UNIVERSIDADE ANHANGUERA-UNIDERP

CENTRO DE EDUCAO A DISTNCIA (CEAD)

Curso de Adminisr!"#o
Po$o de A%oio Presen&i!$ C!m%o Verde
DISCIP'INA CIENCIAS SOCIAIS
CI(NCIAS SOCIAIS E SUA REPRESENTAO NA
SOCIEDADE
Turm! N)* + Semesre ),
PRO-ESSORA EAD. /ARICIANE /ORES NUNES
TUTOR PRESENCIA'. EDI/AR -ERREIRA DOS AN0OS
DISCIP'INA CIENCIAS SOCIAIS
CIENCIAS SOCIAIS E SUA REPRESENTAO NA
SOCIEDADE
Turm! N)* + Semesre ),
Roteiro sobre cincias sociais e sua
representao na sociedade apresentado
como desafio de aprendizagem da
disciplina de Cincias Sociais, no Curso
de Administrao da Universidade
Anhanguera-Uniderp, urma !"#, sob a
orientao do$a% &rof' (dimar )erreira dos
An*os
Sum+rio
INTRODUO ,
12* 'EITURA DA O3RA 4A CONSTRUO SOCIA' DA REA'IDADE52 -
SIGNI-ICADOS DE CU'TURA6 INDIV7DUO E SOCIEDADE -
121 CU'TURA -
12) SOCIEDADE -
128 INDIVIDUO .
)2* PRO3'E/AS DA REA'IDADE DA VIDA COTIDIANA E SUAS SO'U9ES
/
82* -I'/E A C'ASSE OPERARIA VAI AO PARAISO (DIRETOR. E'IO PETRI2
ITA'IA6 1:;12) 0
821 RE-'E<O SO3RE O -I'/E 0
=2* ARGU/ENTA9ES SO3RE TRA3A'HO6 CONSU/O E SOCIEDADE2 1
=21 TRA3A'HO 1
=2) CONSU/O 1
=28 SOCIEDADE 1
=2= RE-'E<9ES DA E>UIPE 2#
?2* INTERA9ES S@CIAS E<ISTENTES NO COTIDIANO DA SOCIEDADE
ATUA' 2#
A2* DOCU/ENTBRIO 3U/3ANDO2 (DIRETOR. CO'ETIVO CINE/A PARA
TODOS2 RIO DE 0ANEIRO6 )*1*2) 2#
;2* DOCU/ENTBRIO I'HA DA -'ORES2 (DIRETOR 0ORGE -URTADO2 RIO
GRANDE DO SU'6 1:C:2) 22
C2* DIVERG(NCIAS SOCIAIS + RE-'E<O CRITICA 2"
:2* -I'/E PA0ERA/A2 (DIRETOR. 'EONARDO CADAVA'2 SO PAU'O6 )**C)
2"
:21 RE-'E<O SO3RE E<P'ORAO DO /EIO A/3IENTE 2"
1*2 CONC'USO 2,
112 RE-ER(NCIAS 3I3'IOGRB-ICAS2-
INTRODUO
3 ob*etivo principal desta A&S 4 compreender a import5ncia do estudo das cincias
s6cias, partindo do princ7pio de 8ue a cincia estuda o indiv7duo na sociedade'
amb4m veremos o 8uanto a cultura pode influenciar no cotidianos de cada indiv7duo
em 8ue vive na sociedade'
)alaremos tamb4m de problemas gerados pela sociedade como um todo, a
desigualdade social e algumas solu9es simples para alguns desses problemas
12* 'EITURA DA O3RA 4A CONSTRUO SOCIA' DA REA'IDADE52
SIGNI-ICADOS DE CU'TURA6 INDIV7DUO E SOCIEDADE
121 CU'TURA
!o senso comum, cultura ad8uire diversos significados: grande conhecimento de
determinado assunto, arte, cincia, ;fulano de tal tem cultura<'
Aos olhos da Sociologia, cultura 4 tudo a8uilo 8ue resulta da criao humana' So ideias,
artefatos, costumes, leis, crenas morais, conhecimento, ad8uirido a partir do conv7vio social'
S6 o homem possui cultura'
Se*a a sociedade simples ou comple=a, todas possuem sua forma de e=pressar, pensar,
agir e sentir, portanto, todas tm sua pr6pria cultura, o seu modo de vida'
!o e=iste cultura superior ou inferior, melhor ou pior, mas sim culturas diferentes'
A cultura pode ser distinguida conceitualmente da sociedade, mas h+ cone=9es muito
estreitas entre estas no9es' Uma sociedade 4 um sistema de inter-rela9es 8ue ligam os
indiv7duos em con*unto' !enhuma cultura pode e=istir sem uma sociedade' >as, igualmente,
nenhuma sociedade e=iste sem cultura' Sem cultura, no ser7amos de modo algum humanos,
