MARCELA LECHUGA

AS ES LA VIDA
... una invitacin a encontrarnos
NDICE
INVITACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
PRLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
LA VIDA ES ESTRS, EL ESTRS ES VIDA . . . . . . . . . . . 21
La vida es estrs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
El estrs es vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Por qu asociamos estrs a enfermedad? . . . . . . . . . . . . . 40
Cmo diferenciamos el estrs del burnout? . . . . . . . . . . . 43
Una buena noticia para pasar de lo ordinario
a lo extraordinario... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
EL CAMINO A LA ADULTEZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Aprendiendo a ser adultos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Por qu unos s y otros no atraviesan
por este mismo camino? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Qu explica la diferencia en la forma
de percibir el estrs de la vida? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Negacin versus catastrosmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Cmo mantenernos dentro del camino? . . . . . . . . . . . . . 72
Qu puede detenernos en el trayecto? . . . . . . . . . . . . . . 76
Qu seales de alerta debo atender para . . . . . . . . . . . . . 81
prevenir el desgaste? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Tenemos conciencia de la importancia
del autocuidado? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
QU ES SER ADULTO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Dnde? Cundo? Cmo?
Las caractersticas de la situacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Sentir... pensar... actuar... Las caractersticas personales . . . . 98
El sentido de coherencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Personalidad resistente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Una personalidad resistente: entrevista a
Mario Kreutzberger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
El optimismo, quieres cultivarlo? . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Autoestima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Limitaciones de los afrontamientos... que trascienden . . . 117
Qu nos vulnera psicolgicamente? . . . . . . . . . . . . . . . 122
Qu es el apoyo social? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
HONRAR LA VIDA HONRAR MI VIDA . . . . . . . . . 131
Honrar la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Honrar los aos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Horar mi vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Y cul es la misin de un adulto mayor? . . . . . . . . . . . . 160
Honrar mi vida y la del otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Urgente!!! Las relaciones se extinguen . . . . . . . . . . . . 164
VIVIR CON SENTIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Morir es parte de la vida y la muerte
es un misterio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Los cuidados paliativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Trascendencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
El misterio del tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
GRACIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
RECURSOS UTILIZADOS Y RECOMENDADOS . . . . 215
BIBLIOGRAFA CONSULTADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
No recuerdo mejor recuerdo que la vida.
Javiera Vsquez Zapata
(1991-2009)
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INVITACIN
Recuerdo que cuando tena unos siete aos, miraba la realidad
y vea reacciones, actitudes y gestos entre los adultos que
me provocaban mucho desconsuelo. Empec a sentir un
nudo cada vez ms fuerte en el estmago, hasta que lleg
un momento en que pude expresar abiertamente lo que
senta... no quera llegar a ser como ellos. No quera perder
mi sensibilidad. Perciba que, a medida que pasaban los aos,
las personas se ponan ms duras, ms realistas. Cuando me
di cuenta de eso, supe que no quera crecer.
En mi adolescencia aliment mucho mi sensibilidad conec-
tndome y estando atenta a los ms frgiles y vulnerables. Pero
al entrar en la adultez, tan temida por m por los mltiples roles
que desempeamos, una armadura tambin me haba cubierto.
Cuando me vi atrapada en ella, lo nico que quera era salir
y pens que la forma ms fcil para lograrlo era morirme;
pero la muerte no se hizo presente. En ese momento entend
que para aceptar la vida tena que encontrarme a m misma
y a mi vulnerabilidad; y me di cuenta de que me faltaba algo
fundamental: honrar mi propia vida.
Fue as que decid dejar de estudiar Ingeniera y entrar a
Psicologa, porque deseaba acercarme al ser humano. Busqu
algo que me entregara una visin ms global de la vida y me
especialic en Psicologa de la Salud, porque comprend que la
12
AS ES LA VIDA
salud es el bienestar del ser humano en todas sus dimensiones.
Centr mi trabajo en aliviar el dolor, en acompaar en la
agona y la muerte, en darle dignidad a la vida de pacientes
terminales, y en apoyar tambin a sus familiares en el duelo.
Desde la consciencia de la muerte pude ir aceptando la realidad
y, a la luz de la muerte, empec a sentir menos amargo el trago
de la vida.
