CONVERGENCIA

:
Anlisis Crtico del Discurso de la representacin
intercultural en la prensa chilena
Critical Discourse Analysis of intercultural
representation in Chilean press
Rodrigo Browne- S artori /
rodrigobrowne
@
uach.cl
tJniuersidad
Austral de Chile
,
Chile
\na Mara Castillo
-Hinoj os a /
castillohinoj os a@ gmaIl.com
(Jniuersidad
Autnoma de Barcelona, Espaa
-\bstract:
This paper has, as its main goal, to analyse the presentation and re-presentation of
:::e },fapuche, Peruvian and Bolivian difference in the Chilean press. The media which will
ie rhe object of the study
-selected
because of its periodicity and extensive coverage- are
:le tabloid press
"La
Cuarta" and
"Las
ltimas Noticias" which in turn and respectivcly
:elong co the consorria which duopolise the informative issue at a national level: Copesa
,nd, H Mercurio S.A.P.In order to carry out this analysis a rnethodological matrix has been
:rojected, and which is derived from the proposal by Teun van Dijk, the so calied Critical
liscourse Analysis (CDA). This will allow the reader to understand the social construction
-:
reality based on the news treatment in and of the possible intercultural-migratory
:larionships inside (Mapuche) and outside (Peruvian-Bolivian) the country.
Kev words: Critical Discourse Analysis (CDA), communication and intercultural
.r.rr.r"lir-, social construction of realiry.
Resumen: Este trabajo, a modo de objetivo general, pretende analizar desde la comunicacin
'
;1 periodismo intercultural, la presentacin y re-presentacin de la diferencia mapuche,
.-.,r1.r" y boliviana en la prensa chilena. Los medios objeto de estudio
-seleccionados
- -,,
,r,r p.riodi.idad y cobeitura- son los diarios sensacionalixas La Cuarta y Las ltinls
l,-.:tciis que, a su vez y respectivamente, pertenecen a los consorcios que duopolizan la
:a;re ga informativa a nivel nacional, Copesa y El Mercurio S.A.P. Para realizar este anlisis
:- rovecra una marriz metodolgica, derivada de lapropuesta de Teun van Dijk denominada
--rliiis
Crtico del Discurso (RO), que permitircomprender
la construccin social de la
:=:lidad, a partir de los tratamientos noticiosos en y de las posibles relaciones interculturales-
:::srarorias intra (mapuche) y extra (peruana y boliviana) del pas.
Palabras clave: Anlisis Crtico del Discurso (ACD), comunicacin y periodismo
:nercultural construccin social de la realidad.
ISSN J 405-J 435, UAEM, ntm. 62, mayo-agosto 20)3, pp. 45-69
conuergencia
Reuista d.e ciencias sociales,
nim. 62,2013,
Universidad
Autnoma
del Estado de Mxico
lntroduccin:
Los medios
como constructofes
de realidad'
El objetivo
principal
del presente
artculo
es comPrender
crno los medios
de
comunicacin
se constituyen
erparte
fundament"l
de las dinmicas
sociales
de una.o-rrrriJJJ.r.rinadai
cmo
stos, adems,
harr llegado
a infuir
notabremenre
en los mecarrir-o,
d e construccin
social de la realidad
(Berger
y Luckm
ann, l97Z).
Al tratar de detenerse
en los acontecimientos
medulares
que conforman
y.";;t;n
t".r,rrrcrura
del
"mundo real"
(Yzqtez,2903)
y q.ue son re-
frodu.id,
y
"n"tizados
por
los medios de comunicacin'
stos son parte
iil;;;o
.r reconocimienro
que hacen los ciudadanos
de su entorno
(Rodrigo ,1999).Los
medio,
^"r.Jrr
las pautas.de
conversacin'
las lneas de
opinin
y los r.-*,
de inter, yfrlo.upacin
de la mayora
de los miembros
di nn deierminado
conjunto
social'
Todas
las informaciones
de los medios periodsticos
-y
as 1o sostie-
nen los clsicos
rericos
del rea-
estn resguardadas
por
Yn
paldigma
de
objetivid"d
qo. predomina,y
dispone
de
"Jpit'itt" entre Ia poblacin'
La
objetividad
es .l
^.l.rrr.nto
.1",,. d. observ"ti"
y transmisin
utilizado
por
i* p.riodistas
de los medios
como emisores y de los pblicos
como recep-
rores: especie
de pacto
de confia nza, de
-.o-o
propondtan'
desde la se-
mitica,
Gr.;;r';o,rrr.,
(L991)- contratof
iuciario
o de veridiccin'
Pero, ms all de lo anterior,
Ia construccin
social
de la realidad y su
aplicaci,
d bito p.riodstico,
tiende a traicionar
estos acuerdos
y surge
como orr" ,.rpro ,^^lt
^r^do
entre el informador
y la.objetTti-"d
(y sus conse-
cuencias
en el t...fr.t).
Esto permite
hacer una revisin
de 1" t"fl::l-tt::*
puede
exisdr.r,.l^tratamiento
de las informaciones,
en temas tan contlngen-
res como tr.o..oi.r.rrli"
de diferentes
etnias en un territorio
nacional
(1o ma-
ouche)
o la interaccin
que se produce
en-tre una cultura y otla
(lo peruano
y
#ffir*I
"*rrt""o
r, .hoqo., y conflicros
que de sta logran brorar.
En consecuencia,
se puede
precisar
que el periodismo
es referente
pri-
mordial
en la formacin
de imaginarios
y estreotipos
socioculturales'
Si
bien esta funcin
no ., .*pr.rtJl
pot lo, ,,,.diot
d comunicacin'
todos
rienen
"r"
ti".l^;ji;;"i-ll.,r"
d.'".rr.rdo
con los planteamientos
de, por
t E". *,,i."1"
f**" parre de los resultados
del proyecto
FONDECYT
No I 1070264"Pe'
riodismo
intercultural:
Construccin
de la noticia a travs de un anlisis crtico y compiejo
del discurso .r, l* pr.nsa
diaria de cobertura
nacional
de chile y Per' El caso de El Mercurio
y La Cuartay
El'comercio
y Aj',1 Comisin
Nacional
de Investigacin
cientfica
y Tecno-
lgica
(CONICYT)
de Chile'
46
rdo
de Mxico
rmedios
de
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sociales
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Gcno-
Ii
j
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. Rodrigo Browne-Sartori y An a Maa Castillo-Htngosa-Antiliis Crtir:"nj;;:::r/;*
lo general y en el caso de chile, sus propietarios y que se manifiesta en el
tnrtamiento que hacen de las informaciones, siempretajo el amparo de esta
f,rpuesta objetividad y con ciertas preferencias polrico-econmicas.
I,as_
empresas periodsticas chilenas han sido protagonistas en la forma-
cin de la historia del pas y en la construccin del Estad-nacin. En las pgi-
*
4.
sus peridicos contienen el da a da de unasociedadyson elrefejoielo
que
los
ciudadanos y ciudadanas han construido como parte de su modelado
de identidad (Silva, 2003),dejando, en muchas ocasions, de prestar atencin
ahechos que se velan por no aparecer en sus pauras de preferencias noticiosas.
-
como se,puede pre cisar en relacin con lo expuesto, los discursos pe-
rioclsticos infuyen en los procesos de construccin social de la realida y,
por lo mismo, parece oportuno estudiar cmo son representados en ellos los
?iscursos de la diferen6i"
-s
este caso particular, Ios mapuches, peruanos
y b-olivianos en Chile-. Pero, como se ver ms adelant. y p"r" que esre es-
urdio sea efectivo y certero, debe disearse; propon.rr., ,rtii""rs y validar-
se una estrategia metodolgica
que logre analizar dichas consrrucciones de
acontecimientos noticiosos, en virtud de las relaciones interculturales intra
y extra pas.