no sentido em 8ue normalmente usamos este termo' !o ter7amos uma l7ngua em 8ue nos
e=press+ssemos, nem o sentido da autoconscincia, e a nossa capacidade de pensar ou
raciocinar seria severamente limitada
12) SOCIEDADE
Uma sociedade 4 uma comunidade interdependente' 3 significado geral
de sociedade refere-se simplesmente a um grupo de pessoas vivendo *untas numa comunidade
organizada' A origem da palavra sociedade vem do latim societas, uma ?associao amistosa
com outros?' Societas 4 derivado de socius, 8ue significa ?companheiro?, e assim o
significado de sociedade 4 intimamente relacionado @8uilo 8ue 4 social' (st+ impl7cito no
significado de sociedade 8ue seus membros compartilham interesses ou preocupao mAtua
sobre um ob*etivo comum' Sociedade 4 muitas vezes usado como sinBnimo para o coletivo de
cidados de um pa7s governados por institui9es nacionais 8ue lidam com o bem-estar c7vico'
A Sociedade no 4 um mero con*unto de indiv7duos vivendo *untos, em um
determinado lugar, mas define-se essencialmente pela e=istncia de uma organizao, de
institui9es e leis 8ue regem a vida desses indiv7duos e suas rela9es mAtuas'
A lei moral 4 o con*unto de princ7pios ou regras relativos @ conduta humana' amb4m
na moral, h+ grandes controv4rsias 8uanto @ natureza das leis' &lato e grande parte da
tradio grega consideram 8ue a lei moral 4 refle=a da pr6pria lei natural, isto 4, dos
princ7pios gerais 8ue regem o cosmo, aos 8uais atingimos atrav4s de nossa razo'
CurDheim, >ar= e Eeber conceituaram de maneiras diferentes a definio de
sociedade' Cada um definiu a constituio da sociedade a partir do papel pol7tico, social ou
econBmico do indiv7duo'
&ara Fmile CurDheim, o homem 4 coagido a seguir determinadas regras em cada
sociedade, o 8ual chamou de fatos sociais, 8ue so regras e=teriores e anteriores ao indiv7duo
e 8ue controlam sua ao perante aos outros membros da sociedade' )ato social 4 a coero
do indiv7duo, constrangido a seguir normas sociais 8ue lhe so impostas desde seu nascimento
e 8ue no tem poder para modificar'
(m outras palavras, a sociedade 4 8ue controla as a9es individuais, o indiv7duo
aprende a seguir normas 8ue lhe so e=teriores $no foram criadas por ele%, apesar de ser
autBnomo em suas escolhasG por4m essas escolhas esto dentro dos limites 8ue a sociedade
imp9e, pois caso o indiv7duo ultrapasse as fronteiras impostas ser+ punido socialmente'
&ara Harl >ar=, a sociedade sendo heterognea, 4 constitu7da por classes sociais 8ue
se mantm por meio de ideologias dos 8ue possuem o controle dos meios de produo, ou
se*a, as elites' !uma sociedade capitalista, o acAmulo de bens materiais 4 valorizado,
en8uanto 8ue o bem-estar coletivo 4 secund+rio'
!uma sociedade dividida em classes, o trabalhador troca sua fora de trabalho pelo
sal+rio, 8ue 4 suficiente apenas para ele e sua fam7lia se manterem vivos, en8uanto 8ue o
capitalista acumula capital $lucro%, 8ue 4 o s7mbolo maior de poder, de prest7gio
e status social'
128 INDIVIDUO
