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Apellido y nombre de los autores:

Arias, Florencia Belen. DNI: 35911879
Arias, Diego Andres. DNI: 33999903
Pasayo, Juan Martn. DNI: 34360280
Alfonso, Jonatan. DNI: 33758121
Pertenencia Institucional: FHyCS UNJu
Direccin correos electrnicos: florenciabelenarias@gmail.com;
diegoarias27@gmail.com; martinpasayo@hotmail.com; jonatan_836@hotmail.com
Eje temtico: 4- Sujetos, representaciones y prcticas socioculturales


"Construccin simblica del territorio e identidad de los estudiantes secundarios
de San Salvador de Jujuy"


Introduccin
En el presente trabajo abordar la temtica de sujetos, representaciones y
prcticas socioculturales que se construyen en el mbito estudiantil de colegios
secundarios y son reforzadas en el marco de la fiesta nacional de los estudiantes (FNE).
Se pretende contrastar los modelos identitarios que los adolescentes construyen en esta
celebracin. Para esto vamos a tomar testimonios tanto de estudiantes de colegios
privados, colegios tradicionales (llamamos as a los colegios que histricamente fueron
los impulsores de la FNE), colegios religiosos, colegios vinculados a los sectores
populares y de representantes del ente autrquico permanente (organismo encargado de
organizar la fiesta).
La fiesta nacional de los estudiantes (FNE) tiene lugar con el inicio de la
primavera en la ciudad de San Salvador de Jujuy y en ella participan estudiantes de las
diferentes localidades y departamentos de la provincia y de la republica Argentina. La
FNE es mucho ms que una simple fiesta, es un hecho cultural, una prctica social que
tiene gran influencia en los adolescentes y en la mayora de la poblacin siendo as un
bastin fundamental para la construccin de una identidad tanto grupal como individual.
1

La FNE nace en el ao 1916 con el vejigazo y consista en una serie de
sketchs, que ridiculizaban a polticos, personalidades y eventos importantes de esa
poca. Estas humoradas eran creadas por estudiantes del colegio Nacional N1 y
representadas por jvenes adolescentes de la poca. Estos sketchs tenan lugar en el
Teatro Mitre, pero la tarde anterior a la funcin, se realizaba un desfile por la calle
Belgrano, para promocionar el Vejigazo del da siguiente. Durante el desfile se
realizaba un sketch referido a un tema en particular, por Ej. Cuando se inaugur el
Sanatorio Lavalle, desfilaron por las calles estudiantes disfrazados de mdicos, que
extraan del cuerpo de otros estudiantes, achuras de vacas, mientras derramaban
sangre por las calles. La sociedad de la poca, o al menos un sector de ella, se sinti
lastimada y ofendida por estas representaciones, especialmente durante el ao 1947,
cuando esas humoradas se tornaron ms fuertes que aos anteriores. En consecuencia,
se decidi castigar a los responsables del vejigazo, o sea, a los alumnos de 4 y 5 ao
del Colegio Nacional n1, pero en realidad los verdaderos responsables, los que
escriban los sketchs, eran ex alumnos del mismo colegio, se ao muri el vejigazo.
Esto dio vida a lo que hoy conocemos como FIESTA NACIONAL DE LOS
ESTUDIANTES
1
. Que consta de la fabricacin de carrozas, hechas por los estudiantes
de los diferentes colegios y la eleccin de las reinas de los mismos, de departamento,
provincia y nacional, y del congreso de la juventud.
A fin de brindar elementos analticos y tericos respecto al tema, elaboramos
un marco conceptual en el cual se exponen las principales categoras de anlisis que se
tratarn en el desarrollo del presente trabajo, adems la inclusin de entrevistas
realizadas que permitirn un anlisis claro y preciso en cuanto a su contenido y
contraste.






1
http://destinojujuy.blogspot.com.ar/2006/10/fiesta-nacional-de-los-estudiantes.html
2




Marco Terico
Para comenzar a abordar los temas relacionados a la identidad debemos partir
de la concepcin de sujeto: El ser humano es un ser de necesidades, que solo se
satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es solo un sujeto
relacionado, es un sujeto producido en una praxis. No hay nada en l que no sea la
resultante de la interaccin entre individuo, grupos y clases
1

En su hacer, en una praxis el hombre se constituye como tal, por esto es posible
afirmar que el hombre es un proceso, el sujeto es emergente de una complejsima trama
de vnculos y relaciones sociales que determina a esos vnculos. Y es una historia social
y vincular caracterizada como trayectoria de aprendizajes.
Al hablar de Identidad La misma esencia del concepto est referida a la
relacin de igualdad o similitud, con modelo de patrones socialmente instruidos.
Podemos decir que es el resultado del proceso de interiorizacin de patrones
que al inducir qu hacer y cmo ser decantan en la nocin esencial de quin soy
A travs de tales patrones cada sector social dentro de ella tiende a adquirir las acciones
de los sujetos hacia determinada forma especfica de satisfaccin de las necesidades.
Se podra decir que identificarse es construirse sobre la base de los modelos
que se nos presentan en nuestro medio social.
2