Escuchando a las personas que no queran morir, aprenda
a darle un sentido a la vida.
As, mi camino ha estado lleno de mensajes de amor y
sabidura escondidos en el dolor y el sinsentido; son estos los
que me animaron a escribir este libro, una tarea pendiente
conmigo misma y con los que me han enseado a valorar
la vida. Recuerdo especialmente, cuando al terminar una de
mis charlas, una anciana me pregunt: Usted ha escrito lo
que nos acaba de compartir?. Con gran vergenza, por mi
dicultad para expresarme por escrito, hice el gesto de bajar
mi cabeza, ante lo cual ella me dijo: No me voy a morir
antes de que usted lo escriba!.
Evidentemente sus palabras fueron un mensaje de amor,
porque, aunque no supe su nombre y no s si hoy est viva,
motiv en m el gran anhelo de estresarme hasta lograrlo.
Y si t lo ests leyendo es porque logr lo que crea
casi imposible. Llegu a percibir el estrs que me signicaba
vencer mis limitaciones como un gran desafo de trascender
y crecer, y no como la amenaza que signicaba no intentarlo,
recordando el dicho del cura Gatica: que predica, pero no
practica. Porque es ms fcil decir que hacer y eso lo sabemos
todos... Y como en la cancin de Sui Generis, Quizs
porque, me impuls a trascender esta amenaza y aceptar que
quizs porque no soy una gran escritora, puedo ofrecerte
13
INVITACIN
mi experiencia. Y si es recibida por ti, se transformar en
sabidura para ambos.
A travs de este libro quiero invitarte a que nos conectemos
y desde ah veamos si aportamos con una semilla de sabidura
al jardn de la vida, que es hermosa tal cual es, pero que sera
mucho mejor si todos nos escuchramos sin prejuicios, sin
apuro, sin bulla.
Te voy a agradecer profundamente que me acompaes
hasta el nal, porque el principio y el nal siempre se tocan...
y que este encuentro nos permita dejar de dar vueltas y
vueltas en el mismo lugar, en la misma mirada o hacer un
espiral en ese punto donde se cruzan nuestras miradas, para
que descubramos nuevas formas de honrar la vida... de honrar
tu vida.
Marcela Lechuga
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PRLOGO
Conoc a Marcela Lechuga hace veinte aos. Era sensible hasta
llegar a ser frgil, romntica hasta llegar a cumbres quimricas,
inconforme con la vida y con los que en ella habitamos hasta
llegar a parecer un ser de otro mundo, rebelde e indmita
consigo misma y con el entorno hasta llegar a oponerse frente
a muchas cosas y a mucha gente, honesta y abierta hasta parecer
desconsiderada, creativa y original hasta parecer extravagante.
Siempre queriendo aprender, haciendo realidad el poema que
se atribuye a Jorge Luis Borges: y uno siempre aprende....
Siempre queriendo elevarse y trascender, pero no a espaldas
de otros. As era Marcela Lechuga, la que siempre buscaba. La
que buscaba algo que solo ella saba qu era...
Luego me he encontrado con Marcela en muchos entornos
distintos. Cuntos soles, cuntas lunas! He visto a Marcela
crecer al tiempo que, inconsciente o conscientemente, me ha
hecho crecer a m mismo. Veinte aos despus y casi sin darme
cuenta de los encuentros durante estos aos transcurridos,
me he encontrado con una Marcela ms madura, ms sabia,
ms sensata, ms inteligente, ms realista, ms considerada.
Y, por suerte, no ha dejado de ser ni sensible, ni romntica,
ni inconforme, ni rebelde, ni honesta, ni creativa... y sigue
queriendo aprender, hacindome tambin aprender a m
mismo, a gusto y a la fuerza.
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AS ES LA VIDA
Leer su libro es aprender con gusto. Y es aprender a la
fuerza. Esta obra es casi un perl autobiogrco, un constante
batallar contra lo mal hecho, un clamor de solidaridad, de paz,
de amor y, al mismo tiempo, de continua lucha y de bsqueda.
En sus relatos y vivencias aoran sus consideraciones acerca del
estrs y del proceso de desgaste o burnout, sus conocimientos
en Psicologa de la Salud, sus experiencias en el alivio del
dolor y en su confrontacin con la muerte, y en los sembrados
de los Cuidados Paliativos, siempre en un lenguaje llano, pero
elevado y culto, accesible a un amplio pblico.
