El arte cristiano

Introduccin :
Arte cristiano es el arte religioso del cristianismo, las obras de arte inspiradas
por sentimientos religiosos cristianos, o creadas para ilustrar, suplementar y
representar en una forma tangible el mensaje cristiano.
Al ser el cristianismo la religin dominante en la civilizacin occidental desde
el siglo IV, el arte cristiano se identifica con la mayor parte de las
producciones artsticas de la Edad Media en Europa y sigui siendo muy
importante durante toda la Edad Moderna, adems de extenderse
geogrficamente. La secularizacin de la sociedad ha restringido al arte
cristiano dentro de las principales corrientes artsticas de la Edad
Contempornea.

Como arte sacro, para los creyentes el arte cristiano tiene como fin esencial el
culto. Edificios, imgenes (iconos, del griego eikon) y objetos litrgicos
se consagran, con lo que dejan de ser simples obras de arte. Desde el
cristianismo primitivo, y sobre todo en la Edad Media, los templos y
monasterios se identificaban con las reliquias de los santos y mrtires que
contenan y que los denominaban. No slo las reliquias o las denominadas
vera icon ("verdaderas imgenes" de Cristo), sino muchas otras imgenes,
adquirieron fama de milagrosas y suscitaron peregrinaciones;
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llegando a
extremos de religiosidad popular que suscit discrepancias entre el propio
clero, pues mientras unos defendan la virtud de estas devociones, otros las
condenaban por supersticiosas o incluso idoltricas.
Casi todos los grupos cristianos usan o han usado de alguna manera el arte;
aunque la importancia que se da al arte y a los distintos artes, as como a los
medios, estilos y representaciones usadas, difieren notablemente entre
catlicos y protestantes.
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Incluso la msica religiosa y la arquitectura religiosa,
a pesar de ser vehculos ms abstractos, expresan de forma evidente las
diferencias o cualquier mensaje que se pretendiera incluir (a travs del canto
litrgico o de las formas arquitectnicas alegricas -elipse abierta de la Plaza
de San Pedro-). Las artes figurativas (pintura religiosa y escultura religiosa),
que son rechazados de forma radical por los movimientos iconoclastas, se
emplean de forma tambin distinta; a pesar de que los temas son en gran parte
comunes: la representacin del ciclo de la vida de Cristo y algunos ciclos del
Antiguo Testamento. Las representaciones de los santos son ms abundantes
en el catolicismo, el anglicanismo y la Iglesia ortodoxa; aunque no estn
ausentes de los altares luteranos.
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En los templos catlicos tradicionales se
aprecia la abundancia y abigarramiento de todo tipo de representaciones
pictricas y escultricas (horror vacui), no slo en el altar mayor, sino incluso
en las mltiples capillas laterales,
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en elementos como el plpito o la pila
bautismal o incluso en el artesonado o las vidrieras. De forma diferenciada
segn el periodo histrico, las paredes se cubren con frescos (o se ocultan con
lienzos o retablos) y todo tipo de elementos arquitectnicos sirven de soporte
para la escultura (capiteles historiados, tmpanos, grgolas), incluso en zonas
no visibles por los fieles (se entiende que el destinatario de la obra es Dios,
que todo lo ve), y hasta el suelo se cubre de lpidas. La decoracin de las
iglesias ortodoxas es incluso ms abrumadora (iconostasis, mosaicos,
indumentaria y orfebrera religiosa
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). En cambio, la simplicidad de que hacen
gala los altares evanglicos fue imitada en las nuevas construcciones de
iglesias catlicas a partir del Concilio Vaticano II.
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Historia :
El arte cristiano es casi tan antiguo como el cristianismo, las
imgenes cristianas ms antiguas conservadas datan de
alrededor del ao 70 d. C.
[cita requerida]
y se encuentran registradas
entre los hallazgos arqueolgicos de la iglesia de Megiddo. Esta
temprana proliferacin de imgenes, aunque no conservadas en
su totalidad, nos proveen con registros arqueolgicos acerca del
inicio del cristianismo y su evolucin.

