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O NARRADOR E O VAGALUME: UMA ANLISE DAS PECULIARIDADES DO

DISCURSO DO NARRADOR DA MINISSRIE AS BRASILEIRAS.



Adriana Stela Bassini Edral

Dilma Beatriz Rocha Juliano
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RESUMO:
Tem-se como objetivo deste trabalho estabelecer pensamentos a respeito da minissrie As Brasileiras, mais
especificamente os elementos da narrao feita por Daniel Filho, tendo como base elementos da arte moderna e
a contempornea. Para tanto, prope-se como objeto de estudo o segundo episdio da minissrie As
Brasileiras, veiculado pela emissora Rede Globo de Televiso. O mtodo utilizado para o estudo foi o estudo
de caso e a coleta de dados para tal estudo se deu por meio de pesquisa bibliogrfica, que se fundamenta a
partir da obra dos autores Florncia Guarramuo e Didi-Hubermann, com o intuito de discutir o nascimento e
morte da ideia de nao. Pretendeu-se discutir as noes de diversidade cultural e de aspectos da produo
audiovisual que denunciem, nos aspectos narrativos, uma relao entre a televiso brasileira e a noo do
mundo ps-moderno.

PALAVRAS-CHAVE: diversidade cultural; televiso; produo audiovisual.


1. Introduo

Tem-se como objetivo deste trabalho estabelecer pensamentos a respeito da minissrie
As Brasileiras, mais especificamente os elementos da narrao feita por Daniel Filho - autor e
produtor da obra no segundo episdio do seriado, A Selvagem de Santarm, tendo como
base elementos da arte moderna e a contempornea. A minissrie, que tem como
caractersticas principais a presena de protagonistas que tentam representar, cada uma, uma
cidade brasileira, pode estar tanto embasada num paradigma modernista, como tambm conter
elementos da contemporaneidade.
Assim, prope-se a leitura de textos como o livro Modernidades Primitivas, de
Garramuo, na inteno de tentar estabelecer relaes entre o cinema brasileiro das dcadas
de vinte e trina, que se apresenta constitudo por elementos tpicos do primitivo e a narrativa
ficcional brasileira do sculo XXI. Para tentar buscar elementos da contemporaneidade nessas

Professora Titular da Universidade do Vale do Itaja - UNIVALI. Ps-graduada em Gesto de Recursos


Humanos na Escola Superior Aberta do Brasil ESAB, 2011. E-mail: adriana_edral@yahoo.com.br


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narrativas flagradas a partir do discurso do narrador, faz-se uma leitura desses elementos a
partir do livro A Sobrevivncia dos Vagalumes, de Didi- Hubermann.
A escolha da minissrie se d por ser o meu objeto de estudo na dissertao para
obteno do ttulo de mestre no Programa de Ps-Graduao em Cincias da Linguagem da
Universidade do Sul de Santa Catarina e pelo desejo de tentar repensar as estruturas das
narrativas ficcionadas da Indstria Cultural.

2. Um breve pensamento sobre a televiso brasileira e a modernidade primitiva.

Enquanto na arte contempornea que se manifesta em formatos no mecnicos
encontra-se o que Florncia Garramuo desenvolve como inespecificidade, a indstria
cultural brasileira, principalmente a televiso, parece se utilizar de narrativas que se inserem
no paradigma da modernidade primitiva. Para explicar a ideia de modernidade primitiva, cito
a autora, que entende essa relao como um paradoxo:

Trata-se de uma paradoxal num primeiro olhar, combinao de sentidos entre o
primitovo e o moderno, j que, nessas decidas de intensa modernizao [1920 e
1930], so precisamente os traos mais primitivois e extivos que sero enfatizados
ao se ressaltar as caractersticas nacionais do tango e do samba. (GARRAMUO,
2009, p. 13)

Notoriamente, o texto de Garramuo fala especificamente sobre os objetos tango e
samba para esclarecer seu pensamento sobre a modernidade no Brasil e na Argentina. Porm,
suas discusses a respeito dos elementos que constituram (e constituem at hoje) o paradigma
da modernidade no Brasil podem ser utilizados para olhar para outros objetos, principalmente
os da indstria cultural.
No captulo Cinema Primitivo e Modernidade, Garramuo traz uma apresentao da
ideia de que uma das primeiras caractersticas da produo audiovisual cinematogrfica
brasileira se encontra na valorizao do popular:

