La ira es una respuesta que se adquiri evolutivamente para hacer frente al
estrs, a sentimientos dolorosos, como miedo, ansiedad, culpa o vergenza, tambin sirve como respuesta tranquilizadora para el dolor, el cansancio o ante la sensacin de ser atacado, manipulado u abandonado. Ante estas situaciones, a todos nos invaden pensamientos del tipo: Debera haberle contestado debera haberme pedido perdn, debera haber estado cuando lo necesit, no se como ha sido capaz de hacer esto, si hubiera echo esto otro todo hubiera sido diferente Estos pensamientos, son pensamientos automticos, que funcionan como la chispa que enciende la mecha, una vez tenemos el primero, siempre ha! otro detrs. La ira funciona de la misma forma, tenemos una situacin de estrs en donde nos sentimos bloqueados, frustrados, la echamos a la espalda ! seguimos con la rutina del d"a, otra situacin nos pone entre la espada ! la pared, perdemos algo de paciencia, ! notamos como cada vez, esta se pierde un poco ms, pero seguimos hacia delante, una ! otra vez ! de esta forma, vamos alimentando nuestro enfado con ms ! ms cosas, le echamos le#a al fuego ! este, por puro automatismo, se enciende. $uestro cuerpo necesita descargar, liberar tensin de alguna u otra forma, ha! quien sale a correr ! de%a en el sudor ! el esfuerzo, toda la frustracin acumulada, o quien se va al gimnasio a pegarle al saco durante dos horas, quien se descarga llorando o hablando, con otra persona ! tambin quien descarga toda su frustracin en orgasmos. Entendiendo el cuerpo como una mquina, si no nos permitimos tomar ninguna de estas v"as de escape, nos sobre calentamos hasta que no podemos ms ! e&plotamos. 'odemos tener molestias digestivas, hipertensin e incluso problemas cardiacos, de esta forma perdemos nuestro bienestar, nuestro equilibrio, nos aislamos para intentar recuperarlo, sin darnos cuenta de que estamos metindonos en un circulo vicioso, que nosotros mismos estamos alimentando ! permitiendo que se haga ms ! ms grande. A continuacin encontrars varios e%emplos cotidianos, por los que seguro has pasado ! diferentes estrategias para poder enfrentarla. (uelve un instante tu mente a tu infancia, e intenta imaginar como se siente un ni#o cuando quiere que le compren un %uguete nuevo ! nadie se lo compra. )iente mucha frustracin porque, lo que quiere, lo desea con muchas ansias ! se cree con el derecho a tenerlo. Ese ni#o no entiende que es libre para querer algo, pero el otro tambin tiene el derecho de decir que no. *ada uno tiene sus l"mites ! sus razones para negarse a algo. +antener la falacia de tener derecho a lo largo de la vida, nos provoca una pensamiento automtico que nos activa, no lo vemos %usto ! nos vemos en la obligacin de imponer %usticia, sin tener presente que cada uno es libre ! por ende responsable, del lugar en donde pone sus l"mites ! nuestro papel, solo deber"a ser el del respeto ! la espera., hacindose presente entonces la falacia de la justicia que es cuando perdemos de vista que la opinin de los dems o la forma en que viven su vida es igual de valida que la propia, cada persona se rige por sus propias normas morales ! debemos respetarlo. ,tros pensamientos activadores son la falacia del cambio ! las presunciones condicionales, la primera surge cuando pensamos que si aplico la presin suficiente, la otra persona cambiar, aunque lo realmente lo correcto ser"a detenerse ! pensar cuantas veces !o mismo he hecho un cambio importante ! lo he mantenido simplemente porque me presionaban, piensa en alguna situacin que se ha!a dado con la rebeld"a de la adolescencia, recuerda cuando ha sido ms efectivo, cuando te sent"as presionado o cuando tu mismo decidiste mantener esa rutina. La segunda, las presunciones condicionales se dan cuando pensamos que si esa persona fuera tan amigo como dice, me ayudara, o si me amase de verdad, hara lo que le he pedido -ecepcionar a otros no significa que seamos desatentos o mal