A CULTURA DO CORPO MUTANTE

Edvaldo Souza Couto

UFBA - edvaldo@ufba.br

RESUMO: A mutabilidade progressiva cada vez mais condiciona e metamorfosea todos os
aspectos da nossa vida, sobretudo o nosso corpo. Este ensaio discute a condio espetacular
do corpo na sociedade contempornea. Enfatiza que o culto ao corpo est intimamente
vinculado ao desejo de modific-lo. Ressalta que a modificao corporal parte integrante
do processo de mudanas que as chamadas novas tecnologias promovem na sociedade e
nos sujeitos. Defende a idia de que a carne se tornou, nas mos de cirurgies, cientistas e
profissionais diversos a matria destinada a contnuas remodelagens e conclui que no
capitalismo avanado o corpo, refabricado, mutante, e socialmente considerado mais
eficiente, tornou-se o principal objeto de consumo.
Palavras-chave: Esttica. Corpo. Cultura.
O corpo humano s corpo na medida em que traz em si
mesmo o inacabado, isto , promessa permanente de
autocriao, e isto que faz dele um enigma que a
tecnocincia pretende negar.
Adauto Novaes
prprio da vida atual a convivncia com a incerteza, o fludo, a escolha provisria
e limitada. Se tudo o que slido se desmancha no ar , se nada mais permanece, cada
sujeito se quer autnomo para construir a sua liberdade, o seu ambiente pessoal. Nesse
contexto, a metamorfose passa a ser a regra. Nenhuma forma obtida. O que h rascunho,
traos soltos, experimentos, sombras, indefinies.
Isto no significa que todos os nossos referenciais desapareceram. Mas eles no
cessam de ser reelaborados sideralmente, em velocidade sem precedentes. Da que se fala
tanto em pluralidade, costumes e hbitos dissolutos. Vnculos quebrados, identidades
hbridas, cada vez mais ambguas. Se nada mais estvel, preciso estar em movimento.
No passado, estar em movimento era um privilgio, uma conquista. Hoje, uma
necessidade, uma aventura pessoal, um novo meio e modo de vida.
O movimento veloz e continuo faz o individuo experimentar e exercitar outros
valores: tudo deve estar pronto para o uso imediato, o prazer passageiro, a satisfao
instantnea. O convite para que cada um se renda aos impulsos, passe a se beneficiar com
tudo aquilo que transitrio, passageiro, fugaz. Nada mais de esforos prolongados,
receitas testadas, garantias e seguros. Se tudo aventura, s nos resta enfrentar os riscos,
deliberados ou precariamente calculados.
A mutabilidade progressiva cada vez mais condiciona e metamorfosea todos os
aspectos da nossa vida, sobretudo o nosso corpo. Este ensaio discute a condio espetacular
do corpo na sociedade contempornea. Enfatiza que o culto ao corpo est intimamente
vinculado ao desejo de modific-lo. Ressalta que a modificao corporal parte integrante
do processo de mudanas que as chamadas novas tecnologias promovem na sociedade e
nos sujeitos. Defende a idia de que a carne se tornou, nas mos de cirurgies, cientistas e
profissionais diversos a matria destinada a contnuas remodelagens e conclui que no
capitalismo avanado o corpo, refabricado, mutante, e socialmente considerado mais
eficiente, tornou-se o principal objeto de consumo.
O corpo-espetculo e a juventude (quase) eterna
Um dos grandes temas do sculo XXI a incidncia das tecnologias sobre o corpo
humano. Em toda parte multiplicam-se os discursos e as tcnicas para a liberao do corpo
de antigos vnculos religiosos, filosficos, geogrficos, temporais, morais, pedaggicos.
Nas ltimas dcadas, por intermdio do projeto genoma, a tentativa cientfica tornar o
corpo de cada pessoa livre do patrimnio cultural e gentico.
