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18 de maio de 2014

A Carta de Paulo aos Filipenses



Conhecendo como surgiu a igreja de Filipos: Atos 16. 6-40

1. A cidade de Filipos: aspectos histricos

Em 359 a.C., o orador Calstrato e alguns colonos gregos da ilha de Tasso fundaram uma
colnia chamada Crenides, lugar das fontes, no norte da Grcia, perto da Macednia e da
Trcia;
Em 356 a.C., Filipe II da Macednia apoderou-se das minas de ouro que ficavam nas
proximidades, fortificou a cidade, drenou os pntanos vizinhos, construiu um teatro,
aumentou o tamanho da cidade e renomeou-a com seu nome;
Alexandre, o Grande (filho de Filipe II), usou Filipos como base militar para suas
conquistas;
No sculo II a.C. (167 a.C.), a Macednia foi capturada pelos romanos, e Filipos tornou-se
um posto avanado romano;
Em 42 a.C., na guerra civil que se deu aps o assassinato de Jlio Csar, Otaviano (Augusto)
e Marco Antnio derrotaram os exrcitos de Cassius e Brutus numa grande batalha perto de
Filipos;
Em 31 a.C., Otaviano, tambm vitorioso na guerra subsequente contra Marco Antnio e
Clepatra, renomeou a cidade, chamando-a de Colnia Jlia Augusta Filipense, e assentou
muitos veteranos de guerra romanos ali
O orgulho romano passou a existir, desde ento, em Filipos.

O povo que morava nessas cidades colnias de Roma nunca se esquecia de sua origem. E podemos
perceber o orgulho romano atravs da acusao que Paulo e Silas sofreram quando estiveram em
Filipos. (At 16. 20-21)

Ao escrever para os cristo filipenses, Paulo lembrou-lhes que antes de serem romanos eles agora
pertenciam a uma nova ptria, tinham outra cidadania.

Fp 3. 20: Pois a nossa ptria est nos cus, de onde tambm aguardamos o Salvador, o Senhor
Jesus Cristo, o qual transformar o nosso corpo de humilhao, para ser igual ao corpo de sua
glria, segundo a eficcia do poder que ele tem de at subordinar a si todas as coisas.

Por ser Filipos uma das cidades que se orgulhavam de ser colnias romanas, e assim como os
romanos no se esqueciam nunca de que eram romanos, estivessem onde estivessem, tambm os
cristos, em qualquer sociedade, no deviam se esquecer de que eram cristos.

Fp 1. 27: Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo.
Fp 2. 15,16

2. A fundao da igreja em Filipos

A Segunda Viagem Missionria de Paulo
- Atos 15. 36-41; 16; 17; 18;
- A viso em Trade (Atos 16. 6-10);
- O trabalho missionrio de Paulo na Europa comeou em Filipos, e foi ali que o
primeiro batismo da Europa aconteceu (Atos 16.9-33);
- Paulo chegou a Filipos entre 49 e 52 d.C.
A relevncia estratgica de Filipos
- Localizada sobre a Via Enagtia (Via Inaciana), Filipos estava entre a sia e a
Europa. Excelente base para o comrcio (de Ldia): mercadorias podiam ser
compradas no Oriente e vendidas aos romanos e gregos no Ocidente;
- Atos 16.12 (cidade da Macednia, primeira do distrito e colnia);
- Uma cidade essencialmente romana. Uma igreja predominantemente gentia;
- Primeira e principal penetrao do evangelho em territrio gentio.
- A cidade ficava entre o Oriente e o Ocidente, sendo ponte de conexo entre dois
continentes. Filipe II no nomeou uma cidade qualquer com seu prprio nome. Na
regio, h uma cadeia montanhosa que divide a Europa da sia. Filipos dominava a
rota da sia para a Europa. Alcanar Filipos e outras cidades da Macednia foi
decisivo para a expanso do evangelho.

