Crítica Da Especulação

*Professor da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).
Doutorando em Filosofia na Universidade

Estadual de Campinas (UNICAMP).Membro do Grupo de Pesquisa Marxologia: Filosofia e Estudos Confluentes
CNPq-UFMG. Contato: ajla@uol.com.br

intuitio
ISSN
1983-4012
Porto Alegre Vol.5 N. 1
Julho
2012
p. 42-60

A Crtica Marxiana da Especulao Filosfica nas
Randglossen zu Adolph Wagners "Lehrbuch der politischen
konomie"

Marxian Critique of philosophical speculation in the
Randglossen zu Adolph Wagners Lehrbuch der politischen konomie

Antnio Jos Lopes Alves*

RESUMO: No presente artigo se expe
sumariamente, atravs do exame de um de seus
exemplos o texto Glosas Marginais ao Tratado
de Economia Poltica de Adolf Wagner , alguns
dos aspectos principais do modus caracterstico
da cientificidade marxiana, exercitada nas obras
da fase madura e dedicada crtica da economia
poltica. Objetiva-se explicitar, com o mximo
rigor possvel, que o exame crtico do mundo do
capital realizado por Marx uma analtica das
formas de ser. Uma anlise cujas categorias so
formas de ser da efetividade, Daseinsformen, e
no puras figuras conceituais. O que se evidencia
na crtica feita por Marx da propositura de
Adolph Wagner. No curso do exame em questo
a analtica marxiana no apenas desnuda as
insuficincias do autor supracitado, mas indica a
dmarche fundamental da cientificidade e da
reflexo de Marx, a crtica da especulao
filosfica. Crtica essa que se define como
contraposio s concepes que identificam ser
e pensar, concretude e pensamento, ontologia e
mtodo, histria e lgica. Exercitada por Marx
desde os primeiros momentos de constituio de
seu padro reflexivo, inicialmente voltada a
ABSTRACT: The present article sets out briefly
through the examination of one of his examples -
the text Notes on Adolph Wagner's Lehrbuch
der politischen konomie- some of the main
characteristic modus of scientific Marxist,
proceeded in the mature phase of works
dedicated to critique of political economy. It aims
to explain, to the maximum extent possible, that
the critical examination of the world's capital
held by Marx is an analytical way of being. An
analysis of which categories are ways to be of
reality, Daseinsformen, and not pure conceptual
figures. What is evident in the criticism made by
Marx of bringing Adolph Wagner. In the course
of the examination concerned the analytical
Marxist not only lays bare the shortcomings of
the above author, but it indicates the demarche of
scientific and critical reflection of Marx's critique
of philosophical speculation. Critical to this is
defined as opposed to concepts that identify
being and thinking, concreteness and thought,
ontology and method, history and logic.
Exercised by Marx from the earliest moments of
creation of its reflective pattern, initially turned
to Hegel and his heirs, the critique of speculation
Antnio Jos Lopes Alves
A Crtica Marxiana da Especulao Filosfica nas Randglossen zu Adolph Wagners "Lehrbuch der
politischen konomie"

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Hegel e seus herdeiros, a crtica da especulao
o arrimo basilar do pensamento marxiano. Nesse
sentido, sustenta o pensamento de Marx na
direo do descortino das formas de ser da
efetividade, da finitude de entes, processos e
relaes, como coisas por-si. tambm objetivo
deste escrito explicitar como ela assim
permanece mesmo no interior da obra marxiana
em sua fase madura.
PALAVRAS CHAVE: Marxologia, Crtica da
Economia Poltica, Crtica da Especulao
Filosfica, Valor.

is the breadwinner basilar Marxist thought. In
this sense, argues Marx's thought toward the
insights of the ways to be effective, the finiteness
of the entities, processes and relationships as
things in-itself. It is also aim of this writing
explain how it remains so even within the
Marxist work in its mature stage.

