Historia Universal es una materia de mucha importancia para todo estudiante de las Sagradas Escrituras; ya que se necesita conocer los hechos o acontecimientos realizados por el hombre; as como tambin, los diversos estados de la civilizacin de los pueblos a travs del tiempo, para comprender los hechos bblicos que se desarrollan en determinado perodo de la historia.
Toda la Biblia fue escrita en un contexto histrico particular que, en cierta forma influy grandemente en su estilo literario; a pesar de ser totalmente inspirada por Dios, se toman en cuenta los aspectos sociales, polticos, econmicos, religiosos y culturales de la poca en que cada libro fue escrito. Estos aspectos se encuentran narrados en la Historia Universal; los cuales sern estudiados particularmente, para relacionarlos con los relatos bblicos; y as, el estudiante logre comprender e interpretar adecuadamente las Sagradas Escrituras.
OBJETIVO GENERAL
Conocer las diferentes etapas de la historia, para una mejor comprensin de la Palabra de Dios con relacin a su contexto histrico.
OBJETIVOS ESPECFICOS
Conocer el devenir de la historia en una forma cronolgica.
Determinar la etapa histrica en que se escribieron cada uno de los libros de la Biblia.
Relacionar los acontecimientos narrados en la Historia Universal con los narrados en la Biblia.
Determinar los acontecimientos histricos que se relacionan con las profecas.
3 Conocer los aspectos polticos, sociales, econmicos, religiosos y culturales de las diferentes civilizaciones para una mejor interpretacin de las Sagradas Escrituras.
CONTENIDO
1) Introduccin y Nociones preliminares
LA EDAD ANTIGUA
2) Egipto
3) Babilonia
4) Israel o Palestina
5) China, India y Culturas prehispnicas
6) Media y Persia
7) Grecia
8) Roma
LA EDAD MEDIA
9) Los brbaros y el Imperio Bizantino
10) Las conquistas rabes y Carlomagno
11) El Feudalismo y las cruzadas
12) Espaa y fin de la Edad Media
LA EDAD MODERNA
13) El Renacimiento y la Reforma
14) La Revolucin Industrial
LA EDAD CONTEMPORANEA
15) La Revolucin Francesa
16) La Edad Contempornea 4 CRONOGRAMA DE CLASES DE HISTORIA UNIVERSAL - CICLO I Ao:
FECHA
CLASES
ENERO
FEBRERO
MARZO
ABRIL
MAYO
TAREAS Y ACTIVIDADES
1) Introduccin y nociones preliminares
No. 1 No. 2 No. 3
(Ver pg. 6)
2) EGIPTO 3) BABILONIA 4) ISRAEL O PALESTINA PRIMER EXAMEN 5) CHINA, INDIA y Culturas Prehispnicas No. 4 No. 5 No. 6 No. 7 No. 8 (Ver pg. 6) 6) MEDIA Y PERSIA 7) GRECIA 8) ROMA SEGUNDO EXAMEN 9) Los Brbaros y El Imperio Bizantino No. 9 No. 10 No. 11
(Ver pg. 6) 10) Las conquistas rabes y Carlomagno 11) El Feudalismo y las Cruzadas 12) Espaa y Fin de la Edad Media TERCER EXAMEN 13) El Renacimiento y La Revolucin Industrial
No. 12 No. 13 No. 14
(Ver pg. 6) 14) La Revolucin Francesa 15) La Edad Contempornea EXAMEN FINAL V= Vacacin de Semana Santa
5 TAREAS Y ACTIVIDADES - CICLO I Ao: N TAREA O ACTIVIDAD FECHA PUNTAJE 1 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de EGIPTO; y elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural.
15%
2 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de BABILONIA; y elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural.
15% 3 PRIMER PARCIAL (Pgina 7 30 del folleto de la materia) 70%
4 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de MEDIA Y PERSIA; y elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural.
10%
5 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de GRECIA; y elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural.
10%
6 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de ROMA; y elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural.
10% 7 SEGUNDO PARCIAL (Pgina 31- 55 del folleto de la materia)
60%
8 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de LOS RABES; y elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural.
15%
9 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de EL FEUDALISMO Y LAS CRUZADAS; y elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural.
15% 10 TERCER PARCIAL (Pgina 56- 74 del folleto de la materia) 70%
11 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de EL RENACIMIENTO y elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural.
15% 12 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan informacin acerca de LOS ACONTECIMIENTOS ACTUALES; y elaborar un resumen en grupos de trabajo en clase.
15% 13 CUARTO PARCIAL (Pgina 75- 93 del folleto de la materia) 70% NOTA: Revise constantemente este cuadro para estar al da con tareas y exmenes. 6 METODOLOGA
El mtodo a usar en esta materia es el mtodo expositivo junto con el mtodo de discusin en grupos. Se le asignar al alumno los temas a investigar en biblioteca; luego, en clase se discutir en grupos de trabajo, para concluir con el resumen general dado por el maestro.
EVALUACIN
Se harn cuatro exmenes mensuales escritos; as como tareas, actividades de investigacin, discusiones y exposiciones en grupo que sern evaluadas en las clases. Los porcentajes y fechas de evaluacin estn detallados en la pgina 6 y 7 de este programa.
RECURSOS DIDCTICOS
Se usarn separatas guas para cada tema, la Biblia, pizarra, acetatos, retroproyector, material bibliogrfico, mapas, etc.
LIBROS DE CONSULTA
Editorial OCEANO Historia Universal
Enciclopedia Tutor, OCEANO, Tomo 2 Historia Universal
Nueva enciclopedia Temtica, Editorial Richard, S.A., Tomo 8 Historia Antigua
Samuel Noah Kramer, Libros Time-life Las grandes pocas de la humanidad La cuna de la civilizacin La Grecia clsica
Humberto Mendoza J. Estudios Sociales
Nelson Beecher Keyes, Editorial Mundo Hispano El fascinante mundo de la Biblia
Jos R. Milln Compendio de Historia Universal
Compubiblia
Informacin recopilada de varios sitios de la Internet 7
INTRODUCCIN
Desde la creacin, el ser humano ha sentido la necesidad de comprenderse a s mismo por medio de las cosas que le han sucedido; lo que le hace buscar en forma minuciosa, su historia ms remota.
El perodo ms prolongado de la historia es aquel en donde el hombre desconoca el lenguaje escrito: y comunicaba oralmente a sus sucesores las experiencias vividas y sus descubrimientos.
Luego, con la invencin de la escritura, la Historia alcanza un entorno ms exacto y preciso; aunque se limita a registrar los hechos que describen los acontecimientos ms heroicos y sobresalientes de cada una de las civilizaciones que comenta. Es esta una Historia donde la mitologa y la apologtica prevalecen sobre la descripcin objetiva de los sucesos.
Entre todas las actividades humanas, son los griegos los que dan a la Historia una forma ms objetiva y cientfica. Herdoto, considerado como el padre de la Historia, se dedic a estudiar el medio geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural de las grandes civilizaciones del pasado.
La Edad Media represent un rompimiento con este proceso, dando paso al concepto esttico y determinista de todo lo social. El Renacimiento inicia con un perodo de desarrollo humano. Los grandes descubrimientos geogrficos, la prosperidad del comercio y el desarrollo cientfico, ocasionan grandes cambios sociales y polticos durante los siglos XVIII y XIX. Es en esta poca cuando la Historia se torna realmente cientfica.
Sin olvidar los elementos de la Historia tradicional, esta Historia propiamente militar, poltica o diplomtica incorpor el estudio de la economa, la sociedad y la cultura; naciendo as, las grandes escuelas.
Tradicionalmente, la Historia se ha dividido en edades: Antigua, Media, Moderna y Contempornea; divisin que ser desarrollada en esta Materia, estudindola de acuerdo a los hechos bblicos.
Conviene aclarar que esta divisin puede parecer a veces arbitraria. Primero, porque el correr de la Historia es un proceso que tiende a la unidad y conservacin. Segundo, porque las diferentes etapas de evolucin histrica no siempre son las mismas para todas las culturas o sociedades.
Es por eso que se tendr que tomar en cuenta, en forma general, todos los acontecimientos propios que tienen que ver con el relato bblico de la Historia Universal. 8 NOCIONES PRELIMINARES
Qu es Historia Universal?
Es el estudio de los hechos humanos y de los diversos estados de civilizacin de los pueblos a travs del tiempo.
HISTORIA: Es el perodo que comienza con la escritura, y del que se conservan elementos materiales, monumentos, tradiciones y documentos.
CONTENIDO DE LA HISTORIA: Son los hechos o las obras realizadas por el hombre.
EL PROTAGONISTA DE LA HISTORIA: El hombre.
LA FINALIDAD DE LA HISTORIA: Es investigar los hechos, causas y consecuencias.
EL PADRE DE LA HISTORIA: El griego Herdoto.
FUENTES DE LA HISTORIA: Las fuentes histricas son los testimonios que revelan los hechos realizados por el hombre.
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EL TESTIMONIO QUE REVELA LA HISTORIA PUEDE SER:
Testimonio monumental:
Son los megalitos (piedras gigantescas), palacios, edificaciones, tumbas, pirmides, fortalezas, ruinas, estatuas, dlmenes (monumentos megalticos de una sola piedra vertical), hachas, flechas, la cermica, restos materiales y el lenguaje.
Testimonio tradiciones:
Son las tradiciones y leyendas trasmitidas de generacin en generacin, casi siempre en forma oral.
Testimonio escrito:
Son las inscripciones en piedras, metales, papiro, pergamino, papel, etc. En cualquier tipo de escritura, desde la jeroglfica y cuneiforme, hasta el lenguaje o idioma particular. Los testimonios escritos ms importantes son los libros.
Con el estudio comparativo de todos los Testimonios, tenemos una idea de la marcha de la civilizacin a travs de los siglos.
Los historiadores suelen reconstruir el pasado, estudiando los Testimonios Monumentales que han llegado hasta nuestros das.
Un ejemplo de Testimonio Monumental es: El arco de Tito Flavio Vespasiano que recuerda la toma de Jerusaln por los romanos: los historiadores estudian las inscripciones latinas del mismo.
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LAS CIENCIAS O RAMAS AUXILIARES DE LA HISTORIA SON:
La Geologa: Estudio de la tierra La Paleontologa: Estudio de los fsiles. La Antropologa: Estudio del hombre. La Arqueologa: Estudio de los restos materiales de la actividad humana. La Etnografa y la Antropologa fsica: Descripcin de los pueblos primitivos vivientes. La Paleografa: Estudio de los escritos antiguos. La Epigrafa: Interpretacin de inscripciones. La Lingstica: Estudio de las lenguas. La Numismtica: Estudio de las monedas y medallas. La Diplomtica: Estudio de los documentos oficiales.
LOS PERODOS y EDADES PREHISTRICAS
Prehistoria: Perodo del que slo quedan restos materiales o monumentos, sin ninguna Edad de Piedra clase de referencia oral ni escrita.
Protohistoria: perodo del que quedan monumentos, Edad del bronce Leyendas y tradiciones Edad del hierro
Historia: Perodo que comienza con la escritura, Edad Antigua y del que se conservan elementos Edad media materiales, monumentos, tradiciones Edad Moderna y documentos Edad contempornea
De estos tres perodos, el que nos interesa estudiar en esta Materia, es nicamente la HISTORIA; ya que es la que tiene relacin con las Sagradas Escrituras; sobre todo, la Edad Antigua.
Es importante reconocer que LA HISTORIA debe entenderse a la luz de LA BIBLIA, y no la Biblia a la luz de la Historia. 11 Por qu razn?
Porque la Historia narra acontecimientos que anteriormente fueron narrados en la Biblia, por ejemplo: En el libro de Daniel se narran los 4 imperios mundiales, escrito antes de que sucediera en su mayora.
Aunque segn la Hermenutica (Principios de interpretacin bblica), una de las formas de interpretacin bblica est basada en el contexto histrico en que fue escrito cada uno de los libros de la Biblia. Es por eso que como estudiantes de Teologa, necesitamos conocer la Historia Universal a la par de la Biblia.
Los eruditos leen y estudian con diligencia la Biblia para la contribucin arqueolgica, histrica, geogrfica y lingstica para conducirles a una mejor comprensin de las culturas del sector oriental de nuestro planeta y que anteceden a la poca cristiana. En la literatura mundial, la Biblia ocupa un lugar prominente, del cual no debemos perder nuestra mirada.
LA HISTORIA COMPRENDE 4 GRANDES PERODOS O EDADES QUE SON:
EDAD
INICIO
FINALIZACIN
AO
Acontecimiento
AO
Acontecimiento
Antigua
5,000 a.C.
Inicio de la escritura
476 d.C. La cada del Imperio Romano de Occidente
Media
476 d.C. La cada del Imperio Romano de Occidente
1453 La cada del Imperio Romano de Oriente
Moderna
1453 La cada del Imperio Romano de Oriente
1789
La Revolucin Francesa
Contempornea
1789
La Revolucin Francesa
Hoy
Acontecimientos actuales
La finalizacin de la Edad Media, algunos la prolongan hasta el descubrimiento de Amrica en 1492.
Algunos autores pretenden que ha comenzado ya una nueva edad, sealando como fin de la Edad Contempornea la guerra mundial de 1914 o la revolucin rusa de 1917.
Estos perodos de la Historia ocupan un lugar importante en el estudio de la Biblia, porque proporcionan el marco de referencia en el que se sitan los fenmenos y hechos realizados por el hombre. As mismo, suministran las claves que facilitan la comprensin de los hechos bblicos. 12
FECHAS PERODOS ACONTECIMIENTO Edad Contempornea Edad Moderna
Edad Media
Edad Antigua Actualidad 1789 1453 476 d.C. 5,000 - 4,000 a.C. Hechos actuales La Revolucin francesa La cada del Imperio Romano de Oriente (Cada de Constantinopla) La cada del Imperio Romano de Occidente (Invasin de los Brbaros)
Nacimiento de Cristo Invencin de la escritura 13 LA EDAD ANTIGUA
La Edad Antigua comprende tres grandes civilizaciones:
1. ORIENTE
2. GRECIA
3. ROMA
Estas civilizaciones se desarrollaron casi simultneamente, la civilizacin egipcia se desarroll al mismo tiempo que se inici la griega, y la civilizacin persa, al mismo tiempo que se inici la romana. Aunque algunas de estas civilizaciones fueron absorbiendo la una a la otra, tomando as el imperio mundial.
En oriente: BABILONIA fue el PRIMER IMPERIO MUNDIAL
MEDIA Y PERSIA formaron el SEGUNDO IMPERIO MUNDIAL
En occidente: GRECIA fue el TERCER IMPERIO MUNDIAL
ROMA constituye el CUARTO IMPERIO MUNDIAL
La Biblia narra la historia de un largo perodo que va desde la Creacin hasta la aurora del cristianismo. Son los siglos que dieron forma a nuestra civilizacin occidental, los que presenciaron el nacimiento de naciones tan poderosas como Egipto, Asiria, Babilonia, Grecia, Persia, Macedonia y Roma. Fueron siglos testigos del origen de nuestra fe, nuestro arte, de nuestras leyes, de nuestros idiomas, de la medicina, la astronoma y las matemticas.
Todos tenemos en cierto modo, el conocimiento de la Biblia; pero, Cuntos son los que saben en concreto cmo se sucedieron los hechos bblicos y cmo se relacionan con los lugares donde sucedieron?
Fue la Edad Antigua, la que form el escenario de todos los hechos bblicos y la que proporciona el trasfondo histrico de cada libro de las Sagradas Escrituras.
CIVILIZACIONES ORIENTALES
Los primeros acontecimientos histricos de la humanidad tuvieron lugar en Asia, extendindose la civilizacin, poco a poco, por Caldea, Egipto, Asiria, Fenicia, Palestina o Canan, Persia, China e India. Estas naciones constituyeron el Oriente.
Las civilizaciones orientales ms antiguas son: Egipto, Babilonia, China y la India, con una fecha aproximada de entre 4,000 y 5,000 aos antes de la era cristiana. 1789 1453 14 E G I P T O El historiador griego Herdoto, considerado como el padre de la historia, dice que Egipto es un don del Nilo. Efectivamente, la vida del pueblo egipcio dependi siempre del ro Nilo, considerado por esta razn, como un dios. Las peridicas inundaciones del Nilo, hicieron de Egipto, pas seco y rido, un oasis africano de gran fertilidad. Los desbordamientos fueron motivo de culto e hicieron del egipcio un pueblo agricultor. ASPECTO GEOGRFICO Egipto se encuentra en el ngulo noreste de frica, limitado por los mares Rojo y Mediterrneo; rodeado por una gran zona desrtica y un angosto valle cruzado por el ro Nilo. Actualmente limita el Oeste con Libia, al Norte con al Mar Mediterrneo, al Noreste con Israel, al Este con el Mar Rojo y al Sur con Sudn.
