As mulheres na Igreja Universal | 1

As mulheres na
Igreja Universal
A Catedral da F o
maior templo da Igreja
Universal em Salvador/
Foto: Niassa Jamena
As mulheres na Igreja Universal | 3 2 | As mulheres na Igreja Universal
Devidamente fardados, o quatro seguran-
as frente da Catedral da F resguardam
a construo que simboliza todo o poder
material e espiritual que a Igreja Universal
do Reino de Deus (IURD) adquiriu nos
seus 36 anos de existncia. Localizado
na Avenida Antnio Carlos Magalhes, o
maior templo da IURD em Salvador am-
plo, sofsticado e visivelmente construdo
para impressionar. A contratao de ho-
mens treinados para defender o patrimnio
apenas o primeiro indcio da caracterstica
institucional mais marcante da IURD: a
organizao em moldes empresariais extre-
mamente bem sucedida.
Estruturada a partir da demarcao hierr-
quica bem defnida e da sintonia do discur-
so, a corrente neopentecostal consegue uma
blindagem bastante efciente em relao
ao mundo fora da igreja. A uniformidade
o ponto forte da religio. A liturgia dos
cultos, as pregaes, incluindo os trejeitos
e expresses utilizados pelos pastores, so
idnticos. H pouco espao para desenvol-
vimento de performances pessoais, seja em
uma mesma igreja ou de uma para outra.
Quem visita uma Universal, visita todas.
A doutrina da rede baseada em uma mis-
tura de cristianismo evanglico com con-
cepes religiosas e culturais j difundidas
entre a populao soteropolitana. A maior
igreja neopentecostal brasileira credita todo
o seu crescimento e poder a Deus. Segundo
afrmam os pastores nas reunies, o rpido
desenvolvimento da IURD no Brasil e no
mundo um modo de Deus reafrmar a
escolha do auto consagrado bispo Edir
Macedo e seus seguidores para ganhar
almas para Jesus, uma prova de que o lder
est no caminho certo. Antes do bispo ser
preso, s tinha igreja Universal em poucos
lugares. Depois que ele foi preso, a Univer-
sal se espalhou pelo mundo inteiro, afrma
um pastor da catedral sobre os quinze dias
de priso do lder, em 1992, quando foi acu-
sado de charlatanismo, estelionato e leso
crendice popular.
Acusada pelos opositores de se aproveitar
da pobreza e da ausncia do Estado que
predomina em pases como o Brasil, para
tirar dinheiro dos fis custa de promes-
Por Niassa Jamena
Culto na Catedral da
F/ Foto: Reproduo
As mulheres na Igreja Universal | 5 4 | As mulheres na Igreja Universal
sem xito. A exceo dos pastores Lenaldo
Silva e Bruno Dutra, que permitiram uma
maior aproximao, nenhum dos outros
lderes mencionados informaram sequer o
sobrenome, dado tambm no obtido com
nenhum dos outros membros da igreja. A
organizao episcopal em camadas os
obreiros, os pastores iniciantes, os que j
tm um maior poder e os bispos e os dis-
cursos bem treinados impedem a obteno
de dados sobre a igreja e os seus lderes. H
uma preocupao extrema com gravaes e
fotos no autorizadas.
No entanto, o acesso Igreja no dif-
cil. Para assistir uma ministrao (culto)
basta apenas entrar, como em qualquer
outra congregao. Apesar de se dizerem
Ex-atendente de casa lotrica e descenden-
te de famlia catlica, Edir Macedo Bezerra
fundou a igreja que se tornou a maior
representante da corrente neopentecostal
do Brasil, em 1977. Chamada inicialmente
de Igreja da Bno, a IURD era comanda-
da pelo bispo e por alguns co-fundadores,
h muito tempo j desligados da congrega-
o. O primeiro templo foi construdo no
bairro da abolio, no Rio de Janeiro, em
um galpo onde funcionava uma funerria.
Em 1989, Macedo conseguiu, atravs de
does, comprar a TV Record. A partir da,
o bispo construiu o segundo maior grupo
de comunicao do pas, cujas fnanas
so diretamente ligadas s da igreja. Alm
disso, mantm horrios pagos em outras
emissoras e o site que transmite programa-
o evanglica, a iurdTV.
A sede mundial da IURD a Catedral
Mundial da F, localizada no bairro de Del
Castilho tambm no Rio. Estima-se que a
Universal tenha cerca de 5 mil templos em
todo o Brasil. No h dados precisos com
relao ao nmero de igrejas em todo o
mundo. Alm do Brasil, a IURD tambm
est presente em cerca de 200 pases, entre
eles Estados Unidos, Angola, Japo e ndia.
