111 Estudos de Psicanlise Aracaju n. 34 p. 111-116 Dezembro.

2010
Psicanlise e Literatura: por que ler James Joyce?
Psychoanalysis and Literature: why to read James Joyce
Marta Regina de Leo DAgord
1
Palavras-chave
James Joyce, psicanlise, projeo, gozo.
Resumo
Quais so as contribuies que a teoria psicanaltica pode encontrar na Literatura? Os escri-
tores seriam psicanalistas avant la lettre? Com o objetivo de contribuir para essas questes,
a autora apresenta um percurso de leitura de trs obras de James Joyce, a saber: Dublinenses
(1914), Um retrato do artista quando jovem (1904-1914) e Ulisses (1921). Os temas e o estilo
narrativo do autor so enfocados em um dilogo com conceitos da teoria psicanaltica.
1 Psicloga, Psicanalista, Doutora em Psicologia, Professora do Programa de Ps-Graduao em Psicolo-
gia Social e Institucional e do Departamento de Psicanlise e Psicopatologia do Instituto de Psicologia da
UFRGS.
INTRODUO
No texto a seguir, apresento uma tra-
jetria de leitura da obra de James Joyce
(1882-1941), que inicia pela coletnea de
contos Dublinenses (1914). Esses contos so
fundamentais por introduzirem os leitores
na atmosfera cultural do autor. Os contos
apresentam personagens de Dublin, cidade
de nascimento do autor. Nessas vinte nar-
rativas, crianas e adultos vivem o drama
universal da busca de reconhecimento e
seus temores correspondentes, a rejeio e
a excluso.
Uma dessas histrias, Argila, narra um
dia na vida da antiga bab Maria. Ela ago-
ra trabalha como lavadeira e passadeira,
quando convidada para um ch na casa
da famlia onde trabalhara h muito anos.
A famlia se dispersou, um dos irmos,
casado e com flhos, que a convida. O con-
to descreve toda a preparao para esse en-
contro. Ela precisa pedir licena para sair
mais cedo do servio; no caminho para a
parada de nibus, ela compra doces e tortas
para cada um da famlia que a convidou.
Carregada de pacotes, sobe no nibus ao
cair da tarde. Durante o trajeto, um homem
lhe cede lugar. A gentileza masculina e um
leve roar de um corpo ao seu a deixam en-
levada. Ao chegar casa da famlia e ini-
ciar a distribuio dos presentes, falta um
pacote, o melhor presente que levava. Ela
se lembra, ento, da gentileza no nibus.
ao leitor que resta concluir. O roar de um
desconhecido a fzera devanear esperano-
sa, mas era de outra natureza esse leve to-
que. Ao fnal do jantar, a anftri ao piano,
Maria canta uma velha cano da infncia
do anftrio. Emocionados, ningum faz
notar a Maria que ela repetiu a segunda es-
trofe. Dois equvocos, dois atos, a segunda
estrofe repetida, o presente furtado.
Outro conto, Os mortos, nos apresen-
ta a narrativa de um baile em que questes
polticas e religiosas posicionam os perso-
nagens em cena. Quando, ao fnal da noite,
um dos convidados entoa com voz rou-
ca uma ria em irlands arcaico, que diz:
, a chuva cai em meus densos cabelos/O
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Psicanlise e Literatura: por que ler James Joyce?
rocio orvalha a minha pele/Meu flho jaz
enregelado... (JOYCE, 2008, p. 205). Essa
cano epifnica para Gretta, ao lhe fa-
zer recordar o primeiro amor de sua vida.
Imediatamente, esse estado enlevado de
Gretta produz em seu marido, Gabriel,
um renascimento de seu amor por Gretta.
Assim, por motivos diferentes, eles vivem
uma epifania, ou melhor, cada um vive a
sua epifania: ela por ouvir a cano, ele por
olhar para seu rosto ruborizado, seus olhos
brilhantes e seu estado silencioso: efeito da
cano.
Enfm, nos contos de Dublinenses, os
personagens esto aprisionados por con-
venes sociais e religiosas. Mas, apesar
dessa atmosfera social de aprisionamento,
algo do desejo dos sujeitos sutilmente se
deixa entrever. Joyce sabia que o desejo
veladamente manifesto na fala dirigida ao
outro.
O ROMANCE DE FORMAO
A obra Um retrato do artista quando
jovem, datada 1904-1914, indica dez anos
de trabalho sobre o texto. Nessa obra, Joyce
faz uma narrativa na terceira pessoa, mas o
personagem, Stephen Dedalus, inspirado
nas suas experincias da infncia juven-
tude. A narrativa apresenta-se ora como
a narrao do que acontece com o perso-
nagem, ora como um dirio. Em outros
momentos, ainda, aparecem dilogos do
personagem principal com seus colegas e
professores.
