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UNIVERSIDAD CATÓLICA BOLIVIANA “SAN PABLO”

LA CARA BOLIVIANA DE LA INTERCULTURALIDAD

Trabajo Complementario de Asesoramiento II


Luis Alfredo Andia Valverde

2009

SANTA CRUZ - BOLIVIA


LA CARA BOLIVIANA DE LA INTERCULTURALIDAD

En el presente escrito analizaremos la propuesta de Beatriz Malik Liévano aplicable a la educación intercultural
con algunas características reivindicadas en nuestra sociedad actual.

Para ello es necesario aclarar algunos conceptos que orienten el análisis y explicar nuestra opinión respecto a
cómo se vive cada uno de ellos en nuestra realidad. Anotaremos los conceptos de cultura, interculturalidad y el
enfoque intercultural.

CULTURA personajes que se resisten y prefieren permaneces


en su modelo de sociedad machista.
El autor lo define como:
Edad: Cada vez las demandas a la juventud son
“…sistema de símbolos compartidos, creados por mayores, esperamos que así también sean los
un grupo de gente para permitirle manejar su apoyos de la sociedad a la juventud; se han tomado
medio ambiente físico, psicológico y social. medidas para proteger a niños y ancianos, las que
Proporciona un marco de referencia cognoscitivo también esperamos sean sostenibles y flexibles para
general para una comprensión de su mundo y el enfrentar las incertidumbres.
funcionamiento en el mismo. Esto les permite
interactuar con otras personas y hacer predicciones Raza-etnia: Considero el más avanzado de todos,
de expectativas y acontecimientos. En algunas se ha logrado una conciencia de aceptación de la
ocasiones se conoce a este marco de referencia existencia del otro, nos falta avanza en cuanto a la
como “identidad cultural” (Malik Liévano). tolerancia y respeto, pero ya hemos dado el gran
paso como sociedad. Esperamos avanzar no solo a
Este concepto supera los preconceptos partir de diferencias visiblemente percibidas sino
etnocentristas y reduccionismos folklóricos de la que además podamos respetar aquellas diferencias
interpretación de cultura. Partiendo de esta culturales intangibles de las culturas en Bolivia y la
definición general, se debe atender a variables comunidad internacional.
cómo género, edad, raza, región y status
socioeconómico, además de otros elementos de la INTERCULTURALIDAD
llamada por algunos como identidad cultural.
Puede considerarse “…como una concepción
Nuestra sociedad está pasando por procesos de teórica y práctica de carácter universal que atiende
cambios paradigmáticos un tanto legales y otros a la diversidad cultural de todas las sociedades
sociales (teóricamente dialecticos). A continuación desde los principios de igualdad, interacción y
describiremos cual es mi opinión respecto a los transformación social”.
cambios que se están produciendo en cada uno de
ellos, a partir de resultados visibles. Esta concepción no solo hace referencia a la
situación del contexto sino que también incluye
Género: Reivindicaciones políticas de paridad, una dinámica poco practicada en nuestra sociedad,
participación y liderazgo en los instrumentos y pero que se reconoce como un estado deseable
procesos decisorios, Reconocido como una política para todas y todos sin distinción alguna.
educativa pero todavía resistida por algunos/as
Considero que en nuestra sociedad y en particular profundamente las causas reales de esta
nuestra región (Santa cruz de la Sierra) no ha percepción. Pero podríamos suponer la siguiente
superado los preconceptos arrastrados desde una hipótesis: Falta de oportunidades originadas en el
sociedad que utilizo el racismo, la discriminación y inacceso a las instrumentos de poder, Reducción o
los prejuicios para dominar a otra parte de la aumento de la posesión de riqueza, Poca o Mucho
sociedad. Es así que los cunumis ahora pensamos sentimiento de afinidad o representatividad
tratar a otra parte de la sociedad, como cunumis política-económica en el estado, etc…
(expresión camba que denota “inculto”). No se está
afirmando que vivimos en una sociedad racista, mi Opción ética: Muchos se han sumado a la lucha,
afirmación esta en que los ciudadanos mantenemos instituciones públicas, ONGs, Centros
algunos paradigmas y prejuicios de origen Educativos, Iglesias, etc… pero considero nos falta
regionales y/o históricos que pudieran y/o la institución primera; considero que la familia no
deberían haber cambiado según los nuevos se ha empoderado de esta lucha.
paradigmas de sociedad democrática. La sociedad Opción sociopolítica: La transformación social va
democrática no la hace el gobierno, el estado esta de la lado de la movilización social, y está regida
prioritariamente conformado por el pueblo, y es el por la dinámica de la sociedad y la influencia de los
pueblo quien debe apoderarse de los instrumentos
movimientos sociales. A raíz de los cambios de
de gobernación de su estado. sociedad y creciente empoderamiento de los
Pero, como identificar los prejuicios o paradigmas movimientos es que surgen nuevas propuestas e
instaurados en la psicología de las personas; la infinitud de demandas algunas similares y otras
teoría nos propone cinco elementos que lo muy particulares de sectores geográficos o
caracterizan: estratégicos.