A catedral de Salvador tem capacidade para
cerca de 2 mil pessoas. De acordo com o
Instituto Brasileiro de Geografa e Esta-
tstica (IBGE), atualmente a IURD tem
cerca de 1,8 milhes de fis brasileiros. Em
Salvador a igreja tem 54,6 mil adeptos.
Pare de sofrer
sas milagreiras de curas e progresso eco-
nmico, h algum tempo a Universal era
mais encontrada nos bairros perifricos.
Entretanto, atualmente, em Salvador e em
outras capitais, j existem vrios templos
em bairros de classe mdia e at classe
mdia alta. A catedral centralizadora de
todas as outras. Os bispos mais importantes
se concentram no templo e h uma maior
quantidade de pastores e obreiros. Tudo o
que os pastores regionais (responsveis pela
gesto dos templos nos bairros) pensam
em realizar tem que ser comunicado casa
central, inclusive entrevistas.
A IURD tem sobre as mulheres uma viso
bastante similar das outras denominaes
evanglicas. Contudo, a cultura do dzimo
predominante nos cultos impede que estes
ensinamentos com relao ao feminino
sejam discutidos com frequncia ou nas
pregaes dirias, como acontece em outras
congregaes. As questes ligadas a gnero
so mais debatidas em cultos especfcos
para as mulheres e em programas de TV.
A impessoalidade que existe entre pastor e
fel tambm contribui para esse processo.
Como a importncia atribuda presena
do fel na igreja fazendo doaes, no h
vigilncia ostensiva com relao a deter-
minados costumes como seria de se espe-
rar. Nesse sentido, a IURD considerada
liberal. No incomum encontrar em seus
cultos mulheres com shorts e saias curtas
e blusas decotadas. No h uma cobrana
prtica sobre os modos femininos de vestir-
-se no dia a dia da igreja, embora, teorica-
mente, haja uma norma.
A predominncia do homem sobre a mu-
lher, muito comum nas teologias evangli-
cas, tambm est presenta na IURD. Essa
ideologia pode ser comprovada pela falta
de mulheres nas lideranas e nas pregaes.
Todos os pastores da igreja so homens.
As mulheres s podem ser obreiras, espcie
de ajudantes do templo. A diferena em
relao s outras denominaes evanglicas
consiste no fato de que essa supremacia
masculina pouco reafrmada e discutida.
Os ensinamentos para as mulheres so fei-
tos de forma diluda dentro dos cultos e so
relegados a um plano secundrio. No h
uma nfase como nas outras denominaes
protestantes. De forma geral, nos cultos
homem e mulher so tratados de forma
semelhante.
Para esta reportagem foram visitadas em
Salvador a Catedral, a igreja localizada na
avenida So Rafael e o templo do bairro
de Pau da Lima. Todos os relatos descri-
tos so frutos de observaes e conversas
informais. Os lderes e os trabalhadores
afrmam que a Universal perseguida pela
imprensa e por isso evitam ao mximo dar
declaraes e explicar a crena. Todos os
pastores e obreiras contatados se negaram a
conceder entrevistas e informaes pesso-
ais para a reportagem. Durante um ms e
meio foram feitas vrias tentativas. Todas
Os ensinamentos para as mu-
lheres so feitos de forma diluda
dentro dos cultos e so relegados
a um plano secundrio
extremamente perseguidos e discriminados
pelasociedade, principalmente pela impren-
sa, durante os cultos os lderes religiosos
demonstram no ter nada a esconder. Eles
comentam (s vezes em tom de deboche) as
afrmaes negativas feitas sobre a religio,
sempre acompanhadas de uma justifcativa.
L fora, o povo diz que a gente ladro,
que a gente faz lavagem cerebral, mas eu
no estou nem a, diz um pastor em sua
reunio. Nada nos cultos secreto ou relati-
vamente resguardado, s no possvel de-
bater e conhecer os detalhes dos princpios
doutrinrios. Paradoxalmente, em tempos
em que para se fazer uma afrmao pblica
sobre qualquer fato ou fenmeno neces-
srio provar, os lderes da IURD se expem
para se proteger.
As mulheres na Igreja Universal | 7 6 | As mulheres na Igreja Universal
que fel a Deus no pode viver uma vida
de privao, de humilhao, de iniquidade
(...), discursa o pastor Bruno Dutra, lder
regional da igreja da So Rafael.
Em um dos cultos, o pastor Rodrigo, que
ministra na catedral, pede para que algum
que esteja se sentindo mal h muito tempo
suba ao altar. Voc, que tem se sentido mal
e no sabe o porqu, que j tentou de tudo
e no conseguiu se livrar desse mal, suba
aqui ao altar, diz ele. Uma mulher de meia
idade chega at ao altar e ele pergunta: O
que a senhora est sentindo? A fel respon-
de que sente uma dor de cabea, um mal
estar contnuo, que nunca passa. Tambm
reclama de problemas no casamento. De
repente, o pregador pe as mos sobre a
cabea da mulher e ordena: Manifesta voc
que est fazendo isso com ela! Manifesta!
