. O que melhor ajudar essa descoberta ser a observao de que os
prprios pais se submetem s prescries dessa lei moral. No dia em que a
criana o tiver compreendido, a autoridade deixar de ser, a seus olhos, a razo
determinante do bem e do mal: sua conscincia moral ter realizado uma grande
etapa.
2
Por si mesma, a criana possui a tendncia de julgar o
valor moral de um ato segundo o seu aspecto exterior e seu
resultado moral. Para formar-lhe a conscincia cumpre lev- la a
subir at a inteno, porque nela, muito mais do que no gesto
ou nas conseqncias, que reside a moralidade de um ato.
Quebraste esta xcara, por qu? Por falta de jeito? Por
irrefexo? Por clera? Por vingana?. .. Denunciaste sse
camarada que colava na classe, por qu? Por maldade? Pelo
prazer de v-lo castigado? Por que no era teu amigo? Por amor
justia? Para que as composies no sejam ilegtimas? Para
1M(INH. Hr IlAZRi.Ainp;, Arcebispo te Chambry, Lettre Pastorale de 951. 'X M I:
i.K.iTAnM, four une cole des Parents, pg. 21 (Ed. Spes).
que le no repita a fraude?...
Por que mentiste? Por brincadeira? Para te desculpares?
Para evitar uma punio? Para te gabaresV
1
... Por que
desobedeceste? Por que no escutaste? Por que no com-
preendeste o que te pediam? Por que te crs mais astucioso do
que os outros? Por que julgas estar bastante crescido para
obedecer? Por que te pediam algo muito difcil?, etc.
Convm no dar criana como nico motivo de ao: D-
me sse gsto. A criana v muito bem se d ou no prazer aos
que a amam, os quais tm o direito de mostrar se esto ou no
contentes com ela. Mas h um escolho a vitar, qual seja o de
deix-la acreditar que o nico princpio
1 preciso dar criana no apenas o conhecimento como o
gsto do bem. A virtude que no fr mais do que virtude fria,
arrisca-se a cansar pela sua prpria austeridade; quando kc
adorna de beleza, enche a alma de uma alegria estimulante,
atrai e faz desabrochar. No digais somente: Est hem", f
mau, mas: belo ou feio.
A EDUCAO DA CONSCINCIA 97
moral de fazer-se apreciar. Arriscar-se-ia do mesmo modo a
faz-la escrava da opinio. preciso, ao contrrio, que a criana
adquira uma conscincia sufcientemente formada para no
confundir o bem com o que se aprova.
As intervenes do educador devem ser de modo a que sempre tenham por
conseqncia despertar na criana o- senso da responsabilidade e da conscincia
pessoal. Vir, com efeito, um dia em que a infuncia do educador dever ser
substituda pelo sentimento do dever. Ser ento preciso que a lei moral que
era de certo modo exterior criana, e lhe fr a imposta pela vontade do
educador se lhe torne interior e no tenha outras sanes seno as de sua
conscincia. 3
Para formar gradativamente a conscincia da criana,
preciso julgar diante dela, e com ela, as aes de que se
testemunha ou que se encontram ao acaso de uma leitura:
sse menino que brigou com um dos seus camaradas, fz bem
ou mal? Por qu? Que terias feito em seu lugar? noite,
sugerir-lhe fazer um exame de conscincia e, se necessrio,
ajud-la nisso, evitando, contudo, ver apenas os aspectos
negativos do seu dia. No deixar de conduzi-la a tomar uma
resoluo para o dia seguinte. A noite um momento
particularmente favorvel em que a alma distendida se oferece
mais vontade anlise de si mesma.
medida que a criana cresce, preciso ajud-la a forjar
um ideal, a achar uma divisa, a escolher um ponto de esfro, a
tomar conscincia de suas responsabilidades.
Pouco a pouco deix-la em liberdade para escolher por si
mesma as suas decises, ao contrrio de sugeri-las por meio de
frases como esta: Se estivesse no teu lugar, acho que agiria
assim...
No tenhamos iluses: nossos flhos vivem atualmente
num mundo impregnado de idias falsas e de mximas duvi-
dosas. No temer, por conseguinte, demonstrar o sofsmo de
slogans perniciosos como: preciso aproveitar a juventude
lho por lho, dente por dente melhor roubar do que
ser roubado. O xito pertence aos espertos. Para o que
ganho, demais o que fao.
: P:. ViolleTj La Crise de FAutorit, na revista ducation (1940).
No preciso dizer que os pais devem evitar tda con-
tradio entre os conselhos que do e os atos que exigem.
Para formar homens de conscincia convm apelar para a
conscincia da criana e lev-la a srio.
possvel quebrar uma vontade como se parte uma moa; igualmente
possvel produzir um eclipse da conscincia ou mesmo extinguir para sempre a
sua luz benfazeja, substituindo a conscincia pessoal da criana por uma
conscincia tda exterior. Arriscamo-nos a chegar a sse resultado desastroso por
uma vigilncia demasiado meticulosa que, pretendendo ver e saber de tudo,
inutiliza a conscincia da criana, pois uma faculdade sem emprego no tarda a
sc atrofar. Trata-sc, portanto, em defnitivo, de uma ao nociva porque des-
truidora. Trata-se tambm dc um jgo bastante perigoso porque a psicologia mais
elementar nos ensina que a criana far pouco caso de sua conscincia se no se
aperceber de que os seus prprios pais ou mestres delas tambm no fazem caso
algum. A criana no cuida absolutamente de ser conscienciosa ao verifer que a
sua conscincia considerada como uma quantidade desprezvel.
4
A EDUCAO DO SENSO
RE!I"IOSO
99
Uma me crist se preocupa com a alma do seu flho muito
antes que le nasa. Durante sse perodo nico em que uma
s pessoa com o serzinho que traz nas entranhas, a me pode,
por seu esprito de orao e de oblao, exercer uma infuncia
invisvel sbre a alma do ser querido e capitalizar para le as
bnos divinas.
No instante do nascimento, as mes e pais cristos no
deixam de consagrar ao Senhor o serzinho querido que Deus
lhes deu, ou melhor, lhes confou. O que ser sse flho mais
tarde? De qualquer modo, no se destina a se tornar um eleito?
E a misso mais importante dos pais no a de ajud-lo a
realizar a sua vocao sobrenatural de flho ou flha de Deus?
To cedo quanto possvel, batizai vosso flho. Que o cuidado
com as legtimas alegrias familiares no diminua em vosso
pensamento a grandeza do primeiro sacramento que o recm-
nascido vai receber. Pensai que no momento em que a gua se
derrama na sua fronte enquanto so pronunciadas as palavras
sacramentais, vosso flho se torna o tabernculo vivo da
Santssima Trindade, e que fras ocultas germes das .
virtudes teologais nle se depositam misteriosamente.
escolh-los, e no tendo unicamente em conta convenes
mundanas ou suscetibilidades familiares.
nos primeiros meses que a criana que registra muito
mais do que se pensa pode receber a feliz infuncia da
mame orando ao p do seu bero. A criana, olhando apenas,
imitar por si mesma os gestos da me e aprender assim,
pouco a pouco, a juntar as mos e a enviar um beijo imagem
de Jesus e de Maria, cujos nomes, juntamente com os do pai e
da me, sero os primeiros que balbuciar.
Logo que a criana comea a falar, a mame pode faz- la
repetir algumas curtas invocaes na sua linguagem de recm-
nascido. Muito depressa, alis, ela se mostrar capaz de falar
espontaneamente ao Bom Deus, por menor que seja o estmulo
materno.
Do modo pelo qual os pais fazem os flhos rezar depende
em grande parte a concepo de orao que ho de guardar tda
a vida. Se a orao feita sem gsto, sem entusiasmo, de tal
maneira que se entediam ao faz-la, ao crescerem correm o risco
de associar a idia de remdio a todo ato religioso.
O ideal que a. orao se torne para a criana como que
uma necessidade e, ao mesmo tempo, uma alegria. Em certos
momentos, ela poder exigir-lhe um esfro, como por exemplo
noite, se fr grande o sono; contudo, um esfro que deve ser
generosamente aceito.
A partir do momento em que a criana houver com-
preendido e saboreado a orao pessoal, torna-se capaz de uma
verdadeira vida de unio com Deus, de conversao com le.
o amor de seu coraozinho por Aqule que o v sem cessar e o
ama com tanta ternura.
bom no abusar da expresso Menino Jesus. Decerto,
o Senhor o foi; lembra-Se de t-lo sido; mas no o mais. Se le
gosta de ser terno com as crianas, no o aucarado
personagem de cachos louros e camisa cr de rosa que uma
imagstica do tipo bondon tem vulgarizado. le e continua a
ser o Senhor.
De uma parte, no se deve tratar o Bom Deus como um
camaradinha, o que levaria muito depressa falta de respeito e
abolio do senso do sagrado. De outra parte, nunca se deve
apresentar Deus como um ser remoto, inacessvel, espio das
fraquezas humanas, sempre pronto a surpreender as
delinqncias, pequenas ou grandes. Isto seria uma caricatura,
uma verdadeira traio. Quanto mal pode ser feito por meio de
frases como a que assimila Deus a um Papo ou a um Papai-
de-chicote: Desobedeceste e por isso te machucaste; bem
feito, o Bom Deus te castigou!
No apresentar igualmente Deus como um rico comer-
ciante com o qual se negocia. No aqui necessrio refutar
longamente a assertiva criminosa de certos pais inconscientes
que esperam at que os flhos atinjam a. idade de 21 anos para
deixar que escolham livremente a sua religio. Como se fsse
preciso esperar 21 anos para lhes dar um nome de famlia, uma
ptria! Como se (o que mais grave) aos 21 anos um homem j
no estivesse moralmente orientado! Por que privar essa criana
de tdas as riquezas que uma f esclarecida lhe trar durante a
existncia? Por que privar Deus do amor dessa criana? O que
importa no ajud-la a adquirir, com a graa do Senhor,
convices e uma piedade pessoal de acordo com o plano divino a
seu respeito?
peixes ou carncs sadias; a natureza j escolheu por ns. Trata-se antes de
compromisso racional. Liberdade de conscincia ou liberdade religiosa no
A EDUCAO IK) SENSO RELIGIOSO 101
adulto signifca realmente: possibilidade que se deixa razo, senhora dc si
mesma de voltar s fontes de sua f, sem que dela entretanto duvide. Com a idade,
realmente, a f da criana tornar-se- independente da dos pais, de onde ter
extrado a substncia, para encontrar, na refexo pessoal, na experincia e no
estudo, razes convincentes para crer, tal qual o fruto que progressivamente se
descasca para oferecer, por fm, sua polpa saborosa. Como estaria atrasada a
humanidade se, em cada gerao, devesse novamente comear de zero... E,
sobretudo, se em princpio, cada gerao devesse recolocar tudo em problema.
Seria ento preciso negar a unidade, a continuidade e a universalidade da
conscincia humana.
1
Assim que a criana puder, ensinar-lhe as principais
oraes da Igreja: o Padre-Nosso, a Ave-Maria. Explicar- lhe o
sentido dessas oraes, mas cuidar de que sejam recitadas
corretamente, sem atropelos. Ainda a, prestemos ateno ao
senso do sagrado e faamos orar em beleza": belo sinal da cruz,
genufexo bem feita, orao bem dita, com todo o corao.
Jamais considerar as oraes como exerccios declama-
trios. Que rro, por exemplo, aproveitar a visita de uma pessoa
amiga para fazer com que a criana recite as suas oraes
maneira de uma fbula: Mostra a esta ma como sabes rezar
tuas oraes. Tais frmulas s tm valor se exprimirem um
sentimento interior, e para ajudar essa expresso nada
indiferente ou secundrio.
No limitar a orao s frmulas ofciais. medida que a
criana crescer, estimul-la tambm orao silenciosa, %%$
segrdo da alma para com Deus.
Convm orientar a criana no sentido de uma grande
confana para com a Santa Virgem, por quem nos foi dado
Jesus, e em quem sempre encontramos o caminho que a le
conduz.
Excelente inculcar na criana uma devoo prtica para
com o seu anjo-da-guarda, cuja fra protetora tanto mais
efcaz (e Deus conhece as necessidades dos nossos queridos
flhinhos!) quo mais freqentemente fr invocada.
1Entretiens lamiliers de viorale civique RENOUVEAUX (15-3-42).
A EDUCAO DO SENSO RELIGIOSO 102
A criana gulosa de histrias. No convir que, o mais
cedo possvel, mame lhe conte a mais bela de tdas: a de
Jesus? No tambm a mais emocionante? Mas, se quisermos
tirar dessa histria todo o proveito para a educao do senso
religioso, preciso, sem insistncia, ajudar a criana a exprimir
sua emoo numa reza uma atitude, uma resoluo.
Com as crianas as precaues nunca so bastantes. Por-
que no lhes souberam contar tda a histria de Jesus, inclusive
Sua ressurreio, h crianas que permanecem quer no estgio
do prespio, quer na fase da cruz. Para as primeiras, Jesus
uma criana como elas, que nunca cresceu; para as segundas,
um Deus morto.
Meu irmo de 4 anos conta uma educadora sempre se interessava pela
signifcao dos crucifxos. Mas, um dia em que se mostrava insuportvel, a
governante lhe disse: Joo-Paulo, se no fcares bonzinho, o Menino Jesus vai
chorar! Meu irmozinho olhou-a espantado e ergueu os ombros: le no pode
chorar porque est morto!
Um ponto em que fcil formar o esprito religioso da
criana o do mistrio da morte: em vez de apresentar-lhe a
morte como um poo negro e fatal em que tda a humanidade
vem cair, por que no lhe fazer compreender que a morte no
um fm, mas um eomo e, como diz a Igreja, o nascimento para
uma vida nova incomparavelmente bela, boa, feliz e eterna; que
o no sei qu do tmulo nada tem que deva perturbar, uma
vez que apenas um invlucro material que a alma, sempre
viva, repele como a borboleta repele a crislida de que se serve
para se lanar no azul primaveril; que somente os maus devem
temer o Alm, que os bons s podem desej-lo?
A excelente revista UAnneau 'Or
2
interrogou um dia os
seus leitores: Como ajudar as crianas a fazer a descoberta da
morte? Dentre as respostas recebidas, destacamos estas duas
experincias:
A propsito da criana diante da morte, eis a experincia de minha
infncia, pelo menos no que concerne ao fato material da
'X f/Aitnr.au d'Or (set.-out, 1951) (Ed, du Feu Nouveau, 9, rue Gustav Fhuiburf., Purls).
presena dos mortoa. Todos o retardam indefnidamente sob o pretexo de no
impressionar as crianas. A meu ver um rro: o choque ser muito mais
violento quando o primeiro morto que elas virem fr um ente querido.
Quando ainda ramos muito crianas, entre fe? anos, mame no hesitava
em levar-nos para junto de algum de suas relaes que acabaia de morrer e que
ns, crianas, mal conhecamos. Ela o fazia com tda a naturalidade; O Sr. X.
acaba de morrer. Sua alma est junto ao Bom Deus, ou talvez ainda no
Purgatrio. Vamos rezar perto do seu corpo, por le e por sua famlia que est
sofrendo. E mame evitava acrescentar: No tens mdo, no verdade? Ou
outra sugesto inbil do mesmo gnero. De modo que bem cedo fomos habituados
a olhar sem o menor receio, adormecidos na morte rostos que havamos
conhecido vivos.
De volta, mame aproveitava a ocasio para falar-nos sbre a vida e a morte
de um cristo, de uma maneira muito simples, a propsito daquele que
acabvamos de ver: ela nos contava como havia vivido e como se preparara para
morrer. Fazamos perguntas de crianas s quais ela nos respondia
tranqilamente.
Mais tarde, quando Deus chamou para Si nossas avs, depois uma irm e
um irmo ternamente amados, nossa dor, embora grande, no se complicou com o
terror nervoso que vi certos adultos sentirem nessas ocasies.
Mnica (7 anos) vai ser operada de apendicite. Eu queria que se, por acaso,
ela morresse, sua morte fsse aceita. Disse-lhe:
E que dizes, Mnica, se morresses na tua operao?
Ora, eu estaria desmaiada (anestesiada), no pensaria em nada! E ser
que acabariam a operao se eu morresse no como?
No, no valeria mais a pena.
Oh, mas seria feio!
Ora, te poriam um penso. Mas, dize, se morresses?
De repente, o rosto de Mnica se ilumina, ela imagina bem as coisas:
Mas, mame, se eu morresse no seria nada mau, eu iria para o Cu!
Disse isto com entusiasmo e num tom alegre. Em seguida, tomada de uma
humildade sincera, inimitvel, que fazia lembrar as palavras: Se no vos
tornardes semelhantes a sses pequeninos... acrescentou com timidez: Quer
dizer... se Deus no aehar que tenho muitos pecados!
Depois, retomando tda a sua segurana: "Mas, certamente, irei direta ao
Cu se morrer na operao, porque no seria por minha culpa. Se oi o Bom Deus
que me fz vir aqui, le me levar Consigo.
E ao fm de um instante, pois tudo isto se passa enquanto se prepara o
jantar: Sim, seria bom ir para o Cu, mas penso que gostaria de fcar ainda um
pouco contigo, mame... Mas, ser como Deus quiser.
E com essas palavras, ela vai aos pulos acabar de pr os pratos.
Ser preciso, um dia, falar do demnio, pois uma triste
realidade. Mas, ateno, nada de dramatizar! Evitemos as
imagens medievais ou as representaes terrifcantes de diabos
com chifres, ps de cabra e caldeiras ferventes. Com isso,
arriscar-nos-amos simplesmente a falsear para sempre o
equilbrio do senso religioso da criana. Certo, o inferno eterno
uma verdade: Nosso Senhor afrmou-o com veemncia no
Evangelho. Mas, evitemos os pormenores que no se baseiam
em qualquer fundamento, e que s servem para impressionar a
imaginao, ao ponto de criar, em algumas crianas,
104
verdadeiras fobias que se traduziro, na puberdade, por crises
de escrpulos. Evitemos, sobretudo, ameaar com o inferno as
crianas por simples pecadilhos. Apresentemos a religio na sua
luz verdadeira: uma calorosa vida de amizade com Deus que nos
ama e nos chama a uma esplndida obra de amor, cada um de
ns tendo o dever insubstituvel e a forma de servio que
somente le pode dar no grande conjunto cuja harmonia
veremos luz da eternidade.
Quando a criana crescer, preciso no hesitar em dar- lhe
o sentido da comunidade erist de que faz parte. Contar- lhe a
histria dos apstolos, dos mrtires e dos santos; a bela histria,
tambm, das misses.
1
Falar-lhe do Soberano Pontfce, do
Bispo, e lhe inspirar pelo exemplo e pela palavra, em relao aos
padres, um grande respeito pelo seu ministrio sagrado.
Mostremos igualmente, por fatos e exemplos, como a f
crist enobrece o ser humano: grandes homens, sbios, heris
cristos.
1Ser bom agregar a criana "Obra Pontifcal da Santa Infncia", que lhe estLmular, o
desejo de f quanto s outras que ainda n&o conhecem Jesus. Prepar-la- tambm na melhor
compreenso dag maiores responsabilidades de todo batlado.
Inspirar criana o orgulho de seu ttulo de batizada, sem
desprezo algum, claro, pelas que no o so. Mas ensinar-lhe
que pode, pela orao, pelo sacrifcio e pela oferenda de suas
menores aes, exercer uma infuncia feliz sbre o mundo
inteiro: Senhor, fazei com que todo o mundo vos ame!
1
Advertir a criana de que no se espante se vir sombras,
contradies, horas difceis na histria da Igreja. A barca de
Pedro freqentemente assaltada pela tempestade. Per-
seguies e abandonos foram, alis, preditos. Mas o Cristo o
eterno Vencedor, le que ter a ltima palavra.
Alm de uma f pessoal to ardente e luminosa quanto
possvel, munir a criana de uma boa bagagem de respostas
apologticas que lhe serviro de arma para qualquer ocasio.
2
Porque a criana que no sabe responder a uma objeo corre o
risco de adquirir um complexo de inferioridade que, segundo os
temperamentos, poder agir em contrrio sbre o sentimento do
valor de sua religio. Sugerir-lhe, no caso em que no possa
responder de imediato, que pea ao interlocutor para escrever a
objeo formulada, a fm de que se informe a respeito com
algum de maior competncia.
Vossos flhos no esto ainda, talvez, na idade de seguir todos os
mandamentos de gestos cristos; no esto ainda obrigados, pela idade,
abstinncia, missa dominical, comunho pascal; mas, ter- lhes-eis dado as
bases fundamentais da religio interior, sem a qual a outra de pouco vale: a alma
de vossos flhos j est conquistada, no ntimo, pelo Cristo; s lhes resta, medida
que progredirem, desenvolver sua religio pelo exerccio exterior sem essa m
cicatriz que muitos cristos conservam, separando a vida pessoal em cristianismo
feito de lembrana.
c
A partir de que idade se deve levar as crianas missa?
Depende de cada uma delas e de um certo nmero de cir-
cunstncias externas. O que preciso evitar que a. criana
no se aborrea na cerimnia ao ponto de detest-la: no
esqueamos que uma presena prolongada, imvel e silenciosa
contra a sua natureza. Mas, se os pais lhe explicarem, de modo
adaptado sua inteligncia, a signifcao da missa, os gestos
1Dentre as histrias a contar-lhe. preciso fazer meno especial de Santa Teresinha do
Menino Jesus, e sobretudo, a tal respeito, da conversS.$ que ela obteve, por suas oraes e
sacrifcios, do condenado Franzlnl, no prprlo instante de sua execuo. Assim, distncia, pode-se
obter qualquer graa eem mesmo conhecer os que a recebera.
2Eis, a titulo de exemplo, a resposta de um jovem aluno, verdadeiro calouro" parisiense, a um
antigo que no cessava de importun-lo:
Ento, freqentas ainda os padres?
Perfeitamente! E por trs motivos: primeiro, porque me agrada: segundo, porque da
minha conta; terceiro, porque no da suai
A resposta no foi. talvez multo "cientifca; teve pelo menos o mrito de deixar o Interlocutor
de bea aberta.