KEY WORDS: Marxology, Critique of Political
Economy, Critique of Philosophical Speculation,
Value

I

No presente artigo, exporemos sumariamente, atravs do exame de um de seus exemplos o
texto Glosas Crticas ao Tratado de Economia Poltica de Adolf Wagner , o modus caracterstico da
cientificidade marxiana, que conforma as obras da fase madura, dedicada crtica da economia
poltica. Igualmente se pretende explicitar como a exercitao desse padro de investigao cientfica
inaugurado pela posio terica de Marx permite-lhe examinar e avaliar as diversas proposituras que
pretenderam, em alguma medida, destrinchar conceitualmente o conjunto de categorias que perfazem
o modo de produo do capital.
O objetivo deixar evidenciado, com o mximo rigor possvel, o fato de que o exame crtico
do mundo do capital realizado por Marx se efetiva enquanto uma analtica das formas de ser. Como
uma anlise das categorias, entendidas estas mesmas como formas de ser da efetividade,
Daseinsformen, e no puras figuras conceituais. Tentaremos mostrar que este trao distintivo e
essencial do padro cientfico da obra marxiana d forma e dirige a elucidao dos nexos essenciais do
modo de produo capitalista, tanto da sua realidade objetiva quanto de sua expresso ideal, bem
como faculta estabelecer aproximaes crticas das produes ideais que tinham por objeto a realidade
social. Crtica analtica e compreensiva, que visa esclarecer no apenas as inconsistncias discursivas e
epistmicas, mas indicar ao mesmo tempo o carter expressivo como formao ideal socialmente

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determinada das demais proposies de seu tempo; no caso, o discurso wagneriano acerca das
categorias da economia poltica, sendo o problema do valor o elemento central da discusso.
O texto marxiano em questo, redigido em 1880, constitui-se num dos ltimos testemunhos
textuais da forma pela qual a crtica da economia poltica foi elaborada e revisitada posteriormente por
seu autor. Fazendo parte de cadernos de anotaes e glosas de escritos de outros tericos da economia,
as Glosas Marginais ao Tratado de Economia Poltica de Adolph Wagner, se colocam dentro dos
marcos da forma tpica de trabalho de Marx. Tipo de produo que j mais se furtou ao confronto
crtico com as demais posies, aqui com uma dada avaliao de sua prpria obra maior O Capital.
Desde a reviso crtica da Filosofia Hegeliana do Direito, em 1843, passando pelos famosos
Manuscritos de 1844 e os materiais que fariam parte dos Grundrisse e de As Teorias do Mais-Valor,
foi sempre uma caracterstica do pensamento marxiano a apreciao crtica cuidadosa, rigorosa, das
diversas postulaes cientficas e filosficas existentes. A qual teve por pressuposto igualmente
preponderante o estudo detido e minucioso de escritos e obras, cuja montanha de transcries e
citaes so a mais clara evidncia. E isso mesmo em se tratando de um autor que poderamos
qualificar de menor monta, como Adolph Wagner, freqentemente qualificado por Marx no decorrer
do texto, de Dunkelman, homem confuso, vir obscurus. Adolph Wagner que, fortemente influenciado
por Carl Rodbertus, publica seu Lehrbuch der Politischen konomie, na dcada de 1870, no qual
pretende, alm de expor suas prprias concepes, criticar aquelas de Marx contidas em O Capital.
interessante notar que nesse movimento de exame crtico Marx, ao mesmo tempo em que
indica as principais lacunas ou fragilidades que, a seu ver, caracterizam a posio de Wagner, cuida de
explicitar com mais detalhamento os pressupostos ou pontos principais de sua prpria teorizao.
Desse modo, da questo do que se constitui a anlise da forma da mercadoria, empreendida no Livro I
de O Capital at as consideraes sobre os problemas atinentes circulao, passando, obviamente,
pelo tema da substncia do valor, os principais complexos categoriais tratados na crtica da economia
poltica aparecem nas glosas a Wagner.
E no apenas isso, aparece tambm no escrito em tela a retomada de seus posicionamentos
crticos acerca da especulao filosfica
1
, que substancializa as categorias, transformando-as em
formas ideais puras e autnomas, cujo movimento de determinao se expressaria teoricamente, como
cerne racional da efetividade mesma. Coisa essa que se realiza em Wagner naquilo que Marx

1
Acerca da importncia decisiva da posio crtica, de natureza ontolgica, de Marx frente especulatividade
filosfica, em especial hegeliana, para a constituio de seu prprio pensamento, remetemos ao trabalho de
exame da questo da formao J. Chasin realizado em Marx: Estatuto Ontolgico e Resoluo Metodolgica,
Boitempo Editorial, So Paulo, 2009, em particular pp. 39 a 85.