A mulher, ento, muda o semblante. Se
debate. De olhos semicerrados, comea a
falar com voz spera, a gritar e dizer pala-
vres. O encosto ameaa: eu vou acabar
com a vida dela. Eu estou na casa dela, no
quarto e na cama dela. Eu no vou sair da
vida dela! O pastor, ento, pede para falar
com o lder da legio de demnios que
est possuindo a fel. Eu quero o cabea!
Vai! Anda! Eu quero o chefe! Manifesta a!
Pequeno no serve, eu quero o cabea, o
grande!. chegada do chefe, o religioso
ordena: Voc vai sair da vida dela, vai dei-
xar ela em paz! Eu te ordeno, em nome de
Jesus, sai! ao que a igreja, em unssono, o
acompanha. A mulher desmaia e carrega-
da por obreiros do altar.
A Igreja Universal foca a doutrina nos
milagres e nos exorcismos. Para a IURD
tudo o que acontece de ruim na vida das
pessoas culpa do diabo. Se o indivduo
no vive de forma correta e deixa-se vencer
pelos espritos de coisas erradas (prostitui-
o, mentira, roubo), o demnio consegue
retir-lo da proteo de Deus e fca com sua
alma para si, trazendo doenas, sofrimento,
decadncia fnanceira, entre outros males.
Satans e seus anjos (os encostos) so quem
provocam todas as difculdades na vida das
pessoas. Os exorcismos so utilizados para
expulsar o demnio (que podem estar em
grupos) do corpo de um fel para que sua
vida possa voltar ao normal. Geralmente os
demnios tm nomes de orixs como: Exu
Caveira, Exu da Morte, Pomba Gira, etc.
O candombl bastante atacado dentro da
igreja e visto como seita demonaca. Ele
disse que tem 24 terreiros de macumba
trabalhando para me matar. Mas meu Jesus
mais forte, diz um pastor da catedral ao
relatar a fala de um demnio. Nos teste-
munhos valoriza-se bastante as supostas
experincias negativas que as pessoas que
contam os relatos tm com o candombl.
Os milagres so geralmente ligados cura
de enfermidades ou melhora fnanceira.
Mostrados ao vivo nos palcos ou atravs
de testemunhos gravados, muitos deles
soam fantasiosos, como o caso de um
homem que, com o corpo j na geladeira
do necrotrio, ressuscitou atravs da orao
da sua me. Muitas vezes pessoas que se
dizem com doenas e dores fazem flas no
altar e, aps receberem a beno do pastor
alegam no estar sentindo mais nada. Para
comprovar a cura, fazem atos que, em tese,
A base central da doutrina da IURD a
mesma da maioria das religies evangli-
cas: crena na salvao atravs da graa de
um Deus nico, tendo como caminho a f
em seu flho Jesus Cristo, enviado terra
para morrer pela remio dos pecados
dos homens. No entanto, a inovao da
rede consiste em acrescentar elementos de
outros credos estrutura teolgica protes-
tante para aproxim-la do povo. As prticas
doutrinrias da religio so uma mistura
entre os costumes evanglicos, catlicos e
de religies de matriz africana apesar de a
prpria instituio criticar insistentemente
os credos afro-brasileiros.
Nas reunies dos domingos, que aconte-
cem em todas as igrejas s 9h da manh,
realiza-se a Santa Ceia, que consiste em co-
mer um pedao de po e beber suco de uva,
simbolizando o corpo e o sangue de Cristo,
para se purifcar. O procedimento bastan-
te similar eucaristia realizada nas missas
catlicas. Tambm semelhante ao cato-
licismo a prtica de ungir as pessoas com
leo, equivalente ao processo feito com
a gua benta, na utilizao da cruz como
um dos smbolos da igreja e nas sesses de
exorcismos.
J com as religies de matriz africana h
na IURD semelhanas com a ideia do
sacrifcio a Deus (ao invs de animais d-
-se dinheiro) para realizar os seus desejos,
relao muito parecida com o tratamento
dispensado aos orixs pelos flhos de santo
dentro do candombl. Alm disso, h a
recomendao de procedimentos para se al-
canar determinada bno que lembram as
simpatias do candombl, alm da utilizao
do conceito da palavra encosto, tambm
originria dos ritos africanos. H cerimnias
de quebra pote e de retirada de maldies.
Os pastores tambm consagram sucos
diversos para que o fel beba um clice por
dia e jogue um pouco do lquido em cima
do objeto que simboliza o desejo (caso seja
um emprego derrama-se um pouco sobre a
carteira de trabalho). Sempre cria-se novos
mecanismos doutrinrios, no necessa-
riamente previstos na Bblia ou em outra
escritura sagrada crist.