La difusin de hechos y aconrecimientos es una funcin fundamental
en y de las sociedades conremporneas. Si la comunidad no tiene acceso a lo
acontecido, este hecho no tiene ninguna validez. Si no sale en el diario, en la
radio, en la televisin o, en el peor de los casos, en n serio portal de Internet:
no ha ocurrido.
cada hecho es narrado y estructurado para provocar en el espectador una
reaccin (o un estado de pasividad dependindo de las inrencions del medio).
Aqu es cuando, definitivamenre, surge la idendficacin de los poseedores de
los medios y-los realizadores de las noticias como sujeto, .or, .i....ias y pre-
ferencias definidas, con rendencias polticas establcidas y con pretensiones
vinculadas a intereses particulares. Asunros que desestabiiizan inreryienen
en la pretendida pulcritud del ejercicio e inteicambio informativo.
Estas construcciones han afectado notablemenre en las representaciones
sociales de las poblaciones en general. Hoy en dia,laconsritucin social vara
de acuerdo con lo_que dicen
"las
noricias" (Rodrigo,
l9s9).Las pautas infor-
mativas modelan las conductas
y actirudes de las munidad., .i on" especie
de simulacin de
"una
realidad" que nunca puede abarcarlo todo, genendo
interpretciones cargadas de subjetividad
que rerminan por crar lealidades
poco reales" quedesmitifican
por complet las ideas clsicas y
-a
estas altu-
ras- trasnochadas de la objetividad.
+/
Conaergencia Reui'sta de Ciencias Sociles, nim.62,20i3, Universidad Aurnoma del Estado de Mxico
Las realidades se desfguran ensimulacros de experiencia que se impreg-
nan en la sociedad y con laicuales se forman velos qui impiden una visin nl-
tida y no estimulan Ia interaccin con el afuera, con los hechos no mediados,
con
-en
este caso- la otredad que convive con un discurso de autoridad
tan arraigado en y de los medios de comunicacin chilenos:
"Al
eliminarse
la posibilidad dialgica del intercambio, rambin, se vuelve complicado el
reconocimiento del Otro

por ende, la convivencia con las diferencias y las.
diversidades culturales" (Silva y Browne, 2007 : 32).
Medios de comunicacin, poder y migracin
La comunicacin es parte de la historia del hombre. La comunicacin como
puesta en comn en la cual se establecen, codifican y acuerdan relaciones in-
teryiersonales en y entre comunidades. Un punto de encuentro construido
socialmente donde se estimulan sentidos lgicos y se dinamiza la propia no-
cin de cultura en su contexto social. Por lo mismo y desde las pretensiones
de esta investigacin, la comunicacin se puede entnder .o* ,rn artificio
(Flusser, 2003), como una construccin que tolera, finalmente, actos velados
de manipulacin, es decir y como sentenciara Potter (1998), de econonta de
la uerdad.
Vicente Romano (ZOOO), por su parte y al respecto, argumenta que estas
relaciones de construccin estn marcadas por ejercicios de poder. La crea-
cin y desarrollo de estructuras comunicativas y organizativas cada vez ms
complejas se han manifestado y han sido comprendidas como una necesidad
fundamental para obtener poder. El autor advierte en ellas el peligro de la
manipulacin, del velado de originales en beneficio de terceros en el acto de
comunicar. Este riesgo estara presente
-adems
de en la interaccin entre
las personas debido al deseo de consecucin del poder- a travs de los me-
dios, ya que ellos permiten desarrollar las fuerzas e infuencias necesarias para
quienes quieran detentarlo y abusar de 1.
La comunicacin es, por tanto, necesaria para el conocimiento del medio ambiente,
en la sociedad en que se vive, a fin de ser dueos y no vctimas de ella. A travs de ella
se realiza el proceso de comprensin y solidaridad entre individuos y grupos sociales,
proceso que se desenvuelve con el objetivo de facilitar la actividad social y transforma-
dora del ser humano. Cuando Ia informacin est en manos de los pocos, stos pueden
usarla para el dominio de los muchos, hurtndoles as el conocimiento de la realidad
social y sus posibilidades de modificacin. Por eso se dice que Ia informacin es poder
(Romano, 2000: I-2).
48
Ro<id5s Brox-ae
Rodrigo Alsina {
en la socializacin
de
cin, un elemento nt
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orras formas de
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sencillamente,
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Para
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Los medios de co
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aquellos casos en
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comunicacin rqrr
relaro se inscribe er
r-o de una colectir-ir
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Tal cual como
,i'ra v Francisco Si,
'r rnigr,ztin (2003]
iicidos en un reFo
is migraciones. L-:
:rupcin indcria
ciileccionados-
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e-'Eipulado en los r
Hadt v Negri, 10i
La migracin ,
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Rodrigo Browne-Sartori y Ana Mara ca"rl:;I::l:;;;i:ll;:;,f;:;:"r;i;::;i;*
Rodrigo Alsina (1999) complementa la importancia de la comunicacin
.--
-:.
socializacin de un ncleo, diciendo que es un insrrumento de construc-
:-
-:r,
un elemento nece sario y cambiante que se rehace y var,aconstantemen-
:-.
-{.hora, dicha importancia puede ser an ms nororia cuando no exisren
-'rras
formas de percibir lo que sucede en el enrorno o cuando la diferencia,
sencillamente, no forma parte de ste, pues en estos casos la nica ventana
lra reconocer aquello con lo que no se comparte es la de los medios.
Los medios de comunicacin son uno de los principales, aunque no el rnico, instru-
mentos de construccin de imgenes de idencidad y alteridad (Rodrigo, 2000). Pero en
aquellos casos en que no hay otras fuentes de informacin (comunicacin interperso-
nal, libros, etc.) su predominio es notorio. Aunque hay que recordar que los medios de
comunicacin representen a la inmigracin como crean ms conveniente, sino que su
re.lato se inscribe e n_ un di.scuso histrico que hunde sus ralces en el imagtnario co.leci-
vo de una coleccividad (Contreras,
Gonzlezy Sierra, 2003: L63).
La informacin
y la infuencia
ejercida por sta, enronces,
define una
buena parte de lo que a rravs de los siglos seia sociali zad.o y consrruido en
las sociedades occidenrales (Grifeu,
LgD.sobre
escas b"r.r r. erigi, por lo
r,"r:o, el mundo.hoy conocido
y los modos de relacin e inreraccii
qr" d. et
derivan, teniendo en cuenra
que cada persona participa de difeente manera
'que.las
formas y modos de vida son iimensa.rt"
d^istinras en el cotidiano
vivir (Berger
y Luckman n, r97z).En este particurar, conviene, an ms, recu-
perar la alarma crtica que se pregunra Rano (2000):
H"*"
qu punto se
es parte de esta construccin,
cundo
"la
informacin
es pocler"'y ul. ur,,o,
pocos conscruyn la informacin
para todos ?