!o cotidiano, um indiv7duo 4 uma coleo de pensamentos e feitos 8ue 4 considerada
uma entidade' I+rias pessoas consideram um indiv7duo respons+vel por suas a9es'
Como um con*unto de pensamentos e feitos 4 considerado um indiv7duo depende da
perspectiva' &or e=emplo: os pensamentos e feitos de um corpo podem ser considerados um
indiv7duo'
Contudo, acontece 8ue ap6s acidentes e doenas 8ue causaram dano cerebral, os
pensamentos e feitos de um corpo tornam-se to drasticamente diferentes 8ue algumas
pessoas no consideram 8ue a8uele corpo contenha o mesmo indiv7duo'
!o passado, pessoas no eram respons+veis pelos danos 8ue causavam en8uanto
bbedas' Aparentemente, en8uanto neste estado, no era considerado 8ue seu corpo continha o
mesmo indiv7duo 8ue en8uanto s6brio'
F consider+vel 8ue a loucura tempor+rio pode acontecer para 8ual8uer um $algo como
uma 8uebra no computador%' 3 indiv7duo normal 4 considerado ausente do corpo durante o
estado de loucura e portanto no 4 respons+vel' $Compare com insanidade tempor+ria e
automatismo%'
&or e=emplo, em 2/1- na Jnglaterra, uma mulher *ovem 8ue cuidou de sua me doente
por v+rios anos, repentinamente a matou' )oi considerado 8ue uma loucura tempor+rio foi
causada por intenso cansao de seu trabalho duro' (specialmente pelos dias 8ue precederam o
evento terem sido muito dif7ceis, devido @ condio de sua me' A mulher no foi acusada'
Cepois, ela se casou, teve filhos e nunca cometeu nenhum crime'
)2* PRO3'E/AS DA REA'IDADE DA VIDA COTIDIANA E SUAS SO'U9ES
A vida cotidiana apresenta-se como uma realidade interpretada pelo Komem comum'
3s autores apresentam uma diferenciao entre os Komens comuns e os fil6sofos, atribuindo
aos primeiros uma interpretao simples da realidade, no conte=to da sua vida di+ria,
en8uanto 8ue atribui aos segundos um constante 8uestionamento da realidade'
3 estudo proposto parte da an+lise da conscincia desse Komem comum,
considerando principalmente 8ue 4 na realidade da vida cotidiana 8ue a sua conscincia 4
e=igida ao m+=imo, da7 a necessidade de abordar alguns fundamentos do conhecimento dessa
vida cotidiana'
emos a conscincia tamb4m 8ue o mundo apresenta diversas realidades, 8ue e=istem
cho8ues entre as percep9es dessas realidades, mas 8ue permanece como fundamental a
percepo da vida cotidiana' &or e=emplo, as artes ou as religi9es so produtores de outros
significados, de outras realidades'
A realidade da vida cotidiana apresenta-se ao homem de forma *+ pronta' !ascendo
num determinado local, numa determinada 4poca, numa determinada fam7lia, com
determinadas influncias pol7ticas, religiosas ou culturais o homem passa a incorporar estes
aspectos antes de ter condi9es de influenciar sobre eles' (sta realidade *+ pronta apresenta
tamb4m duas possibilidades: uma mais pr6=ima e outra mais longe' A mais pr6=ima 4 a com a
8ual se tem o conv7vio di+rio, a mais longe refere-se a 8ue no e=iste um conv7vio di+rio mas
e=iste uma relao de pro=imidade pelo assunto ou pelo interesse
82* -I'/E A C'ASSE OPERARIA VAI AO PARAISO (DIRETOR. E'IO PETRI2
ITA'IA6 1:;12)