Hay una identidad personal, que es el conjunto de elementos, rasgos y
circunstancias que distinguen a una persona de otra y una Identidad social la cual es el
conjunto de caractersticas que permiten a una sociedad, comunidad o grupo de
personas distinguirse de otros, y a los individuos reconocerse o ser reconocidos como
miembros del mismo, es decir, de pertenencia.
Cabe distinguir tambin entre identidad activa (donde un individuo tiene de si
mismo y a su sentimiento de pertenencia a un grupo social determinado) e identidad
pasiva (Toma el punto de mira de los otros, por lo que importa aqu como es visto)
3

Proceso de identificacin
Hasta el momento vimos ms aspectos estticos que dinmicos de la identidad,
a pesar de que esta no designa un ser inmutable y ni siquiera estable sino un proceso.
Podra decirse que el proceso de identificacin es aquel mediante el cual una persona se
reconoce mentalmente y en los hechos cotidianos como parte de una determinada
realidad sociocultural. En la vida de todo individuo encontraremos as una larga
sucesin de actos identificatorios, productos de distintos momentos y circunstancias,
Patrones de identificacin elementos de su cultura a los que recurre un sujeto para
identificarse, para construir su imagen. Aunque alguien siempre se identifique con su
misma cultura no siempre recurrir a los mismos elementos para identificarse.
3

Otro concepto importante es el de habitus, el cual, permite articular lo
individual y lo social, se puede decir que se trata de aquella disposiciones a actuar,
percibir, valorar, sentir y pensar de cierta manera ms que de otra, disposiciones que
han sido interiorizadas por el individuo en el curso de la historia. Ademas tenemos
tambin habitus de clase, el cual, supone el reconocimiento de semejanzas entre los
sistemas de disposiciones de los individuos que comparten similares condiciones
objetivas de vida.
4

Al tratar temas relacionados a la identidad e importante tener en cuenta el
concepto de Representaciones Sociales. Para Teresa Sirvent es las representaciones
sociales son entendidas como el conjunto de conceptos, percepciones, significados y
actitudes que los individuos de un grupo comparten en relacin a ellos mismo y a los
fenmenos del mundo circundante (M. T.Sirvent, cap III) a su vez Moscovici dice que
las Representaciones Sociales son sistemas de valores, ideas y prcticas que producen
una doble funcin. En primer lugar, permiten el establecimiento de un orden que
posibilita a los individuos orientarse en el mundo material, social y manejarse en l. En
segundo lugar, permite que se establezca una comunicacin entre los miembros de un
grupo en la medida en que proveen cdigos de intercambio social para nombrar y
clasificar sin ambigedad varios aspectos de su mundo y de su historia individual y
grupal. (M. T. Sirvent. Cap. III). Son fenmenos culturales que condicionan el
reconocimiento colectivo de necesidades. Toda representacin social es la produccin y
el proceso de una actividad de construccin mental de la realidad, que se produce a
4

partir de informaciones que el sujeto recibe de sus sentidos en el transcurso de la
historia y de la interaccin con los otros individuos del grupo."
5

El barrio, la ciudad o la provincia, son pilares que tambin contribuyen y
forman parte de la identidad. Hablamos de pertenencias territoriales, denominado as
por Alejandro Grimson, que es la delimitacin de los propios espacios. Con esta
delimitacin se juega una doble operacin, ya que por un lado un determinado sector va
definiendo un territorio, y al mismo tiempo los mismos individuos pertenecientes a un
mismo sector, crean espacios donde existen valores y significados que se tornan
legtimos. Nos referimos a un imaginario social y colectivo, imaginario social como
productor, condicionante o determinante de conductas. (Gravano, Ariel, 2003)
6

Este sentido de perteneca de lo territorial es una dimensin de la cual se hace
la identidad, es decir que el mismo espacio es creador de la identidad barrial. Como
menciona Grimson el mismo lugar se particulariza por una cantidad de individuos que
se reconocen en l y se definen en virtud de l. El barrio va estableciendo distintos tipos
de relaciones entre sus habitantes, y hace que esas relaciones se vayan unificando y as
se va configurando el sentido de pertenencia.
5

Desarrollo analtico
Aproximacin a la Fiesta Nacional de los Estudiantes (FNE)
La Fiesta Nacional de los estudiantes tiene lugar en la provincia de Jujuy y su
celebracin se da en San Salvador de Jujuy, la capital. En ella tambin participan
estudiantes del interior de la provincia, al ser tan masiva, se puede tomar como un lugar
donde se construyen diferentes modelos identitarios y significaciones que van a definir a
un grupo determinado.
En esta masividad surge la necesidad en los mismos estudiantes de
diferenciarse unos de otros, es entonces que surgen grupos necesidades y relaciones de
igualdad o similitud que son el resultado de procesos de interiorizacin que al inducir
que hacer y como ser, muestran la nocin esencial de un quien soy, entonces se
puede decir que el identificarse es construirse sobre la base de los modelos que se nos
presentan en nuestro medio social
2
.
Colegio Nacional N 1
Uno de los colegios llamados tradicionales, de los primeros que celebraron la
FNE, es el colegio Nacional 1. Como se puede ver en la historia de la fiesta este fue uno
de los que comenz a celebrarla con el vejigazo, esto da un lugar de importancia a
este colegio en la fiesta ya que uno de los valores por los que se define y se afirma una
identidad es la tradicin y la historia, es as que el espacio se configura como un valor
en s mismo al momento de pararse ante los dems colegios. As se marca un eje de
distincin que los diferenciara entre esa homogeneidad masiva que plantea la FNE.
De las palabras que nos dice un entrevistado Es uno de los mejores colegios
de Jujuy, es un orgullo ir a ese colegio aparte ah es donde empez o se cre la fiesta de
los estudiantes y se fue expandiendo con los aos, podemos ver que el valor histrico
es fundamental para lograr un sentido de pertenencia y reforzar ese lazo con el colegio.
Podemos ver como Toda representacin social es la produccin y el proceso de una
actividad de construccin mental de la realidad, que se produce a partir de
informaciones que el sujeto recibe de sus sentidos en el transcurso de la historia y de la
interaccin con los otros individuos del grupo
3
. Es as que la estudiante toma como un