Marcela trata de hacer que la gente convierta lo ordinario
en algo extraordinario, nos ensea que la vida es estrs y que
el estrs es vida, y que no podemos vivir sin estrs. Nos invita
a tomarnos las situaciones difciles de nuestra cotidianeidad
como retos y desafos y no como amenazas, al tiempo
que redoblamos nuestros recursos para afrontarlas. Intenta
ensearnos qu es ser un adulto maduro, saludable, con sentido
y resiliencia. Nos abre las puertas de las buenas y las malas, para
que conceptualicemos de forma distinta el envejecimiento, la
enfermedad, el dolor, la muerte. Y, sobre todo, el cambio para
seguir buscando el bienestar, la felicidad, la calidad de vida,
la satisfaccin con lo vivido, que nos permite no solo honrar
nuestra vida, sino la de los dems.
Nos ofrece su visin especial de trascendencia, que hace que
los humanos tengamos sentido por vivir y por morir y podamos
amar en cualquier circunstancia. Marcela perdona y nos ensea
a perdonar, a sentirnos amados y a la vez poder amar, para que
podamos vivir mejor esto que se ha dado en llamar vida.
Marcela nos instiga a considerar de forma distinta el
crecimiento y el envejecimiento, a reconsiderar la nocin de que
envejecer es perdurar, siendo parte del crecimiento personal,
de lo genuinamente humano, de lo genialmente vivo. Incita
17
PRLOGO
con digital, pero siempre magistral pluma a envejecer
saludablemente, a respetar nuestros ritmos, a saber que todo
tiene su tiempo, a transformar las prdidas en nuevos dominios,
ms que a evitar la fragilidad y la enfermedad. Su libro encierra
un profundo pensamiento salutognico.
Estas nociones se encierran en un prrafo clave, ya avanzado
el libro: Una actitud comprometida con la vida evita y previene
las canas del miedo y las arrugas de la amargura. Nadie envejece
por el solo hecho de tener cierto nmero de aos... Se envejece
cuando el miedo a vivir es mayor que el miedo a morir. Mientras
el corazn siga recibiendo mensajes de belleza, entusiasmo,
valor, grandeza, poder y amor, continuar siendo joven... sin
importar el calendario.... Esta aseveracin es casi conclusiva
en el libro y no solo parte de la certeza interior, intuitiva, de
Marcela. Se soporta en mltiples investigaciones actuales desde
el campo de la Psiconeuroinmunoendocrinologa, que intenta
que conuyan en una gran unidad el alma y el cuerpo, el
espritu y el organismo, lo psicolgico con lo biolgico.
En los ltimos aos he ledo numerosos manuales de
autoayuda, he tenido a mi alcance buenos libros, algunos hechos
para apoyar a la gente y otros hasta para vender y ganar dinero.
He tenido en mis manos obras de relieve universal, incluyendo
algunos excelsos libros de psicologa, por cierto. Pero no
recuerdo haber ledo tantos mensajes juntos, combinados en
una singular experiencia, como el que nos transmite el libro
de Marcela. Unos pocos me han hecho llorar. Este libro me
ha hecho estremecer. Conmueve cimientos, remueve creencias,
inyecta optimismo, adereza nuestro cotidiano vivir. Nos plantea
problemas con sus soluciones en un lenguaje apropiado para
todos, profesionales y no profesionales. Me hace recordar las
palabras de Charles Kettering: Un problema bien expuesto, es
un problema medio resuelto.
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AS ES LA VIDA
Libros como este hacen falta en un mundo que tiene
hambruna antropolgica de integridad y de sntesis, en una
humanidad que tiene sed de amor, necesidad de sentir que hay
algo ms que la belleza y la riqueza material. El libro de Marcela
nos recuerda la armacin de Ary Kahan: Estamos entrando
en la era de la sinrazn, a un mundo donde aparentemente el
cambio no tiene patrn, donde la imaginacin y la creatividad
sern nuestras mejores amigas.
Si digo que la invitacin de Marcela a escribir este prlogo
era esperada, miento. Si reconozco que es congruente, lo admito.