Opción educativa: La opción educativa, un desafío


- Reconocimiento de la diversidad (opción
de puesta en práctica. Algunos consideran que la
teórica)
educación boliviana lleva 20 años de retraso en el
- Defensa de la igualdad (opción ideológica)
cumplimiento de su propia normativa. Esperamos
- Fomento de la interacción (opción ética)
que la capacidad ejecutiva del sector educativo
- Dinámica de la transformación social supere esta creencia de algunos profesionales.
(opción sociopolítica)
- Promover procesos educativos que ENFOQUE DE INTERCULTURALIDAD
planteen la interacción cultural en
“Enfoque educativo basado en el respeto y
condiciones de equidad. (opción
valoración de la diversidad cultural, dirigido a
educativa)
todos y cada uno de los miembros de la sociedad
A continuación analizaremos algunos avances en su conjunto que propone un modelo de
sociales según estos elementos planteados: intervención, formal e informal, holístico,
integrado, configurador de todas las dimensiones
Opción teórica: Como explicamos anteriormente, del proceso educativo en orden a lograr la igualdad
hemos dado el gran paso de reconocer la existencia de oportunidades, resultado, la superación del
del otro y además una gran mayoría a reconocido racismo en sus diversas manifestaciones, la
su condición de prejuicioso. comunidad y la competencia interculturales.”
Opción ideológica: Es interesante como algunos No muy recientemente ha existido un debate
sectores sociales perciben mayor igualdad y otros político sobre las modificaciones a la constitución
perciben mayor desigualdad, habría que investigar
política del estado (la que rige y norma la sociedad permanencia de las alumnas y los alumnos por su
boliviana) sobre el artículo primero de la anterior opción religiosa.
constitución que mediante reforma el expresidente
Carlos Mesa incluyo la realidad multicultural de Esto es un avance, pero no se ha ganado la batalla;
Bolivia. Dicha terminología fue un gran avance nos queda a los profesionales implementar,
para reivindicar a sectores desfavorecidos y promover, controlar y demandar la aplicación de
marginados del estado boliviano. Como dichas normas. Para ello tendríamos que participar
mencionaba, en el proceso de elaboración de la activamente de las instancias democráticas de los
nueva constitución política del estado de Bolivia instrumentos participativos del estado para
(2009, enero) se reconoció ciertas demandas de garantizar la aplicación inmediata de dichas
reforma a este capítulo uno: estado unitario social reformas. No nos olvidemos, que estamos en boca
de derecho plurinacional comunitario, libre, de pozo, pronto a aprobar la ley de educación
independiente, soberano, democrático, boliviana; la cual a sido criticada por falta de
intercultural, descentralizado y con consensos y algunas generalidades poco específicas
autonomías… que necesitan ser trabajadas en conjunto a la
sociedad civil y científica.
Este reconocimiento se extiende en el capítulo
sexto “Educación, Interculturalidad y Derechos Una de esas tareas es la construcción de un perfil
Culturales” a continuación expondremos algunas de formador, ya que las reformas no se las hace
normas de este capítulo. con los estudiantes si no con los normalistas. La
reforma se hace en las escuelas de maestros, allí
Artículo 78: La educación fomentará el civismo, el donde están los verdaderos forjadores del cambio.
diálogo intercultural y los valores ético morales. Por ello, es que a continuación exponemos ciertos
Los valores incorporarán la equidad de género, la objetivos propuestas por xxxx que todo educador