Tal cual como lo adelantan Fernando
concreras, Rafael Gonzlez Ga-
liana y Francisco
Sierra en la presenracin
de su libro comunicacin,
cultura
-v.rnigracin
(2003),
una de ls vctimas de esros ejercicios
de poder
-rra- ducidos en un reforzamienro
acrrimo
a las rdenrid"d.,
lo."lir-
es el de
las migraciones.
uno de los efectos inmediatos
de la globaiiarrnfue
la
irrupcin indiscriminada
de crucs fronrerizos
no conrrolados
-ni
menos
direccionados-
que asustaron
a los estados, sus gobern"nr.,
y 1", bases cur-
urales de una definida, establecida
y delimitadacin,
d. a'.u.rdo con lo
estipulado
en los tiempos equivalentes
a una de ras ltimas modernidades
(Hardt
y Negri, 2002).
,
La migracin
es un fenmeno
que ha escado presente desde que el ser
humano comenz a consrituirse
en sciedad.
En el principio, i", ,ribo, ,..o-
rran diversos.espacios
con el fin de abastecerse
y bur."r l"i
-";or.,
condicio-
nes para su subsisrencia.
A medida
que el tiempo avanz,este
ripo de vida en
sociedad fue cambiando
y el hombr se asenr in lugares dorrd.irdo
perma-
49
Convergencia Reuista de Ctencias Sociales, nm.62,2013, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
necer constantemente,
gracias a tcnicas que le permitieron acceder a alimen-
tacil y abrigo sin tener que dejar dichoJ sitioi por ciertos periodos: ei salto
de la desterritorializacin
al terrirorio; del no-dir-o al sentarismo.
Los ncleos sociales generaron, desde un principio, caractersticas
distin-
tivas entre sus miembros, parricularidades que les hacan identificables como
:ujetos
de una.comunidad especfica propiay no de orra. La identidad pas a
formar parte de las bases fundadoras e l-os ncleos como una sustanci aglu-
tinadora de caractersticas tpicas de Mismos frente a Otros, diferentes que se
ubican fuera del lmite rerritorial colindado. Con mucha claridad lo po'ne de
manifiesto Sami Nair (2006)
en sus trabajos sobre migracin y territorio:
Sabemos
Poco,
a ciencia cierta, acetca de cmo funciona la identidad tanto individual
como colectiva. Basta con decir que corresponde a algo muy profundo, cuyo funciona-
miento es ms o menos parecido a la creencia religiosa, es decir, algo que tiene que ver
con lo sagrado, con la autenticidad, con lo esencial. Pero, en todocaso, sera un error
subestimar el extraordinario poder de movilizacin, de emocin, contenido en el iden-
titarismo. El poder de la identidad es ilimitado (Narr,
2006: 2l).
En lo ilimitado de ese poder es que se encuentra
-como
suele ocurrir-
su peligro. Nair argumenra que sobre la base de este identitarismo
se han
construido las primeras
_guerras
del siglo pasado, teniendo como partida las
amenazas a una
"cultura"
por parte de otras distintas, fundamerrtilirtrr,
.o1
las cua-les compartir, relacionarse o, sencillamente,
mezclarse puede ser ex-
tremadamente daino, conraminante o contagioso
para la pulcra identidad
de origen.
Esta diferencia enrre Mismos y otros, entre identidad y alteridad, se ha
mantenido a lo largo.de los siglos, hacindose cadavez ms cmpleja a medida
que los grupos sociales han crecido y,se han diversificado, y" q,r. ,i bien hoy
la migracin la migracin
puede ser
-como
en el comienzo de la vida en comunidad--
una necesidad, tambin se Dresenta como una oncin econmicr nnllti-
^
simplemenre social.
La interaccin entre quienes migran y quienes reciben a los emigrantes
tambin se complejiza, ya que
-desde
el punto de vista de la comunidad de
acogida- se debe convivir con_ integrantis de grupos distintos, cuyos inte -
reses en ocasiones chocan con los habitantes d la sociedad recepiora.
por
otro lado, el emigrante/inmigrante
igualmente se enfrenta, .n la'situacin
de adaptacin, a una serie de nuevas riglas, cdigos, costumbres y modos de
co-mportamiento
con los cuales debe familiarizrse,
consciente, adems, de
tal distincin qle.lo marca y stereotipa. Los medios, como ya se di;o, son
uno de los vehculos principales para .r.* .onrtruir y potenciar estos ima-
ginarios sociales.
50
presenta como una opcin econmica, poltica o
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Rodrigo Browne-Sartori y Ana Mara CastlllvHno)osa.,4nlisis Crir:"nl
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La comunicacin se vincula al anlisis de la construccin social de la reali-
dad al.comprender los p-rocesos de convivencia como una interpretacin, "que
para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherenle
1...]
ra reali-
dad de la vida cotidiana se me presenta adems como un mundo intersubjeti-
r'o, un mundo que comparto con otros" (Bergery Luckman, l97Z:36-40).
Miquel Rodrigo Alsina (2001) postula la comunicacin, en esre conrex-
ro, como una actividad que va ms all del intercambio de informacin entre
dos interlocurores por medio de un canal, que integra la intencionalidad en
lo comunicativo, superando las lecturas simples del acto de comunicar (po,
ner en comn). Proyecta, para ello, rnas sinergias comunicatiua.r como parte
de los objetos de estudio de la comunicacin y su vnculo con los medioi. Las
sinergias se desenvuelven en los ejes de la identidad cultural,la comunicacin
interculrural y las emociones en las comunicaciones.
Por una parte, la teora matemtica de la comunicacin se ocupaba prin-
cipalmente por la transmisin de la informacin y, por orra,
"el
constructivis-
mo considera que lo fundamental es la produccin de sentido, a partir de la
interaccin social" (Rodrigo, 20i01 177).Esta inreraccin se prodo.., segn
Berger y Luckman, en varios ambientes: algunos de ellos mediados y poilot
cuales es necesario el esrudio de aquellas inter-mediaciones y de sus-influen-
cias en la construccin de una sociedad.
Desde este punto de vista, se puede decir que, efectivamente, existe un
grado de contaminacin en los procesos de mediacin.Contaminacin tc-
nica e ideolgica de la configuracin de los mensajes y de las caractersricas
particulares de los formuladores-emisores de stos.
Laprensa como construccin de mundo
En virtud de lo rescatado de Berger y Luckmann, Manuel ngel
yzqtez
Medel (1999) entiende a los peridicos como una de las instituJio nalizicio-
nes que colabora con la construccin social de sentido, tal cual como ya se
precis apartir de Miquel Rodrigo Alsina (1999). La actividad periodstica
es parte de la construccin de discursos sociales, est legitimada y funciona
como manifestacin de consensos, presenta la realidad y permite su observa-
cin, comprensin, anlisis y escudriamiento.
As es como las cuestiones que giran en rorno a los procesos de media-
cin son dignas de considerar, debido a que los medios d comunicacin to-
man tambin esra caracterstica como posibilidad de construir realidad. Con
esto, pracrican cierto control social y actan sobre los usuarios en la cadena
interminable de creacin de
"mundo
real" del que se nurren, tanto los medios
e
e
r
)
51
Conaergewia Reuhta de Ciencias Sociales, num.62,2013, Universi'dad Autnome del Estado de Mxico
como las sociedades y cuyo
ProPsito
es orientar ciertas conductas
Para
man-
rener un control de la realidad social.
Mayorga y Gonzlez
(2005) relacionan la esrructuracin de la informa-
cin, con ei concepto de control de unos sobre otros, lo que en el caso de
Chile podra resultar delicado, pues los medios de comunicacin
Pertnecen
a un g;upo muy eiirisra del pas. Si bien existen medios financiados en gran
p"r..-por
"todos los chilenos", es un grupo pequeo el que los maneja y pr?-
o..l"r noricias que llegarn a in-formar a esa misma sociedad, generando
una situacin que Vicente Romano sugiere tomar con precaucin:
"Como
se
trata de medioi, la diferente posesin de los mismos significa la desigualdad"
(Romano, 2000: 2).