15 La historia de Egipto comienza en tiempos muy remotos, unos cuarenta siglos a.C., considerndose el ms antiguo de los pueblos civilizados. Cuando Europa no haba salido an de la vida primitiva, Egipto era ya un pas organizado, cuya vida trascurra en medio de un absoluto aislamiento, caractersticas de las naciones de Oriente. ASPECTO POLTICO Egipto fue gobernado por treinta diferentes dinastas o familias reales, desde los primeros tiempos de su historia hasta ser conquistado por Alejandro Magno, en el ao 332 a.C., durante un lapso que abarca ms de 4,000 aos. Divisin de las dinastas: 1. El perodo Arcaico (comprendido entre la I y X dinasta) 2. El perodo Tebano (comprendido entre la XI y XX dinasta) 3. El perodo Sata (comprendido entre la XXI y la XXX dinasta) El rey tom el nombre de Faran, considerado hijo del sol, quien reuna en sus manos todos los poderes. El primer rey de Egipto fue Menes, fundador de Menfis, capital del imperio a partir de la tercera dinasta. Sus ruinas son actualmente un suburbio arqueolgico de El Cairo. El gobierno administrativo de Egipto, estaba dividido en distritos, llamados nomos, gobernados por prncipes hereditarios o nomarcas, designados por el rey, algo as como seores feudales. Durante la dinasta de los Ptolomeos, despus de la muerte de Alejandro Magno, Egipto renaci su esplendor, pero el ao 30 A,C. qued sometido al poder de Roma. Egipto perteneci ms tarde a los rabes, y despus, durante varios siglos, al imperio turco. A fines del siglo XVIII fue invadido por Napolen Bonaparte, y luego surgi el protectorado ingls. Poco a poco, Egipto se ha ido emancipando de Inglaterra y apoyndose en la herencia musulmana. Con la transformacin del reino de Egipto en Repblica, esta independencia se ha logrado totalmente y se ha hecho sentir su plena soberana en el Canal de Suez en 1956, no sin haber amenazado por ello la paz del mundo, tan dbilmente sostenida desde la Segunda Guerra Mundial. Siempre dentro de su inspiracin musulmana, la repblica egipcia se uni con la Repblica rabe Unida (RAU), con capital en El Cairo. A raz de un golpe de estado ocurrido en Siria en 1961, esta unin qued disuelta hasta el presente, aunque Egipto sigue usando la misma denominacin (RAU). 16 ASPECTO RELIGIOSO La religin egipcia fue politesta, era una mezcla de ideas, como la inmortalidad del alma, con un Tribunal de los muertos, presidido por el dios Osiris, cuya misin era pesar las almas en la balanza para premiar o castigar las acciones, segn fueran ellas. Los egipcios adoraban diversas divinidades, que representaban a los muertos, a los elementos y al sol. As, adoraban al sol, la luna, el cielo, el ro y algunos animales, como gatos, cocodrilos, escarabajos, etc. Simbolizaron en el buey Apis a un dios superior, y le rendan un culto magnfico, en sus grandes y suntuosos templos. Los dioses ms populares fueron: Ra (el sol) Osiris (la luna) e Isis (la vegetacin). Su preparacin por el ms all se demuestra en el culto a los muertos; se embalsamaban los cuerpos, convirtindolos en Momias, para que el alma encontrara el cuerpo sano, si quera volver a l para descansar. Construan tumbas monumentales, como las pirmides; los sepulcros tuvieron gran esplendor y atesoraban riquezas inmensas, como lo demuestra la tumba de Tutankamn, que fue descubierta en 1922, junto al ro Nilo en los cementerios de Tebas. Contena maravillosas riquezas, las cuales ocupan ahora casi un piso entero en el Museo Histrico de El Cairo. Realmente Egipto constituy una teocracia, gobierno de pretendido origen divino; sus reyes se llamaban Faraones, quien era adorado y respetado como un dios, y ejerca un gobierno desptico. A su muerte se le erigan templos y se le ofrendaban sacrificios; tambin se provea a sus tumbas de toda clase de artculos, para que el faran los usara en la otra vida, segn ellos. Los egipcios crean que al morir al hombre, se desprenda de l su espritu, que viva una vida futura si el cuerpo no se corrompa. De aqu la prctica del embalsamamiento, en el que rellenaban el cadver con mirras y resinas conservadoras. Tras un bao de carbonato de sodio y lo vendaban con bandas de hilo. ASPECTO ECONMICO Egipto alcanz gran desarrollo en la agricultura; por su condicin de regin inundable, tuvieron que construir diques de contencin, canales, depsitos que les permitieran el cultivo de cereales y practicar la ganadera, caza y pesca. Los egipcios trabajaban el oro, la plata, el bronce y el hierro. Fueron hbiles alfareros; fabricaban vidrio, porcelana y confeccionaban telas dibujadas. Prepararon el papiro y practicaron el comercio, actividades realizadas especficamente por clases inferiores. El acontecimiento contemporneo ms notable de la vida de Egipto y su economa es la apertura del canal de Suez, convertido en una de las llaves maestras del comercio internacional, desde su construccin en 1869. ASPECTO SOCIAL En Egipto, el pueblo estaba dividido en clases sociales: Los sacerdotes, los guerreros, los industriales, los escribas, los pastores, los artesanos y los esclavos. 17 Los sacerdotes y los militares eran las clases privilegiadas; las otras, las que constituyen hoy la clase media y trabajadora, estaban formadas por hombres de oficio, como lo designa Herdoto, y el resto del pueblo era esclavo. Los escribas formaban una nutrida burocracia oficial, relativamente comparable a la de los estados actuales. ASPECTO CULTURAL Entre los pueblos del mundo antiguo sobresale Egipto por su arte monumental. Ningn otro pas conserva ruinas arqueolgicas tan impresionantes. Su arquitectura y su cultura son imponentes, hay en ellas grandeza y solidez, como lo demuestra los enormes templos y las pirmides, destinadas a tumbas reales, que se admiran en su suelo. La construccin de las pirmides data de unos 2,800 aos A.C. Segn clculos de algunos historiadores, para erigir la mayor de ellas, se emplearon 100,000 obreros durante 30 aos. Su escritura jeroglfica tuvo dos formas de expresin: Hiertica (utilizada por los sacerdotes) y la Demtica (para el pueblo). La escritura egipcia pudo ser descifrada por el francs Juan Francisco Champollin (1790-1832). Los egipcios idearon un calendario basndose en el movimiento del sol y de los dems astros; ya los sacerdotes de la primera dinasta dividieron el ao en 365 das. Primeramente el ao egipcio que estaba dividido en tres estaciones de cuatro meses cada una y slo se compona de 360 das, doce meses de 30 das; pero luego se agregaron al ltimo mes 5 das adicionales. EGIPTO EN LA BIBLIA La primera referencia bblica de Egipto est en Gn. 12:10-20, cuando Abraham llega a Egipto en busca de alimentos; ya que en Canan haba escasez y hambre. Esto sucedi cerca del ao 1900 a.C. Luego Jacob y sus descendientes, por las mismas razones de hambruna fueron a vivir a Egipto, por medio de Jos, instalndose en la tierra de GOSN (Gn. 37-50) Los hebreos, bajo el patriarcado de Jacob, estuvieron en Egipto, por orden del Faran (Gn. 46 y 47) y vivieron all 430 aos (Ex. 12:40), de los cuales Dios haba profetizado que viviran como esclavos 400 aos (Gn. 15:13). Las profecas de Daniel Cap. 11, mencionan al rey del sur, refirindose al rey de Egipto. Luego en el ao 1250 a.C. Dios libera a su pueblo por medio de Moiss. El libro de los reyes, las Crnicas y los profetas mencionan a Egipto y su juicio. En el N.T. en Mt. 2:13-15 narra que el nio Jess y sus padres huyen a Egipto del rey Herodes. La ltima referencia bblica de Egipto est en Ap. 11:8, al referirse simblicamente a la ciudad de Jerusaln. 18 BABILONIA A mediados del cuarto milenio a.C. el medio Oriente fue escenario de las grandes civilizaciones con las que empieza la Historia propiamente dicha. Es el lugar en torno a los ros Tigris y ufrates, donde se establece por primera vez un poder poltico centralizado, donde surge la escritura y donde nacen y se desarrollan las grandes civilizaciones. En el Oriente Medio, entre los ros Tigris y ufrates, se extiende una regin a la que los griegos llamaron Mesopotamia, que significa pas entre ros. El nombre de Babilonia se le da tambin a la regin de lmites preciosos situada en el curso inferior de estos ros. Su nombre significa Puerta de Dios (Babel, en acadio Bab-il, con la terminacin griega on = Babyln). La civilizacin babilnica es una de las ms antiguas en el cercano oriente; los sumerios ya habitaban Babilonia mil aos antes de Abraham. Los babilonios eran herederos de los sumerios (Sumer o Sumeria) y acadios (Acad). Babilonia era la capital del Imperio Babilnico. ASPECTO GEOGRFICO 19
Inicialmente Babilonia tuvo el nombre de Llanura de Sinar (Gn. 10:10; 11:2). Luego se llam la tierra de los caldeos (Jer. 24:51). En la antigedad, Babilonia tena aproximadamente 65,000 KM2. Este territorio se irrigaba con canales y su suelo era una incomparable fertilidad. En tiempo de su mayor extensin las ciudades ms importantes fueron: Ur (Gn. 11:27-31) Erec (Gn.10:10 Nipur y Cuta (2 Re. 17:24). ASPECTO POLTICO El rey ms conocido de la 1 dinasta fue el rey Hammurabi (autor de un famoso cdigo legal que contiene principios de moral, aspectos civiles, comerciales y administrativos). Vivi en a poca de Abraham (1800. a.C.). Fue el unificador de Sumer y Acad; gobernada por reyes, quienes siguen una poltica oportunista, dspota y cruel, queriendo conquistar toda la zona frtil acercndose sucesivamente a Egipto. Sin embargo, no siempre tuvieron xito, Babilonia tuvo un tiempo de confusin y turbulencia. En los aos 1150-930 a.C. fueron atacados por lo asirios, y Babilonia fue destruida y abandonada. Pero en el ao 612 a.C. Babilonia form una alianza con los medos para derrotar a los asirios, surgiendo entonces el Imperio Neobabilnico o de los caldeos (primer Imperio mundial) bajo el rey Nabucodonosor (Dn. 1-4). rea que abarca el Imperio Babilnico 20 Nabucodonosor destruye la ciudad de Jerusaln, lleva prisionero al pueblo judo a Babilonia, donde estuvieron cautivos 70 aos. Pero el imperio babilnico declina rpidamente bajo los reyes sucesores y con el reinado de Belsasar, cae el imperio en manos de los medos y los persas (Dn. 5-6). Terminando as el primer imperio mundial (612-539 a.C.), el cual dur casi los 100 aos. Luego Babilonia es ocupada por los griegos, finalmente por los romanos hasta caer definitivamente bajo el poder de los rabes en el ao 637 d.C. Actualmente Babilonia est en ruinas y pertenece al pas actual de Irak. ASPECTO ECONMICO La economa de babilonia es ms que todo agrcola; aunque tambin se desarrollaban en la ganadera, llevadas a cabo por campesinos y esclavos. La arqueologa muestra que existieron excelentes redes de canales y compuertas por toda la zona, hacindola una de las regiones ms frtiles del mundo. En Babilonia escaseaba la piedra, los minerales y la madera de construccin; por lo que tuvieron que desarrollar la industria de la arcilla o barro para gran variedad de usos. Construan sus edificios con ladrillo de barro que ahora solo son ruinas. Los establecimientos bancarios tuvieron lugar en Babilonia como consecuencia de su gran desarrollo comercial. El comercio consisti en el intercambio de productos agrcolas por marfil, sedas, maderas y perfumes llevados de los pases conquistados. ASPECTO SOCIAL La sociedad babilnica estaba dividida en clases, predominando el rey, los sacerdotes y los funcionarios. En la poca del rey Hammurabi, la sociedad se divida en: Los patricios (nobles), los dependientes del Estado (militares, sacerdotes y funcionarios), el pueblo y los esclavos. En la poca del rey Nabucodonosor, despus del poder del rey estaban: Los funcionarios del Estado (Dn. 3:2) Las castas sacerdotales (Dn. 2:2; 4:7) El pueblo. ASPECTO RELIGIOSO Los caldeos o babilonios eran politestas; adoraban muchas imgenes en las que crean que ah residan los dioses. Cada fenmeno de la naturaleza lo explicaban a travs de un dios. Cada ciudad estado tuvo sus dioses particulares o sus diosas o tro de dioses imponindolos segn su supremaca. Uno de los principales dioses fue Marduk. 21 Los escritos narran que los babilonios tenan ms de 2,500 nombres de dioses: los que representaban por lo general en forma humana. Los babilonios adoraban los astros y tenan muchas supersticiones. Los sacerdotes, astrlogos y magos practicaban la hechicera, por lo que eran privilegiados por sobre todo el pueblo. El libro de Daniel muestra claramente en el cap. 2, lo importante que era para el rey la sabidura de ellos y que al final result falsa. Muchos hallazgos arqueolgicos en tablas de arcilla dan evidencia que ellos tenan mucho temor a los malos espritus. Su religin se describe como la peor clase de idolatra y sus dioses parecen haber sido una legin, un aspecto satnico al que los babilonios estaban sometidos. Babilonia trasmite su civilizacin y religin por todo el oriente. El templo era el centro poltico y religioso, a la vez constitua en un ncleo econmico. Dentro de la ciudad de babilonia, el edificio ms imponente era el templo de Marduk. Una construccin religiosa tpica llamada Zigurat, torre escalonada de varios pisos, con una altura aproximada de 90 mts., era construida de abobe con un revestimiento de ladrillo cocido. El zigurat de Ur, construido en torno al ao 2,100 a.C., era una torre piramidal de ladrillo con tres pisos escalonados. En el tercero estaba el santuario del dios Nannar, el dios-luna. El zigurat era visible desde todos los lugares de la ciudad, recordando a los ciudadanos quin era el verdadero seor de la ciudad y de los habitantes.
Los sumerios construyeron los primeros zigurats en el ao 3000 a.C. en sus ciudades-estado. Estas estaban gobernadas por un monarca hereditario, quien era, a la vez, el mximo representante religioso o sumo sacerdote. Con todo, la grandeza de Babilonia est ligada a Marduk, el dios estatal a partir de la 1 dinasta. La concepcin del dios nacional tan tpico de Mesopotamia, es una de las herencias de Sumer. El Zigurat, torre-templo de la ciudad de Babilonia, se hizo famosa como la torre de Babel (Gn.11:1-9). 22 ASPECTO CULTURAL Babilonia fue una ciudad embellecida con majestuosos templos y palacios, fue la primera ciudad del mundo antiguo. Es la famosa ciudad de los Jardines colgantes (considerada como una de las siete maravillas del mundo). Pintura del siglo XVI de los J ardines Colgantes de Babilonia (por Martin Heemskerck). Al fondo puede distinguirse la Torre de Babel. Los Jardines Colgantes de Babilonia probablemente no "colgaban" realmente en el sentido de estar suspendidos por cables o cuerdas. El nombre proviene de una traduccin incorrecta de la palabra griega kremastos o del trmino en latn pensilis, que significa no justamente "colgar" pero si "sobresalir", como en el caso de una terraza o de un balcn. La ciudad estaba rodeada por muros que, segn Herodoto, tenan 23 metros de ancho y 92 de alto. Tena muchas puertas de bronce, 25 por cada lado. El ro ufrates pasaba por en medio de la ciudad. Haba un puente, un tnel para atravesar la ciudad. Las murallas, los muelles, los palacios, los templos y las casas privadas estaban construidas de ladrillos pegados con una especie de mortero llamado bitumen (asfalto) (Gn. 11:3) y usaban madera de palmera. Las casas las construan de 2 a 4 pisos.
Su aportacin arquitectnica ms importante fue el descubrimiento del arco, la bveda y la cpula. 23 Los sumerios crearon en el ao 4000 a.C. la escritura cuneiforme, en la que ms de 500 figuras simples representaban, en su inicio, objetos e ideas y, ms tarde, slabas. Ellos usaban tabletas de barro como soportes de la escritura y en ellas grababan los signos en forma de cua, luego la secaban al sol o cocidos al fuego.
La escritura cuneiforme fue descifrada por el alemn Georg Friedrich Grotefend en 1802. Se bas en la lgica. Dedujo que se debera leer de izquierda a derecha, algo poco comn, porque las escrituras orientales se escriban de derecha a izquierda. Los babilonios sobresalieron en las ciencias, las artes, la medicina, tuvieron profundos conocimientos matemticos, geomtricos y astronmicos. Inventaron el sistema de pesas y medidas, el sistema sexagesimal. La escultura produjo estatuas monumentales, como los toros y leones alados, con cabeza de hombres; semejantes a tales reproducciones de imgenes se pueden ver plasmadas en las visiones de los libros de Ezequiel y Daniel.
BABILONIA Y LA BIBLIA El episodio de la torre de Babel est ilustrado en la documentacin arqueolgica de Mesopotamia. El tema de Zigurat aparece en cilindros, vasos cermicos, obeliscos, relieves, as como en la literatura. Su importancia, desde el punto de vista del estudio bblico, es mayor durante los tiempos de Nabucodonosor. El esplendor de la ciudad en esa poca era extraordinario y por ello los escritores bblicos la llaman la admiracin de toda la tierra (Jer. 51:41), la belleza de la excelencia de los caldeos (Is. 13:19), la seora de los reinos (Is. 47:5) y la grande (Dn. 4:30). Su idolatra resultaba repugnante a los escritores bblicos. Adems, fue la capital del gran imperio que durante largo tiempo rivaliz con Egipto la supremaca sobre Palestina y las regiones circundantes. Como esto culmin con la cada de Jerusaln y el cautiverio, y puesto que Babilonia era una ciudad dada a la idolatra, en el Antiguo Testamento son frecuentes las profecas en su contra. Tal como lo predijeron Isaas (14:123; 21:110; 46:12; 47:15) y Jeremas (5051), la ciudad de Babilonia habra de caer a su vez, y quedara transformada en un montn de ruinas. En octubre del 539 a.C. los persas bajo Ciro entraron en la ciudad y Belsasar fue muerto (Dn. 5.30). Entre los judos cautivos en Babilonia, adems de Daniel, estaba Ezequiel. En su libro se puede observar la influencia del arte y de las costumbres de babilonia. En Hab. 1:5-11, se encuentra una magnfica descripcin de las fuerzas de los caldeos. En Apocalipsis recibe el nombre de Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra ( Ap. 17:5). 24 ISRAEL: PALESTINA - CANAN La costa sureste del Mar Mediterrneo forma una llanura martima que enmarca la tierra que fue el hogar de los israelitas. Los escritos bblicos narran que ese lugar tuvo el nombre de Canan, por haberse instalado ah el nieto de No llamado Canan (Gn. 10:6; 15:19-21) Luego, cuando fue habitada por Abraham se le llam la tierra de los hebreos (gentes del otro lado, o el que atraviesa el ufrates), esta tierra fue poblada por diferentes tribus como los cananeos, los amorreos, los ferezeos, los filisteos, etc. En su mayor parte, vivan filisteos, procedentes de la Isla de Caftor o Creta; por lo que se le llam la tierra de los filisteos (Ex. 13:17), Filistea o Filistina. Poco despus fue conquistada por el liderazgo de Josu, siendo habitada entonces, por los israelitas, descendientes de Jacob, a quien Dios le llam Israel. La tierra de Israel, a la que David puso por capital Jerusaln, fue dividida al morir el rey Salomn, en dos partes: Israel del norte, con su capital Samaria, y Jud al sur, con su capital Jerusaln. Despus del exilio o cautiverio en Babilonia, a la regin del sur se le llam Judea, hasta la poca del Nuevo Testamento. De los nombres Jud y Judea nace el gentilicio judos. El nombre Palestina, derivado de Filistina, fue dado por comerciantes griegos; y el emperador Adriano, en el ao 138 d.C. cambi el nombre de Judea por Palestina (Esta palabra no aparece en la Biblia). Sin embargo, as se le ha nombrado a la tierra que vio nacer a nuestro Salvador Jesucristo. Luego con la destruccin de Jerusaln, por el imperio romano en el ao 70 d.C., los judos tuvieron que emigrar a todas partes del mundo; lo que se conoce como la dispora. Los judos vivieron en tierra extranjera, sufrieron mucho y miles murieron fuera de su tierra. Los habitantes del desierto arbigo y del oriente del ro Jordn, son rabes descendientes de Ismael, hijo de Abraham, por lo que se consideran herederos de la tierra que Dios le prometi a Abraham. Aprovechando el exilio de los judos por todas partes del mundo, se apoderaron de Palestina, nombrndose palestinos y aunque no profesan la misma creencia de su padre, hasta ahora estn peleando por esa tierra. El regreso de los judos a su tierra, es llamado Movimiento Sionista. En 1948, las Naciones Unidas permiten el establecimiento del Estado de Israel. Jerusaln se convierte en una ciudad dividida; ya que los rabes musulmanes construyeron la mezquita dorada sobre el lugar donde fue construido el templo de los judos. Pero en 1967, en la guerra de los seis das, entre rabes e israeles, Israel recupera Jerusaln y la unifica, convirtindola despus en la capital del Estado (1980). 25 ASPECTO GEOGRFICO Israel, conocido como Palestina, formaba un puente entre la civilizacin de Egipto y las de Mesopotamia y Asia menor. Al N. se encontraba Fenicia y Siria; al S. y al E. los desiertos de Arabia y al O. el Mar Mediterrneo.
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Actualmente, el pas de Israel lo rodean al noreste, Lbano y Siria, al Este, Jordania; al suroeste, el Golfo de Akaba y Egipto; al Oeste, el Mar Mediterrneo.
ASPECTO POLTICO El pueblo de Israel pas por varios tipos de gobierno:
PATRIARCADO (1900 1200 a.C.) Gobierno Teocrtico LOS JUECES (1200 1010 a.C.)
Gobierno Monrquico LOS REYES (1010 538 a.C.)
Gobierno Democrtico ESTADO DE ISRAEL (1948 Hasta hoy)
Desde la creacin de Adn y Eva, Dios ha querido ejercer un gobierno Teocrtico, un gobierno en el cual el hombre obedezca. Dios le habl a No, dndole una orden que tena que obedecer, de lo contrario, sera aniquilado al igual que el resto de los hombres. 27 Tambin habl a Abraham, y de l form su propio pueblo, el cual sera gobernado por medio de jefes o patriarcas. Abraham fue el primer patriarca, luego Isaac y Jacob. Ellos fueron los que fundaron el pueblo de Israel. Luego por medio de Moiss, Dios pudo dar a su pueblo su Palabra escrita (la Ley) que su pueblo tena que obedecer. Al morir Moiss, el pueblo de Israel, por el mando de Josu conquist la tierra prometida y la distribuy en las doce tribus de Israel. Al morir Josu, fueron los Jueces los que gobernaron a los israelitas (1200 - 1010 a.C.). Bajo este gobierno, los israelitas inconformes pidieron a Samuel (el ltimo juez de Israel) que les pusiera un rey. Esto desagrad a Dios y a Samuel, sin embargo, el deseo de ellos fue cumplido. Dios le dijo a Samuel que ungiera como rey a Sal, el primer rey de Israel. La teocracia pas a ser Monarqua (1010 538 a.C.). Despus del primer rey, llamado Sal, le siguieron David y Salomn, quienes lograron alcanzar mayor territorio para Israel y se estableci por medio de David, la capital en Jerusaln. Al morir Salomn, el reino se divide y es gobernado por 19 reyes en Israel (Norte) y 20 reyes en Jud (Sur) hasta el cautiverio de Babilonia (605 538 A.C.). Luego Israel estuvo bajo el dominio de naciones vecinas y por el Imperio Romano, hasta su destruccin en el ao 70 d.C.
Diagrama simplificado de la historia de Israel desde los tiempos patriarcales hasta la cada de Jerusaln en 70 d.C.
Espacio para esquema o diagrama 28 Despus de la Dispora, en 1948, nace la Repblica de Israel. Estructura poltica actual Israel es una democracia parlamentaria cuyos tres brazos del poder son: EL PODER LEGISLATIVO ( La Knset) EL PODER EJECUTIVO (El gobierno) EL PODER JUDICIAL (El sistema de tribunales) El presidente es la cabeza del Estado; su cargo simboliza la unidad del estado y conlleva gran prestigio y fuerza moral, por encima de la poltica partidista.