821 RE-'E<O SO3RE O -I'/E
3 filme retrata claramente 8uais so os problemas de uma sociedade dividida' (m uma
f+brica e=iste um funcion+rio 8ue 4 colocado como padro, um e=emplo a ser seguido por
todos, esse funcion+rio vive 8uase 8ue somente para o trabalho, dei=ando sua vida passar,
sendo consumido fisicamente, e beirando perder a lucidez, pela busca cada vez maior de
produtividade e dinheiro se entrega totalmente ao trabalho'
Luando acaba sofrendo um acidente e perdendo parte do dedo, acaba percebendo o
8uanto foi pre*udicada trabalhando da forma em 8ue sempre trabalhou durante anos,
ganhando cada vez mais dinheiro pra 8uem no estava nem ai com sua saAde ou segurana'
Ao perceber isso ele toma uma deciso de postura 8ue vai contra o 8ue 4 imposto pela f+brica
e acaba sendo demitido' Com o constante aumente das cotas pela empresa os funcion+rios
acabam entrando em greve, 8uerendo 8ue o funcion+rio padro se*a readmitido e o sistema de
costas se*a revisado, e acabam conseguindo tudo o 8ue dese*am para poderem voltar ao
trabalho'
Com isso vemos uma sociedade buscando melhorias na 8ualidade de vida, lutando
pelos seus direitos e assim renovando culturalmente a sociedade'
Cada indiv7duo segue uma cultura 8ue lhe 4 imposta desde o nascimento, e vai
crescendo e desenvolvendo suas con8uistas' &or inAmeras vezes estamos sofrendo
transforma9es de nossa cultura e economia sem perceber, ao colocar uma pessoa no poder
estamos sofrendo mudanas, por mais lentas e as vezes impercept7veis elas esto acontecendo,
e acabam tendo uma grande import5ncia em nossas vidas'
=2* ARGU/ENTA9ES SO3RE TRA3A'HO6 CONSU/O E SOCIEDADE2
=21 TRA3A'HO
rabalhar acaba ocupando grande paste do nosso dia, dei=ando muitas vezes nossa
vida de lado para garantir mais dinheiro e mais poder de compra, o 8ue acaba se tornando um
c7rculo vicioso pois 8uanto mais se tem, mais se gasta e mais se tem 8ue trabalhar para poder
ganhas mais, com isso trabalhamos para trabalhar mais, e isso nos apreendemos com nossos
pais 8ue por sua vez vamos passar a pr6=ima gerao em diante'
=2) CONSU/O
Com o consumo compramos o 8ue precisamos e na maioria das vezes o 8ue no
precisamos, as vezes compramos algo s6 para estar na moda, na tendncia, e no por 8ue
realmente precisamos de tal coisa, um dos primeiros ind7cios de uma doena 8ue ataca muitas
pessoas 4 a depresso, com ela acabamos sempre comprando coisa 8ue no precisamos e
muitas vezes nem vamos utilizar s6 pela sensao de falsa felicidade 8ue a compra nos
proporciona, com isso a pessoa precisa trabalhar mais para pagar as d7vidas feitas e acaba
entrando mais ainda em depresso'
A m7dia em geral tem grande influncia sobre o 8ue a sociedade pensa, com isso ela
usa o ;poder< dela para nos impor o 8ue devemos comprar, marcas de produtos, mostrando
pessoas felizes com tal produto nos fazendo acreditar 8ue se o tivermos tamb4m seremos
felizes como eles, isso 4 uma falsa iluso da realidade'
Com esses h+bitos e=agerados 8ue vem sendo criados ao longo dos anos, psic6logos 8ue ho*e
