Florestan Fernandes aps 19 anos e o pensar sobre o Brasil

Srgio Botton Barcellos*

Passou-se um ms que mais trs importantes pensadores brasileiros da atualidade, Rubem
Alves, Ariano Suassuna e Plnio de Arruda Sampaio, partiram dessa vida. Todos deixaram, sua
maneira, um legado importantssimo, seja na literatura, na rea da educao e na poltica. Ao
constantemente revisitar eles e lembrar de tantos outros, dias atrs me intriguei e relembrei que no
dia 10 de agosto em 1995, h 19 anos, havia partido outro desses tipos que encantam e motivam a
muitos, que foi Florestan Fernandes.
No se trata de querer, com essa reflexo, ser porta voz de algo, mas a partir de um ponto de
vista bem particular relembrar de alguma forma a importncia da obra de Florestan Fernandes. Uma
pessoa de biografia interessante e comum a muitos brasileiros que batalham dia a dia pela vida, mas
ao mesmo tempo com uma trajetria incomum pelo nvel de reflexo e dos debates que props ao
Brasil como socilogo e militante. Ele foi dessas figuras que, assistindo uma entrevista sua pela
internet ou lendo alguns dos seus livros, no nos deixa esquecer que vivemos em sociedade e como
no existimos um sem o outro e somos todos responsveis de alguma maneira pela vida que temos
em conjunto. O Documentrio Florestan Fernandes, o mestre, por exemplo, mostra a sua
trajetria pessoal, intelectual e poltica de forma mais detalhada.
Engraxate, garom, vendedor de medicamentos, estudante de cincias sociais na USP,
professor assistente e professor titular da USP, teve uma importante e destacada atuao na
consolidao das cincias sociais e do campo de conhecimento da sociologia crtica no Brasil. Em
meio a essa trajetria acadmica reconhecida e de destaque, Florestan, em abril de 1969, com a
intensificao da ditadura militar no Brasil com o Ato Institucional n 5, forado a deixar a ctedra
de Sociologia na USP, sendo aposentado compulsoriamente, e se exila fora do Brasil. Nesse perodo
ele no podia mais aparecer em pblico, escrever para jornais, manifestar sua oposio ditadura
no pas. Segundo ele, esse acontecimento foi um processo de desabamento de sua relao com o
mundo intelectual. Logo em seguida foi lecionar na Universidade de Toronto, Yale e Columbia.
O perodo de exlio durou at 1972, mas mesmo de volta, ele relatou que se viu [...] isolado,
eu vi amigos e companheiros que sequer se lembravam de mim, eu fiquei prisioneiro da famlia. []
De repente, me vejo diante de um curso e da necessidade de engolir a condio de professor, que eu no
queria engolir de novo. Realmente o que eu queria era exatamente voltar a uma atividade militante e s
militante. Da essa tenso, essa frustrao. Na poca, Florestan declarou em uma carta que:
A colonizao externa da vida intelectual brasileira, atravs da universidade, no s
se restabeleceu, como se institucionalizou. Hoje, fazer carreira a vai junto com
lavagem de crebro, aqui ou a. Ele deve saber disso, pois est to em contacto com
essa realidade quanto eu. No lutei tanto para ver essa regresso. E, para mim, o
sentido do trabalho que pretendamos fazer se perdeu. O pior que no se perceba
porque... Uma regresso neocolonial institucionalizada nas duas pontas, uma
realidade concreta e palpvel. Se voc mostrar isto para a Helosa e o Paulo, eles
podero explicar ao Carlos Guilherme o porqu do meu ttulo. No se trata apenas
de um endurecimento interno. Trata-se, tambm, do fato que o made in Brazil
determinado a partir de fora, com intensidade que no poderemos controlar dadas
as propores do fenmeno. (carta Myriam, 25 de abril de 1977).