106 A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS Uli UOJE
do padre, as diferentes partes do Santo Sacrifcio, se guiarem
sua orao, suas atitudes e intenes, a criana de 7 anos, ou
mesmo de menos idade, pode assistir missa com bons frutos.
O ponto delicado o do sermo. Confessemos: raros so os
sermes compreensveis para a mente infantil. De um modo
geral, alis, uma criana no capaz de seguir o encadeamento
de idias de um discurso, antes da puberdade. Que deixar que
ela faa durante sse tempo? Se no puder sair e tomar parte
numa reunio especial para crianas, como se pratica em certas
parquias, o mais simples dar-lhe um livro de gravuras
religiosas que possa ocupar seu esprito e seu corao.
A primeira confsso um acontecimento capital na vida
religiosa de uma criana. Cumpre ter em mente no apresent-
lo como algo capaz de assustar. Nada mais inbil do que dizer
frases como a que segue: Vers a penitncia que o Padre vai te
dar quanto te confessares! preciso, ao contrrio, encorajar as
crianas e ter confana e insistir na alegria de receber o perdo
do Bom Deus.
O papel da mame deve permanecer muito discreto. Ela
pode ajudar a criana a preparar o seu primeiro exame de
conscincia; mas, que no v contar ao confessor, antes da
confsso, os defeitos do flho para ter certeza de que tudo ser
dito. Deixe o confessor preencher a sua misso: tem graa de
estado para isso.
Levai o respeito conscincia do vosso flho ao ponto de no
interrog-lo: Que foi que te disse o Padre? Que penitncia te
deu, etc..ste um campo em que preciso ter reserva a
todo custo. As crianas perderiam depressa a confana nos seus
confessores, como nos seus pais, se pudessem suspeitar, justa ou
injustamente, uma combinao entre les.
Onde o entendimento com o padre desejvel no que toca
primeira comunho. Normalmente, a criana deveria poder
comungar desde que fosse capaz de dar um testemunho correto
de f na Presena real. Certo deveis encoraj-la, com as vossas
palavras, a que comungue; mas o importante que v
espontneamente santa Mesa. Nunca intervir para impedir-
lhe a comunho a pretexto de que no se portou como devia: a
comunho um remdio, no uma recompensa.
Um padre que exerceu profunda infuncia na sua parquia
o Padre Marc, vigrio de Saint-Nioolas de Troyes
escreveu um dia aos pais e mes de famlia uma carta
aberta que comeava por estas palavras:
Vejo muitos pais... les me suplicam fazer qualquer coisa rlt seus flhos.
Vejo tambm muitas criana3. .. Conheo-as. O que a tdaa falta o hbito do
esfro. No receberam formao a sse respeito; no se lhes exige bastante...
transige-se... eapitula-se... Mas, elas so boas, possuem imensos recursos. Muita
coisa se podia tirar de sua boa ndole. Infelizmente, deixam-se viver... No tm
vontade bastante... o mal da poca. absolutamente preciso remedi-lo...
desenvolver a energia das crianas. urgente. Todo o futuro est nelas.
um fato. Em numerosas famlias tem-se mdo de pedir
esforos criana, e isto sob os mais fteis pretextos: receio de
contrari-la, de faz-la sofrer, mdo de complicaes, de v-la
amuada. B uma educao mesquinha e, mesmo, s avessas;
porque as crianas que no sabem dominar-se, renunciar,
preocupar-se com os outros de um modo mais ou menos
adaptado sua idade, sero mais tarde vencidas pela vida,
quando no se tornam os carrascos dos que lhes ensinaram a se
transformar em tiranos.
Uma dirigente de colnia de frias escrevia em seu re-
latrio :
Em muitas famlias, so as crianas que mandam e olham a me como uma
criada. As crianas so apticas; empreendem as coisas quando lhes so ditas 25
vzes, e preciso frmeza para que cheguem ao fm. No conjunto, no h por onde
se lhes fxe. Tm
sde: querem beber imediatamente; tm fome: querem comer a qualquer hora;
esto cansadas; acabou-se, impossvel ir adiante, etc... Os pais acham tudo isso
muito natural e no reagem sufcientemente. Certas mes respondem: Fui
educada com severidade, no quero que le sofra como eu; le ver com o tempo!
Outra dirigente, me de uma garotinha, respondeu quando
lhe falaram de dar filha educao fsica: Isso no!... dou-lhe
fortifcantes, mas no quero que ela faa esforo!
A vida feita para ser vencida, disse Ren Bazin. Se na idade
em que se formam os hbitos a criana, diante de um esforo,
adquire o complexo de vencer a si mesma, enriquece as reservas
de energia que ajudaro, mais tarde, a dominar as difculdades
da existncia.
Para desenvolver a energia e a vontade nas crianas,
preciso que os pais dem o exemplo, e nesse ponto que a
criana se torna, sem que o perceba, um dos educadores mais
exigentes dos pais. preciso que os pais zelem pelo estado fsico
e moral dos flhos. preciso que se esforcem para nunca se
queixar diante dles, nunca ter o ar triste, morno, abatido,
desanimado.
No tenhais mdo de pedir aos vossos flhos coisas um
tanto difceis. Mas bom preveni-los e encoraj-los: Vamos
fazer um trabalhinho pesado, vais ver, porm, que chegamos a
bom trmo.
No ter mdo de apelar para o desejo instintivo de crescer,
caracterstica de tdas as crianas: Se queres tornar-te um
rapazinho, mostra que tens coragem. Vamos, s uma mocinha
enrgica; e quando se tem coragem, um pequenino incmodo
no razo para queixas.
No momento oportuno, fazer com que uma criana se
orgulhe de sua frmeza. Um menino de 4 anos a quem o pai
felicitava pela sua resistncia fadiga, aps uma caminhada
um pouco mais longa do que a prevista, respondeu: Oh, papai,
estou cansado, sim, mas no digo!
Conheci um homem que havia praticado numerosas aes boas e uma
quantidade considervel de aes deplorveis escreve Duha- mel em La,
Posscssion du Monde. Um dia em que o vi indeciso entre suas vrias inclinaes,
comecei a dizer-lhe certas frases que se iniciavam mais ou menos assim: O
senhor, que to bondoso. O senhor, que fz tal ou qual boa ao... Ora,
aconteceu que sse homem se tornou lealmente muito bom para no desmentir a
reputao que lho fra atribuda. Se, ao contrrio, eu lhe tivesse chamado a
ateno para as suas haixezas de carter, ter-se-a, talvez, transformado num pa-
tife.
to importante desenvolver na criana a coragem e o
esprito de sacrifcio, quanto os hbitos morais parecem mais
fceis de adquirir antes do que depois da puberdade. Ora, um
fato que se pode gozar mais livre e profundamente as alegrias
ss e santas da vida medida que nos sentimos capazes de
renunciar a elas.
Resguardcm-se os pais de uma solicitude meticulosa preocupada cm
facilitar demasiadamente a vida criana e lhe aplainar tdas as difculdades.
Saibam dar a compreender aos flhos, medida que crescem, que devem
conseguir pela prpria energia a transpor as difculdades comuns, e que,
ordinariamente, devem se arranjar como puderem.
1
preciso educar virilmente as crianas. normal que por
vzes recebam pancadas, arranhes, pequenos ferimentos sem
gravidade. Claro que no se trata de deixar as feridas
infecciorem; , alis, preciso ensinar as crianas a se tratarem
por sua prpria iniciativa. Como quer que seja, o que preciso
evitar o papel ridculo dos pais demasiadamente sensveis:
1 KIEFFER, op. eit., pg. 231.
Ai, minha forzinha, em que estado fcaste!... Que coisa
horrvel!... Como sangras... que desgraa!... A criana que se
sente objeto de uma solicitude exagerada, imagina que acaba de
ser vtima de um terrvel acidente, e instintivamente procurar
tornar-se centro do interesse geral, tanto mais quanto a
sugesto aumenta as sensaes dolorosas que se originam das
feridas mais insignifcantes. Os pais correm simplesmente o
risco de fazer do flho um inquieto que se observa, receia
qualquer sofrimento, transforma o menor incmodo em
catstrofe, espreita o funcionamento do seu organismo e perde a
cabea com qualquer coisa.
Evitemos tambm as interrogaes inquietas, os ares de
pena, as solicitudes excessivas: Est doendo muito?... Dize-nos
o que sentes... Os pais chegam a convencer os flhos de que so
frgeis, incapazes de certos esforos ou de certos xitos; da, a
timidez, os tiques, as fobias ou, por ao de ricochete, a atrao
pelas aventuras.
Os pais devem dar aos flhos o exemplo da coragem. Quando
conhecemos o desnimo ou o cansao, ocultemo-nos das crianas
at que possamos de nvo aparecer na presena delas como
devemos. E como poderia ser de outro modo? Elas devem se
apoiar em ns; poderiam apoiar-se em sres fracos e vacilantes?
Quando o desgosto nos submerge, no contemos com as
crianas para que nos apazigem; no ste o seu papel.
Iramos decepcion-las e causar-lhes mal. Devemos ser grandes
na prova, sem dissimular o seu carter doloroso s crianas,
mas a fraqueza diante delas no nos permitida.
Evitemos educar as crianas numa caixa de algodo.
claro que podemos dar-lhes gulodices de quando em vez; faz
parte da idade e o que contm acar lhes til. Mas, preciso
evitar todo excesso. Cumpre ensinar-lhes a que possam passar
sem doces, dles se privando mesmo, voluntariamente, uma vez
ou outra.
Um dos melhores servios a prestar s crianas acostu-
m-las ao esfro e at mesmo lev-las a sofrer sem que se
queixem.
Conheci uma me admirvel. Quando solteira havia estudado os problemas
da educao. Sabia como agir para despertar nos seus garotos o gsto e a prtica
do esfro, o senso do belo, o hbito da franqueza, da ordem, das oraes
regulares, do bom humor... Pedia aos flhos quo se esforassem at a vitria,
determinando-lhes um objetivo elevado, prtico, capaz de emocion-los. Fazia
cora que se interessassem pelos doentes, pelos padres do interior, pelos
agonizantes que necessitassem de graas... por um retiro de almejado sucesso. Ela
apaixonava os flhos com um fm. Depois, lhes dizia: preciso que ao chegar a
noite vocs tenham feito sacrifcios. As crianas sentiam-sc estimuladas,
vigiavam, lutavam. noite, a me os fazia sentir as alegTias que gozamos quando
praticamos o bem. As crianas prestavam ateno. Observavam que o mal torna a
gente infeliz, que h, pelo contrrio, alegrias sublimes no cumprimento do dever.
Confavam em si mesmas e faziam a prpria conquista; sentiam-se orgulhosas eom
A EDUCAO DA VONTADE 111
isto.
1
Um dos melhores meios de desenvolver a vontade da
criana o de proceder por afrmaes que sero articuladas
sempre que se oferecer a ocasio de um esforo a realizar:
Trabalho pesado 1 Isto me agrada. Isto vai custar, mas vou
fazer. difcil, tanto melhor! Tornamo-nos fortes custa de
esforos.
Um pouco de vida rude necessria sado tanto fsica como moral... Nada
do bom e. de belo se faz aqui embaixo sem esforo. O esporte exige esfro-, a arte
exige esforo, a cincia exige esforo. Podemos atingir a glria, mas no sem
transpor bravamente as difculdades do caminho. Latim sem chro, grego sem
lgrimas: iluses perigosas. Para no se decompor, a vida humana, em todos os
domnios, precisa de uma certa tenso, de um certo fervor que no se encontram
apenas no heri e no santo, mas na virtude simples do homem honesto e no
trabalho bem feito do arteso. Em qualquer vida preciso um pouco de herosmo;
algumas vzes necessrio que haja muito. rro grave expulsar o herosmo do
nosso ideal, rro que provm, decerto, entre os modernos, de uma lamentvel
confuso entre violncia e herosmo. a violncia que preciso banir da cidade
dos homens, e no o herosmo.
3
H no mago de cada criana um herosmo latente ao qual
devemos recorrer freqentemente se desejamos que ela se
eduque.
Tenhamos realismo ao mesmo tempo cristo e humano.
Seria enganar gravemente nossos flhos dar-lhes a entender que
na terra les tm um direito absoluto, incondicional, felicidade
e satisfao imediata de seus caprichos ou de suas fantasias.
preciso que saibam que na vida nada se obtm sem luta, sem
pacincia, sem esfro. preciso tambm que, como cristos,
venham a colaborar na redeno do mundo, e isto no se
consegue sem o encontro com a cruz. Todavia, no se trata
absolutamente de afob-los. A cada dia, cada pena; a cada pena,
sua graa. Deus mede as cruzes de acrdo com os nossos ombros
e le prprio se oferece para lev-las conosco, a fm de realizar
em nossa carne o que falta sua Paixo.
por meio da luta, e por vzes mesmo do sofrimento, que o
homem digno dsse nome encontra a alegria mas estvel e mais
prounda. Durch Leiden Freude", dizia Beethoven.
sse esprito de esforo sbre si mesmo quer dizer, em defnitivo, de
renncia e de abnegao, a melhor preparao a sse carregar a cruz que deve
ser a vida de todo cristo capaz de compreender aiguma eoisa do seu Batismo e
1MoNS. de Solages, Semaine Religieuse de Toulouse" (17-11-1940).
de Jesus Cristo.
1
Para ns, a dor tem uma signifcao que devemos ensinar aos nossos flhos.
No lhes digamos a monstruosidade de que o sofrimento um bem em si. No, o
sofrimento mau: no vem de Deus mas do pecado; preciso no comprazer-se
nle e tom-lo por um fm, mas to-smente por um meio, meio poderoso de expiar
nossas faltas e ajudar o Cristo na obra da redeno. Estou cheio de alegria nos
meus sofrimentos, diz So Paulo, porque realizo na minha prpria carne o que
falta Paixo do Cristo pelo seu Corpo, que a Igreja.
O edueador que compreendeu o sentido da dor c conhcce seu preo, far
com que os flhos os compreendam feilmente. les sabero que o sofrimento
doloroso, mas no lhe tero horror; sabero impor-se sofrimentos voluntrios e
encontrar na prpria aceitao da dor uma alegria de qualidade infnitamente
superior, porque fruto de uma caridade mais profunda.
2
25 normal que a criana sinta mdo; mas intil e mesmo
perigoso criar complexos de mdo, por meio de histrias
aterrorizantes e caretas odiosas, casos de fantasmas ou de
ladres.
Quando uma criana sente mdo, no zombemos dela.
Devemos restaurar-lhe a confana, dar-lhe exemplo de sangue
frio, encoraj-la a verifcar que o seu mdo no tem fundamento.
bom que a criana tenha mesmo at um certo ponto o
gsto do risco. O primeiro dos meios de ao contra o perigo o
de no rece-lo, mesmo quando se trata de uma criana.
preciso aprender a ver o de que no se gosta, para se
habituar a s gostar do que se deve querer.
As grandes vitrias morais no se improvisam. So o fruto
de uma multido de pequenas vitrias obtidas nas mincias da
vida cotidiana.
A fm de que as energias da criana no corram o risco de
fraquejar, uma educao forte deve ser ao mesmo tempo uma
educao alegre.
Para transformar a vida em algo de belo, preciso, com a
graa de Deus:
1.Ser uma conscincia.
1Jacques Sevin, La Promotion de Jsus 'Christ, na revista Le Chef (15-1-1933).
2FranOis Derxenn, L'Jducatlon chrtienne de la Joie" na revistft U< \ O. (outubro de
1936)*
2.Ser um carter.
3.Possuir uma boa dose de otimismo que permitir, em
qualquer circunstncia, encarar homens e coisas pelo
seu lado bom.
O otimismo, e bom-humor, o carter alegre so expresses
semelhantes ressalvados certos matizes de uma realidade
preciosa que permite afrontar a vida com o mximo de
possibilidades de xito para si prprio, e de felicidade para os
outros.
Uma atitude positiva em face de uma situao difcil
permite conservar a lucidez e o sangue frio necessrios para
encontrar as solues mais vantajosas. A atitude negativa s
pode aumentar os riscos do fracasso e do aniquilamento.
Desde os primeiros anos, preciso habituar a criana a ter
um sorriso para tudo: para os pais, sem dvida, para os amigos,
para as visitas; mas tambm para a vida com as suas
contrariedades, suas difculdades, seus obstculos.
No cerrando os punhos e batendo numa rocha que
obstrui o caminho que conseguiremos afast-la. Usamos
inutilmente os nervos e os msculos. Olhar o obstculo com um
sorriso far-nos- descobrir mais facilmente o meio de contorn-
lo.
Desnimo uma palavra que deveria ser banida para
sempre do vocabulrio de um cristo ou de uma crist dignos
dsse nome. E por isso preciso que a prpria idia dessa
palavra nem sequer afore ao esprito.
O clima da famlia e, preciso acrescentar, do prprio
quadro em que a criana evolui contribui poderosamente
para orientar uma alma em busca de uma atitude positiva ou
negativa. Onde os pais no fazem outra coisa seno gemer,
criticar, queixar-se de tudo e de todos, onde o sol nunca penetra,
onde tanto as paredes como os dias so cinzentos, como
espantar-se de que a criana s encare a vida sob o seu aspecto
mais sombrio, e que mais tarde, mesmo nos dias felizes em que
a alegria se imponha, ela se recuse a desfrut-la e a extrair-lhe
novas energias sob o pretexto de isto no dura?
Por que faiar s crianas com um rosto severo? No
conseguiremos mais com a prpria frmeza quando se torna
amvel e sorridente?
A maioria dos pais desconhece as riquezas que perdem
para si mesmos e para as crianas, no lhes sorrindo. O sorriso
suaviza, acalma, pacifca, encoraja, estimula, tonifca. como
um raio de sol sem o qual as coisas no seriam o que so. E,
depois, to fcil quando se compreende a sua importncia,
mesmo que custe um pouco! Os resultados so to grandes! Que
pena privarmo-nos dsse bem!
Uma criana que no sorri, uma criana que no canta,
uma criana votada infelicidade e doena.
Para dar um carter feliz a uma criana, nada melhor, em
primeiro lugar, do que a atitude alegre e sorridente dos pais que
se esforam para mostrar-lhe o lado bom das coisas e dos
acontecimentos, mesmo dos mais aborrecidos, sem esquecer a
qualidade das pessoas com as quais se tem de lidar. Exemplo:
mame projetou um passeio, mas chove... Ou ento sair apesar
disso, mostrando com o sorriso que no se tem mdo da chuva e
que se traz o sol em si mesmo; ou ainda, se chove de tal maneira
que o se possa razovel- mente sair, alegrar-se pela
improvisao de uma tarde de divertimento dentro de casa.
Quando os pais tm o dom de fazer com que os flhos reajam alegremente
diante do imprevisto, venam as contrariedades sem dar mostras disso,
aproveitam sem pensamento oculto as menores ocasies de felicidade o
ambiente familiar est sempre iluminado.
1
Nunca demais insistir: ser feliz um dever para com os outros. Diz-se
muito bem que s amado quem feliz; mas todos esquecem que essa
recompensa justa e merecida, porque a infelicidade, o tdio e o desespero esto
no ar que respiramos; assim, devemos o reconhecimento e a coroa de atleta aos
que digerem os miasmas e purifcam de qualquer forma a vida em comum pelo
exemplo enrgico. /
No temamos confar aos nossos flhos as nossas admi-
raes e os nossos entusiasmos. H tantas coisas belas no
mundo, na obra dos homens como na obra de Deus, que decerto
uma pena no fazer delas um trampolim para subir at le,
que a suprema Casa da Alegria.
Os pais verdadeiramente educadores devem renunciar
1ANDK BERGE, op. Cit.. pg. 33.
cultura mrbida do descontentamento que envenena a
atmosfera familiar, que leva misantropia e ao desnimo, e cria
nos jovens quer uma impresso de asfxia, quer o mdo de viver.
Cumpre no oferecer s crianas uma imagem demasiado
sombria de si mesmas. Por muito insistir sbre o que as separa
da perfeio, s fazemos aumentar os obstculos diante delas. A
maior parte dos educadores continua a exigir quase tudo da
vontade das crianas, no se preocupando em facilitar-lhes $
esfro ao agir sbre a sua imaginao.
Quando se diz a uma criana: s mau, torna-te bom, a
proposio s mau comea a incrustar no pensamento do
interessado a convico da sua maldade congnita, absoluta,
incurvel; diante do que o Torna-te bom reduz-se
antecipadamente impotncia.
A felicidade antes de tudo um modo de ver as coisas e
uma arte de adaptar-se a elas. Sendo Deus a Felicidade
suprema, ver as coisas como so vistas por Deus, adaptar-se a
elas maneira de Deus.
Contemos aos nossos flhos os aplogos das duas rs, da
rosa ou da garrafa quebrada:
Duas rs iam pelo eampo quando caem num pote de leite. A primeira
desesperada, renuncia luta e coaxando: "Socorro! Afogo-me!, morre asfxiada. A
segunda luta com a energia do desespero, bate tanto com as pernas... que
transforma o leite em manteiga e consegue sobrenadar.
Diante de uma rosa, h duas atitudes possveis: a do pessimista que se
desola de que as rosas tenham espinhos e a do otimista que s alegra de que cm
espinhos possam nascer rosas.
Diante de uma garrafa quebrada h dois gritos possveis: Que desgraa,
esvaziou-se pela metade! Que sorte, ainda resta a metade!
Eis o que escreve uma excelente educadora:
O nico meio de praticar a educao crist da alegria nas crianas
pratic-la antes em ns mesmos.
Sem dvida, a alegria nos dada com a vida e, sobretudo, com a graa.
Tda alma em estado de graa, por ter caridade, uma alma em estado de alegria.
Mas a alegria, tambm, deve ser conquistada: saibamos, pois, conquistar nossa
alegria e a das crianas, saibamos sorrir aos nossos flhos para lhes ensinar a
sorrir. No sei se j praticastes o jgo do sorriso; um jgo divertido e educativo
que consiste cm abrir um amplo sorriso criana que fz uma grande tolice e
eom a qual nos zangamos. A vontade de encar-la com olhos srios e passar-lhe
um sermo; em lugar disso, lhe sorrimos: o efeito irresistvel.
Pela manh escreve-me uma velha institutriz sentando-me junto
mesa do escritrio, esfrego as mos de contente e digo s crianas: Que
felicidade! Vamos trabalhar muito!