2
Galli La identidad como emergente histrico social
3
M. T. Sirvent. Cap. III
6

valor, al momento de la construccin de un sentido pertenencia, el aspecto histrico que
recoge en una prctica cotidiana en relacin al espacio y los sujetos con quienes
interacta diariamente.
En tanto a la participacin en la fiesta, tambin se ve importante en este
aspecto ya que la identidad en torno a este acontecimiento es muy fuerte y tambin se
rescatan valores histricos al mencionarla como una fiesta tradicional, y un
reconocimiento cultural muy marcado al nombrarla como una de las fiestas ms
importantes en la provincia.
Tambin marca una identificacin con el mismo nombre del colegio y una
rivalidad con los estudiantes del colegio comercial 1 y escuela Normal Superior debido
a ver cual colegio es el mejor, el ms tpico. De esta manera el uso de esa rivalidad
refuerza la pertenencia y una identidad que gira en torno a la definicin de un nosotros-
otros, que se disputan valores simblicos como ser el colegio ms tpico
4
, haciendo
referencia a cul de los dos es el colegio ms representativo de la FNE.
Ante esto se puede observar que el aspecto histrico y tradicional es
fundamental al momento de definir espacios y valores simblicos que se van a disputar
entre los actores.
Colegio Comercial N1
El colegio comercial N1 tambin es uno de los que participan intensamente en
la fiesta, y como se ve en la entrevista anterior, mantiene una disputa constante por la
representacin dentro de la misma. En este caso los estudiantes se ven identificados con
el apodo de los loros, debido al uso del color verde en sus uniformes, en este caso
vemos tambin como las condiciones materiales de un contexto marcan la constitucin
de un nosotros y mediante el contacto cotidiano con el objeto de conocimiento se
forja ese sentido identitario y de pertenencia.

Tambin entra en juego para la configuracin de estos sentidos y la
construccin de estos, el territorio que se ve reflejado cuando dice que se siente
identificado porque es el colegio en donde va, aqu el espacio propio est definido y

4
TIPICO: adj. Caracterstico o representativo de un tipo o modelo, del que reproduce las caractersticas.
7

delimitado por la infraestructura del colegio y por contacto diario con el mismo. Aqu
no solo se ve una pertenencia geogrfica, sino tambin delimitada simblicamente por
el espacio del colegio, en donde el mismo espacio es el creador de la identidad.
En tanto a su relacin con la FNE, tambin se puede ver una gran participacin,
ya que de la fiesta participa mas de mitad del colegio y ste hace hinchada por el
suyo, esto se puede comparar con el mbito futbolstico en donde el termino hace
referencia, segn Grimson, a un espacio donde existen valores y significados que se
tornan legtimos y afianzan aun mas ese sentido de pertenencia.
El aspecto territorial tambin es un factor fundamental al momento de sentir
una rivalidad, con otros colegios, es as que el entrevistado marca esto cuando dice
que la rivalidad que tiene su colegio con el colegio Nacional N1 es por la ubicacin,
geogrficamente estos colegios se encuentran muy cerca, 2 cuadras y media. El mismo
espacio es creador de una identidad y particulariza a los individuos que se reconocen el
l y marcan una distincin entre un nosotros-ellos.
Colegio Nacional 3
En este colegio se puede notar tambin un gran sentido de participacin y
destacan a la fiesta como la mejor fiesta de todos los tiempos en Jujuy, marcando as
la importancia histrica al momento de definir a la fiesta y marcar su relevancia. Otro de
los aspectos que destaca es la participacin estudiantil en ella, caracterizndola por la
cantidad de individuos que se definen en virtud de esta (Grimson).
Los pandas, como son conocidos, toman este sentido de pertenencia y
reconocimiento tambin por los colores del uniforme, negro y blanco y se definen en
torno a este aspecto que define ese nosotros por estas particularidades.
Uno de los aspectos relevantes es que ese nombre, los pandas, es dado a ellos
por los otros, es as que la identidad aqu tambin se configura por la mirada de los
terceros, que es aceptada por los estudiantes de este colegio.
En tanto a la rivalidad de los mismos tambin es configurada por un territorio,
que est delimitada por la cercana entre un colegio y otro, en este caso la disputa es
con el colegio Comercial 2, y se da Por estar cerca, va eso era cuando estaba en ciudad
de nieva. El colegio Nacional 3 tena anteriormente su espacio en ciudad de Nieva,
8