Desde hace unos aos, como especialista en Cuidados Paliativos,
me he centrado un poco ms en los cuidados espirituales, en cmo
ayudar al nal de la vida y tambin durante toda la vida a
que la gente encuentre el sentido al sufrimiento, el manejo del
estrs. Impartiendo una conferencia sobre este tema en un taller
internacional reciente, al nal una colega se me acerc y me
espet: Profesor, no saba que haba abandonado la psicologa
y estaba incursionando en estos predios, interesantes tambin y
necesarios. Intent responderle asertivamente: En efecto, son
interesantes y necesarios. Pero no me he alejado de la psicologa...
estoy profundizando en ella. La colega se qued estupefacta y
me abraz. An no s bien por qu. Acog el abrazo como una
toma de consciencia del problema... de la necesidad de abordar
los temas del espritu... o del alma en palabras de Marcela.
Jos Mart, gura de pensamiento en toda Amrica,
advirti: Debe prepararse a todo hombre a la batalla, a la
privacin, a la desgracia... la felicidad constante ania y
debilita... sufrir bien, por algo que lo merezca, da juventud
y hermosura. Mart abogaba porque cualquier sufrimiento,
hasta el ms nimio, tenga una repercusin positiva para cada
persona, que tenga un sentido. Creo que el libro de Marcela
nos invita a encontrar un sentido constructivo a todas las cosas,
incluyendo al estrs, al envejecimiento, a las prdidas. Forma
19
PRLOGO
parte de esa campaa de ternura y de ciencia para mejorar el
espritu y hacernos crecer ante el sufrimiento.
Mis respetos para Marcela y su obra. Me siento orgulloso de
haber contribuido humildemente a su especializacin. Deca
Marie Jeanne Roland de la Platerie: Los dbiles tiemblan
ante la opinin, los tontos la desafan, los sabios la juzgan, los
expertos la dirigen. Al leer el libro de Marcela me he sentido
dbil, tambin un poco tonto al dudar de si iba a terminar de
escribirlo, un poco sabio porque no puedo dejar de enjuiciar
una obra tan singular. Y de alguna manera, a travs de veinte
largos aos, me he sentido un poco experto, si en algo he
podido aportar a esta nueva forma de pensamiento.
Seguira escribiendo ancdotas, reriendo experiencias,
juzgando pasajes de la obra, pero un prlogo tiene que ser
razonablemente corto y por ello, debo terminarlo ya. La verdad
es que no he revisado mucho lo que he escrito, porque naci
de la inspiracin y de la acumulacin de los aos, ms que de
los conocimientos y la sabidura. Quizs solo me he dejado
llevar por ese estilo contagioso, contaminante de Marcela, que
reeja tambin el ritmo propio de la vida. Tal vez es que estoy
envejeciendo y me estoy dando cuenta de ello, haciendo mas
las ideas de Marcela. Pasa as cuando uno tiene algn pequeo
tesoro en sus manos o ante sus ojos.
Leer este libro ser una apasionante aventura, un camino
tambin abierto a la perplejidad y a la sorpresa, pero sobre
todo, un sendero que nos colme de esperanza, de paz, de amor
y de trascendencia en este viaje sin retorno...
Porque... AS ES LA VIDA...
Prof. Jorge A. Grau Abalo
Doctor en Ciencias Psicolgicas
Fundador de la Asociacin Latinoamericana
de Psicologa de la Salud
Captulo I
LA VIDA ES ESTRS,
EL ESTRS ES VIDA
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Se cuenta que una vez una pareja que gustaba de visitar
las pequeas tiendas de antigedades del centro de la
ciudad encontr, en una de ellas, una hermosa tacita.
Me permite ver esa taza? pregunt la
seora.Nunca he visto nada tan no como eso!
En cuanto la tuvo en sus manos, escuch que el
objeto le hablaba:
Usted no entiende. Yo no siempre he sido esta
taza que usted est sosteniendo. Hace mucho tiempo
fui solo un montn de barro. Mi creador me tom entre
sus manos y me golpe y amold varias veces hasta que
no pude ms y le grit: Por favor, detente!. Pero mi
creador solo me sonri y me dijo: Aguanta un poco
ms, todava no es tiempo.
Despus me puso en un horno. Yo nunca haba
sentido tanto calor. Me pregunt por qu mi creador
querra quemarme, as que toqu la puerta del horno
y pude leer sus labios a travs del vidrio, que repetan:
Aguanta un poco ms, todava no es tiempo.