Todos os sistemas de pedagogia so miserveis diante dessa frase... H
escolas em que se d com razo aos alunos o prmio dt> bom-humor: talvez
houvesse mais alegria em nossas classes so tdas as mestras pudessem ter o
primeiro prmio de sorriso...
Acontece s vzes que um violino comea a soar quando fazemos vibrar as
cordas de outro instrumento na mesma sala; igualmente, se soubermos fazer
vibrar cada corda do Esprito Santo, nossos flhos vibraro em unssono e cada
um dlcs, cantando a seu modo a Glria de Deus, far que o dia seja um longo
cntico de alegria.
3
Para criar ura clima favorvel educao nada melhor do
que a participao ativa dos pais na vida alegre dos flhos. Por
que no encorajar-lhes a iniciativa na escolha dos divertimentos
e das distraes, sobretudo na preparao das fes- tinhas
familiares, anim-los quando dos xitos obtidos, exames bem
feitos, voltas de viagens?
Nas refeies, papai e mame devem dar trgua aos
cuidados e animar alegremente a conversa. De um modo geral,
as crianas aprendem com os pais a arte de levar pelo lado mais
divertido as pequenas contrariedades da existncia.
As crianas tm necessidade de calma: a agitao e o
nervosismo agem sbre elas como o vento sbre as dunas. Onde
h furaco os arbustos no crescem.
H na vida muito aborrecimento e difculdades, nada
porm mais funesto para o equilbrio harmonioso da criana
do que exibi-los a todo instante. Arriscamo-nos a criar idias
fxas que no deixam de ser perigosas.
Como as plantas, a criana precisa de sol.
A educao triste corta as asas, a educao alegre duplica o
impulso de voar.
O que preciso a todo preo impedir que no esprito das
crianas a famlia seja um lugar fastidioso, montono e penoso,
lugar onde nos aborrecemos.
:i Dkiikknne, op. dt.
22
A EDUCAO DA !EA!DADE
Nada irrita tanto os pais como as mentiras dos flhos, e tm
razo, porque a partir do momento em que a duplicidade se
insinuar no corao de um flho ou de uma flha, nenhum clima
de confana ser mais possvel, a atmosfera tornar-se- logo
irrespirvel. Com demasiada freqncia, entretanto, os pais
esquecem que lhes cabe primeiro dar aos flhos o exemplo da
mais escrupulosa lealdade.
Torna-se tanto mais preciso formar as crianas rela-
tivamente franqueza, quanto mentira. Sendo um meio fcil
de defesa para o ser fraco, logo se transforma em tentao
permanente para a criana, cujo julgamento, no estando ainda
formado, pode lev-la pouco a pouco a se deixar emaranhar nas
prprias mentiras. Ora, quem no sabe mais distinguir o
verdadeiro do falso, est perto de no poder mais discernir o
bem do mal.
Convm que os pais sejam particularmente exigentes em relao a stes
fundamentos da educao moral: no suportar a mentira, repeli-la
impiedosamente; perdoar a criana que confessa a falta em vez de neg-la;
desmascarar-lhe as vclhacariazinhas instintivas o meio de habitu-la limpeza
em sua prpria conscincia e nas suas relaes com Deus e os homens.
1
Num meio familiar escolar onde a franqueza sempre fKse
cuidadosamente observada, a mentira da criana teria
UH probabilidades de permanecer acidental, sem nunca
diwnenir em falsidade.
# M$%& ' I $l UMl & r , op r l l
A menor deslealdade por parte dos pais a runa de sua
autoridade moral. Mesmo que a criana no o note de imediato,
haver no fundo de seu corao uma surpresa dolorosa, uma
fssura na confana. A criana nunca perdoa a mentira.
Lembremo-nos de que as suas reaes no so como as do
aduito. No possuindo esprito crtico nem senso de matizes, ela
toma ao p da letra o que os pais lhe dizem, sejam promessas,
ameaas ou mesmo profecias. Eis a tal respeito uma
historiazinha autntica:
Uma mocinha' de 5 anos prepara-se para sair com a tia. Acabam de faz-la
vestir uma toilette nova que os hbeis dedos dc mame executaram
especialmente para ela, com todo amor. Ora, mame, muito vadiosa, contempla a
flhinha que sai, dizendo-lhe: Todo o mundo que encontrares vai cair de costas
admirado, vendo-te to bonita!
O passeio termina... A tia e a garotinha voltam para casa. Com o rostinho
crispado e gestos ferozes, a mocinha arranca o chapu e joga-o sbre um
mvel... Que tens? pergunta a me surpreendida. Ningum caiu de costas,
admirado, vendo-me...
Decepo amarga!
Dir-me-eis que essa garotinha era uma bba por ter tomado ao p da letra a
predio materna... Mas as crianas sempre tomam ao p da letra o que lhes
dizem...
Caso no se possa responder pergunta inoportuna ou
indiscreta de uma criana, melhor dizer-lhe com simplicidade
que no se pode responder, no momento, por tal ou qual razo;
enganar, por pouco que seja, que nunca!
Nunca se dir bastante do mal que tm feito s crianas as
tais histrias de Papai Noel, do Menino Jesus na chamin, ou
ainda as fbulas ridculas de repolhos ou cegonhas para explicar
o nascimento dos bebs. As crianas pequenas acreditam nos
pais como se fssem o Evangelho. Algumas mesmo chegam s
vias de fato para defender as informaes recebidas. E quando
percebem (isto vem fatalmente, mais dia, menos dia) que foram
enganadas, sentem-se, mesmo que no o dem a entender desde
logo, terrivelmente decepcionadas, dolorosamente ulceradas.
Em certos temperamentos generosos, um nico abuso de
confana de que tenham sido vtimas pode criar um verdadeiro
traumatismo psicolgico e moral.
Quando eontamoa um histria, tenhamos o cuidado de dizer: Iate 4 um conto,
uma histria inventada, irreal. Quando, pelo contrrio, contamos uma narrativa do
Antigo ou do Nvo Testamento, digamos; Esta uma histria verdadeira. Mesmo
assim, muito importante no perturbar uma inteligncia ingnua, dando-lhe o
A EDUCAO DA LEALDADE 123
falso como verdadeiro. A tal propsito, at quando contaremos s crianas que o
Menino Jesus desce pela chamin na noite de Natal? Como pretender depois,
quando os preparamos aos seis ou sete anos para a primeira comunho, que elas
acreditem que o Jesus presente na Hstia no o mesmo que traz brinquedos
para os sapatinhos? Que contradio para essas cabecinhas! Que confuses
absurdas e perigosas! Ningum se espante que depois de tudo isso os garotos
fquem furiosos, decepcionados, irritados por terem sido enganados; ou que
continuem, durante a vida inteira, a colocar no, mesmo plano o sagrado e o
profano e que para les a religio permanea simplesmente um mito maravilhoso,
dado como alimento aos pobres para lhes embelezar a vida.
No se trata de suprimir a rvore de Natal, cheia de luzes e brinquedos,
menos ainda de no colocar os sapatinhos junto chamin para festejar a mais
maravilhosa das noites; trata-se simplesmente de dizer a verdade que bela. As
crianas fcaro do mesmo modo felizes se souberem que a prpria mame que
deposita os lindos brinquedos junto ao prespio em nome dc Jesus e para festejar
alegremente a Sua vinda terra.
No enganemos as crianas pelo prazer de nos divertirmos com a sua
credulidade; a confana uma coisa muito bela para que nos arrisquemos a
perd-la para sempre. Sejamos os semeadores da verdade.
2
Prepara-se uma menina paia a comunho. Essa menina est decepcionada
porque acaba de saber que o Menino Jesus da chamin , na realidade, sua
mame. Ento, Simoninha, ests contente por que vais receber no teu corao o
Menino Jesus da Hstia? Simone enrubesce e responde com os olhos a brilhar:
Ora, mame, no sou assim to tola como julgas. O Menino Jesus desce tanto na
Hstia como nos sapatinhos de Natal; quer dizer que no vale a pena que eu faa
a minha primeira comunho.
3
No consintamos jamais em mentir a uma criana, a fm de
que nos conte o que queremos saber. Evitemos, mesmo diante
dela, as mentiras pseudocaridosas, seja para convenc-la a
tomar um remdio, seja para evitar-lhe o castigo na escola:
'l VniNE, Les Dix Commandemcnts des Parents. pg. 05 fEd. Blotid, et ( l % ) * .
Pulo autntico citado por uma professora.
Nicole (8 anos) deve submeter-se a uma operao ligeira. Mas, a sua mame,
para no assust-la, diz: Muito bem, flhinha, vais assistir a uma festa muito
bonita hoje tarde, por isso vais pr o teu melhor vestido. Nicole fca radiante,
mas na porta do hospital comea a inquietar-se. Logo preciso render-se
evidncia: anestesiam- na para a operao. Intil dizer que Nicole perdeu tda a
confana em mame.
Sucede s vzes que pais que se entendem mal determinam
na criana uma atitude perniciosa de dissimulao: Sobretudo,
no contes isto ao teu pai ou vice-versa: Se tua me te
perguntar, dirs que estivemos em../ (lugar no verdadeiro).
Para formar as crianas no tocante lealdade, no basta
dar-lhes exemplo, mas faz-las odiar a mentira, amar apai-
xonadamente a franqueza, que lhes deve ser facilitada e
estimulada.
sempre excelente, quando fr ocasio, mostrar criana
os inconvenientes da mentira. Sobretudo num mundo que
freqentemente glorifca o arrivismo, a fraude sob tdas as
formas, no hesitemos em acentuar que, fnalmente, a mentira
no compensa. Mostremos que causa de inmeras
contrariedades, em particular a contradio, a perda de con-
fana, e que, alm disso, se j bem difcil enganar por muito
tempo os homens, h Algum que no se engana jamais: Deus,
testemunha sempre presente e a Quem nada pode escapar.
Evitemos admirar os que souberem, com habilidade, mas
graas mentira, sair de uma situao m ou enganar os
outros. Frases como estas: Pois , aqule se defende! ou ste
saber arranjar-se na vida! podem exercer uma infuncia
funesta numa jovem alma. Deploremos, ao contrrio, os
mentirosos que perdem todo direito honra e confana de
outrem.
No hesitemos em proscrever e desacreditar publicamente
qualquer fraude, mesmo por brincadeira; qualquer deslealdade
na classe, mesmo para prestar um servio (soprar o ponto, por
exemplo), mas sobretudo essa praga temvel que , em muitas
escolas, a cola nas composies. Mostremos o quanto isto
prejudicial ao interesse de todos.
Quantos fatos poderamos citar de contra-educao por
parte de certos pais, no que tange lealdade! Decerto, no
convm generalizar; mas importa muito, caso no se queira
deformar a conscincia da criana, evitar escrupulosamente
tda distoro da verdade.
A classe 8.
a
conjuga verbos. Ana-Maria folheia um caderno s escondidas. A
professora a surpreende: Que ests fazendo? A criana, acanhada, responde:
Estou procurando o certo. Foi mame quem me disse para copiar."
Uma famlia da frica do Norte vem passar o vero na Frana: papai,
mame o uma garotinha de 3 anos. Antes dc embarcar, mame adverte: Se tc
perguntarem pela idade dize que tens 2 anos." A menina contou depois o fato com
as suas prprias palavras: Quando o comandante do navio me perguntou pela
idade, respondi: Tenho dois anos, seo comandante. Se eu tivesse dito trs anos,
ele me jogaria no mar!
O diretor do Liceu A... convoca ao seu gabinete os pais de um aluno que
copiara a composio, e lhes notifca a expulso do flho. O pai grita, ento, para
o menino, em presena do diretor: s mesmo um idiota por te deixares pegar!
Um fato relatado, entre mil, por uma educadora:
Viajava eu num trem. Na estao de ... sobem uma mame e sua flhinha
Janine (7 a 8 anos). Janine diz a me se um cavalheiro vier te perguntar a
idade responders 6 anos e meio. Que cavalheiro? Um cavalheiro de bon
com bordados de ouro. Mas eu tenho 7 anos e meio, no h quem no veja!
No, no, compreende bem: 6 anos e meio! No verdade, mame. Tu me
disseste outro dia que a gente no deve nunca mentir; a professora tambm disse
na escola. Chega, no fales to alto e faze o que te digo.
A garotinha me olha, e em seguida olha para a me. Tenho a impresso de
que est consternada diante da atitude materna. Mas no ousa prosseguir nos
porqu? e nos como?. Sem dvida a intimido um pouco. A me fcou
ruborizada...
No tenhamos o ar de dar a entender a uma criana que
ela poderia estar mentindo. Evitemos, pois, qualquer adver-
tncia oomo esta: Sobretudo, no mintas; digamos de pre-
ferncia: Estou certo de que dirs a verdade. Acrescentar <|im
olu 6 capaz de mentir fazer germinar na sua alma Inncmitu a
idia da possibilidade da mentira.
preciso conceder criana o benefcio da verdade e da
boa-f, durante todo o tempo em que estivermos na im-
possibilidade de ter a prova do contrrio. Isto a eleva aos seus
prprios olhos e d-lhe uma alta idia da virtude da franqueza.
No torneis a franqueza muito difcil. No dramatizeis as
perguntas. Um pai que proclama com ar zangado: Pobre de
quem fz isto! e que, em seguida, pergunta: Ser que fste
tu?, inibe a confsso do culpado amedrontado.
Se nos apercebemos de que uma criana no disse a
verdade, bom no tach-la apressadamente de mentirosa.
Evitemos uma generalizao precipitada que a enraizaria na
falta. Consideremos a falta como um rro de ptica e digamos
criana: Bem sei que s um menino franco e no queres
enganar-me; mas, talvez te enganaste a ti mesmo. Na prxima
vez tem cuidado de no falar antes de te certifcares do que vais
dizer.
Para a criana h muitas causas de rro que ns, adultos,
desconhecemos. O que nos parece mentira pode ser atribudo:
1.A um rro de viso. A experincia da criana ainda
fraca; ela tem somente alguns poucos pontos de
comparao, e no h como ser rigoroso por v-la emitir
uma apreciao errada.
2. sua imaginao exuberante que a arrasta a regies
fantsticas em cuja realidade acaba freqentemente por
acreditar.
3. fra dos sonhos que seu julgamento ainda mal
formado nem sempre lhe permite distinguir da rea-
lidade.
4.Ao fato de ser muito sugestionvel. Um educador que
interroga uma criana deve estar atento a essa
caracterstica, pois, insistindo mais do que convm,
pode faz-la confessar o que realmente no praticou.
por isso que devemos sempre distinguir entre mentira
subjetiva e mentira objetiva.
Quando tdas as causas do rro tiverem sido examinadas e
nos tivermos de render evidncia da mentira, cumpre buscar-
lhe o motivo. Dele depende, com efeito, a gravidade da mentira,
bem como os meios a empregar para ajudar a criana a corrigir-
se.
1. A mentira pode ter causa no desejo de brincar
com os outros, e temos a criana que conta histrias.
2. A vaidade, o desejo de brilhar, de fazer-se
admirado, originam tambm falta de franqueza.
3. Quanto ao desejo de sair de algum apuro, pode-
se dizer que fundamento de quase tdas as mentiras:
desaperta-se para no ser ralhado inventa-se uma
desculpa para no cumprir com o dever, para explicar o
atraso; esconde-se o livro aberto e l-se a lio recitada
ou cola-se a prova, etc... Desaperta-se para obter
algo agradvel: inventam-se mil razes julgadas
necessrias para obt-la.
4. A timidez pode s vzes paralisar uma criana ao
ponto de tirar-lhe a coragem de dizer a verdade; as
primeiras mentiras reais so quase sempre provocadas
pelo mdo.
5. Uma caridade mal compreendida poder levar a
criana a desculpar um camarada por meio de uma
mentira; ela pensar que essa falta de lealdade que no
lhe aproveita no uma falta.
6.Por fm, a maldade leva calnia.
A criana clc tenra idade sempre tentada, num momento ou noutro, a
negar alguma travessura, e se essa primeira mentira tem xito, ter
nntUTulmente a tendncia de repeti-la; donde a necessidade do uma grande
lucidez relativamente s crianas para no deix-las Hojfuir um caminho que
pode ser tentador. O que difcil ser clarividente sem ser dewconfado; nem
todos o conseguem.
128 A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE HOJE
H crianas com uma resistncia extraordinria aos interrogatrios dos adultos,
persistindo tenazmente na mentira. O fato se deve com freqncia a que a represso, no
caso de descoberta da mentira, demasiado forte. A criana levada a vender a pele muito
caro. Se sabe que mesmo em caso de mentira poder contar com uma certa indulgncia,
deixar-se- levar quase sempre com facilidade a voltar atrs do que disse, o que, sem
dvida, prefervel.
A mentira-desculpa assume, por vzes, carter ainda mais repreensvel quando o seu
fm duplo, isto , quando ao lado da desculpa para quem a inventa, faz carga noutra
criana ou noutra pessoa da falta imputvel; a mentira-desculpa-acusadora, mas
requintada e mais repreensvel. Deve ser rigorosamente investigada e seriamente corrigida.
Os cimes infantis com relao a irmos, certos desejos de vingana contra empregados,
"bedis ou camaradas de aula, entram em cena para lhe dar essa orientao nova. Quando
se inventa uma mentira dsse tipo, o essencial compreender a fundo a razo pela qual a
criana procurou fazer mal a essa ou quela pessoa; isto pode constituir preciosa indicao
da tendncia de carter atualmente predominante.
A menti ra-imaginao tem muitas vzes na criana como no adulto, alis o
carter de uma compensao. A criana inventa tda a espcie de coisas, de ordem material
ou afetiva, que compensem o que pode faltar-lhe, ou o que pensa faltar-lhe. Vi crianas e
adolescentes atriburem ao pai ou me qualidades que, evidentemente, no possuam;
feitos que jamais haviam tido oportunidade de realizar. A riqueza e as grandes
possibilidades fnanceiras so tambm com freqncia objeto da imaginao infantil; elas
compensam as inmeras negativas dos pais quando se trata de comprar uma ou outra coisa,
mesmo modesta, que daria prazer s crianas.
O mundo sc torna, assim, para elas um conto de fadas manifestamente mais
agradvel de habitar do que o mundo real cheio de durezas inaceitveis.
1
preciso distinguir, dentre as mentiras da criana, a
mentira social que tem por fm ajudar os outros; a mentira
associai empregada em interesse pessoal, sem desejo de pre-
judicar outrem; a mentira anti-social, visando ao intersse
pessoal sem preocupar-se com o mal que possa ocasionar aos
outros.
sempre preciso procurar bem a culpabilidade real da criana na sua mentira, e
seria profundamente injusto reagir do mesmo modo ante uma mentira friamente inventada
particularmente para prejudicar outrem > e unia inveno imaginativa, estimulada
pelo inconsciente e pela qual a criana no de modo nenhum responsvel, exigindo to-
smonte que a faam tomar melhor conscincia do mundo real.
2
Segundo numerosos psiclogos, a maioria das mentiras
infantis seria conseqncia do receio, algumas do interesse, da
leviandade, do gosto da fco, pouco do altrusmo e da maldade.
Sucede que a criana mente para dar prazer aos pais. Mme.
1Dr. Arthds, lln Monde Inconnu: nos Enfants, pg. 73 (Ec. Susse).
2l'iln. MO (Ed. Domat-Montchrastien).
Dumesnil-Huchet nos conta:
Uma me no achava uma caixa de bombons, e acusava a flha de 8 anos de ter
comido os doces. Ao fm de ameaas e splicas, diz a me: Confessa e no sers castigada...
A menina se acusa do furto. Alguns dias depois, a caixa encontrada intata, e cabe garo-
tinha explicar me surpreendida: , mame, tanto me pediste para confessar a verdade
que pensei ento que era preciso dizer sim pava te dar prazer. Infuncia da sugesto.
8
Quando fr impossvel pretender que a criana no tenha
querido enganar, dever ser repreendida, porque tda falta deve
ter castigo e preciso que no a deixemos pensar que pode
fcilmente engabelar os seus educadores.
Ser ento preciso tentar tudo para faz-la confessar a
falta: falar-lhe com bondade, elogiar a coragem dos que sabem
reconhecer os prprios erros, no dar nfase punio que a
espera.
Se a criana confessa, mostrar-se paternal, sem humilh-la
alm da medida; contudo, preciso impor uma punio normal,
ao menos em grande parte.
Se a criana teima em negar, ser preciso sem ar de
vitria, mas, ao contrrio, com naturalidade expor-lhe as
provas de culpabilidade e pedir uma refutao. Esta decerto no
vir, desde que a criana tem mesmo culpa, e ento ser
advertida de que enganar os pais no assim to fcil quanto
parece.
Cumpre ento evitar trat-la como mentirosa. Isto a
enraizaria no defeito. preciso considerar a falta como
acidental.
Se uma criana abusa da confana que lhe foi depositada,
dizer-lhe em tom contristado que se est obrigado a retir-la
durante um tempo determinado; prometer-lhe, porm, que ser
restabelecida diante de provas de uma franqueza perfeita.
E nunca, dai em diante, lembrar criana que ela mentiu.
A educao da lealdade deve igualmente comportar a
educao do tato, porque ser leal no consiste em dizer qualquer
verdade a qualquer um e em qualquer oportunidade.
A EDUCAO DO SENSO DA
+USTIA
,-
Infelizmente, no intil denunciar os pequenos furtos que se tenham cometido em
casa sem a conscincia de falta grave por parte da criana; mais srios so os que vierem a
se produzir l fora. Todos, porm, devem ser severamente punidos, obrigando-se o culpado a
confess-los e repar-los na medida do possvel. Ainda assim preciso a todo preo impedir
que a tendncia se enraze e que a impunidade e, sobretudo, um sorriso concedido
habilidade demonstrada na falta, venham deformar defnitivamente a conscincia.
1
Por natureza, as crianas so tentadas a se apropriar do
que lhes agrada ou do que lhes pode ser til. No ser apenas
por isso que devemos acus-las de furto, pois no tm sempre
uma noo exata de propriedade. Contudo, conveniente lhes
dar pouco a pouco uma clara compreenso do respeito devido ao
que aos outros pertence.
O respeito ao bem alheio uma das condies elementares
da confana mtua e do bom equilbrio das relaes sociais.