Tornou-se urgente eliminar toda e qualquer insatisfao fsica e mental, acabar com
uma real ou suposta imperfeio, corrigir cada detalhe, construir a forma considerada mais
adequada, prevenir uma embrionria possibilidade de doena, alterar caractersticas que nos
desagradam, manter o vigor da juventude, exibir a aparncia mais saudvel, festejar a
beleza conquistada com a ajuda dos avanos tecnolgicos e cientficos: regimes, terapias,
cosmticos, cirurgias, uso de prteses, novos medicamentos, manipulao gentica. Em
meio a tantos recursos para a remodelagem s feio, fora de forma, flcido, enrugado e
envelhecido quem quer, quem no se ama, no se cuida, no se pavoneia. O culto ao corpo
se tornou um estilo de vida, mas de uma vida tecnocientfica. A promessa fascinante de um
ganho suplementar de sade, juventude e beleza conquistou um espao indito nos meio
cientficos e artsticos, na mdia, em todas as esferas do nosso cotidiano.
Esse corpo inacabado, considerado como um objeto sempre disponvel a reformas,
deve aumentar os seus nveis performticos e padres de eficincias. Para vencer os perigos
crescentes de tornar-se obsoleto, ultrapassado ou inadequado, o corpo deve ser
continuadamente turbinado para acompanhar a sofisticao das mquinas, atender as novas
demandas de prazer e liberdade prprios da atualidade.
Em todo momento somos bombardeados com noticias, em veculos diversos, que
incentivam a reforma corporal completa, a vida feliz e a longevidade. A corrida por uma
vida saudvel e longa comea na maternidade. J ai o corpo inicia a sua trajetria mutante,
um processo ininterrupto de aperfeioamento tcnico, para tornar-se progressivamente
espetacular e, certamente, eficiente. Aumenta sem cessar o nmero de casos em que o
sangue do cordo umbilical congelado em diversos locais do mundo. Acredita-se que
essas crianas, desde cedo protegidas e supervigiadas pelas tcnicas, podero ser salvas de
uma srie de sofrimentos e doenas que assombram a humanidade, como a leucemia, e,
claro, conseguiro viver muito mais. Num futuro prximo, cientistas dizem que a batalha
pela vida comear antes mesmo da concepo. Desejam poder destrinchar o papel dos
genes do envelhecimento, manipul-los em laboratrio e programar as pessoas para a vida
longa.
O corpo espetacular precisa dar adeus a morte, afinal, descobrir o que fazer para no
morrer cedo, dominar o processo do envelhecimento, um sonho das cincias. Mas ,
especialmente, um sonho de todos ns. Atualmente existe uma verdadeira obsesso contra o
envelhecimento e a morte. Aposta-se cada vez mais em qualquer promessa que prolongue a
juventude e adie, indefinidamente, a morte, esse mal que deve obrigatoriamente ser sempre
postergado. Basta lembrar que no comeo do sculo passado a expectativa mdia de vida
girava em torno de 33 anos e hoje est na marca dos 70. Em alguns pases, como no Japo,
ultrapassa a barreira dos 80.
verdade que mesmo com a cincia empenhada em prolongar a vida, envelhecer
ainda inevitvel. Por enquanto, no existe nenhum mtodo comercializado capaz de
reverter o envelhecimento. Esse ainda aqui fundamental, pois o que separa a realidade
do sonho um mero lapso de tempo. Se o envelhecer parece uma condio irrefutvel,
inegvel tambm a existncia de muitos mtodos amplamente comercializados, variadas
drogas e cirurgias plsticas que prometem prolongar a juventude, o vigor fsico. O que se
diz agora que o mal do envelhecimento ainda no foi de todo superado, mas seu efeito
no precisa ser devastador. E no cessa de crescer o investimento numa vida supostamente
mais saudvel, com recomendaes mdicas para que cada pessoa se torne vigilante em
tempo integral do prprio corpo, detecte suas ameaas e sinais, ajude no diagnstico
precoce das doenas, siga corretamente os tratamentos prescritos, modifique a sua
aparncia, pratique atividades fsicas, busque uma alimentao mais adequada e
balanceada, no fique muito estressado, etc.
Por trs de todas essas recomendaes o que se encontrar o discurso, amplamente
divulgado, de que o corpo precisa ser glamourizado. Num passado recente, muitos
acreditavam que esse processo de espetacularizao corporal era prprio da moda e da
publicidade. Tratava-se de um modo peculiar de produzir e incrementar a aparncia. No
presente, sabe-se que produo do corpo no se limita a superfcie da pele. no interior
do corpo que ela se concentra e acontece graas aos avanos da robtica e da biotecnologia,
que oferecem novas esperanas, concretizam desejos e anunciam outras conquistas
irresistveis.