Finalmente, l abri la puerta, me tom y me
puso en una repisa para que me enfriara. As est
mucho mejor, me dije a m misma, pero apenas me
haba refrescado, mi creador ya me estaba cepillando y
pintando. El olor a la pintura era horrible... Sent que
me ahogaba. Por favor, detente, le grit; pero l solo
mova la cabeza haciendo un gesto negativo y volva a
decir: Aguanta un poco ms, todava no es tiempo.
23
LA VIDA ES ESTRS, EL ESTRS ES VIDA
Al n mi creador dej de pintarme, pero me volvi a
meter en otro horno, distinto al primero, este era mucho
ms caliente. Ahora s que estaba segura de que me
sofocara. Le rogu y le implor que me sacara de all.
Grit, llor; pero l solo me miraba, diciendo: Aguanta
un poco ms, todava no es tiempo.
En ese momento me di cuenta de que no haba
esperanza, que nunca lograra sobrevivir a ese horno, y
justo cuando estaba a punto de darme por vencida, mi
creador abri la puerta y tomndome cariosamente me
puso en una repisa que era an ms alta que la primera.
All me dej un momento para que me refrescara.
Cuando hubo pasado una hora, mi creador me
dio un espejo y me dijo: Mrate. Esta eres t!. Yo
no poda creerlo! Esa no poda ser yo! Lo que vea
era hermoso. Mi creador nuevamente me dijo: Yo
s que te doli haber sido golpeada y amoldada por
mis manos, pero si te hubiera dejado como estabas, te
hubieras secado. S que te caus mucho calor y dolor
estar en el primer horno, pero de no haberte puesto all,
seguramente te hubieras estrellado. Tambin s que los
gases de la pintura te provocaron muchas molestias, pero
de no haberte pintado, tu vida no tendra color. Y si
no te hubiera puesto en el segundo horno, no podras
sobrevivir mucho tiempo, porque tu rmeza no habra
sido la suciente para que subsistieras. Ahora t eres lo
que imagin cuando te comenc a crear!.
Annimo
24
AS ES LA VIDA
LA VIDA ES ESTRS
Desde que estamos en el vientre de nuestra madre, seguros
y protegidos, la vida nos invita a estresarnos, a transitar de
un estado a otro a travs de un tnel oscuro que se llama
parto. Al nacer encontramos nuevamente cobijo en el seno
materno, hasta que nuestro desarrollo psicomotor nos
obliga a armar la cabeza y seguir adelante. Luego vienen
nuestros primeros pasos y experimentamos el riesgo de
caernos hasta lograr la estabilidad necesaria, psicofsica y de
nuestra identidad, la que va redenindose en el proceso de
transitar cada etapa hasta llegar a nuestro mximo potencial
de autonoma.
A medida que vamos creciendo, nuestra capacidad de
estresarnos aumenta ya que cada fase de la vida implica
su propia etapa en el proceso de creacin, tal como
sucede en la historia de la tacita. La infancia amolda la
estructura de nuestra vasija psicolgica y emocionalmente,
la adolescencia es como el primer horno que nos permite
consolidar nuestra identidad, la adultez pule nuestra
identidad para experimentar el nosotros y, nalmente, la
vejez es el horno ms caliente donde sentimos que es mejor
rendirnos porque nos creemos incapaces de sobrevivir y
experimentar la trascendencia.
De esta manera, la vida misma nos invita a bien vivirla
desde antes de nacer y hasta nuestro ltimo da, sabiendo que
las tareas de cada etapa implican un esfuerzo y resolverlas,
satisfactoriamente, nos posibilita crecer y cosechar sus frutos.
Al mismo tiempo, el ir cambiando nuestra mirada es lo que
nos permite contemplar la belleza de cada etapa y as poder
expresar, al nal de nuestra vida, como Amado Nervo lo hizo
hermosamente en su poema:
25
LA VIDA ES ESTRS, EL ESTRS ES VIDA
Porque veo al nal de mi rudo camino
que yo fui el arquitecto de mi propio destino
Vida, nada me debes!
Vida, estamos en paz!