pero fue movido a la zona cntrica, al seguir manteniendo esa rivalidad con el
Comercial 1 se puede observar que la disputa tambin muestra aspectos histricos que
se siguen manteniendo incluso cuando ya no se encuentran en un mismo territorio.
Escuela de educacin tcnica N 2 Profesor J. R. Salazar
De acuerdo al marco terico podemos visualizar que los adolescentes de esta
institucin se sienten identificados por el nombre (los santos, la gigante), aunque no
conocen los orgenes del mismo, lo adoptan y lo vuelven parte de uno. Esta actitudes
que toman los jvenes se lo puede explicar con la definicin que Adolfo Colombres da
sobre identidad activa (donde un individuo tiene de s mismo y a su sentimiento de
pertenencia a un grupo social determinado) y a su vez con sus pares forman parte de una
Identidad social, la cual es el conjunto de caractersticas que permiten a una sociedad,
comunidad o grupo de personas distinguirse de otros, y a los individuos reconocerse o
ser reconocidos como miembros del mismo, es decir, de pertenencia.
Las formas en que los individuos adoptan y aceptan el nombre o apodo que
tiene su colegio se lo puede explicar a travs del proceso de identificacin. Podra
decirse que el proceso de identificacin es aquel mediante el cual una persona se
reconoce mentalmente y en los hechos cotidianos como parte de una determinada
realidad sociocultural.
Escuela republica francesa
Al analizar las respuestas de los adolescentes de esta escuela encontramos una
rivalidad con otro colegio que se encuentra en el mismo barrio
A que se deben esas rivalidades? Porque son del mismo barrio (fragmento de
entrevista).
Como dice Alejandro Grimson, aqu, hablamos que es la delimitacin de los
propios espacios. Con esta delimitacin se juega una doble operacin, ya que por un
lado un determinado sector va definiendo un territorio, y al mismo tiempo los mismos
individuos pertenecientes a un mismo sector, crean espacios donde existen valores y
significados que se tornan legtimos. Este sentido de perteneca de lo territorial es una
dimensin de la cual se hace la identidad, Grimson el mismo lugar se particulariza por
una cantidad de individuos que se reconocen en l y se definen en virtud de l. El barrio
9

va estableciendo distintos tipos de relaciones entre sus habitantes, y hace que esas
relaciones se vayan unificando y as se va configurando el sentido de pertenencia.
Adems podemos observar que estos jvenes tambin forman parte una
identidad activa (donde un individuo tiene de si mismo y a su sentimiento de
pertenencia a un grupo social determinado) y a su vez con sus pares forman parte de una
Identidad social, la cual es el conjunto de caractersticas que permiten a una sociedad,
comunidad o grupo de personas distinguirse de otros, y a los individuos reconocerse o
ser reconocidos como miembros del mismo, es decir, de pertenencia.
Escuela de Comercio N 1 Jos Manuel estrada
En este caso podemos observar que la adolescente participa de la fiesta, pero
no se siente identificada con el nombre de su escuela, aunque lo acepta y lo toma como
propio. Esto se puede explicar con el concepto de habitus, el cual, permite articular lo
individual y lo social, se puede decir que se trata de aquella disposiciones a actuar,
percibir, valorar, sentir y pensar de cierta manera ms que de otra, disposiciones que
han sido interiorizadas por el individuo en el curso de la historia.
Para entender mejor podemos decir: El ser humano es un ser de necesidades,
que solo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es solo
un sujeto relacionado, es un sujeto producido en una praxis. No hay nada en l que no
sea la resultante de la interaccin entre individuo, grupos y clases (concepcin de
sujeto de Pichon Riviere).
Colegio secundario numero 2
En esta entrevista podemos observar claramente como el sujeto participa de la
fiesta de los estudiantes y a su vez se siente identificado con el nombre o apodo que
lleva su colegio, pese a que no sabe los orgenes ni las razones del mismo. Esta actitud
que toman los jvenes se lo puede explicar con la definicin que Colonbres da sobre
identidad activa (donde un individuo tiene de s mismo y a su sentimiento de
pertenencia a un grupo social determinado) y a su vez con sus pares forman parte de una
Identidad social, la cual es el conjunto de caractersticas que permiten a una sociedad,
comunidad o grupo de personas distinguirse de otros, y a los individuos reconocerse o
ser reconocidos como miembros del mismo, es decir, de pertenencia.
Las formas en que los individuos adoptan y aceptan el nombre o apodo que
tiene su colegio se lo puede explicar a travs del proceso de identificacin. Podra
10