Comunicacin intercultural y medios de
Prensa
Para hablar de recuperacin y consideracin de diferencias y desigualdades
culturales, polticas y sociales es vital, en el contexto de este trabajo, aproxi-
marse a las^ ideas qe desarrolla Rodrigo Alsina en su libro Comunicacin
intercultural (1999). En este contexto, es importante entender tambin que
el acto de comunicacin debe lograrse entre
Personas
que
Poseen
referentes
culturales distintos y que se autoperciben como parte de culturas dismiles.
En este tipo de encuenrros, siempre es posible Iocalizar variaciones en
los estados de recepcin, en la forma de comunicarse desde la diferencia y
con la diferencia, ya que dependiendo del punto de vista, la apreciacin de
diversas culturas y su tratamiento, sta puede ser de rechazo o de aceptacin.
La complejidad de dicho fenmeno es digna de anlisis, sobre todo tomando
.r, .o.nt* la rascendencia que cobra la
Prensa
como
Part
impulsor de los
procesos comunicativos entre culturas en lugares determinados.
Para Estrella Israel Garzn (2006), en el campo de lo intercultural, es
necesario estudiar la existencia de
"ruidos"
que puedan trabar esa interrela-
cin, dentro de los cuales, por supuesto, se encuentran los medios de comu-
nicacin. Medios que, a travs de la construccin de las informaciones, no
contribuyen a la integracin de las culruras, sino que a su segregacin y al
predominio de los discursos de autoridad por sobre los de la diferencia, prio-
rizando la generacin y el esparcimiento de estereotipos y prejuicios.
La comunicacin intercultural tambin se nutre de contactos inevitables.
Que
la reali-
dad es multiculrural, plural y diversa es un hecho, un punto de partida. lntentar que sea
intercultural pasa.por desarrollar dispositivos comunicativos interculturales. La dife-
rencia no molesta, enriquece. Conocer al otro cualquiera sea su origen, sexo, condicin
o etnia, es un acto de comunicacin (Israel, 200223).
52
foefueBro
I-r
-tr-ra
g
rehalqe
-'nrrrirric'no
d
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explica, adems, cmo deberr desarrollarse un p.riodir^n
-.:.:--ulrural
que permita una posrura activa en relacin con la existencia y
-::
-':-ocimiento
de la diversidad otra, del propio c{erecho a la diferencia para
:-;- :;so a instancias de inreraccin,
dilogo y solidaridad. El des;rrrollo dia,
-':. d. una comunicacin o periodismoi.rt.r..,ltrrral
se rorna preocupanre
--::,io
se rcromael
"rg.rm.r,io
que defiende Romano (2000)
,rl ,.f.rirr.
"
'
;-''piedad
v al poder de manipulacin
de los medios de cor-nunicacin, en
--
r -.;'r!o
a eficaccs herramientas de violer-rcia simblica.
L utilizacin de los r-rledios presupone siempre una rranipulacin, esro es, una inter-
'.'encin
inconsciente cn el tnatcrial comunictivo con Llnos intereses nluy concretos.
Cualquier
Proceso
de produccin comunicrcional, desde la eleccin del rnedio, la
:rabacin, la mezcla v la distribucin, es una intervencin cn el mare'rirl existentc, Lo
que importa no es que los medios y los rnensajes de i:r industria de la conciencir sean
ranipulados o no, sino quin los n'ranipula y en prove cho de quin, al servicio de qu
:nlereses (Rornano, 2000: 5).
En
'u
arrculo
"El
discurso de la prensa sobre inmigracin en Espaa
'.
\farruecos: dos perspecrivas
v dos modos de argumenracin'] Nourredine
--';hlri.(2006) despliega los concepro s de nosotros y el/os como una oposicin
--=rqible_entre
los medios.le comunicacin q,r. r. ocupan cle prescntar no-
:-;ias sobre la inmigracin mirrroqu en Espaa. Expiiia que los medios de
,-:,nrunicacin, como generadores de discurso, promlleven el posicionamien-
:
-' :osirivo o negativo de una nacin frente a orra y que esto, en el caso hispa-
..-r-marroqu, ha sido desventajoso p:rra las imgenes de ambas sociedads y
.- clacin fronreriza. Achiri, desde los esrudioi y anlisis de Teun van Dif I
D9.9 y 2003), argunenra que existe una serie de estrategias discursivas quc
:-cide.n en la representacin negativa de los inmigranres marroques y q,,re
i:ncuha lo que sera la inte raccin rns fluida .ntrJ"rrlbo,
grrrpos so.ial.s.
Rodrigo Alsina (1999) enrrega igualmente ura perspectiva dialgica
-rre
el desconocimienro, el desencuenrro
y finalmeni" la desaparicin"de
:-
Qn"o.
Defiende que esra diferenciacin radicalizada es prod.r.io de la mi-
::da superficial que puede estar reproducindose
a ravs de los medios de
--omunicacin,
llegando.a provocar aquella clausrrofobia
que distancia a los
errenecienres a una cukura determinada de los dems. Como tambin de
:quellos que comparten la formacin en una misma sociedad y que son, a su
-,'ez,
visualizados como orros por haber elegido llevar ,rr-r d.teirr.,l.rado esrilo
ie r-ida, que
,
en apariencia, no se condice con lo esrablecido en el ncleo cen-
:r1 donde prevalece y
se escimula un discurso de autoridad, prir-rcipalmente
e I porenciado a travs de los medios.
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53
Convergencia Reuista de Ciencias Sociales, ntm. 62,2013, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
ACD: propuesta metodolgica para una prensa intercultural
En esta instancia es necsario asumir el estado complejo que adopta el con-
cepto de discurso y su carga de sentido en el mbito de estudio donde se lo-
caliza esta investigacin, sobre todo en cuanto a su relevancia en el anlisis de
los medios de comunicacin vinculados al ffatamiento de la diferencia.'
El Anlisis Crtico del Discurso (ACD) (van Dijk, 1990,1997,1999 y
2003a-b-c; W'odak y Meye 2003) estudia los componentes del texto, ya no
desde una perspectiva meramente lingstica, sino desde una mirada
"inte-
gral, crtica y denunciante referente a temas tales como la discriminacin, la
desigualdad, el abuso de poder,la dominacin, entre otros" (Browne, Inzun-
zayYalenzuela, 2008: 128). El ACD no se ocupa entonces slo de lo eviden-
te, tambin escudria enlo no dicho, en lo que el lenguaje esconde segn la
conveniencia de quien comunica el mensaje.
Asimismo, van Dijk manifiesta que esta herramienta ACD puede ser
utilizada en cualquier rea de las ciencias sociales y de las humanidades, ex-
plicando que:
"Se
centra en los problemas sociales, y en especial en el papel
del discurso en la produccin y en la reproduccin del abuso de poder o de
la dominacin" (van Dijk, 2003b 144). Por lo tanto, es aplicable al estudio
de los medios de circulacin nacional, en relacin con el atamiento de los
"discursos
de la diferencia", tanto mapuche como peruano y boliviano, tal
cual como lo ha hecho este autor con la prensa catalana en su diferencia con
el mundo musulmn.
En la construccin social de lo interculrural, es decir, en la relacin de
una cultura con otra, el traspaso de informacin sobre esta diferencia se torna
en una
yentana
de mediacin para la cultura-oa que termina basando su
opinin en la representacin que los medios entregan de sta, ya sea positiva
o negativa segn la intencionalidad tico-periodstica manifestada, implci-
ta o explcitamente, como se detallar en la metodologa que se expondr a
continuacin.