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denomina ironicamente de economia de conceitos (Begriffswirtschaff)
2
, diferenciando-a claramente
das verses anteriores da economia poltica as quais, ressalvadas as deficincias e as insuficincias
nelas existentes, mantinham o compromisso com a tentativa de explicitao das categorias mais
decisivas do complexo da produo. Nas mos dos clssicos da recm-fundada cincia econmica, a
realidade social era analisada e desmontada num conjunto de abstraes que, no obstante a
construo sistemtica superficial da qual se tornavam elementos, de certo modo expressavam
determinaes da efetividade e no apenas conceitos encadeados por uma lgica meramente
lingstica
3
. Saliente-se alm disso, que o prprio termo escolhido por Marx Wirtschaff ao invs de
konomie indica j a natureza pseudocientfica da interpretao. Evidentemente, faltavam quelas
aproximaes o que Marx denominava Reise wieder rckwrts viagem de volta no curso da qual a
operao cognitiva daria, sempre entendida como uma relao efetiva de um ente real com a
objetividade examinada mediada por uma capacidade socialmente desenvolvida, consistncia ntica s
abstraes colhidas pela anlise. Coisa que a propositura de Wagner, nem de longe se habilitava em
fazer.

II

Iniciando a apresentao das posies de Marx acerca de sua prpria teorizao, cabe-nos
referir, a esse respeito a sua observao de que, para mim, nem o valor nem o valor de troca so
sujeitos, seno a mercadoria (da weder der Wert, noch, der Tauschwert bei mir Subjekte sind,
sondern die Ware)
4
. Ou seja, na teoria marxiana, o sujeito efetivo, real, concreto, no , pois a
categoria valor, nem nenhuma outra, mas a mercadoria. A analtica no parte de conceitos puros, das
categorias como puras formas ideais, mas da efetividade da prpria produo da vida humana, que se
realiza na forma da mercadoria. A teorizao arranca dessa maneira, daquilo que Marx denomina de
Konkretum der Ware, do concretum da mercadoria, de uma dada forma objetiva de entificao da
riqueza, caracterstica do capital. Ao contrrio, por conseguinte, do modo wagneriano de (des)
entender O Capital, segundo o qual valor de uso e valor de troca seriam dois conceitos obtidos por

2
MARX, K. Randglossen zu Adolph Wagners "Lehrbuch der politischen konomie", In Marx-Engels Werke,
Band 19. Berlin: Dietz Verlag, 1962, p. 362.
3
MARX, K. Grundrisse der Kritik der politischen konomie, In Marx-Engels Werke, Band 42. Berlin: Dietz
Verlag, 1983, p. 34-35.
4