El problema actual de Israel con los palestinos: Segn la Biblia, Dios dio a Abraham el derecho a la tierra de Israel (Gn. 15:18-21). Este ttulo de propiedad, pas luego de Abraham a Isaac y despus a Jacob (Gn. 35:12). Este territorio lo ocupan actualmente el pas de Israel, y partes del Lbano, Jordania y parte de la Pennsula de Sina. Estos lmites estn bien definidos en las Sagradas Escrituras, por lo tanto, por orden divina, el pueblo judo tiene derecho a la tierra, ya sea que la ocupe o no. Como podemos ver, la Biblia indica que los territorios dados a Abraham, Isaac y Jacob (los judos), seran tambin ocupados por los descendientes de Ismael (rabes o palestinos) Gn. 17:20. El problema palestino no es algo que Israel haya creado por s mismo. Es un problema que se caus por la invasin que Jordania realiz en el sector occidental del ro Jordn y en la franja de Gaza, cuando Israel se estableci como nacin en 1948. Sin embargo, desde que Israel tom estos territorios en el ao de 1967, los ha continuado tratando como territorios ocupados en lugar de incluirlos dentro de los lmites de la actual nacin de Israel, ya que dicha accin hubiese causado que los rabes expresaran que Israel es una nacin expansionista y que se anexa territorios no dados por el mandato de las Naciones Unidas. Israel siente que no puede reconocer el derecho legtimo de los palestinos a la tierra, pues no les ha pertenecido histricamente; pero s fue usurpada ilegalmente por Jordania. Para Israel ceder a los palestinos esas tierras, sera invalidar su propia legitimidad y existencia. Actualmente, y luego de 40 aos del estado israel, y 21 aos de ocupacin en el sector occidental del ro Jordn y la franja de Gaza, el problema se vuelve exasperante por la creciente poblacin de palestinos. Dado que Israel nunca ha anexado los territorios ocupados, estos estn bajo ocupacin militar desde 1967. Por lo tanto, el ministerio de defensa de Israel, es en efecto el gobierno militar de los territorios ocupados. 29 Los palestinos en el sector occidental y de Gaza no tienen ningn derecho poltico y tampoco la ciudadana israel. El problema es an ms complejo por el hecho de que hay por lo menos 5,000 palestinos con ciudadana israel, que no viven en estos territorios ocupados. Estos palestinos han quedado en Israel luego de la guerra de independencia del ao 1948. A pesar de que estos palestinos son ciudadanos, no tienen asegurada la igualdad total bajo la ley israel. No pueden servir en el ejrcito, y muchas veces son tratados como ciudadanos de segunda clase. Las ltimas zonas que los palestinos han peleado y ocupado son: Jeric, Beln y Hebrn. Finalmente, el problema est an agravado por el odio satnico. La Biblia ensea que la nacin de Israel existir cuando el Mesas, el Seor Jess, regrese por segunda vez. Si Satans pudiera destruir a la nacin juda, la Palabra de Dios quedara invalidada, quedando as burladas las promesas de Dios. El odio satnico hacia los judos ha hallado su expresin en el territorio internacional, que utiliza organizaciones como la OLP (Organizacin de Liberacin Palestina) y el antisemitismo, para descargar odios y conflictos contra el pueblo judo. Ms all del conflicto y la violencia, debemos ver la mano de Dios delineando los derechos mundiales para el pronto regreso de nuestro Seor. Los rabinos reconocen este conflicto. Ellos lo llaman el comienzo de los ayes mesinicos. Ellos creen que esto concluir con la batalla de Armagedn, que dar lugar al inicio de la era mesinica. ASPECTO ECONMICO La mayor fuente econmica del pueblo de Israel fue el pastoreo y la ganadera. Escasamente realizaron actividades agrcolas y el comercio. El cultivo del trigo, la cebada, el olivo, la vid, etc. eran sus recursos alimenticios. Territorio ocupado por palestinos Territorio ocupado por palestinos 30 El comercio se desarroll por medio de las caravanas que pasaban por su tierra, la que tena en calificativo de Dios: Tierra que fluye leche y miel. Abundaba el ganado y la leche; sin embargo, escaseaba el agua, llueve muy poco; por lo que tuvieron que construir acueductos para llevar el agua a todo Israel. A pesar de ser un pas pequeo, la flora y la fauna contribuyeron a que esta nacin sea una de las naciones ms ricas en todo el mundo.
ASPECTO RELIGIOSO Los israelitas crean en un solo Dios verdadero, creador del universo, y se consideraba el pueblo escogido por Dios. De hecho Dios form su pueblo por medio de Abraham. A diferencia de las naciones vecinas que eran politestas, los hebreos eran monotestas, mantenindose en su creencia en Jehov, quien se comunicaba con ellos de diferentes formas. Aunque en algunas ocasiones ellos se volvan hacia otros dioses paganos, Dios los castigaba y se volvan a l. La religin en los hogares de aquellos tiempos antiguos, se centralizaba en torno a un altar sobre el cual los animales sacrificados se ofrecan a Dios. El patriarca era el sacerdote. Luego Dios se manifest por medio de Moiss, y dio la Ley al hombre, formndose el Judasmo como la religin oficial de Israel. La Ley fue difcilmente cumplida. Es por eso que tuvo la necesidad de redimir a su pueblo por medio del sacrificio de su Hijo, Jesucristo, el Salvador de los pecados del hombre. El cristianismo es la fuente de gua para la salvacin del hombre. Con Jesucristo se cumpli la Ley dada por Dios. Qued entonces atrs el Judasmo, practicado por los judos, y se extiende por todo el mundo la verdadera fe que Dios estableci. ASPECTO SOCIAL Entre los hebreos, la organizacin social estaba basada en la familia, las cuales se agrupaban en tribus. Los profetas eran los jefes polticos y por medio de los cuales Dios le hablaba al pueblo, as como al rey, quien tena que someterse a la Palabra dada por medio del profeta. El pueblo lo formaban los ricos y pobres, tambin haban esclavos, los que se incorporaban al pueblo de Dios por medio de la seal del pacto la circuncisin. As, para Dios todos eran iguales, no existan clases sociales (Ga. 3:28). ASPECTO CULTURAL Israel es un pas antiguo y moderno, es un lugar en que el Oriente se encuentra con el Occidente. En que el pasado y el presente se tocan y en el que las ideologas dan forma a estilos de vida. A pesar de que esta nacin no ha permanecido siempre en su tierra, han luchado por renacer su cultura, plasmada en el Antiguo y Nuevo Testamentos. Basta con recorrer sus pginas y se percibe esa cultura tan particular. El hebreo es el idioma oficial de Israel y su moneda es el Shekel. 31 CHINA
La civilizacin china inici cerca de los aos 3000 a.C., su historia ha tenido una caracterstica muy particular. Se ha desarrollado aisladamente del resto del mundo debido a sus accidentes naturales que dificultan la comunicacin. Esto ha hecho que la cultura china no recibiera influencia del exterior hasta el siglo XIX.
ASPECTO GEOGRFICO La China fue una cultura del extremo oriente de Asia, que se extiende desde el mar Caspio, hasta la costa oriente de Asia. Est rodeada de grandes cordilleras con altas montaas. Al oriente est baada por el ocano Pacfico; al sur, por la India y Persia. Actualmente est situada al E. por Corea; al N por Mongolia; al NO y NE por Rusia; al SO por Afganistn y Pakistn. Es el tercero del mundo por su extensin y uno de los ms poblados del mundo.
32 ASPECTO POLTICO El tipo de gobierno de China pasa de la federacin a la centralizacin autoritaria del poder, a travs de las diferentes dinastas. Desde los tiempos histricos, China ha contado con 22 dinastas: Hia, Chang, Tcheu, Tse-in, Han, etc. Durante las dinastas, es el emperador quien asume, mediante diferentes ritos, la responsabilidad en el destino del pueblo chino. Tena carcter sagrado y ejerca una autoridad absoluta. Durante el perodo dinstico, China obtuvo tres tipos de gobierno: 1. El gobierno patriarcal 2. El gobierno feudal 3. El gobierno absoluto En el siglo VI a.C. China se encontraba en un estado de anarqua de disolucin poltica y moral. Confucio trat de enmendar este problema. Dispuso un derecho imperial, la construccin de un templo en cada ciudad. La administracin del Estado estaba en manos de funcionarios que dependan de los mandarines, quienes pertenecan a la clase superior y sobre ellos descansaba la autoridad del Emperador. Los mandarines se encargaban de las cuestiones tributarias, de la administracin de la justicia y de las funciones policiales. En 1912.China se constituy como Repblica, luego en 1949 se proclam la Repblica Popular China, de rgimen comunista similar al de Rusia. En la actualidad el tipo de gobierno es nacionalista, apoyado pos los Estados Unidos y Constituye la China Nacionalista en Taiwn, considerada una provincia rebelde de China. Tambin est el tipo de gobierno Comunista que constituye la China Continental Comunista.
ASPECTO ECONMICO La economa china, como la mayora de las civilizaciones orientales, estaba basada en la ganadera (caballos y ovejas), la agricultura, el comercio y la artesana. Durante los 2000 aos a.C. los chinos empezaron a trabajar los metales, explotaron minas de oro, cobre y hierro. En la pesca ocupa un tercer lugar en el mundo. Actualmente produce acero y energa nuclear; aunque la industria principal es la textil, inventando el mtodo del hilado y tejido de seda, a travs del capullo del gusano de seda. Trabajaron el jade, el bronce, la porcelana y el mrmol. Actualmente es uno de los pases que ms exportan variedad de artculos artesanales, juguetera, artculos electromecnicos, etc. 33 ASPECTO SOCIAL La sociedad china estuvo desde el principio fuertemente jerarquizada, con una fuerte burocracia: 1. En primer lugar estaba el Emperador y la familia imperial 2. En segundo lugar estaban los Mandarines y letrados, que controlaban la administracin del Estado, las finanzas y el ejrcito. 3. En tercer lugar estaban los grandes propietarios rurales, comerciantes y los artesanos. 4. En cuarto lugar, los campesinos que constituan la gran parte de la poblacin. 5. El ltimo lugar lo formaban los esclavos, quienes generalmente eran personas pobres o delincuentes que castigaban con la esclavitud. La esclavitud no se aboli hasta comienzos del siglo XX.
ASPECTO RELIGIOSO La religin china est basada en el culto a los antepasados y la obediencia a los ciclos de la naturaleza; es decir, a las estaciones. Representados por dos principios distintos, pero complementarios: Yin y Yang, reunidos en el Tao o universo. China tiene muchas religiones, en el siglo VI a.C., Lao-ts fund la primera religin llamada Taosmo, que pone el ideal de la vida en la paz y en el desprecio de las ambiciones terrenales. A su fundador se le construyeron templos en todas las ciudades de China. Luego, el filsofo Confucio divulg doctrinas de moralidad u fund la religin llamada Confucianismo, plasmada en los libros llamado Kings. Para l, el ser supremo es el cielo y cuya voluntad se manifiesta en el curso de los sucesos naturales. Tambin la familia y el Estado deban estar basados en el amor, la virtud, el respeto y la justicia. En la actualidad, a Confucio se le ofrecen sacrificios, considerndolo como un gran sabio. Otra religin muy extendida es el Budismo, trada de la India en la poca de Cristo. Luego China profes tambin el Judasmo y el cristianismo, por medio del misionero ingls Hutson Tylor.
ASPECTO CULTURAL
La cultura china contribuy a la civilizacin con inventos tales como: la brjula, la plvora, el papel y la imprenta, perfeccionados posteriormente por los occidentales. En sus libros clsicos, los 5 Kings, dejaron plasmada la vida de su pueblo. 34 Los chinos realizaron grandes adelantos en astronoma, lo mismo que en la arquitectura e ingeniera, con expresiones magnficas como la Muralla china, considerada como una de las 7 maravillas del mundo. Tiene aproximadamente 6400 Kms de largo y 11 Mts de alto y ms o menos 7 Mts de ancho. Tardaron 100 aos en construirla y emplearon millones de hombres. Atraviesa grandes montaas y la levantaron para alejarse de los mongoles. Los muros de piedra y de ladrillo fueron rellenados con tierra. Tambin construyeron numerosos templos y palacios, canales de riego, puentes, etc. Preguntas: a) Cules fueron las causas y consecuencias del aislamiento de China b) Cul es la situacin poltica actual de China?
INDIA La civilizacin de la India se desarroll por los aos 3000 a.C. en el valle frtil del ro Indo y sus afluentes. La India es un pas cerrado y de difcil penetracin, sin embargo, ah se instalaron tribus agrcolas procedentes de Irn (Persia) y crearon una cultura urbana de gran penetracin espiritual, en el ao 1400 a.C. Introdujeron en la India herramientas de bronce y carros tirado por caballos, desarrollando as, una gran civilizacin. Las ciudades eran construidas con ladrillos u ordenadas en forma de tablero de ajedrez. ASPECTO GEOGRFICO La India limita al norte por la casi inaccesible cadena de los montes Himalaya; al este, por el mar de Bengala; al sur y oeste por el Ocano Indico y el Mar de Onn.
Actualmente limita al norte por Tbet, Nepal y Butn; al NO por Pakistn; al NE por Bangla, Desh, China y Birmania; al O por el Mar Arbigo y al E por el Golfo de Bengala.
35 La India es uno de los pases ms poblados del mundo.
ASPECTO POLTICO En sus comienzos, el pas estuvo totalmente fraccionado, Su forma de gobierno era la Monarqua, considerndose el monarca o rey de origen divino y perteneca a la casta de los Brahamanes. Bajo el imperio griego, Alejandro Magno la invadi cuando comerciaba entre oriente y occidente. Posteriormente, en el siglo XI, fue invadida por los rabes. La India comenz a ser conocida en Europa durante la Edad Media, por las descripciones de algunos viajeros y mercaderes griegos que por entonces la recorran. 36 Portugal, Francia, Holanda e Inglaterra fueron pases que tomaron posesin de la India. Hasta despus de la segunda guerra mundial, la India era un dominio colonial ingls, gobernado por el Virrey de la India. Actualmente el imperio britnico de la India, se ha fraccionado en los siguientes estados: Pakistn, donde domina la religin musulmana. Unin India o India propiamente dicha, como repblica soberana desde 1950, con capital en Delhi. Posteriormente la capital de la India lleg a ser Nueva Delhi. Otros estados como Birmania, Nepal, Bhutn, Maldivas y Ceyln. Las ciudades ms importantes fueron Harappa y Mohenjo-Dara en el perodo de mayor esplendor, entre los aos 2300 a 1750 a.C.
ASPECTO ECONMICO La agricultura es la principal ocupacin y actividad bsica del pueblo hind; pero el comercio y la industria se desarrollan ampliamente y constituyen en adelante la base de la prosperidad del pas. En la poca de Buda (500 185 a.C.) India tuvo un gran desarrollo econmico y floreciente comercio, sobre todo con los persas. Entre los cultivos destacaron el arroz, el trigo, la cebada, las hortalizas, el algodn, la caa de azcar, el coco, las especias, etc. La ganadera estaba al servicio de la agricultura. El caballo y el elefante se utilizaban como animales de carga y tiro. India exportaba sedas, telas de algodn, perfumes, joyas y elefantes. La artesana y el comercio fueron profesiones respetadas y generalmente hereditarias.
ASPECTO SOCIAL La llegada de los arios provoc una divisin. Los conquistadores ocuparon sitio privilegiado y los conquistados quedan en posicin inferior. De ah la divisin de la sociedad en rgidas castas: BRAHAMANES (Sacerdotes) CHATRIAS (Gobernantes, nobles y guerreros) VAISIAS (Artesanos, comerciantes y campesinos) SUDRAS (sirvientes y siervos) PARIAS (Delincuentes, rechazados, intocables, impuros) 37 Esta divisin detuvo el progreso de la India porque impidi la ilustracin del pueblo. El personaje llamado Mahatma Gandi, caudillo de la India moderna, defiende y lucha por la independencia del sistema social de la India. Los miembros de la familia real, los brahamanes y los chatrias estaban libres de pagar impuestos. Los sudras y los parias no podan pagarlos porque no tenan bienes, de modo que todo el peso de los impuestos recaa sobre los vaisias: los campesinos, artesanos y comerciantes. ASPECTO RELIGIOSO Los hindes creen en la reencarnacin del alma. El panten es muy abundante en dioses, ya que adoraban a todos los fenmenos naturales. Sus principales religiones son: VEDISMO (Basada en la reencarnacin) BUDISMO (Fundada por Siddharta Gautama, despus llamado Buda) BRAHAMANISMO y el JAISMO (Surgieron despus) Todas ellas ensean que cuando una persona muere, su alma se reencarna en otro ser hasta alcanzar la pureza total. En general la doctrina hind se basa en el despojamiento de las posesiones materiales y de los deseos.
ASPECTO CULTURAL La arquitectura, fuertemente influida por las ideas religiosas, se manifiesta en palacios y templos construidos con un arte propio. Su idioma fue el snscrito (significa perfecto) plasmado en su variada literatura religiosa, poesa, cuentos, leyendas y cantos. Cultivaron las artes y las ciencias, as como tambin, la industria fabricando diversidad de objetos en telas, cermicas, metales y de marfil. Tosa su cultura estaba relacionada con la religin. Los Vedas constituyen la primera manifestacin literaria de la India. CHINA e INDIA en LA BIBLIA Taj mahal Directamente China no se menciona en la Biblia, sin embargo, por interpretaciones en pasajes profticos, como Ap. 16:12, 16, cuando dice los reyes del oriente se refiere a las 38 naciones orientales como Irak, Irn, China e India, quienes se concentrarn en la batalla de Armagedn al final de los tiempos. (Dn. 11:44-45). Tambin jugaban un papel importante en la guerra. En la poca de los Macabeos en Palestina, las guerras entre Siria y Egipto, mencionadas de Dn.11:10-13, y que se ejecutaron en los aos de silencio (400 aos a.C.), la historia cuenta que Siria gan la guerra usando 103 elefantes de guerra trados de la India; y Egipto us 73 elefantes de Somalia. CULTURAS PREHISPNICAS Existen varias teoras sobre el poblamiento del continente americano. Con relacin a la poblacin de Norte Amrica, los arquelogos coinciden en que los primeros pobladores fueron grupos asiticos procedentes de Siberia, quienes pasaron por el Estrecho de Behring. La antigedad de estos grupos disminuye de Norte a Sur Amrica. Los pueblos que habitaban Amrica antes de la conquista europea tenan diversas formas de organizacin econmica, social y poltica. Algunos haban desarrollado sociedades urbanas y otros slo practicaron una agricultura simple o eran cazadores y recolectores. Cuando los europeos descubrieron el continente americano, encontraron unas culturas con un alto grado de complejidad, cuyo origen sigue siendo hasta ahora algo incierto. Estas culturas desarrolladas antes de que los espaoles o hispanos las conquistaran, las llamamos: Culturas Prehispnicas, agrupadas as: AZTECAS Y MAYAS: Culturas de Mesoamrica (Mxico y Centroamrica) INCAS: Culturas Andinas (Sur Amrica) Los aztecas y mayas, en la regin mesoamericana, y los incas, en la andina, desarrollaron sociedades urbanas. En estas sociedades, la construccin de complejas obras de riego y la aplicacin de tcnicas agrcolas haban favorecido el crecimiento constante de la produccin agrcola y de la poblacin. Se haban desarrollado las ciudades y la organizacin social estaba fuertemente jerarquizada. Entre los aztecas y los incas, como entre los mayas, los guerreros y los sacerdotes conformaban el grupo privilegiado y ejercan el gobierno. La mayora de la poblacin, compuesta por campesinos y trabajadores urbanos, deba entregar fuertes tributos en productos y trabajo. Estas sociedades estaban organizadas y gobernadas por fuertes Estados teocrticos, llamados as porque toda la autoridad resida en los sacerdotes y porque el jefe del Estado era considerado como un dios. Por esto, las primeras ciudades se organizaron alrededor del centro ceremonial o templo. Los templos eran edificios que tenan funciones religiosas y tambin econmicas, dado que almacenaban y distribuan los productos tributados por los campesinos. A la llegada de los espaoles, las nicas sociedades urbanas que existan en Amrica eran la azteca y la inca; la cultura maya haba desaparecido en el siglo XI d.C. 39 LOS AZTECAS La cultura azteca se desarroll en Mxico. Pertenecieron a la familia lingstica nahuat; vinieron del norte como sus antecesores: los toltecas y los chichimecas. El primer rey azteca descenda del linaje real de los toltecas, por lo que la civilizacin azteca desarroll muchos rasgos de la tradicin tolteca. La sociedad azteca era extremadamente militarista, con un sistema poltico muy centralizado que estaba profundamente involucrado con la religin. Aunque los sacrificios humanos se haban practicado durante toda la historia de Mesoamrica, los aztecas los elevaron hasta el centro de sus rituales polticos y religiosos. La religin gobern la vida del pueblo azteca, rega sus actividades econmicas, su militarismo, sus conocimientos y sus representaciones artsticas. Fue una sociedad cerrada y jerarquizada, que tena como unidad social y productiva la agrupacin de familias (el calpull), campesinos y artesanos obligados a trabajar colectivamente las tierras comunales para pagar con sus productos los tributos con los que se sostena la nobleza de sacerdotes, militares y funcionarios pblicos. La fuente de economa era la agricultura, practicando tcnicas como la milpa, los canales de riego y las terrazas escalonadas. Culturalmente, los aztecas sobresalieron en la arquitectura, escultura, cermica, metalurgia y textilera. Los aztecas produjeron notables obras de arte, que incluan pinturas murales y esculturas en piedra. Construan los templos en forma de pirmides escalonadas. En cuanto a la escultura, se destaca la piedra del sol o calendario que representa un tipo de relieve de carcter jeroglfico esculpido sobre un gran monoltico de 24,000 kilogramos. A pesar de que no conocan el torno del alfarero, su cermica policromada fue muy hermosa. LOS MAYAS Los mayas se establecieron en las selvas de Guatemala, Honduras y Belice, entre los aos 300 a 900 d.C. de donde emergen hacia la rida meseta de Yucatn en Mxico. El pueblo Maya tuvo una vida profundamente dominada por sus creencias religiosas. Su libro muy nombrado es el Popol Vuh o libro del consejo, que contiene sus principales creencias y tradiciones. 40 Fue el nico pueblo prehistrico americano que posey un verdadero tipo de escritura jeroglfica, descubierta en columnas de piedra y en cdices hechos en hojas de maguey, pero como se ha interpretado en lo relativo a calendario y mitologa. El calendario maya fue el ms exacto del mundo hasta el siglo XVI. Se destacan en astronoma, matemticas y artes plsticas. Tuvieron conocimiento sobre los eclipses, crearon un sistema vigesimal de numeracin e inventaron un signo equivalente a nuestro valor cero. Los mayas fueron buenos escultores, pintores y maestros en arquitectura e ingeniera. Entre sus monumentos ms famosos se en encuentran el templo llamado El Castillo, en la ciudad de Chichn Itz y la estela de Quirigua, cerca de Copn. Esta fotografa es un templo maya en Tikal.