Essa combinao de exotismo, voyeurismo, modernidade e cultura popular,
presentes nos primeiros momentos do cinema, resultou numa srie de condies de


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possibilidade, que foram amplamente exploradas no desenvolvimento de uma
cinematografia nacional na Argentina e no Brasil. (GARRAMUO, 2009, P. 141)

Essa caracterstica iniciada nas produes do cinema brasileiro se repete na indstria
cultural, desenvolvida a partir da evoluo das artes mecnicas: o modelo de narrativa
ficcional brasileira nos formatos de minissrie possui como principal caracterstica, como
quer Lopes (2003), uma espcie de similaridade entre o mundo diegtico estabelecido na
trama e o mundo real de quem a consome, promovendo a ligao entre a fico e a histria
social do pas ou de uma determinada regio.
Assim, minha proposta de pensamento a televiso brasileira, mais especificamente
na narrativa seriada As Brasileiras, de Daniel Filho, exibida na emissora de televiso Rede
Globo em 2012. A minissrie constituda por vinte e dois episdios unitrios (ou seja, as
histrias iniciam e terminam em um nico episdio) em que as personagens principais so
brasileiras, moradoras e naturais de vinte e duas cidades diferentes ao longo do territrio
brasileiro. Todo episdio comea da mesma maneira: um narrador cuja voz , no caso, do
prprio autor, diretor e produtor da produo audiovisual inicia toda a narrativa,
apresentando aspectos culturais, histricos e naturais de cada regio brasileira, atribuindo a
esses locais determinadas caractersticas conhecidas no senso comum como tpicas do local a
ser descrito. Em seguida, o texto desse narrador estabelece sempre uma relao entre o local
que est sendo descrito com uma mulher, natural desse local, para dar a chamada para o
incio da histria do episdio. Uma vez que a vinheta de entrada termina, o episdio comea
apresentando essa personagem e o conflito da trama, que se passa sempre na cidade que foi
mencionada no incio do programa.
Essa receita, que j havia sido utilizada pelo mesmo produtor na minissrie As
Cariocas, inspirada na obra de Sergio Porto que leva o mesmo nome, tem ingredientes
bsicos. Primeiro, h em todos os episdios a presena de um narrador que inicia e termina a
histria contada, bem como faz interferncias ao longo da narrativa. Segundo, pode-se
perceber uma relao estreita entre os aspectos histricos e culturais da cidade que o narrador
da minissrie insinua como constituidores da personalidade da personagem do episdio.
Melhor dizendo, em cada episdio, a protagonista da trama possui caractersticas que o
espectador pode remeter muito facilmente s caractersticas tpicas do morador de cada


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cidade, como a cor de pele e outras caractersticas fsicas, alm do sotaque e de expresses de
linguagem de cada regio.
Isso me parece presente na minissrie As Brasileiras. Remetendo novamente ao livro
Modernidades Primitivas, faz-se uma relao entre a minissrie e um exemplo citado no livro,
o filme Tango! de Luis Moglia Barth, produzido em 1933:

Entre as primeiras tomadas do filme, que funcionam como pano de fundo para as
legendas, aparece uma imagem que, com a passagem do tempo e sua incansvel
repetio na cultura argentina, se converter numa das imagens mais tpicas de
Buenos Aires. [...] A partir desse bairro [La Boca], o filme narra a histria de seus
personagens marginais, numa viagem de ida e volta entre o bairro e Paris.

Percebe-se quase as mesmas caractersticas na minissrie As Brasileiras: as tomadas
com imagens dos principais pontos tursticos das cidades mais conhecidas do Brasil como
pano de fundo para a narrao de Daniel Filho sobre as belezas e caractersticas da cidade. Em
seguida, so apresentadas essas personagens marginais, as mulheres (o annimo) brasileiras
que tomam como cenrio de suas vidas as cidades que reforam as caractersticas tpicas da
regio.