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deduo (Ableitung) ou diviso de outro mais geral, o conceito de valor. Ao lado da objeo, irnica,
do procedimento tpico dos professores alemes, a qual nada mais faz, como uma verso das mais
pedestres da especulao filosfica em geral, que manobra conceitos como meros termos lingsticos,
Marx fornece ento uma descrio do seu prprio modo de proceder a anlise. Marx no parte, pois,
do Wertbegriff para determinar valor (e valor de troca como sua forma de apario) e valor de uso,
mas do Konkretum der Ware, do concreto da mercadoria, dum ente dado em sua forma de ser
especfica e finita, dum Dasein, do atualmente existente, daquilo que no mundo, para desvendar suas
especificidades, sua differentia specifica frente aos demais entes ou modos de entificao social.
Ponto importante esse porque repe, pela pena do prprio Marx, uma questo crucial para o
correto entendimento da crtica da economia poltica, aquele referente ao ponto de partida da teoria:
De prime abord, como eu no parto de conceitos, portanto tambm no do conceito
de valor, e no tenho, por isso, de modo algum dividi-lo. Eu parto do que a
forma social a mais simples em que se apresenta {sich darstellt} o produto do
trabalho na sociedade atual, e esta a mercadoria. Eu a analiso, e certamente antes
de tudo na forma na qual ela aparece {in der Form, worin sie erscheint}. Aqui,
ento eu descubro que ela , por um lado, em sua forma natural, um coisa de uso
{Gebrauchsding}, ou seja valor de uso; por outro lado, portador de valor de troca
{Trger von Tauchswert}, e sob este mesmo ponto de vista {Gesichtspunkt} valor
de troca
5
.

Tal o posicionamento marxiano acerca do Ausgangspunkt. Assim sendo, j que Marx,
diferentemente da especulao, no parte de conceitos, das formas do pensar, expresses ideais da
realidade, tomadas em sua aparente pureza e autonomia, ele o faz das formas de ser da efetividade, tal
qual esta se apresenta na prpria realidade. Apresentao esta que , evidentemente, aparencial,
formas imediatas de aparecer de entes, relaes e processos. Na exata medida em que o ponto de
partida marxiano se revela como sendo a coisa mesma, in der Form, worin sie erscheint, onde se busca
a delimitao cada vez mais precisa dos elementos que perfazem a entificao social examinada. O
que diferencia a teoria das formas de ser de uma verso empirista de saber, na qual o modo de aparecer
tomado ou reconhecido como o nico aspecto a ser enfrentado ou mesmo como a coisa do
conhecimento, como nas verses fenomenolgicas. No se trata, por outro lado, de uma investigao
pr-formatada por um mtodo, no sentido gnosiolgico do termo, mas antes se tem aqui o exerccio de
uma analtica, que decompe a coisa em suas determinaes essenciais. Rumo de cognio, de
apreenso mental e discursiva do real, na qual, por pressuposio necessria, parte-se do ente/processo

5
Band 19. Berlin: Dietz Verlag, 1962, p. 368-369.


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tal qual este se d na imediatidade, em suas imediatas finitude e contextura, na direo do descortino
do tecido ntico constituda pelos fios categoriais e pela trama urdida pela articulao destes. Regra de
cincia, no mtodo no sentido usual, presidida pela obedincia objetividade irredutvel da coisa a
ser conhecida e explicada. Subsuno que funda a atividade de conhecer no prprio objeto a ser
explicitado e no numa metodologia qualquer. A ausncia de uma eleio metodolgica a priori, ao
contrrio de ser uma lacuna, uma falha, ou, de dito numa lavra mais generosa, um aspecto no
explicitado da teorizao marxiana, constitui, por assim dizer, o ncleo da mesma.
Nesse contexto, teoria da coisa construda sob o mando da prpria coisa, a qual analisada,
dissecada, separada, decomposta, em seus mltiplos e diversos e, at mesmo, opostos, aspectos, a qual
a toma como ela mesma se d na realidade social. Para partindo da, atravs do conjunto de atos da
analtica que, miudamente, decompe-na em seus elementos, na forma de abstraes, para numa
posterior etapa de reconstruo, apresent-la como um todo de determinaes que a delimitam como
ente, ou processualidade, especfica, na forma de um todo pensado. Conjunto de operaes que
distinguem as partes constitutivas da coisa umas das outras, e, na seqncia, identifica o nvel de
determinaes preciso em que cada uma delas se encontra na particularidade da existncia atual da
mesma, p.ex., a relao, expressiva, entre valor de troca e valor, bem como o caso da delimitao do
campo de ao do valor de uso no interior da forma mercadoria, o qual necessariamente subsumido
ao valor, no em razo de uma predileo acadmica, de um preconceito cientfico ou de um
enquadramento metodologicamente balizado, mas em funo do quadro de relaes categoriais, que
circunscrito pela existncia concreta da prpria coisa. A esse respeito, os termos so inequvocos: eu
descubro (finde ich), me apercebo (ziegt mir), etc, os quais denunciam essa espcie de submisso ativa
coisa examinada. Repe-se aqui a observao marxiana de 1857, segundo a qual, o objeto existe
tanto na cabea quanto na realidade objetiva, no sendo ele mesmo, enquanto concretude de
determinaes criao do ato de pensar ou da prtica analtica. A coisa in der Form, worin sie
erscheint , mesmo nesse nvel imediato um todo de determinaes, ainda que no percebidas, ou o
so to-somente apreendidas ao modo da representao catica do todo. O que reafirma, ademais, o
carter eminentemente materialista e imanentista da concepo marxiana de saber. A mercadoria, tal
qual ela aparece, no uma pura conjuno de pontos aleatrios ou de percepes subjetivas que o
mtodo d forma e substncia, mas ela mesma a konkrete gesellschaftliche Gestalt des
Arbeitsprodukts (figura social concreta do produto do trabalho). Diversamente de uma economia de
conceitos puros ou de puros conceitos, construo na qual as categorias, entendidas como formas
ideais autnomas, se encadeariam sob o mando de um mtodo ou de um enquadramento formal,