Mas, na maior parte do tempo, a nar-
rativa toma a forma de um fuxo de pen-
samentos, associao de ideias, palavras
e imagens, atingindo uma forma onrica
que interrompida por dilogos. O leitor
acompanha dois planos narrativos que se
sobrepem: de um lado, o fuxo de pensa-
mentos do personagem principal, de outro
lado, os dilogos.
Para o leitor, os dilogos so momentos
de objetividade que o situam nos aconteci-
mentos da vida do personagem. Se o leitor
contasse apenas com a narrativa onrica,
no conseguiria acompanhar o contexto em
que essa narrativa se situa.
Poderamos fazer um exerccio de trans-
posio desses dois planos de narrativa para
a nossa experincia cotidiana. Imaginemos
o que seria dos nossos pensamentos se no
os expressssemos em palavras e no con-
tssemos com a alteridade (da tela, do papel,
do outro).
Teria sido atravs da escrita desse ro-
mance que Joyce teria conseguido transpor
associaes de ideias em literatura? Pois a
alteridade exige coordenar em uma sinta-
xe as ideias que fuem. E as ideias, os pen-
samentos, no cessam de fuir. O romance
mostra esse contraste. Seja o dilogo que
interrompe o fuxo de pensamento, seja o
fuxo de pensamento que tende a se afastar
do dilogo com a alteridade.
Depois dessa parte analtica, uma viso
geral da obra, formada por cinco captulos
organizados cronologicamente da infncia
juventude. No primeiro captulo, at a forma
da linguagem a de uma criana pequena.
No segundo captulo, encontramos o perso-
nagem em frias e seus pais decidem que ele
estudar com os jesutas no nvel secund-
rio. Ao fnal desse captulo, ele est com 16
anos, aluno brilhante e dedicado s ativi-
dades religiosas. No terceiro captulo, nar-
rado seu drama de conscincia entre o dese-
jo e o pecado, sente-se culpado por desejar
e condenado ao inferno. Penitencia-se. Mas
ainda se sente culpado.
O quarto captulo narra o incio de sua
crise de f, justamente aps ser convidado
a seguir a vida religiosa. Ele se liberta da
f quando escolhido. no momento em
que o reitor lhe confere um reconhecimen-
to como uma pessoa especial que pode vir a
compartilhar a vida religiosa jesutica, que
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Psicanlise e Literatura: por que ler James Joyce?
ele se sente distante em relao a esse pro-
jeto de vida. nesse momento que Stephen
Dedalus vive uma epifania, a sua vocao de
artfce das palavras lhe revelada: agora,
como nunca antes, seu nome lhe parecia
uma profecia (JOYCE, 2006, p. 180).
O quinto captulo mostra Stephen dia-
logando com seus colegas universitrios,
distanciado dos seus familiares devido a sua
crise de f. J tendo escolhido a arte como
forma de libertar o esprito, ele decide aban-
donar a ilha da Irlanda e partir para o conti-
nente europeu.
Nesse quinto captulo, a passagem cen-
tral aquela do dilogo com seu colega
Cranly. Stephen lhe conta que na noite an-
terior discutira em casa porque a me no
aceitava que ele no participasse do ritual
da Pscoa. Cranly tenta convenc-lo a co-
mungar mesmo sem ter f, e assim se re-
conciliar com a me. E ainda argumenta
que, se em funo da sua crise de f, a hs-
tia se tornara apenas um po, no haveria
ento problemas. Mas Stephen mantm-se
em dvida, como poderia no ser conde-
nado aquele que comunga sem f? Durante
o dilogo, a defesa, por Cranly, da reconci-
liao com a me, faz Stephen devanear em
torno da imagem da me de Cranly, seria
jovem, seria madura?
E quanto ao nome do personagem? Ste-
phanous signifca guirlanda em grego e as
guirlandas so imagens que se formaram
em um devaneio do personagem durante
uma caminhada pela praia. Dedalus, na mi-
tologia grega, o nome do artfce (artista)
que constri asas para fugir da ilha de Creta
e se libertar. Essas escolhas so signifcati-
vas, pois o personagem Stephen voa para
a liberdade no continente europeu, abando-
nando por um par de anos a Irlanda.
A aproximao ao mundo grego re-
presenta a busca pela libertao do esp-
rito da dominao dos coraes e mentes
dos irlandeses pelo poder catlico e bri-
tnico. A minha leitura de Um retrato do
artista quando jovem me faz refletir so-
bre a aproximao da igreja com o poder
secular, e como o catolicismo mantinha e
ainda mantm a capacidade de aprisionar
coraes e mentes. Uma idade mdia que
se prolongava no despertar para o sculo
XX na Irlanda de Joyce, e que, no Brasil,
se prolongou durante o sculo XX. A he-
resia tema que percorre Um retrato do
artista quando jovem e que retomada
em Ulisses atravs de um projeto maior, a
helenizao, contra a dominao inglesa
da Irlanda, o retorno aos clssicos gregos.