decirse que el proceso de identificacin es aquel mediante el cual una persona se
reconoce mentalmente y en los hechos cotidianos como parte de una determinada
realidad sociocultural.
Colegio privado cannigo Gorriti
Para el anlisis de este colegio debemos considerar que es un colegio
relativamente joven (tiene menos de cinco aos de funcionamiento) y su identidad est
en construccin. Pese a estos el alumnado participa de las fiestas forjando un sentido
identitario.
Para explicar esto usaremos el termino Representaciones Sociales, que para
Teresa Sirvent, son entendidas como el conjunto de conceptos, percepciones,
significados y actitudes que los individuos de un grupo comparten en relacin a ellos
mismo y a los fenmenos del mundo circundante (M. T.Sirvent, cap III). Toda
representacin social es la produccin y el proceso de una actividad de construccin
mental de la realidad, que se produce a partir de informaciones que el sujeto recibe de
sus sentidos en el transcurso de la historia y de la interaccin con los otros individuos
del grupo.
Colegio privado Martin Pescador
Podemos observar una cierta resistencia del sujeto a participar de la fiesta,
resistencia que en parte es vencida por la imposicin de la mayora del grupo, donde, si
bien no participa del todo, en cierto aspecto colabora.
Esto se puede explicar con el concepto de habitus, el cual, permite articular lo
individual y lo social, se puede decir que se trata de aquella disposiciones a actuar,
percibir, valorar, sentir y pensar de cierta manera ms que de otra, disposiciones que
han sido interiorizadas por el individuo en el curso de la historia (el caso de nuestro
sujeto en cuestin, que pese a que no le gusta mucho la fiesta, participa o colabora de
forma mnima).
Podemos observar tambin que esta resistencia de participacin y de
identificacin da como resultado un anttesis del proceso de identificacin que hace
referencia A. Colombres. En este caso no hay productos, momentos o circunstancias
que influyan en el sujeto para identificarse.

11

Colegio privado EMDEI
En este caso podemos observar que el sujeto no se siente identificado con el
nombre de su colegio, pero el mismo, participa de diferentes formas en la fiesta
representando al colegio.
Esto se puede explicar con el concepto de habitus, el cual, permite articular lo
individual y lo social, se puede decir que se trata de aquella disposiciones a actuar,
percibir, valorar, sentir y pensar de cierta manera ms que de otra, disposiciones que
han sido interiorizadas por el individuo en el curso de la historia.
Adems en la entrevista podemos observar una rivalidad con otro colegio que
encuentra ubicado en frente del que concurre el entrevistado.
Como dice Alejandro Grimson, aqu hablamos de la delimitacin de los
propios espacios. Con esta delimitacin se juega una doble operacin, ya que por un
lado un determinado sector va definiendo un territorio, y al mismo tiempo los mismos
individuos pertenecientes a un mismo sector, crean espacios donde existen valores y
significados que se tornan legtimos. Este sentido de perteneca de lo territorial es una
dimensin de la cual se hace la identidad, Grimson el mismo lugar se particulariza por
una cantidad de individuos que se reconocen en l y se definen en virtud de l. El barrio
va estableciendo distintos tipos de relaciones entre sus habitantes, y hace que esas
relaciones se vayan unificando y as se va configurando el sentido de pertenencia.

Colegio privado nueva generacin
Podemos observar que el sujeto participa de la fiesta, adems se siente
identificado con el nombre apodo que tiene su colegio.
Esta actitud que toman los jvenes se lo puede explicar con la definicin que
Colombres brinda sobre identidad activa (donde un individuo tiene de s mismo y a su
sentimiento de pertenencia a un grupo social determinado) y a su vez con sus pares
forman parte de una Identidad social, la cual es el conjunto de caractersticas que
permiten a una sociedad, comunidad o grupo de personas distinguirse de otros, y a los
individuos reconocerse o ser reconocidos como miembros del mismo, es decir, de
pertenencia.
12

Las formas en que los individuos adoptan y aceptan el nombre o apodo que
tiene su colegio se lo puede explicar a travs del proceso de identificacin. Podra
decirse que el proceso de identificacin es aquel mediante el cual una persona se
reconoce mentalmente y en los hechos cotidianos como parte de una determinada
realidad sociocultural.
Adems el individuo da a conocer rivalidades con otra escuela, donde la
ubicacin y capacidad econmica juegan un papel importante.
Esto lo podemos explicar con lo que dice Alejandro Grimson, aqu hablamos
de la delimitacin de los propios espacios. Con esta delimitacin se juega una doble
operacin, ya que por un lado un determinado sector va definiendo un territorio, y al
mismo tiempo los mismos individuos pertenecientes a un mismo sector, crean espacios
donde existen valores y significados que se tornan legtimos. Este sentido de perteneca
de lo territorial es una dimensin de la cual se hace la identidad, Grimson el mismo
lugar se particulariza por una cantidad de individuos que se reconocen en l y se definen
en virtud de l. El barrio va estableciendo distintos tipos de relaciones entre sus
habitantes, y hace que esas relaciones se vayan unificando y as se va configurando el
sentido de pertenencia.
Colegio Santa Teresita Colegio del Salvador
En el caso de los colegios catlicos, los elegidos en esta ocasin son el colegio
Del Salvador y el colegio Santa Teresita que son colegios confesionarios de la capital
jujea.
Se puede observar que cada uno de ellos, al momento de las entrevista que
realizamos, poseen nombres que son utilizados a la hora del reconocimiento del lugar
que van a ocupar en los sbados estudiantiles, que es una de las actividades que se
realizan en el marco de la fiesta de los estudiantes donde los mismos compiten, ac se
puede observar que el nico que tiene un nombre es el colegio Santa Teresita con el
nombre de los titanes, al ser parte de los sbados estudiantiles es necesario este
requisito, ya que son conocido por el nombre y no tanto por el colegio.
Esta actividad genera en los jvenes un sentido de pertenencia y se siente parte
de l, teniendo en cuenta lo mencionado por Grimson en donde afirma que se construye
el trmino nosotros/ellos, reflejado en los sbados estudiantiles, donde est bien
13