A igreja adapta todos os elementos ao seu
carter neopentecostal, caracterizado prin-
cipalmente, pela teologia da prosperidade.
Movimento que se tornou famoso nos Es-
tados Unidos na dcada de 1970, a teologia
da prosperidade, ao contrrio do cristianis-
mo tradicional, no v o sofrimento como
uma bno que aprimora o homem e sim,
como uma ausncia de f, como a falta de
Deus na vida do fel. A corrente estimula
sempre a busca pela sade, pelo progresso
material e xito fnanceiro como provas
da f verdadeira. Se o fel no enriquece
porque Deus est ausente de sua vida, o que
signifca que no h f sufciente. O povo
de Deus no pode viver humilhado. Aquele
No entanto, a inovao da rede
consiste em acrescentar elemen-
tos de outros credos estrutura
teolgica protestante para aproxi-
m-la do povo
8 | As mulheres na Igreja Universal
continua. A ltima fla a se formar a das
pessoas que vo dar R$ 5. Se h ben-
o na minha cabea, voc vai arrebentar!
O Esprito Santo t me dizendo que tem
gente que tem, hein. Cada pessoa vai,
uma a uma, pegando na cabea do pastor
e deixando o dinheiro na sacola que uma
obreira segura ao seu lado. No fnal, todos
fazem o procedimento, mesmo quem deu
menos de R$ 5 ou quem no deu nada.
Na Universal diariamente acontecem cinco
cultos. De segunda a sbado, o primeiro
ocorre s 7h, o segundo s 10h, depois
vm os de 12h e 15h e, por ltimo, o de
19h. No domingo os horrios so 7h,
9h30, 15h e 18h. O culto mais importante
o de domingo, s 9h30, em que a cate-
dral costuma ter excedente de fis. Cada
dia da semana h um tema especfco para
os cultos. Segunda-feira: congresso dos
vencedores. Tera-feira: sesso espiritual
do descarrego. Quarta: o dia da salvao.
Quinta: terapia do amor. Sexta: corrente
de libertao. Sbado: casos impossveis.
Domingo: concentrao de f e milagres.
As reunies, em geral, tm poucos ensi-
namentos diretos e so muito ritualizadas.
No h um estudo sistemtico dos princ-
pios da igreja, como a maioria das religies
evanglicas, inclusive no que se refere s
mulheres. Geralmente se utiliza nos cultos
uma mensagem dada na entrada do tem-
plo, que os pastores chamam de estudo,
ou o lder escolhe um versculo da Bblia
com base em um critrio no divulgado e
fala somente sobre aquele trecho durante
toda a reunio, cuja durao de 1h30 min
a at 2 horas. Toda a pregao voltada
para fazer o fel dar o dzimo, a oferta e o
sacrifcio. O discurso e o raciocnio todo
construdo para levar os adeptos a contri-
burem monetariamente com a igreja de
alguma forma. Ao longo dessas pregaes
fala-se sobre os ensinamentos, como no
fumar, no beber, no desejar a mulher
da, Ele obrigado a retribuir a fdelidade
do seu servo o abenoando. Dessa forma,
a pessoa tem o direito de exigir do Senhor
o seu pedido. Deus fca em dvida com o
fel e tem que mostrar sua fdelidade. Seja
fel a ele. D seu dzimo e quando algo te
acontecer voc vai dizer: Deus eu exijo que
voc mude a minha vida. Eu no aceito esse
sofrimento, eu no aceito essa prova! Seja
fel que Deus vai lhe honrar, diz o pastor
Rodrigo.
no poderiam fazer anteriormente. Tanto
os exorcismos como as curas acontecem a
todo o momento. Pode ser durante o culto
ou nos intervalos entre as reunies. A qual-
quer hora que se chega a um dos templos
possvel ver pastores curando e exorcizando
pessoas endemoniadas.
Na viso da Universal, quando Deus
provado, ou seja, quando o fel paga o
dzimo e se mantm com a conduta exigi-
Voc cr que sobre a cabea do justo h
beno?, pergunta o pastor Lenaldo Silva,
40, tambm da catedral. Todos respondem
que sim. Voc cr que sobre a minha
cabea h beno? Novamente a respos-
ta positiva. Hoje de manh eu estava
concentrado com Deus. Hoje eu vou pedir
muito, porque eu quero abenoar muito.
No me importo com o que as pessoas vo
falar l fora, eu vou pedir muito mesmo,
continua. O lder pede que 23 pessoas que
vo dar uma oferta de R$ 100 ou R$ 50
formem uma fla para pegar na cabea dele.