amigo.pare%a, ! tampoco ser cuidadoso nos previene de la decepcin. Es posible amar a alguien ! no ceder a todas sus necesidades, cada persona tiene su l"mite. )er conscientes de que si cuando nosotros respondemos con un /$,0 a una peticin de alguien, es porque respetamos nuestros l"mites, lo mismo ocurre cuando es la otra persona la que dice el /$,0, si esto sucede, tenemos que entender que es porque ha llegado a su l"mite. E&isten otro tipo de activadores de la ira, ! son los llamados: PENSAMIENTOS CULPABILIZADORES, estos son los que nos libran de reconocer nuestra responsabilidad !a que niegan la realidad. 1odos nos sentimos en la obligacin de elegir la opcin que nos permite satisfacer nuestras necesidades, a priori nadie conoce con certeza las consecuencias de sus acciones, !a que nos parece que la opcin que elegimos es la ms adecuada ! la que menos consecuencias negativas tendr. Ahora que sabemos cual es el proceso de la activacin de la ira ! mediante que mecanismos o pensamientos, se potencia, es importante saber reconocer cuando nos ocurre esto a lo largo del d"a. La me%or forma de no olvidar una situacin que deseamos cambiar, es registrarla en un papel, podemos llevar una libreta con nosotros para poder apuntarlo en cualquier momento, encontremos donde nos encontremos, o tambin podemos anotarlo en el mvil para no olvidarnos. !n e"emplo de un registro realizado correctamente es el siguiente# Ante algo o alguien que hace algo que nos molesta, apuntamos: $ivel de estrs: 2 /-eber"as0: /no deber"a haberlo hecho porque sabe que eso me enfada0. /*ulpabilizadores0: /me pone nervioso0 *uando estemos en un ambiente en el que nos sintamos cmodos, tendr"amos que crear lo que se denomina, pensamientos alternativos. Este tipo de pensamiento, nos sirve de a!uda para integrar la verdadera razn por la que nos enfadamos, reconocerla ! rela%arnos. En el caso del e%emplo anterior, un pensamiento alternativo ante los pensamientos que se han dado ante esa situacin ser"a: he dormido mal, puede que est un poco m$s susceptible de lo normal en mi y me haya sentado mal una tontera, o no me pone nervioso esa persona, soy yo quien se pone nervioso y no sabe mane"ar esa situacin 'ara poder crear un pensamiento alternativo que sea vlido ! pueda modificar aquello que queremos corregir, debemos guiarnos por las fases que se aconse%an a continuacin: - Ponerse en los zapatos del otro : hacindonos preguntas ! respondiendo a las siguientes cuestiones, seremos capaces de hacernos una idea de cmo la otra persona esta percibiendo la situacin. %&u necesidades esta sintiendo para tener que actuar as' %&u aspectos de su historia (heridas, prdidas, fracasos) pueden estar influyendo en sus formas' %&u puede estar sintiendo la otra persona, miedo, falta de autoestima, problemas, que hace que se comporte de esta manera' - La empata !"el : en este caso, imaginar un dialogo con la persona con la que se est airado, acusndola de lo que /deber"a0 hacer ! no ha hecho. 3maginar que somos quien recibe esos deber"as e imaginar como se puede estar sintiendo. 4econocer lo que siente el otro, da paso al entendimiento ! respeto de sus actos. - Los #omponentes de la #on#"en#"a : piensa en alguien a quien conoces bien ! a quien has culpabilizado en varias ocasiones, ahora trata de reconstruir la decisin que tomo como si fueras esa persona, pensando en su estado fisiolgico, emocional, en sus creencias, necesidades, aprendiza%es ! limitaciones 5Acaso si en ti se hubieran dado todos esos factores, no hubieses tomado esa decisin6 - Inten#"$n s%p%esta& +uch"simas veces inferimos que es lo que la gente piensa ! siente, aunque esa conclusin sea hacernos da#o. La palabra /inferencia0 la utilizamos cuando pensamos que sabemos pero realmente nunca hemos preguntado, por tanto no tenemos la verdadera respuesta. En ese caso es me%or verificarlo que leer el pensamiento del otro. - Et"'%eta(e )lo*al : en lugar de enfadarnos