demarcado el nosotros somos de tal colegio y los otros son una rivalidad, la cual est
ms presente por el hecho de que los dos son colegios religiosos, y el que pertenece a
otro colegio no forma parte de l, aparte de sentirse parte tambin cada uno posee un
territorio, un lugar en la tribuna en donde es el que ocupan todos los ao, donde cada
miembro de los otros colegios saben que en ese determinado lugar se ubica cada
colegio.
Teniendo en cuenta dichos que menciona Gravano en su trabajo existe una
relacin en lo que son los colores, donde tambin van a determinar la pertenencia a un
determinado sector, este tipo de pertenencia es con respecto a los colores donde los
jvenes de los colegios saben cules son los colores que se deben utilizar en esas
actividades, el que este con un color diferente de ropa no va a ser tomado como parte
del grupo.
Las rivalidades que aparecieron a la hora de hacer las entrevistas fueron varias
pero la que se me presento ahora fue las de los colegios catlicos que generalmente en
la provincia de Jujuy son tomas como los colegios frecuentados por la clase media alta y
es estos colegios son considerado como un grupo aparte de las escuela pblicas,
colegios privados, fuera de los que Sirvent considera como sectores populares.
14

Conclusin
A partir de lo investigado y de los datos recolectados de las entrevistas,
podemos apreciar cmo se configuran y en un proceso se van construyendo las
identidades de los estudiantes de los diferentes colegios en relacin a la FNE.
As vemos que la identidad tomada bajo un concepto procesual est configurada en
torno a los espacios territoriales y entorno fsicos de los individuos en su contacto diario
con los objetos de reconocimiento. Cada sujeto individual, social y colectivo posee una
identidad a partir de su interaccin con los otros, esto lleva a que distingan qu es lo
propio y qu es lo ajeno.
Los estudiantes ven un mayor reconocimiento, no solo de sus colegios, sino de
la fiesta trazando como fundamental un eje que tiene como valor central la tradicin y la
historia. De esta manera se logra un mayor reconocimiento, que a la hora de disputar un
espacio simblico entre estudiantes de diferentes colegios, es muy importante para
identificarse, forjar un sentido de pertenencia, adems de construir una identidad en
torno a esto
Los colores tambin forman un bastin fundamental para la construccin de un
nosotros, ya que a partir de estos es que se dan los diferentes nombres con los que se
sienten identificados los actores. En tanto a las disputas y diferencias territoriales son de
gran importancia y se puede apreciar que la mayora de las rivalidades se da por
cuestiones geogrficas y se ve una pugna por un territorio que configura espacios de
reconocimiento entre los estudiantes.







15



Anexos

Institucin Colegio secundario
n2
Cannigo Gorriti Escuela de comercio n1
Jos Manuel estrada
Categora Publico Privado Publico (erico!
Curso "to a#o $ $
%e&o 'emenino 'emenino 'emenino
Qu sabes sobre la fiesta
nacional de los estudiantes?

Es una (iesta mu)
tradicional a*u en
Ju+u),
esecialmente ara
nosotros los
+venes
Es un evento *ue
convoca a toda
+uventud argentina
) turstica
-
Conoces la historia de la
fiesta nacional de los
estudiantes?
.o %e *ue los des(iles
eran alrededor de
la la/a 0elgrano
.o
Participas de la fiesta? %i %i %i
De qu manera participas?

1liento a mi colegio
en los s2bados
estudiantiles
Carrocera )
colaboradora
Carrocero
Tus compaeros
participan?
%i %i %i
Cuantos participan? 3a ma)ora 3a ma)ora Menos de la mitad
Tu colegio tiene algn
apodo o nombre que lo
identifique?
3os demonios .o todava 3os ericos
Por qu se llaman as?

.ose - Por*ue el uno de los ocos
colegios de erico *ue
artician en la (iesta
Te sents identificados con
ese nombre?
%i - .o
Por que? Me gusta - -
Tienen rialidades con
otras escuelas?
.o .o %i
Con que escuelas son esas
rialidades
- - 4cnica de erico
! qu se deben esas
rialidades?
- - 3a ubicacin

Institucin Colegio del
salvador
Enet 2 .ac 5
Categora 6eligioso 4cnica Publico
16

Curso " 7 $to
%e&o Masculino Masculino Masculino
Qu sabes sobre la fiesta
nacional de los estudiantes?