Com esse ato, o fel transferiria as bnos
que esto sobre o pastor para si. A fla
demora para se formar. Poucas pessoas
foram logo no incio. Eu quero 100 ou 50
reais. Em dinheiro, cheque ou carto (sic).
O diabo fala no ouvido da pessoa que vai
fazer falta. S vai fazer falta se o dinheiro
fcar com voc. Faltam 10 ainda!, insiste
o pastor. As 23 pessoas fnalmente preen-
chem a fla. Logo aps ele pede mais 23
pessoas, que, agora, vo dar R$ 20. Eu
quero quem vai dar 20 reais. Aqueles 20
que estavam guardados para o almoo,
Em dinheiro, cheque ou carto
A Igreja Universal re-
aliza cinco cultos dia-
riamente/Foto: Niassa
Jamena
No carn e no formul-
rio das doze Sextas-fei-
ras do Basta as pessoas
devem escrever seus
nomes e os problemas
para os quais querem
soluo/Foto: Niassa
Jamena
Toda a pregao voltada para
fazer o fel dar o dzimo, a oferta e
o sacrifcio
10 | As mulheres na Igreja Universal
tribuies e extremamente valorizado e
incentivado. Muitos cultos so totalmente
voltados para o tema. O sacrifcio uma
doao que o fel faz, e necessariamente
tem de fazer falta para que seja devida-
mente apreciado por Deus. Voc no
pode subir no altar para no sentir dor.
Voc tem que subir aqui para sentir dor.
Voc diz: olha Deus, eu te dou o meu tudo
pelo seu tudo. Tem que subir no altar e
descer mancando. O que voc tem para
sacrifcar? Ah pastor eu tenho um dinhei-
ro para fazer um investimento. O investi-
mento maior que voc faz aqui, afrma
o pastor Lenaldo Silva. O lder regional,
Bruno Dutra, tambm incentiva os fis
em sua igreja. Se voc no sentir o efeito
da dor, ento no sacrifcio. Se voc d
o seu salrio, daqui a vinte dias, trinta dias,
voc recebe outro. Ento isso no sacri-
fcio. melhor perder para Deus do que
para o diabo. Porque quando voc perde
para Deus, voc ganha, estimula.
Os sacrifcios so incentivados, principal-
mente, atravs de testemunhos. Geralmen-
te as pessoas que contam as histrias ale-
gam que no tinham nada e supostamente
no teriam condies de sair da condio
de misria em que se encontravam (geral-
mente devido a baixa escolaridade, analfa-
betismo e doenas) e o primeiro dinheiro
que conseguiram, doaram (sacrifcaram)
para a igreja. Depois da contribuio tudo
comeou a dar certo em suas vidas e elas
enriqueceram rpida e facilmente. Os tes-
temunhos sempre apresentam o sacrifcio
como a nica soluo para as difculdades
da vida. Em alguns casos tambm so ofe-
recidas recompensas mediante as contri-
buies. Se voc fzer um sacrifcio de
R$ 50 mil ou mais, ou seu automvel, voc
ganha um terno usado pelo bispo Francis-
co. Se fzer uma oferta de R$ 100 mil ou
mais, voc vai para a reunio que o bispo
Macedo ministra em So Paulo. Se voc
fzer um sacrifcio de R$ 500 mil, voc vai
viajar para Israel com os bispos de todo
o Brasil, alardeia o pastor Lenaldo Silva.
Quando a pessoa no doa, acredita-se que
o diabo que segura a mo dela.
que no sua, no se prostituir, no se
masturbar, no mentir, entre outros temas.
Devido cultura do dzimo algumas igrejas
evanglicas mais tradicionais no veem a
IURD com bons olhos, chegando at mes-
mo a no consider-la uma congregao
evanglica.
Os fis da IURD so majoritariamente
pobres e pessoas de classe mdia baixa,
embora j haja um nmero signifcativo de
adeptos nas classes mais abastadas. O fel
tem pouca autonomia dentro do templo.
Os obreiros indicam onde as pessoas vo
sentar e o que devem fazer. H uma distn-
cia ntida entre os pastores e os fis. Essa
barreira fca clara no modo autoritrio, s
vezes jocoso e at desrespeitoso com que
tratam algumas pessoas, principalmente se
fzerem algo que seja desaprovado, como
dormir ou falar ao celular. H uma tutela
constante, a todo o momento os lderes
perguntam se o pblico est entendendo,
mandam levantar a mo, levantar, sentar etc.
Segundo a IURD, o dzimo a devoluo
de 10% de tudo que Deus d aos seus
flhos. A ideia propagada a de que se
Deus a fonte de todas as coisas, o salrio
ou rendimento tambm vem dele. O fel,
como forma de reconhecimento e fdeli-
dade, devolve a parte que cabe ao Senhor.