A esperana ciborgue e as novas eficincias corporais
A todo instante ouvimos falar de uma experincia bem sucedida com implantes
artificiais. As peas de reposio se multiplicam: mos, braos, ps, pernas, olhos, ouvidos
eletrnicos devolvem movimentos e sensaes a deficientes e vitimas de acidentes. De um
lado, essas peas visam recompor o corpo por meio das prteses, devolver a inteireza
orgnica perdida por intermdio de doenas ou acidentes. De outro lado, essas peas
tambm visam aperfeioar membros e rgos, dinamizar, acelerar, desenvolver novas
potncias e performances corporais, garantir novas eficincias.
O sonho e o uso de prteses para aumentarem a potncia fsica tambm antigo.
Das asas de ceras de caro perna de pau, da mo do Capito Gancho s batidas eletrnicas
de um corao artificial, eficiente e seguro, ou a uma possvel vacina anticncer, temos uma
longa histria que atravessa diferentes culturas.
O desejo de usar das tecnologias para fabricar um homem binico e, mais
recentemente, eletrnico, mais forte e mais rpido, encontrou grande divulgao em sries
televisivas, dos anos 1970, como Cyborg: o homem de seis milhes de dlares e A mulher
binica. Nos muitos episdios dessas sries, ainda em exibio em canais pagos, o fascnio
est na potncia corporal, nos superpoderes que os implantes do aos indivduos. Isto
significa que aps o acidente areo que vitimou o personagem Steve Austin, com perda de
um olho, um brao e as pernas, seu corpo foi reconstrudo por meio da tecnologia
desenvolvida em um projeto ultra-secreto, que implantou prteses artificiais. O sucesso das
cirurgias esteve no apenas no fato de resgatar os movimentos e a viso, mas em d-lhe
superpoderes, como fora e velocidade sobre-humanas e olhos capazes de enxergar a
quilmetros de distncia. Alm dessas qualidades, A mulher binica, tinha ouvidos
extraordinrios. Esses suplementos de resistncia, preciso e vigor estiveram no imaginrio
de toda uma gerao antes mesmos que os mais jovens fossem seduzidos por filmes como
RoboCop, O exterminador do futuro, Matrix e Inteligncia Artificial.
Desde os anos 1950 que a experincia de mixar corpo e tecnologias vem se
deslocando da fico para o cotidiano das pessoas. Do marca-passo aos chips e condutores
eltricos que emitem sinais nervosos do crebro para os rgos, diversas prteses so
instaladas no corpo para superar deficincias, curar doenas, realar aspectos da beleza,
favorecer a juventude, revitalizar o desempenho corporal. Passou a ser inegvel a
progressiva construo do modelo ciborgue, misto de organismo e ciberntica, emblema
inspirador das novas configuraes humanas (Couto, 2000, p. 20).
Em todo o mundo existem centenas de cientistas pesquisando tecnologias para que
seres humanos recuperem sentidos ou movimentos, superem limitaes e ampliem
capacidades fsicas e mentais. A idia que o corpo da mquina e o corpo do homem se
integrem numa nova realidade, que a tecnocincia promova intensas con-fuses corporais
entre o orgnico e o inorgnico, o natural e o artifcio. Com isto, cada vez maior a
compreenso de que o corpo se tornou o lugar por excelncia das tecnologias de ponta e o
destino certo das mquinas.
A introduo crescente de nanoobjetos na estrutura fsica possibilita o vis ideal
para fazer com que as mquinas integram ou substituam rgos, colonizem as nossas
vsceras, a nossa intra-estrutura. A intruso intraorgnica da tcnica e de suas
micromquinas no seio do que vive, como escreve Virilio (1996, pp. 91-92), promovem a
ltima das revolues, a dos transplantes-implantes, com o poder de povoar e de alimentar
o corpo vital com tcnicas estimulantes. As mquinas passam a ser artefatos protticos, s
vezes celulares, componentes ntimos, partes amigveis de ns mesmos.