LOS INCAS Los incas vivieron en gran parte de la regin andina de los actuales pases de Per, Bolivia y Ecuador. El poder inca o emperador, hereditario y de carcter sagrado (se consideraba hijo del sol), se ejerca en forma absoluta. De l dependan los gobernadores y numerosos jefes. El ayll era la unidad social-productiva y de control, muy parecida al capull de los aztecas; estaba formado por agrupacin de familias que trabajaban en comn las tierras. El estado cuidaba de que todos tuviesen trabajo y se ocupaba del sostenimiento de los viejos e incapacitados. Los incas practicaban una religin politestas y naturalista. Su principal divinidad fue el sol, que representaban en forma de disco dorado con su rostro humano; no ofrecieron sacrificios humanos a sus dioses. La casta sacerdotal era numerosa y se encargaba de la educacin de los nobles. Su principal actividad econmica fue la agricultura, en donde aplicaron el regado mediante acequias de piedra y las terrazas escalonadas. Domesticaron la llama, la alpaca, la vicua y los guanacos, de los cuales obtenan carne y lana para los vestidos. 41 Trabajaron la cermica, el oro, la plata, el cobre; fue el nico pueblo que elabor objetos de bronce. La industria de tejidos se consideraba como la mejor de Amrica indgena. Sin embargo, no hubo muchos adelantos cientficos, su numeracin fue rudimentaria; no tuvieron escritura y se valieron del quip o conjunto de cuerdas con diferentes nudos y colores para registros y pagos de tributos. En medicina llegaron a realizar la intervencin con perforacin sea del crneo. MEDIA Y PERSIA La extensin territorial ubicada al sur del Mar Caspio, al oriente de Babilonia y al Noreste del Golfo Prsico se llama: MESETA DEL IRN, que desde el ao 2000 a.C. fue habitada por los medos y los persas. La zona norte de la meseta constituye: MEDIA La Zona sur de la meseta constituye PERSIA Ambas naciones formaron el SEGUNDO IMPERIO MUNDIAL, llamado: Imperio Medopersa, que despus se conoci como: Imperio Persa, debido a que los persas sobresalieron ms que los medos. ASPECTO GEOGRFICO Media limita al N por el Mar Caspio, al S por el Golfo Prsico y Persia, al E por la India y al O por el ro Tigris. Persia se limita al N por Media, al S por el Golfo Prsico y al Mar de Omn, al E por la India y al O por el ro Tigris.
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Actualmente, la zona de Media y Persia constituye el pas de Irn, con su capital, Tehern. Limita al N con la URSS y el Mar Caspio, al E con Afganistn y Pakistn, al S con los Golfos Prsico y Omn y al O y NO con Irak y Turqua. ASPECTO POLTICO Los medos eran descendientes de Madai, hijo de Jafet, hijo de No (Gn.10:2). Estuvieron organizados en tribus independientes, gobernadas por reyes. El primer rey fue Daiku o Dejoces, en el ao 700 a.C. Al principio no fue rey, sino juez y su pueblo no formaba un Estado, sino una tribu o sociedad de pastores, de donde surga la tribu sacerdotal de magos, quienes eran considerados como hombres sabios, eminentes en conocimiento y ciencia. En esa poca daba tributo a Asiria, nacin que estaba en su apogeo. Luego surgi Fraortes, quien impuso su dominio en casi toda la meseta de Irn. Su hijo Ciaxares, hizo prosperar Media, reorganiz el ejrcito y mejor su armamento. Esto ayud a que hiciera una alianza con Nabopolasar, gobernador de babilonia y padre de Nabucodonosor, para derrotar a los asirios. Pero al morir Ciaxares, Media sucumbi bajo los persas. Los persas al principio constituan un Estado vasallo de Media. Su organizacin tambin era por medio de tribus. Luego tuvo un tipo de gobierno de despotismo militar; donde la autoridad del rey o emperador era absoluta. Persia fue un modelo de organizacin poltica. El Imperio se divida en satrapas o provincias. Cada provincia estaba gobernada por un strapa, el secretario real y el general. Todos dependan del gobernador. En Dn. 6:1-3 se ilustra este tipo de gobierno, cuando los medo-persas tomaron el dominio sobre Babilonia, por la soberana de Dios. Persia logr su apogeo por medio de Ciro el Grande, quien conquist la mayor parte del medio oriente, Asia Menor, Egipto y parte de La India, extendindose desde La India hasta Grecia; pero en el siglo VI a.C. cuando Daro III gobernaba el Imperio, fue invadido por Alejandro Magno, rey de Macedonia, conquistando en pocos aos todo el Oriente. Persia, llamado Irn actualmente, tiene un tipo de gobierno independiente como Repblica. ASPECTO SOCIAL Los medos y los persas no tenan una jerarqua social tan rgida como la de los otros pueblos antiguos: El rey era el juez supremo, quien tena a su mando un tribunal real formado por siete funcionarios que le ayudaban en los asuntos legales y a impartir justicia. Luego estaban los strapas, que gobernaban las provincias. Por ltimo estaba el pueblo. 43 Todos estaban bajo la autoridad del rey y cuando l daba una ley o decreto, nadie poda quebrantarla, ni el mismo rey; era una ley rgida en disciplina (Dn.6:12). ASPECTO RELIGIOSO Los medos y los persas tuvieron una rgida religin llamada: Mazdesmo que es una religin dualista, basada en la existencia de dos dioses principales, ambos creadores del bien y del mal. Orbuz era el dios del bien o del da. Ahrimn era el dios del mal o de la noche. La enseanza del mazdesmo se atribuye a ZOROASTRO o ZARATUSTRA, a quien se le asigna la escritura del libro sagrado llamado Avesta. La religin mazdesta esta basada en la lucha entre el bien y el mal; y depende de la conducta del hombre, para determinar el triunfo de uno de ellos. El mazdesta ntegro ha de ser alguien virtuoso, comenzando por ser veraz. El rey Ciro no era mazdesta, sin embargo, mostr una evidente superioridad moral sobre todos los reyes. Daro fue el primer rey mazdesta, quien estableci que esta religin fuese nacional para los medos y los persas. Los persas no construyeron templos a sus dioses, porque no lo consideraban necesario. Hasta poca posterior empezaron a edificar templos en Persia. En la religin persa, le daban mucha importancia al FUEGO, que representaba LA LUZ y tena que estar encendida, custodiada por los sacerdotes. Los persas crean que la muerte era obra del mal, los muertos eran impuros; por eso no los enterraban ni deban ser arrojados al agua, para no contaminar. Lo que hacan es colocar los cadveres en torres muy altas, para que las aves de rapia los devoraran. Luego recogan los huesos y los guardaban en tumbas. ASPECTO ECONMICO La principal fuente de economa es la agricultura y la ganadera. Cultivaban cereales transportando el agua por medio de sistemas de riego y canales. Tenan grandes yacimientos minerales: oro, plata, cobre, etc. Se especializaron en la crianza de caballos finos. Las comunicaciones con otras naciones estaban muy desarrolladas. Debido a la construccin de caminos y puentes. Daro fue el primero en acuar moneda de oro y plata llamada drico, que fue aceptado en todo el imperio. En cuanto a la artesana, se desarrollaron en la industria del tejido de telas finas y de alfombras, trabajaron los metales destacndose en la orfebrera. 44 La realizacin de importantes obras hidrulicas para regar las tierras, la creacin de una red de comunicaciones muy desarrollada y la adopcin de una moneda de peso fijo, el drico, contribuyeron al desarrollo econmico de los persas. ASPECTO CULTURAL Persia desarroll poca cultura propia, casi todo lo que poda manifestar al mundo era producto de una mezcla de las diferentes culturas de los pases que conquistaba, respetando sus ideas religiosas y su forma de vida. El arte se desarroll mediante la imitacin y la mezcla del babilnico y del egipcio, tomaron de ellos lo que podan; es por eso que Persia no aport mucho de su propia cultura, pues no la tena. Sin embargo, puso sobresalir en algunos aspectos como en la monumentalidad de su arquitectura reflejada en los palacios reales. El ms famoso es el palacio de Daro I, tambin el del rey Artajerjes, en Susa. Ruinas del palacio de Daro I, en Perspolis, Irn. De igual forma construan majestuosas tumbas a los reyes. La ms famosa es la tumba de Daro y de Ciro. La tumba de Ciro en Pasargada, Irn.
Su literatura fue muy escasa, usando la escritura cuneiforme que fueron perfeccionando hasta que lograron una escritura llamada Zenda, con la que escribieron la parte principal del libro sagrado Avesta. Los persas lograron maravillosas realizaciones con ladrillos esmaltados o azulejos, que sustituyeron a la pintura. Sus bajorrelieves en la roca viva de las montaas, fueron esculpidos y tallados con un gran arte, gravando representaciones de ceremonias religiosas o escenas de la vida real, militar o poltica. 45 Celebraban sus eventos familiares con gran ceremonial; y educaban a sus hijos con mucha disciplina, ensendoles nicamente 3 cosas: Montar y manejar bien el caballo, el manejo del arco y a decir siempre la verdad. EL IMPERIO MEDOPERSA Y LA BIBLIA Cuando el primer imperio mundial, el imperio Babilnico, estaba bajo el reinado de Nabnido, su hijo Belsasar, en ocasiones le sustitua en su gobierno, lo que reflejaba que el imperio ya no era muy fuerte como en la poca del rey Nabucodonosor. Esto inst a Media y Persia para prepararse y apoderarse del imperio. Daro, por parte de Media, y Ciro, por parte de Persia. Cmo surgi el Imperio Medo-Persa? Mientras los judos estaban cautivos en Babilonia, Dios le hizo ver al rey Belsasar, por medio del profeta Daniel, en el captulo 5 de su libro, que el Imperio Babilnico haba sido roto y dado a los medos y a los persas (Dn. 5:28). Esa misma noche fue muerto Belsasar, y Daro de Media tom el reino y tambin a toda Babilonia (Dn.5:30-31). Daro el medo no debe confundirse con Daro I, mencionado en Esdras, Hageo y Zacaras, ni con Daro II (el persa), mencionado en Nehemas. Daro el medo se menciona slo en el libro de Daniel. Otros registros no mencionan ningn rey entre Belsasar y Ciro. Entre tanto, Ciro haba comenzado a conquistar parte del Imperio en direccin al occidente, logrando dominar Egipto, todo Asia Menor y Lidia. As, toda la extensin territorial que perteneca a Babilonia, qued en manos de los medos y los persas, desde La India hasta Grecia, Egipto y Etiopa (Est. 1:1). Durante el primer ao, Ciro public un decreto mediante el cual libert a los cautivos judos para que regresaran a su pas, y les devolvi los utensilios sagrados del templo que Nabucodonosor se haba llevado; as mismo orden que se reedificara el templo que haba sido destruido (Esd. 1:1-4) Otra orden que Ciro dio con respecto al templo, es que estaba dispuesto a enfrentarse con el costo de la reconstruccin del templo, tomando dinero del tesoro real (Esd. 6:3-5), escrito en arameo, que era el lenguaje administrativo que se utilizaba por una gran parte del imperio Persa. Uno de los reyes que reinaron despus, llamado Jerjes I, es el rey que se menciona en el libro de Ester como rey Asuero. El hijo de este rey, llamado Artajerjes, dio un edicto para que Nehemas fuera a Jerusaln y reedificara los muros de la ciudad y la plaza (ao 444 a.C.); trabajo que a Nehemas le cost mucho realizar, por la oposicin que tuvo por parte de los enemigos (Neh. 2-4). En el libro de Daniel se describen los cuatro Imperios mundiales; en este caso el Imperio Medopersa se menciona en Dn. 2:38; 7:5; 8:20. 46 Tambin en el segundo libro de Crnicas, al final del libro se hace referencia a Ciro, rey de Persia (2 Cro. 36:22-23). GRECIA Grecia es una pennsula de Europa Oriental habitada por egeos desde el ao 3000 a.C., pero a partir del 2000 a.C. en adelante, la poblaron 4 tribus llamadas griegos: Eolios o elotos Aqueos o Acayos Dorios o Espartanos Jonios o Atenienses Estas tribus se disputaban su propio territorio, todos de raza indoeuropea (aria) y denominados comnmente como helenos, ya que tena el nombre de Hlade, a quien los romanos llamaron Grecia. Originalmente Grecia tena por nombre Javn, hijo de Jafet, hijo de No (Gn.10:2,4; 1 Cro.1:5,7; Is. 66:19) Sus ciudades principales fueron: ATENAS, ESPARTA, CORINTO y las ciudades de JONIA (Efeso, Mileto, Prgamo, etc.) ASPECTO GEOGRFICO Grecia est ubicada al sureste de Europa, al N limita con el monte Olimpo, al S con el Mar Mediterrneo, al E con el Mar Egeo al O con el mar Jnico.
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El imperio griego, constituye el Tercer Imperio mundial, bajo Alejandro Magno, y se extiende desde La India hasta Grecia. ASPECTO POLTICO Grecia fund ciudades estados: Atenas, Esparta, Tebas, Corinto, Platea. La ms representativa fue ATENAS. La poltica de Grecia se desarroll por medio de distintos tipos de gobierno: Desde la Monarqua hasta la Democracia, pasando por la Aristocracia y la Tirana. Haba instituciones polticas como: EL AREPAGO (tribunal de justicia superior) LA ASAMBLEA POPULAR (asuntos de gobierno y sancionar leyes) EL ARCONTADO (rgano de gobierno y de justicia) Arepago en Atenas El apstol Pablo estuvo en Atenas en el arepago. (Hch. 17:19-23). 48 El fenmeno social y poltico ms importante fue la formacin de las Polis (ciudades-estados con autonoma poltica). Las ciudades-estados ms importantes fueron: ATENAS Y ESPARTA.
Ruinas de la Acrpolis en Atenas. Atenas, Esparta y el resto de las ciudades griegas se unieron para hacer lucha contra los persas, que haban conquistado las ciudades griegas de Asia Menor. Alejandro Magno, de 20 aos de edad, conquist a los persas, derrotando a Daro III, entre los aos 333-330 a.C. As termina el Imperio Medopersa y nace el Imperio griego, conquistando en tan solo 10 aos, todo el Oriente Medio y Egipto, donde fund la ciudad de Alejandra. Lleg hasta La India, y muri en el ao 323 a.C. estando en Babilonia. Tras la muerte de Alejandro Magno, el Imperio griego se dividi en 4 reinos, dirigidos por 4 generales: 1. TRACIA y la parte de Asia menor, la dirigi Lismaco. 2. MACEDONIA Y GRECIA, le correspondi a Casandro. 3. SIRIA Y EL ORIENTE, la gobern Seleuco. 4. EGIPTO Y PALESTINA, bajo Ptolomeo. La falta de unidad nacional y la rivalidad entre las ciudades griegas, produjo la decadencia de Grecia. Los romanos conquistaron Macedonia en 198 a.C. y a Grecia en el ao 146 a.C., luego se establecieron las dos provincias romanas: Macedonia y Acaya, territorios que an existan en la poca del Nuevo Testamento.
ASPECTO ECONMICO Las actividades econmicas principales en toda Grecia fueron: la agricultura, la ganadera, la pesca, el comercio y la artesana. 49 La industria tuvo poco desarrollo. Casi todas estas actividades, especialmente las relacionadas con las labores agropecuarias, se basaron en el trabajo de los esclavos. Su ubicacin prxima al mar, hizo de Grecia una nacin martima, con relaciones comerciales muy activas con otras naciones, especialmente con Egipto, Asia y el Medio Oriente. ASPECTO SOCIAL La sociedad ateniense se estructur sobre la base de la tradicin fundamental en el culto. Las principales clases sociales fueron: 1. Los euptridas (ciudadanos nacidos en Atenas) 2. Los metecos (extranjeros que carecan de derechos) 3. Los esclavos (empleados para trabajos domsticos y el campo). ASPECTO RELIGIOSO La religin helnica o griega fue politesta y antropomorfa. Sus dioses fueron de naturaleza familiar; tomaban formas antropomorfas y tenan como residencia el Olimpo. La personalidad divina se dividi en una sociedad de dioses concebidos a la medida humana, de la misma especie que los hombres, sujetos como a ellos a pasiones y efectos; su mayor privilegio era la inmortalidad. Cada uno tena su leyenda, formando as, la Mitologa griega. Los griegos no podan explicarse los fenmenos naturales como: relmpagos, vientos, erupciones volcnicas, mareas, tempestades, etc. por eso rendan culto a la naturaleza, y para poder adorarla crearon un dios de forma humana para cada fenmeno. Estos dioses vivan en la cumbre del monte Olimpo. En honor a estos dioses, se levantaron grandiosos templos y magnficas estatuas en todas las ciudades de Grecia. Tambin existan orculos (lugares sagrados) donde los dioses contestaban a las preguntas que los mortales les formulaban. El principal orculo estaba en la ciudad de Delfos, en un templo levantado al dios Apolo. ASPECTO CULTURAL Los griegos y atenienses se distinguan en todas las artes, las letras, la filosofa y las ciencias. Todas las funciones econmicas, intelectuales y artsticas tomaron en Grecia un desenvolvimiento original. Ella ha sido la indicadora y la maestra de Europa y del mundo occidental en las tcnicas, las letras y las artes; pero sus mayores innovaciones y adquisiciones fueron de orden intelectual. Ense a los hombres una manera de pensar ms clara y precisa, el pensamiento experimental y racional. Sin duda, la cultura griega es la que ms influencia ha tenido en todo el mundo y en todas las pocas. Su estudio es necesario para entender el pensamiento humano en los mbitos filosficos, cientficos, artsticos-literarios, polticos, militares, etc. 50 El teatro se desarroll en sus dos modalidades: la tragedia y la comedia. En la escultura se aprecia la predileccin por la figura humana. Fachada del Erectein, conocida como Las Caritides
En su cultura se destaca: La filosofa (Scrates, Platn, Aristletes) La medicina (Hipcrates) La historia (Herdoto) La arquitectura se armoniz con tres rdenes clsicos: Drico, Jnico y Corintio. GRECIA Y LA BIBLIA Bajo el Imperio Griego, existi el perodo de oscurantismo, los 400 aos de silencio, entre el antiguo y Nuevo Testamento. El profeta Daniel hab de este imperio en Dn. 2:39; 7:6; 8:21-25. Del reino de Seleuco, describe el prototipo del Anticristo, Antoco Epfanes, y al anticristo mismo en los ltimos tiempos. Dn. 11:31, se compara con Mt. 24:15. Todo el captulo 11 narra la lucha entre el reino de Seleuco y el reino de Ptolomeo. Es interesante saber que durante este imperio, se hizo la traduccin del Antiguo Testamento al Griego, en la ciudad de Alejandra. Tambin el Nuevo Testamento fue escrito en idioma griego. Preguntas de investigacin: 1. Cules son las causas de la decadencia de Grecia? 2. Para qu llevaron a Pablo al Arepago? 3. En Ro. 1:16, cuando dice: al judo primeramente y tambin al griego, A quin se refiere la palabra griego? 51 ROMA La historia de Roma comienza con la fundacin de la ciudad, sobre siete colinas a orillas del ro Tber, que la tradicin sita en el ao 753 a.C. y ubicada en la pennsula itlica. La pennsula de Italia est al sur del continente europeo y sobre el Mar Mediterrneo. Italia limita al N por Los Alpes, al S por el Mar Tirreno y el Mar jnico, al NO por Galia y al E por el Mar Adritico.