En conclusin, un ACD permite reconocer estas seales que son envia-
das a diario hacia la comunidad, que recibe y filtra la informacin, muchas
veces sin refexionar lo que est consumiendo. Adems, permite observar y
analizar cules son los mecanismos utilizados para hacer llegar estas infor-
maciones al pblico y cmo a travs del tiempo las visiones entregadas se
van impregnando en las sociedades, construyendo la identidad a partir de las
distinciones con la diferencia.
La estructura de la matriz diseada, desde el ACD, para el anlisis de
las noticias peruanas, bolivianas y mapuches en la prensa chilena se presenta
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y Ana Mara casrillo-Hinojo
sa. Anlisis critico el Discurso de la
represent/lcirt
intercu/tural
en la prensa chilena
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- -':*aro grfico (una
rabra) para proporcionar
al investigador
una herra-
--::::a ms prctica
de apricacitr,
"ii
.-o tambin
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t..,3r, t" posibilidad
:.
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der ms organiz"",o.rt.
a los datos. Dicho .r;";;;;;xpone
en la
.:-.I.:
r
'os
niveles son aplicados en cada una de ras noticias
que forman er cor_
:
'
iencificando
y anlizando
codos ros erementos
presenres
-o
la ausencia
que den cuenra de la representacin
d.r drro
""
io, p".rodicos.
-i conrinuacin
se desarrollar
er deraile de cada uno de los planos, junto
- = =:nolo
de su aplicacin
en la siguiente noticia:
::.JDLCTORA
USCE 2OO PERSONAS PARA SER EXTR IS NX
QU.IUTUU
OI' SOI.CNCN,L, NVN.
'.,:-
:ELcuLA
or eCrNr 007
'i_!'os
cnrNos DTsFRAZADos
DE BoLIvIANos
EN cesllrNc _BoNo
-iue
una experiencia bien bonita-,
dice Mara Araya, mam de dos preselecciona-
:
- r. Tambin
participaron aymaras y quechuas.
-::s
de 200 antogastinos
esperan ansiosos er [amado finar de ra produccora
Glocal
r.'n' encargada del casting para sereccionar
a los aforrun"do,
.rrr*i, chirenos que po_
r:: comparir el set con er actor Danier craig en,Quantum
of sorance,la nueva pe-
-:rla deJames Bond, que a mediado, d. _"rro 6liar
"lg.rr_,'",
d. rrrr'.r..r,"r.rr.l
lj-sierto
de Atacama.
-La
primera vez pidieron datos.personares
y sacaron varias fotos, pero no tenamos
'r'
que era para esa pelcura. Slo nos dijeron que estaban b,rr."r,o
genre pafa una
:oduccin internacional-,
cuenra Ral Rocco, actor de la compan
de Teatro de
'' Lhiversidad
de Antofagasta,
que particip en er secreto .*,i;;;r;
reariz entre
.:eo v febrero.
Rocco fue llamado para la segunda parre de la seleccin, en la que debi hacer varias
::uebas de cmara.
-Me
toc interprerar
a un guardia qu. ,r d.;"b" par"r
"
otra,
-:-rsonasr
pefo era un dilogo cofro-, recuerda .1
".,o,
q.,. .rp.r er rmado final.
-Pero
no creo que me llamen, porque me preguntaron si me poda cortar el pelo y la
:arba' y ies dije que no, porque ea parre d. on"p.rro'";e
que esroy inrerpretando
para
-l rc(.ro
-,
agrega el artista.
! hermtico casting no sro ilegaron estudiantes
de rearro y actores en busca de los
hco minuros de fama, sino tambin, una gran cantidad de pobracin irrJrg.r.".
-rt.-
saron
muchos aymaras y quechuas vestidos-con
sus ropas tpicas e iban seleccionanclo
a
1os que tenan los rasgos ms mdrcados_,
cuenra Rocco.
Pollera y chai
En caleta Michilla, un.pequeo
poblado de pescadores ubicado en las cercanas de
-\Iejillones, vive Mara Araya Encina con sus dos hijos, Soiange y Eil;; chiquilos
-
Todas las tablas se encuenrran
al 6nal del presenre texto (N. del E.)
55
Conztergencia Reaista de Ciencias Sociales,.nlum.62,2013, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
se presentaron al casting para ser extras del filme de
James
Bond que se filmar en.el
norte chileno.
"Mis
nios son morenitos y por eso fueron los nicos que quedaron seleccionados en
enero para el casting. Fuimos despus a Antofagasta, a un local en el Pasaje Argomedo.
A mi nia la vistieron con una pollera negra larga, blusa blanca y un chal negro. Le
pusieron un gorrito que no s si era de peruana o de bolivianita', cuenta la mam de
los nios.
Mara cuenta que a Solange, de ocho aos,
"le
pusieron un sombrerito de ladito, porque
eso significa que era seorila, y la grabaron. La hicieron actuar en una escena como una
nia boliviana que sacaba agua de un
Pozo.
Fue una experiencia bien bonita".
A Elas, de cuatro, segn cuenta Mara, Ie pusieron un pantaln negro, camisa negra y
chalas.
'A
mi nio le pusieron un gorrito con orejitas del tipo altiplnico y en la cintura
un morral colgando'] recuerda.
El resultado del casting se dar a conocer durante los prximos das y las grabaciones
comenzarn e 123 de marzo" (Las bimas Noticias,T de marzo de 2008, pS. 8).
Luego de la lectura de la noticia completa, cominza el anlisis de cada
uno de los planos.
Plano signifcado /texto
Nivel temtico: significados globales. Se refiere a los temas de los que trata el
discurso periodstico-informativo analizado, marcando las interacciones, la
estructura social y las orientaciones de cmo se emite la noticia. En la prc-
tica, estos significados globales, generalmente, no pueden ser reconocidos
con tanta evidencia, sino que deben ser inferidos del propio discurso o, en
el ltimo de los casos, asignados a 1. Con esto, se obtiene una primera idea
general de la noticia enalizada y se controlan otros aspectos generales de la
misma. En el periodismo, este plano de abstraccin consiste en un conjunto
de categoras textuales convencionales tdles como portada, llamados, el texto
que conforma la noticia, opiniones y comentarios. Los periodistas, al titular,
otorgan la estructura de releuancia del texto, es decir, tratan de esquematizar
lo esencial entre el epgrafe y el ttulo de la noticia. Se intenta, en consecuen-
cia, buscar respuesta a varias interrogantes, tales como de qu habla el rex-
to, qu macroestructuras semnticas (temas) es posible deducir del discurso,
cmo se unen, cules son los presupuestos que se manejan acerca del discurso
sobre el offo-migrante (vase Tabla II).
Nivel de significados locales. Se refiere a un esrudio de los significados lo-
cales como, por ejemplo y bajo los intereses prioritarios de esta inves tigacin, el
significar literal de las palabras. Los significados locales, a diferencia de los sig-
56
Rodcgo Brot
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R.odieo Browne-Sartori y Ana Mara Caxillo,Hinolosa.
i::!::,rr;::, :rr;i
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r,s globales, resulcan de la relacin que se realizadesde quienes emiten la
-
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;n funcin de los modelos mentals y, por lo mismo, n las posreriores
:
--,:,ne
s, acdtudes y construcciones sociales de quienes reciben . i,rfor*"-
, , , Las formas de significados locales se pueden dividir en dos categoras: de
-.::--:r implcito y de carcrer explcito.