Com os nanoobjetos, a proeza interativa da miniaturizao biotecnolgica, as
promessas de um corpo mais eficiente so muito sedutoras. Em breve, micromotores
implantados no corpo sero capazes de substituir o funcionamento defeituoso deste ou
daquele rgo e, mais importante, de melhorar, mesmo para uma pessoa de sade
supostamente perfeita, os processos vitais de um determinado sistema fisiolgico. nesse
sentido que Virilio (2000, pp. 78-93) escreve que estamos no comeo de uma poca em que
a alimentao natural est sendo substituda pela alimentao tecnolgica. O corpo vivo
tende a ser cada vez mais abastecido por microprocessadores; implantes e estimulantes
praticamente biodegradveis, mquinas-micrbios, autmatos celulares, capazes de
melhorar algumas das nossas faculdades.
Essa condio do corpo mixado com as mquinas visto por cientistas como Kevin
Warnick (1995) como o modo por excelncia da nossa evoluo tecnolgica. Ele acredita
que aps a evoluo natural estamos na era da evoluo tcnica. O professor de ciberntica
da universidade de Reading, na Inglaterra, desenvolve pesquisas sobre as interaes entre o
sistema nervoso humano e os sistemas computadorizados. Em 2002 implantou um
microcomputador no brao e teve toda a sua movimentao no campus universitrio
monitorada. Declarou que nasceu humano por acidente, mas seu objetivo tornar-se num
ciborgue, pois deseja colocar o melhor da inteligncia mecnica no seu corpo. Ele acredita
que no h mais sentido em permanecer meramente humano. O cientista defende a idia de
que como ciborgue nossas capacidades humanas evoluiro tecnologicamente, sero
ampliadas, poderemos ter mais possibilidades de memria ou de processamento de
informaes, capacidade extra-sensorial, habilidade de nos comunicar ou operar mquinas
apenas com o pensamento. Num mundo progressivamente dominado por mquinas mais
inteligentes que humanos, se quisermos competir no podemos nos colocar contra nem em
grau de inferioridade aos objetos tcnicos. Precisamos estar intimamente unidos s
mquinas. Essa unio completa se realiza no corpo ciborgue, o novo upgrade da espcie
humana (Couto, 2001, p. 86).
Esse hibridismo entre carne e tcnica enfatiza que a fabricao de biomateriais, seus
terminais nervosos e musculares, ao associar cincias biolgicas, informtica e robtica,
desenha um novo mundo de sentidos, uma outra definio esperanosa da nossa
humanidade que precisa ir alm dos seus limites e tradicionais configuraes. Esse corpo
ampliado pelas prteses biotecnolgicas intui e desenha a nossa superhumanidade, aquilo
que Sibilia (2002) chama de o homem ps-orgnico e Santaella (2003) de ps-humano.
A robtica e a engenharia gentica no trabalham separadas. Seus produtos e
tcnicas so complementares. Com elas, a verdadeira questo no mais a produo do
homem artificial, mas a produo artificial do homem.
A engenharia de tecidos e as novas mutaes corporais
Essa produo artificial do homem vai alm de qualquer fico, literria e
cinematogrfica, que populariza a idia de uma fabrica de rgos para que num futuro
prximo se possa comprar uma pea de reposio: por exemplo, substituir um fgado
estragado. Esse imaginrio no prprio apenas de Hollywood, mas de laboratrios
respeitados em diversas universidades que apostam na engenharia de tecidos. Esse campo
do conhecimento define estudos multidisciplinares, desde o final dos anos 1980, que
abarcam principalmente a engenharia de materiais e cincias biomdicas. Imagina-se que
em poucos anos fgados, rins, pulmes e coraes possam ser adquiridos com certificados
de garantia e funcionando perfeitamente. Basta que a tcnica, a partir do cultivo de clulas,
possa construir ou restaurar tecidos e rgos de animais e seres humanos. Assim, os
sujeitos no seriam reproduzidos integralmente, como promete a clonagem, mas em partes.
Samos definitivamente do domnio da pele e entramos nas profundezas do corpo.