Escultura de Cristo como Buen Pastor, siglo IV. Se entronca
con el tema clsico del Moscforo.

Sarcfago de Junio Basso, siglo IV.

Crismn tallado en un altar del siglo IV.
Las esculturas cristianas ms antiguas corresponden a
sarcfagos y datan de principios del siglo III.
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En arquitectura, a finales del siglo IV y a comienzos del siglo V
apareci una tendencia a suprimir las iglesias de formas
irregulares para reemplazarlas por iglesias de forma regular, es
decir, baslicas regulares, de tres naves con un bside en uno de
los lados menores y en el otro lado menor la entrada frente al
coro. As, en todo el Imperio qued asociado el concepto de
iglesia con el de baslica.
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Con la cristianizacin del Imperio a partir de Constantino surgi
la necesidad de utilizar edificios pblicos de gran capacidad para
el culto.
Los templos de culto paganos preexistentes no servan porque
las procesiones y sacrificios se celebraban al aire libre y en el
interior slo estaba el altar del dios. Las nuevas iglesias
cristianas necesitaban un espacio de mayor envergadura para
contener a los fieles que se acercaban a orar dentro del templo.
Es por eso que las iglesias no tomaron de modelo los templos
paganos sino que tomaron las grandes salas de reuniones
pblicas que ya eran conocidas con el nombre de baslicas.
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La baslica, que hasta entonces tena una funcin civil, pas a ser
utilizado para la reunin asamblearia de los cristianos (ekklesia -
"asamblea"-, iglesia). La planta basilical (una nave central
rectangular, orientada hacia un bside que reproduce la forma de
un arco de triunfo) pas a ser la de las nuevas iglesias. Otros
edificios, de funcin religiosa bien diferente, se caracterizaron
por su planta centralizada: baptisterios (para celebrar el
sacramento del bautismo, separado de las iglesias por la
costumbre iniciada en tiempo de la clandestinidad, cuando era
conveniente no confiar a los catecmenos la localizacin de las
catacumbas donde se celebraban las reuniones) y mausoleos.

Ruinas de la Baslica de Constantino, el modelo
arquitectnico de iglesia cristiana.

bside de la Baslica de Santa Pudenciana, fechado hacia el
390, es el ms antiguo mosaico absidial de Roma. Est muy
restaurado.

Baslica de Santa Sabina, Roma, construida en 432.

bside de Santa Maria Maggiore, Roma. Original del siglo
V, tuvo una intervencin muy amplia en el XIII.


La pintura se vea representada en murales, mosaicos y
miniaturas. Las iglesias se decoraban con mosaicos de
pavimento. Los temas cristianos aparecan como alegoras. En la
nave de la iglesia-baslica colocaban una alfombra de mosaicos
con una ilustracin alegrica de cmo la tierra era llevada a la fe
de Cristo. Las ms importantes datan del siglo VI pero luego se
abandon la ejecucin de escenas religiosas en el piso para no
tener que pisarlas.
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La miniatura era utilizada en los manuscritos con el objetivo que
que se entendiera mejor el texto, especialmente para los
analfabetos. Entre el siglo II y el siglo IV el rollo de papiro fue
abandonado a favor del codex de pergamino que poda ser cosido
y encuadernado. Esto permita realizar importantes pinturas en
miniatura. Del siglo IV datan el cdice Vergilius Vaticanus y el
codex Vergilius Romanus, ambos manuscritos de Virgilio,
conservados en la Biblioteca Apostlica Vaticana. Los
manuscritos religiosos conservados son posteriores al siglo VI.
En la Biblioteca Nacional de Viena existe un ejemplar del
Gnesis. Existe una Biblia griega del siglo VI en el British
Museum pero result muy daada en el incendio de 1731 de la
biblioteca de sir Robert Cotton por lo que lo que se ve son slo
fragmentos. Otros manuscritos conservados son los Evangelios
de Snope y de Rossano, el Codex Sinopensis, los Evangelios
del siglo VI de Rabula, escritos en lengua siraca y conservado
en la Biblioteca Laurenziana de Florencia y algunos manuscritos
conservados en la Biblioteca Nacional de Pars.
Los habitantes del imperio romano llevaban vestidos
ornamentados con imgenes evanglicas en tejidos de lujo,
policromos. Estos tejidos se utilizaban tanto para vestirse como
para adornar edificios con tapices de lana y seda policromadas.
Finalmente el clero se opuso pero todava se conservan estos
tejidos con escenas religiosas en los vestidos sacerdotales y
fragmentos de tapicera decorada en el Museum of Fine Arts de
Boston, el Museo de los Tejidos de Lyon, el Museo del tejido de
Washington y el Museo del tejido de Dumbarton.