Florestan, como disse certa vez, foi para o exlio como socilogo e socialista e retornou
socialista e socilogo. E nesse perodo que publica uma de suas obras cruciais, A Revoluo
Burguesa no Brasil, que havia comeado a escrever em 1966. O objetivo, segundo ele, era dar uma
[...] resposta intelectual situao poltica que se criara com o regime instaurado em 31 de maro
de 1964. Incompleto devido sua aposentadoria, ele retomou o trabalho, redigindo a terceira parte
do livro no segundo semestre de 1973.
Fernandes (1975) discutiu que aps a independncia do Brasil, isto , com a implantao
de um Estado nacional, foram lanadas as bases para a formao do chamado Brasil moderno,
ainda marcado por contrastes sociais e econmicos agudos que configuraram a sua dualidade
estrutural. A formao do aparelho de Estado no Brasil se apresentou como garantidor da
dominao poltica dos estamentos senhoriais e revelou novas conexes funcionais com a
organizao econmica, orientando-se a proteger e a fortalecer a iniciativa privada e assumindo
encargos que buscavam garantir certos privilgios, como a continuidade da mo de obra escrava e a
criao de servios pblicos (FERNANDES, 1975).
Nesse processo, evidentemente, coube aos (s) negros (as) a excluso social, pois o processo
imigratrio colocado em prtica pelo governo brasileiro no incio do sculo passado priorizou a
utilizao de fora de trabalho originria da Europa (FERNANDES, 1978)
1
. Desenvolve-se, ento,
o modelo de capitalismo dependente, na conceituao dada por Florestan Fernandes (1973; 1975),
pois a industrializao teria sido realizada sem rompimento com a dependncia econmica aos
pases capitalistas centrais, considerados desenvolvidos, e sem o rompimento com a oligarquia rural
e a emergncia das novas elites dominantes. A partir da tipificao de possuidores de bens e
no-possuidores de bens, ele mapeou o que ele considerava classes sociais no Brasil e colocou em
evidncia que as elites possuam interesses de classe semelhantes e a mesma situao de classe.
Nesse sentido, Helosa Fernandes (2005) explicou que o pai
[...] manteve a ideia de que a sociologia clssica, que ele denominava sociologia da
ordem, detinha e expressava potencialidades criadoras, vinculadas histria e

1Por outro lado, com a Independncia, o excedente econmico, obtido essencialmente com as atividades primrio-
exportadoras, passou a ser gerido livremente e os efeitos histrico-sociais dinamizadores desse processo ficaram mesmo
assim marcados pela lgica da grande lavoura, centralizada no trabalho escravo e na dominao patrimonialista, ainda
que no tenha tolhido a reorganizao do fluxo de renda, a diferenciao do sistema econmico e o processo de
urbanizao o que alterou a formao do sistema econmico (FERNANDES, 1975).
inquietao intelectual, diferentemente da nova sociologia da ordem, aquela da fase
monopolista do capitalismo, que perde a dimenso histrica e que ele denomina de
sociologia de defesa ativa da ordem; quando o socilogo tende a se tornar mero
paladino da ordem, que ele concebe como um problema tcnico e no mais
histrico.

Florestan Fernandes (1976; 1977) de diversas formas deixou registrada essa tenso
constante entre a disciplina cientfica e a atividade poltica, tendo o desenvolvimento do saber como
uma ferramenta de luta por igualdade social e comprometida com alternativas cientficas e polticas
no vinculadas a uma forma de reflexo restrita, absolutista e sectria.
Com essas e outras tantas leituras das obras de Florestan possvel refletir sobre a nossa
atualidade e a captar as nuances ao longo da histria de como as elites e governos atuam na
consolidao do sistema e ao mesmo tempo na represso das lutas sociais. Ele trouxe tona ao
longo da sua produo intelectual a necessidade de pensar um pas com caminho prprio e que se
desenvolvesse (e no fosse desenvolvido) a partir dos seus equvocos e acertos prprios. Do mesmo
modo, a preocupao em pensar o Brasil e a elaborao de outra experincia alm da experincia
eurocntrica no Brasil se faz necessria atualmente e a leitura das obras de Florestan Fernandes se
mostram atuais para refletirmos sobre a colonizao do pensamento que segue nos impactando, seja
na produo de conhecimento, seja na formao de cultura poltica.
Em 1975, Florestan passou por uma cirurgia de prstata e, ao receber uma transfuso de
sangue, contraiu o vrus da hepatite C, responsvel por um processo contnuo de debilitao da sua
sade. Nesse mesmo perodo ele adotou uma postura mais publicista produzindo artigos para jornal
e textos. Em 1977, ele deu uma entrevista Folha de So Paulo, no qual declarou algo que tambm
ajuda a pensar os dias atuais:
[...] Em 68 existiam movimentos de contestao cuja posio poltica era radical e
que o governo qualificava de terroristas. Ou seja, o radicalismo de ambas as partes
era muito grande. Os movimentos se qualificavam, se identificavam como
revolucionrios, ao mesmo tempo em que no procuravam se concentrar na cidade
mas se alastrar pelo campo. Atualmente, os processos de protestos se conformam
muito mais em termos de solues dentro da ordem, quer dizer, de aceitar a idia
ditada pelo governo de que a contestao deve ser legal por um lado e no ser
revanchista, por outro. Este aspecto do governo determinar os limites do protesto
uma diferena profunda [...]. Porque era muito difcil obter adeses, principalmente
nos setores de classe mdia e alta - que, afinal, apoiavam firmemente o governo,
condicionados pelo chamado "milagre econmico" que naquele instante dava
condies de repartir o bolo, cada grupo recebendo sua fatia.