No adianta ter uma pele lisa e bem hidratada se por dentro os rgos no funcionam mais
como se gostaria, esto cansados, envelhecidos. Os cuidados com a revitalizao da
aparncia no so separados dos cuidados com tudo aquilo que dentro do corpo vive
protegido pela pele. esse ambiente interno do corpo que no cessa de ser cutucado,
revelado e modificado, por meio de cirurgias, implantes e transplantes e vive o comeo de
novas revolues com a engenharia de tecidos.
Na atualidade, a matria prima desses engenheiros muitas vezes so as clulas-
tronco, presentes na medula e, em menor escala, na corrente sangunea, que tm a
capacidade de se transformarem em qualquer tecido. Os governos de diversos pases
discutem a liberao de pesquisas com as clulas-tronco. No Brasil, no comeo de 2005, o
congresso aprovou uma lei que regula e incentiva tais estudos. Com a aprovao dessa lei,
os ministrios da Sade e da Cincia e Tecnologia liberaram 11 milhes de reais para
pesquisas (Folha de S. Paulo, 22/04/2005, C3). A comunidade mdica e a populao em
geral vivem dias de esperana com os anncios de que esses estudos podem encontrar
meios corretos para a cura de vrias doenas, incluindo a diabetes e variados tipos de
cncer, alm de ampliar os desempenhos corporais.
A descoberta das clulas-tronco bem recente, mas, como j foi dito, a idia de
repor partes disfuncionais ou avariadas existe desde a antiguidade, embora o transplante
mesmo, considerado bem-sucedido, tenha comeado to somente h meio sculo. Da
metade do sculo passado pra c no cessa de aumentar o nmero de cirurgias para trocar
rgos defeituosos por outros com bom desempenho: corao, fgado, crneas, pulmo,
sangue artificial, etc. Embora a tcnica de transplante de rgos tenha contribudo para
salvar a vida de muita gente a tcnica no perfeita, e mdicos e pacientes tiveram que
lidar com o pequeno nmero de doadores e, principalmente, com a rejeio.
Agora, com tecidos e rgos do prprio paciente, a medicina vai dispor de vrias
possibilidades para recompor uma parte perdida ou defeituosa, sem problemas com doaes
e, o mais importante, sem risco de rejeio. Afinal, esse o principal objetivo da
engenharia de tecidos: criar implantes que tenham o mesmo material gentico do organismo
receptor. As clulas-tronco, que podem se transformar em qualquer outra clula, dividem-se
em dois tipos: embrionrias (encontradas em embries humanos com at cerca de cinco
dias aps a fecundao) e adultas, que tm menor capacidade de formar tecidos.
Cirurgias com o uso de clulas-tronco comeam a ser realizadas no pas com
resultados estusiasmantes. Um jovem foi operado em janeiro de 2005, em Porto Alegre e
recupera os movimentos da mo na metade do tempo de uma cirurgia normal. Duas novas
cirurgias foram realizadas em Pernambuco. A primeira teve a finalidade de ajudar um
estudante de 18 anos a recuperar os movimentos do brao direito afetados aps o
rompimento do nervo plexo braquial (prximo ao pescoo), num acidente de moto, meses
atrs. A segunda, com o objetivo de ajudar um auxiliar de escritrio, de 37 anos, a
recuperar os movimentos e a sensibilidade da mo direita comprometidos depois de um
acidente domstico. Com a ruptura dos nervos, o envio de estmulos nervosos para o
crebro foi bloqueado. A tcnica utilizada consistiu na extrao de clulas-tronco da
medula ssea do paciente, especialmente da bacia, que depois foram separadas em
laboratrio. Em seguida, com um tubo de silicone, os mdicos ligaram as duas
extremidades do nervo dividido. E injetaram as clulas-tronco nesse tubo. O objetivo que
as clulas-tronco, em contato com o nervo cortado, transformem-se em clulas nervosa e
regenerem o nervo (Reis, 2005). Alm de evitar a rejeio, os mdicos consideram a
tcnica fcil e barata.