ASPECTO GEOGRFICO Roma lleg a ser la capital de Italia, y se ubica en el centro de la pennsula, en la llanura del Lacio, enmarcada al Norte por el ro Tber, al Oeste por el litoral martimo, al Sur por los montes Albano y al Este por Los Apeninos. El Imperio Romano es el cuarto imperio mundial, que abarca desde Gran Bretaa, hasta Siria, Israel y Egipto. Inici en el ao 27 a.C. con el gobierno de emperadores tiranos. 52 La ciudad de Roma fue fundada por los etruscos. Aunque segn la leyenda, Roma fue fundada en el ao 753 a.C. por Rmulo y Remo a las orillas del Tber, estos, al parecer, eran gemelos hijos de Rea Silvia y el dios Marte. Antes de que el rey Amulio, padre de Rea, se enterara del suceso, coloc a sus hijos en una cesta en el ro Tber para que no sufrieran ningn dao; ya que Amulio no quera sucesores del trono. La cesta embarranc. Los pequeos fueron amamantados por una loba, y ms tarde recogidos por el pastor Fustulo y cuidados por su mujer. Debido a una lucha por el gobierno de Roma, Rmulo mat a su hermano. Tras esto Rmulo se convierte en el primer rey de Roma y es sucedido por una serie de reyes romanos. Luego los etruscos toman Roma e imponen sus propios reyes.
ASPECTO POLTICO Roma hizo el recorrido de la Democracia gentilicia hasta el Imperio, pasando por la Monarqua, la Repblica y el sistema de triunviratos. La poltica de Roma abarca tres perodos que son: 1. La Monarqua (753 509 a.C.) 2. La Repblica (509 27 a.C.) 3. El Imperio (27 a.C.- 476 d.C. en Occidente y hasta 1453 en Oriente)
El Foro Romano era el centro poltico, econmico y religioso de la antigua Roma, un lugar donde abundaban templos, tribunales y otros edificios usados para asuntos pblicos y privados. El foro romano fue el centro a partir del cual la Roma antigua se desarroll, y el punto de referencia de la vida cotidiana en Roma. 53 Esta es una fotografa de una reconstruccin del Foro Romano. Al centro, casi al nivel del suelo, la tribuna de los rostros, llamada as porque estaba decorada con los espolones (rostros) de los barcos de guerra capturados por los romanos. Desde all, los oradores arengaban al pueblo.
ASPECTO ECONMICO Durante la Repblica, casi la totalidad del pueblo romano es dedicado esencialmente a la agricultura y al pastoreo, con la participacin de mano de obra esclava y basados en el trueque. Posteriormente, con las conquistas, se increment la actividad comercial y se cre la moneda. Surgieron extensos latifundios, pues la gran propiedad absorbi la pequea. El emperador Tiberio trat de corregir esta situacin con leyes y reformas agrarias, las cuales fracasaron. La economa romana fue sobre todo agraria, cultivando vides, olivos y trigo, con tcnicas de riego y drenajes. Los ingresos del Estado procedan de tres fuentes: Los impuestos que pagaban ciudadanos y provincias. La explotacin o arrendamiento de las tierras. La explotacin de minas y salinas. Con el imperio, Roma se convierte en el primer centro mercantil del mundo, dando lugar al desarrollo de un capitalismo de tipo comercial, que solo cae bajo la invasin de los brbaros. La industria no tuvo mucho desarrollo, hasta despus del imperio que se crearon corporaciones obreras controladas por el Estado. 54 ASPECTO SOCIAL La sociedad romana evolucion a medida que se fue acrecentando el poder. Generalmente se divida en: 1. Los patricios, hombres libres aristcratas, con derecho a ejercer cargos pblicos. 2. Los plebeyos, hombres libres integrantes de la plebe. 3. Los esclavos, carecan de todos los derechos, aunque podan ser libres.
ASPECTO RELIGIOSO La religin era de tipo domstica, sus dioses principales fueron los antepasados de la familia y los dioses griego-romanizados. Los campesinos daban culto a los espritus de los antiguos agricultores, dando su adoracin a los dioses de la naturaleza, protectores de su ganado y tambin de la vida familiar, y guardianes de la casa y de sus ocupantes. La religin del Estado giraba alrededor de deidades tutelares y protectoras, como Jpiter, Marte y muchos otros dioses y diosas. Cada acto y funcin del Estado era revestido de significado religioso. Los generales ascendan a la colina del Capitolio para consagrar en el templo de Jpiter el botn de sus conquistas. Posteriormente Roma asimil las religiones orientales, unas politestas y otras, monotestas, como el cristianismo, vctima de duras persecuciones, pero que fue reconocida como religin del Estado en tiempos de Teodosio el Grande. El primer emperador romano que acept el cristianismo fue Constantino, quien en el ao 325 presidi el Concilio de Nicea, donde se sentaron las bases del catolicismo romano.
ASPECTO CULTURAL Roma, por su potencia y expansin y unificacin, propag las tradiciones de Grecia y del oriente y las preserv. Cuando conquist Grecia tom muchos elementos y valores de su cultura. Todas las artes fueron cultivadas en el imperio romano, especialmente la oratoria, la poesa pica, la arquitectura y la escultura, a las cuales sirvieron de modelo las creaciones de los griegos. La arquitectura se caracteriz por el empleo del adobe y del ladrillo y el uso de la cpula y del arco de medio punto. Son numerosos los templos, palacios baslicas, arcos de triunfo, los acueductos y las columnas majestuosas. Uno de los elementos de la civilizacin romana, que fue tomado de los griegos, ha sido el derecho romano considerado como la base de todo ordenamiento jurdico occidental y cuyos principios se han perpetuado en los cdigos modernos. 55 En cuanto a la arquitectura, el Coliseo Romano fue construido en tiempos del emperador Vespasiano, hacia el 70-72 DC, y tena una capacidad para 50,000 espectadores. Por su tamao y especial diseo que an hoy se toma como modelo para construccin de escenarios deportivos, se le considera una de las nuevas siete maravillas del mundo.
La torre de Pisa
EL IMPERIO ROMANO Y LA BIBLIA El primer triunvirato fue el de Julio Csar, Craso y Pompeyo en el ao 60 a.C. En el ao 63 a.C. Pompeyo domin a Palestina, con lo cual complet su conquista del Oriente. En el 47 a.C. el emperador Julio nombr procurador a Herodes el Grande y siete aos despus Octavio y Antonio le dieron el ttulo de rey de los judos (Mt. 2:1) En el ao 27 a.C. Octavio estableci un nuevo gobierno. Se declar prncipe y asumi el ttulo de Augusto. Con el ttulo de Pontfice Mximo encabez la religin del estado y en todas las provincias se le rindi culto. El emperador Augusto (27 a.C. 14 d.C.) se menciona una vez en la Biblia en relacin con el censo imperial que hizo viajar a Jos y Mara a su tierra natal (Lc.2:1) El emperador Tiberio (14-37 d.C.) es el que se menciona en Lc. 3:1; Mr.12:17 y Jn.19:15. Claudio (41-54 d.C.) aparece dos veces en Hch. 11:28; 18:1. Aunque a Nern (54-68 d.C.) no se le menciona por nombre, pero se refiere a l en Ro. 13:1-7; 1 Ti.2:2; Tit. 3:1; 1 Pe. 2:13-17; Hch.25:12; 28:30; Fil.4:22; 1:25; 2:24. Nern mand a decapitar al apstol Pablo y a crucificar a Pedro. El emperador Tito Flavio Vespasiano destruy la ciudad de Jerusaln en el ao 70 d.C. y en tiempo del emperador Domiciano, Juan fue desterrado a la isla de Patmos. El imperio romano se menciona en Dn. 2:40-42; 7:7, 23 y aunque cay, resurgir durante la tribulacin bajo el imperio del Anticristo (Dn.2:43; 7:8, 24-25; Ap. 13:5-6, quien ser destruido por el Seor en su 2 Venida Dn.2:44-45; 7:9-14, 22,26-27; Ap.20:4; 22:5. 56 LA EDAD MEDIA
La Edad Media comprende desde la cada del Imperio Romano de Occidente en poder de los brbaros en el siglo V (ao 476), hasta la cada de Constantinopla en poder de los turcos en el siglo XV (ao 1453). Algunos historiadores prolongan la Edad Media hasta el des- cubrimiento de Amrica en el ao 1492.
La Edad Media tambin se le conoce como la Edad de la Fe; porque durante esos diez siglos, el hombre logra una creencia religiosa fundamentada en el cristianismo.
Los protagonistas de la historia de la Edad Media son:
a) Los reinos cristianos de Occidente
b) El Imperio Bizantino
c) El Imperio Musulmn
CADA DEL IMPERIO ROMANO POR LAS INVASIONES BRBARAS
A finales de la Edad Antigua, en el ao 330 d.C., el emperador romano, Constantino, fund en Asia Menor (actualmente Turqua) la ciudad de Constantinopla (actualmente Estambul), tratando de mantener unido al Estado Romano. Sin embargo, nada poda detener la cada del Imperio, que se vea amenazado por los invasores del norte de Europa, los brbaros.
Al morir Constantino, gobern en Roma la Dinasta Valentiniana; y luego, con el gobierno de Teodosio, iniciaron los rasgos de divisin. Con la muerte de Teodosio en el ao 395, el Imperio Romano se dividi entre sus dos hijos: Honorio, quien rein en Roma, capital del Imperio de Occidente; y Arcadio gobern en Constantinopla, capital del Imperio de Oriente.
Roma fue invadida por tribus provenientes del Norte, del centro y del Este de Europa, llamados los BARBAROS por los romanos y los griegos. Ellos formaban tres razas:
1. LOS GERMANOS (del norte y del centro): francos, alemanes, anglos, normandos, godos, sajones, vndalos, etc.
2. LOS ESLAVOS (al este): polacos, bosnios, servios, croatas, etc.
3. LOS TRTAROS (al este): hngaros, blgaros, hunos, etc.
Los brbaros destronaron al ltimo emperador romano de Occidente, Rmulo Augstulo en el ao 476, quedando nicamente el Imperio romano de Oriente, llamado tambin Imperio Bizantino.
57 LOS PUEBLOS BRBAROS
Los pueblos brbaros, asentados en las provincias del Imperio Romano de Occidente, dieron lugar a los reinos cristianos medievales.
Los brbaros acabaron con la unidad romana, generando una dispersin poltica e imponiendo nuevas costumbres que renovaron la sociedad y el gobierno de Roma.
ASPECTO GEOGRFICO
A finales del siglo V, los pueblos brbaros cruzaron la frontera del Imperio Romano, dando lugar a la formacin de nuevos reinos, de los cuales surgen las naciones europeas actuales del lado suroeste y parte norte de frica.
Los pueblos brbaros, llamados tambin pueblos germnicos, formaron los siguientes reinos:
El reino Ostrogodo en Italia El reino Visigodo en Espaa El reino Franco en Francia El reino Anglosajn en Inglaterra
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ASPECTO POLTICO
Entre los aos 235 y 285 d.C., Roma estuvo sumida en un periodo de anarqua y guerras civiles. Esto debilit las fronteras, y los germanos, en busca de nuevas tierras, se desplazaron hasta la frontera norte del imperio.
Los emperadores de la poca permitieron el ingreso de los germanos bajo dos condiciones: Una, deban actuar como colonos y trabajar las tierras, otra, deban ejercer como vigilantes de frontera.
Sin embargo, esta paz se acab cuando Atila, el ltimo y ms poderoso el rey de los hunos, comenz a hostigar a los germanos, que haban invadido el Imperio. Durante su reinado fue uno de los ms acrrimos enemigos de los Imperios romanos Oriental y Occidental. Invadi dos veces los Balcanes, tom la ciudad de Roma y lleg a sitiar Constantinopla en la segunda de las ocasiones.
La Edad Media se caracteriza por la presencia de los reinos romano-germnicos con mucho en comn; ya que polticamente se constituyeron monarquas en las que la tradicin estatal romana desempe un papel importante, as como las tradiciones jurdicas y administrativas que contribuyeron a una mejor poltica en Europa, que al final se corrompi.
La monarqua fue electiva. Quines elegan a los reyes?
1. Los funcionarios reales; Gobernadores, militares, funcionarios y recaudadores de impuestos. 2. El Consejo del rey. 3. Los Rectores de la vida poltica y religiosa del reino: Obispos y Magnates.
Los reyes ejercieron el poder en forma absolutista y desptica; por lo que la Iglesia Catlica intervino poco a poco con un poder poltico de control a travs de CONCILIOS (Juntas o Congresos) que tenan un carcter religioso y poltico a la vez.
ASPECTO ECONMICO
Econmicamente, la crisis del Imperio Romano de Occidente se acentu y continuaron decayendo las ciudades y el comercio. Hubo escasez, hambre, pestes que aumentaron la mortalidad. Mientras tanto, se iba evolucionando una economa predominantemente rural.
La agricultura fue la principal fuente de riqueza; ya que no se cambi la forma de explotacin de la tierra de los romanos. Las fincas rsticas extensas llamadas latifundios, eran trabajadas por siervos o colonos para sus propietarios, a cambio de una pequea parte de las cosechas. En cuanto a la industria y el comercio, no hubo ningn avance; ya que el comercio estuvo en manos de los bizantinos (reyes del Imperio Romano de Oriente). Hicieron uso del trueque y de la moneda romana y bizantina; siendo la de mayor circulacin, la moneda de oro. 59 ASPECTO SOCIAL
Los germanos estaban divididos en tres clases sociales:
Los reyes (clase noble) Los hombres libres Los esclavos
Los esclavos eran en su mayora, prisioneros de guerra, a quienes ponan a trabajar las tierras. El centro de la sociedad era la familia. Prcticamente mantuvieron la misma estructura social que en la poca del Imperio Romano.
ASPECTO RELIGIOSO
Al igual que la mayora de los otros pueblos, los germanos o brbaros eran testas, con una religin naturalista, representada por dioses en forma humana de cada fenmeno natural. Ellos queran que el hombre tambin tuviera esos poderes de la naturaleza, y para lograrlo recurran a la magia.
Tambin tenan la idea que el hombre tena doble cuerpo, que continuaba viviendo despus de la muerte, y que su alma poda hacer bien o mal a los vivientes. Por eso, cuando alguien malo mora, quemaban el cadver para que no siguiera haciendo maldad.
Los brbaros no eran muy religiosos, no tenan sacerdotes que los dirigieran; por eso les fue muy fcil convertirse al catolicismo romano. La mayora acept primero la secta de los arranos, y despus se hicieron catlicos.
ASPECTO CULTURAL
En Europa, los reinos germnicos o pueblos brbaros establecieron monasterios y escuelas episcopales que lograron mantener la cultura antigua de Roma.
El idioma latn se fue convirtiendo en otros idiomas como el espaol o castellano; aunque toda la literatura fue escrita en latn nicamente.
La arquitectura fue principalmente religiosa, construan templos catlicos y baslicas; tambin las famosas catedrales medievales, con sus hermosos vitrales de varios colores, que representaban escenas de la historia sagrada. Los elementos que definen esta arquitectura son: el arco de herradura, la bveda y la piedra tallada.
Preguntas:
Con cul acontecimiento empieza la Edad Media, y con cul acontecimiento termina? Cmo se dividi el Imperio Romano? Qu regiones fueron invadidas por los brbaros?
60 EL IMPERIO BIZANTINO
El Imperio Bizantino es el mismo Imperio Romano de Oriente. Se llama as, porque su capital fue fundada en BIZANCIO o Constantinopla. Este Imperio domin sobre los brbaros en el norte de frica y en la Europa occidental.
Este Imperio dur desde los aos 476 hasta 1453, y alcanz un gran esplendor en el siglo VI con Justiniano, quien logr lo siguiente:
Conquist la cuenca occidental del Mediterrneo. Logr la unidad religiosa en el catolicismo, poniendo fin a las luchas religiosas. Emprendi una reforma en la administracin. Redact el Corpus juris civilis, que abarca el derecho romano y la jurisprudencia (Digesto, codificacin del derecho romano, que todava se usa). Logr un desarrollo comercial con otras naciones. Super sus lmites y se extendi por Occidente, por gran parte de las tierras que antes formaron parte del Imperio Romano de Occidente, expulsando a los brbaros que en ellas se asentaron.
61 LA POLTICA del Imperio Bizantino era ejercida por el Emperador, jefe del ejrcito y se consideraba santo, como un apstol propagador de la fe. Lo elega la Corte, el ejrcito y el Senado de Constantinopla que junto con las Asambleas, constituan los organismos consultivos del Estado.
El Emperador ejerca un poder absoluto, sancionado por la iglesia y era jefe supremo del poder ejecutivo, del ejrcito y de la iglesia.
El territorio se divida en provincias gobernadas por un militar con poderes sobre administracin, la hacienda, el ejrcito y la justicia. Existieron 18 dinastas durante los diez siglos que dur el Imperio.
Bizancio tuvo un gran desarrollo ECONMICO entre Europa y Asia; ya que el comercio hizo del imperio, un gran mercado mundial. A pesar de eso, la agricultura sigui siendo la fuente de riqueza, porque casi el 90% de la poblacin trabajaba la tierra. El Estado controlaba este trabajo; ya que los comerciantes invertan en el campo el dinero obtenido en el comercio, convirtindose en banqueros.
LA RELIGIN domin la vida bizantina, incluso la vida poltica, las quejas religiosas se convertan en conflictos polticos, caracterstica de la Edad Media. Los desacuerdos con el Papado romano, hizo que la religin de Constantinopla se separara de la religin romana, formndose la iglesia ortodoxa (conforme con el dogma).
LA CULTURA bizantina inclua la cultura clsica (grecorromana antigua), la cultura oriental y la cultura cristiana. Ellos tuvieron el cuidado de guardar en las bibliotecas todas las obras maestras de la antigedad. Los bizantinos fueron los bibliotecarios del gnero humano. La arquitectura bizantina influy, sobre todo, en Grecia y Rusia, as como tambin en el mundo musulmn. La Iglesia de Santa Sofa de Constantinopla (532-537). Los cuatro minaretes son una adicin correspondiente a su transformacin en mezquita, a raz de la conquista turca (1453). El Imperio Bizantino fue la nica institucin poltica (aparte del papado) que mantuvo su existencia por la totalidad del periodo medieval. 62 LOS ARABES
LOS RABES son los descendientes de Ismael, hijo de Abraham. Dios le prometi territorio a Isaac, por ser el hijo de la promesa; pero tambin prometi a Ismael que hara de l una nacin grande (Gn. 17:20), hizo que los rabes se extendieran mucho. Sin embargo, ellos quieren tener hasta el territorio de los descendientes de Isaac, es decir, Israel. Con el correr del tiempo, los rabes fueron perdiendo la nocin del verdadero Dios, el Dios de sus padres, y se desviaron y dispersaron cada vez ms.
Se les llam rabes, porque habitaron los lugares: Arabia Ptrea y Arabia Saudita, al sureste de Israel. En tiempos antiguos, ellos fueron beduinos nmadas, tribus camelleros dedicados a la cra de ganado.
Arabia es una tierra con desiertos ardientes de piedras y sin ninguna palmera ni manantial y extensos llanos de arena; aunque hay algunas regiones de buena tierra y lluvia suficiente. En esta tierra se ven por todas partes rabes en camellos; y en los oasis se ven tiendas, llamadas a esta poblacin movible "Aduar".
ASPECTO GEOGRFICO
ARABIA es una pennsula del suroeste de Asia, situada entre el Mar Rojo al oeste y el Golfo Prsico al este. Es un extenso desierto rodeado de montaas. Las ciudades ms importantes son: MEDINA y LA MECA, situadas en caminos caravaneros. Durante la civilizacin rabe, las ciudades que alcanzaron un gran desarrollo fueron: La Meca, en Arabia Saudita; Bagdad, en Irak; Alejandra y El Cairo, en Egipto; Damasco en Siria; y Crdoba, en Espaa.
63
ASPECTO POLTICO
A raz de la religin Musulmana, en el mundo rabe, surgi una especie de TEOCRACIA y en las extendidas regiones que los musulmanes conquistaron, el sucesor del profeta llamado CALIFA, reuna una autoridad poltica-religiosa indiscutible.