Alguns anos mais tarde, em maio de 1986, ocorreu mais uma mudana na trajetria de
Florestan e ele ingressa no Partido dos Trabalhadores (PT). Em seguida, concorreu a Deputado
Federal por So Paulo e se elegeu com 50.024 votos, a quarta maior votao do Partido perdendo
apenas para Lula, Plnio de Arruda Sampaio e Luiz Gushiken. Na Assemblia Constituinte, ocupou
a subcomisso de Educao, Cultura e Esportes, tendo apresentado diversas emendas as quais foram
integradas ao texto final, dentre elas a que garante a autonomia das universidades.
No segundo mandato, em 1993, apesar de o PT ter decidido no participar da reviso
constitucional, ele participou. Um dos exemplos do destaque de Florestan nos debates foi sua
proposta de emenda constitucional, que na poca no entrou na pauta de votao, mas que
atualmente realidade, a saber, a incluso das medidas afirmativas para populao negra na
Constituio. Segundo ele, essa era a forma de corrigir uma injustia que desgraa as pessoas e as
comunidades negras. Notadamente dedicou seu trabalho no parlamento educao. Isso o levou a
diversos embates, em seu segundo mandato, com o senador e antroplogo Darcy Ribeiro (PDT),
durante as discusses e disputa pela tomada de rumos na elaborao da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao (LDB).
No fim do segundo mandato, a condio de sade de Florestan Fernandes estava delicada e
o fato de ter conhecido o Legislativo por dentro o desanimou de tentar mais uma eleio. Em uma
entrevista em 1994 ao Programa Roda Viva ele falou sobre esse processo e a sua pouca empolgao
em concorrer novamente. Sobre a sua condio socialista no PT e sobre as contradies e limitaes
que o Partido j apresentava naquela poca, ele foi enftico: No que eu seja um peixe fora da
gua, mas qual a alternativa que me resta? Ou eu volto a minha condio de militante solitrio ou eu
fico no PT tentando acompanhar a marcha do partido. Se essa marcha se revelar deficiente ou
indesejvel, a eu volto a minha condio de militante solitrio e eu sempre me dei bem com ela,
pois eu sempre consegui falar para platias grandes, agitar idias.
No dia 10 de agosto de 1995, Florestan Fernandes faleceu no Hospital do Servidor Pblico
em SP, onde quis ser atendido, pois para ele esse hospital que tem que cuidar de mim. No
resistiu a uma segunda cirurgia acompanhada de falha mdica e faleceu. O socialista e socilogo
descansou.
Alm de uma biografia inspiradora e de uma vasta obra, Florestan Fernandes deixou
reflexes e debates registrados que auxiliam a pensar o Brasil na atualidade e a compreender o
nosso pas ao longo da histria. Lembrar, mesmo que de forma limitada nesse breve escrito, que no
dia 10 de agosto fez 19 anos que ele partiu, no apenas relembrar algum de histria singular,
manter acesa a utopia de que necessrio seguir lutando por um Brasil mais justo e com igualdade
social e que a universidade pode e deve estar mais engajada nos debates e lutas sociais do seu tempo
histrico.

*Pesquisador.