Um Princpio So Para Uma Teologia S

R. C. Sproul Jr.
07 de Agosto de 2014 - Teologia
Artigo
Uma boa exegese nos dir que concluses ruins nem sempre surgem de uma exegese ruim. valioso, importante e at mesmo fortalecedor
para ns ter uma boa compreenso de princpios hermenuticos sos. Ns somos facilmente desviados e uma hermenutica s funciona
como migalhas de po nos levando de volta para o caminho reto e estreito.
Ns estamos, contudo, lendo as nossas Bblias com culos cor-de-rosa se pensamos que todas, ou pelo menos a maioria, de nossas
falhas de interpretao so causadas por ignorncia ou falta de informao. Isto , ns somos culpados da ideia modernista de que a
educao sempre a cura para o que nos aflige. Paulo, por exemplo, em Romanos 1 muito direto ao ressaltar nossos problemas em
nosso estado natural.
No o que no sabemos. No o que sabemos que no assim. O problema o que ns sabemos e reprimimos por causa do nosso
pecado. Ns sabemos que existe um Deus. Ns sabemos que somos fracos. Ns sabemos que estamos com problemas. E sabemos que
no gostamos de como nos sentimos quando estamos com problemas. Ento voltamos ao princpio e tentamos ignorar que existe um Deus.
A fonte da m teologia o nosso corao perverso e por isso que melhor levarmos em considerao o nosso corao perverso
quando estivermos prestes a praticar a hermenutica.
Familiarizado demais com meu prprio corao perverso, ao longo da ltima dcada aproximadamente, estive em uma misso. Eu tenho
viajado o mundo, assim como as vastas extenses do ciberespao, divulgando o que eu cuidadosamente chamei de Princpios de
Hermenutica de R. C. Sproul Jr.
Eu no apenas expliquei o princpio, apliquei o princpio e gostei do princpio, mas toda vez que eu falo sobre ele, eu imploro minha
audincia que se lembre dele e o passe adiante a seus amigos. Eu estou sinceramente convencido de que se todos ns dominarmos esse
princpio, ns seremos mais fiis Palavra e mais fiis quele a quem a Palavra chama de o Verbo.
O princpio to simples quanto o seu autor sempre que voc estiver lendo a sua Bblia e se deparar com algum fazendo algo muito
estpido, no diga a si mesmo: Como ele pode ser to estpido? Em vez disso, diga a si mesmo: De que maneira eu sou estpido como
ele? (Agora voc sabe por que eu dei o meu nome a esse princpio trata-se de pessoas estpidas). Ns, assim como as pessoas na
Bblia, somos muito melhores em discernir os pecados dos outros do que em farejar os nossos prprios pecados. Os pecados das outras
pessoas so claros, imediatos, bvios para ns, enquanto os nossos so confusos, distantes, obscuros.
Quando vemos os dez espias expressando o seu temor de que no seriam capazes de tomar a Terra Prometida logo aps o Deus dos
cus e da terra ter trazido Fara, o lder da nao mais poderosa do mundo, aos seus ps, e logo aps o mesmo Deus ter conduzido seu
povo em cho seco atravs do Mar Vermelho ns pensamos: Eu teria sido fiel como Josu e Calebe, os dois espias que estavam
prontos para seguir adiante. As chances maiores, contudo, so de que pecaramos assim como os dez, e que no teramos tido a f para
crer nas promessas de Deus.
A razo para isso simples: no existe nada novo debaixo do sol. Santos e pecadores na Bblia so iguaizinhos aos santos e pecadores
de hoje em dia, incluindo eu e voc. Suas fragilidades e tolices so as nossas fragilidades e tolices. Ento, quando os vemos pecar, e
vemos a maneira como pecam, isso deve nos dar pistas de que maneiras podemos vir a pecar.
A Bblia descreve a si mesma como um espelho. Ns olhamos para ela, mas quando nos afastamos, esquecemos quem e o que somos.
Ns somos infiis. Somos cticos. Somos teimosos. Ns, como aquele Pedro tolo antes de ns, vivemos as nossas vidas constantemente
falando aquela mesma frase contraditria que ele falou em Cesaria de Filipe, quando insistiu que Jesus no fosse para Jerusalm a fim de
ser entregue nas mos dos gentios: No, Senhor. No eu entendo. Senhor eu entendo. Mas essas duas palavras no combinam juntas.
Ns, contudo, no falamos o mesmo? Nosso Senhor nos manda no nos preocuparmos com o que comeremos ou vestiremos. Ns lemos
essas palavras e curvamos as nossas cabeas em orao. Ns suplicamos a Jesus como o Rei dos reis, trazendo as nossas peties
diante dele, reconhecendo o seu senhorio, e ento oramos: Senhor, por favor, me ajude, pois estou temeroso quanto ao meu trabalho ou
minhas contas. Estou preocupado com o que comerei, com o que vestirei. Esse apenas mais um No, Senhor. Nosso problema no
que no somos suficientemente instrudos, mas que no somos suficientemente santificados.
Isso significa, por sua vez, que a soluo arrepender-se e crer. Devemos nos arrepender da nossa incredulidade e pedir ao nosso
Senhor que nos ajude em nossa incredulidade. Devemos aprender a sabedoria dos lrios do campo. Devemos aprender a dizer os nossos
amns para tudo o que o nosso Senhor promete. Essa a justia que estamos procurando. Esses consentimentos so os olhos do reino.
O leitor tem permisso para divulgar e distribuir esse texto, desde que no altere seu formato, contedo e / ou traduo e que informe os
crditos tanto de autoria, como de traduo e copyright. Em caso de dvidas, faa contato com a Editora Fiel.
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