Por isso a correspondncia de cada cap-
tulo de Ulisses com os temas da Odisseia
de Homero.
O ESTILO NARRATIVO EM ULISSES
Sobre o estilo narrativo de Joyce, o que
se encontrava incipiente ou hesitante em
Um retrato do artista quando jovem, ser
consolidado em Ulisses. O fuxo de pen-
samentos, antes restrito ao personagem
principal, ser agora ampliado para diver-
sos personagens: comeando pelo jovem
Stephen Dedalus - que retorna do exlio no
continente devido doena da me; Leo-
pold Bloom, o personagem central; Molly
Bloom e outros tantos personagens que as-
sumem a voz narrativa ao longo dos dezoi-
to captulos da obra Ulisses.
O mais expressivo nessa obra de Joyce
que no encontramos apenas a oposio
entre fuxo de pensamentos e dilogos, mas
tambm a oposio entre estilos ou modo
de pensar. E, para cada narrador, um esti-
lo. Assim como em Um retrato do artista
quando jovem havia um modo infantil de
falar que era narrado de forma a se ade-
quar idade do narrador quando criana,
agora ser o modo de vida de cada perso-
nagem-narrador que dar forma ao estilo
narrativo.
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Psicanlise e Literatura: por que ler James Joyce?
Assim, o ponto de vista ser ampliado
em diversas vozes que vo narrar, cada uma
por sua vez, suas preocupaes, seu cotidia-
no, tendo como pano de fundo a cidade de
Dublin, tal como percorrida por Leopold
Bloom naquele 16 de junho de 1904. O per-
curso de Bloom o fo condutor que rene
cada um dos diversos narradores, e o princi-
pal deles o prprio Bloom.
A maior riqueza dessa obra o contras-
te entre diversos planos narrativos: temos
a forma narrativa da criana, dos trabalha-
dores, dos estudantes, da moa solteira, da
senhora casada, cada uma dessas narrativas
e dilogos porta um estilo de linguagem. A
da moa solteira no captulo treze contrasta,
por sua delicadeza, com a rudeza do dilogo
dos trabalhadores em uma taverna no cap-
tulo doze.
E, mais do que isso, cada uma dessas
narrativas tambm contrasta as diferentes
impresses sobre o personagem Bloom,
cada um deles narra como percebe Bloom;
na taverna, Bloom o estrangeiro e exclu-
do, tratado com violncia. Na praia, em um
encontro de olhares, mas sem dilogos, a
moa solteira devaneia com aquele homem
que lhe parece to encantador e poderia ser
um futuro marido.
Enfm, o terceiro e mais criativo aspecto
desse contraste entre planos narrativos en-
volve o no-dito nos dilogos. H um no-
dito como corrente de pensamentos dos nar-
radores, sempre fuindo. Apesar do dilogo
entre dois narradores, mantm-se um fuxo
narrativo ntimo de cada um dos interlocu-
tores, ideias que eles no se permitem ou
no podem enunciar aos seus interlocuto-
res. As narrativas oferecem aos leitores uma
visibilidade do que est sendo pensado pelo
narrador, mas no dito interlocutor.
A teoria psicanaltica, atravs do concei-
to de projeo, analisa o campo imaginrio
nos no-ditos. Se o que no pode ser dito ao
outro o que penso que sei sobre ele, mas
que ele no pode saber. Isso que penso, os
no-ditos, no seriam projees? As proje-
es so imagens que o sujeito forma de si
mesmo, mas desconhece, ou melhor, conhe-
ce desconhecendo, pois as reconhece apenas
nos outros.
Uma projeo , portanto, uma forma-
o imagtica que transita da imagem que o
sujeito tem de si para a imagem dos outros
e retorna como a imagem que o sujeito pro-
jeta (imagina) que os outros poderiam ima-
ginar dele mesmo. uma narrativa na qual
algum imagina o que os outros imaginam
a partir do que esse algum imagina de si
mesmo.
A formao de uma projeo ocorre em
uma sequncia de planos narrativos encai-
xados um sobre o outro. Essa formao pro-
jetiva acontece quando algum pensa que
sabe o que o outro pensa e assim imagina:
ele sabe que eu sei que ele sabe que.... Esse
recobrimento de um plano sobre o outro po-
der tomar a forma de encaixes parciais ou
totais. de encaixes parciais que vivemos, e
Joyce cria seus personagens sem desconhe-
cer essa experincia to universal.