De acordo com os pastores, o dinheiro
dado vai para a construo de igrejas que
serviro para aumentar a obra de Deus.
Quem toca no dzimo, atrai maldio.
O dzimo pertence a Deus. Voc tem
que estar na dependncia de Deus e no
do seu salrio, de pessoas (...), afrma o
pastor Bruno Dutra, enquanto incentiva
os fis da sua igreja a serem dizimistas. A
igreja lanou o livro Dzimo Os Primei-
ros Frutos, explicando porque e como
se deve separar a doao. A obra, vendida
nos templos por R$ 5, responde a pergun-
tas como: o que o dzimo, como deve ser
o dzimo do empresrio, do autnomo, do
aposentado e do desempregado, alm de
justifcar a sua importncia com leis insti-
tudas poca do velho testamento.
Alm do dzimo, durante as pregaes
incentiva-se muito a prtica da oferta, uma
contribuio de qualquer valor que se faz
para agradar a Deus. No obrigatria.
Ela pode ser dada voluntariamente ou
pode ter um valor estipulado quando, em
troca, a pessoa recebe algum produto
abenoado. Pelas ofertas, do-se rosas
ungidas, sucos de uva consagrados, sacos
de prosperidade, gua do Rio Jordo, direi-
to de tocar em objetos sagrados ou pesso-
as abenoadas, etc. Sempre criam-se novos
objetos consagrados para serem levados
em troca das ofertas. Em alguns casos,
chega-se a oferecer cinco produtos em
uma mesma reunio. O valor pedido varia
muito e normalmente vai sendo reduzido
gradativamente medida que as pessoas
vo doando.
O sacrifcio a ltima categoria de con-
Tem que doer
Livro elaborado pela
Universal ensina ao fel
como separar o dzi-
mo de acordo com sua
profsso e situao
fnanceira/Foto: Niassa
Jamena
As mulheres na Igreja Universal | 13 12 | As mulheres na Igreja Universal
segunda obra construda no local.
A construo do templo, inclusive, j
enfrenta problemas com a Receita Federal
devido ao no pagamento do Imposto
sobre Circulao de Mercadorias (ICMS),
referentes s importaes de pedras trazi-
das de Hebron, em Israel (que foi a capital
do reino de Davi) para a ornamentao
da nova igreja. Trazidos desde 2010 para
o Brasil, os 40.000m das pedras similares
s do Muro das Lamentaes, acarretaram
para a IURD uma dvida fscal de R$ 1,8
milho, relativos ao ICMS e de R$ 615 mil
em outras contribuies fscais, como o
Imposto sobre Produto Industrializado
(IPI), por exemplo. A igreja j entrou com
mais de 30 mandados de segurana contra
a Receita Federal e a Secretaria da Fazenda
para estender sua imunidade fscal tambm
s 82 remessas de importaes.
A Universal recorre em seus cultos a ana-
logias a locais, personagens e situaes da
Bblia. Na prpria catedral, em Salvador,
h um monte que os lderes identifcam
com o Monte Sinai, descrito na Bblia.
Uma encosta do terreno que existe na
parte de trs do templo foi cimentada e
nela se construiu uma escada. No topo
do local foi colocado um altar sacralizado
pelos fis como se, de fato, estivessem no
Sinai. No local h pregaes e pedidos de
sacrifcios especiais.
As mulheres da IURD so instrudas a
comportar-se de forma santifcada, sem,
no entanto, renunciar aos apelos do mun-
do moderno, apesar de, em seu discurso
ofcial, a igreja dizer-se totalmente contra
os costumes mundanos. As orientaes
para as fis so voltadas para o casamento
e para a vida em famlia, embora j haja um
maior espao para se falar de carreira pro-
fssional do que nas outras religies evan-
glicas visitadas. As orientaes so moda
antiga com adaptaes para a modernidade.
As diretrizes para as fis so passadas de
forma sutil durante os cultos. At mesmo
nas reunies voltada para as mulheres essas
orientaes fcam subentendidas. Instru-
es diretas sobre como deve ser o com-
portamento feminino so mais encontradas
em livros, DVDs e programas de televiso.
A mulher deve vestir-se de uma forma
que resguarde seu corpo, mas deve estar
bela, na moda. Ela deve se arrumar-se e
maquiar-se para o seu marido e para que
ele tenha orgulho dela frente dos amigos.
A mulher no deve deixar de produzir-se
depois que casa e deve apimentar o sexo
usando lingeries sensuais, adotando prti-
cas que ela sabe que excitam o companhei-
ro. Desde que seja dentro do casamento
alguns comportamentos estimulados pela
igreja so bastante parecidos com os das
mulheres que no so evanglicas. Cuidar
de si mesma, s vai lhe fazer bem. diver-
tido, excitante e extremamente gratifcan-
te. Quando eu despertei para esse fato me
Moderna, moda antiga
O pice do sacrifcio a campanha da
Fogueira Santa de Israel. O evento acon-
tece duas vezes no ano, uma na metade
e outra no fnal. Com o slogan: Agora
a minha vez, cansei de ser eu mesmo
e jingle homnimo, em 2013, a primeira
campanha comeou no dia 14 de julho.