. De carcterimplcito o indirecto, son informaciones que se pueden in-
:e'r de palabras del texto, como implicaciones, pr.rop.r"r,osl alusio'es,
:mbigedade-s, hiprboles, etc. El t.*io rro lo expresa explcitamente. Este
:rpo de significado local es parte del modelo mntal deipblico y no est
rresence con evidencia en el texto analizado.
. De carcter explciro o directo, son informaciones evidentes que se en-
.uenrran con claridad en las palabras del texto.
particularmenre,
en esre
aso, inreresa indagar acerca de las estracegias lxicas utilizadas por los
periodisras,
en las informaciones
de prensa o noricias sobre las remricas
arrojadas en el nivel anrerior (vase f"Ut" fii;.
-
..;, i o.forrua l/texto - co rctexto
:.::ucruras
formale s sutiles. Se refiere a las formas o formatos globales y loca-
.:i que se pueden caracterizar por incidir rxenos
"n
el conuoiconsciente de
--, noricias por parte de los_receptores.
su objetivo es, en principio, observar
-,iro operan los aparatos ideolgicos formales del discurso que pueden emi-
:-: filacias, omitir informacin crucial, construyendo mod"ls sesgados e in-
:-resados de acue rdo con los discursos de dorninacin y sus fuenteslbasado en
-,r que Potter (1998) defiende como econorna de la rrrrlod (vase Tbla IV).
Nivel contextual. Son representaciones
mentales de la memoria a largo
lazo, donde se almacenan los conocimienros
y las opiniones sobre lo vivid"o.
-ie
refiere a la importancia
que rienen en relacin .o,',1o, contexros modlicos
-ocales y globales (vase Tabla V).
La metodologa anreriormente descrita y aplicada analiza los aspectos ms
:nporrantes de la construccin noticiosa y pe rmite llegar a conclusiones acerca
de.la forma en la que se trabajan los conrenios perioditicos, as como tambin
sobre los modelos mentales y esrrucrura, qo. ,r-r udlizadas por los periodistas
para atrapar al lector.
los hablantes o los escritores pueden destacar nuestras buenas cosas tematizando los
significados positivos, utilizando elementos lxicos posirivos en las autodescripciones,
proporcionando muchos detalles sobre las buenas acciones, y poco delles sobre las
malas acciones, valindose de hiprboles y metforas positivas, dejando meramence
57
Conttergencia Reuista de.Ciencias Sociales, nm.62,2013, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
implcitas las propiedades negarivas propias, o resrando importancia a la propia ac-
tuacin como agente de actos negativos mediante la utilizacin de oraciones pasivas y
nominales
[...]
estos aspectos formales y de significado del discurso dominante no slo
expresan y ejercen poder, sino que se adaptan a la construccin de los modelos mentales
y las representaciones deseadas, esto es, se proponen influi manipular o controlar la
mente (Van Dijk,2003c: 160).
Resultados y conclusiones
El presente anlisis se realiz durante los meses de marzo, abril y mayo del
ao 2008. En ese periodo, se revisaron los diarios de circulaci n nacional La
Cuarta y Las ltirnas Noticias,seleccionando todas las noras que mencionan
dentro de su texto a mapuches, peruanos o bolivianos, para luego someterlas
ala matrizya xpuesta y de sarrollada. En concre to y durante los mese s de an,
lisis,los resultados de la aplicacin metodolgica fueron los que se exponen
en la TablaVI.
A modo de ejemplo completo, se presentar una nueva aplicacin de la
matriz en otra noticia extrada de los diarios en cuesrin. Con esto se podr
observar cmo esta herramienra se utiliz en cada una de las nocicias publica-
das en los peridicos analizados (vase Tabla VII):
"Domo Eum", que significa Mujer Caliente, es el nico boliche indmito que funcio-
na en pleno centro de Santiago de la Nueva Exrremadura
\Teichafes de caf mapuche denen a huinchas con los pifiones hirviendo
Nadie puede negar que en Chile guardamos un profundo respero por nuestros orge-
nes. Prueba de ello es que en homenaje a nustros ancestros, en pleno centro de Santia-
go de la Nueva Extremadura funciona un cafe con piernas con nombre indgena.
"Domo
Eum'significa en mapudungun "Mujer
Caliente'l lo que define a una hem-
bra morena que suda pasin y merkn por su piel, irrasguable por el espesor de su
epidermis.
Nueve hijas de la rie rra atienden la ruquita.
El apelativo le confiere al local un significante que apunta a la defensa de los derechos de
gnero de la Eva ancestral, la Fresia o la Tegualda, que yacenre sobre una camita de hojas
del Parque Nacional Conguillo, engendr con el mocetn de su tribu, o el espaol
engrupidor, una nacin de jaguares mesrizos, entre tigres de Bengala y gatos de chal,
Falacias. La historia del rubro se escribe con acontecimientos que limitan con lo pat-
tico.
El primer caf con piernas se llam
"Barn
Rojo", en recuerdo a Manfred Albrecht
Freiherr von Richthofen ( 1892- 1918), un aviador alem:in que mat a 88 de sus colegas
franceses e ingleses antes de recibir una cucharadita de su propia medicina.
58
RoddgoBroY!
'Domo Elum"h
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I-mhipervcntiled
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Elsecre:o
les drcarino-
-
YPicnser
-
Ite gosor
tomade roc
: : :::.o Borvne-Sartori y Ana Mara Castillo-Hinojosa . Anlisis Crtico del Discurso de l
representacin intercultural en la prensa chilena
-
- _-: Enum", la Mujer Caliente mapuche, es un homenaje, rambin blico, pero en
- -
:=. ,iel amor, a la fmina que habit esra rierra anres que se descubriera la frigdez,
* *-:: :encia, el condn y la pldora del da despus.
-
,'r ,:i-:erventilados dicen que en Chile se invent el cafe con piernas, el pisco sour y las
,, :--:das. Falso. Slo se ha acreditado la invencin del caf con piernas, cuyaversin
-
:..::i1 alza su ruca en calle Miraflores.
"":ii. La idea surgi de un enlace de neuronas creativas en la cabeza de Sandra Gu-
::*.2
i38).
La crisis se le desat despus de leer l.a Araucana, de Alonso de Ercilla y
-
-'-rqa,
que si hoy estuviera vivo se arrancara junto a don Pedro de Valdivia a tomarse
--,
:orrado con vista al Monte de Venus, en
"Domo
Eum".
-l-
idea surgi al buscar un nombre poco comn y divertido. Conversando con una
:--.:hi en Chol Chol surgi la idea. EIla incluso le pidi al rehue (altar) una bendicin
_
=--
milocal-, explic, quien planea un machirn para bendecir el lugar.
-'-:qela
sostiene que algunos clientes la saludan con un carioso marichihueu (hola) y
. : responde con un cordial marymar)'wentru.
-
-s
chicas se reparten en dos turnos y usan indumentaria aborigen para servir el caf
:=i:ne. Adornadas con trapeiacuchas y trariloncos levantan hasta las trutrucas ms
-;.::quidas y alicadas.
:
jf-a:
-Le
hacemos rebaja al pueblo pei-.
S-dra Gutirrez (38) labura desde los veinte aos en el rubro caferero. Parti sirvien-
::, los clientes en la barra y luego fue administradora de local. Hoy es conocida como
-i,Iefa"
y se ha convertido en una prspera empresaria que suea con poner un mini-
::::rket que tambin battizar en lengua mapuche. Hace cuatro aos que la cacique
: menz con su local pei el
"Domo
Eum'] que en lengua araucana significa "Mujer
::liente".