Es una de las
(iestas m2s grande
*ue tiene Ju+u), )
*ue or esa misma
ra/n en los
8ltimos a#os llego
a ser m2s
conocidas no solo
or el resto de las
rovincias
argentinas, sino
en otros ases9
Por esa misma
ra/n setiembre
es cuando mas
crece el turismo
en Ju+u)9
- 3o *ue se es *ue es la me+or
(iesta de todos los tiemos
en Ju+u) m2s ara los
estudiantes *ue son
rotagonistas de esto9
Conoces la historia de la
fiesta nacional de los
estudiantes?

.o muc:o, solo se
*ue tiene unos 72
a#os de *ue se
reali/o esto, si no
me e*uivoco, ) se
or comentarios
de ro(esores *ue
antes muc:os
a#os atr2s, los
des(iles de carro/a
se reali/aba or
alrededores de la
la/a 0elgrano )
*ue articiaban
mu) colos
colegios, uno de
ellos era el colegio
nacional 19
Comen/ or los
a#os 7-999 ;
comen/ en la av9
crdoba
.o
Participas de la fiesta? %i %i %i
De qu manera participas? Carrocero Carrocero Carrocero
Tus compaeros
participan?
%i %i %i
Cuantos participan?

3a mitad 3a ma)ora 3a ma)ora
Tu colegio tiene algn
apodo o nombre que lo
identifique?
.o 3os santos <3os andas=
Por qu se llaman as?

- Por la tradicin de
los * la (undaron
Por el tio de uni(orme
Te sents identificados con - %i %i
17

ese nombre?
Por que

>iene de (amilia ,,
) siemre la
alentamos con mis
coma#eros
Por*ue dicen andas
inmediatamente se re(ieren
a el .ac 5 +a
Tienen rialidades con
otras escuelas?

.o %i %i
Con que escuelas son esas
rialidades

- Con la Enet 1 esos
utos
Comercial 2
! qu se deben esas
rialidades?

- ?esde *ue se
seararon, ?e ella
:ace m2s de 2$999
1#os, los
directivos de la
uno nunca
ensaron se :iva a
(ormar otra
escuela999 ; or*ue
en Ju+u) solo :a)
una industrial
Por estar cerca va eso era
cuando estaba en ciudad de
nieva

Institucin Colegio santa
teresita
Publico Colegio nacional 1
@4eodoro %2nc:e/ de
0ustamante@
Categora Privado religioso .ac 5 Publico
Curso 5 a $to " @c@
%e&o Masculino 'emenino 'emenino
Qu sabes sobre la fiesta
nacional de los estudiantes?

Aue es una de las
me+ores (iestas a
nivel nacional999
Este a#o se
usieron las ilas
ara :acer ma)or
la articiacin de
todos los
estudiantes
Emmm s999 1lgunas
cosas999+
Aue es una de las me+ores
(iestas *ue uede tener
Ju+u), cosas inolvidables,
un (iesta imerdible una de
las me+ores del a#o
Conoces la historia de la
fiesta nacional de los
estudiantes?

.oo ni idea Mmm maso9 Como
*ue eme/ en el
a#o 1B$2999*ue se
convirti en una
(iesta nacional999)
*ue en el colegio
nacional emera/on
a elegir su reina 999)
asi eme/aron cada
colegio a elegir a la
su)a999a contruir sus
Comen/ en el a#o 1B$2
18

carro/as *ue al
rincio des(ilaban
or la la/a
belgrano
Participas de la fiesta? %i %i %i
De qu manera participas?

Carrocero999
%2bado
estudiantil999
Caciendo la
naolitana999
Juntando ticDets999
En la eleccin etc9
Emm colaboro en lo
*ue uedo999
Particio un oco en la
carro/a ) vo) al elenco de
baile ara la eleccin de
reina nacional
Tus compaeros
participan?
%i %i %i
Cuantos participan? 3a ma)ora 3a mitad 3a ma)ora
Tu colegio tiene algn
apodo o nombre que lo
identifique?

3os titanes Emma somos los
andas999siemre
cuando m regunta
la gente a *ue
colegio vo)9 3e res9
1l nacional tres, )
me dicen a sos @de
los andas del .ac
5==
.o
Por qu se llaman as?

Por*ue se :i/o
una votacin ara
el nombre ) gano
ese entre otros
Mmm or*ue
nuestro uni(orme es
blanco ) negro
%olo nacional 1
Te sents identificados con
ese nombre?
%i %i %i
Por que

Por*ue de verdad
somos titanes al
@luc:ar de cierta
manera todos los
das +a
- Por*ue es uno de los
me+ores colegios de Ju+u),
es un orgullo ir a ese
colegio aarte a: es donde
eme/ o se creo la (iesta
de los estudiantes ) se (ue
e&andiendo con los a#os
Tienen rialidades con
otras escuelas?
%i .o %i
Con que escuelas son esas
rialidades

Cuerto Emmm no s 99si mi
colegio tenga alg8n
rivalidad con otras
escuelas
.ormal suerior,
comercial 1
! qu se deben esas
rialidades?
%e creen me+ores
las ibas
- Por cual colegio es me+or,
tico

Institucin Escuela de
educacin tcnica
nE2 Pro(9 J9 69
.ueva generacin 6e8blica (rancesa
19

%ala/ar
Categora 4cnica ublico Privado Publico
Curso 7 5ro oli 5ro de olimodal
%e&o Masculino Masculino Masculino
Qu sabes sobre la fiesta
nacional de los estudiantes?