*+ chamam esse comportamento de ;a doena do s4culo<'
=28 SOCIEDADE
)azemos parte de uma sociedade desde o nosso nascimento, e como tal aprendemos a
consumir e para 8ue isso se*a poss7vel precisamos nos esforar a trabalhar' !o mundo atual
em 8ue vivemos 4 not6rio 8ue desde muito cedo se*amos influenciados ao consumo sempre
e=agerado, criando assim um c7rculo de trabalho e consumo cada vez maior'
=2= RE-'E<9ES DA E>UIPE
&odemos listas abai=o os principais pontos 8ue so abordados no filme:
Mai=os sal+rios'
(=plorao do funcion+rio'
Nrande desgaste f7sico e mental do funcion+rio'
otal falta de preparo da empresa no caso de acidentes de trabalho'
!enhum investimento no bem-estar do funcion+rio
?2* INTERA9ES S@CIAS E<ISTENTES NO COTIDIANO DA SOCIEDADE
ATUA'
Se olharmos com mais clareza, poderemos destacar algumas intera9es sociais do
indiv7duo com a sociedade em 8ue ele vive, a eterna luta dos sindicalistas por condi9es
melhores condi9es de trabalho, diminuio da carga horaria de trabalho e sal+rios mais
*ustos'
!o podemos dei=ar de lado as grandes con8uistas perante a lei 8ue *+ foi conseguido, tais
como, planos de saAde, vale-transporte, seguro desemprego entre outros'
Com isso o trabalhador busca cada vez mais uma formao especializa na +rea em 8ue
atua, trazendo com isso benef7cios para a empresa e para si mesmo, dei=ando de ser apenas
um simples funcion+rio 8ue aperta parafusos, para algu4m 8ualificado e com capacidade de
tomar decis9es se necess+rio, e com isso recebendo o devido e merecido reconhecimento
como um ser humano e no como uma simples m+8uina'
A2* DOCU/ENTBRIO 3U/3ANDO2 (DIRETOR. CO'ETIVO CINE/A PARA
TODOS2 RIO DE 0ANEIRO6 )*1*2)
3 document+rio mostra a triste e dura realidade de pessoas 8ue moram no morro do
bumba um antigo aterro sanit+rio, pessoas 8ue por serem de bai=a renda *amais conseguiram
um financiamento imobili+rio para morar em um lugar 8ue no se*a uma +rea de risco, onde
no colo8uem suas pr6prias vidas e de sua fam7lia em risco constante, onde sempre
acontecem trag4dias em 4pocas de chuva, no somente no morro do Mumba mas tamb4m em
inAmeros outros lugares to ruim ou at4 mesmo pior 8ue o morro do Mumba'
;2* DOCU/ENTBRIO I'HA DA -'ORES2 (DIRETOR 0ORGE -URTADO2 RIO
GRANDE DO SU'6 1:C:2)
3 document+rio traz @ tona uma realidade dif7cil ser compreendida e at4 mesmo aceita
pela maioria das pessoas, ela relata a vida de uma sociedade, mostrando o lado da ri8ueza e o
lado de pobreza, udo comea com o Sr' SuzuDi e sua bela plantao de tomates, com os
8uais 4 respons+vel por abastecer os supermercado da regio em 8ue vive, e como ele faz isso
paga ganhar a vida'
A segunda cena mostra uma senhora 8ue se chama Anete, 8ue 4 revendedora de
cosm4ticos, 8ue trabalha de casa em casa para conseguir garantir o seu sustento, com o
dinheiro da venda dos seus produtos ela vai ao supermercado comprar tomates e carne de
porco, para fazer um *antar a as fam7lia, ao notar um tomate estragado ela o *oga no li=o'
A cena seguinte mostra onde o li=o toda da cidade vai parar em um bairro de &orto