-
i
Cules son sus clientes favoritos ?
-
Todos, ac se atiende desde huincas a gringos.
-
;
-\lguna
rebajita para el pueblo indmito ?
-
A ellos les regalamos vales de consumo gratis.
-

El lugar es slo para coiocolinos ?
-
No. Es para indios, chunchos y de todos los equipos.
-

Cul es la receta para que le vaya bien a un caf con napiers ?
-
El secreto es la atencin. Ac los clientes son como de la familia. Se les respeta y se
les da cario.
-
Y
piensa enchula el local?
-
Me gustara adornarlo con forografas mapuches. Sera bonito rener un caf con
tbrma de luca (La Cuarta, 22 de abrl de 2008, p^5. 2).
59
Conaergencia Reuista de Ciencias Sociales, m.62,2013, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
En total, y como ya se dio, se encontrafon 36 noticias, las que fueron
analizadas de acuerdo con los parmerros propuesros por la matiiz,logran-
do desprender de sta cuarro conclusiones fundamentales en relacin cn el
potencial intercambio cultural-mediatizado entre peruanos, bolivianos yma-
puches en la prensa chilena de cobertura diaria nacional:
. El tratamiento de las noticias sobre mapuches es prcticamente nulo.
Esto acarrea una invisibilizacin tanro de su existencia como de las rei-
vindicaciones y problemas que tienen acrualmenre.
. A travs de la forma en que son organizadas las noricias, es posible obser-
var la existencia de relaciones de inferioridad/superioridad que desfavo-
recen la posicin de el Otro mapuche, peruano o boliviano.
. Las relaciones histricas y los contextos sociales y culturales son incor-
porados a la estructuracin de las noticias que se entregan a diario, pa-
sando a formar parte de las estrucruras mentales que se construyen enlos
lectores.
. La metodologa aplicada es reproducible, por cuanro admite la utiliza-
cin en cada una de las noticias y permire la idenrificacin de elemenros
comunes a todas ellas.
En sntesis, de lo anterio se puede desprender que los medios chilenos
analizados, como prototipo de los consorcios periodsticos ms grandes del
pas, soir gestores, creadores y portadores de
"ruido"
intercultural. Vale de-
cir, contribuyen con los prejuicios que provienen desde las construcciones
de los Estados nacionales vecinos, en esta zona de la Amrica del Sur. Cuya
prioridad no busca
-todava
por lo menos- vislumbrar en las diferencias
las solidaridades entre pases para el crecimienro y enriquecimiento de una
potencial cultura chilena y viceversa.
En consecuencia, los diarios analizados no respetan
-ni
estimulan- los
intercambios dialgicos que les permitiran entrar en la selecta catalogacin
que rcoge alos medios paradigmticos en el ejercicio de un buenperioismo
inte rcultural.
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RodrigoBrwn
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Rodrigo Browne-sartori
v Ana Marr castillo-Hinojo
sa.,4n/isis
c.itico rJe/ Disrtr-;o rle ld
representatin jntercu/turl
en la prensa cbilena
Tabla 1
Matriz de anlisis
,--.o significado/rexo
Nivel remtico:
significados
globales
Nivel de significados
iocales:
- De carcrer impicito o indirecto
- De crcrer cxplicito o Jireco
Estructuras
fo rmales sutilcs
Nivel concextual
.,-i o iormal/texto -conrexo
- -lre:
E.laboracir-r
propia.
Tabla2
Ejemplo de aplicacin
del nivel de significados
globales
La noticia en general est construid*
"
p"rri, d. .r,.r.Jp*,u
g*.r.,
lizaciones
de los bolivianos
y tambin ie la relacin enrre ambos pa,
rr3,
de
ses (Chile-Bolivia).
Adems, cae ce de crtica frente a.[o, ,.,,o.l.los'q,r.
otras personas (en este caso, el equipo de produccin
de una pclcuia)
inrentan repr-oducir
en un marerial
qlr. ,.r apreciado
,.gr,r"rr_r.rrr.
por millones de personas en el rrundJ, otorg.rdol.
ms iniporrancia
a las diferencias
que parecen existir con los iecinos
quc a los e.rorcs e
imprecisiones
que se rnosrrarn
en ra produccin ..t.t film.. E.[ tirrirar
da cuenra de ios estereoti
vs de ros disrintos
^.0,":::::;Ti.L::J
ffiii,Til:ffinll;
disfrazan de bolivianos...',
implica
que la nacion"lid"d
ir,uul.l.r"
po_
seer determinadas
caractersti.a,
lri.ar, adems cle una inclumentaria
particular (vestimenra
indgena).
Lo anterio _en
el caso de ia noticia
seleccionada-
significa
que, segn el diaio, las personas
que par.rici_
paron en el casting asocian la piel morena y la veriirr,.nr,
indgena con
rasgos rpicamente
bolivianos.
,t.
j
e
\ir.el terntico:
'igni6cados
elobales
Esta apreciacin
se complemenra
con l visin que impone iguaimen-
te la produccin
de la pelcula que colabora enia afirma.in
de esros
esrereotipos.
Fuenre: Elaboracin
propia.
63
Conr.tergencia Reuista de Ciencias Sociales, num.62,2013, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Tabla 3
Ejemplo de aplicacin del nivel de significados locales
Nivel de
significados
locales
Explcitos: La descripcin que hace una de las fuentes entrega una pers-
pectiva explcita acerca de la imagen que una persona boliviana debe
proyectar. Por ejemplo:
"Mis
nios son morenitos y por eso fueron los
nicos que quedaron seleccionados en enero para el casting... A mi nia la
vistieron con una pollera larga, blusa blanca y un chal negro. Le pusieron
un gorrito que no s si era de peruana o de bolivianita". Esta afirmacin
es seleccionada porque reproduce ntegramente la visin que el diario y
quienes realizan la actividad (productores de la pelcula en cuesdn) quie-
ren transmitir acerca de Bolivia; esto es, una nacin netamente indgena
que vive en condiciones muy inferiores a las de los pases desarrollados,
fundamentalmente por la gran cantidad de poblacin indgena que tie--
ne y por su incapacidad de incorporarse a ritmos de consumo propios de
"Occidente".
Implcitos: En la mayora de las fuentes citadas se reproduce una percep-
cin imprecisa de el Otro, lo cual inevitablemente lleva a la generaliza-
cin, pues no parece importante saber si los atuendos son propios de los
indgenas de un pas o de otro (Bolivia o Per, en este caso). Ni siquiera
parece relevante saber si son atuendos udlizados slo por la poblacin in-
dgena o son de uso coddiano para la poblacin no indgena.
Esto redunda en la omisin de informacin, pues se privilegia dar a cono-
cer esta imprecisin ("Le pusieron un gorrito que no s si era de peruana o
de bolivianita") como dato anecdtico. En la noticia, el periodista ordena
los datos de manera tal que se complementa la visin de los participan-
tes con los productores del evento que los congreg, fundamentando Ia
posicin sobre la imagen de los bolivianos como una nacin totalmente
distinta y lejana a Chile.
Fuente: Elaboracin propia.
64
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uiea
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)no-
no
iena
]an-
ola
:nle
Lodrigo Browne-sartori y Ana Mara castillo-Hinojosa . Anlish crtico del Discurso de la
representacin lntercu/tural en la prensa chi/ena
Tabla4
Ejemplo de aplicacin de las estructuras formales suriles
Todas las descripciones seleccionadas por el periodista dan cuenta de
el Otro como distinto, inferio, atrasado. Los participantes de la no-
ticia vinculan caractersticas fsicas y ornamentales a la generalidad de
los pases vecinos, entregando tambin esa visin a rravs clel diario.