3. O poder do evangelho na formao da igreja de Filipos

As situaes do anncio do evangelho em Filipos nos ensinam:
- a universalidade do evangelho: diferentes nacionalidades, diferentes classes sociais,
diferentes gneros e faixas etrias (Ldia, uma escrava e o carcereiro), diferentes
comportamentos religiosos;
- o poder transformador do Evangelho (libertao, superao, compreenso).
- a converso de Ldia indica que temer a Deus e ser religioso no implica
em converso. No basta ler a Bblia, orar e ir igreja. Tem que nascer de
novo.
- No caso do carcereiro, ele deixa de ser carrasco para ser hospitaleiro; deixa
de aoitar e passa a lavar os verges de Paulo e Silas. Nesta cena, h um
milagre fsico, um milagre moral e um milagre espiritual.
- que com Jesus podemos ter paz no vale. Ele nos sustenta nas provas da vida.
Paulo e Silas na cadeia cantaram, oraram e viram juntamente com os demais um
terremoto abrir as portas da cadeia. Como possvel cantar estando em prises? S
quando a nossa f est arraigada na certeza de que Deus est no controle e podemos
descansar no Senhor.

- Paulo deixa Filipos por cima. A igreja que nasceu foi extremamente impactada
pelo que viu e ouviu. Tanto que, cerca de dez anos depois, envia Epafrodito com
ajuda para o apstolo. E Paulo escreve a Carta agradecendo esse cuidado.

Dez anos depois, em outra priso, Paulo escreve aos filipenses. E escreve a CARTA DA
ALEGRIA. A Carta aos Filipenses foi escrita por volta de 61-62 d.C., quando Paulo estava
preso provavelmente em Roma, na casa que alugara (At 28. 16 e 30).

4. Propsitos de Paulo com a Carta aos Filipenses:

a) Agradecer igreja pelo cuidado para com ele e pelas ofertas generosas;
b) Informar aos irmos sobre suas circunstncias e a difuso do Evangelho;
c) Exortar a igreja a viver em humildade, comunho e unidade;
d) Explicar por que estava enviando Epafrodito de volta igreja;
e) Comunicar igreja seu plano de enviar-lhes Timteo.

5. Temas teolgicos

Paulo advertiu os filipenses sobre os falsos ensinos: legalismo, perfeccionismo e vida crist
descuidada;
Afirmou a sua doutrina da justificao pela f em contraste com o legalismo infrutfero;
Insistiu em uma vida santificada pela identificao com Cristo pela f, participando dos seus
sofrimentos, da sua morte e do poder da sua ressurreio;
Destacou a importncia da unidade da igreja e da humildade crist que devem estar baseadas
na humilhao e no autoesvaziamento de Cristo;
Encorajou mostrando que a alegria uma atitude prtica com base na ao do Esprito
Santo, pois em parceria com ele produzimos esse aspecto do fruto na vida da comunidade
crist.

6. Temas que se destacam

A necessidade da unio entre os cristos, que deve ter como base a humildade de Cristo;

- havia desavenas, pessoas egostas, falsos ensinamentos em Filipos. Erros
doutrinrios e problemas de relacionamento
Fp 1. 27 / Fp 2.1-11
Fp 3.2 (legalistas, maus obreiros, ces) / Fp 3. 18-19 (libertinos, egostas) / Fp 2.2-4 e 4.2
- o problema da fragmentao dos evanglicos, por exemplo. O surgimento de vrias
comunidades, fruto de razes escusas;
- o eu no pode ficar acima do outro;
- Paulo nos convida a exercer o ministrio da reconciliao

A necessidade da alegria, independente das circunstncias.
- a perda da alegria e o surgimento da tristeza e da intranqilidade, pelas razes as
mais diversas.

7. FILIPENSES, a carta da alegria

Na carta, 15 vezes a expresso alegria ou termos sinnimos so mencionados. Nenhum
texto do NT tem tal nfase;
Em Filipenses, Paulo nos convida a olhar a vida a partir da tica de Deus;
Aprendi a viver contente em toda e qualquer situao (Fp 4. 11b);
Uma vida cheia de alegria possvel pela ao do Esprito Santo em nossas vidas. A alegria
um dos aspectos do fruto do Esprito;
Paulo chegou em Roma no da maneira como planejou. Chegou preso. Mas entendeu a
situao pela tica de Deus. Ao invs de murmurar ou se queixar, entregou-se ao ministrio.
Na priso, escreveu vrias cartas que compem o NT, fundou uma igreja na Casa de Cesar e
proclamou o Reino sem qualquer impedimento (At 28. 30-31);
Como entender que um homem que foi chamado por Deus para proclamar o Evangelho aos
gentios, reis e judeus (At 9. 15) pudesse ficar pelo menos quatro anos preso injustamente? O
Senhor sabia que para Paulo cumprir a sua misso de proclamar o Evangelho aos que
estavam investidos de autoridade, s poderia faz-lo com mais eficcia se estivesse
defendendo-se das acusaes sofridas. Ao defender-se, Pauloa estaria ao mesmo tempo
pregando o Evangelho. Foi o que aconteceu diante do povo, do Sindrio, de governadores,
perante Herodes.
Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos (Fp 4.4)
Em meio s dificuldades e lutas, cobranas e presses, como reagimos? Reagimos mal,
murmuramos, maldizemos, perdemos a paz ou gosto pela vida?
Paulo nos convida a no permitirmos que nos roubem a paz, a alegria de viver, e nos ensina
a reagirmos corretamente,a fim de que tenhamos contentamento e satisfao mesmo nas
mais difceis circunstncias.
2 Co 4. 17-18 (nossa leve e momentnea tribulao produz eterno peso de glria)

