HISTORIA

SUFRIMIENTO DEL PUEBLO JUDO POR ROMA Y NACIONES PAGANAS

Durante el perodo histrico que va desde el ao 409, fecha de la primera invasin germnica de Sefarad
(Espaa), hasta el ao 569, fecha de la desaparicin del reino Suevo de Galicia, la Pennsula Ibrica
sufri un siglo y medio de devastacin, sangre y fuego. Por el suelo de Sefarad pasaron arrollando todo
a su paso, los Suevos, los Alanos y, sobre todo, los Vndalos, pueblos germnicos poco o nada
romanizados que, antes de ser derrotados por los visigodos, dejaron un reguero de sangre en todos los
rincones de Sefarad (del nombre del ltimo pueblo mencionado proceden las expresiones espaolas
vandalismo y vandlico), que sin duda alguna afectaron gravemente a sus pobladores, fueran stos
cristianos, paganos o judos.

Los visigodos profesaban el cristianismo arriano, considerado una hereja por la Iglesia, dado que no
aceptaban el dogma catlico de la Trinidad Divina, establecido en el concilio de Nicea (Itznik en
Turqua) en el ao 325 de la era comn. Por este motivo, durante el perodo, que llamaremos arriano,
del reino visigodo, que alcanza hasta el ao 589, ste se rigi por leyes romanas, recopiladas durante el
reinado de Alarico II (484 a 507) en una obra llamada Lex Romana Visigothorum, tambin conocida
como el Breviario de Alarico, que no es ms que una versin reducida del Codex Theodosianus del
emperador romano Teodosio II. Segn esta versin visigoda de las leyes romanas, las comunidades
judas de Sefarad fueron respetadas, suavizndose las duras restricciones sufridas durante el periodo
cristiano de finales del Imperio Romano.

Los visigodos no dejaban de ser una minora religiosa, como los judos, en una sociedad hispano-romana
mayoritaria y de religin catlica. La jerarqua eclesistica haba pasado de ser una rama de la
administracin pblica imperial, con poder poltico, a ser una estructura jerarquizada, sin poder, y
enfrentada a la Monarquia y a la Iglesia Arriana. Los intentos de diversos monarcas visigodos para
arrianizar el estado fracasaron, e incluso se lleg, en la poca del rey Leovigildo, a una autntica guerra
civil, iniciada en Sevilla con la sublevacin de Hermenegildo, hijo del rey convertido al catolicismo. El
rey consigui sofocar la rebelin, ejecutando a su propio hijo, pero el arrianismo qued debilitado, y el
Rey Leovigildo muri en el ao 586.

Su sucesor, Recaredo, segundo hijo del rey muerto, ante la imposibilidad de arrianizar su reino opt, en
una clara maniobra de oportunismo poltico, por convertirse al catolicismo en el ao 587 de la era
comn. Esta decisin tuvo repercusiones gravsimas sobre las comunidades judas de la pennsula. La
Iglesia Catlica recuper su poder poltico, perdido durante la poca arriana, Y COMENZ UNO
DE LOS PERODOS MS OSCUROS DE LA HISTORIA DE LOS HIJOS DE ISRAEL EN
TIERRAS DE SEFARAD.

En el ao 589 de la era comn, fue convocado el III Concilio de Toledo, presidido por el propio rey
Recaredo, que proclam al cristianismo catlico, dependiente del Papa de Roma, como la religin oficial
del estado visigodo. ASIMISMO, FUERON NUEVAMENTE INSTAURADAS MUCHAS DE LAS
LEYES ANTIJUDAS del estado cristianoromano, que haban permanecido guardadas durante el
perodo arriano, pero que la Iglesia nunca haba derogado. Se inici, en este III Concilio de Toledo una
poca de intransigencia antijuda, que, empezada por Recaredo a finales del siglo VI, se extendi, en una
especie de in crescendo durante el reinado de sus sucesores en el siglo VII. La legislacin antijuda de
Recaredo, contena disposiciones como que ningn judo poda poseer esclavos cristianos, ni aunque
estos fueran fruto de una herencia o de una donacin. Si un judo circuncidaba a su esclavo cristiano,
ste pasaba, automticamente, a ser un hombre libre, sin compensacin econmica alguna para su
propietario. LAS UNIONES ENTRE JUDOS Y CRISTIANOS ERAN ILEGALES, Y LOS
HIJOS NACIDOS DE ELLAS DEBAN, FORZOSAMENTE, SER BAUTIZADOS. Ningn judo
poda ostentar cargo pblico alguno.