En Psicologa del Desarrollo, el especialista estadounidense
Erik Erikson postul la existencia de una serie de crisis
que se plantean a lo largo de la vida de cada ser humano e
identic ocho etapas del desarrollo que pueden ser vistas
como peldaos de una escalera. Cada uno de ellos contiene
una cantidad de tareas que vamos consolidando para lograr
una mayor consciencia personal y autonoma. Reconozcamos
estos peldaos, sus desafos o amenazas y sus frutos.
Primera etapa: 0 a 1 ao. Conanza versus desconanza.
Cuando recibimos el cuidado amoroso de nuestros padres,
desarrollamos conanza en el mundo que nos rodea; pero si
primaron las carencias, lo ms probable es que la desconanza y
el temor al mundo externo nos acompaen. El fruto de esta etapa
es la conanza.
Segunda etapa: 2 a 3 aos. Autonoma versus duda.
El autocontrol y la seguridad en nosotros mismos es lo
prioritario que aprender en esta etapa. Cuando somos exigidos
y/o sobreprotegidos, es posible que dudemos de nosotros y de
nuestras posibilidades de independencia. El fruto es la voluntad.
Tercera etapa: 4 a 5 aos. Iniciativa versus culpa.
Si no se nos apoya para tomar nuestras propias decisiones o se
nos avergenza en nuestras iniciativas tenderemos a experimentar
culpa y desengao; pero si se nos alienta a decidir por nuestra
propia voluntad, entonces cosecharemos el fruto de plantearnos
propsitos.
26
AS ES LA VIDA
Cuarta etapa: 5 aos a la pubertad. Laboriosidad versus
inferioridad.
En esta edad comenzamos la escolaridad, nos interesamos por las
tareas y por compartir experiencias. Si recibimos crticas duras
en esta etapa, o carecemos de incentivos por parte de nuestros
padres y la escuela, podemos desarrollar fuertes sentimientos de
inferioridad. Si somos alentados y orientados, podremos recibir
como fruto el denir nuestras competencias.
Quinta etapa: Adolescencia (12 a 20 aos). Identidad versus
confusin de roles.
El logro de la identidad es la tarea fundamental de esta etapa. La
gua y apoyo que recibamos del medio son fundamentales para
evitar la confusin sobre nosotros mismos, lo que nos permite
cosechar el fruto de la delidad.
Sexta etapa: Adultez temprana (21 a 40 aos aproxima-
damente). Intimidad versus aislamiento.
Consolidar la identidad y la seguridad en nosotros mismos
nos permite intimar y comprometernos con otros y as poder
experimentar el fruto de amar incondicionalmente.
Sptima etapa: Adultez media (40 a 60 aos aproxima-
damente). Generatividad versus estancamiento.
En este momento de nuestras vidas nuestra principal tarea consiste
en volcarnos hacia los dems para brindar nuestra experiencia
como ejemplo de vida. Cuando esto no ocurre, nos encerramos
en nosotros mismos y vivimos del pasado, sin acceder a la
satisfaccin que brinda el fruto del cuidado y autocuidado.
Octava etapa: Adultez mayor (60 y ms aos). Integridad versus
desesperanza.
En esta etapa se vuelve maniesta la conciencia de la muerte y
no aceptarla como parte de la vida, al igual que lo malo y bueno
que hayamos experimentado, nos limita de ofrecer el fruto de la
sabidura.
27
LA VIDA ES ESTRS, EL ESTRS ES VIDA
As como en la naturaleza todo tiene su tiempo y cuando
comienzan a orecer los almendros anuncian la llegada de
la primavera, o cuando se quiere cosechar un fruto primero
hay que preparar la tierra, luego sembrar, regar y nalmente
cosechar, en nuestro desarrollo todo tambin tiene su tiempo
para madurar y orecer, tal como lo dice el Eclesiasts:
Todo tiene su momento, y cada cosa su tiempo bajo
el cielo.
Su tiempo el nacer, y su tiempo el morir; su tiempo
el plantar, y su tiempo el arrancar lo plantado.
Su tiempo el matar, y su tiempo el sanar; su tiempo
el destruir, y su tiempo el edicar.
Su tiempo el llorar, y su tiempo el rer; su tiempo el
lamentarse, y su tiempo el danzar.
Su tiempo el lanzar piedras, y su tiempo el recogerlas.