El califa, adems de ser rey, era el jefe religioso. Su cargo fue en un principio electivo, pero despus se transform en hereditario. Al principio, l era el que administraba la justicia, pero despus deleg ese poder a los Cades o jueces civiles. Entre los califas ms famosos estn: Ab Beker, Osmar, Otmn, Al, etc.
Estos califas junto con su ejrcito, hacan la GUERRA SANTA, que consista en guerra de exterminio a los pueblos que no profesan su religin. El Califa era el jefe del Imperio islmico y su poder era absoluto, tanto en el orden poltico, como el militar o religioso. El Califa, para gobernar, necesitaba el apoyo de administradores y su ejrcito dispuesto a cumplir el precepto del Corn, su libro sagrado, que es hacer la guerra santa. Los administradores se dividan por tres cargos:
1. El Primer Ministro (colabora junto al Califa) 2. El Gobernador de las provincias 3. El Administrador de la justicia
Ellos conquistaron todo Asia Menor, Persia hasta la India, Egipto, la parte norte de frica y casi todo Espaa; lugares en donde propagaron la religin musulmana. As forman el Imperio rabe o Imperio de los Califas, que se dividi en tres califatos:
EL CALIFATO DE ESPAA, con su capital en CRDOBA EL CALIFATO DE EGIPTO, con su capital en EL CAIRO EL CALIFATO DE ORIENTE, con su capital en BAGDAD
A comienzos del siglo VIII, los rabes emprendieron la conquista de Espaa. Al avanzar a Francia, fueron derrotados por CARLOS MARTEL, deteniendo, entonces, la expansin musulmana, surgiendo despus el Imperio de Carlomagno.
ASPECTO SOCIAL
Socialmente, los rabes estaban fuertemente influidos por sus creencias religiosas. En la familia, exista el patriarcado y se practicaba la poligamia. El hombre poda tener hasta cuatro mujeres; porque en la guerra santa moran muchos hombres y se necesitaba la procreacin acelerada; aunque la poligamia era un privilegio slo de las clases ricas; ya que el mantenimiento del harn y la obligacin de pagar una dote por cada esposa, haca esta prctica un tanto restringida. La mujer rabe no tiene los mismos privilegios que las mujeres de otros lugares, se considera en un segundo lugar. 64 En las regiones occidentales del Islam, los campesinos eran propietarios de sus tierras y lograron una cierta prosperidad; en las regiones orientales, las tierras eran propiedades del Estado o de grandes propietarios, cultivadas por esclavos o por campesinos pobres. ASPECTO ECONMICO
Desde los tiempos ms antiguos, los rabes fueron grandes comerciantes, para ellos era una tradicin salir en caravanas a comprar y vender a otras tierras. En la poca del apogeo imperial, los rabes desarrollaron una actividad mercantil controlando las rutas martimas del Mar Mediterrneo, del Mar Indico y los caminos caravaneros de frica y Asia; convirtindose as, en los intermediarios en las relaciones comerciales entre Oriente y Occidente.
De la India, obtenan especias y sus piedras preciosas, las sedas de China, el oro y el marfil de Sudn y los esclavos de Etiopa. A los europeos compraban metales, armas y tambin esclavos.
Tenan una moneda propia, el dinar de oro y el dirhem de plata, que tenan validez en todo el Imperio, practicando nuevos sistemas de pago como: la letra de cambio y el cheque. Introdujeron importantes tcnicas en agricultura, como el regado y nuevos cultivos en Occidente, como la caa de azcar, el arroz, algodn y frutas como el naranjo y el limn.
Toda esta actividad comercial era para Los Bizantinos una competencia. Adems del comercio, la economa rabe obtena beneficios de la crianza de caballos persas; que les serva para la conquistas, ya que la caballera fue su arma ms importante.
Actualmente uno de los ms productores de petrleo, es Arabia Saudita. Datos obtenidos en el ao 2002, Arabia tena reservas de petrleo crudo (barriles), una cantidad de 261.8 millardos, es poseedor de las reservas petrolferas ms grandes del mundo.
ASPECTO RELIGIOSO
Antes del siglo VII, la organizacin poltica y econmica de los rabes, corresponda a la de los pueblos nmadas dispersos por el desierto de Arabia. La unin de ellos fue obra del profeta MAHOMA, que convirti al pueblo rabe en Monotesta alrededor de su dios, AL. La religin que los rabes profesan es llamada EL ISLAM, significa "sumisin a dios" y los seguidores del Islam, se llamaron MUSULMANES que significa "creyentes".
El fundador del Islamismo, fue MAHOMA, quien naci en La Meca. Durante sus frecuentes viajes, se relacion con judos y cristianos y lleg a conocer sus religiones; tanto el judasmo, como el cristianismo influyeron en las ideas de Mahoma, para reformar la religin del pueblo rabe.
Esta religin fue aceptada en un principio, Mahoma predicaba a los rabes la idea de un dios nico y la condenacin de los dolos que ellos adoraban; esto gener la oposicin de los comerciantes ricos y de los dirigentes de la Meca. Los principios fundamentales del Islamismo son: La unidad de dios y la inmortalidad del alma. Y los que mueren por el dios Al, se les promete un paraso de bienes materiales. El 65 Islamismo es una mezcla de ideas del judasmo, del cristianismo y de las creencias de Mahoma. Esta enseanza no fue aceptada por los rabes y amenazaron de muerte a Mahoma, quien tuvo que huir a la ciudad de Medina en el ao 622. All reclut un ejrcito y conquist La Meca en el ao 630, y desde entonces fue el profeta de toda Arabia.
La religin Islmica y sus dogmas estn plasmados en el Corn, libro sagrado de los musulmanes. Contiene 114 captulos que comienzan con la frase: En el nombre de Dios, el ms Clemente, el ms Misericordioso. El Corn fue escrito por los discpulos de Mahoma, ya que l no saba escribir.
La religin Islmica sostiene las siguientes creencias:
Creen en un Dios nico, creador del mundo y entre los profetas estn: Abraham, Moiss, Jess y Mahoma. Creen en la vida futura: Los buenos sern recompensados en el cielo y los malos, sern castigados en el infierno. Creen que los que mueren en la guerra santa, ganarn el paraso.
Los musulmanes, deben cumplir con los siguientes preceptos del Corn:
1. Orar cinco veces al da, a determinadas horas mirando hacia La Meca (Lugar de peregrinacin de los musulmanes, donde est la casa de dios, Al). 2. Hacer lavatorios o abluciones, observando principios de higiene y ayunos durante un mes. 3. Dar limosna a los pobres. 4. Visitar en peregrinacin La Meca, al menos una vez en la vida. 5. Ejercer la guerra santa contra los infieles para defender y extender el Islam.
El Islam se convirti en la religin adoptada por gran parte de los pueblos que los rabes conquistaron. Se considera que es la religin ms grande de todo el mundo.
ASPECTO CULTURAL
Los rabes eran nmadas del desierto, con conocimientos escasos y sin ninguna cultura; pero cuando emprendieron sus conquistas, se apropiaron de las civilizaciones de Persia, India, Egipto, etc. y difundieron los progresos que encontraron. Recopilaron y transmitieron la cultura griega que sirvi de enlace cultural entre Oriente y Occidente.
Los rabes se destacaron en: Filosofa, medicina, astronoma, historia y matemticas; a ellos se les atribuye la invencin del lgebra y de los nmeros arbigos usados hoy en da. Los rabes son los creadores de la farmacia, precursora de la qumica; a los alquimistas se les debe el descubrimiento del alcohol.
En cuanto a la arquitectura, los rabes destacaron construyendo mezquitas (templos mahometanos) en varios lugares, como en Espaa: La mezquita de Crdoba; en Jerusaln, la mezquita de Omar, con su cpula dorada (enchapada de oro). 66
Vista interior de la Mezquita de Crdoba en Espaa. Con 23.400 metros cuadrados, fue la segunda mezquita ms grande del mundo en superficie, por detrs de la Mezquita de la Meca, siendo slo alcanzada posteriormente por la Mezquita Azul (Estambul, 1588)
La mezquita de Omar en Jerusaln es una de las ms importantes del Islamismo.
Tambin construyeron palacios, como el Generalife y la Alhambra, en Granada; y la Giralda de Sevilla, en Espaa. Este estilo arquitectnico es original, los colores vivos, la fantasa de los adornos, que lo hacen un estilo nico.
Algo caracterstico en la cultura rabe, es que ellos no cultivaron la escultura ni la pintura, porque El Corn prohbe la representacin de figuras humanas.
Una contribucin de los rabes fue aportar a nuestro idioma, espaol, con ms de un cinco por ciento de races rabes, en muchas palabras que actualmente usamos, como: Hola!, valija, alfombra, jaqueca, alhaja, aceite, alforja, almohada, alcohol, Ojal!, etc.
67 EL IMPERIO DE CARLOMAGNO o IMPERIO CAROLINGIO
El Imperio rabe, nicamente logr llegar hasta Espaa; debido a que los brbaros, llamados francos, establecidos en Galia, lograron fundar un reino fuerte e impidieron que los rabes se extendieran mucho ms. Empezaron a conquistar el sur de Europa, se hicieron catlicos y bajo el reinado de Carlomagno (Carlos I el Grande) Era nieto de Carlos Martel. Reconstruy el Imperio de Occidente, llamado Imperio Carolingio. Fue el fundador de la monarqua francesa y alemana, y el padre de Europa: su imperio unific la mayor parte de Europa Occidental desde la cada del Imperio Romano.
El objetivo de Carlomagno, era: Conquistar ms territorio Difundir el cristianismo (catlico)
Logr que el Imperio de occidente llegara a ser mejor que durante el imperio romano; es por eso que el papa Len XII, lo coron como Emperador de Roma en el ao 800; este hecho se considera de gran importancia en la Edad Media. Tal grandeza, no se debe a sus conquistas, sino a que lleg a ser un buen gobernante, un hbil poltico, gran administrador; tena respeto a la libertad, el orden, la justicia y de las costumbres de los pueblos.
En toda la parte central de Europa, gobernada por Carlomagno, organiz la milicia y la iglesia catlica; protegi la ciencia y la instruccin, fundando muchas escuelas. Fund ciudades, continu desarrollando la agricultura, la industria y el comercio. Construy grandes obras pblicas: Carreteras, puentes y canales. Despus de su muerte, el imperio se fraccion en tres reinos. As, el imperio de Carlomagno y su proyecto, dur poco, menos de un siglo; pero cre las bases del Feudalismo que a partir de esa poca, se extendi por Europa. 68 EL FEUDALISMO
Se denomina feudalismo a la organizacin social, poltica y econmica que surgi a principios de la Edad Media. Estaba basada en el feudo que predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV.
Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey.
FEUDAL: Es relativo a FEUDO: Contrato por el cual un seor daba tierras, rentas, etc. con el derecho de obtener beneficio de la tierra a cambio de un juramento de vasallaje.
VASALLAJE; es el vnculo que obligaba a una persona a guardar fidelidad a otra y a estar bajo su dependencia. El dueo de la tierra era el seor o amo; y el que rentaba la tierra era el vasallo, que juraba fidelidad a su amo.
Cul fue el origen del Feudalismo?
Los jefes de los brbaros tenan la costumbre de dar recompensa a los guerreros o soldados que peleaban, dndoles parte del botn de los lugares que conquistaban. Pero cuando conquistaron tierras y fundaron reinos, las tierras fueron distribuidas entre los principales capitanes de guerra y por los reyes; quienes a su vez, las entregaban a sus soldados para que las trabajaran y explotaran (estos llegaban a ser vasallos del rey).
Estas tierras eran propiedad del amo o seor, quien tena toda la autoridad de imponer tributos, multas, decretar prisiones y hasta ahorcar al vasallo que no le fuera fiel en su trabajo.
El territorio feudal o feudo se divida en dos partes;
1. La tierra de reserva (uso exclusivo del seor feudal) 2. La tierra que el seor entregaba a los colonos para que las trabajaran.
En cules pases se desarroll el feudalismo?
El feudalismo no se manifest de igual forma en todos los pases de Occidente, ni se inici y termin al mismo tiempo en todos ellos. El feudalismo ms puro se dio en Francia, favorecido por los reyes carolingios. A partir de Francia se extendi por Alemania, Inglaterra, Italia y Espaa.
Los reinos de Francia, Alemania e Italia, en que se dividi el Imperio de Carlomagno, se continuaron dividiendo en pequeos Estados o seoros. Cada uno de ellos era gobernado por un prncipe, un Duque, un Conde o sencillamente por un seor, elegidos por el rey entre sus antiguos oficiales. 69 As se formaron los Principados, Ducados, Condados y Seoros, grandes propiedades o feudos en donde el jefe era el amo, como especie de pequeo rey, dueo de vidas y haciendas, y el territorio era su dominio.
ASPECTO POLTICO-ECONMICO
La base econmica y poltica del feudalismo estaba en las tierras o propiedades. El feudo fue la unidad territorial en torno a la cual se organiz la compleja sociedad feudal: era una gran propiedad formada por tierras de cultivo, bosques y pastos.
Sus dueos, noble o eclesisticos, eran soberanos absolutos de sus dominios y de quienes en ellos vivan. Las tierras eran concedidas por el rey a sus vasallos en compensacin por los servicios militares prestados (tradicin romana) y a cambio de un juramento de fidelidad (tradicin germana).
El seor feudal era juez absoluto sobre sus siervos y sobre sus colonos. Sus obligaciones para con los campesinos del feudo se reducan a prestarles proteccin en poca de guerra o hambre. Las obligaciones del campesino eran muchas: Explotaban su propia tierra, cuyas cosechas les mantenan econmicamente. Tambin tenan que pagar al seor con los productos del campo, y trabajar la tierra del seor o realizar tareas que el seor le encomendara. Al morir el seor feudal, sus hijos heredaban sus derechos.
Durante el feudalismo, existieron tiempos de guerras, cada seor defenda su seoro con un cuerpo organizado de soldados y criados. El seor viva en su castillo que era una fortaleza rodeada por un foso, con un puente levadizo, y guarnecida con torres y reforzada con una muralla que la rodeaba para protegerse de los arqueros invasores. Las relaciones comerciales eran muy reducidas. Ms del 90% de la poblacin viva de la agricultura: cereales, trigo, avena cebada, legumbres, etc. por lo que inventaron nuevas tcnicas de agricultura.
Esta poltica dio origen a las villas, municipios y ciudades;
Las tierras distribuidas entre los grandes seores formaban pequeos centros de poblacin que se les llam: villas (poblacin rural). El trabajo de sus habitantes, ya sea el comercio o la industria, haca que estas villas se transformaran en ciudades importantes, a las que se tuvo que fortificar. Estas ciudades fuertes se le llam Burgos, y a sus habitantes se les llam burgueses.
La prosperidad modific la condicin social y poltica de los Burgos. Los distintos gremios formaron asociaciones, y como disponan de riqueza y fuerza, consiguieron entonces, del seor la cdula de emancipacin, o sea la libertad de gobernarse.
Como esta libertad fue comprada al seor por todos los burgueses, constituy un bien comn, por eso se le llam comuna o municipio. Sus autoridades o gobernantes fueron los alcaldes, jurados o regidores. 70 Esto cre una nueva sociedad, y fue la causa de que el feudalismo decayera durante el siglo XV; sin embargo, el feudalismo fue una organizacin poltica adecuada a la poca, y aceptada por la sociedad.
Cuando los burgueses establecieron los municipios, el pueblo tuvo derecho a elegir las autoridades; el labrador adquiri en propiedad la tierra que arrendaba; el comercio y la industria tomaron gran desarrollo, como consecuencia de las cruzadas que se haban comenzado a realizar.
Durante el feudalismo hubo mucha hambre, pestes y epidemias, que fueron desapareciendo; la sociedad feudal le da paso a una nueva forma de vida, es decir, la Europa de las Ciudades.
ASPECTO SOCIAL Y RELIGIOSO
La sociedad feudal estaba compuesta por los siguientes grupos sociales:
El rey
Los nobles: grandes seores dueos de extensas tierras, vivan en castillos, que era el centro poltico y administrativo del feudo.
Los eclesisticos: Obispos, abades y monjes que reciban de los nobles sus dicesis para gobernarlas como seores feudales.
Los caballeros
Los campesinos: Vivan en aldeas alrededor del castillo. Podan ser siervos o colonos.
Siervos: Jurdicamente eran esclavos o sirvientes del seor.
Colonos: Llamados tambin villanos, formaban la masa de la poblacin campesina, que jurdicamente eran libres, aunque en forma limitada.
La sociedad feudal se caracteriz por la formacin de caballeras. Todos los seores feudales iban a la guerra montados en regias cabalgaduras muy armados con lanzas y armaduras, se les llam caballeros andantes. 71 La iglesia catlica y la sociedad feudal:
La iglesia asume la tarea abandonada por el estado, como es mantener la paz en ese mundo violento de guerras y anarqua, que caracteriza la sociedad feudal.
Los concilios y los obispos recuerdan los deberes de los sbditos; insisten en cumplir el juramento que vincula al vasallo con su seor. Los concilios comienzan a dar los castigos a los que violan el asilo de las iglesias y a los que saquean los bienes de los pobres. Protegan a los combatientes y limitaban la guerra entre los propios caballeros. Defiende a los dbiles, prohibiendo la usura, el inters, etc.
Cuando desapareci la unidad poltica del imperio de Carlomagno, qued el poder religioso, presidido por el papado. Al final de la Edad Media, este poder condena el trabajo realizado por grandes pioneros de la reforma religiosa, como son el profesor Juan Wiclef y Juan Huss; quienes lucharon por renacer el verdadero cristianismo.
ASPECTO CULTURAL Fotografa de un castillo de esa poca En la poca medieval, la mayora de la poblacin de Europa Occidental era analfabeta, excepto en Italia; por lo tanto, la transmisin de la cultura estaba en manos de los monjes, ya que casi solo ellos saban leer y escribir. Ellos fundaron bibliotecas en los monasterios logrando salvar las obras que se conservaban de los griegos y romanos.
Se inici un movimiento intelectual, crendose universidades y escuelas.
La literatura del feudalismo, inspirada de luchas heroicas de caballeros. Rodrigo Daz de Vivar (El Cid Campeador) cre la cancin de Rolando y el poema El Mo Cid. En Italia, Dante escribi La Divina Comedia.
En arquitectura, se comienzan a construir catedrales gticas y castillos La manifestacin del arte del feudalismo fue el Romnico, arte inspirado en la arquitectura romana, con influencias orientales y bizantinas; alcanzando su apogeo en los siglos XI y XII. 72 LAS CRUZADAS
Durante el Imperio Musulmn, los rabes sitiaron Jerusaln. La vida para los judos fue dura entonces, pues los rabes les impusieron restricciones y trataban por la fuerza de convertirlos al Islam.
Dada la situacin en oriente, como as tambin la primaca del papado en Europa, el papa Urbano II, recibi una peticin de los bizantinos, atacados por los turcos selucidas la cual era pedir ayuda a la mayor influencia de esa poca, es decir al papado; pero para ser atendidos, revistieron de religiosidad esa ayuda, dejando entrever la posibilidad de volver a la comunidad catlica-cristiana. Su objetivo era recuperar los lugares santos en Jerusaln.
En el ao 1095 el papa Urbano II convoc la 1 Cruzada. Desde ese momento y hasta 1272, fecha de la ltima, se sucedieron en el mundo cristiano ocho Cruzadas.
Las Cruzadas fueron guerras de carcter religioso, emprendidas por los cristianos de Europa para rescatar los lugares santos, en primer lugar, el santo sepulcro de Jesucristo en Jerusaln, que haba cado en poder de los turcos.
Los papas alentaron las ocho cruzadas, llamadas as por la cruz de pao blanco o rojo que llevaban sobre el pecho, como distintivo, los expedicionarios que iban a Jerusaln, y sobre la espalda, los que regresaban.
Las Cruzadas comenzaron siendo movimientos populares de toda la cristiandad, pero pronto se convirtieron en instrumento de prestigio al servicio de los intereses particulares de los reyes.
Cules fueron las causas de las Cruzadas?
Despus que los brbaros de raza amarilla destruyeron el califato de Bagdad, los peregrinos cristianos que iban a Jerusaln eran vctimas de sus ultrajes y persecuciones.
La toma de Jerusaln por los turcos y la intolerancia religiosa fueron, pues, las causas principales de las Cruzadas, aparte de la sed de aventuras de la poca.
El peregrino, Pedro el Ermitao, llev a Europa la noticia del trato que se daba a los cristianos en Jerusaln. Los pueblos decidieron entonces unirse para libertar de los turcos a la Tierra Santa. 73
1 Cruzada (1095-1099). Participaron Godofredo de Bouilln, Pedro el Ermitao y varios caballeros feudales. El 1099 tomaron Jerusaln y Godofredo de Bouillin se convirti en rey de Jerusaln.