Aceitar que a criana se entregue a pequenos furtos a
pretexto de que ainda muito pequena, tornar-se mais ou
menos cmplice de hbitos nocivos que podem ter, no futuro,
repercusses deplorveis.
Como quer que seja, na criana, o furto repetido pode ser
um sintoma de desequilbrio afetivo (furto de compensao), e
pode constituir um sinal de alarma para os pais. stes tero
intersse em consultar um mdico ou uin edu
1MONS. BRUNHES, op. ct.
cador avisado. provvel, alis, que o tratamento seja exa-
tamente o contrrio de uma atitude brutalmente repressiva.
Quando num grupo humano o senso do respeito ao bem
alheio no se tenha formado, verifca-se rapidamente a de-
teriorao de tudo quanto pertence ao uso da comunidade; a
vida em comum torna-se mais difcil.
importante desenvolver desde cedo na criana que
por si mesma egocentrista. e levada a pensar que tudo lhe
devido o respeito que se deve aos outros. Se verdade dizer
que justia no basta por si s, summum jus summa, injuria, e
que a educao da caridade deve completar a da justia, no
mais do que iluso e hipocrisia a caridade que no respeita
antes de tudo os dados da justia.
As crianas atribuem s coisas a importncia que lhes fr
dada pelos adultos. Por isso necessrio que os pais dem o
exemplo mais escrupuloso com relao ao respeito ao bem
alheio. Mesmo se se tratar de valores ntimos que por si ss no
teriam grande importncia, como por exemplo uma passagem
de bonde, uma moeda falsa que se fsse tentado a passar
adiante, um pequeno rro de conta, o que a criana sobretudo
ver o gesto da apropriao injusta de algo, ou de se ter
evitado pagar o que se devia.
Nada contribui mais para deformar o julgamento da
criana do que as histrias em que ladroes ou gangsters sejam
glorifcados. Evitar, a sse propsito, certos flmes ou
quadrinhos que apresentam o bandido como um heri
simptico.
tanto mais importante com as crianas insistir na
mxima: A honra, e a honestidade o~se as -mos, quanto
mais tarde elas tero sob os olhos exemplos aparentemente
contrrios. Mas bem fcil ilustrar com numerosos exemplos
que: Coisa mal adquirida no d lucro.
Importa exaltar todos os atos meritrios de honestidade
para no deixar o monoplio da glria e da publicidade aos
sistemas ofciais.
preciso insistir com freqncia junto s crianas sbre o
respeito devido ao que pertence ao uso comum, mostrando por
A EDUCAO DO SENSO DA JUSTIA 133
fatos precisos que elas sero as primeiras vtimas das
degradaes cometidas. Convm acentu-lo, porque a criana,
imedatista que , no v as conseqncias dos seus atos.
A criana relaciona tudo a si mesma ; so as suas prprias
sensaes que lhe servem de unidade de medida. O melhor meio
de nela educar o altrusmo o de lev-la, pela sugesto e pela
imaginao, a sentir o que os outros experimentam.
Quando uma criana fr culpada de um furto, procurar
antes saber qual foi o mvel do ato. Convm faz-la restituir o
objeto, mas sem comprometer-lhe a reputao. De qualquer
modo, nada de amea-la com o guarda ou com a priso. Dizer
criana que furta um objeto que est irremedivel- mente
desonrada, que acabar na cadeia, etc... cortar-lhe a nica via
possvel de emenda.
Se a criana compreender que, de uma parte, o respeito ao
bem alheio uma garantia para as suas prprias pequenas
posses, e que, de outra parte, condio da estima e da
confana dos que a cercam, tanto maior a probabilidade de faz-
la perder o gosto de recomear.
bom dar dinheiro s crianas?
Outrora, com efeito, as quantias postas disposio das
crianas mais ricas eram insignifcantes. Pensava-se sa-
biamente que o dinheiro, duro de ganhar e causa inicial de
tantas baixezas e crimes, no devia macular as mos inocentes
das crianas. Meninos e meninas no conheciam o valor do vil
metal, e um tosto nvo as tornava to felizes quanto uma nota
de dez ou vinte. Na maioria dos casos, a posse da moedinha era
mesmo preferida de quantias importantes. Um cruzeiro
1
dava, nos bons tempos, para comprar coisas apreciveis: acar-
cande, chocolate, etc., enquanto que quantias maiores
representavam destino diverso, um depsito inicial da Caixa
Econmica, por exemplo, envolvendo a idia aborrecida de um
prmio remoto. Todos os pais zelosos da educao dos flhos s
lhes punham nas mos uma soma relativamente importante
para fns de habitu-los prtica da caridade.
Ouve-se dizer com freqncia ser preciso habituar as
crianas, desde cedo, a conhecer o valor do dinheiro. Seria
1N. do T.: No original bviamente, a unidade monetria, francesa
134 A ARTE DE F.DUCAR A3 CRIANAS D1S 110 JE
prefervel que elas soubessem que o dinhiro no tudo e que a
riqueza no a felicidade. justo que as crianas recebem
algum dinheiro de blso de que possam dispor vontade, mas
fora disso convm no abusar.
Os pais cometem muitas vzes o rro de dar um mealheiro
aos flhos, estimulando-os a economizar os tostes que recebem,
contar os que j possuem, etc. Infelizmente j cheguei a ver
mes que se apropriavam, mais tarde, dsse dinheiro; outras o
utilizam para dar aos flhos objetos teis, cuja aquisio se
impusesse de qualquer forma.
A EDUCAO DO RESPEITO E DA
PO!IDE.
,4
A polidez que se trata de inculcar nas crianas uma
polidez que vem do corao: virtude francesa e crist por
excelncia, flha do respeito aos outros e irm da caridade.
Mas, por uma justa conseqncia das coisas, a educao da
polidez desenvolver o senso do respeito e sugerir uma poro
de pequenos atos de caridade numa poca em que o egosmo
impele muita gente a se comportar na vida como se estivesse s
ou fsse o centro do mundo.
Decerto, no se trata de pensar que a educao consiste
nicamente no bom comportamento exterior. Mas sse com-
portamento pode favorecer o bom comportamento moral.
tanto mais importante ensinar desde cedo criana as
regras elementares da polidez quanto da se extraem hbitos,
poder-se-ia mesmo dizer automatismos relativamente fceis de
adquii
1
ir, e que permanecero a vida inteira. Se a educao da
polidez fr negligenciada durante a primeira infncia, prova a
experincia ser difcil refaz-la depois.
A m educao compromete o futuro humano e profssional
de uma criana, enquanto que a boa educao o favorece
poderosamente.
1Importa lembrar s crianas que o dinheiro no onipotente.
Nada mais perigoso do que lhes dar a entender que uma pessoa
vale pelo que possui, de acordo com a valorizao
freqentemente difundida no outro lado do Atlntico: um
homem vale tantos dlares. O valor do homem depende
infnitamente mais do seu carter e de sua conscincia!
A polidez uma virtude educativa na medida em que sem
esfro considervel obriga a um certo controle de si mesmo.
uma virtude social no sentido de que facilita as relaes entre
os homens. Quer no meio familiar, quer no profssional, nada
mais penoso do que viver ao lado de algum que pudssemos
classifcar de sem-cerimnia. Quantos lares se perturbaram
porque um dos esposos no possua bastante forma! No ser
verdade que freqentemente o que mais divide os homens so
questes de proceder, em vez de questes de substncia?
A polidez por vzes chamada a arte de saber viver
porque sabe adoar a vida dos outros. tambm chamada tato
porque como se fsse uma espcie de sentido da alma que
permite sentir o que convm pensar, fazer ou dizer, em
quaisquer circunstncias, para no aborrecer ou causar so-
frimento aos outros.
Vale a pena empreender a educao da polidez. No
tempo perdido nem cuidado intil. As regras da boa educao
que preciso no confundir com hipocrisia mundana nem
com preciosismo amaneirado fazem parte da bagagem de
todos os homens dignos dsse nome, que se respeitam e
respeitam os outros.
A polidez no um privilgio de casta ou de classe. Em
todos os meios se encontram almas de elite com tato e deli-
cadeza. preciso, outrossim, no confundir a polidez com um
cdigo complicado de regras convencionais. Basta conhecer-lhe
as grandes linhas e sobretudo no deturpar o esprito que as
tenha ditado.
ROLLIN dizia: No acho que se deva exercitar muito as crianas em todos os
refnamentos da civilidade, nem ensinar-lhes por mtodo tdas as cerimnias complexas
que reinam no mundo. O importante combater nos jovens certas disposies diretamente
opostas aos deveres comuns da sociedade: uma grosseria feroz e rstica que impede a
refexo do que pode agradar ou desagradar a outrem, um amor de si mesmo que s atende
s suas prprias comodidades e vantagens, uma vaidade e uma altivez que nos persuadem
dc que tudo nos devido e nada devemos aos outros, um esprito de crtica, do sarcasmo, de
contradio que tudo condena e s procura ferir. Eis os defeitos aos quais preciso fazer
guerra aberta.
1
As boas maneiras devem ser apenas as maneiras mais
seguras de ser bom.
Os detalhes do que se costuma chamar a boa educao so apenas um dos
elementos de uma educao verdadeiramente boa. Um homem mal educado corre o risco de
no smcnte incomodar os outros, mas de sofrer as conseqncias de seu modo de ser, e de
1Citado por PRADEL. em Vducaticm de la Politesse, pg. 101 (E<2. Tqui).
A EDUCAO DO RESPEITO E DA POLIDEZ 137
pagar, s vzes muito caro, sua negligncia no tocante a convenes cujo alcance lhe ter
escapado. No convm aumentar nem subestimar a importncia dessa civilidade pueril e
honesta, varivel segundo os pases e segundo as pocas, que apesar do seu carter
formal e relativo traduz com persistncia no indivduo um forte desejo de se tornar
suportvel e, se possvel, amvel ao seu prximo.
Das obrigaes da civilidade ao dever da moral social, a
diferena o mais das vzes apenas de grau, tanto verdade
como afrmou LON HarmEL, que a questo social antes de
tudo uma questo de deferncia, ao invs de uma questo de
dinheiro.
preciso reconhecer que o principal obstculo polidez o
desdm pelos outros, ou mais ainda o mdo de ter de se
incomodar. As crianas de hoje ouviram muitas vzes repetir-se
o slogan falaz: Onde h incmodo no h prazer. Ora,
segundo a observao de Pascal, a polidez antes de tudo saber
incomodar-se. Mas, no tenhamos mdo de dizer, o incmodo
que assumimos amplamente compensado, ao menos pelo fato
como dizia um humorista de permitir que a liberdade
individual no torne insuportvel aos homens a vida em
comum.
Ser a polidez uma virtude? pergunta a si mesmo PAUL AR- CHAMBAULT. E eis a
resposta:
Sim, ou mais exatamente uma encruzilhada ou uma sntese de virtudes. Virtudes
de dignidade pessoal, caso se trate de abster-se de palavras e gestos que se familiarizam
pouco a pouco com sentimentos vis e coisas baixas. Virtude de deferncia, caso se trate de
assinalar num professor, num velho ou num benfeitor o que tem de grandeza humana.
Virtude de caridade, caso se trate de evitar tudo quanto fr suscetvel de causar ao prximo
um aborrecimento ou uma mgoa intil. Virtude de humildade, caso se trate de colocar-se e
fcar em seu lugar, de no impor sua presena, suas opinies ou preferncias.
a
2 Citado por FRADEL, idera, pg. 120.
Se a vida moderna tende muitas vzes a atrofar essa
delicadeza do corao que se exprime pela polidez e o respeito
aos outros, mais uma razo para que os pais exeram vigilncia
sbre ela, transmitindo-a aos hbitos e aos refexos dos flhos.
Ainda a, o exemplo tem infuncia capital. Nisso como no resto,
a criana se modela antes de tudo pelos pais. Como querer
impedir que uma criana pronuncie palavras grosseiras ou trate
com irreverncia os professores, se so os pais que do o
exemplo?
Ser preciso ir mais longe e lembrar que a autoridade no
nos d de modo algum o direito de tratar as crianas sem
deferncia? uma questo de tato e de medida; contudo, a
intimidade mais confante pede a polidez mais delicada. Mesmo
nos momentos de impacincia, por vzes to compreensveis,
jamais utilizemos essas apstrofes e sses qualifcativos que vo
alm do nosso pensamento, mas que assinalam falta de domnio
de ns mesmos e de respeito dignidade dos nossos flhos.
Como poderiam os pais obter o respeito dos flhos quando
nos seus primeiros anos os tratam como um brinquedo, depois
como um empregadinho, sem nunca ter em conta a sua
personalidade e sem que paream lev-lo a srio? Como no
compreendem que, respondendo com evasivas e com deixe-me-
em-paz s perguntas do flho, destroem com as prprias mos a
confana e a admirao que constituem os elementos
fundamentais da noo do respeito? Como o flho poder
respeitar os pais quando percebe que so os primeiros a violar
as regras que pretendem impor-lhes?
Fazer a educao do respeito provocar a admirao da
criana pelas pessoas e coisas que o meream. A criana que
sabe admirar comumente uma criana respeitosa; a que de
tudo zomba nunca saber respeitar coisa alguma.
Gostaria de dizer uma palavra sbre a polidez que devemos s crianas. Em cada
uma delas se encontra um desejo nato de respeito. Por que certos adultos o levam to pouco
a srio? maravilhoso que a criana seja to cedo movida pelo instinto de grandeza que
possui. Sente-se logo algum, ou aspira a s-lo; deseja para si a considerao que lhe
exigida em relao aos adultos. Francisco (3 anos) disse ao pai, que lhe atirou bruscamente,
atravs da mesa, um pedao de po: No, papai (e Ihe devolve o po), no me d assim... d
com delicadeza. O pai, que inteligente, aprova o protesto do flhinho. Sabe que s se pode
exigir dos meninos o respeito e a polidez de maneiras, respeitando-se e fazendo com que a
justo ttulo sintam-se iguais aos pais em dignidade.
1
Mas, ah! bem depressa a criana perder o senso dessa igualdade. Habituada a ser
tratada com essa sem-cerimnia brutal que muitos adultos confundem com familiaridade, a
ser interpelada com maus modos, recebendo ordens imperiosas, aceitar na aparncia sse
tratamento de inferior, mas vingar-se- noutros das humilhaes que lhe dermos; mostrar-
se- tambm imperiosa para com os irmozinhos.
1
Como a polidez, a obedincia deve ser automtica para a boa ordem da famlia. A
criana deve compreender que a ordem, a limpeza, as boas maneiras tornam a vida bela e
agradvel. Se os pais se esforam por bem formar os automatismos da polidez, stes
passaro a funcionar por si mesmos, sem a menor difculdade. 'Bom dia... Obrigado...
Desculpe... Paz favor... so comportamentos que a criana deve adquirir de improviso pela
imitao. raro que pais polidos tenham flhos impolidos, sobretudo se acentuam com
1Marcuerite Gemaeklin, Les rapports de l'enfant avec sa famille", na revlsta ducation (1943).
A EDUCAO DO RESPEITO E DA POLIDEZ 139
oportunidade por que so polidos, logo que a razo do flho desperta.
2
2VRIN, ducation de lefort et Mthode active", na revtsta ducation (abril 1943).
A EDUCAO DA ORDEM
,/
Ter ordem no coisa insignifcante. uma das virtudes
mais preciosas para o perfeito equilbrio da vida individual e
para a boa harmonia da vida em comum.
Nossas flhas sentiro, durante tda a vida, grande ne-
cessidade de ter ordem, sobretudo quando forem donas de casa,
esposas ou mames. Mas na idade em que se formam os
hbitos que cumpre desenvolver essa disciplina.
A ordem igualmente necessria aos meninos, por que no
h profsso na qual quem tiver ordem no ultrapasse a quem
no a. tiver. Existem mesmo algumas em que a desordem
incorrigvel constitui autntica contra-dndicao.
A ordem um meio de desenvolver nas crianas o auto-
domnio, e num certo sentido o esprito de sacrifcio, obri-
gando-as a lutar contra a negligncia.
A EDUCAO DA ORDEM 141
tambm assegura a exatido, que uma das formas mais
preciosas da polidez.
Um lugar para cada coisa e cada coisa em seu lugar; um
tempo para cada coisa e cada coisa a seu tempo. Duas fi-mulas
que preciso repetir sem cessar, e sobretudo viver.
Para estimular nas crianas o amor ordem preciso
acentuar, sempre que se apresentar oportunidade, quo agra-
dvel e prtico encontrar as coisas com os olhos fechados;
1
por
exemplo, mostrar-lhes tdas as pequenas vantagens de ter em
ordem os objetos de uso pessoal, no armrio, na carteira, na
pasta ou nos bolsos.
fcil habituar as crianas a arrumar as suas coisas no
mesmo lugar e da mesma maneira, com a condio de que os
pais respeitem a arrumao dos flhos.
Alertar as crianas contra uma ordem que seria apenas
hipcrita: por exemplo, a mesa bem arrumada e as gavetas em
polvorosa.
Arrumar o que acaba de nos servir, p-la imediatamente no seu lugar coisa para a
qual estamos mais ou menos aptos por temperamento, mas um desses hbitos que se
adquirem. Fazer com que as crianas o adquiram , pois, um dos objetivos essenciais da
educao.
2
Que a me d ao flho a possibilidade e o tempo de arrumar suas coisas, que ela
prpria se empenhe em pr as coisas no lugar, e tudo se arranjar depressa. Me ordenada,
crianas ordenadas.
3
Mme. Montessori notou que mais ou menos aos trs anos de
idade h um perodo sensvel, isto , uma poca
particularmente favorvel aquisio da ordem. O fato
verdadeiro, e numerosos so os pais que o verifcaram. Esperar
muito tempo para estimular na criana o hbito da ordem
arriscar-se a esperar sempre.
Aos 9 ou 10 anos, o hbito da ordem deve confrmar-se pelo
hbito da exatido. a idade em que preciso ensinar criana
a organizar o seu trabalho e o seu tempo, prever mesmo a
sucesso de suas ocupaes por um par de horas, e em seguida
por seis horas.
1Pode-se mesmo azer d Leso ura Jgo Improvisado.
2ANTOiNE Rkoier, op. clt.. pg. 170.
3Roc.ie Cousinet, Fai cc que je te is!, pg. 85 (Ed. Presses dIIe-de-Franco i.
142 A ARTE BE EDUCAK AS CRIANAS DE HOJE
Ao voltar das aulas, cada criana deveria estabelecer um
horrio: deveres a fazer, lies a aprender, livros a ler, etc...,
indicar para cada operao lapso de tempo razovel e especifcar
a ordem da execuo.
No se trata de tornar nossos flhos santinhos como
imagens. Uma criana no foi feita para ser uma imagem.
Fox feita para agir, para arcar um dia com pesadas
responsabilidades, e devemos prepar-la para isso.
A criana foi criada pelo amor. Foi pelo amor concebida.
para amar a Deus e aos homens que est na terra. amando
que preencher mais perfeitamente sua misso. a delicadeza
de seu corao e a intensidade de sua caridade que
determinaro o valor de sua alma e a fecundidade profunda de
sua vida.
Os pais cristos devem cuidar da educao da caridade dos
flhos como um dos elementos essenciais de sua misso.
Infelizmente h poucos pais que disso cogitam. O primeiro
mandamento ou no o do amor?
A caridade a virtude crist por excelncia, a que resume
tda a lei e sem a qual as outras virtudes nada so. Releiamos
de quando em vez, em famlia, o captulo 13 da Primeira
Epstola aos Corntios.
o amor ao prximo, com tudo quanto comporta de esprito
de sacrifcio, que constitui a melhor prova de amor a Deus.
Quando a caridade domina, a humanidade se engrandece;
quando reina o egosmo, a humanidade se abaixa. Como as
relaes entre os homens seriam mais agradveis e mais
eqitativas se fssem sempre impregnadas de um autntico
esprito de caridade!
Por fra da graa do batismo e da confrmao, nossos
flhos so chamados a se tornar apstolos no meio em que
tiverem de viver. Mas no podero agir se, na idade em que se
formam os traos do pensamento, no se desenvolverem nles
refexos de caridade e, em particular, o cuidado pelos outros.
Se a criana deve ser amada por sua prpria causa, deve
tambm formar-se de modo a se tornar um homem que viva
deliberadamente para seus irmos.
A educao da caridade tanto mais necessria quanto a
criana em si mesma egocntrica. Tende a ser o centro do
mundo
1
e gostaria de ver todos a seus ps. O primeiro eu,
quando no seja o eu e mais ningum, o grito instintivo
dsse frgil ser que sempre receia fracassar. Mas, ao mesmo
tempo, h nle possibilidades surpreendentes de generosidade,
quando sabemos despertar-lhe o bom corao. Tda a arte da
educao no consistir em orientar para a boa tendncia as
energias latentes dessa criana da qual pode depender que o
mundo seja depois mais feliz e melhor?
Para desenvolver na criana a caridade e a bondade, nada
melhor, ainda a, do que o exemplo dos pais e mestres. Mostrai-
vos bons, benevolentes, generosos para os pobres, todos os que
sofrem e, de uma maneira geral, o que se convencionou chamar
de prximo. Sempre que possvel, prestai servio, mostrando-
vos felizes em faz-lo. Que nisso colaborem mesmo os vossos
flhos na medida de suas fras. Mos- trai que considerais uma
pena no poder ajudar tanto quanto quereis os que sofrem. Que
nunca na hora das refeies sejam criticados os ausentes. Que
em vossa casa a principal preocupao seja a de semear a
felicidade; sse clima autntico de caridade realizar coisas
maiores do que os mais belos sermes.
Na vida de todos os santos verifca-se que les pertenceram
a uma famlia que honrava a caridade: vide, por exemplo, a
infuncia do Cura dArs da Bem-aventurada Ja- vouhey, de
Santa Teresa do Menino Jesus.
Dar a conhecer, desde cedo, s crianas a realidade da
misria. Aproveitar-se disso para lhes ensinar a evitar todo o
desperdcio, porm, mais ainda a praticar a arte da partilha.
