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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE PSICOLOGA







TEMAS SELECTOS

COMUNIDAD Y SEGURIDAD


EQUIPO: Dragones Dorados
Integrantes:
Catania
Cynthia
Laura
Xochiquetzal
Rodolfo
Omar

Introduccin: desde los dos conceptos de seguridad, safety & security
El texto habla sobre la importancia de la distincin entre dos formas de seguridad apelando
a la distincin lingstica en otro idioma que vuelve ms patente su diferencia. Habla de los
conceptos de safety (no setfy como transcriben) y de security.
Safety es un estado, es el estar a salvo, de ah que correspondera a la seguridad como
estado.
Security son los medios empleados para mantener o alcanzar ese estado, es la seguridad o
los cuerpos de seguridad (involucran aspectos legales y los cuerpos empleados para
mantenerlos, los penales, as como instituciones de respuesta ante ciertas situaciones como
desastres naturales o guerras; tambin sistemas de vigilancia, etc).
Es claro notar como de cierta manera el concepto de seguridad al parecer se ha
tergiversado hasta convertirse en lo que hoy conocemos como esa sensacin de ser cuidado
o protegido por otro, de alguna forma como si la seguridad fuera ajeno a uno, agreg una
integrante.
La manera en que se aproxima a ste concepto, abordndolo como la preocupacin en las
comunidades y sociedades frgiles de cierta manera nos gener disonancia dado que
expresa polaridades opuestas en su definicin.
Un compaero agreg que se puede entender desde el enfoque que parte segn lo que l
pudo identificar y que asoci con el social-comunitario, y sus posturas afines, habindose
familiarizado en semestres anteriores con ste enfoque en la rama de psicologa social.
Agreg que los enfoques social-comunitarios tienden a dar mayor peso a las respuestas que
pueda dar una comunidad con una organizacin propia (antes que recurrir a otros medios),
empleando sus propios recursos y medios o partiendo de iniciativas propias, frente a alguna
problemtica. Sobre esto hablaremos ms adelante.
La seguridad habla de necesitar menos seguridad es una de las frases que plantea el texto,
haciendo alusin a que el estado de seguridad (estar a salvo) habla de necesitar menos
seguridad (medios). Esto es obvio si se considera que evidentemente estos medios no seran
necesarios si no hubiera amenaza contra la cual erguirse. Es una posicin utpica, como si
no existiese amenaza fuera del hombre o incluso por el hombre mismo a la sociedad,
aunque la verdad si suena bonito agrega uno de los miembros. Por otra parte toma sentido
si se considera que stas medidas seran innecesarias hasta cierto punto si hay una sociedad
o una comunidad fortalecida. No se teme no porque no haya nada que temer si no porque se
puede confiar en la gente y sus valores as como en la capacidad de hacer frente unidos a
las adversidades. Se habla de una fortaleza interna, desde los miembros de la comunidad o
la sociedad, y externa en tanto que su capacidad de hacer frente a amenazas ajenas.