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Los diversos sucesores de Recaredo aplicaron estas disposiciones, pero la llegada al trono de Sisebuto
(612 a 621) complic an ms las cosas a los judos de Sefarad, ya que las disposiciones de este
monarca endurecieron an ms sus condiciones de vida. NINGN JUDO PODA POSEER
ESCLAVOS, AUNQUE FUESEN PAGANOS (esto significaba la ruina para los judos poseedores de
tierras). Toda venta o cesin de esclavos paganos a judos era ilegal. Ningn judo poda tener
trabajadores asalariados que fueran cristianos. Los hijos nacidos de la unin entre esclavos judos y
cristianos, o entre esclavos judos y paganos, deban, forzosamente ser bautizados, y SI SUS PADRES
OPTABAN POR EDUCAR A ESE HIJO EN LA FE MOSAICA (LA TORA), LO
CONDENABAN A LA ESCLAVITUD PERPETUA, quedando prohibida su manumisin y el paso a
la condicin de liberto. En el ao 616 de la era comn, el rey Sisebuto fue an ms all,
ORDENANDO EL BAUTISMO POR LA FUERZA DE TODOS LOS JUDOS DE SU REINO, lo
que dio lugar a un elevado nmero de falsas conversiones, y al exilio en el reino de los francos de
aquellos que no quisieron someterse.

Los sucesores de Sisebuto, que abarcan el perodo comprendido entre la muerte de ste, en el ao 621, y
el ascenso al trono de Recesvinto, en el ao 649 (Recaredo II, Suintila, Sisenando, Chintila, Tulga y
Chindasvinto), mantuvieron vigente la legislacin precedente, si bien es cierto que no se esforzaron
demasiado en aplicarla, lo que permiti el regreso de los exiliados y la vuelta a la fe mosaica (La Tora)
de aquellos que fueron bautizados a la fuerza. Sin embargo, la Iglesia Catlica, en el IV y VI concilios
toledanos, celebrados los aos 633 y 638 respectivamente, elev su protesta a los soberanos por lo que
consideraba tibieza en la aplicacin de las leyes antijudas y, adems, propuso otras an mas represivas.

Recesvinto, rey de 649 a 672, RESUCIT LA PRESIN ANTIJUDA, aletargada durante casi treinta
aos, y la llev a lmites no conocidos hasta entonces. INSTAUR LA PENA DE MUERTE, POR
LAPIDACIN O POR HOGUERA, PARA AQUELLOS JUDOS BAUTIZADOS QUE
VOLVIERAN A LA FE DE SUS PADRES (la norma procede del VI concilio toledano del ao 638,
pero nunca fue aplicada por los monarcas anteriores). Derog el Breviario de Alarico y con l los
escassimos privilegios que pudieran tener los judos, y public, en el ao 654 de la era comn un nuevo
cdigo de leyes, llamado Liber Iudiciorum que, entre otras cosas, PROHIBA A LAS
COMUNIDADES JUDAS LA CONSTRUCCIN DE SINAGOGAS Y LA RESTAURACIN
DE LAS YA EXISTENTES. Los judos perdan el derecho de dirimir litigios civiles ante tribunales
rabnicos, de no ser detenidos ni procesados en Shabat ni en otras fiestas (Pesaj, Sukkot, Shavuot, Yom
Kipur, etc)., de poder entablar pleitos contra cristianos, ni tampoco testificar contra un cristiano en los
tribunales. PROHIBA, ADEMS, LA CIRCUNCISIN, EL SHABAT Y LAS NORMAS DE
KASHRUT. Por ltimo el cdigo legal de Recesvinto institucionaliz la figura del converso,
discriminndolo, pese a estar bautizado, del resto de los cristianos, y considerndolo, de hecho, un
cristiano de segunda categora.

Tras un perodo de calma de ocho aos, en que rein Wamba (672 a 680), fue proclamado rey Ervigio,
que rein desde 680 a 687 de la era comn. ESTE REY AADI AL LIBER IUDICIORUM DE
RECESVINTO, NADA MENOS QUE VEINTIOCHO NUEVAS LEYES ANTIJUDAS, QUE
FUERON RATIFICADAS POR LA IGLESIA EN EL CONCILIO XII DE TOLEDO DEL AO
681. ENTRE ESTAS DISPOSICIONES DESTACAN LA DE LA CONVERSIN FORZOSA O
EL EXILIO PERPETUO. Si el judo aceptaba el bautismo, otra serie de leyes vigilaban cualquier
transgresin que pudiera realizar el converso, y las penas que ello poda acarrear. Aquellos que no se
bautizaran y no se fueran al exilio, seran castigados con decalvacin (rasurado completo de la cabeza
para vergenza pblica), cien latigazos, confiscacin de todos sus bienes y posterior expulsin del reino.
La trasgresin de la prohibicin de circuncidar a sus hijos significaba para el judo la amputacin
completa de sus genitales, Y la amputacin de la nariz para la mujer.