Alegre chamado de cidade das flores, e mostra a hist6ria de um empres+rio 8ue comprou um
terreno para 8ue a sua criao de porcos posso se alimentar de todo li=o org5nico 8ue 4 *ogado
fora, e=emplo dos tomates da dona Anete, o li=o org5nico 8ue 4 *ulgado J!A&R3&RJAC3
para servir de alimentos aos porcos 4 descartado e fam7lias 8ue vivem na completa mis4ria
fazem fila para poder pegar esse alimentos 8ue *+ foram *ogados no li=o por no estarem
apropriados para o consumo e nem mesmo para o consumo de porco'
C2* DIVERG(NCIAS SOCIAIS + RE-'E<O CRITICA
3s " document+rios descrevem de uma forma peculiar a vida da sociedade, com um
olhar um tanto critico mostra a tr+gica realidade da desigualdade em 8ue vivemos atualmente'
Senhor SuzuDi com sua plantao de tomates, Senhora Anete vendendo seus cosm4ticos e
fazer comprar para o *antar, crianas pegando o resto do li=o 8ue no seve para alimentar os
porcos, moradores 8ue vivem em uma +rea de e=tremo risco no morro do Mumba'
Como um ser humano 8ue tem capacidade intelectual de conseguir um trabalho para
garantir o seu sustento acaba comendo resto dos porcosO
Jsso seria uma incapacidade de organizao e de leis 8ue no so capaz de dar o m7nimo de
dignidade de vida para todas as pessoasO
( de 8uem 4 a culpa por isso tudoO
Co governo 8ue s6 sabe fazer desvios de verbas pAblicasO
3u da pr6pria sociedade 8ue elege esse pol7ticos corruptosO
Se*a l+ de 8uem for a culpa, uma coisa 4 certa no podemos ficar de braos cruzados,
deitados eternamente, esperando 8ue alguma coisa caia do c4u, aceitando essas in*ustias
sociais 8ue vemos todos os dias em todos os lugares, achar 8ue a educao no 4 algo
priorit+ria na vida de 8ual8uer pessoa, devemos olhar de maneira diferente para os novos
pol7ticos e para os futuros 8ue iram 8uerer se eleger e apreender com os erros do passado,
caso contr+rio no conseguiremos um futuro melhor para n6s e nossas crianas'
:2* -I'/E PA0ERA/A2 (DIRETOR. 'EONARDO CADAVA'2 SO PAU'O6 )**C)
:21 RE-'E<O SO3RE E<P'ORAO DO /EIO A/3IENTE
Antes da chegada dos portugueses em terras brasileiras os 7ndios 8ue a8ui e=istiam
vivem de forma a utilizar ao recursos e=istentes na terra, tanto para sua alimentao 8uando
para sua moradia' &orem com a chegada dos portugueses deu se in7cio a colonizao e iniciou
o desmatamento e e=plorao de todos os recursos 8ue a8ui e=istiam em abund5ncia'
3 8ue o ser humano vem fazendo com o planeta est+ cada vez mais vis7vel 8ue 4
errado, no precisa ir longe para se ver +reas onde e=istiam florestas enormes e ho*e s6
e=istem pasto, ou lavouras, a 8uantidade de animais 8ue ho*e no e=istem mais e outros tantos
8ue esto a um passo de entrarem para essa grande lista, o degelo cada vez maior das calotas
polares ou at4 mesmo os buracos na camada de ozBnio, est+ claro 8ue o ser humano est+ cada
vez mais ;matando< p planeta em 8ue vive'
Ko*e em dia e=istem v+rias empresas tentando desenvolver formar para minimizar
esse pre*u7zos causados ao meio ambiente, criando solu9es sustent+veis nos 8uais no esto