Sempre que possvel, fazei dos vossos flhos os interme-
dirios de vossa caridade, e pouco a pouco encorajai-os a dar
parte de suas prprias pequenas economias.
preciso lutar contra a maldade sob tdas as formas e
desde as suas primeiras manifestaes. , por exemplo, ridculo
consolar uma criana ensinando-lhe a mostrar o punho cerrado
ou a bater na mesa ou no objeto em que se machucou.
1Na realidade, a criana nasce dentro de um mundo que descobre em crculos concntricos em
trno de si precisamente uma das metas da educao ajud-la progressivamente a
descentralizar essa cosmogonia.
Tudo quanto pode despertar ou acentuar a crueldade deve
ser eliminado dos brinquedos. Importa, em particular, banir e
repreender qualquer crueldade para com os animais.
Difcilmente imaginamos o mal que advir no futuro para as
crianas os conselhos ou exemplos de egosmo: J estou cansado
de dar. So sempre os mesmos e no se corrigem, frases
infelizes que criam um pssimo estado dalma nas crianas que
as ouvem.
No catecismo, algum pede s crianas um de seus brinquedos para os meninos
pobres. Jaquelina, aps alguma hesitao, escolhe uma de suas bonecas mais bonitas:
Posso dar, mame? No, que idia! melhor dares o teu ursinho velho!
1
1Extrado do "Bullctin de la J. I. C. F." (junho, 1943).
Uma garotinha, cujos pais so comerciantes de boas posses, decide um dia oferecer
um presente a um menino pobre. No dia seguinte, volta de casa com ar de desgosto e diz
mestra: Mame no quer, diz que no conhece essa gente e, depois, quer que eu guarde
todos os meus brinquedos.
1
Durante um longo passeio, a governante prope que todos repartam as merendas, ao
chegar a hora do almoo. As meninas aceitam com entusiasmo. Voltando casa, contam o
passeio. Uma das mes alis comerciante e, portanto, com facilidade de abastecer-se
responde: Uma vez que assim, na prxima semana dirs que esqueceste a tua
merenda!4
Ao contrrio disso, qual no ser a recompensa para os
prprios pais de terem sabido estimular os flhos a serem
homens e mulheres de bom corao!
Sim, diz uma me: Jaquelina realmente uma boa menina. Em casa todos gostam
muito dela. Mas no a elogio demasiado. No a educo para mim. Meu marido e eu sentimo-
nos felizes de v-la servir aoa menores, e a isso a encorajamos. bom para o seu desenvolvi-
mento moral. Ficaramos desolados se tivssemos uma flha egosta e voltada para si
mesma...
2
Onze horas. Duas irmzinhas, Maria-Teresa e Nicole, correm a buscar a sopa e um
prato de carne para dar a uma pobre velha. (H um ano o fazem com regularidade.)
3
Conta-me a pequena Franoise que muito divertido; mame apanha o Cristianinho
todos os sbados de tarde, quando a crechc est fechada, para que a mamezinha dle no
perca o lugar".., Cristiano o oitavo flho de uma famlia pobre.
Em seguida me fala de uma garotinha de 8 anos: Foi mame que a encontrou;
convenceu os pais dela, dizendo que ir para o grupo das Almas Valorosas seria bom para
ela.
Noutro dia, confava-me a mesma Franoise: Mame sempre me diz: mesmo que eu
pudesse levar minhas flhas ao campo, as mandaria para a Colnia... por causa da nossa
moral, a senhora compreende, acrescenta encantadoramente a garotinha.
4
Um vez falei a umas meninas conta ainda o PADRE MARC, vigrio de Saint-Nicolas
de Troyes sbre a necessidade de pratica?' boas aes. Disse-lhes que deviam faz-las
com as pessoas idosas, que deviam compreender, sentir o sofrimento dos velhos.
Uma das meninas me entendeu muito bem. Encontrou na rua um velhinho e sem
perda de tempo lhe disse amvelmente: Como o senhor tem o ar cansado, vovozinho! Seu
embrulho pesado; quer que o carregue at o fm da rua? O homem, espantado, aceitou.
Antes de despedir-se, a criana lhe disse: Vou passar na igreja e farei uma oraozinha
pelo senhor. As lgrimas vieram aos olhos do desconhecido. Por fm, a menina, dando um
1Kx. citado por uma proessfra do Malne-et-Lolre.
21945. Ex. ct. por uma religiosa de Meaux.
3Escmpl.$ citado por uma Irui de Caridade.
4Exemplo citado por uma IrmS de Caridade.
passo mais, acrescentou: E o senhor no faz tambm as suas oraes? O velhinho no pde
conter o pranto.
bom que as crianas aprendem a se pr no lugar dos
outros.
Um Jovem guloso nunca dava as guloseimas que lhe pertenciam. De uma feita,
passaram-lhe diante dos olhos um blo apetitoso, sem que lhe oferecessem o mnimo
pedao. Quando o menino reclamou, seus pais objetaram: Como queres que faamos
contigo o que no fazes com os outros?
Inculquemos nas crianas o mal que a maldade e a an-
tipatia podem causar. J existem na terra bastantes causas ou
ocasies de sofrimento para que no compliquemos ainda mais a
vida dos outros. Por outro lado, no certo que quem semeia
ventos colhe tempestades?
Honrar no esprito das crianas os heris da caridade
crist; mostrar-lhes, alm disso, que a caridade no uma
virtude menor para pessoas fracas, mas que pelo contrrio exige
valor, pois com freqncia se trata de sacrifcar-se quando
algum se dedica a outrem. A caridade mais forte do que a
violncia porque obtm xito quando a fra fracassa.
Orao a recitar com freqncia: Senhor Jesus, fazei com
que pensemos sempre nos outros antes de pensar em ns.
Rarssimos so $- pais que se preocupam com os esforos visando bondade, que no
entanto c a base elementar da cultura do senso social que no homem no inato. Criar
automatismos morais do bondade, de generosidade, bem difcil, e nesse ponto $ esforo
ser muito meritrio para a criana; porque se ela sensvel, egocntrica; nasce com $
instinto da propriedade, e se educa para tornar-se terrivelmente proprietria. No nos
espantemos de que o sculo o seja: nove pais em dez deram aos flhos uma alma de
proprietrio absorvente, tirando tudo para si sem cuidar dos outros, ignorando mesmo que
os outros existem.
H esfro onde h sacrifcio, despojamento. A criana que tirar uma moeda do porta-
nqueis da me para d-la a um pobre no far nenhum esfro: f-lo- se tirar a moeda do
prprio mealheiro; se escolher para a rvore de Natal um brinquedo em bom estado e de que
muito goste; mas, nessa ordem de idias, $ melhor sugerir sem impor. melhor sugerir
porque ou bem a criana pode fazer um esfro demasiadamente grande de generosidade do
qual se arrepender depois, ou bem no deseja fazer nenhum; e se o esfro para a bondade
deve ser inspirado, ajudado, dirigido, deve tambm ser livre e nunca imposto. Se demorar a
vir preciso esperar; em matria de educao nunca se deve ter pressa; tudo vem a seu
tempo para quem sabe ter pacincia. Saibamos que se sse esfro no fr base do amor,
perder o sentido e se arriscar mesmo a ter um resultado contrrio ao que buscamos.
Cumpre colocar a criana de 7 anos cm face da misria, das privaes e dos sofrimentos
alheios para que seu corao, to rico de possibilidades, no se feche e resseque. Se $ esfro
para a bondade, para o amor, no fr educado desde ccdo, ser possvel algum dia?
1
1VHIN, OP. Cit.
A EDUCAO DA CARIDADE 147
A EDUCAO DA PURE.A
,0
Problema crucial a que muitos pais cegos no dedicam
bastante importncia. preciso evitar pois excessos: a recusa
em colocar o problema ou a sua dramatizao.
De que se trata? Trata-se de formar crianas de olhar
lmpido, com almas ss em corpos sadios, meninos e meninas
que se respeitem e se faam respeitar, advertidos mas no
hipnotizados pelos perigos e tentaes possveis, conscientes do
plano de amor que Deus lhes traou, e das exigncias que a
colaborao nesse plano reclama.
Em tudo que concerne origem da vida, a criana tem
direito verdade, pelo menos de uma maneira progressiva,
adaptada sua idade, sua inteligncia e ao seu tempera-
mento.
A ignorncia no uma virtude; deveis instruir vossos flhos e flhas a respeito das
coisas que tm necessidade de saber e, por conseguinte, o direito de no ignorar,
1
Cremos que a ttica do silncio erigida em sistema, ou desejada como princpio,
uma ttica perigosa e manifestamente nociva ao interesse da criana, bem como ao da
sociedade.
Cremos que as iniciaes claras, feitas com tato, devem ser olhadas como uma
obrigao grave, que se pode impor em nome da caridade c mesmo da justia.
2
1MONB. Besson.
2CARDEAL VERDIER.
O silncio dos pais, o mistrio que se deixa planar em trno
desses problemas so causa importante de muitas deformaes
de conscincia. A criana que ningum quer esclarecer com
preciso corre o risco de ver o mal onde no est e no v-lo
quando realmente existe.
Tda criana normal faz, mais cedo ou mais tarde muita
vez mais cedo do que se espera a pergunta simples: Como
cheguei a ste mundo? Longe de ser curiosidade mals, uma
prova de inteligncia.
O mais das vzes, a criana far essa pergunta me. Se
esta em lugar de tratar a questo como a coisa mais natural do
mundo, der mostras de escndalo ou fcar perturbada,
procurando desviar a pergunta, a criana permanecer com o
problema e com mais acuidade ainda procurar desvend-lo por
todos os meios, guardando segrdo aos pais, da em diante. Se
a me der uma explicao falsa: cegonhas, couve, loja de
brinquedos, etc., a criana acreditar sob palavra, porque o
que mame diz sempre verdade mas no dia (e sse dia
chegar infalivelmente) em que aprender a verdade, de um
modo mais ou menos deformado, ter para sempre perdido a
confana nos pais.
Se as crianas no obtm dos pais ou de uma bca auto-
rizada a resposta s perguntas que fazem, estejamos certos de
que a buscaro, ou a recebero sem mesmo busc-la, seja em
bloco, seja aos pedaos, de uma forma incompleta, desonesta,
por vzes brutal e degradante.
grave dever dos pais zelar pela educao da pureza dos
flhos. Essa educao comporta no apenas a resposta leal e
progressiva aos problemas da origem da vida, a advertncia a
tempo das transformaes que se operam por volta dos treze
anos, mas tambm, num clima de confana e de amor, a
educao do valor para assegurar sem danos a manuteno do
equilbrio e do domnio de si mesmo, nesse perodo de crise que
caracteriza a adolescncia.
dade tm de ser afetuosamente esclarecidas, guiadas, ajudadas
pelos que tm o direito de tudo dizer e dos quais elas tm o
direito de tudo ouvir.
No porque um dever seja delicado e constrangedor que a
A EDUCAO DA PUREZA 151
le nos devamos esquivar. Longe de diminuir o respeito, a
confana e o afeto para mame e papai, a revelao pelos
prprios pais do belo plano de amor de Deus s far despertar
no esprito dos flhos o senso da grandeza e da dignidade do
casamento, e lhes avivar no corao uma vez que raciocinam
melhor a ternura e o reconhecimento para aqules aos quais
devem, depois de Deus, o ser e a vida.
No preciso erguer uma montanha para dizer a verdade
de maneira delicada. H muitos livros publicados a tal respeito,
contendo frmulas concretas de conversao com meninos e
meninas, em resposta s diferentes perguntas que possam fazer,
nas vrias idades que correspondem infncia e adolescncia.
Ser-vos- fcil adapt-los s vossas circunstncias, lendo mesmo
o texto dsses livros, acrescentando-Ihe comentrios pessoais
que o vosso corao ditar. O que preciso dizer as coisas com a
maior naturalidade possvel, insistindo sbre a grandeza do
amor que inspirou o plano divino nos menores detalhes, e
pedindo s crianas que no falem disso s outras, a fm de que
os seus prprios pais tomem a iniciativa de esclarec-las e gui-
las.
1
Se por acaso se julgue que a criana possa tirar proveito da leitura dessa ou daquela
pgina, que seja ao menos como uma conversao comeada ou continuada e, por
conseguinte, que termine em conversa. A letra mata, o esprito vivifca; a voz e o tom, os
matizes, os acentos criam em trno da letra morta uma harmonia viva de pensamentos e de
sentimentos que a coloca no ponto exato, tornando-a boa e bela. Que de atenuaes,
sugestes, repeties, correes, douras ou vivacidades so necessrias para comunicar a
pensamentos assim delicados a pureza da forma, a verdade exata da signifcao e o ritmo
benfazejo da paz! No livro, a criana no responde, no se abre; permanece muda. Ora, a
sua proteo mais segura , pelo contrrio, falar aos pais. O livro tem pressa, no espera;
resolve a ordem interior; as imagens assaltam a sensibilidade; a conversao, ao contrrio,
paciente; vai e vem; avana c recua; recomea de aerdo com as necessidades; dobra-se
fcilmente a tdas as sinuosidades e elastici- dades da alma infantil. Uma me cheia de
experincia e muito inteligente (suas palavras bastariam para prov-lo) dizia com agudeza:
preciso adaptar os conselhos ao estilo da famlia. *
Se a criana no interroga, no se deve hesitar em fazer
1L'cole des Parents", sob a frma do Sr. ANDKE DAUPHIN, publicou uma pequena brochura
extremamente prtica: "Vosso flho vos pergunta com o nasceu". A nica restrio que no se faa
a qualquer referncia ao plano de Deus, E como quase sempre quando uma brochura dsse gnero
escrita por um mdico, ela encara sobretudo o ponto-de-vista fsiolgico. Contudo, sob sse
aspecto, as frmulas sRo excelentes e numa linguagem perfeitamente acessvel s crianas.
Por outro lado, PIERRE DUFOYER, numa brochura intitulada L'Initiation da Enfantes la Vie
(Ed. Castcrmann) oferece aos pais irai gama bem ampla de frmulas concretaB adaptadas s
diferentes perguntas que o adolescente menino ou menina pode fazer. Essas frmulas estSo
impregnadas de um cllma rellgloeo que lhes d4 o verdadeiro sentido de uma concepSo crlstl da
existncia.
152 A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE 110JE
primeiro uma pergunta como esta: Queres saber como que as
crianas vm ao mundo? H por vzes crianas tmidas, ou que
no ousam interessar-se por tais problemas, pois sentiram em
trno delas certas resistncias e imaginam tratar-se de coisas
em que no se deve sequer pensar. Mas isto no deixa de ter
graves inconvenientes para o futuro. Colocai-as, pois, vontade
e quanto a vs nunca deveis assumir um ar solene ou
embaraado para falar dessas coisas.
Aps uma conversa dsse gnero, no hesiteis em dizer aos
vossos flhos que recorram a vs de nvo se no futuro outras
perguntas lhes surgirem no esprito. Mantereis assim entre vs
e les uma porta aberta confana total, to necessria em tal
domnio.
Em matria de pureza, no so os usos e convenes que
determinam o que bem e o que mal. H uma ordem na
criao, e essa ordem, ou noutros trmos, sse plano de amor
desejado por Deus, que preciso respeitar.
R
No se trata de ver o mai em tda a parte. No se trata
tambm de ser ingnuo e de imaginar que nossos flhos esto
fora de qualquer perigo. Neste mundo moderno, que Bergson
qualifcava de afrodisaco, h desequilibrados, obsecados,
pessoas mais ou menos mrbidas, e nossos flhos, de um dia
para outro, no momento em que menos o suspeitarmos, podem
4 R. P. CHARMOT, L'ducation de la Puret, pg. 17 (Ed. Bloud et Gay).
5 Na obra ducation Sexuelle editada pela revista "ducateurs" (Rue dc Fleurus, Paris, 31.
VI), encontra-se um artigo sbre a educa.$ da pureza que p6e em destaque a sntese do plano
dlfno, e que Insiste nos trs elementos necessrios a uma educao moral autntica: 1.") o
conhecimento progressivo da verdade; 2.) a educao e domnio de si mesmo; 3.) o aplo graa
de Deus.
A EDUCAO DA PUREZA 15?
ser vtima de um companheiro perverso ou de um adulto sdico.
preciso que a mame possa dizer um dia, com tda a
naturalidade, ao seu flho: Tem cuidado, poders encontrar s
vzes camaradas ou pessoas mal educadas que se comportam
mal. Se algum, por exemplo, quiser fazer contigo brincadeiras
feias, procurar fazer ccegas entre as tuas pernas, no deixes e
vem contar-me. A experincia infelizmente prova que pelo
menos 60% das crianas, meninas ou meninos, foram uma ou
duas vzes objeto de tentaes dsse gnero sem que os pais o
tenham jamais suspeitado. Uma criana prevenida vale duas e
vir se abrir a vs mais facilmente em caso de perigo.
a
Diante dos inconvenientes do silncio nessa matria, v-
rios pases preconizam a educao coletiva da escola. Temos a
uma medida extremamente perigosa, e certos pases que a
haviam adotado terminaram por aboli-la. Em matria to
delicada como esta, que se dirige a almas e temperamentos to
diversos como os que uma classe pode oferecer, um ensino
uniforme e padronizado ressente-se fatalmente dos matizes
necessrios s diferentes necessidades dos auditores, arris-
cando-se em seguida a se tornar objeto de conversas malss e
criar em alguns o sex-obses.
1
Nada se compara iniciao
individual, que se adapta exatamente ao desenvolvimento fsico,
moral e intelectual da criana.
Mutila-se a verdade mostrando-se apenas o lado fsiolgico
dsses problemas. muito importante exp-los numa sntese
em que no se negligenciem o aspecto sentimental, o aspecto
social e o aspecto religioso.
Nossas respostas devem estar impregnadas de esprito de
f e revelar ao iniciado o plano providencial de Deus com relao
ao domnio da sexualidade. Sem dvida, certos detalhes so
muito delicados de expor; mas, se bem que o homem possa
corromper o plano divino em tal matria, preciso no perder
de vista que a estrutura do corao do homem ou da mulher,
seu amadurecimento fsiolgico, os ritos funda
1Obsesso da sexualidade.
mentais da unio conjugal, da paternidade, da maternidade e
do parto so obra direta de Deus. Tambm preciso no perder
de vista que o Senhor fz do matrimnio um sacramento, e que
os atos conjugais realizados em estado de graa e segundo a
retido de sua natureza tornam-se para os cnjuges fonte de
graas e de mritos para o cu. A Igreja, sem dvida, conhece a
fragilidade humana. Mas no condena menos qualquer
puritanismo. preciso, pois, encarar a sexualidade com olhar
lmpido, sob seu aspecto providencial, nobre e puro. Com essa
retido e com essa nobreza que devemos falar aos nossos
flhos.
Convm que a menina seja advertida por sua me antes de
produzir-se o acontecimento que a vai transformar numa
mocinha.
Isto explicar sobretudo o papel da mame. Com a pu-
berdade da menina,, especialmente por ocasio dos novos
cuidados de higiene que a ela se impem, e ao corrente dos quais
preciso p-la, a mame poder relembrar, para melhor precis-
lo, o que tiver dito alguns anos antes relativamente ao PAPEL
DA ME na vida da criana. Como as circunstncias a isso se
prestam de modo tcnico, ela poder fornecer os detalhes fsicos
e fsiolgicos necessrios. O tema ser o seguinte: a adolescente
deixa de ser uma menina para se tornar uma mocinha; seu
corpo est em vias de se preparar, pouco a pouco, para o seu belo
papel de me. E justamente porque uma obra importante,
delicada, um trabalho de colaborao com o bom Deus, a
preparao se processa lentamente. E desde que o seu corpo
deve ser um dia o primeiro bero de uma criana, ela deve ao
mesmo tempo dle cuidar e respeit-lo.
Importa, outrossim, que o menino seja advertido pelo pai
(na falta dste, pela me) quanto s transformaes que nle
vo se operar, quanto s regras de higiene que devem ser
observadas. E convir preveni-lo de que no h por que
inquietar-se com as perturbaes fsiolgicas que podero
sobrevir durante o sono, independentemente de sua vontade.
Uma recomendao que espantar talvez certos pais, mas qual os que recebem
profssionalmente numerosas confdncias de crianas
do grande importncia: a criana no deve em hiptese alguma partilhar do quarto de
dormir dos pais. Freqentemente por desgraa as condies econmicas impedem que os
A EDUCAO DA PUREZA 155
pais se conformem com essa exigncia essencial, mas sempre que possvel preciso faz-
lo. Ignoramos ainda o grau de impressionabilidade do cdebro infantil. contudo provvel
que o crebro da criana, sensvel como , receba certas impresses como a chapa dc cra de
um aparelho registrador, e s as assimile nruito mais tarde.
s
aos pais, sobretudo me, que incumbe formar a criana
no que concerne ao pudor, que de um lado evite as fobias, os
temores exagerados que fariam descobrir o mal por tda parte,
mas que de outro lado possua o sentido de uma reserva tanto
mais indispensvel quanto todo o ambiente atual luta por
destru-la.
Que fazer se vos apercebeis que vossos flhos adquiriram
maus hbitos solitrios?
1. No dramatizar nada, no aterrorizar a criana, no
hipnotiz-la a sse respeito; arriscar-vos-eis a lev-la
obsesso, impedindo-a de sair dela.
2. Ensinar a criana a lavar-se adequada e completa-
mente; por vzes tais hbitos se originam de uma falta de
higiene e de asseio.
8. Colocar o problema no plano da boa educao e do
respeito de si mesmo: uma criana bem educada no brinca com
o corpo do mesmo modo que no coa o nariz ou esfrega os olhos.
4. Encorajar a criana a reforar a vontade, fazendo-a
trabalhar noutros setores.
5. Assegurar-lhe que no deve espantar-se de ter ten-
taes a sse respeito: da idade. Mas tambm da idade
aprender o domnio de si mesmo com a graa de Deus que
jamais recusada ao homem de boa vontade. Assegurar-lhe
uma vida equilibrada; ensinar-lhe a escolher suas leituras, a
evitar todo motivo de excitao, exercit-la na tcnica da
diverso por meio de qualquer coisa que a interesse.
3 Dr. STEIIEL, op. cit., pg. 25.
A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE HOJE
6. Nessa matria, preciso insistir mais sbre o aspecto
positivo da alegria de crescer e de vencer-se do que Bbre o
aspecto negativo da falta moral. Cumpre deixar sse ponto ao
julgamento do confessor, que tem graa de estado para tanto.