LA MISMA PENA DE DECALVACIN, AZOTES, ETC., SE APLICABA A TODO AQUEL
QUE CELEBRARA EL SHABAT O CUALQUIER OTRA FIESTA JUDA, A QUIEN
ESTUDIARA TORA, A QUIEN INSTRUYERA A LOS NIOS Y JVENES EN LOS
PRINCIPIOS DE LA LEY DE DIOS DADA A TRAVS DE MOISS, A TODO AQUEL QUE
LO CINCUNCIDARAN Y A SU FAMILIA, A QUIENES NO COMIERAN CERDO, ETC.
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Curiosamente, se permita el no consumo de carne de cerdo en razn de la repugnancia que pudiera
causar en judos bautizados. Toda unin matrimonial deba realizarse, obligatoriamente, por el rito
catlico y con la bendicin de un sacerdote. Ningn judo poda mandar ni dar rdenes a cristianos y, si
un judo converso deba viajar, por cualquier razn, sus alojamientos deban ser, obligatoriamente, en
casa de sacerdotes que deban certificar, por escrito, la correcta conducta cristiana del viajero.

Detalle de la Iglesia Visigoda de San Pedro de la Nave

Muerto Ervigio en el ao 687 de la era comn, le sucedi en el trono un nuevo rey llamado Egica (687 a
702). Pese a las dursimas leyes de Ervigio, la cuestin juda del reino visigodo no estaba resuelta. El
nuevo rey aadi una vigsimo novena ley antijuda al Liber Iudiciorum de Recesvinto, aunque tambin
es cierto que suaviz las normas que controlaban la vida de los conversos. Sin embargo, en el ao 694,
Egica inici, en el curso del Concilio XVII de Toledo, un cambio tan drstico en su poltica, que algn
historiador no ha dudado en llamar solucin final a las disposiciones tomadas en ese concilio. TODOS
LOS JUDOS DEL REINO, INCLUIDOS LOS CONVERSOS BAUTIZADOS DEBAN SER
DESPOSEDOS DE SUS BIENES.

Las familias judas y conversas deban ser disueltas, y sus miembros vendidos como esclavos y
repartidos por todo el reino, sin posibilidad alguna de ser liberados de su esclavitud. LOS NIOS
DEBAN SER ARRANCADOS DE SUS PADRES Y ENTREGADOS A MONASTERIOS, PARA
SER BAUTIZADOS Y EDUCADOS COMO CRISTIANOS. Los bienes confiscados a los judos
pasaran a ser propiedad de la Iglesia o del Rey. Los dueos de los judos esclavizados deban
comprometerse, ante la autoridad eclesistica, a no permitirles la prctica de su religin.

Los hijos que pudieran nacer de la unin entre esclavos judos, seran igualmente enviados a monasterios
para su bautismo y educacin cristiana. AQUELLOS TIEMPOS DEBIERON SER UN SEGUNDO
EGIPTO PARA LOS HIJOS DE ISRAEL QUE VIVAN EN SEFARAD (ESPAA).

Slo nueve aos despus de la muerte del Rey Egica, en el ao 702, el reino visigodo se desmoron,
estrepitosamente, como un gigante con pies de barro, ante un nico ataque procedente del norte de
Africa.

El hombre o la nacin que levanta su voz contra el pueblo escogido o contra la nacin de Israel atrae LA
IRA DE YHVH, DIOS DE ISRAEL. La segunda mitad de la promesa dada a Avraham por el Padre
de Yeshua el Mesas de Israel, incluye las palabras: Y A LOS QUE TE MALDIJEREN,
MALDECIR. Gnesis 12:3
Dnde estn hoy las antiguas civilizaciones? No son nada ms que notas al final de una pgina
reconocida por los eruditos y bibliotecarios, Dnde est el Pueblo Escogido?

Florecen en el Estado de Israel y alrededor del mundo. Por qu? PORQUE EL QUE GUARDA A
ISRAEL NUNCA SE ADORMECE NI SE DUERME.

En el libro del profeta Isaas 60:12, dice: Porque la nacin que no te sirva PERECER; tales naciones
sern destruidas.

LA GLORIA FUTURA DE TSION, Isaas 60:14, dice: Inclinndose ante ti, vendrn los hijos de los
que te atormentaron, postrados a las plantas de tus pies estarn todos los que te menospreciaban; y te
llamarn Ciudad de YHVH, Tsin del Santo de Israel.


Bibliografa
ALSINA CLOTA, JOS (et al.) HISTORIA UNIVERSAL SALVAT Volumen VII. Barcelona:
Salvat Editores S. A. 1999
BEINART, HAIM LOS JUDOS EN ESPAA, Madrid, Editorial MAPFRE S.A. 1992
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