Corpos mutantes e capitalismo avanado
A atual valorizao do corpo humano em toda parte e a multiplicao de tcnicas e
terapias, amplamente divulgadas e progressivamente acessivas para que cada um aperfeioe
e intensifique a boa forma, a beleza e o vigor fsico e mental; as prteses eletromecnicas
ou qumicas, a engenharia de tecidos, a clonagem, etc; acompanham uma intensa
explorao comercial. De um lado, indstrias, empresas, clnicas, laboratrios,
profissionais de diversas reas, publicidade e muita mdia no cessam de exaltar a
mutabilidade corporal como caracterstica primordial do sujeito na cibercultura. Dos
cremes anti-rugas aos chips na retina, produtos, mtodos e tcnicas diversos circulam em
velocidade sem precedentes, alimentam e abastecem um mercado sempre promissor. De
outro lado, consumidores vorazes de novidades dispostos a investir e testar os produtos da
hora, em busca da realizao dos milagres sempre prometidos. O corpo se tornou o lugar
ideal para todo tipo de experimento da biotecnologia, investimento da economia de
mercado e o principal objeto de consumo no capitalismo avanado.
Vivemos uma poca de importantes conquistas tcnico-cientficas

implantes,
transplantes, rgos artificiais, mapeamento gentico, clonagem, produo industrial de kits
de testes para diagnsticos, novos medicamentos, etc.

que permitem a sobrevivncia de
doentes que estariam condenados a morrer em pouco tempo e, principalmente, o
aperfeioamento corporal de pessoas que desejam melhorar a aparncia e a performance em
geral. Estas conquistas, no entanto, so sempre acompanhadas de estratgias que
consideram o corpo na sua materialidade, em fragmentos, como mercadorias que devem
circular e abastecer um novo mercado consumidor. A compra e venda de rgos, sangue,
tecidos vrios, gametas e embries, no so prprios da nossa poca, mas parece que nunca
o uso do corpo humano como mercadoria foi to intenso e evidente.
No passado, como enfatizam Berlinguer e Garrafa (1996, p. 16-17) conhecemos
diversas formas de comrcio do corpo humano: com a escravido criou-se o direito de
posse, aquisio e venda de indivduos. Esse comrcio assumiu formas diversas nas mais
variadas partes do mundo; a prostituio adquiriu formas prprias em cada sociedade; o
trabalho assalariado de certo modo se baseia num contrato de uso das capacidades fsicas e
mentais do corpo humano. Mas agora, com o desenvolvimento cientfico e tecnolgico o
velho problema recolocado em termos totalmente novos. Nas ltimas dcadas houve a
proliferao da fragmentao comercial do corpo humano, que alimenta um mercado
considerado legtimo, segundo cdigos de tica e de acordo com a legislao, sempre frgil
e pouco observada, dos pases e, na maioria das vezes, movimenta milhes de dlares num
mercado negro, onde o trfico ilegal, os roubos e exploraes variadas passam a fazer parte
do cotidiano. Nesse contexto, as populaes pobres servem de armazns vivos para as
populaes ricas. Isso significa que os limites entre os usos e os abusos no hipermercado do
corpo so sutis e imprecisos. As formas antigas de comercializao, de fato, no
desapareceram. Elas foram reconfiguradas, desenvolveram novos mecanismos, foram
adaptadas e agora, sob os discursos do encanto e do prazer em ter um corpo camalenico,
ganham novos destaques.
O corpo como objeto de consumo, nas culturas hedonistas e psicologistas, sobrevive
da promoo do desenvolvimento pessoal, do bem-estar, da juventude eterna, em formas
fteis e frvolas. O principio do self-service corporal d as regras das hipermodernas formas
fsicas que precisam ser construdas e, pouco depois, desfeitas, em funo de designs
socialmente mais valorizados. A mercantilizao do corpo ressalta o gosto pelo espetacular,
pela inconstncia, tudo que oscilante, as formas passageiras. No de hoje que a
sociedade de consumo se exibe sob o signo do excesso, da profuso de mercadorias. Mas
agora isso se exacerbou com os hipermercados/hiperlaboratrios onde no apenas os corpos
ideais circulam, mas, sobretudo, seus fragmentos e prteses de toda ordem disponveis para
a remodelagem e a montagem fsica e mental consideradas mais apropriadas. Os
intercmbios corporais e comerciais se multiplicam e se aceleram.