Instruir a juventude acrca das realidades da vida no , pois, como pretendem certos
higienistas, premuni-la contra os perigos das molstias venreas, mas preserv-la dos
desvios morais que resultam da incontinncia. O homem no um simples animal que
cumpre proteger contra o contgio dos micrbios, mas um ser moral que deve dominar os
prprios apetites.
A juventude deve saber que se depositria de potncias criadoras, no o para
avilt-las c delas fazer um meio de gzo. A impureza simultaneamente uma falta contra o
respeito que o homem deve a si mesmo, uma falta contra aquela que desposar um dia e
uma falta contra as crianas herdeiras de suas fras fsicas e morais.
Um rapaz se prepara, portanto, para a fdelidade na medida em que se respeita a si
mesmo e em que respeita a mulher em geral.
1
!0GU&S PRO10*"!S PR2TICOS
1 Pr. VIOM.KT, La Bonne Entente Conjuale (A.M.C.).
Cada famlia pode ter um esprito de que todos os mem-
bros se benefciam. Se sse esprito no existir, os membros
nada mais so do que pessoas justapostas, e procuraro tdas
as ocasies para se afastarem do lar; se, porm, sse esprito
existir, um lao de unidade consolidar a afeio de uns pelos
outros, e at mesmo quando a vida dispersar os membros, sse
elo ter fra sufciente para manter uma mtua ajuda baseada
no afeto.
O desenvolvimento dsse esprito de famlia depende em
primeiro lugar dos pais, de sua unidade de ao na educao
dos flhos, dos exemplos que derem continuamente, do carter
complementar que lhes prprio, do modo pelo qual,
proporo que as crianas crescem, fazem com que elas
partilhem das tarefas do lar e dos prprios cuidados que
surgem em suas cabeas adultas; depende tambm do modo
pelo qual ligam o presente ao passado, despertando nas crian-
as um orgulho legtimo pelos avs e antepassados (a ver-
dadeira nobreza no tanto a do nome como a do corao e da
honra), do modo, enfm, pelo qual souberam criar sse clima de
alegria e confana que se manifestar com mais fra nas horas
felizes das fastas e dos aniversrios.
solidariedade que os unir constituir um precioso sustentculo
nas horas de luta ou de sofrimento.
Sucede com muita freqncia encontrar-se nas melhores
famlias um certo cime inconsciente de uma criana relati-
vamente a outra, em particular do mais velho para com o
irmozinho imediatamente mais mo. sse cime culmina alis
em desacordos ou em fenmenos diversos cuja explicao
inutilmente procurada pelos pais. A causa profunda amide a
seguinte: vosso primognito teve tda a vossa afeio; sentiu-se
durante muitos meses, seno anos, o centro dos vossos
pensamentos, dos vossos cuidados e das vossas alegrias; eis que,
de repente, do-lhe um irmozinho ou uma irmzinha. Qual ser
a sua reao? Isto depender de vs em grande parte. Se dais
mostra de negligenciar o primeiro por causa do segundo, no vos
admireis de que aqule, sem se dar conta, sinta desconfana pelo
outro, e at mesmo uma certa inveja que pode chegar ao dio,
sobretudo quando a chegada do recm-nascido lhe valer certos
A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE HOJE
sacrifcios para os quais no estava preparado, como o
afastamento das carcias maternas, ou o fato de ter de ceder o
quarto ou a cama.
Em La Petite Soeur de Trott (A irmzinha, de Trott), Andr
Lichtenberger descreveu de modo encantador o que se pode passar na
alma de um homenzinho que recebe uma irmzinha.
Antecipadamente lhe haviam falado da alegria que iria ter, de
modo que le havia imaginado que a irmzinha seria uma menina
como as com quem brincava, quando era um pequeno animalzinho
vermelho e choramingas. Trott queria brincar de cavaleiro, soprar
na corneta e l vinham: Psiu! vais acordar a maninha! Queria ir
como sempre para o colo da mame, ouvir uma histria, ou le
prprio contar alguma coisa. Mas mame est muito ocupada,
mudando as fraldas do beb, preparando-lhe o leite. Tudo agora
com o beb, nada mais com o Trott. .. Certamente deixou de gostar
dle.
mais pegar numa colher. Finalmente, no lhe escapa qualquer
ocasio de fazer tolices e de se tornar insuportvel. O pobre
primognito seria decerto incapaz por si mesmo de explicar o que
se passa no seu crebrozinho, mas podemos traduzir mais ou
menos bem os seus raciocnios obscuros: Uma vez que mame e
papai se ocupam com o beb e me esquecem, preciso que eu
imite o beb para que les gostem novamente de mim. Se eu
molhar as calas mame ter de mud-las; se eu no quero comer,
ela ter de me dar a comida na bca como faz com o beb. Tdas
as tolices so os esforos de uma pequena personalidade que se
acredita desprezada, no sentido de atrair a qualquer preo as
atenes para ela.
Os pais bem avisados no deixam de demonstrar solicitude
para o mais velho por ocasio da chegada do segundo; alguns
oferecem presentes e brinquedos como se fssem de parte do
recm-nascido; do a compreender ao primognito que a chegada
do irmozinho o torna maior, e assinalam essa promoo com
sinais exteriores como, por exemplo, a compra de uma roupa nova
ou a autorizao de comer na mesa com papai. Eis como uma me
solucionou o problema no que lhe dizia respeito:
No creio que Joo tenha tido algum dia cime de seu irmo. certo que sempre estive
atenta para no Ihe dar sse motivo. Assim que, se volto do jardim com Andr num brao,
dou a outra mo ao Joozinho. Se Andr estiver no meu colo e Joo chegar, ponho ambos em
cada um dos meus joelhos. Joo por seu turno pareee ter uma idia muito clara da igualdade
entre ambos. De uma feita, Andr estava brincando de cavalinho; preciso no esquecer
Joo, oi o que pensei. Largo Andr e pego Joo; assim que ste d o seu galopo, desce dos
meus joelhos e diz: Agora Andr! Beijo Joo na cama. Para o outro tambm! diz le. Se
lavo as roupinhas de Andr, Joo vai ver se me esqueci de alguma. Pensei que pudesse ser
desagradvel a Joo ver o irmo herdar as suas velhas coisas; que podia Hentir-se despojado
em benefcio do outro. Assim, quando Andr se tornou bastante crescido para seu bero,
comecei por dar a Joo uma cama grande e guardei em seguida o bero no sto, durante tra
meses, ao fm dos quais trouxe-o de volta e dei-o ao Andr. Joo parece ter notado que se
tratava do seu prprio bero.
comparativo que arrisque despertar cimes e
determinar complexos de inferioridade.
Nunca se diga a uma criana: Olha como o teu irmo bem
educado... Procura ser gentil como a tua irmzinha... Nada pior
para criar cimes, e mesmo, amide, uma injustia. Porque as
duas crianas no tm forosamente o mesmo temperamento e as
mesmas reaes; como se dissssemos a um moreno: S louro
como o teu vizinho.
Quando as crianas tm cimes mtuos, deveis dizer: Muito
bem, amanh vou trazer uma balana de preciso. . ou Pede para
seres servido de modo mais abundante porque tens fome ou
porque gostas dste blo, mas no porque teu irmo recebeu um
pedao maior, que no tem relao alguma com o que te deram. Se
ests satisfeito, deixa de queixar-te. Se no ests, passa para c a
tua parte.
Quando as crianas brigarem, dizer: Nem um nem outro tm
razo, e j muito tarde para verifcar quem foi que comeou.
Alis, no tem importncia. A partir de agora, o que recomear
quem no tem razo.
Sucede s vzes que as crianas fazem relatrio umas
contra as outras. Antes de tudo, preciso ensin-las a distinguir
entre relatrio til e intil; til apenas o que permite chegar a
tempo de impedir um acidente ou uma grande tolice; intil e
perigoso o relato que tem por fm acusar mais ou menos
maldosamente o irmo ou a irm. Quando os pais dizem criana
informante: Fars muito bem de te acusares quando tiveres
cometido uma falta, mas desde que hoje se trata de um outro, no
a ti que devo escutar, o pequeno denunciante no ter mais
vontade de recomear.
preciso repetir s crianas que tdas so amadas e cada
uma por si mesma; no pode haver rivalidade quando no h
preferncia.
Vrias vzes pediram minha opinio sbre se oportuno deixar que as crianas falem
mesa; sempre respondi mais ou menos ambiguamente: acho que no devemos deix-las falar a
torto e a direito, mas que intil e cruel impor-lhes silncio durante tda a refeio. Se falam
demais, comem mal; sc no falam, se aborrecem, e a refeio em famlia torna-se para elas
uma maada, o que ainda pior. De resto, a refeio em comum no 6, sobretudo para o pai de
famlia, uma ocasio de estar com os flhos que s pode ver forosamente durante pouco tempo?
Que converse, portanto, com les, dirigindo a palavra a cada um por seu turno, sem dizer por
antecipao que no tem interesse nas respectivas respostas: procure tambm ensinar-lhes a
158 A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE HJF
que aprendam coisas novas que possam interess-los, e no a le; que o ensine a se
exprimirem, a contar alguma coisa de modo claro, preciso e coerente. Para que uma tal
conversao seja possvel preciso que reine uma certa disciplina c que todos no falem ao
mesmo tempo para dizer no importa o qu.
sobretudo preciso saber criar uma atmosfera alegre, divertida, que faa com que todos
sintam o prazer de estar juntos. >
Fique bem entendido que nas refeies no se deve mostrar
uma fsionomia de aborrecimento ou desgosto; ningum imagina
at que ponto as doenas do estmago podem ser contradas em
certas mesas familiares quando a atmosfera pesada e os
coraes se oprimem.
preciso no deixar nunca que os meninos exibam desprzo
ou comiserao para com as irms; no deixar tambm que estas
adquiram quer o complexo de inferioridade, quer o desejo de se
masculinizarem, a fm de no fcarem atrs dos irmos. Se a
menina, com efeito, inferior em fra ao menino, no ter ela no
seu jgo outros triunfos de que deve tirar razoavelmente partido e
vantagens: agudeza de intuio, persistncia, habilidade para os
trabalhos domsticos, graas, docilidade, etc?... Consciente disso,
ela adquirir um sentimento de compensao que colocar as
coisas nos devidos lugares.
Entre o caula e o mais velho pode-se cavar inconscien-
temente um fsso, mostrando a cada instante o segundo como
modlo tpico, ou pedindo-lhe levianamente que se ocupe do
menor, ou ainda que se deixe incomodar por le sem se queixar, a
pretexto de que o mais mo.
preciso tambm evitar que o mais jovem sinta que apenas
o caula. Por exemplo: no deixando que tenha objetos prprios ou
uma roupa nova.
Uma criana que usava sempre as roupas do irmo mais
velho, quando ste ganhava novas, queixava-se a Deus com as
seguintes palavras: Meu Deus, fazei que meu irmo rasgue as
roupas para que eu no seja obrigado a us-las!
1
Lembrai-vos de que cada criana tem personalidade prpria.
Fazei o possvel para dar a cada uma o emprego de um tempo
tambm prprio.
Se quereis conservar a confana de cada um dos vossos
1Dr. STEKEL, op, cit., pg. 120.
0 ESPRITO DE FAMLIA 159
flhos, nunca faais ironias com les. Quando algum, picado pela
msca das confdncias, demorar ao vosso lado, no deveis
interromp-lo; deixai-o contar-vos tudo quanto quiser, mesmo
que tiverdes uma ocupao urgente. No deveis trair nunca o
segrdo que uma criana vos confa. Procurai, de quando em
vez, sair com um dos vossos flhos, cada um por seu turno.
A CRIANA AMUADA
,1
Num livro notvel, UEnfance mconnue,' o Dr. Ren Allendy
estuda a psicologia do amuo :
Amuar-se tornar-se para o prximo uma censura muda. acus-lo tacitamente,
dando-lhe a entender que o lao dc confana e simpatia foi cortado, e que no deve mais contar
com bons sentimentos... Amuar-sc , pois, por meios indiretos e insidiosos, procurar aborrecer
o adversrio, obtendo pela durao ou pela repetio o que no se pode exprimir pela
intensidade. No amuo aparece uma agressividade contida, reduida a dimenses tolerveis,
sem grandes riscos para o amuado. Alm disso, o amuo representa um meio de se tornar
interessante, de se impor ateno, de simular infortnios grandiosos, ao passo que a
exposio franca dos motivos de queixa seria banal e sem brilho. Graas a essas utilizaes
secundrias, o amuo logo se torna um meio de exercer presso sbre os circunstantes...
No h como espantar-se demasiado de que a criana sinta a
tentao de protestar pelo amuo contra uma decepo ou uma
observao que julgar injusta. Exibir um ar triste, acabrunhado,
pesado de sofrimento, acreditar-se vtima e disso vestir as
aparncias uma arma preciosa dos fracos contra os fortes. Mas o
amuo perigoso e por isso preciso tentar cur-lo nas crianas,
desde que surjam as primeiras veleidades.
O amuo uma arma perigosa porque o amuado se torna
vtima do seu hbito. Condena-se a manter uma atitude to
desagradvel para si como para os outros, e isto sem vantagem
para ningum.
Principalmente se prolongado, o amuo se arrisca a tornar-se
contagioso e a determinar em certos membros da famlia
irritaes que s fazem complicar a situao, donde o
estabelecimento rpido de uma atmosfera irrespirvel.
O amuo tem por origem atitudes que sero perigosas para o
futuro, sobretudo nas meninas. Elas j tm a tendncia de
compensar os seus complexos de inferioridade pelo que
poderamos chamar de refexo de vtima. Se mais tarde, menor
contrariedade, armam o que se chama uma cara de pau, a paz
do lar corre grave risco.
Os pais devem evitar lealmente tudo quanto possa levar a
criana ao amuo. Por que censurar a torto e a direito ? Por que
zangar-se sem razo correspondente, sobretudo quando se trata
de uma pequena falta de que a criana quase no responsvel?
Por que cumul-la na presena de outros de observaes que, em
absoluto e imediatamente, no so indispensveis?
Quase todos os amuos tm como origem um tom imper-
tinente, agressivo, sarcstico ou irnico que parece uma pro-
vocao. A verdade que so raros os confitos familiares onde no
haja um pouco da culpa de cada um.
Se a criana se amua, fnjamos no o notar e evitemos
exasper-la. A violncia e o enervamento s podem tornar a
situao mais delicada.
Quando a criana estiver mais bem disposta, fazer com que
compreenda que o amuo um mau hbito que torna a vida mais
difcil e os esforos mais penosos. Mostrar-lhe tambm que se
arrisca a adquirir uma m inclinao a do mau carter de
que ser mais tarde a primeira vtima. Far-se- assim com que
renuncie a sse meio pueril, oferecendo-lhe outros mais simples de
comunicar o seu ponto-de-vista. Uma exposio leal suprime no
amuado o desejo de suscitar remo r.-: os e despoja suas
reivindicaes de qualquer carter misterioso, herico ou
romanesco.
A CRIANA AMUADA 167
No preciso dizer que o melhor remdio contra o amuo um
ambiente habitual de calma e otimismo. Se o clima familiar
alegre, se sabemos fazer boa cara diante dos contratempos, o
carter rabugento e amuado da criana talvez nunca se revele, ou
pelo menos desaparecer depressa por no ter com que se
alimentar.
-2
PROBLEMAS ESCOLARES
A poca de entrar na escola um acontecimento importante
na vida da criana. Para muitas, o primeiro contato com o
desconhecido e com desconhecidos. Da maneira pela qual a
criana acolhe e acolhida depender a atitude positiva ou
negativa em face do trabalho e da vida escolar, a qual infuenciar
por longo tempo a adaptao ao ensino e ao trabalho intelectual.
Nunca apresentar a escola criana como um lugar em que
se vai corrigir: Vais ver uma coisa quando fores escola; vo te
ensinar direitinho! Ah!, quando chegar a hora de ires s aulas e
me deixares sossegada l
Alimentar o desejo de ir escola por meio de frases como
estas: A gente cresce quando vai escola; vais deixar de ser um
bebzinho e aprenders uma poro de coisas.
A vida escolar representa para a criana o que para ns, adultos, representa a vida
profssional; a sua ocupao principal. A partir do momento em que a criana freqenta
regularmente a escola, passa a consider-la como o que h de mais claro era sua atividade
consciente e participa de forma muito relevante do seu desenvolvimento intelectual e psquico.
O papel da escola , por conseguinte, capital. Nada h, pois, de surpreendente que as
difculdades escolares produzam reaes sensveis no comportamento geral das crianas, e que
os dramas que ali se desenrolam tenham grandes repercusses nas suas vidas cotidianas e na
sua evoluo psicolgica.
1
Tanto quanto possvel evitar o internato, que uma coisa
contra a natureza, sobretudo para as crianas pequenas
1Dh. Aethus, Un Mone inconnu: nos Enfantspg. 132.
PROBLEMAS ESCOLARES 169
junto s quais nada pode substituir o elemento afetivo que papai e
mame representam. Se os pais pudessem imaginar a angstia
que em certas horas invade as almas dos pequenos internos,
mesmo nos melhores estabelecimentos! Pelo menos, caso no haja
outro modo, que sses males sejam compensados por visitas
freqentes famlia, que as retenes abusivas nunca devem
suprimir, sob pena de transformarem, de modo inteiramente
antipsicolgico, o internato em priso.
A escolha da escola importante. O ideal que o esta-
belecimento escolhido no apenas ministre uma instruo slida,
desenvolva na criana as qualidades humanas de trabalho,
limpeza, polidez, lealdade, exatido e ordem, como crie tambm
um clima cristo favorvel ao desabrochar moral e espiritual da
criana.
Sobretudo na puberdade, a criana extremamente sensvel
infuncia do meio escolar em que evolui. Se sse meio
arreligioso, pode provocar na criana a neutralizao espiritual de
uma parte notvel de sua vida. Se anti-religioso, dar como
resultado uma tenso entre duas formaes contraditrias.
Se por motivo de distncia ou de fnanas, a escolha da escola
religiosa fr impossvel, cumpre suplement-la cuidadosamente
atravs da ao de um movimento infantil ou de uma obra de
juventude.
infuncia de um professor ou de um colega que no participo de
seu ideal ou de sua f.
1
De uma maneira ou de outra, deve haver entre a escola e a
famlia uma colaborao efcaz e real. Mesmo crist, a escola no
deve ser um refgio que desvie os pais de suas responsabilidades
educativas. Mesmo crist, a escola no deve desligar a criana de
sua parquia. Do contrrio, pode confundir os exerccios religiosos
com os prprios exerccios escolares, abandonando-os ao sair do
colgio.
preciso que a criana tenha o vivo sentimento do acordo
entre todos os seus educadores: pais, sacerdotes, profess- res.
1Isto particularmente verdadeiro para os liceus de meninas, em especial nas aulas de flosofa, A
experincia e a psicologia demonstram que as meninas levam mais a srio do que os Irmos o
ensinamento que recebem; e um professor que no fr cristo, tendo alm dlaso prestgio, pode
fcllmente semear a dvida cm espritos ainda mal preparados para se defender.
170 A ARTE DE EDUCAR AS C1UANAS DE HOJE
Sempre que houver sse entendimento, pelo menos tcito, a
criana experimenta um sentimento de paz e segurana.
Um dos pontos sbre os quais deve exercer-se esta cola-
borao entre a escola e a famlia o problema dos deveres em
casa. De uma parte, cumpre evitar que les sejam de tal maneira
numerosos que a criana se veja impedida de ter o legtimo
momento de pausa que lhe necessrio; que envenenem a
atmosfera familiar e sobretudo abreviem habitualmente o perodo
de sono da criana. Por outro lado, se a criana pode pedir
ocasionalmente conselhos aos pais, preciso abolir o mtodo que
consistiria em fazerem os pais os deveres dos flhos.
O que necessrio, se desejamos que a criana venha a ser
bem sucedida nos estudos, que tenha tanto quanto possvel um
cantinho reservado em que possa trabalhar com calma, sem ser
perturbada, quer pelas exigncias intempestivas de servios
familiares, quer pelos irmos ou irms, quer pelo barulho do
rdio.
bom que de tempos em tempos sem abusar os pais
faam uma visita aos professores dos flhos. Mas, que no o faam
sem que os flhos o saibam, nem na presena dos mesmos. Sem
que saibam, para no lhes dar a impresso de uma conspirao
contra les impresso que no poderiam deixar de ter quando
um dia soubessem dessa visita escondida; nem na presena dles,
porque se houver elogios, h risco de que se envaideam; se houver
censuras, o risco ser de desencorajamento.
Os pais devem se interessar pelos progressos do flho, mais
em si mesmos, alis, do que relativamente aos colegas. Porque
todo esprito de competio comporta, como reverso de medalha, o
perigo de despeito contra os que so mais bem dotados, ou de
deaprzo contra os menos hbeis e inteligentes.
O intersse dos pais pelo trabalho escolar no deve consistir
em acrescentar automticamente uma punio familiar a um
castigo recebido na escola, nem em tomar automticamente a
defesa do flho contra os professores. Em hiptese alguma,
permitir crticas ou zombarias ao corpo docente. Nunca tolerar
igualmente em vossa presena apelidos ou insolncias. Deixando
que diminua a autoridade dos mestres, a prpria autoridade dos
pais atingida.
PROBLEMAS E&CLARES 171
evidente que os pais nunca devem ser cmplices dos flhos
para enganar os mestres.
Uma tarde, uma me vem buscar a flha e diz inocentemente
professora: Senhorita, queira desculpar minha flha; ela no
poder recitar a lio amanh porque os seus avs vm visit-la
hoje noite. Mas os deveres fcaro prontos, eu mesmo os farei.
1
Conta o PADRE PRADEL:
Acusado com provas do ter muitas vzes, om ocasies graves, usado assinaturas
falsifcadas, um rapazinho, vendo lgrimas nos olhos do pai homem honrado e
profundamente ferido por ver o flho culpado de uma fraude to sria deu friamente, diante
de mim e do pai, esta desculpa: Mame assinou duas vzes em meu lugar desculpas
inexistentes; pensei ento ser prefervel que eu mentisse sozinho,
2
1Exemplo citado por uma professra o Eure (1945).