("Llegaron muchos aymaras y quechuas vesridos con sus ropas tpicas
e iban seleccionando a los que tenan los rasgos ms marcados").
:
-.
--..-^-
:r=-:.turas
La noticia propone conocer y reconocer a Bolivia como un pas total-
- -:::aies sutiles
mente alejado de nuestra cultura y costumbres, con el que Chile no
tiene relacin alguna, ya que no se comparren ni siquiera los mismos
orgenes tnicos, pues hasta las vesrimentas tpicas aparecen como ex,
traas y desconocidas en su generalidad.
Se sugiere la diferencia total, la separacin y se provoca la instauracin
de un modelo de inferioridad a partir de la supremaca de Chile, en
cuanto a poder econmico y desarrollo social.
:
-=nre:
Elaboracin propia.
Tabla 5
Ejemplo de aplicacin del nivel conrextual
\iveI
contextual
Las imgenes que nos llegan, sobre rodo de las zonas de conflicto polrico
en Bolivia, nos mn.str",r,rna gran canridad de poblacin indgena
tue
luce
sus atuendos tpicos. Por lo tanto, que s representacin en una pelcula
deba ser as, no parece novedad ni para los participantes en el casting ni
para los redactores de ia nota. El problema
-presene
en esa noricia- es
que se geneializa y se crea un Imite entre "nuesrras"
caracterscicas v las de
"ellos" (indgenas, pobres, morenos, inferiores). Surge de inmediato la re-
presentacin preexisrenre del atuendo indgena boliviano, que se ha crans-
mitido por aos y que forma parre de la memoria cole ctiva de los chiienos,
cuanto aparece como caracterstico de los habitantes del alti
Fuente : Elaboracin propia.
65
Convergencia Reaista de Ciencias Soci.ales, nm.62,2013, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Tabla 6
Resumen de resultados por diario
Tema/Diario La Cuarta Las himas Noticias Total
Bolivia
I3
Per t2 20
Mapuche
5
Total 22 L4 36
Fuente: Elaboracin propia.
TablaT
Ejemplo de aplicacin de la matriz de anlisis completa
Noticia
"\leichafes de caf mapuche tienen a huincas con los piones hirviendo"
Fecha 22abftlzo}8
Diario La Cuarta
Seccin Pas
Plano
oo*:l.
tematlco:
5rsnrhcado/
" slgnrhcados
texto
giob"l",
En la noticia se expone la existencia de un
"caf
con
piernas" cuyo tema es Io mapuch6 pero de acuerdo con la
caracterizacin que se hace, tanto por parte del periodista,
como de la duea del local (entevistada), desde el nombre,
hasta la ambientacin y la vescimenta de las trabajadoras
corresponden a la resignificacin de un estereotipo
mapuche.
"... (las trabajadoras) usan indumen@ria aborigen para servir
el caf caliente. Adornadas con trapelacuchas y trariloncos
levantan hasa las crutrucas ms lnguidas y alicadas".
Afirmaciones como la siguiente, quieren decir que lo
mapuche, lo indgena en Chile es algo del pasado, que no
forma parte de la construccin del pas actualmente:
"...nico
boliche indmito que funcina en pleno centro
de Santiago de la Nueva Extremadura".
No son valorados todos los rasgos que se conservan como
parte de la modificacin de la culrura, sino que se hace una
burla a partir de conceptos propuestos por los conquistadores
espaoles al encontrarse con el pueblo mapuche,
66
Ro&igoBrustr
Plano Nivelr
Significado/ sipi6
localc
?'odrigo Brou'ne-sattori v Ana lvlara Castillo-Hinojosa . Anlisis Critico tlel Discurs6 de la
representacin interculturdl en la prensa cbi/ena
l-.no Nivel de
-i.gnificado/ significados
--i!o locales
Explcitos: Se usa n.rapuche, indio y aborigen como
sinnirnos, adems de utilizar eufemismos (el periodista),
corno en el caso de la cita a continuacin:
"El
lugar es slo para colocolinos? No. Es para indios,
chunchos y de todos lcs equipos".
Hay mofa por pare del periodista, lo que cor-responde
en cierra medida al estilo del diario. Sin embargo, el
homenaje manifiesta burla, sobre todo ya q tte se asocia indio
(despectivo)
a mapuclre.
"...usan
indumentaria aborigen para servir el caf caliente.
Adornadas con trapelacucl-ras y trariloncos levanan hasta
las trutrucas ms lnguidas y aiicadas'l
Se utilizan trminos mapuches sin ningrn conteniclo veraz,
se les resignifica, pero algunos
-incluso-
con doble
sentido^
Implcitos: En primerlugar, se usa a la mujer rnapuche corno
smbolo de fuerza y de sensualidad, lo cual se relaciona
con el objetivo del negocio; sin embrgo, se relaciona
tambin con el poder blico del pueblo originario, no en su
constirucin actual, sino como rasgo anterior, del pasado,
en ningn caso con el presente del pueblo ni con io que
signi6ca en la actualidad para la consrirllcin de Chite.
"Nadie
puede negar"que en Chile guardamos un profur-rdo
respeto por nuestros origenes.
prueba
de ello es que en pleno
centro de Santiago de la Nueva Extremadura funciona un
caf con piernas con nombre indgena'l
Adems, se habla de la existencia de
"respeto,,,
cuando lo
que se hace en la noticia es tomar elementos que, en parte,
constituyen su culcua y darles un sentido burlesco, gue en
general no riene nada que ver con la solemnidad que se les
otorga en la cosmogona indgena.
67
conergencia Reuist| de ciencias sociales, rm.62,2013, Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Al vincular a la mujer mapuche con lo caliente
(" D omuEum",
"
Weichafes", etc.
),
se r eftetza Ia
violencia que se propone en los medios.
y lo blico
imagen de
Plano formal
Texto/
contexto
Estructuras
formales
sutiles
Nivel
contextual
maPuche actual a partir de esas caractersticas'
Seproduce una relacin con elperiodo previo ala Conquista'
resaltando el espritu guerrero de los mapuches' aunque en
la noticia que d".l",o qot t'to es slo un
"homenaje " (como
detalla el periodista), porque no se explica si la duea o sus
Se destaca la capacidad guerrera de los mapuches en el
periodo de la Conquista, pero sin duda esto se relaciona
.o., lo, hechos de violencia de los cuales se les acusa en la
actualidad, tendiendo a configurar una perspectiva del
trabaj adoras son indgenas.
"Los hiperventilados dicen que en Chile se invent el caf
con piernas, el pisco sour y las empanadas""''
resulta ser la invencin del caf con piernas)'
Tambin
(inesperadamente) se hace alusin a los conflictos
que constantemente se publicitan en los medios con las
naciones vecinas, como es el caso del piscosour, cuya autora
es disputada con Per. As se prodce un vnculo entre lo
Otro
(peruano o mapuche) y lo Propio (que en este caso
Fuente : Elaboracin
ProPra.
Rodrigo Browne Sartori. Doctor en comunicacin. Actualmente labora en
la Escriela de Graduados, Facultad de Filosofay Humanidades, \Jniversidad
Austral de Chile. Lneas de investigacin: comunicacin intercultural, te oras
de la comunicacin. Publicacione-s recientes: El espectculo de la biopoltica:
jrrfor*otlrid.ad'
y suprarrepresentacin'
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