apenas inclu7das ideias mas sim uma poss7vel mudando na forma de cultura da sociedade'
(ssa mudando de cultura no 4 poss7vel da noite para o dia, isso leva muitos anos, pois no
envolve apenas solucionar os problemas *+ causados, mas como continuar vivendo sem
precisar causar mais destruio para se crescer'
Se observarmos nas classes s6cias mais bai=ar poderemos ver residncias com poucos
cuidados base de saneamento, o 8ue por sua vez 4 caudado por falta de pol7ticas
governamentais'
!o f6rum de educao ambiental na Mahia 8ue foi realizado no ano de "#2P, estiveram
reunidos v+rios educadores ambientais 8ue discutiram sobre meio ambiente, cidadania e
cultura'
Uma palavra muito utilizados por todos esses educadores foi ;(ducomunicao<, o
8ue significa isso, educao ligada cada vez mais aos meios de comunicao, pois com o
grande avano da comunicao e da tecnologia, isso se toma uma ferramenta muito poderosa
para atingir um grande nAmero de indiv7duos'
Luem sabe com isso podemos construir uma sociedade com menos desigualdade
social e um conscientizao de preservao do meio ambiente e da 8ualidade de vida'
1*2 CONC'USO
Com tudo isso entendemos 8ue o indiv7duo deve ter conscincia do seu papel dentro
da sociedade em 8ue vive, onde ele interage com as outras pessoas, padronizando seus valores
e normas de cultura 8ue cada um possui'
(sses valores e normas sempre acabam dividindo de alguma forma uma sociedade,
dando espao para a criao de grupos de opini9es diferentes, 8ue muitas vezes contribuem
para o desenvolvimento da sociedade'
!o podemos dei=ar tudo para 8ue os lideres tomem as decis9es de como as coisas
devem sem feitas, precisamos nos fazer ouvir mais e assim construir um futuro um pouco
menos, com um meio ambiente melhor'
(ste trabalho serviu para 8ue nossos pensamentos sobre como o mundo sem vendo
;dirigido< pelo pol7ticos, e sobre o 8ue podemos e devemos fazer para tentar mudar isso'
112 RE-ER(NCIAS 3I3'IOGRB-ICAS
http:QQRRR'brasilescola'comQsociologiaQcultura-2'htm
http:QQRRR'portaleducarbrasil'com'brQUser)ilesQ&###2S-C)ileS-CAne=oS"#"S"#-S"#3
S"#conceitoS"#sociolSCPSMPgicoS"#deS"#cultura'pdf
http:QQRRR'dicionarioinformal'com'brQsociedadeQ
http:QQRRR'brasilescola'comQsociologiaQsociedade-2'htm
http:QQRRR'recantodasletras'com'brQresenhasdelivrosQP.0-//0
http:QQbrasilcola'Rordpress'comQcategorTQecologiaQ
http:QQcelepar/cta'pr'gov'brQportfolio'nsfQ#Qc1e0dc""e,"1,#/0#P"-.a0d##./2f0bQ
U)JV(QWea1"l.hae12#i#b1#0,g,.rreed8/,tc/opni#DrfcdDm"r2#chgi#D*-c-m.ipP2chigW'doc
M(RN(R, &eterG VUCH>A!!, homas' A construo social da realidade:
ratado de sociologia do conhecimento' &etr6polis: Iozes, "##.
A CVASS( oper+ria vai ao para7so' Ciretor: (lio &etri' Jt+lia, 21/2'
MU>MA!C3' Ciretor: Coletivo Cinema para todos' Rio de Xaneiro, "#2#' Cispon7vel
em:
http:QQportacurtas'org'brQfilmeQOnameYbumbando
JVKA das )lores' Ciretor: Xorge )urtado' RS, 2101' Cispon7vel em:
http:QQportacurtas'org'brQfilmeQOnameYilhaWdasWflores'

&AX(RA>A' Ciretor: Veonardo Cadaval' So &aulo, "##0' Cispon7vel em:
http:QQportacurtas'org'brQfilmeQOnameYpa*erama