Durante o perodo da Fogueira Santa
os fis vo igreja e depositam escritos
em um pedao de papel tudo aquilo que
desejam que Deus realize em suas vidas.
Juntamente com esses pedidos se faz um
sacrifcio realmente grande. As pessoas so
estimuladas a vender tudo o que tm: casa,
carro, joias etc. para dar fogueira. Os
bispos e pastores afrmam que iro levar
esses papis para Israel e queim-los no
Vale de Jaboque para que Deus atenda aos
pedidos ali escritos. Sacrifcio loucura.
tirar o p do cho, no saber como vai
fazer. O sacrifcio voc pegar sua casa,
seu carro, seu dinheiro guardado, pegar
um ms do dinheiro da sua empresa, no
pagar nenhuma conta e botar tudo no al-
tar. Quero todo mundo lutando com Deus
em Jaboque, explica o pastor.
Ultimamente, os dzimos e sacrifcios esto
sendo revertidos para a construo do
Templo de Salomo, em So Paulo, para o
qual os fis podem fazer doaes especf-
cas. Em uma espcie de tentativa de incutir
nos fis uma mensagem subliminar, em
uma maquete do templo esto inscritos
os dizeres bblicos: Quem contribuir
com essa obra fcar rico. A igreja, que
j est com as obras avanadas, localiza-
-se no bairro paulistano do Brs e uma
obra faranica. Com 55 metros de altura,
espao para 10 mil pessoas sentadas, 36
escolas bblicas e estacionamento para 1
mil carros, o templo custar no total,
R$ 400 milhes. A inspirao para a cons-
truo da obra bblica e busca reproduzir
o templo que Salomo mandou construir
em Israel prximo ao Muro das Lamenta-
es ao qual deu o seu nome. No entanto,
a construo foi destruda, assim como a
Lutando com Deus no Vale de Jaboque
Projeto grfco do Tem-
plo de Salomo previsto
para ser inaugurado em
maio de 2014/
Foto: Reproduo
As mulheres na Igreja Universal | 15
instrues sobre o seu comportamento f-
cam subentendidas no discurso. Contudo,
o ponto forte do culto feminino da IURD
o mesmo de todas as outras reunies.
Durante todo o culto, Cristiane Cardozo
faz questo de mostrar que a igreja do seu
pai a nica que transforma e modifca a
vida das pessoas, principalmente atravs
do sacrifcio. Se voc se entrega a Deus,
voc no deve passar mais por difculdades
porque o povo de Deus no nasceu para
ser humilhado, diz ela.
Dentro da hierarquia da IURD, a mulher
pode ocupar apenas o cargo de obrei-
ra. Ela no prega. Todos os lderes so
homens. As obreiras so auxiliares do
templo. Ajudam nos cultos (recolhem
doaes, levam os objetos para o altar,
orientam os fis) secretariam e assessoram
os pastores, tambm podem realizar exor-
cismos e geralmente esto bem arrumadas
e maquiadas. O homem tambm pode ser
obreiro, mas o cargo um ponto de par-
tida. Apenas no caso feminino a atividade
encerra-se nela mesma, sem possibilidade
de ascenso. Para ser levantada obreira
preciso fazer um curso teolgico de cerca
de um ano. Aps o curso, usam uma farda
com as cores da IURD (azul, vermelho e
branco) e tambm um crach de identifca-
o. Muitas das obreiras encaram a funo
como um sacerdcio. Esto presentes
em todas as reunies e demonstram estar
satisfeitas com o seu espao na igreja pelo
modo como se dedicam as suas funes
e pelo preocupao que demonstram ter
com a imagem da Universal. Assim como
os pastores, elas se negam a dar entrevistas
ou condicionam as declaraes autoriza-
o do bispo.
Casados h 22 anos, o bispo Renato Cardo-
so e Cristiane Cardoso so uma espcie de
casal modelo da IURD. Sempre aparentam
ser felizes na relao e eternamente en-
cantados um com o outro. Bem sucedidos
fnanceiramente, jovens, brancos e com
um bom nvel de escolaridade contrastam
em muito com o perfl tpico dos frequen-
tadores da Universal. Juntos, comandam
o programa The Love School (A Escola
do Amor), transmitido pela Record, Re-
cord News e iurdTV. O programa d dicas
para os casais sobre variados temas como
sexo, discusses, namoro a distncia, como
senti renovada nada de roupas que me
fzessem parecer velha e nada de cortes de
cabelo que lembrassem uma peruca. Passei
a separar um tempo para fazer minhas
unhas, ser mais ousada nas cores que esco-
lhia e fazer algo novo no meu cabelo todas
as semanas, diz um trecho do livro A
Mulher V, de Cristiane Cardoso.