Na era do capitalismo avanado e da mercantilizao veloz do corpo urgente
remodelar a vida, gerar mutantes, programar o futuro gentico. Vivemos sobre um
presentesmo onde as formas recm adquiridas so imediatamente superadas para dar lugar
a outras que tambm no podem permanecer. prprio do consumo o fato de que tudo
deve ser rapidamente descartado, tudo no corpo, suas formas, seus fragmentos e prteses,
naturais e artificiais, tambm precisam ser, incessantemente, substitudas. Nos tempos
atuais existe uma febre de brevidades que faz com que tudo no corpo tenha um prazo de
validade cada vez menor. Para que o corpo possa durar eternamente preciso que no cesse
de ser reciclado e turbinado. As peas com prazos vencidos exigem a substituio voraz.
Todas as peas e formas so provisrias, o que intensifica o seu aspecto comercial.
A explorao comercial do corpo um novo modo de insero no contexto da
economia globalizada. Como escreve Sant`Anna (2001, p. 74):
[...] o Brasil vive uma poca em que a matria-prima do capitalismo no apenas a fora
de trabalho, mas, tambm, as informaes genticas, os rgos, a pele, em suma, tudo o
que no corpo for considerado so. Por isso, justamente quando se fala tanto em
globalizao, preciso saber de que maneira o patrimnio gentico e os corpos dos
brasileiros integram o mercado global; preocupaes desse tipo no so somente de
ordem econmica. E, mesmo se fosse, a economia est bastante interessada na realidade
corporal, sobretudo em nossos dias [...] O interesse econmico que o corpo desperta
deveria servir para esclarecer sociedade quais so os grupos que ganham e quais so os
que perdem com a transformao das diversas partes do humano em equivalentes gerais
de riqueza.
No mercado, e sob as leis do mercado, os fragmentos intercambiveis do corpo
humano geral lucros exorbitantes e aceleram o utilitarismo biotecnolgico. A ironia que,
neste contexto, o consumidor passa a ser ele mesmo vrios produtos a venda. O consumidor
sempre, ao mesmo tempo, produto comprado e vendido. A vida passou a ser definida
como mercadoria. As diversas formas de vida, seus corpos e fragmentos, podem ser
patenteados e comercializados no mercado global. A industrializao do ser vivo, por meio
dos procedimentos biotecnolgicos, ganha espaos cada vez maiores entre ns. Encantos e
riquezas para uns, espantos, explorao e pobreza, como sempre, para as maiorias.
Uma esttica para corpos mutantes
O envelhecimento precoce das conquistas corporais promovidas pela tecnocincia, a
necessidade de renovaes sistemticas e a conscincia de que o corpo que permanece
aquele que muda velozmente so fatores que contribuem para acelerar novos ideais de uma
esttica para esses mutantes. Essa esttica hegemnica enfatiza que somente o corpo
revisado, corrigido e projetado pelas tcnicas, comercializado no varejo, digno de valor e
celebrao.
Com a informtica, a robtica e a engenharia gentica, tornou-se tarefa do culto ao
corpo aperfeioar o material orgnico que a evoluo natural legou a nossa espcie. De
modo geral, os corpos j existentes so vistos como problemticos, deficitrios, imperfeitos
e precisam ser dinamizados, potencializados, pela tecnocincia. Mas existem outros
objetivos, considerados mais nobres: projetar e produzir novos seres com fins explcitos e
utilitrios. Ao intervir diretamente nos cdigos genticos, realizar completa faxina, ou
assepsia nos genes, afastando e eliminando qualquer caracterstica considerada inadequada,
os novos corpos seriam construdos livres de todo o mal. Agora as doenas passam a ser
vistas e tratadas como erro no cdigo, a herana gentica deve ser relativizada e os riscos
embrionariamente prevenidos e controlados e, se possvel, eliminados. S assim se pode
garantir a perfeio, na sua forma mutante, na sade minimamente monitorada e
preventiva. Desse modo, o que se considera a atual inferioridade biolgica, sempre
reivindicando reparos, seria superada por meio de manipulaes promovidas em nome da
eficcia econmica e das performances fsicas e mentais merecedoras de sucesso e
admirao.