2 Cruzada (1147-1149). Participaron Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania, los dos fracasaron, pero los cristianos lograron resistir hasta el ao 1187, en que el emperador turco, Saladino reconquist Jerusaln.
3 Cruzada (1188-1192). Participaron Federico I Barbarroja de Alemania, Felipe II Augusto de Francia y Ricardo Corazn de Len de Inglaterra. Federico Barbarroja muri en el camino. Ricardo Corazn de Len pact con Saladino la entrada de peregrinos a Jerusaln.
4 Cruzada (1202-1204). Participaron caballeros franceses. Esta cruzada result en la prctica una expedicin comercial dirigida por los mercaderes venecianos que, al facilitar los barcos, exigieron que se realizara una operacin militar contra Constantinopla y as fortalecer su posicin comercial en el Oriente. Fundaron entonces, el Imperio Latino de Oriente en Constantinopla.
5 Cruzada (1217-1221). Fue dirigida por el rey de Hungra Andrs II y por Leopoldo VII de Austria. No lograron apoderarse de El Cairo, su objetivo principal, para terminar con el poder del sultn de Egipto, que en ese entonces controlaba los Santos Lugares. 74 6 a Cruzada (1228). Federico II de Alemania llev sus ejrcitos hasta San Juan de Acre y pact con el sultn el-Kamil para obtener Jerusaln, Beln y Nazaret. 7 Cruzada (1248-1254). Luis IX de Francia intent conquistar Egipto, fue hecho prisionero y liberado tras el pago de un importante rescate.
8 Cruzada (1270-1272). Dirigida tambin por Luis IX de Francia y Eduardo de Inglaterra. Luis IX, San Luis, muri vctima de la peste ante los muros de Tnez. En 1291 los musulmanes reconquistaron San Juan de Acre, ltimo reducto cristiano en Oriente.
Cules fueron los resultados de las Cruzadas ?
No todas las Cruzadas lograron sus propsitos, pero sus consecuencias tuvieron importancia social, poltica y econmica.
En el aspecto poltico, las Cruzadas tuvieron la constante amenaza de los turcos y contribuyeron a la decadencia del feudalismo. El alejamiento de los soldados dio paz y calma a Europa, disminuyeron las guerras entre seores, las ciudades prosperaron, bastndose a s mismas, y de hecho desapareci la tutela de los seores.
Econmicamente, las industrias y el comercio crecieron, creando nuevos mercados y nuevos productos. Las Cruzadas establecieron las comunicaciones con Oriente, lo que ampli el comercio y se iniciaron viajes de estudio y de conocimientos, como el de Marco Polo. En el aspecto socio-cultural, el contacto de oriente con Europa trajo como resultado mayores conocimientos y cultura, en algunas ciencias y artes, a los pueblos occidentales. 75 ESPAA
Espaa es un lugar importante para los cristianos; vale la pena estudiar su historia; ya que durante el Imperio Romano, en la poca del N.T. all por el ao 57 d.C., el apstol Pablo, quien haba llevado el evangelio a Roma, estando en Corinto, durante su tercer viaje misionero, escribi la carta a los cristianos romanos, expresando su intencin de ir a Espaa con el Evangelio, visitar de paso la iglesia de Roma, recibir la ayuda de ellos al seguir hacia el oeste de Europa y predicar en Espaa (Rom. 15:24 y 28).
Probablemente el apstol Pablo, logr llevar a cabo este plan despus de salir de la prisin (su primer encarcelamiento en Roma) en el ao 63 d.C., de lo cual se habla al finalizar el libro de Los Hechos de los Apstoles (Hch. 28:30-31).
Espaa a inicios de la Edad Media
Cuando Espaa fue invadida por los brbaros del norte, el emperador de Roma permiti al rey de los brbaros visigodos, llamado Atalfo, que se estableciera en la Galia meridional y en Espaa. Fue el primer rey godo en Espaa. Esta monarqua visigoda dur tres siglos (V al VIII). Luego las formidables huestes mahometanas llegaron a Espaa, poniendo fin a la monarqua visigoda. Espaa entonces, qued sometida al imperio mahometano; aunque esto no pudo ser en todo su territorio; ya que toda la parte norte de Espaa perteneca a los reinos cristianos catlicos.
Los cristianos en Espaa le llamaban Moros a los mahometanos. La lucha entre cristianos y moros, "entre la cruz y la media luna", dur ocho siglos (711-1492). Estas guerras de reconquista y la convivencia de dos culturas, la musulmana y la cristiana, marcaron la evolucin histrica de la Espaa medieval.
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Espacio para mapa
76 __ LA ESPAA MUSULMANA
Al mismo tiempo que se formaban extensivamente los reinos cristianos, la Espaa musulmana, es decir, el Califato de Crdoba, llegaba a su apogeo, siendo uno de los pueblos ms civilizados de Europa.
Esta es la poca ms brillante de la civilizacin rabe. A ella pertenecen las grandes obras de arquitectura como la Alhambra de Granada; la mezquita de Crdoba; el Alczar y la Giralda de Sevilla.
Los pequeos reinos cristianos se unieron, formando los reinos de Castilla y Aragn. As mismo, el Califato se dividi en los reinos de Toledo, Crdoba, Sevilla, Granada, Murcia, Jan, Badajoz, Valencia y Zaragoza.
La organizacin poltica de Espaa musulmana fue monrquica, autoritaria, a cuyo frente estaba el emir (prncipe o jefe) y despus el Califa, asistidos por un consejo y por ministros.
En cuanto a la economa y sociedad, la Espaa musulmana desarroll una economa en el desarrollo comercial, la mejora del rendimiento agrcola y el renacimiento de la industria. Desarrollaron una sociedad fundamentalmente urbana, con hombres libres, siervos y esclavos.
LA ESPAA CRISTIANA
Hasta el ao 1000, los musulmanes fueron la fuerza dominante en Espaa. A partir del siglo XI los reinos cristianos peninsulares dieron un impulso decisivo a la reconquista y fueron ampliando sus fronteras.
Poco a poco fueron fundndose en Espaa los siguientes estados cristianos: reinos de Asturias, Galicia, Len, Castilla, Aragn, Navarra, el seoro de Vizcaya y el condado de Barcelona, bajo el reinado de Fernando el Catlico.
A partir del siglo XIII, de todo lo que era tierra mahometana en Espaa slo quedaba en poder de los rabes de occidente, el reino de Granada.
El matrimonio de Isabel de Castilla con Fernando de Aragn (1469), hizo de Espaa una monarqua poderosa, a cuyo cargo estuvo la consumacin de la obra de la reconquista.
Los castellanos (de Castilla) sitiaron a Granada y despus de heroica lucha, Boabdil, el ltimo rey moro, se vio obligado a rendirse (1492).
La reconquista haba terminado, Espaa era toda cristiana. El papa concedi a Fernando e Isabel el ttulo de Reyes Catlicos.
77 En Espaa fueron frecuentes las persecuciones contra los judos. Las ms duras se produjeron en Andaluca. Muchos judos se convirtieron al catolicismo para salvar sus vidas, pero siguieron marginados, hasta que los reyes catlicos decretaron su expulsin. Fueron 160,000 judos que salieron de Espaa y 240,000 los que recibieron el bautismo para evitar el exilio.
La organizacin poltica de la Espaa cristiana estuvo dividida en diferentes reinos y condados. La monarqua fue hereditaria y tuvo mayor poder que en el resto de Europa. Existi tambin la institucin feudal del vasallaje. Pero a partir del siglo XIV los reyes se van imponiendo a los nobles y se anuncia la monarqua autoritaria de la Edad Moderna.
Hasta el siglo XI, la economa fue bsicamente agraria, los rendimientos agrarios aumentaron, la ganadera fue una actividad importante, sobre todo en Castilla, y se aument la industria y el comercio.
La poblacin y sociedad de la Espaa cristiana experiment un gran aumento entre los siglos XI y XIII y un grave descenso en el siglo XIV, a causa de hambres y pestes. La sociedad fue agraria hasta el siglo XII, en que empiezan a renacer las ciudades, donde estaban los nobles, los libres y los siervos.
FIN DE LA EDAD MEDIA
Durante el siglo XIV Europa se vio asolada por una serie de guerras, epidemias y hambres que provocaron una profunda crisis. Sin embargo, a mediados del siglo siguiente, las poblaciones se recuperaron y los grandes estados europeos se fortalecieron, iniciando su expansin hacia otros continentes. La crisis del siglo XIV El crecimiento econmico y demogrfico que se haba producido en los siglos XII y XIII qued drsticamente frenado por la crisis, cuyas causas fueron:
Las calamidades naturales: el exceso de lluvias, con las consiguientes inundaciones, y la reduccin de las horas de sol, perjudicaron a los cultivos. La sucesin de malas cosechas redujo la cantidad de alimentos disponibles y la poblacin padeci hambre y desnutricin.
La peste negra: la epidemia lleg a Europa en 1348, transmitida por las ratas que viajaban en los barcos procedentes de Oriente, y sobre una poblacin debilitada por el hambre result devastadora. Nuevos brotes de la epidemia se sucedieron posteriormente, de manera que, entre 1300 y 1400, Europa pas de setenta y tres millones de habitantes a tener slo cuarenta y cinco. 78
Las guerras: los ataques de mongoles y turcos en el Este y, sobre todo, la guerra de los Cien Aos (1337-1453), que enfrent a Francia e Inglaterra y afect tambin a Espaa y los Pases Bajos. Adems, se sucedieron los conflictos entre los numerosos estados alemanes y entre las ciudades italianas.
Durante el perodo medieval, el Oriente estuvo bajo el dominio rabe; ms tarde por los turcos conquistando adems todo el Asia Menor.
El emperador de los turcos, Mahomet II, mantuvo la visin hacia Europa, logrando conquistar primero al Imperio Bizantino, tomando su capital Constantinopla en 1453. Con la cada de Constantinopla, finaliza la Edad Media.
La conquista de Constantinopla por los turcos en 1453 interrumpi la ruta terrestre hacia Oriente, lo que oblig a los comerciantes europeos a buscar nuevas rutas que alcanzaran por mar las tierras de las preciadas especias.
RESULTADOS DE LA EDAD MEDIA
La Edad Media abarca diez siglos (V al XV) en los que Europa realiz muchos progresos en todos los aspectos; surgiendo as una nueva civilizacin.
En lo Poltico:
1. Los pueblos y ciudades se transformaron en Municipios.
2. Las naciones desarrollaron una organizacin ms efectiva, formando parlamentos, consejos y tribunales.
3. En esta poca nace la Carta Magna, acta por la cual el rey de Inglaterra, Juan sin Tierra, concedi a sus vasallos sus libertades y derechos como "libres".
En el aspecto Social:
1. La esclavitud casi haba desaparecido debido a que las clases sociales ms oprimidas se emanciparon en parte.
2. La familia se organiz sobre la base del matrimonio.
3. La comunidad de intereses entre hombres de igual profesin, arte y oficio los reuni en gremios.
4. Las familias empezaron a usar apellidos en la forma en que se usan ahora. 79
En lo Econmico:
1. El comercio se organiz con el sistema de mercados y un mejor sistema monetario.
2. Se establecieron las ferias.
3. En los ltimos aos se aplica con mayor intensidad el uso de la plvora y la brjula.
4. La cada de Constantinopla influy directamente en los descubrimientos martimos subsiguientes.
En los aspectos Religioso y Cultural:
1. El cristianismo catlico se propag por toda Europa, influyendo notablemente en la civilizacin.
2. Se impulsaron las ciencias y el arte. A finales de la Edad Media, la ciencia en Europa no slo haba alcanzado el nivel de la antigedad, sino que lo haba sobrepasado. Los hombres de esta poca se interesaban por una tecnologa prctica, no terica. Buscaban formas distintas de hacer las cosas para facilitar la vida y desarrollar los negocios. Se interesaban por el mundo natural e intentaban entenderlo porque tenan cada vez ms tiempo libre para dedicarse a su observacin. Cuando los cristianos recuperaron las tierras de la Pennsula Ibrica, adquirieron de los musulmanes las bases de las matemticas y las ciencias. Desde principios de la Edad Media, los musulmanes haban estudiado activamente las ideas antiguas y nuevas provenientes de Asia. Los musulmanes nos dejaron como herencia el sistema numrico arbigo, utilizado hoy en da, y el concepto del cero, inventado en la India. La investigacin prctica empez a retar a la lgica en una bsqueda para entender las leyes de la naturaleza. Se reconoci el valor de la observacin, la experimentacin y la evidencia emprica (contable) como bases y mtodos de prueba de teoras. Esto dio lugar al mtodo cientfico que sera caracterstico del Renacimiento y del que parte la investigacin cientfica moderna. Los griegos de la antigedad ya haban sugerido el mtodo cientfico, pero finalmente ste haba sido desechado y olvidado. El inicio del Renacimiento (de Europa) marca el final de la Edad Media. Entre los acontecimientos que determinaron el final de este periodo destacan la cada de Constantinopla en 1453; la utilizacin por primera vez de la imprenta en 1456; el descubrimiento de Amrica en 1492; la Reforma Protestante iniciada por Lutero en 1517, y el florecimiento de las artes en Italia. La Edad Media se sita, por lo tanto, entre lo que conocemos como historia antigua e historia moderna. 80 LA EDAD MODERNA
La Edad Moderna comienza con la cada de Constantinopla en poder de los turcos, en 1453; y finaliza con la Revolucin Francesa en 1789.
En esta etapa de la Historia ocurrieron los acontecimientos detallados a continuacin:
1. Se aplicaron con ms desarrollo, los inventos de la brjula, el papel, la imprenta y la plvora.
2. Se realizaron viajes martimos entre todos los continentes: Europa, frica, Asia y Amrica, viajando alrededor del mundo.
3. El descubrimiento de Amrica.
4. El Renacimiento.
5. La formacin de las naciones actuales.
6. La Reforma.
7. La Revolucin de Inglaterra.
8. La independencia de los Estados Unidos de Amrica.
9. El comienzo de la Revolucin Francesa.
LOS INVENTOS
La Brjula
Antiguamente la brjula la conocieron los chinos, luego en el siglo XII los rabes la introdujeron a Europa.
El Papel
Durante la Edad Antigua y Edad Media, el hombre escriba sobre tablas de barro, despus us el papiro, luego el pergamino.
El papel lo fabricaban los chinos, luego los rabes, quienes lo introdujeron a Espaa a fines del siglo X. Los europeos, entonces, lo fabricaron y lo sustituyeron por el pergamino. 81 La Imprenta
Al final de la Edad Media, los libros que haba eran manuscritos. Juan Gutenberg, invent la imprenta, reproduciendo una BIBLIA en 1457.
La imprenta se difundi rpidamente por toda Europa y los libros empezaron a circular, esparciendo la cultura por todas partes. Luego, el periodismo comenz a desarrollarse en esa poca.
VIAJES Y DESCUBRIMIENTOS
El descubrimiento de Amrica
Durante el siglo XV se realizaron grandes viajes martimos que ayudaron a descubrir otras tierras. Tal es el caso del descubrimiento del continente americano.
Cristbal Coln obtuvo de los reyes catlicos, particularmente de la reina Isabel, los recursos necesarios para el viaje que logr el descubrimiento de Amrica, el 12 de octubre de 1492. El continente descubierto por Coln lleva el nombre de Amrica por el italiano Amrico Vespucio, quien realiz varios viajes al continente.
El descubrimiento de Amrica y los descubrimientos geogrficos posteriores transformaron la vida de la humanidad. Todas las ciencias recibieron un gran impulso. Aparecen grandes compaas de navegantes y mercaderes. El mar Atlntico se convirti en el ocano comercial por excelencia. Tras el descubrimiento vino la conquista, perodo durante el cual Espaa domin a los pueblos indgenas.
EL RENACIMIENTO
Se llama RENACIMIENTO al "renacer" de la cultura GRECORROMANA.
Ese movimiento amplio abarca los aspectos: Econmico, Poltico, Social, Religioso, Artstico, cientfico y literario surgido geogrficamente en el norte de Italia y en Roma durante el siglo XV y la segunda mitad del siglo XVI, que a consecuencia de las nuevas condiciones econmicas y sociales, as como el desarrollo del comercio y la industria, ha demostrado a los hombres que la principal virtud no es el herosmo ni la religiosidad; sino el trabajo y la laboriosidad, unidos a la razn, para lograr as, grandes beneficios.
A raz de esto, es que en esa poca se exalta Lo INDIVIDUAL y lo humano, expresndose en retratos, medallas, orfebrera, etc. y en la representacin de pinturas de figura humana al desnudo. A este movimiento intelectual de este perodo se conoce como: HUMANISMO, ya que su centro de inters era el hombre. Es por eso que el Renacimiento y el Humanismo constituyen el prtico de entrada a la Edad Moderna. 82 Durante el Renacimiento, el mundo clsico grecorromano se considera digno de admiracin. Por el contrario, la cultura de la Edad Media se le considera como un parntesis de oscurantismo, lo cual es visto con desprecio.
Con la llegada de la Edad Moderna, los valores polticos se modificaron; surgieron poderosas monarquas nacionales, que arrebataron gran parte del poder de los nobles y se crearon los estados modernos con estructuras sociales y polticas muy diferentes a las medievales.
ASPECTO POLTICO
La mayor parte de los Estados renacentistas evolucionan hacia la MONARQUA ABSOLUTA. Cada rey deba tener el ideal y los atributos de la soberana adems deban poseer los siguientes poderes: Administrar las leyes y la justicia. Percibir impuestos. Tener un ejrcito permanente. Nombrar a sus funcionarios.
Sin embargo, al rey se le puede limitar sus atribuciones y poderes por medio de los parlamentos (Asamblea Legislativa de un pas), cortes, etc.
En Espaa durante el Renacimiento rein CARLOS HABSBURGO, emperador de Alemania (Carlos V) y rey de Espaa (Carlos I). Sus objetivos polticos fueron: Mantener la universalidad y unidad de la iglesia Catlica.
En Francia la poltica era garantizar el poder absoluto de la Monarqua. Bajo el reinado de LUIS XIV floreci la monarqua absoluta en Francia.
En Inglaterra a fines del siglo XVI la burguesa inglesa y la reciente nobleza se enriquecieron tanto que ya no necesitaban de la proteccin del poder real. Por su parte, los reyes ingleses crean que podan seguir gobernando de la misma forma que los reyes de Francia y Espaa. Pero a los reyes ingleses les estorbaba el Parlamento (la Asamblea Legislativa). Con Guillermo Orange se logr la Monarqua Constitucional Inglesa.
En Rusia era un Estado aislado; pero con Ivn III se promovi la expansin al occidente y al oriente, logrando ser una de las naciones ms poderosas del mundo.
ASPECTO ECONMICO
Durante el Renacimiento, la economa progres por medio de la aplicacin de los inventos, en la industria y en los viajes martimos comerciales. Surge el desarrollo del trabajo y la laboriosidad. Esto hace que en los siglos subsiguientes emerja una lucha entre la forma Feudal y su representacin, la tierra, y las formas burguesas y su representacin, el dinero. En otras palabras, se vuelve una lucha entre el Feudalismo y el Capitalismo en sus distintas formas. 83 ASPECTO SOCIAL
Durante el Renacimiento, hubo una constante lucha entre una sociedad que tiene como base de su poder y su prestigio el nacimiento, la herencia y la tradicin y una sociedad que basa su poder en el esfuerzo personal de los hombres.
La Burguesa se pone contra el antiguo rgimen esforzndose por establecer una sociedad donde se puedan realizar todos los ideales que ella defiende. He ah la razn de las distintas revoluciones burguesas que se dieron en Europa.
ASPECTO CULTURAL
La manifestacin cultural ms genuina de esta poca es el Humanismo. Surge entonces, el gremio de artistas, cientficos y filsofos que plasman en sus obras un nuevo espritu de la poca, tales como Erasmo de Rotterdam, Leonardo Da Vinci, Miguel ngel, Rafael, Maquiavelo y otros.
ASPECTO RELIGIOSO
En esta poca del Renacimiento, surge el desafo entre la Iglesia Catlica y la Reforma religiosa para renacer el verdadero cristianismo.
En Espaa se establecieron las rdenes religiosas de los franciscanos, los agustinos, los dominicos, la compaa de Jess (los jesuitas), etc. Estas rdenes religiosas catlicas tomaron la misin de evangelizar en Amrica a los indgenas imponindoles el catolicismo romano.
La REFORMA religiosa es el movimiento que busca una solucin a los problemas religiosos y sociales por los que atravesaba la iglesia desde la poca medieval.
El monje agustino alemn, Martn Lutero, fue el primero en rebelarse contra Roma y el catolicismo. Por lo que el 31 de octubre de 1517 coloc en la puerta de la iglesia de Wittenberg (Sajonia) sus 95 tesis, en la que criticaba los abusos cometidos por la iglesia catlica; sobre todo en la prctica de las indulgencias (concesin de un beneficio espiritual a cambio de dinero).