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lgico, a teorizao marxiana pretende, ao elucidar a forma de ser da mercadoria, a forma elementar
sob a qual a riqueza existe e se apresenta no mundo do capital, desvendar as determinaes essenciais
desta mesma forma, entre as quais, o valor, que constitui o bergreifende Moment da mercadoria.
Por conseguinte, igualmente decisivo ressaltar que no adequado, portanto, inquirir acerca
de qual categoria, em ltima instncia, desempenharia o papel de princpio terico ou conceito basilar
do sistema marxiano, seja o valor, seja o trabalho. Em primeiro lugar porque, conforme o prprio
Marx o declara logo no incio de suas glosas, acerca da pretensa centralidade da categoria valor em seu
sistema, como eu nunca elaborei (aufgestellt habe) um sistema socialista, ento isso uma
fantasia de Wagner, Schffle e tutti quanti.6 O que no significa a ausncia de pressupostos,
evidentemente, mas os coloca num registro diferente em relao ao modus usual da filosofia e da
cientificidade tradicionais. No h propriamente uma pressuposio metodolgica que dirija
imperiosamente o rumo e ritmo da anlise, mas vigora o reconhecimento da necessria independncia
da coisa analisada e de sua contextura ontolgica, seu ser efetivamente dado, presente, o qual exige o
desvendamento da articulao de suas determinaes que o fazem ser exatamente o que , por assim
dizer, sntese de determinaes do existente.
Em segundo lugar, e pisando num terreno que se tornaria minado aps a sua morte, Marx
afasta com igual veemncia a atribuio sua teoria de uma lgica, em sentido estrito, que informe a
relao de valor e suas formas. Em realidade, na relao de valor, a contradio entre valor e valor de
uso, a mercadoria representa, como valor de uso concreto, um algo de diverso, em seu preo, uma
Ercheinungsformen de seu valor, um algo de comum. Somente seria o caso de uma mera operao
lgica, um procedimento epistemologicamente fundado, se no se partisse da coisa social (sozialen
Ding) da mercadoria, e se deste modo ento se trataria desses conceitos de cindindo em si mesmos
(duplicando-se), e em seguida debatendo-se sobre qual dos dois fantasmas o verdadeiro Jakob!
7
.
Desse modo, a operao especulativa converte atributos, traos, elementos, aspectos, determinaes da
realidade, que esto presentes em vrios casos particulares histricos concretos, o fato de os homens
terem sempre de transformar a natureza, de apoderar-se dela, de tom-la e torn-la adequada a si, por
exemplo, em uma universalidade absoluta a priori. O nascimento filosfico do Universal em
contraposio com a existncia deste como carter comum a vrias coisas ou momentos histrico-
sociais. A universalidade de determinaes, longe de ter uma feio de a priori ou pressuposto, para

