UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y ADMINISTRACION PBLICA

Cuadro 6.5 Cuadro comparativo de la reformas del catolicismo
Historia del Pensamiento
MRI Francisco Javier Onofre.


Zandra Leticia Garca Orza # 23
Sonia Edith Aradillas Gmez #4
Karla Alejandra Garza Alans #26
Bryan Ibarra Rodrguez #34
Deborah Delgado Salomn#70
Grupo: 205
Saln: 15
29 de Octubre 2013



CUADRO COMPARATIVO DE LA REFORMA DEL CATOLICISMO



La Historia no marca que la Reforma Protestante fue uno de los ms importantes
eventos en la historia el del catolicismo. Debido a estos acontecimientos de
protesta de Martn Lutero en Alemania, se puede decir que dio inici un
movimiento que finalmente se enfrentara al de la Iglesia Catlica en Europa. Los
planes de lecciones sobre la Reforma Protestante podran centrarse en los
aspectos teolgicos, histricos o polticos del evento.
La Reforma Protestante fue uno de los eventos ms importantes en la historia del
cristianismo. Debido a la Reforma, surgieron los movimientos religiosos como el
Luteranismo y se disputaron guerras como la Guerra de los 30 aos.
El tratado de Westfalia, firmado al final de esta guerra, dio lugar al concepto de
soberana de estado, y dado que la Reforma y la Contrarreforma fueron las causas
de la Guerra de 30 aos, puede discutirse que Martn Lutero fue en parte
responsable del surgimiento.
Los motivos teolgicos de la Reforma Protestante eran complejos. Lutero
consideraba que ciertas prcticas de la Iglesia Catlica, como el cobro de
indulgencias, eran inconsistentes con la teologa cristiana. Tambin estaba en
desacuerdo con ciertos aspectos de la estructura y organizacin de la iglesia. Una
leccin sobre la teologa de la Reforma Protestante podra centrarse en cualquiera
de los motivos de Lutero para oponerse a la Iglesia Catlica.
Mientras que la Iglesia Catlica enseaba que el hombre se salvaba por la fe y las
buenas obras, Lutero empez a ensear que las obras eran intiles ante Dios y
que el hombre se salvaba exclusivamente por la fe. De nada servan tampoco las
indulgencias.
En el momento de publicar las 95 tesis Lutero slo pens en protestar contra
algunos abusos. Sin embargo, al poco tiempo se puso de manifiesto que su
pensamiento significaba una doctrina nueva que no poda ser aceptada por la
Iglesia.
En el ao 1520 el Papa excomulg a Lutero por hereje.
El origen del Cisma.
El tratado de la sede de la iglesia desde Avin de vuelta a Roma por el papa
Gregorio XI.
Los representantes del gran Cisma fue Urbano VI y Clemente VII s su sucesores
fueron Bonifacio IX y Benedicto XIII.
Consecuencias.
Desprestigio a la autoridad Papal. Sentimiento nacionalistas e independientes,
protestas por los cobradores, pontificios y lo que cobraba los altos impuestos por
parte de la iglesia.
El primer cisma de la fue que el patriarca de Constantinopla desconoce la
autoridad del Obispo de Roma, provocando una ruptura que durara 35 aos.
Libre Albedro y la Religin Cristiana
El problema del libre albedro asumi un carcter sumamente nuevo con el
advenimiento de la Religin Cristiana. La doctrina que Dios cre al hombre, le ha
ordenado obedecer la ley moral y le ha prometido premiarlo o castigarlo por la
observancia o violacin de esta ley, hizo la realidad de la libertad moral un asunto
de trascendental importancia. Solo si el hombre es realmente libre, no puede ser
justamente hecho responsable de sus actos, igual que no se le puede
responsabilizar por su fecha de nacimiento o el color de sus ojos. Todos,
igualmente, estn inexorablemente predeterminados para l. Adems, la dificultad
de la cuestin fue aumentada an ms por el dogma Cristiano de la cada del
hombre y su redencin por la gracia. San Pablo, especialmente en su Epstola a
los Romanos, es la gran fuente de la teologa catlica de la gracia.
Los Padres de la Iglesia sobresale San Agustn en la forma en que maneja este
asunto. El ensea claramente la libertad de albedro contrario a los Maniqueos,
pero insiste contra los semipelagianos sobre la necesidad de la gracia, como
fundamento de mrito. Enfatiza tambin muy fuertemente el mandato absoluto de
Dios sobre la voluntad de los hombres por su omnipotencia y omnisciencia -por
medio de la infinita acumulacin, como sea, de motivos que ha tenido a su
disposicin desde toda la eternidad, y por la presciencia de aquellos a quienes la
voluntad de cada ser humano consentira libremente. Las enseanzas de San
Agustn formaron la base de mucha de la ulterior teologa de la iglesia sobre estas
cuestiones
Lnea del tiempo
El primer Gran Cisma fue en el ao 1054
A partir del siglo XVI la historia de la Iglesia reviste algunas caractersticas nuevas.
La Iglesia latina y la Iglesia de Oriente seguan ya en caminos distintos. Con
la reforma protestante, la iglesia latina se divide a su vez en varias confesiones
rivales: luteranismo, calvinismo y anglicanismo.
El Luteranismo se adue con considerablemente cuyos monarcas rompieron
pronto con Roma, se apropiaron los bienes eclesisticos y crearon sus iglesias
nacionales. En la Suiza alemana, Zwinglio, sacerdote de Glaris (1484-1531),
movi desde 1518 su propia revuelta religiosa.

Calvino (1509 1564), nacido en Noyon y pasado a la Reforma desde joven, abri
nuevos caminos al protestantismo. Dotado de una mente ms lgica y rigurosa
que la de Lutero, Calvino llev hasta sus ltimas consecuencias las premisas
fundamentales de la doctrina protestante. La teologa de la consolacin luterana
era, a su juicio, del todo insuficiente.










Bibliografa
http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=14&capitulo=63
http://encuentra.com/la_historia_de_los_papas/el_primer_cisma_de_la_iglesia13363/
http://www.salemstereo.com/index.php?/Biblioteca-Cat/historia-de-la-iglesia/Todas-las-
paginas.html
http://www.mercaba.org/Mundi/5/reforma_catolica_y_contrarreform.htm