no diferencia de roles, la no violencia y la vigencia debería poder alcanzar:
plena de los derechos humanos.
Objetivos básicos:
El párrafo segundo del artículo 80 señala:
Reconocer y aceptar la diversidad cultural
La educación contribuirá al fortalecimiento de la de la sociedad actual y defender la
unidad e identidad de todas y todos como parte del igualdad de oportunidades para todos los
Estado Plurinacional, así como la identidad y grupos etnoculturales.
desarrollo cultural de los miembros de cada nación Aplicar los principios democráticos de
o pueblo indígena originario campesino. justicia social favoreciendo la
participación democrática.
El artículo 86 nos dice:
Analizar las desigualdades sociales entre
En los centros educativos se reconocerá y los estudiantes.
garantizara la liberta de conciencia y de fe y de la Estimular y facilitar el éxito académico de
enseñanza de religión, así como la espiritualidad de todos los estudiantes proporcionando una
las naciones y pueblos indígena originario educación equitativa.
campesino, y se fomenta el respeto y la Ofrecer a los estudiantes la oportunidad
convivencia mutua entre las personas con diversas de ser críticos y productivos miembros de
opciones religiosas, sin imposición dogmática. En una sociedad democrática.
estos centros no se discriminará en la aceptación y
Promover la acción social frente al
racismo, la discriminación y la xenofobia.
Valorar y aceptar la diversidad cultural CONCLUSIONES
como un elemento positivo para todos los
Hemos reconocido que la sociedad boliviana vive
ciudadanos y ciudadanas.
momentos de inestabilidad por los cambios que en
Fomentar los contactos e interacciones
ella van sucediendo, reconocemos que los/las
entre grupos culturales diversos dentro y
bolivianos/as somos parte de la sociedad y somos
fuera de la escuela para desarrollar la
quienes producimos los cambios en ella, afirmamos
capacidad de funcionar eficazmente en
que ha habido grandes avances en el tratamiento de
medios multiculturales.
la interculturalidad en el modelo civilizatorio de
Apoyar cambios no sólo ideológicos, si no nuestra sociedad y que estos se han concretado en
políticos, económicos y educativos que ciertos instrumentos pero que es un gran desafío
afectan a todos los ámbitos de la vida para los profesionales el tener que operativizar
diaria. dichas demandas reconocidas y desarrollar en el
Propiciar la adquisición de estrategias mismo ciertas competencia que le permitan dirigir
interculturales en todos los procesos de estos nuevos procesos de aprendizaje.
enseñanza-aprendizaje y contribuir a la
formación de profesores y orientadores SIn otro análisis a priori, aunque reconocemos que
interculturales. el debate no termina, concluimos desafiando a cada
Extender la propuesta a todos los ámbitos uno de los actores profesionales a responsabilizarse
sociales, no sólo educativos; y, en éste, por los cambios que están ocurriendo en la
no sólo como atención a minorías o sociedad y que asuma su participación no como una
inmigrantes; sino a todos y cada uno de opción sino como un derecho y obligación.
los participantes en educación.
Atender preferentemente a la calidad de
las relaciones más que a los medios y
apoyos puestos en juego.
Introducir nuevas estrategias en el aula,
metodologías, formación del profesorado,
Bibliografía
en el clima escolar y en las relaciones con Malik Liévano, B. (s.f.). Intervención Para La
los padres y comunidad. Adquisiciónde Competnecias Interculturales. 423-
427.

Constitución Política del Estado de Bolivia. 2009,


enero.