Em um domingo tarde as fis lotam a
Catedral da F para participar do culto de
mulheres da IURD. Todas querem ouvir
instrues de como manter uma vida pr-
xima de Deus. A reunio comandada pela
flha de Edir Macedo, Cristiane Cardoso,
que profere a palestra do templo de So
Paulo. O evento transmitido ao vivo para
igrejas de mais de cem cidades brasileiras.
O tema da reunio feminina razes
(como so chamados pela Universal os epi-
sdios marcantes que acontecem na vida
das pessoas e que as fazem ser do modo
que so).
O culto se constitui em um longo teste-
munho em que Mrcia, uma esposa de um
pastor da IURD, conta a Cristiane como
conseguiu superar grandes traumas de
sua vida, como o fato de ser flha de uma
relao de sexo sem compromisso de uma
divorciada, morar na casa dos avs, ter
sofrido abuso sexual e namorar um homem
violento. Ela s mudou de vida depois que
entrou na IURD. Cristiane faz pequenas
intervenes na histria ressaltando o po-
der de mudana de Deus atravs da Igreja
Universal.
Durante a conversa, Cristiane fala como
deve ser o comportamento ideal da mu-
lher. H uma nfase muito grande no
fato de Mrcia ser hoje casada com um
pastor. A manuteno dos casamentos, a
responsabilidade da mulher sobre isso e as
Cristiane e Renato
Cardoso com Andra
Nbrega no programa
The Love School/
Foto: Reproduo Blog
Renato Cardoso
Reunio de obreiras na
Catedral da F em Sal-
vador/Foto: Reproduo
Blog Central de Obrei-
ros Bahia
O homem tambm pode ser obrei-
ro, mas o cargo um ponto de par-
tida. Apenas no caso feminino a
atividade encerra-se nela mesma,
sem possibilidade de ascenso
16 | As mulheres na Igreja Universal
conciliar profsso e relacionamento, etc.
Atravs do programa e tambm ao ler o
livro de Cristiane, A mulher V, tem-se
uma ideia do que a mulher representa para
a IURD. O programa, assim como o livro,
tem uma esttica pop, comercial e d um
ar de novidade a conceitos antigos. O casal
tambm ministra o curso Casamento Blin-
dado que ensina como manter o casamen-
to prova de divrcio.
De acordo com os ensinamentos do casal
Cardoso, a mulher crist ideal a mulher
virtuosa (que explica o V do ttulo do
livro). Em termos gerais, a mulher virtuosa
aquela feminina, mas ao mesmo tempo
batalhadora, que luta pela famlia, respon-
svel, que no exige uma vida de luxo, que
se cuida, que boa por natureza, que faz
a vontade de Deus, que cuida do marido e
submissa a ele. Assim como nas outras
congregaes evanglicas visitadas, o casa-
mento na IURD tambm uma instituio
legitimadora da existncia da mulher. No
vdeo que fez sobre as cinco coisas que o
marido espera da esposa Cardoso explica:
O que o marido mais quer da mulher ser
respeitado por ela. Ele quer se sentir o ca-
bea. Ele quer se sentir o lder, que ele im-
porta nesse relacionamento [...]. Ao invs
de tomar a deciso sem a participao dele
ou s deixar ele saber depois, voc vai a ele
com um pedido de opinio. Voc permite
que muitas vezes ele tome a deciso.
A mulher virtuosa se mostra to respon-
svel que o esposo vai confando cada
vez mais nela e lhe delegando algumas
responsabilidades, como tomar determi-
nadas decises sozinhas, por exemplo. H
um saudosismo em relao ao perodo em
que a mulher no tinha autonomia para
gerir a prpria vida e uma forte crtica ao
feminismo. H muito tempo, as mulheres
eram respeitadas e honradas. Na verdade,
a reputao de um homem dependia de
seu casamento com uma donzela. ramos
um prmio a ser conquistado. ramos
exclusivas. Costumvamos ser atraentes por
causa da nossa discrio, no por causa das
nossas roupas [...]. Certamente muitas pes-
soas vo dizer que as mulheres do passado
no tinham a maioria das coisas que temos
hoje. Mas uma coisa que elas tinham e que
nos falta hoje valor. Elas eram valoriza-
das, assim Cristiane inicia seu livro.
No livro A mulher V
Cristiane Cardoso enume-
ra as vinte
caractersticas de uma
mulher virtuosa/Foto:
Niassa Jamena