3. A possibilidade de ver vagalumes na indstria cultural brasileira a caminho para a
contemporaneidade.

Notoriamente, as caractersticas que constituem a minissrie remetem imediatamente a
um formato tpico da indstria cultural brasileira para narrativas ficcionais seriadas. Porm, h
elementos que acabam trazendo dvidas quanto a essa proposta, pois, exceto pelas
caractersticas fsicas e sotaques, nas situaes propostas pela trama, as personagens no
parecem apresentar comportamentos peculiares das diferentes regies do Brasil: estes
escapam da narrativa, por mais que sua proposta supostamente seja de busca de identidade das
mulheres brasileiras. Alm disso, o prprio narrador da minissrie que, em um talvez olhar
desatento do espectador, traz essa tentativa de estereotipar essas mulheres, acaba trazendo


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em suas falas elementos que sugerem uma impossibilidade de trazer a verdade sobre essas
caractersticas das mulheres e colocando em dvida a fala sobre o outro - sobre as
personagens - uma vez que esse narrador apresenta suas falas por meio de suas opinies, isto
, fala o que acha a respeito das mesmas, o que, na viso de Klinger (2004) torna o falar sobre
o outro uma possibilidade opaca.
justamente neste ponto que consigo fazer uma relao quase que imediata com os
vagalumes de Didi-Huberman (2011), em relao ao narrador da minissrie:

No centro da luz, como nos querem fazer acreditar, agitam-se aqueles que
chamamos hoje [...] as estrelas {...] sobre as quais regurgitamos informaes na
maior parte inteis. Poeira nos olhos que faz sistema com a gl[oria eficaz do reino:
ela nos pede uma nica coisa que aclam-la unanimamente. Mas, nas margens, isto
, atravs de um territrio infinitamente mais extenso, caminham inmeros povos
sobre os quais sabemos muito pouco, logo, para os quais uma contrainformao
parece mais necessria. (DIDI-HUBERMAN, 2011, p. 155)

O segundo episdio da minissrie intitulado A Selvagem de Santarm traz elementos
que, para um espectador mais atento, podem trazer dvidas a respeito da proposta inicial da
trama. As primeiras cenas do episdio comeam como todos os outros: uma apresentao da
cidade de Santarm, como possvel perceber na transcrio a seguir:

Brasil, Regio Norte, Par, o segundo maior estado do Brasil com mais de um
milho de quilmetros quadrados. Aqui o encontro das guas do Rio Tapajs com
o Amazonas, o Caribe da floresta tropical. A flora? Show de bola! A fauna tambm
um espetculo. Nos arredores de Santarm, por exemplo, tem umas indiazinhas
projetadas no maior capricho por Tup para encantar o pessoal que passeia nas
praias de gua doce da cor do mar. Deve ter sido por isso que os primeiros viajantes
que chegaram Santarm acharam que tinham encontrado o Paraso. Foi aqui perto,
alis, que eles avistaram as amazonas, as mulheres guerreiras que ningum nunca
mais viu, como a nossa misteriosa herona de hoje: a Selvagem de Santarm.
Nota-se a ntima ligao entre os aspectos histricos e naturais da cidade com as
caractersticas da protagonista. Primeiro, a apresentao de aspectos geogrficos, como o
encontro dos rios brasileiros. Alm disso, h tambm a apresentao de aspectos culturais da


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cidade de Santarm, como, no caso, a lenda da tribo das amazonas antropfagas, ndias
guerreiras canibais que capturavam ndios de outras tribos para reproduo e, ao
engravidarem, se alimentavam da carne de seus parceiros.
Em seguida, inicia-se a trama em si, que se constitui da histria de um antroplogo
chamado Diogo que buscava averiguar a existncia da tribo para produzir um documentrio
sobre a mesma. No meio do cenrio da floresta tropical, o protagonista capturado por Ara,
ndia que pertencia tribo das amazonas. No momento em que descobre onde a tribo toma
lugar, Diogo leva sua equipe ao local e acabam se tornando refns das ndias. No final da
trama, Diogo descobre que tudo no se passou de uma farsa de seu scio e, em meio a
negociaes, transformam o projeto de documentrio em campanha publicitria.
O que mais chama ateno na trama como a narrao de Daniel Filho leva o
espectador a pensar o episdio. Em alguns momentos, possvel perceber que esse narrador,
que conhece seu lugar de enunciao, se aventura a falar um discurso que se denuncia
metalingstico sobre a prpria televiso, como na transcrio da fala do narrador no final do
episdio:
O heri largou o documentrio e partiu para a publicidade. A, Diogo sacou que a
realidade s uma alucinao provocada pela falta de fantasia. Ele podia fazer do
Par o cenrio cinematogrfico do seu amor por Ara, onde a Eva, em vez da folha
de parreira, podia encarnar todas as mulheres do mundo. E viu que aqueles primeiros
viajantes que chegaram ao Brasil tinham razo: ele tinha encontrado o paraso.
As frases O heri largou o documentrio e partiu para a publicidade. A, Diogo sacou
que a realidade s uma alucinao provocada pela falta de fantasia demonstram
possibilidade da existncia de um narrador que espera um espectador emancipado, no sentido
de Rancire, para a iniciao de uma discusso que se d a partir da autoridade cabida
televiso e, tambm, ao narrador, em relao ao que se enuncia. O compromisso com uma
verdade que supostamente cabvel para os formatos de documentrio da televiso se
esvaem no momento em que o heri da trama se entrega ao mundo da fantasia por perceber
que a realidade tambm uma alucinao, tambm um imaginrio.
Sob essa perspectiva, percebe-se, aqui, um vazio entre o discurso da modernidade que
categoriza, que se apropria de elementos primitivos e a crtica (ou mesmo stira) ao conceito
de realidade, de verdade sobre esses prprios elementos. Percebe-se, nessas frases, a