4 La Cotlaboration <le la Famille et de Vcole, pg. 16.
2Sempre que possvel, relacionai o trabalho da classe vida
corrente. Ajudai a criana a tirar rendimento de todos os
conhecimentos adquiridos. Aqui temos, sem dvida, uma das
vantagens da chamada educao nova", e que bem corresponde
psicologia da criana.
A ARTE DE EDUCAR AS CRIANAS DE HJF,
Que fazer se a criana preguiosa ou mostra m vontade
evidente para os estudos? Pode haver para isso muitas causas de
origens diversas. Causas de ordem fsica: a criana v e ouve mal,
no dorme bem, ou mesmo - em certos casos pode haver uma
razo de origem glandular que justifque uma visita mdica.
Causas de ordem intelectual: a criana est numa classe muito
adiantada para ela, as explicaes do professor esto acima de sua
inteligncia; talvez seja necessrio submet-la a um teste aferidor
de sua idade mental. Causas tambm, por vzes, de ordem afetiva:
no souberam, no como, tratar a criana como deviam, o esfro
que lhe pediram estava acima de suas fras; pode ter igualmente
o sentimento de ser incompreendida. Neste caso, convm encoraj-
la, lev-la convico de que trabalha para si e no para o
professor; mostrar-lhe que cada esfro srio se traduz por
uma^aquisio valiosa de que ser o primeiro benefcirio. No
lhe exigir esforos acima de suas capacidades e possibilidades;
pedir-lhe, ao contrrio, esforos que lhe dem o sentimento de um
xito e de um progresso.
O jgo, a diverso, no tem para a criana a mesma
signifcao que para o adulto. Para ste, antes de tudo uma
pausa, uma distrao. Para a criana, a coisa mais sria que
existe no mundo, poder-se-ia mesmo dizer a sua ocupao
essencial. Por isso muito importante que os pais, interessando-
se embora pelos brinquedos dos flhos, evitem perturb-los com
intervenes intempestivas.
Cludia (4 anos) deixa cscorrer entre os dedos a areia dourada da praia <? no atende
aos pedidos imperiosos da me que a incita a brincar com ela: No sabes brincar, Cludia,
diz a mame. Resposta de Cludia: Sei, sim, sei brincar muito bem eom o que gosto.
A criana leva de tal modo a srio o seu brinquedo que
facilmente se identifca com o personagem criado, adotando tudo
quanto imagina pertencer sua psicologia.
Conheo um menino de 3 a 4 anos. Um dia, irrompi no seu quarto de brincar,
encontrando-o sentado, a um canto, sbre uma caixa; diante dle havia um carrinho virado, O
menino estava srio e, com as duas mos agarradas a uma das rodas, fngia dirigir um
automvel. .. Quis aludir ao seu ofcio e, de sada, lhe disse: Bom dia, choferzinho bonito!
Mas a frase fcou sem resposta. Julguei o menino pouco gentil. Dissera-lhe uma amabilidade, e
no estava le fazendo realmente as vzes de um chofer? Rcpcti-lhe o meu bom-dia. Ainda sem
resposta. Depois da terceira tentativa, a criana, no sem ter assumido um ar zangado, disse-
me com serenidade e altivez: No assim que se fala a um chofer!*
Brincar o trabalho das crianas e os brinquedos so os
instrumentos do jgo.
Uma criana se diverte mais em construir sonhos em trno
de um brinquedo do que com o prprio brinquedo. Aos 4 anos
divertimo-nos mais com um pedao de pau envolvido em trapos do
que com um brinquedo complicado e caro.
A criana descobre no desenho e na pintura um excelente
meio de exprimir para outrem e para si mesma os seus instintos
criadores. melhor que a criana possa inventar como quiser do
que colorir os espaos cm branco de um mtodo
antecipadamente impresso; na segunda hiptese, ela correria o
risco de sentir-se desencorajada a ponto de renunciar a qualquer
esfro pessoal de imaginao.
Os brinquedos de armar correspondem magnifcamente
psicologia da criana, sob a condio de que ela possa construir,
modifcar e recomear de acrdo com as suas prprias idias.
O que vale no tanto o brinquedo e o seu preo, mas a
atividade criadora que determina na criana.
Pelo Natal, no convm dar aos vossos flhos, de uma s vez,
vrios brinquedos comprados sem discernimento. Fazei, ao
contrrio, vossa escolha com cuidado: escalonai durante o ano
inteiro a distribuio da metade do que comprardes. Dsse modo
os brinquedos podero realmente preencher o seu papel que o de
contribuir para o desenvolvimento da criana pela renovao do
interesse.
No temais que os vossos flhos se exercitem ao a.r livre.
Habituai-os desde cedo ao vento, chuva e ao frio. A criana pode
enrijar-se facilmente diante das intempries; e so amide as
excessivamente protegidas e agasalhadas as vtimas dos cuidados
exagerados dos que as cercam.
Quanto mais cedo possvel, procurai ensinar vossos flhos a
nadar. Quanto mais jovem comear, mais fcil ser; um pouco
ocorre com as lnguas vivas.
Se tiverdes ocasio de matricular vosso flho num curso de ginstica rtmica, no
hesiteis. sse mtodo exercita os msculos c. as articulaes, dando ao corpo propores
harmoniosas. A criana toi- nar-se- gil e natural nos seus movimentos; seu senso do ritmo
acentuar-se-, o que lhe ser proveitoso mais tarde, e no apenas no domnio musical. Ela
aprender tamhm a reagir com presteza e de modo efcaz; adquirir sangue-frio, qualidade
atualmente indispensvel aos meninos. Limitemo-nos a lembrar a circulao nas ruas
modernas c os perigos que comporta! A ginstica rtmica harmoniza o esprito e o corpo, exige
LAZER E DISTRAES 175
que a criana aprenda a se dominar, e fortifca a faculdade de concentrao com a qual poder
sem difculdade assumir atitude em presena de outras pessoas, e mais tarde, no perodo de
exames, evitar a inibio de resultados to deplorveis. -
Quando a criana crescer, a participao nos jogos esportivos
e as excurses com grupos juvenis sero para ela oportunidade de
uma formao benfazeja, ao mesmo tempo fsica e moral.
No perodo de frias, consenti de boa vontade que o vosso
flho participe de uma colnia ou de um acampamento. Ser
para le freqente ocasio de desenvolvimento fsico e moral de
que se benefciar o ano inteiro. Sde, contudo, exigente no
apenas quanto ao ambiente educativo da colnia, mas sobretudo
no que toca sua atmosfera espiritual. Uma colnia de frias de
esprito francamente cristo oportunidade to fecunda para
viver efetivamente uma vida em cristandade que no devemos
recusar, o que signifca um benefcio para nossos flhos.
O esporte se reveste atualmente e isso um grande bem
de uma atrao prestigiosa para a maioria das crianas. H, no
entanto, esporte e esporte. bom precaver- se, sobretudo no
perodo da adolescncia, em que a criana depressa se fatiga, de
estimul-la ao esporte de competio, no qual ela se arrisca, pelo
desejo de vencer, a ultrapassar os limites da prudncia. O esporte
s aconselhvel se, paralelamente, a criana assegurar o seu
equilbrio fsico pela ginstica racional e se, de outra parte,
exercita-se sob controle mdico.
Uma recomendao que talvez no seja de todo intil; o jgo
deve comportar, mesmo para a criana crescida, uma recompensa
em si mesmo, e o fair-play, ou seja, a observncia conscienciosa
da disciplina do jgo, a arte de saber
2 Dr. C. Meiilimjk, VEnfant, notre Esprance, pg'. 123.
perder to bem quanto ganhar, constitui um verdadeiro en-
riquecimento moral. de lamentar-se que o jgo seja estimulado
pela isca de um ganho qualquer. Normalmente, os jogos a
dinheiro devem ser proscritos.
A leitura para as crianas deve ser cuidadosamente es-
colhida. necessrio proibir deliberadamente no s as obras de
moralidade duvidosa, como bvio, mas tudo quanto possa
impressionar de modo demasiado intenso a imaginao infantil,
particularmente as narraes de crimes, de torturas, os romances
policiais, as aventuras de gangsters. Em primeiro lugar, essas
narrativas em cres fortes contribuem para falsear o julgamento e
a imaginao dos jovens leitores; por outro lado e a hiptese
no imaginria podem criar um mundo fctcio no qual a
criana se mova fora de tda realidade, esperando conseguir
realizar por si mesma as aventuras que lhe enchem o corao e o
esprito.
H atualmente um grande nmero de revistas ilustradas
para as crianas. Nem tdas contribuem de modo igual para uma
boa formao. Algumas mesmo constituem autntico veneno;
outras so de uma indigncia intelectual que chega a embrutecer.
No mandemos nossos flhos comprar indiscriminadamente essas
publicaes nas bancas. Uma vez que h revistas ilustradas
crists, assinemos algumas para os nossos flhos. Com istQ
evitaremos que les se vejam tentados a comprar no se sabe o
qu e como.
Que pensar do cinema em relao s crianas?
O cinema constitui uma excepcional fra de fascinao e
pode servir com a mesma facilidade tanto s melhores como s
piores causas. Do ponto-de-vista educativo, pode ser para a
criana um instrumento precioso de distrao e instruo: flmes
documentrios, flmes de viagens, flmes calcados sbre histrias.
Mas o cinema pode ser tambm extremamente perigoso
porque a maioria dos flmes de hoje no so feitos para as
crianas. Os grandes flmes de emoo e aventuras assestam
verdadeiros golpes de imagens nos crebros jovens que se
atordoam com tantos choques repetidos. As imagens so o veculo
de uma carga afetiva ou sentimental. Sua multiplicidade
superpe ao mundo real um mundo fctcio, artifcial, que ameaa
desequilibrar a criana, retirando-lhe o senso da realidade numa
fase em que justamente mais precisa adquiri-lo. Por outro lado,
sendo muito sugestionvel, a criana tende a reproduzir as cenas
que v desenrolar-se na tela; e quando so sentimentais ou
equvocas, fcil imaginar at onde isso pode chegar. . .
Tem-se observado que o abuso do cinema determina na
criana um enfraquecimento da memria, da ateno e, de um
modo geral, do pensamento pessoal. O cinema, enfm, sobretudo se
a criana tem o hbito de freqent-lo, determina uma espcie de
embriaguez e cria uma necessidade fctcia a um ponto que j se
pde dizer que le "o pio da criana.
LAZER E DISTRAES 177
Por conseguinte, fora das sesses especialmente reservadas
s crianas, e nas quais a escolha dos flmes ser determinada
pelo seu carter instrutivo ou calmante, o cinema contra-
indicado, habitualmente, para os jovens.
Na hora atuai o cinema constitui uma tal fra e exerce uma
tal infuncia, que no basta que dle preservemos a criana.
proporo que esta crescer, ser bom ensinar-lhe a escolher os
seus flmes, a fm de que possa v-los com um esprito crtico
alerta. O flme discutido em famlia, entre pais e flhos j
desenvolvidos, oferece ocasio feliz de colocar as coisas nos devidos
lugares, o que alarga os horizontes e contribu para a formao do
julgamento.
-,
ADOLESCNCIA
Chega uma idade em que a criana deixa de s-lo e no
ainda um adulto. Idade em que se produz uma espcie de ruptura
de equilbrio em busca de um equilbrio nvo e da conquista da
personalidade que pouco a pouco faro da criana, do menino, no
somente um rapaz ou uma ma, mas um certo rapaz e uma certa
ma. Disso resulta um perodo de crise que em geral comea por
volta dos treze anos e pode durar dois ou trs anos mais. a
ento que os pais, completamente esquecidos de que tambm
passaram por tudo isso, mostram-se desorientados porque no
reconhecem mais os flhos.
A primeira coisa a fazer no se afobar. Trata-se de uma
crise normal que passar to mais depressa e facilmente quanto
se esforarem os pais de bem compreender o que ocorre.
O adolescente que deixa de ser uma criana comea por ter
uma crise de emancipao. No quer mais fazer parte do mundo
dos pequenos; no quer ser mais tratado como um dles; no gosta
de que o faam recitar as lies; no quer que lhe digam noite
que v dormir; contraria-se com a menor observao, sobretudo se
feita diante dos irmos ou irms menoers.
Essa vontade de emancipao a manifestao de um
progresso natural em marcha evolutiva. Seria vo e perigoso
tentar quebr-la fra.
ADOLESCNCIA 179
O que caracteriza a adolescncia uma transformao
fsiolgica para a qual preciso que os pais previnam a tempo os
flhos. Mas, de qualquer maneira, dela resultar um cansao
fsico, uma instabilidade de carter para os quais preciso estar
atento.
No h razo para surprsa, nesse perodo, diante da
instabilidade de humor, dos impulsos desarrazoados, da desi-
gualdade no trabalho, das alternativas imprevistas entre a alegria
ruidosa e a cara fechada. 0 adolescente tem a impresso de no
ser completamente le mesmo. Nem sempre compreende o que se
passa no seu ntimo. Mais ou menos confusamente, sente que a
coisa vai mal, que mais forte do que le... Mas raro que o
aceite. No aceitar de boa vontade censuras e observaes que
em geral s conduziro a torn-lo convicto de que um
incompreendido.
Os adolescentes procuram amide, tmida e desajeitada-
mente, afrmar a sua personalidade nascente, opondo-se
tradio, ao conformismo, ao julgamento dos adultos. Tm
raramente um pensamento pessoal refetido. A prova que
variam com muita facilidade a respeito do mesmo assunto, com
alguns dias de intervalo. Mas esto instintivamente contra o que
afrmardes. Nem sempre sabem tambm o que querem
exatamente. Pelo menos, querem o que no quiserdes, e sobretudo
o contrrio do que desejareis. Alm disso, so dotados nessa poca
de uma plasticidade artstica e artesanal, bem como so capazes
de se interessar, ao menos por pancadas, pelas atividades menos
previstas, atravs das quais buscam interiormente orientao e
operam a seleo dos seus gostos e aptides.
Nessa idade, impropriamente, chamada ingrata, no lhes
basta serem amados; no lhes bastam mesmo o que muito
desconcerta as mames os beijos, os carinhos, as manifestaes
de afeto familiar, que vo de encontro sua indiferena, seno
hostilidade. 0 que os adolescentes querem no apenas ser
amados, les prprios amarem e escolherem suas amizades,
naturalmente, fora de casa.
liar, e de um devotamento esplndido, l fora, aos pobres, por um
ideal, por um movimento poltico ou religioso.
a poca por excelncia em que convm orient-los, sem
imposio, para um movimento de juventude. O devotamento com
o qual se consagraro a le talvez o que haja de melhor para
ajud-los a atravessar sse perodo de crise e a reencontrar o
equilbrio em melhores condies. Entregando-se que se
equilibram.
Para as meninas a idade das famas por um professor, por
uma monitora de grupo. Se o objeto da fama algum que seja
digno e equilibrado, no h motivo para inquietaes; a coisa
passar por si mesma.
S3
#
4 567&&876 9
Se a evaso do quadro familiar no se efetuar num mo-
vimento de juventude, o adolescente corre o risco de se desviar
para uma outra espcie de fuga que no deixa de apresentar
perigo: a do sonho e da imaginao. a idade por excelncia do
romantismo e do romanesco.
No vos espanteis de que, nessa poca, vosso flho no goste
de sair em vossa companhia. O importante mas sse ponto
essencial que o meio das suas distraes e lazeres seja
moralmente so. Aqui ainda intervm a escolha do movimento de
juventude que melhor corresponder s suas necessidades e
aspiraes.
Essas crianas grandes so capazes de se entusiasmar tanto pelas coisas altas e belas
como por insignifcncias. No deveis zombar delas por isso: so suscetveis porque so
sensveis. No procureis adivinhar o que se passa na cabea de um adolescente: les se cercam
de sombras, fecham-se em si mesmos cada vez mais. So muito ciosos de sua autonomia, de
sua independncia; suas personalidadezinhas se erguem; so, afnal, rapazinhos e mocinhas,
no gostam de ser vigiados.
Esta ltima palavra me faz lembrar a distino um tanto sutil, mas como quer que seja
bem fundada, que um dia se estabeleceu entre as duas tradues do mesmo trmo grego
episkopein de onde se origina a palavra arcebispo: um acompanha literalmente os elementos
da composio do verbo grego e resulta em vigiar; a outra, que inverte por assim dizer a
ordem dos fatres, d zelar.
1
V-se desde logo o matiz. Um pai no vigiar o flho crescido
que lhe inspira confana, mas zelar por le, a fm de que no faa tolices; zelar para faz-
lo aproveitar tdas as ocasies de mostrar seus talentos e suas qualidades.
2
Oferecei aos vossos flhos adolescentes a oportunidade de
contribuir ativamente para as decises comuns concernentes
casa. Ser um meio de reduzir de forma razovel a tentao
exagerada de fuga do ambiente familiar.
A experincia mostra que os meninos crescidos, com voz de
captulo nos setores domsticos, alimentar, recreativo, radiofnico,
etc..., no seio da famlia, procuram um pouco menos do que os
outros exercer a liberdade l fora.
1 N. do T.: A Inverso da ordem dos fatres aludida no texto original francs difcil de
reproduzir: trata-se da distino entre "surveiller" e veiller sur".
ADOLESCNCIA 181
Sobretudo diante das manifestaes de independncia, de
evaso, de oposio demonstradas pelos vossos flhos ou flhas
adolescentes, nada de dramatizaes; no faais grandes cenas,
nada de lgrimas nem de censuras. .. ainda menos de violncias.
Mais do que nunca, nessa idade, deveis saber persuadir e no
coagir. Quando quiserdes obter qualquer coisa apelai para os
mveis mais elevados, sem vos apoiardes demasiado em motivos
exclusivamente utilitrios. A despeito das aparncias, os
adolescentes esto na idade dos idealismos desinteressados. a
idade tambm da poesia quando se fazem versos a propsitos de
tudo.
De um modo geral, evitai as zombarias, mostrai-vos
compreensivos e, melhor ainda, fazei com que os vossos flhos
sintam que so compreendidos por vs. Guardareis assim para
com les a autoridade moral de que tanto necessitam sem o
confessarem, e os ajudareis a canalizar para o bom senso as fras
novas e magnfcas que os encaminham para a idade adulta.
Tranquilizai-vos. sses anos difceis passaro. Se vossos
flhos tiverem o sentimento de que vs os amais por les mesmos,
que no somente no quereis impedi-los de crescer, como desejais
estimul-los a se tornarem personalidades, homens e mulheres
dignos de tal nome, estai certos de que vos guardaro confana e,
uma vez passada a crise, experimentaro a vosso respeito um
afeto redobrado.
Monk. CAK.LOT, Bispo do Grenobie, Lei ir c Pastorale 1951.
33
EVOLUO DO AMOR DOS PAIS PELOS FILHOS
No h nada. mais belo do que o amor de um pai e de uma
me pelo flho. Mas, at que ponto se perceber que sse amor
uma planta delicada que, para no perturbar o desenvolvimento e
o legtimo desabrochar da criana, deve saber evoluir nas suas
manifestaes e nas suas exigncias? So poucos os pais que
compreendem essa evoluo, donde a origem de uma srie de
confitos afetivos, mais ou menos latentes, que com tanta
freqncia desboncertam os] pais mais dedicados e as mais ternas
mes.
Queira-se ou no, o sacrifcio ser sempre a autntica marca
de um verdadeiro amor. No h maior prova da amor do qm
sacrifcar-nos pelos que amamos.
Sobretudo a me deve exceder-se para chegar a compreender
a evoluo das relaes que deve manter com o flho. Durante nove
meses, foi todo dela, dependia inteiramente dela, uma vez que por
ela respirava e nela se alimentava. Dado luz, nos primeiros
meses, sse flho era ainda um serzinho dependente. Se a prpria
me o alimentava como to desejvel era ainda um pouco
do seu sangue que lhe dava no leito. E o pequeno ser frgil- s
podia encontrar abrigo e proteo nos braos de sua mame.
Depois, pouco a pouco, o flho cresce. Fazendo a apren-
dizagem de sua liberdade, faz tambm a de sua independncia.
Durante os primeiros anos, o flho permanece ainda bem perto da
me. ela a sua primeira mestra, sua confdente providencial, a
ela que le recorre em quaisquer circunstncias. Mas, o flho
continua a crescer; sua personalidade e sua autonomia se
afrmam. E ento que a me sente muito bem que le no mais
de todo o mesmo de outrora. E sem querer, comea a ter saudades
dos anos em que le era pequenino, em que vinha aconchegar-se
no seu colo, em que o apertava contra o peito...
O flho tornou-se um rapaz, uma ma. Contra a vontade, a
me no quer reconhecer que a forma de sua autoridade deve
evoluir. No podendo dar ordens como outrora, surpreende-se
dizendo para si mesma: Ah! como le era bonzinho quando era
pequeno! E por uma espcie de choque retardado dos dias que
EVOLUO DO AMOR DOS PAIS PELOS FILHOS 183
passaram, recomea a fazer recomendaes como se o flho
continuasse a ter oito anos.
Certas mes acreditam mesmo ter como que um direito
estrito ao amor exclusivo do flho. Lev-lo-o talvez a sacrifcar-se
por elas com risco de estragar a vida, a menos que no conquiste
violentamente sua legtima autonomia, o que no ocorrer sem
mgoa e sofrimento para ambas as partes.
O amor materno no deve ser o nico fator da vitalidade do
flho, preciso que, longe da. me, mesmo que sofra um pouco a
separao, le seja ainda capaz de viver. Tudo indica ser til,
desde os primeiros anos, que a me saiba afastar-se dle, s vzes,
e conf-lo por algum tempo a outras pessoas. Evita-se destarte a
fxao demasiado exclusiva no amor e no carinho maternos.
O amor maternal, sufocando os flhos no momento em que
les mais precisam de ser impelidos para fora do ninho, faz
pensar nas rvores que se plantam para proteger uma casa do sol
excessivo: acabam por crescer e prosperar de tal modo que se
torna necessrio podar-lhes os ramos, caso no se queira morrer
abafado dentro de casa e defnhar na obscuridade.
comum que uma me no preste ateno ao mal extremo
que pode causar flha, e, sobretudo, ao flho, aprisionando-os em
laos afetivos demasiadamente estreitos.