8. A alegria uma marca distintiva do povo de Deus
Fp 4.4
Trs caractersticas da alegria:
- uma ordenana, e no uma opo;
- ultracircunstancial;
- cristocntrica (centrada em uma Pessoa, e no nas coisas).

O Evangelho um convite transcendncia, percepo de que somos cidados dos cus (Fp 3.20)

9. A alegria do ponto de vista da Carta aos Filipenses:

A alegria do cristo se fundamenta em aes em prol do Reino de Deus, diferindo,
portanto, da alegria do mundo.

A alegria proporcionada no servio ao Reino de Jesus Cristo (Fp 1); (Orao pelos filipenses, Fp
1.12-14,18, o nosso viver Cristo (1.21), a graa de padecer (1.29))
A alegria proporcionada na medida em que nos portamos humildemente, assim como
Cristo (Fp 2);
A alegria proporcionada quando temos a segurana de Cristo (Fp 3);
A alegria proporcionada quando entendemos a suficincia de Cristo (Fp 4).

10. A ansiedade: um dos maiores inimigos da alegria
Fp 4. 6

A maior doena do sculo;
Mais de 50% das pessoas que passam pelos hospitais so vtimas da ansiedade, segundo a
OMS;
O que a ansiedade?
- um pensamento errado e um sentimento errado a respeito das circunstncias, das
pessoas e das coisas (Warren Wierbse);
- a falta de confiana na proteo e cuidado de Deus (Ralph Martin).

10.1 Causas da ansiedade:

Resultado de olharmos para os problemas, em vez de olharmos para Deus;
Resultado de relacionamentos quebrados (alma amargurada);
Resultado de uma exagerada preocupao com as coisas materiais (Fp 3.19).

10. 2 Consequncias da ansiedade:

Estrangulao ntima (sufocamento, puxado em diferentes direes = rasgados);
Perda das foras (sofrimento por antecipao, perdas das energias = fragilidade);
Incredulidade (incapacidade de crer que Deus est no controle).

11. Como enfrentar o que quer nos tirar a paz, a alegria?

Mudando o foco e as prioridades da nossa existncia;
Fp 1. 21-23 / Fp 3. 4-9 / Fp 3. 13-14

Reprogramando a nossa mente para o alvo;
- Paulo menciona a palavra pensar e seus sinnimos 10 vezes na pequena carta aos
Filipenses.
Pv 23.7 / Cl 3. 1-2 /
- No se trata de uma autoajuda. Ao contrrio, o reconhecimento que a raiz da
nossa felicidade no se encontra em ns, mas em Jesus e no servio.

- O pensamento, uma rea estratgica a ser guardada (Fp 4.8):
a) pensamentos errados levam a comportamento errado, e
comportamento errado leva a sentimento errado;
b) devemos levar todo o pensamento cativo a Cristo (2 Co 10.5);
c) As nossas maiores batalhas so travadas no campo da mente;
d) 92% de tudo o que ocupa a mente das pessoas, levando-as
ansiedade, so coisas imaginrias que nunca aconteceram ou
envolvem questes fora do controle das pessoas.

Assumindo a cidadania celestial;

Colocando, em orao, nos ps do Senhor, toda a nossa ansiedade.

12. A Paz que excede todo o entendimento:
Fp 4.7
No ausncia de problemas; no pensamento positivo; coexiste com a dor (2 Tm 4.6-8)

Trs verdades sobre a paz:
divina;
Transcende a compreenso humana;
uma sentinela de Deus ao nosso redor (guarda = soldado, de vigia)

A paz de Deus guarda os nossos coraes e nossas mentes: emoo e razo; sentimentos e
pensamentos. Deus montar guarda porta do corao e da mente.