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possibilidade de um discurso-vaga-lume de um narrador que, ainda por Didi-Hubermann,
sobrevive e se declina sob novas formas em seu prprio declnio (HUBERMANN, 2011, p.
124).

4. Consideraes finais.

Hubermann acredita que a arte de narrar est, como anunciou Walter Benjamin, a
caminho de seu fim, mas que esse fim no est aqui, diante de ns. Para o autor, cabe
somente a ns, em cada situao particular, erguer essa queda dignidade, nova beleza de
uma coreografia, de uma inveno de formas (HUBERMANN, 2011, p. 127). nesse
ressurgir de novas imagens e configuraes do pensamento que Hubermann prope como
uma interpretao da organizao do pessimismo de Benjamin que se encontram os feixes de
luz do vagalume, as luzes rpidas de pensamento que exige o uso de uma nova lente por parte
do espectador para perceb-la ou no. Aqui, no se entende esse feixe de luz como uma
possibilidade de ver uma outra verdade ou a realidade escondida sob a grande luz. Pelo
contrrio, significa apenas uma presena de um novo pensamento, que no necessariamente
seja imbudo de significado ou ideologia. Trata-se de uma nova imagem que se apresenta e se
esvai, permitida por um narrador em seu lugar de enunciao.
Esse trabalho, apesar de curto e com pouca relevncia para a disciplina que nos foi
proposta, me trouxe uma possibilidade outra de ver meu objeto de estudo. A inteno era
buscar outros elementos do discurso do narrador que se encontram em vrios episdios da
trama. Porm, o limite de pginas acabou me fazendo limitar a um nico elemento.
A princpio, meu objetivo para a dissertao era buscar noes de identidade e
diversidade cultural das mulheres brasileiras sob a perspectiva do narrador. Porm, mediante a
leitura do livro Modernidades Primitivas, meu pensamento foi se colocando a respeito de
como essas diversidades so reforadas pelo paradigma da modernidade. Assim, durante as
aulas da professora Garramuo, na qual foi mencionado o livro do autor Didi-Hubermann,
meu pensamento sobre o meu objeto acabou mudando para uma tentativa de tentar perceber
esses pequenos movimentos a caminho de uma nova produo audiovisual.


8
Assim, apesar do pouco aprofundamento deste trabalho, especificamente em funo do
limite de pgina



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Referncias
AS BRASILEIRAS. Daniel filho: as mulheres apresentadas na srie no tm nada em
comum. Disponvel em: <http://tvg.globo.com/platb/asbrasileiras-
programa/2012/01/27/daniel-filho-asmulheres-apresentadas-na-serie-nao-tem-nada-em-
comum/ >. Acesso em: 06 jun. 2012b.
GARRAMUO, F. Modernidades primitivas: samba, tango e nao. Belo Horizonte:
Editora UFMG, 2009.
KLINGER, D. I. Escritas de si, escritas do outro: o retorno do autor e a virada etnogrfica.
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LOPES, M.I.V. Telenovela brasileira: uma narrativa sobre a nao. Comunicao &
Educao. So Paulo, n.26, p. 17-34, 2003.
SARLO, B. Cenas da vida ps-moderna: intelectuais, arte e vdeo-cultura na Argentina. Rio
de Janeiro, UFRJ, 1997.
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