O flho pequeno precisa quase fsicamente de uma con-
sidervel presena materna; mas, medida que cresce, deve a
me saber, sem que para isso rompa o mtuo amor, libert-lo
progressiva e insensivelmente para faz-lo deslizar no declive que
o conduzir sua independncia afetiva e intelectual.
1
A me apresenta em relao ao flho uma complicao de outra ordem: sabe
instintivamente que graas ao carter viril que sc desenvolve, o flho vai escapar de todo sua
infuncia propriamente maternal. Teme perd-o, v-lo sair do seu crculo de infuncia, e
assume, ento, uma atitude que se pode chamai- de castrativa: procura por todos os meios,
sem que isso se aperceba, opor-se virilizao do seu menino. Todos os meios so bons: no
apenas tdas as interdies que mantenham o adolescente numa vida infantil, como tambm
tdas as sugestes que deixem; no seu esprito a impresso de que no ainda um homem e
que por muito tempo permanecer uma criana.
A coisa se complica com o fato de que o prprio adolescente nem sempre frme em seu
desejo evolutivo, resistindo por si mesma a essa evoluo psquica da puberdade, recusando-se
1Dn. Arthtjs, Un Monde inconnu: nos Enfants, pg. 70,
a abandonar as vantagens da fase infantil em benefcio do outra cujo intersse ainda ignora.
a que vemos meninos de modos um tanto efeminados dar mostras s mes de uma
gentileza extraordinria, prodigalizando-lhes mltiplas atenes em detrimento da evoluo
que devia estar a caminho dc produzir-se.
No se imagina a freqncia dessa situao que amide passa de todo despercebida,
caso no seja objeto de uma investigao clarividente precisa.
A oposio da me prtica dos esportes ou do escotismo, s camaradagens francas, s
frias ionge da famlia, s leituras suscetveis de desenvolver a mentalidade e, por vzes
mesmo, ao verdadeiro potencial de trabalho do flho, constituem alguns dos aspectos dessa
oposio de base castrativa.
1
Basta quase sempre explicar s mes a origem dsses
confitos afetivos para reconduzi-las ao verdadeiro senso maternal
que deve buscar o interesse dos flhos, e nada mais do que isso.
Muitas mes, a pretexto de desejarem complementar
perfeitamente a educao dos flhos nesse delicado perodo de
puberdade, os submergem sob uma torrente de recomendaes,
ordens, objurgatrias que acabam por exasperar o jovem. A
multiplicidade das observaes o desensibiliza em relao me:
d-lhe as costas, deixa passar as tempestades e se refugia numa
surdez psquica que apenas lhe permite no fcar completamente
embrutecido.
preciso admitir na sensibilidade infantil um mnimo de independncia sem a qual a
personalidade corre o risco de comprometer-se. sse mnimo de independncia que permitir
mais tarde criana afrmar-se e desprender-se da famlia. rro freqente dos pais acreditar
que o flho se desprender bem e muito cedo do ambiente familiar. Se os educadores no o
preparam a transpor as difculdades afetivas dsse desligamento, o menino pode permanecer
dependente dos sres que constituem o seu meio ntimo, da as tendncias to desenvolvidas
em nossa poca, e que constituem a persistncia das tendncias infantis: pelo grau de
altrusmo, quer dizer, pelo desligamento dos primeiros interesses, que se mede o grau do
desenvolvimento afetivo de um indivduo. a colaborao frme e afetuosa por parte dos pais
que, desde cedo, devo polir-se no plano afetivo, e em seguida, gradativmente, no plano
intelectual, permitir que a criana se afrme e se destaque como personalidade.
essa colaborao compreensiva e frme que lhe dar bastante confana em si mesmo
para que ouse sentir e pensar por si, paia amar e detestai- livremente, quando fr preciso.
Ainda aqui muitos pais desejam que o flho seja, no le prprio, mas o que sonharam que
fsse. Tendem a impor com demasiado exclusivismo os seus modos de ver e sentir, em vez de
favorecerem o desenvolvimento natural do flho. Identifcam-no a les, em vez de procurarem
colocar-se no seu lugar para compreend-lo e ajud-lo efcazmente. Querem que le seja um
certo modlo imaginado, esquecendo que ie deve ser o que realmente , o que comporta
bastantes difculdades a transpor para a sensibilidade infantil. que os pais esquecem a
verdade fundamental de que educar flhos habitu-los a que passem sem ns.
2
1Idem. pftg. 204.
2Georges Mauco, Lducation afective de L'Enfant", na revista ducation (malo, 1943).
EVOLUO DO AMOR DOS PAIS PELOS FILHOS 185
Que a criana seno um homem futuro, um ser espiritual,
uma pessoa dotada de uma alma chamada a cumprir um destino
pelo uso de sua liberdade? A criana um valor confado por Deus
s mos dos pais. A solteirona pode ter um cozinho de luxo para
seu deleite pessoal: os flhos no existem para os pais, os pais
que existem para os flhos. Antes de sair do seio materno, o flho
alimentou-se durante nove meses da vida de sua me; pela
segunda vez, atingida a idade, de homem, dever sair do lar
depois de se ter alimentado de tudo quanto os pais tinham de
melhor para ihe transmitir: hbitos, tradies, modos de encarar a
vida... A tarefa dos pais, a tarefa maternal, sobretudo, uma
tarefa de desinteresse, de esquecimento de si mesmo: No eu e
sim le. .*
0 segrdo da felicidade para os pais: visar no a realizar os
seus prprios sonhos, mas a fazer coincidir seus desejos com o que
Deus sonha para o seu flho.
Se o amor tem por base o esquecimento de si mesmo e o
sacrifcio, digamos francamente que o sacrifcio vale a pena.
Porque o flho, tornando-se adulto, guardar tanto mais re-
conhecimento e afeio para os pais, quanto compreender sem
que se seja obrigado a chamar-lhe a ateno para isso a cada
instante tudo o que deve aos que a le se dedicaram com
desintersse, sem qualquer procura do bem prprio. Assim vossos
flhos, realizando suas vocaes pessoais, sero mais tarde vossa
recompensa viva.
CONC!USO
No fm de um livro como ste, temos o sentimento de no
haver dito tudo quanto teramos a dizer.
Quantas coisas ainda a acrescentar! Mas, quem no sabe
conter-se. ..
Afnal de contas, o que importa determinar uma atitude
geral por parte dos pais que desejam sinceramente preencher a
sua bela misso de amor a servio dos flhos.
No se pode dizer tudo num livro. No se pode prever tudo
com mincias. Ao menos, que de tudo quanto foi aqui anotado
se extraia uma impresso geral que ajude, nesse esprito, os
pais e as mes a encontrar as solues que melhor se adaptem
aos casos particulares.
Que os pais, mais uma vez, no se atemorizem com a sua
tarefa. Desde que procurem lealmente educar-se a si prprios
para educar os flhos; desde que os amem com um amor
desinteressado, pouco importa que transgridam, aqui ou ali,
essa ou aquela regra, pouco importa que tenham sido, em tal ou
qual circunstncia, mais ou menos inbeis. O Senhor, que lhe v
a boa vontade, suprir-lhes- as defcincias. E seus flhos sero
a sua alegria eterna e o seu legtimo orgulho.
http://alexandriacatolica. blogspot. com
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STE LIVRO For COMPOSTO E IMPRESSO NAS OFICINAS
HE ARTES GRFICAS BISORDI S. A., tf*
RUA DO HIPDROMO, 63/69, so Paulo,
PARA !
LIVRARIA AGIR EDITRA.
Rro DE +ANEIRO,
EM DEZEMBRO DE 1064.
As crianas devem aprender
a fcar sozinhas, a brincar sem com-
panhia. Se a me ou a pessoa
encarregada da vigilncia se
esforam por encher-lhes todos os
minutos, elas se habituam a
distrair-se. Mais tarde, podem
CONC!USO
tornar-se desagradveis tiranos.
3 Dr. STEKEI,, op. clt., pg. 30.
4 Antoine RrOuck, Mes Garons et vos
Filies, pg. 36 (Grassit) .
5 Mme. Gan, Comme f lve mon Enfant,
pg. 334 (Ed. Bloud et Gay)*
Para bem conhecer
uma criana preciso
manter contato e conversar
com ela. Uma me nunca
perde tempo quando,
noite, permanece um pouco
junto cama dO' flho.
preciso saber escutar as
suas inmeras perguntas
sem enervar- se, dando-se
ao trabalho de responder a
elas com carinho. Ser sse
o meio mais seguro de
transmitir muitas idias,
bem como o de manter o
lao afetivo que condiciona a
confana e o desabrochar
do esprito.
Com as crianas
preciso tomar cuidado para
s exigir esforos ao seu
nvel, atos sua medida.
Evitai forar, ordenai os
perodos de repouso e de
pausa, no estejais sempre
em cima delas. No
desejeis que os vossos flhos
se tornem
Se quereis conservar a
confana do vosso flho,
guardai para vs as suas
confdncias e mesmo as
perguntas que le vos fzer.
Se faltardes a essa lei de
discrio, a criana acabar
por perceb-lo mais cedo ou
mais tarde. Talvez no
Enfm o que no
CONC!USO
menos importante a
criana fca humilhada ao
sentir-se tratada como um
beb, considerada como
incapaz de receber e
guardar a verdade. Conser-
var sempre em relao aos
que a enganam algum
ressentimento secreto.
Sabe-se que uma das
grandes fraquezas da
Assistncia Pblica ou
Social a sua insufcincia
no plano da sensibilidade.
Grande nmero de associais
e de crianas culpadas
explica-se muito menos pela
ausncia de cuidados
maternais ou pela
insufcincia de educao
intelectual, do que pelo
ambiente efetivamente
muito pobre. O estudo da
infncia delinqente aponta
o fator primordial dos sem-
famlia ou pais
separados, implicando
abandono afetivo da
criana. O divrcio dos pais
ou os novos casamentos,
mergulhando a criana em
confitos sentimentais, tm
geralmente as con-
seqncias mais graves
para a alma infantil.
3 M. Smith, A educao do corao",
na revista Eduvalion (j unho-Julho de
1943).
Quando os pais vivem
simplesmente na lgica de
sua f tudo se torna
luminoso e benfazejo; Jesus
CONC!USO
Cristo o
No sempre fcil
conservar a calma. Aos
numerosos cuidados
pessoais que acabrunham
os que tm encargo de
famlia se acrescentam a
trepidao da vida
moderna, o rpido desgaste
dos nervos, sobretudo
quando a casa no dispe
mais do que de uma pea
precria ou insufciente.
Uma criana bate com
a cabea e chora. No se
trata de mim-la alm das
medidas. No caso
tambm de puni-la porque
se machucou. O pai ou a
me, irritados, exclamam
por vzes: bem feito!
justifcando em seguida ste
juzo: No devias correr...
podias prestar mais
ateno... se fzesses o que
te disse no te terias
machucado! Ralha-se com
o pobre ente porque se
machucou, ou mais
exatamente por se estar
aborrecido com o fato de le
se ter machucado. A vtima
protesta, alis, contra tanta
incompreenso por meio de
berros cada vez mais
agudos.
O humor uniforme, o
equilbrio no humor deve presidir
aos estudos dos pequenos como dos
maiores. No sacudais a criana,
no a cumuleis de ralhos, no a
faais viver entre as tempestades e
CONC!USO
os raios da impacincia. No griteis
a todo instante: Nunca fars coisa
alguma! No prestas para nada!
Sers a vergonha da famlia!
Tempo e vigor perdidos. Em vez de
representar sse melodrama,
repetir
1 R. Benjamin, Vrits sur
l'ducation, pg. 107 (Ed. Hou).
preciso conduzir-se
em presena da criana
como se ela fsse adulta e
compreendesse tudo. A
criana no larga
Conheo infelizmente muitos
pais que, diante dos flhos, usam ft-
rmuH IJUV a me deveria proibir-
lhos. Isto pode levar, por parto dn.'i
CIHIIHX, a observaes
impertinentes, mas de qiiaUiucr
modo
Agir, castigar ou
recompensar s tontas, sem
razo proporcional, d mais
ou menos vagamente
criana a impresso de que
no srio. Da ao toma
l, d c, h apenas um
passo.
Se as ordens que dais aos
vossos flhos, se as reprimendas
que lhes infigis procedem de
impulsos do momento, de
movimentos de impacincia, da
imaginao, ou de sentimentos
cegos ou mal ponderados, como
impedir que no paream, na
maioria das vzes, arbitrrias,
incoerentes, talvez mesmo injustas
e inoportunas? Um dia, vos
mostrais de s arrazoadamente
exigentes, inexoravelmente severos
paia com os pobres petizes. No dia
seguinte, deixais que faam tudo.
Co-
No procureis
amedrontar uma criana.
Seu organismo ainda
frgil e no se sabe nunca
CONC!USO
que repercusso profunda
pode produzir um temor
irracional. Evitai as
histrias de bandidos,
fantasmas, lobisomens.
Evitai as ameaas ridculas:
Se no fcares quietinho, o
papo vem te comer! Com
maiores razes, no aceneis
com o inferno ou com o
demnio por um pecadilho.
Sobretudo, nunca adoteis o
la-
Ainda muito jovens, as
crianas tm o sentimento
da prpria dignidade.
preciso respeit-la. Certas
humilhaes pblicas
podem dar origem a
complexos de inibio ou de
misantropia que
perseguiro a criana a vida
inteira. H mes que tm o
hbito de dizer aos flhos:
Todo o mundo est te
olhando, deveis ter
vergonha! Disso pode
resultar uma timidez
exagerada, um temor de
enrubescer, um receio
Regra de ouro: no
faleis nunca de vossos flhos
na presena dles. Se falais
bem, correis o risco de
torn-los vaidosos; se falais
mal, humilh-los-eis
perigosamente.
1.Nunca
discutiremos diante
dos nossos flhos.
Se, como em todos
os lares ( preciso
CONC!USO
ser realista), h
momentos que
esperamos sejam os
mais raros e mais
breves possveis
em que nos
entendemos menos
bem, buscaremos
nos explicar a ss,
nunca diante de
testemunhas.
2.Jamais trocaremos
censuras diante das
crianas.
3.Jamais nos
contradiremos
diante das
crianas, sobretudo
a respeito delas.
Nada mais artifcioso
ou mais antipsicolgico do
que fazer perguntas como
estas: De quem gostas
mais, do papai
2 IjABERIHONNJtBE, Op. Clt., pg. 35.
aos pais que cabem a
honra e a alegria da
primeira educao religiosa
dos flhos. Mas preciso
tudo prever. O padrinho e a
madrinha recebem da
Igreja a misso de su-
plemento" e
complemento. nesse
esprito que cumpre
Desenvolver o esprito
de f na criana habitu-
la a ver Deus e a lev-IO
em conta na vida cotidiana.
Compete me impregnar
da Divina Presena os dias
do flho. Cumpre evitar que
as relaes com Deus sejam
relegadas nicamente ao
CONC!USO
como e ao fm do dia, mas
aproveitar as circuns-
tncias, bem como as
disposies do flho, para
elevar-lhe a alma
naturalmente a Deus, para
provar-lhe e faz-lo sentir
Alguns, argumentando com o
chamado direito de liberdade de
conscincia, gostariam que os pais
fcassem mudos diante das apal-
padelas do instinto religioso:
Quando crescer mais, escolher
por s mcumo. Mas, sem contar
que a criana no precisa atingir
essa lilurfo pura escolher, e
escolher arbitrriamente, cm
funo de seu
latente ou de seu
mimetismo voluntrio, tal
raciocnio no <'do p. Pois,
tratar-se-, com efeito, mesmo na
idade
niliilln de rncolher? No se escolhe se
nos devemos alimentar de
6 Mons. Bhai.t, Bispo de Saint-Dl.
Lettre Pastorale 1951.
No esqueais tambm
que o confessor est prso
ao segrdo sacramental,
tanto para as crianas
como para os adultos. No
lhe perguntar depois da
confsso: Que foi que meu
flho disse?
Buscai auxlio para
essa tarefa de formao
religiosa do vosso flho nos
agrupamentos apropriados
como a Formao Crist
dos Pequeninos ou a
Cruzada Eucarstica. A
encontrar a criana, ao
lado de uma graa
especfca prpria dsses
movimentos aprovados pela
CONC!USO
Igreja, a fra de uma
comunidade crist sua
medida e dimenso.
Apelar igualmente
para a tendncia infantil de
procurar saber a opinio
que os outros tm a seu
respeito. Trata-se, alis, de
um legtimo processo de
pedagogia.
2 Pe. Marc, Circulaire sur
rducation.
Um dos papis da
educao o de contribuir
para forjar caracteres,
conferir criana, como se
dizia na Idade Mdia, o
maior dos Senhorios: o de
si mesmo.
2 Allaint, cttado por Berge, em
ducation Familiale, pg. 37.
3 Dr. Akthus, Idem, pg. 79.
: Dr. OI!EEUT4ROBIN, La Gurison des
Dfauts et des Vices chez VEnfant,
A m educao inicial
faz, em muitos casos, correr
o ri do paralisar ou
diminuir a infuncia da
criana ao se toriuir tultilfa,
enquanto que uma boa
educao a facilita e IM lllt
ipl (<'<!.
4 Idem.
) uma realidade da
experincia que a ordem
exterior torna a vida mais
agradvel: alivia a
memria, permitindo
encontrar sem esfro as
coisas em seus lagares.
Facilita a calma,
suprimindo as causas de
nervosismo e de fadiga
suplementares, provocadas
pela desordem. Faz ganhar
CONC!USO
tempo, permitindo agir com
segurana no sentido de
encontrar o de que se
precisa. Facilita o respeito
ao bem comum e o senso
social, porque nada
prejudica mais o bom
entendimento e a ajuda
mtua do que no colocar
nos lugares objetos e
utenslios pertencentes
comunidade familiar. A
ordem
Decerto, no se trata de
mecanizar a criana, mas de
ajud-la a obter a
produtividade mxima das
horas de que dispe. Isto lhe
prestar um enorme servio
mais tarde, porque o futuro
pertence menos aos grandes
trabalhadores afobados do
que aos homens organizados
que sabem obter mais
efeitos com menos esfro,
intercalando-o com perodos
de repouso para um melhor
rendimento.
A caridade o sinal que
distingue os cristos. com
sse sinal que vos
reconhecero como meus
discpulos, se vos amardes
uns aos outros como Eu-
Mesmo vos amei. Se
houvesse mais caridade
entre os cristos, mais
ampla seria talvez a
irradiao de sua f.
4 1944. Ex. clt. por uma proessra de
Lllle.
Habituar as crianas a
descobrir o que h de bom
CONC!USO
nos que as cercam; a
substituir imediatamente,
por um ato positivo de
caridade, qualquer
sentimento de m vontade
que pudesse nascer em seus
coraes. Habitu-las a
dirigir mentalmente, tdas
as manhs, no momento
das oraes, um
pensamento de boa vontade
a tdas as pessoas que
encontraram durante o dia.
Os pais no tm o
direito, em matria de
repercusses to srias, de
deixar que essa educao se
faa negligentemente, para
a grande desgraa das
crianas que tanta necessi-
6 Claude Macke, em L'ducation
Sexuelle (op. cit.) mostrn, mutto bem a freqncia
dsses casos de crianas de ms Inclinaes, multo
mais graves do que Julgam os pais.
Os pais cristos
desejam certamente educar
uma famlia numerosa.
Muitos flhos so, num certo
sentido, mais fceis de
educar; benefciam-se
mutuamente de um
conhecimento psicolgico
que lhes ser preciso mais
tarde; a frico de
caracteres os ter
amaciado, e, sem dvida
alguma, a
Freqentemente o
cime de uma criana no
se exprime com clareza, e
desorienta os pais com tda
a sorte de maneiras
incorretas, cuja causa lhes
CONC!USO
escapa. O garoto que era
limpo, recomea a molhar a
cama. Falava mais ou
menos bem e comea a
zezear. Comia s e
fnge que no sabe
Se quisermos que as
crianas se entendam bem,
cumpre no op-las nunca;
cumpre evitar qualquer
frase de sentido
Deve-se deixar que as
crianas falem mesa? Eis
a resposta do DR. ARTHUS :
1Dh. Ahthvn, Un Monde inconnu: nos
Enfants, p^. 53.
1 Pg, 98 (Ed, du Mont-Blanc,
GeneTjra, Suia).
Depois da puberdade,
as escolas ofciais: liceus,
colgios, em externato,
apresentam inconvenientes
menos graves, e at mesmo
se se benefciarem de
uma atmosfera moral suf-
ciente podem
proporcionar certas
vantagens s crianas
(contato com os incrdulos,
ocasies de mostrar uma f
mais combativa, um
esprito apostlico mais
acentuado, compromisso
com o bem). Mas, nesse
caso, cumpre zelar no
sentido de que o
adolescente possa
continuar o
aperfeioamento de sua
instruo religiosa e
participe de um movimento
catlico, sem o que correr
CONC!USO
o perigo de sofrer, sem
compensao, a
1 J. LAMCTS-HOOGVEIU, op. cit pg.
185.
O rdio, e com maiores
razes a televiso, devem
ser objeto da vigilncia dos
pais e, ainda aqui, da
educao do julgamento
crtico. H emisses sadias
e por vzes mesmo muito
educativas. Algumas no
fazem mais do que distrair.
Mas h por desgraa as que
embrutecem e mesmo
envilecem. Vale ento
lembrar que viver
escolher, e que nessas
opes quo se revela a
qualidade de uma alma.
Os adolescentes so
capazes, ao mesmo tempo,
de um egosmo quase cinico
em tudo o que concerne ao
quadro fami-
Se por ocasio do
nascimento corta-se o
cordo umbilical entre a
me e o beb, a fm de
permitir-lhe a vida indepen-
dente, as mes devem
aprender com mais fortes
razes a cortar
progressivamente, no
devido tempo, o cordo
invisvel, mas quo mais
resistente, que as prende
afetivamente e de um modo
todo especial aos flhos. No
que se trate da destruio
sistemtica do amor
materno e flial, mas ao
CONC!USO
contrrio de uma evoluo
de forma, de uma adaptao
s circunstncias de vida de
um amor que liberta ao
invs de aprisionar.
4 S. de Lestapis, op. cit.. in fne.

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