por un comportamiento concreto, en%uiciamos a la persona como un todo, porque a todos nos resulta ms fcil enfadarnos con una persona despreciable, que con un acto concreto. La pr&ima vez que te sorprendas haciendo un %uicio global sobre alguien, cambia hacia una descripcin mas concreta ! real de la situacin, 5qu es lo que realmente me ha enfadado de esa persona6 -escribe lo que hace, no lo que es. Al principio esto no sale automticamente, por eso es tan importante, registrar que hemos sentido, cuales han sido nuestros pensamientos ! como los hemos intentado me%orar. $o siempre tenemos las mismas ganas o la misma paciencia para ponernos a pensar en que es lo que est sintiendo el otro, todos tenemos d"as en los que creemos que nuestros intereses estn por encima o son los que deber"an reglarse. Ante estos momentos, un e%ercicio fcil ! sencillo, es el TIEMPO FUER!. Este trmino se parece mucho al de /tiempo muerto0 que se produce en los partidos de baloncesto, cuando los %ugadores piden un descanso. Lo 7nico que es importante hacer previamente es comunicar a la otra persona, que gesto hemos decidido realizar para pedir nuestro tiempo cuando se empiece a suscitar nuestra ira. Lo me%or es que ese descanso dure de media a una hora, podemos salir a dar una vuelta, descargar nuestra ira a golpe de co%"n o incluso hacer rela%acin, cualquier cosa es vlida si sirve para agotar toda la energ"a que nos ha creado la situacin. *uando nos encontremos ms rela%ados ! calmados, responder a estas preguntas, nos permitir entender los motivos de la otra persona. %&u subyace a mi ira' %*mo puedo canalizar lo que siento' %&u pensamientos activadores me vinieron a la mente' %*mo puedo me"orarlos' %+,isten estrategias m$s efectivas para mostrar mi desacuerdo o mis necesidades' 8 no olvidar nunca: *ada uno, es responsable de lo que hace ! como lo hace, !o tambin. )i una estrategia no nos funciona, no tiene sentido culpabilizarse a uno mismo, sencillamente ha! que cambiarla ! pensar otras ms efectivas. La pregunta adecuada no es 5de quin es la culpa6 )ino 59u es lo que est en mi mano para cambiar esta situacin6 La cantidad de apo!o, a!uda, valoracin que sentimos hacia los dems es consecuencia del traba%o de uno mismo. $o podemos esperar que los dems cambien a nuestro anto%o ! mucho menos si al hacerlo utilizamos la presin ! la ira. 1odos somos v"ctimas ! verdugos a lo largo de la vida, no solo v"ctimas. Contrato de s%spens"$n temporal +e comprometo a realizar una se#al cuando me de cuenta de que es lo que est provocando mi ira. +e retirar de inmediato, sin golpear o patear nada, sin chillar ! sin dar un portazo. $o regresar mas tarde de una hora despus. +e ir a descargar mi energ"a ! a analizar mis sentimientos sin centrarme en los remordimientos. Lo 7nico que puedo hacer es analizar que es lo que ha suscitado mi ira realmente :quizs sea mi cansancio o incluso otras personas, ! lo est pagando con quien no debo;. Analizar que pensamientos activadores he tenido e intentar sustituirlos por otros, ! si es otra persona quien provoca mi ira, probar a ponerme en su lugar e intentar entender que es lo que pod"a estar sintiendo, si no llego a ninguna conclusin, pedir e&plicaciones para comprenderlo. *uando regrese comenzar la conversacin con la frase de /)e que estaba un poco equivocado ! un poco acertado<0, admitir mis errores ! tendr una actitud fle&ible ante la respuesta de la otra persona. )i es la otra persona la que necesita un descanso ! hace la se#al, de%ar que se va!a sin preguntar, sin centrarme en los resentimientos mientras dure el tiempo fuera ! cuando regrese, iniciaremos la conversacin diciendo /)e que estaba parcialmente equivocado ! acertado, ! e&pondremos nuestros motivos0<. =E*>A 8 =34+A:
Eficacia de La Terapia Espejo Como Tratamiento en Amputados Que Presentan El Sindrome Del Miembro Fantasma y en Pacientes Que Han Sufriso Un Accidente Cerebrovascular Revision Bibliografica PDF