Com isto, as pessoas no aperfeioadas pelas prteses eletromecnicas, qumicas ou
gentica so vistas como inferiores, obsoletas, subumanas. At vo sobreviver por um certo
tempo, mas como restos humanos, sempre depreciados e considerados feios, envelhecidos,
doentes, invlidos, deficientes. Em contrapartida, os corpos na esttica do upgrade
tecnolgico transcendero os limites biolgicos. Assistidos e excitados pelas prteses
teleinformticas e biotecnolgicas so corpos sintonizados, ligados, flexveis, adaptveis,
intercambiveis. Esses so os corpos dos superhumanos: vlidos, eficientes, saudveis,
ativos, performticos, exuberantes, sempre jovens, rgidos, dinmicos e belos.
Equipar o corpo, construir a eficincia. O novo ideal de que a carne deve ser
remodela, mescladas com prteses, naturais e artificiais, acentua as funes teis da
biotecnologia: elaborar, dinamizar e alimentar os corpos mutantes. Ao mercado do corpo,
incentivado pela publicidade, cabe o pavoneamento dos cnones efmeros em festejos
cotidianos. Sob a lgica do consumo, so deflagrados novos hbitos e comportamentos,
onde cada um passa a ser responsvel pelo gerenciamento da aparncia e dinmica fsica e
mental, comprometido com fluxos, velocidades e imediatismos, visando resultados
praticamente instantneos. Sob o peso dessa responsabilidade cada um passa a ser avaliado,
exaltado, julgado, acusado e, s vezes, condenado, pelo corpo e pela sade que tm. O que
dito que cada um pode ter o corpo que deseja, escolher e fabricar a verso corporal mais
adequada para cada atividade que pretende desenvolver. Mas nessa esttica hegemnica do
corpo mutante no existe espao para preguia, acomodao e pouco caso. preciso ter
pressa.
Assim, as pessoas inseridas nessas modalidades ltimas de culto ao corpo,
comprometidas com as transformaes e remodelagens, so socialmente aceitas, integradas
e aclamadas como exemplos a serem copiados. De outro lado, as pouco comprometidas,
no fortemente estimuladas e estressadas com as obrigaes crescentes das mudanas so
socialmente excludas, menosprezadas, consideradas irresponsveis e culpadas pelos seus
supostos defeitos e deficincias corporais. Em suma, o que dito que agora tudo depende
de uma escolha. As escolhas supostamente corretas constroem eficincias, as inadequadas
constroem as deficincias. Entretanto, so muitas as possibilidades para transformar
deficincias e eficincias. Uma vez que tudo no corpo pode ser aperfeioado, o verdadeiro
defeito no est numa determinada forma j superada e pronta para reciclagens, mas numa
mentalidade lenta e obsoleta que equivocadamente insiste em resistir aos ideais obrigatrios
das mutaes e que precisa, a todo custo, ser vencida.
Essa esttica para corpos mutantes ressalta que os velhos determinismos podem ser
transformados em determinao livre. Prega uma forma de democracia corporal baseada
nas experimentaes e modificaes promotoras da felicidade. Redesenhar-se segundo a
ordem do desejo individual e adotar as tecnologias mais modernas, para definir e promover
o corpo amado, passam a ser objetivos que resultam na interao do sujeito com seu meio
tecnolgico. A questo no se resume a substituir um padro corporal por outro, mas se
colocar entre, em continuo movimento, experimentar possibilidades, ser de fato mutante e
mutvel e, como tal, efetuar grandezas afirmativas.
Referncias bibliogrficas
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Edvaldo Souza Couto

Mestre em Filosofia (PUC-SP) e Doutor em Educao
(UNICAMP). professor de Esttica, no Departamento de Filosofia na Universidade
Federal da Bahia

UFBA. , tambm, professor-pesquisador vinculado aos programas de
ps-graduao em Filosofia e em Educao, na mesma universidade. autor dos livros O
homem-satlite. Esttica e mutaes do corpo na sociedade tecnolgica (Unijui) e
Transexual. O corpo em mutao (GGB). Tem vrios trabalhos publicados em livros
coletivos e revistas especializadas em Filosofia, Educao e Comunicao, relacionados
temtica Esttica Corporal e Novas Tecnologias. Email: edvaldo@ufba.br