La seguridad pblica
La seguridad, la certeza y garanta del bienestar propia y de la cobertura de las necesidades
bsicas humanas, depende no slo de los servicios mdicos o policiales que pueda proveer
un gobierno, depende tambin de las relaciones dentro del hogar, con la familia, con los
vecinos, depende de las relaciones interinstitucionales entre la familia y el lugar de trabajo,
la escuela, instituciones religiosas, y todos aquellos centros de reunin en que los miembros
de las familias puedan desenvolverse. Y depende de las relaciones porque no se trata slo
de lo que una institucin pueda ofrecer, sino tambin del modo en que interactan sus
miembros para que esta funcione de la mejor manera posible para todos ellos.
La violencia en las comunidades, como en las familias, depende entonces de formas
disfuncionales de relacin, mas en este caso se trata de la forma en que se relacionan
individuos e instituciones; esta violencia se manifiesta no slo mediante agresiones
proactivas en la calle, sino tambin a travs de la violencia ambiental (grafitis, basura en las
calles, centros de drogadiccin o centros en donde se tienen relaciones sexuales en
pblico), de la violencia econmica (distribucin inequitativa de la riqueza), la ya conocida
violencia intrafamiliar y la violencia social.
El problema es que estos fenmenos, agreg una de las integrantes , es que son percibidos
por la comunidad como desvinculados, como si no formaran parte de un sistema total,
adems de que son considerados a veces como privados problemas que son pblicos, y que
slo pueden resolverse de manera pblica, entre todos.
Alejandro Aura quien adems de poeta, ensayista y dramaturgo fue un gran difusor de la
cultura en Mxico sealaba que la nica manera de devolver la seguridad a las personas
era devolverles las calles, que la gente ocupara los espacios pblicos, se apropiara de ellos,
era la manera directa de evitar la privatizacin de los problemas pblicos y de la seguridad
personal. agreg otra integrante.
Coincidiendo con sto, consideramos que la violencia en las comunidades requiere una re-
apropiacin de la comunidad por parte de quienes viven en ella, responsabilizndose por los
espacios pblicos, y haciendo pblicos los problemas privados, de modo que no se espere
que slo las autoridades ( de la comunidad, de la familia y del Estado) se hagan cargo,
sino favoreciendo que cada uno de los integrantes de las instituciones participen en la
mejora de las condiciones de vida de la comunidad, y por lo tanto, en garantizar la
seguridad de sus habitantes.

Se asoma un enfoque comunitario entre lneas
Es importante para los enfoques comunitarios (aun mas para el social-comunitario) el
concepto de empoderamiento o como prefiere abordarse ms frecuentemente el
fortalecimiento, que es una accin o proceso dirigido a fortalecer a la comunidad, a
volverla consciente de su poder y capacidad de respuesta ante lo que suceda en su medio
circundante, poniendo para ello especial atencin en la integracin, las formas de
organizacin, la participacin activa en discusin y resolucin de problemas o conflictos, la
capacidad crtico-reflexiva de los seres humanos, la educacin y formacin de los
miembros comunitarios (tanto en valores como en conocimiento), los lazos comunitarios, la
fortaleza de redes interpersonales y la toma de conciencia sobre sus recursos (tanto
humanos como materiales) entre otros tantos elementos. (Montero,2010)
Los enfoques comunitarios tienden a dar mayor peso a la capacidad responsiva de la
comunidad basada en su propio poder y formas de organizacin. A lo que parece que va
dirigido el texto es a que plantea que es preferible ste proceso de fortalecimiento para
incrementar el sentimiento de seguridad antes que recurrir a otras medidas a las que aborda
como si tuvieran ciertos tintes de paranoia, a las que encierra dentro de una posicin de
temor, la cultura del miedo agreg una integrante.
Bien lo mencion sutilmente al hablar de security, la seguridad como medio: es la
preocupacin de las comunidades o las sociedades dbiles. Esto implica, por lo menos
desde su enfoque, que una comunidad fortalecida no recurrira a stas medidas
paranoicas.
Es interesante agregar que ste enfoque va acorde a la situacin vivida que reporta la
conferencista, quien nos dice que la falta de seguridad es reflejo de la falla social que
sustenta en los sistemas de opresin a las comunidades de la regin y en la desigualdad
social. Las soluciones basadas en enfoques social-comunitarios son frecuentes en pases en
stas condiciones de opresin y desigualdad, como varios de Amrica Latina (incluido
Mxico), en donde ha tenido un auge creciente (Montero y Serrano,2011). La misma autora
lo plantea como el ideal al decir que podemos combinar enfoques que utilicen las
habilidades de nuestra gente y utilicemos a toda la gente de nuestras comunidades.
En Mxico, donde hay comunidades marginadas y apartadas de el Plan Nacional, se
puede apreciar una situacin similar en Sudfrica donde, segn lo que refleja, hay una
marginacin de ciertas comunidades existiendo una violencia econmica incluso,
existiendo una asimetra en los recursos y su disponibilidad as como de ciertos servicios.
La propuesta de la conferencista precisamente es una estrategia nacional, como l mismo
la denomina, para facilitar la comunicacin de stas comunidades marginadas donde se
vive crudamente la inseguridad de manera cotidiana con el gobierno.
La conferencista aboga por un enfoque comunitario funcional y de tintes ms
conservadores que radicales o extremistas (hay extremistas bajo el enfoque social
comunitario que abogan por prescindir de organismos ajenos a la comunidad para la
resolucin de sus conflictos o problemticas, buscando autonoma), considera a la gente y
sus actitudes frente a ciertos planes de desarrollo, polticas pblicas y programas de
intervencin para asegurar su efectividad (como en el ejemplo del campo de futbol) lo cual
nos pareci excelente.