Este movimiento de protesta recibi el nombre de Luteranismo. Luego surgieron otros movimientos como el Calvinismo y el Anglicanismo.
Adems de la reforma protestante, surgi tambin una reforma catlica, conocida como la Contrarreforma y fue el motor de la lucha del catolicismo contra el protestantismo. A raz de esto, el papa Len X, en 1521, excomulg a Lutero; ya que las indulgencias eran para la iglesia una forma de obtener dinero para adelantar las obras de la baslica de San Pedro del Vaticano. El Luteranismo se extendi por los Estados alemanes y finalmente este movimiento religioso tom un carcter poltico. 84 LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
La Revolucin Industrial constituye un momento histrico que corresponde a la segunda mitad del siglo XVIII que se inici en Inglaterra.
LA REVOLUCIN INDUSTRIAL consiste en la aplicacin de nuevos inventos mecnicos a las actividades industriales, transformando la estructura econmica, con grandes repercusiones sociales. Se le conoce tambin como REVOLUCIN DE INGLATERRA.
La principal innovacin de este perodo fue la fuerza motriz capaz de mover las mquinas. El descubrimiento de la mquina de vapor se convirti en el verdadero impulsor de la Revolucin Industrial. La mquina que renov por completo el sector fue la mquina hiladora o telar mecnico, en la industria textil. Tambin el sistema bancario se perfeccion y facilit los crditos industriales.
La nueva industria estaba necesitada de una fuerza poderosa capaz de mover las mquinas. En 1799 James Watt descubri la mquina de vapor, que se aplic a la industria, a la navegacin y al transporte.
Posteriormente se inici la aplicacin del vapor a un nuevo sistema de transporte: el ferrocarril. La primera locomotora, ideada por Trevithich, constaba en 1804 de cinco vagones y era capaz de transportar diez toneladas a ocho kilmetros por hora. Posteriormente, Sthephenson (1781-1848) perfeccion la locomotora. El primer tren de pasajeros cubri el trayecto entre Manchester y Liverpool en 1830.
85 En Inglaterra, el crecimiento de la poblacin fue positivo; por coincidir con la expansin econmica, e incidi en el desarrollo de la Revolucin Industrial; ya que aument la mano de obra para la industrializacin. Los pequeos talleres de artesanos fueron sustituidos por las grandes fbricas.
LA APLICACIN DE LA NUEVA TECNOLOGA TUVO EFECTOS EN EL MUNDO:
1. Estimul el crecimiento de las ciudades.
2. Produjo el desplazamiento de la mano de obra.
3. Sustituy la industria casera por el sistema de fbrica.
4. Incluy el trabajo femenino e infantil.
5. Foment la desercin de los campesinos a los centro urbanos.
6. Gener una nueva clase trabajadora y el consiguiente fenmeno del sindicalismo.
7. Produjo el nacimiento de nuevos movimientos polticos (Comunismo, Anarquismo, Socialismo) interesados en resolverle el problema a la clase obrera.
La Revolucin Industrial necesit de abundante y barata mano de obra entre la que se encontraba la infantil.
La Tejedora, de Juan Planella, 1882.
La industria textil catalana adopt muy pronto las nuevas formas de produccin y consigui un desarrollo que an se mantiene.
Las condiciones de trabajo de los tejedores, como la de todos los obreros in- dustriales, eran a finales del siglo XIX de gran dureza: jornadas de hasta dieciocho horas, talleres fros, oscuros y sin ventilacin, salario por da trabajado, lo que supona no cobrar los das festivos ni los perodos en que la fbrica no tena trabajo. La mecanizacin produjo una disminucin de la mano de obra necesaria, que produjo reacciones obreras (destruccin de las mquinas).
86 El descubrimiento de nuevas rutas de viaje y la invencin de la mquina de vapor (luego ferrocarril) que permita trasladar la mercanca grandes distancias, de este modo, se posibilit abastecer a una gran demanda que naca junto con la generacin de los nuevos productos, que si bien no eran de la mejor calidad pero eran ms baratos, este es el comienzo del capitalismo, cuando unos pocos productores toman control del mercado y trasladan sus productos a otras partes del mundo, claro que este auge de la produccin implicaba la necesidad de mayor materia prima, que provena principalmente de los pases Latinoamericanos, que desde entonces slo se ocuparon de abastecer la demanda de materia prima de las Metrpolis (en especial Inglaterra), la bsqueda de nuevos mercados llev a una nueva poca de colonizacin, en particular de los pases africanos y de oriente cercano.
Como podemos ver, la revolucin industrial fue el motor de la formacin del capitalismo actual, que an mantiene en cierto sentido la misma estructura de produccin.
Consecuencias sociales de la industrializacin:
1. Aparece la sociedad de clases, cuya cspide la ocupan los que poseen riquezas (banqueros, comerciantes e industriales).
2. Paralelamente aparece el obrero industrial, cuyas condiciones laborales son muy duras (salarios escasos, horarios interminables y utilizacin del trabajo infantil).
3. Todo esto genera tensiones que las nuevas ideologas (Marxismo y Anarquismo) intentan encauzar.
La Cultura y el Arte en el siglo XVIII
Durante gran parte del siglo prevaleci el arte Barroco, el Rococ, arte lleno de decoracin e imaginacin, destinado al diseo de interiores, pinturas, muebles y objetos de adorno.
La ilustracin o Enciclopedismo es el movimiento cultural que se origin en el racionalismo. Surge, igualmente, el Neoclasicismo inspirado en el arte de la antigedad clsica.
El primer edificio neoclsico fue el Panten de Pars (1764).
La Revolucin Industrial se va extendiendo paulatinamente a los pases del continente Europeo.
87 LA REVOLUCIN FRANCESA
El proceso revolucionario que se inici en Francia en 1789, fue el acontecimiento principal de la Edad Moderna.
A raz de la apertura de los Estados Generales por Luis XVI, se inicia, con la Toma de Bastilla el 14 de julio de 1789, el movimiento que es la expresin del estado de injusticia (econmica, social, poltica) de agitacin intelectual y cultural (Ilustracin) contra el antiguo rgimen y que se desarroll en distintas fases, segn los intereses de quienes la lideraron.
La Revolucin Francesa supuso la cada del antiguo rgimen y fue la primera de las revoluciones burguesas y liberales que se iniciaron durante el siglo XIX en el resto de Europa. El proceso revolucionario termin con el golpe de Estado de Napolen Bonaparte en 1799.
LA TOMA DE BASTILLA La Bastilla o Bastilla de San Antonio fue una fortaleza que protega el costado oriental de la ciudad de Pars. Durante varios siglos cumpli un papel fundamental en la defensa de la ciudad, pero con el paso del tiempo perdi su importancia estratgica y se convirti en prisin estatal. Estaba ubicada en el lugar que actualmente ocupa la Plaza de la Bastilla La Toma de la Bastilla se produjo en Pars el martes 14 de julio de 1789. A pesar de que la fortaleza medieval conocida como la Bastilla slo custodiaba a siete prisioneros, su cada en manos de los revolucionarios parisinos supuso simblicamente el fin del Antiguo Rgimen y el punto inicial de la Revolucin Francesa. La rendicin de la prisin, smbolo del despotismo de la monarqua francesa, provoc un autntico sesmo social tanto en Francia como en el resto de Europa, llegando sus ecos hasta la lejana Rusia. La Revolucin Francesa fue el primer eslabn de una cadena revolucionaria que conmovi a Europa hasta 1848. Tales revoluciones modificaron el Mapa Poltico de Europa. 88 LA EDAD CONTEMPORNEA
La ltima etapa de la Historia Universal es la EDAD CONTEMPORNEA, que comienza con la Revolucin Francesa en el ao 1789 y finaliza hasta llegar a nuestros das.
Despus de la Revolucin Francesa, durante 15 aos, desde 1800, Napolen Bonaparte es nombrado Primer Cnsul de Francia hasta 1815. Napolen no slo domina a Francia, sino la mayor parte de Europa. Tras su derrota, las grandes potencias europeas se reunieron en el Congreso de Viena (1815) y reorganizaron el orden europeo con la intencin de restablecer el Antiguo Rgimen: as nace la Europa de la Restauracin.
El siglo XIX fue el siglo revolucionario en la historia de Europa. Las revoluciones liberales (1830-1848) los movimientos nacionalistas de liberacin y unificacin (Grecia, Italia, Alemania) fueron herederos directos de la REVOLUCIN FRANCESA y de las ideas ilustradas del siglo XVIII. La Restauracin diseada en el Congreso de Viena, con su defensa del Antiguo Rgimen, no pudo impedir que las nuevas ideas se impusieran.
Las monarquas fueron en su mayora, MONARQUAS PARLAMENTARIAS y la BUSGUESIA se convirti definitivamente en la clase dominante.
A finales del siglo XIX se produjeron en Europa grandes transformaciones, con repercusiones mundiales. Se lleva a cabo una SEGUNDA REVOLUCIN INDUSTRIAL que termin de modificar definitivamente, la antigua sociedad estamental; la nueva sociedad industrial de clases se impuso en toda la vieja Europa. Paralelamente, y como consecuencia, Europa inici su expansin colonial por todos los dems continentes; en el ao 1914 los imperios europeos ocupaban un 84% de las tierras emergidas.
Por primera vez puede hablarse de una historia universal. Si el siglo XIX fue el siglo de las revoluciones, el siglo XX podra definirse como el siglo de las guerras. El siglo comenz con la Gran Guerra. La Primera Guerra Mundial, porque directa o indirectamente, todos los pases se vieron implicados. Sus consecuencias sobre el orden social y poltico de todo el mundo han sido irreversibles y, en gran medida, sus resultados crearon el clima propicio para el estallido, veinte aos ms tarde, de la Segunda Guerra Mundial.
Situacin de los judos en Europa durante el siglo XIX
En los primeros aos del siglo XIX, se veran afectados por nuevos ataques de violencia en Alemania. En Francia, los judos perdieron menos terreno.
El lugar de residencia de casi la mitad de judos del mundo, fue Rusia, quien siempre tuvo una actitud poco emancipadora hacia los judos. Otro pas que oprimi a los judos fue Rumania, donde vivan 200,000. El mtodo violento de persecucin en Rusia, fue en la Pascua de 1881 y se extendi por el sur del pas. Para el final del siglo XIX se iniciaba una etapa fundamental en la historia del Antisemitismo, pues adopt su variante racista. 89 LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL (1914 -1918)
Desde 1871 hasta 1914 las potencia europeas mantuvieron paz entre ellas; pero acrecentaron su preparacin militar. Europa vivi as, una paz armada, como anticipo de la guerra, que excit la desconfianza y el recelo entre las potencias y estimul un ambiente de belicosidad.
Cules fueron las causas de la guerra?
1. EL AFN IMPERIALISTA DE LAS POTENCIAS EUROPEAS:
En la Edad Contempornea las potencias europeas iniciaron una rpida carrera a fin de lograr nuevas colonias en todos los continentes. Pero al terminar el siglo XIX ya no quedaba en el mundo territorio sin dueo. Las ambiciones imperialistas se volcaron entonces sobre los territorios ocupados por otros pases, en la -propia Europa y fuera de ella.
Estas ambiciones crearon competencias y rozamientos sobre las potencias, cuyas aspiraciones nacionales aparecieron en abierto conflicto y contribuyeron poderosa mente a desencadenar la guerra.
2. EL ASESINATO DEL ARCHIDUQUE FRANCISCO FERNANDO;
El 28 de junio de 1914, el archiduque FRANCISCO FERNANDO, heredero del trono imperial Austro-Hngaro, fue asesinado en Sarajevo, capital de Bosnia, por un miembro del partido secreto UNION o MUERTE, de carcter nacionalista y que actua- ba con el beneplcito de Serbia. Este suceso fue la causa ocasional de la Primera Guerra Mundial. Austria envi un ultimtum a Serbia, quien no lo acept. Austria- Hungra le declar la guerra.
La generalizacin del conflicto se produjo vertiginosamente:
Rusia apoy a Serbia. Alemania declar la guerra a Rusia y a Francia. Como Blgica no autoriz el paso de las tropas alemanas por su territorio para invadir a Francia, Alemania invadi a Blgica, violando la neutralidad de Prusia. Inglaterra amonest con amenaza a Alemania a respetar era neutralidad, y como no lo logr le declar la guerra.
As comenz la Primera Guerra Mundial que dur 4 aos (11 de julio de 1914 al 11 de noviembre de 1918).
Se enfrentaron dos coaliciones:
LOS ALIADOS: Gran Bretaa Francia, Rusia y Japn. Las Potencias CENTRALES: Austria-Hungra, Alemania, Italia, Turqua, y Bulgaria. 90 El nuevo armamento, de gran potencia y precisin, el uso de aparatos blicos hasta entonces no utilizados, como aviones bombarderos y los submarinos, alargaron la guerra y la convirtieron ms en una guerra de posiciones, de trinches ras, que de movimientos a campo abierto. La caballera apenas si se utiliz, salvo en el frente ruso, donde las batallas fueron a campo abierto.
Las prdidas de la guerra:
La Gran Guerra cost ms de ocho millones de vidas humanas. Los pases ms perjudicados fueron:
a) Rusia y Francia (entre los aliados). b) Alemania y Austria-Hungra (entre las potencias centrales).
Fin de la guerra:
En enero de 1919, veintisiete naciones iniciaron las conferencias por la paz, en el Palacio de Versalles, Paris, para fijar las condiciones de Paz, se elabor el "TRATADO DE VERSALLES". En abril se cre la Sociedad de Naciones, organismo poltico internacional para preservar la paz y administrar las colonias ex alemanas y supervisar los territorios perdidos por Turqua y confiados como mandatos a otras naciones: Siria y Lbano a Francia; Palestina e Irak, a Gran Bretaa.
El Tratado de Versalles es un documento que contena 440 artculos donde se daban disposiciones fundamentales en los rdenes internacional, territorial, econmico financiero y poltico.
LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1939-1945)
En los aos treinta del siglo XX, ni Alemania, ni Italia, ni Japn, ni la URSS estaban satisfechos con las condiciones impuestas por la Conferencia de Paz de Paris de 1919. Estos pases iniciaron una poltica expansionistas y de desquite sin respetar dichos acuerdos.
Por otra parte, Adolfo Hitler, sin respetar las clusulas del Tratado de Versalles, restableci en su pas el servicio militar obligatorio, militariz la Renania, anex Austria a Alemania.
La debilidad de los gobiernos demcratas facilit la expansin de la Alemania Nazi. En el ao 1939 Alemania invade a Noruega, Dinamarca, Holanda, Blgica y Francia; en 1941 penetra en territorio ruso y trata de invadir a Inglaterra, sin lograrlo. Japn y Estados Unidos entran en el conflicto.
En 1945, Alemania se rinde; Japn lo hace posteriormente cuando los Estados Unidos arrojan las primeras bombas atmicas sobre Hiroshima y Nagasaky.
91 Las consecuencias de la guerra:
Europa qued totalmente arrasada y Alemania fraccionada.
La Liga de las Naciones fue reemplazada por la ONU.
El mundo se polariz en dos bloques: El Comunismo y el Capitalismo.
Estados Unidos emerge como gran potencia militar.
Se impuso el desarrollo tecnolgico y cientfico.
Como consecuencias de la guerra se cre la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), con los mismos objetivos que la Sociedad de Naciones creada a raz de la Primera Guerra Mundial. La Carta Fundamental fue firmada en San Francisco, California el 26 de junio de 1945 y su sede est en Nueva York.
El nmero total de muertos en combate fue ligeramente superior a los 25 millones y de la poblacin civil muerta a causa de los bombardeos o por enfermedad super los 30 millones.
Algunos de los efectos del lanzamiento de la Bomba Atmica sobre Hiroshima y sobre Nagasaki el 6 y el 9 de agosto de 1945, por Estados Unidos, murieron solo en Hiroshima, 80,000 personas. Otras miles sufrieron las graves secuelas de la explosin.
Mencin especial merece la feroz represin a que fueron sometidos los judos en Alemania; se calcula que en los campos de concentracin murieron unos 6 millones y unos 7, 500,000 fueron deportados. Aun hoy cuando salen a la luz el horror y la magnitud de lo que vivi el Pueblo Judo bajo Hitler y sus seguidores, nos estremece pensar que sea una realidad y nos deja atnitos.
Se calculan 2.5 mil millones de dlares las prdidas materiales. Slo en Europa se calcula que un milln y medio de edificios fueron totalmente destruidos y ms de 7 millones tuvieron graves daos. La recuperacin humana, social y econmica de Europa iba a ser difcil.
EL MUNDO ACTUAL Y LA BIBLIA
El libro de Daniel y el Apocalipsis muestran la asombrosa resurreccin del Imperio Romano, a nivel mundial, se est viendo por medio de la formacin de la UNION EUROPEA. La Unin Europea (UE) es una comunidad singular [] de veintisiete Estados europeos que fue establecida el 1 de noviembre de 1993, cuando entr en vigor el Tratado de la Unin Europea (TUE), siendo la sucesora de facto de las Comunidades Europeas, creadas en los aos 50 del siglo XX. 92 Europa, con su poderosa estructura poltica, econmica y religiosa, es el nico continente que encaja bblicamente con el resurgimiento del Imperio Romano (el imperio del anticristo). Con su poltica de GLOBALIZACIN y unificacin, se puede ver que bajo el sistema DEMOCRTICO, el mundo se est unificando.
La Unin Europea no slo est uniendo las economas y las polticas geogrficamente, sino que est llevando a cabo lo que era difcil de imaginar: Tambin se est uniendo religiosamente (el movimiento ecumnico). Adems, Europa, con su visin hacia el este, est preparando a los pases que anteriormente fueron comunistas para que se integren a la Unin Europea.
A pesar de las grandes dificultades y de los obstculos que a veces parecen insuperables, Europa est luchando por una unidad total. Trabaj por implantar una moneda nica mundial. Europa es el lder econmico del mundo, pero esto slo es el comienzo.
EL EURO
El euro es la moneda oficial de la Unin Europea desde el 1 de enero de 1999 y de curso legal en la eurozona, adems circula por otros once Estados europeos, tanto de forma pactada como no oficial. Entr en circulacin, progresivamente, desde el 1 de enero de 2002, sustituyendo a las antiguas monedas nacionales de los pases que ahora lo usan.
Smbolo del Euro
El xito actual de Europa, seala que Dios est permitiendo el restablecimiento del antiguo imperio romano. El escenario del imperio del anticristo se est preparando. 93 LA GLOBALIZACIN La globalizacin es un proceso fundamentalmente econmico que consiste en la creciente integracin de las distintas economas nacionales en una nica economa de mercado mundial. [][] Su definicin y apreciacin puede variar segn el interlocutor. La globalizacin es un proceso autnomo y un orden espontneo ajeno a la direccin de tales organismos pblicos, [] y que depende ms bien del crecimiento econmico, el avance tecnolgico y la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) []
EL ECUMENISMO El ecumenismo se refiere a toda iniciativa que apunte a una mayor unidad o cooperacin religiosa. En su sentido ms amplio, esta unidad o cooperacin puede referirse a una unidad mundial religiosa, por la advocacin de un mayor sentido de espiritualidad compartida entre las tres religiones abrahmicas: Judasmo, Cristianismo e Islam. Ms comnmente, sin embargo, el ecumenismo es usado en un significado ms especfico, en referencia a una cooperacin mayor entre las denominaciones diferentes religiosas de una sola de estas confesiones. Con la divisin de las Iglesias del medio Oriente (empezando por nestorianos y monofisitas, pasando por la ortodoxia hasta llegar al Calvinismo, Luteranismo o Anglicanismo y tantas otras) el trmino se refiere al movimiento de reunin entre las Iglesias Cristianas. El ecumenismo, desde esta perspectiva, busca representar en forma real a la Iglesia nica y universal, en la cual todos sus miembros estn unidos mediante el amor de Cristo. As, se define el ecumenismo cristiano como el movimiento que pretende la reunin en autntica unidad de las Iglesias cristianas. Cmo debe ver la Iglesia de Cristo estos acontecimientos?
Se debe ver con gozo; porque la unidad que vemos en aumento en lo poltico, militar, econmico y religioso es solo una gran seal de que pronto vamos a reunimos con Nuestro Seor Jesucristo.
"Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca" (Luc. 21:28).
Todos los sistemas, ya sean dictaduras, monarquas, socialismo, nazismo, comunismo o democracia, sern destruidos y reemplazados por el Reino de Dios, el cual ser establecido por nuestro Seor Jesucristo. . .
DAMOS GRACIAS A DIOS! por haber logrado llegar al final de esta materia, y haber aprendido mucho acerca de los acontecimientos que ayudan a entender las Sagradas Escrituras.. 94 95