- AF se reali/a en
setiembre ) es una
tradicin de los
estudiantes

A es una (iesta tradicional
de Ju+u) donde mas *ue
nada se (este+a la
rimavera de la me+or
manera donde artician
los colegs de la rovincia
:aciendo carro/as ) :a)
distintos tios de
actividades ara *ue los
colegios comitan de la
me+or manera
Conoces la historia de la
fiesta nacional de los
estudiantes?
Mm no .o Ja+a+a nooo
Participas de la fiesta? %i %i %i
De qu manera participas?

Carrocero %i con mis amigos,
este a#o vamos a ser
carroceros,or*ue el
en nueva somos
ocos
%iemre a)udo con la
construccin de la carro/a,
ero no so) carrocero,
todos lo :acemos
Tus compaeros
participan?
%i %i %i
Cuantos participan? 3a mitad 3a ma)ora 3a ma)ora
Tu colegio tiene algn
apodo o nombre que lo
identifique?
3os santos, la
gigante
Aue )o sea siemre
(ue el nueva
3os escoriones
Por qu se llaman as? 3a verdad * .ose - -
Te sents identificados con
ese nombre?
%i %i %i
Por que

Por es el nombre de
mi colegio
Por*ue vo) desde c:ico a
la (rancesa ) es algo nose,
mu) roio suongo
Tienen rialidades con
otras escuelas?
%i %i %i
Con que escuelas son esas
rialidades

Con la Enet 1 Con los de la normal,
or*ue se :acen los
canc:eritos
Con el secu 7
! qu se deben esas
rialidades?

Por*ue somos las
8nicas tcnicas d
la caital ) bueno
siemre e&isti
esa rivalidad
desde * se inicio
nuestro colegio
.ose, suongo
or*ue est2n cerca )
or*ue son 8blicos
) nosotros
rivadosGsemi
rivados
Por*ue son del mismo
barrio

20

Institucin Emdei Colegio Martin
escador
Comercial 1
Categora Privado Privado Publico
Curso 2E2olimodal 2Eolimodal $
%e&o 'emenino 'emenino Masculino
Qu sabes sobre la fiesta
nacional de los estudiantes?

- Aue es en
setiembre ) se
(este+a con
carro/as
Aue se reali/a en la
rovincia en setiembre
:ace m2s de $- a#os
Conoces la historia de la
fiesta nacional de los
estudiantes?
.o .o .o
Participas de la fiesta?

%i .o %i
De qu manera participas?

En el video cli,
+ugando a vle) en
los intercolegiales,
) la :inc:ada
.o me gusta
muc:o as *ue no
a)udo muc:o,
algunos a muc:os
no les imorta
Colaborador, :aciendo
:inc:ada, a)udando
Tus compaeros
participan?
%i %i %i
Cuantos participan? 3a ma)ora 3a mitad 3a mitad
Tu colegio tiene algn
apodo o nombre que lo
identifique?
El imerio bordo .o 3o los loros
Por qu se llaman as?

- - Por*ue el uni(orme tiene
verde
Te sents identificados con
ese nombre?
.o - %i
Por que

Por*ue no so)
emeratri/
- Por*ue es el colegio a
donde vo)
Tienen rialidades con
otras escuelas?
%i .o %i
Con que escuelas son esas
rialidades
3aac:os
tericamente
- .acional 1
! qu se deben esas
rialidades?

.ose, es *ue esta
en (rente de mi
colegio ) como *ue
son rivales
- Por la ubicacin, ) or
somos los me+ores
21

Bibliografa
1 PICHON-RIVIERE, Enrique: El proceso Grupal, cap Aportaciones a la didctica de
la psicologa social T. 1. Nueva visin. Buenos Aires. 1980.
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SER DOCENTE EN JUJUY Vol. 2. Editorial UNJU 2004.
3 COLOMBRES, Adolfo: manual del promotor cultural. T. I. Del Sol. Buenos Aires.
4 GUTIERREZ, Alicia: Pierre Bordieu. Las Practicas sociales. Las estructuras sociales
internalizadas o lo social hecho cuerpo. Universidas nacional de Cordoba y Misiones.
Posadas 2005
5 Sirvent, Mara Teresa (2004). Cultura popular y participacin social. Ed. Mio y
Dvila, Bs. As. Esvampa M. (2008): Cambio de poca. Ed. Siglo XXI-CLACSO
Coediciones, Bs. As. Cap. Cinco: Poltica y movilizaciones: el anlisis de la dinmica
asamblea rea pg. 107-150.
6 Gravano, A. (2003). Antropologa de lo barrial. Estudios sobre produccin simblica
de la vida urbana. Ed. Espacio Editorial, Bs. As.
Garrija Zucal, J. (2009):La Quema, en Grimson, Ferraudi Cuerto y Segura (Comp.):
La vida poltica en los barrios populares de Buenos Aires. Ed. Prometeo, Bs. As.