El papel de la formacin y la educacin
El autor vuelve a hablar de la naturalizacin de la violencia y de su aprendizaje desde
incluso las relaciones padres-hijos, una interaccin importantsima dado su papel formador
como hemos podido ver en lecturas anteriores.
Pone especial nfasis en la crianza con amor, al aprendizaje de valores como el respeto, la
dignidad y la compasin. Pone nfasis en la motivacin al menor para poder prevenir que
se desve del camino como bien menciona una de los integrantes, que aspire a un futuro de
bien, que tenga un sentido de vida positivo.
Habla en cierta medida del sentido y la esperanza de la vida, que se puede perder ante la
consideracin de que no vale la pena vivirla en el modo en que sera vivida en malas
condiciones y que llevan a conductas de riesgo como juegos peligrosos (saltar de trenes),
adicciones, sexo sin proteccin (que crudamente se podra decir que facilita que existan
ms nios con igualmente malas condiciones de vida, aade una compaera), trfico de
drogas, etc... que dificultan el trabajo y requieren de la disposicin de mayor presupuesto
para generar programas de intervencin.
La propuesta de la educacin, los valores y generar un sentido y esperanza en la vida se va
hasta la raz, por as decirlo agreg uno de los compaeros. Y es que en efecto al hablar de
educacin se habla de algo preventivo ms que algo correctivo. La prevencin en ste
punto ayudara a disminuir el gasto a nivel correctivo en una primera instancia e idealmente
prevendra precisamente la perpetuacin de las problemticas.

Consideraciones sobre su propuesta
El modelo propuesto parece abarcar muchos aspecto que no son fciles de modificar, en
especial cuando habla que se debe hacer valer ciertos caractersticas de la comunidad,
cuando sta desde un inicio ya tiene determinado que es de valor para ella, por lo general
este tipo de comunidades tiene bien enraizadas sus valores, tradiciones, costumbres y modo
de vida, que muchas veces pareceran impenetrables.
Es interesante que como parte del modelo de prevencin se preocupen por la poblacin ms
joven y vulnerable, as como tambin en las perspectivas de vida de los nios que se
encuentra en situaciones de riesgo.
Otro aspecto importante, que se propone es hacer participes y tiles a la gente que no se
percibe de dicha forma, se sugiere que se integren a las discusiones y generen aportaciones
a la comunidad
Consideramos que las aportaciones de sta conferencista y su trabajo son de gran valor
como modo de intervencin sin embargo el trabajo requerido es demasiado arduo adems
de que por el enfoque del que es afn requiere de altos niveles de participacin y
compromiso los cuales son difciles de mantener en ocasiones y creemos que un trabajo de
ste tipo, si bien es funcional, es igualmente lento. El trabajo de ste modo, pese a las
dificultades que implica y cierta tendencia a la utopa, aporta igualmente esperanzas, y
como toda utopa, nos gustara verla realizada pese a las adversidades.

Referencias

Holtmann,B. (2011). Conferencia Magistral: Integracin de grupos marginales, como
poltica de disminucin y control de la violencia urbana.

Montero, M. (2010). Fortalecimiento de la Ciudadana y Transformacin Social: rea de
Encuentro entre la Psicologa Poltica y la Psicologa Comunitaria. Psyche, Vol. 19
n 2. Pp. 51-63. Recuperado de: http://www.scielo.cl/pdf/psykhe/v19n2/art06.pdf

Montero, M y Serrano, I. (2011) Historias de la psicologa comunitaria en Amrica Latina,
Buenos Aires, Paids, 2011.