El arte bizantino
Introduccin :
El arte bizantino es una expresin artstica que se configura a partir del
siglo VI, fuertemente enraizada en el mundo helenstico, como continuadora
del arte paleocristiano oriental. En sus primeros momentos, Bizancio se
consider como el continuador natural, en los pases del Mediterrneo
oriental, del Imperio romano, siendo transmisor de formas artsticas que
influyen poderosamente en la cultura occidental medieval. Los perodos del
arte bizantino se ajustan, como es natural, a las grandes fases de su historia
poltica.

Historia :
En 395 Teodosio dividi entre sus hijos Arcadio y
Honorio el Imperio romano; dejando a Arcadio el Imperio
de oriente. Este hecho va a dar origen al que ser el
Imperio bizantino, que tiene ya como capital a
Constantinopla, ciudad fundada por el emperador
Constantino. Debido a su privilegiada situacin y a la
cada del Imperio romano de occidente en poder de los
brbaros, pronto ser la capital cultural por excelencia
en el mundo occidental. As nace el arte bizantino como
confluencia de los estilos griegos, helensticos, romanos
y orientales.
Desde comienzos del siglo V se va creando un lenguaje
formal artstico propio y diferenciado del que se
mantiene en el Imperio de Occidente. Ms tarde, en la
poca de Justiniano I (527-565) se inicia la primera
etapa especficamente bizantina: es la Primera Edad de
Oro que comprende los siglos VI y VII, es la etapa de
formacin del arte bizantino en sus aspectos formales
Despus del perodo de la lucha de los iconoclastas,
aunque pobre en monumentos, comienza, en torno al ao
850, el arte bizantino medio o Segunda Edad de Oro que
perdura hasta el ao 1204, cuando Constantinopla es
conquistada por los cruzados; en esta poca
esencialmente se consolidan los aspectos formales y
espirituales del arte bizantino; es la verdadera etapa
creadora y definidora de la esttica bizantina. Despus
del dominio europeo, con la dinasta de los Palelogos,
se da paso a la Tercera Edad de Oro que se centra en el
siglo XIV y que finaliza con la toma de Constantinopla en
el ao 1453. Despus, el arte bizantino florece en los
pases eslavos, Rusia y sureste de Europa,
transmitindose hasta nuestros das a travs del Monte
Athos. El arte bizantino se dividi en tres grandes
etapas:
Arte protobizantino: 527 - 726, ao en el que
aparece la querella iconoclasta. La poca dorada de
este arte coincide con la poca de Justiniano.
La querella iconoclasta se prolong entre los aos
726 - 843 y enfrent a los iconoclastas contra los
icondulos y fue tan violenta que produjo una crisis
artstica acentuadsima, especialmente en el arte
figurativo.
Primera Edad de Oro Bizantina: 913 - 1204,
momento en que los cruzados destruyen
Constantinopla.
Segunda Edad de Oro Bizantina: 1261 - 1453, cuando
los turcos toman Constantinopla.
Arquitectura bizantino
Artculo principal: Arquitectura bizantina.


No fue Constantinopla el nico foco importante en esta
primera Edad de Oro de Bizancio,




Asignacin
Nombre : Raquel .
Apellidos : Ortiz Avellaneda.
Ao y seccin : 2 E .
Curso : Arte.
Tema : El arte Cristiano y
Bizantino.
Profesor : Zevallos.
2013