Su tiempo el abrazarse, y su tiempo el separarse.
Su tiempo el buscar, y su tiempo el perder; su tiempo
el guardar, y su tiempo el tirar.
Su tiempo el rasgar, y su tiempo el coser; su tiempo
el callar, y su tiempo el hablar.
Su tiempo el amar, y su tiempo el odiar; su tiempo
la guerra, y su tiempo la paz.
ECLESIASTS 3, 1-8.
Estas etapas del desarrollo nos ofrecen una visin integral
que nos sirve de gua para nuestro camino. Pero si las
circunstancias personales intereren la cosecha de las etapas
28
AS ES LA VIDA
anteriores, la vida nos dar muchas otras oportunidades de
lograrlo, gracias a que contamos con una gran capacidad
de superar la adversidad, una capacidad que es liberadora y
esperanzadora. Como arma Khalil Gibran:
Si el invierno dijese: la primavera est en mi corazn,
quin le creera?
Sin embargo, no es tan sencillo comprender, tolerar
y aceptar que consolidar cada nuevo peldao de nuestra
consciencia implica un proceso de crisis, tal como lo representa
la imagen del Ave Fnix que para pasar a una nueva etapa
debe necesariamente vivir una prdida. Esta condicin est
presente en toda evolucin, ya sea elegida voluntariamente
o impuesta por la vida. Nuestras reacciones naturales frente a
esta realidad son complejas: SUFRIMIENTO-ESTRS-FELICIDAD.
Nuestra capacidad de elaborar satisfactoriamente las
prdidas y afrontar los desafos o amenazas que conllevan
los continuos cambios a lo largo de nuestra vida, es lo
que nos permite nalmente vivir plenos, sanos y felices.
Tengo la certeza, cimentada en la experiencia, que si
logramos comprender y aceptar este proceso inevitable en
nuestro crecimiento, encontraremos la fortaleza de sentirnos
protagonistas y no vctimas de nuestra historia. As podremos
ser cada da ms los que veamos reejada nuestra satisfaccin
en el espejo de la vida, pudiendo acoger plenamente lo que
hemos temido tanto ver: el dolor, el sufrimiento, el envejecer
y la muerte.
Tanto en los momentos buenos de la vida como en los
malos, el eje que los atraviesa es la experiencia de estrs. Es esta
experiencia la que nos motiva a buscar respuestas para nuestro
29
LA VIDA ES ESTRS, EL ESTRS ES VIDA
bienestar, la que nos invita a ser conscientes de nuestros valores,
de nuestra capacidad de dar y recibir, adems de incentivar
nuestra voluntad. Puedo armar que sin estrs no tendramos
la intensidad suciente para afrontar los desafos o amenazas
de la vida y nalmente darles sentido.
Si seguimos valorando la experiencia del estrs de forma
negativa y vaga podemos estar limitando nuestra posibilidad de ser
plenamente felices, de crecer como personas y como humanidad.
Comprender la experiencia de estrs nos protege de sucumbir
como vctimas de una amenaza que no es real sino que ms bien
es creada por desconocimiento e informaciones parcializadas.
Hace poco asist a una conferencia con gran convocatoria
y pude comprobar una vez ms lo que desgraciadamente
ya saba: que la informacin que recibimos en relacin con
el estrs es incompleta. Tal como me lo tema, el expositor
concluy diciendo que el estrs genera cncer, como una
determinacin proftica.
Pero preguntmonos: qu sentir una joven que estaba
atenta en primera la, cuando llega a su casa y tiene que
ponerse a estudiar para la prueba con mayor intensidad, ya
que dedic su tiempo para ir a la conferencia? Qu pensar la
auxiliar de servicio de un hospital infantil cuando se permite
que las madres acompaen a sus hijos pequeos y les demandan
mucha atencin? Qu pensar una persona mayor que evita el
contacto con otros mayores que le proyectan su vulnerabilidad?
La respuesta que he escuchado de parte de ellos es: No quiero
estresarme ms, aun cuando la joven necesita poner en accin
sus mejores recursos de aprendizaje para lograr rendir en el
examen; la auxiliar de servicio necesita desarrollar nuevas
habilidades sociales para interactuar con las madres que estn
angustiadas, y la persona mayor necesita no aislarse. Y todas
necesitan estresarse para lograrlo.