O PAI COMO FICO
Uma referncia flosfca do persona-
gem Stephen Dedalus Toms de Aquino.
Em Um retrato do artista quando jovem, esse
flsofo uma referncia esttica para o ar-
tista: Belas so as coisas que agradam aos
olhos e Bom aquilo para o qual tende o
desejo (JOYCE, 2006, p. 197).
Em Ulisses, essa referncia a Aquino se
amplia, enfocando a distino entre o que
verdadeiro e o que fctcio. Uma referncia
a Toms de Aquino vem seguida, ironica-
mente, de uma aluso psicanlise. Stephen
comenta que o que o flsofo escreve sobre
o incesto de um ponto de vista diferente
do da nova escola vienense (JOYCE, 1983,
p. 240). A essa referncia ao incesto segue-
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Psicanlise e Literatura: por que ler James Joyce?
se um discurso de Stephen, na biblioteca,
sobre o que um pai e uma me. O pai
um mal necessrio, a essa primeira afrma-
o segue-se uma considerao sobre o pai
como mistrio e incertitude, porque a gera-
o consciente desconhecida ao homem
(JOYCE, 1983, p. 242). Em outras palavras,
Stephen se refere clssica oposio entre
Pater incertus e mater certissima.
Enquanto o Amor matris, genitivo sub-
jetivo e objetivo, pode ser a s coisa verda-
deira na vida (JOYCE, 1983, p. 242). de
uma referncia verdade como oriunda dos
sentidos de que trata Stephen, em uma arti-
culao com a flosofa de Toms de Aquino,
citada pelo personagem Stephen em Um re-
trato do artista quando jovem. Em resumo,
se a me conhecida pelos sentidos, ela
verdadeira; enquanto a paternidade pode
ser uma fco legal (JOYCE, 1983, p. 243).
Assim, a me verdadeira, porque a re-
lao de maternidade pode ser testemunha-
da pelos sentidos; j o pai fco, porque a
relao de paternidade depende no da cer-
teza sensvel, mas das palavras. Mas Joyce
no recusa o poder da fco, das palavras.
Pelo contrrio, seu projeto justamente o de
ser um artfce das palavras.
O ser humano no tem como no viver
na fco, no mundo das palavras. Mas essa
fco revela que algo foi perdido. Joyce tem
conscincia dessa perda quando, lucida-
mente, afrma sobre Ado: Antes da queda,
Ado trepava, mas no gozava (JOYCE,
1983, p. 60).
Essa observao do personagem Stephen
Dedalus mostra que antes da queda, Ado
no desejava porque nada havia sido perdi-
do. a expulso do paraso que lana Ado
no mundo do gozo. E, seguindo por essa me-
tfora admica, de agora em diante, homem
e mulher vo gozar da diferena sexual. Eles
podem gozar dessa diferena porque vivem
na fco. Eles gozam da diferena, mas essa
diferena no se expressa anatomicamente,
mas pelos signifcantes que os diferenciam:
homem e mulher.
Enfm, a obra de Joyce desafa os psica-
nalistas a reinventarem conceitos. Em espe-
cial o conceito de gozo. importante con-
siderar que o gozo se relaciona ao riso, por
exemplo, o riso que os chistes provocam. E
esse riso nada mais do que um gozo com as
palavras. desse gozo com as palavras que a
obra de Joyce um testemunho.
Keywords
James Joyce, psychoanalysis, projection,
enjoyment.
Abstract
What are the contributions to the
psychoanalytic theory that can be found
in the literature? Te writers would be
psychoanalysts avant la lettre? Aiming to
contribute to these issues, the author presents
a pathway of the reading of three works of
James Joyce, namely: Dubliners (1914), A
Portrait of the Artist as a Young Man (1914)
and Ulisses (1921). Te themes and narrative
style of that author are focused in a dialogue
with concepts of the psychoanalytic theory.
Referncias
JOYCE, J. Ulisses. Traduo de Antonio Houaiss. So
Paulo: Abril Cultural, 1983.
_________. Um retrato do artista quando jovem. Tra-
duo de Bernardina da Silveira Pinheiro. Rio de Ja-
neiro: Objetiva, 2006.
_________. Dublinenses. Traduo de Hamilton Tre-
visan. 12. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2008.
116 Estudos de Psicanlise Aracaju n. 34 p. 111-116 Dezembro. 2010
Psicanlise e Literatura: por que ler James Joyce?
Tramitao
Recebido: 29.09.2010
Aprovado: 23.11.2010
Nome da autora:
Marta Regina de Leo DAgord
Endereo: Rua Riveira, 600
90670-160, Porto Alegre, RS
E-mail: mdagord@terra.com.br