6
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Marx, um desenvolvimento histrico concreto que se deu, ou se d, no e pelo prprio evolver efetivo
da interatividade histrica dos homens. O pensamento o captura, ou no, e o elabora na forma da
categoria pensada, assim o que era trao da realidade, nascido e mantido pelo prprio rumo
concretamente seguido, torna-se conceito geral, e pode mesmo transmutar-se em universalidade
abstrata, a priori e mstica, quando se inverte teoricamente a linha de desenvolvimento e a torna ento
expresso ou realizao de uma essncia lgica.
Logo, na especulao wagneriana no h lugar para a determinao objetiva,

De maneira nenhuma, Wagner fala aqui do desenvolvimento das medidas efetivas
{wirklichen Mae} desses bens, isto do desenvolvimento de suas medidas de
grandeza, pois isto lembraria ao leitor que aqui pouco se trata daquilo que como de
costume se entende por medida de valor. O desenvolvimento da forma valor, no
vir obscurus, no a descrio analtica das formas de ser que a integram, mas,
dentro do mbito da economia de conceitos, o exerccio conceitual puro de
articular termos abstratamente o suposto desenvolvimento no vir obscurus se
reduz [ou desgua ou derrapa] a atar {anknpfen} e, de certo modo, a desatar
{Aufknpfen}
8
.

Ao contrrio, no modo de investigao marxiano, onde o Ausgangspunkt a mercadoria, tal
qual ela aparece, revelada na anlise de suas determinaes como unidade de valor de uso e valor, a
cientificidade no estanca na simples posse terica destas mesmas determinaes, nem mesmo em sua
articulao, contraditria, aparentemente lgica, mas aponta a partir do duplo ser da mercadoria
(doppelsein der Ware) o que o constitui como forma de ser, para a qual aquela duplicidade primeira
um modo de apresentao imediato da forma da prpria atividade produtiva em sua especificidade
histrico-social o dplice (zweifacher) carter do trabalho. Ou seja, a analtica do doppelsein da
mercadoria permite encontrar o carter dplice da prpria forma de atividade que nela se objetiva, de
um lado, trabalho til, den konkreten Modi der Arbeiten, na criao de valor de uso. De outro lado,
o trabalho abstrato, como puro dispndio de fora de trabalho, independentemente da maneira em que
ela seja efetivamente gasta, em qualquer que seja o valor de uso no qual ela se objetive
concretamente.
9
uma abstrao teoricamente desenvolvida, sem dvida, mas no
epistemologicamente posta, pelas virtudes ou vcios de um princpio a priori, lgico ou no, que dirija
a analtica explcita ou implicitamente, e sim na, e pela regncia da prpria efetividade da mercadoria,
como desvelamento de aspectos que esto na coisa como determinao imanente de sua forma
especfica de ser. Da a produtividade especfica da analtica marxiana que permite chegar

8
9
Cf. MARX, K. Randglossen zu Adolph Wagners "Lehrbuch der politischen konomie", In Marx-Engels
Werke, Band 19. Berlin: Dietz Verlag, 1962, p.370-371.

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apropriao terica de uma totalidade de determinaes da efetividade, de Daseinsformen,
inicialmente apreensveis apenas na forma de uma representao imediata, catica. Marcha de
cientificidade na qual as categorias emergem como resultado de um exerccio de anlise, de distino
categorial, que exige como seu remate necessrio a reconstruo pensada da articulao real, na qual
as categorias configuram a prpria coisa abordada. Reconstruo que deve, se o quer reproduo
cientfica da efetividade, operada ao mando da prpria coisa, ser estabelecimento da ordem de
determinaes que vigora no prprio ente ou processo enfrentado.

III

Perfilado terico assim constitudo que faculta posio marxiana elaborar crticas de detalhe
obra wagneriana. Marx nela identifica a presena de temas e problemas que j constavam da
economia poltica, os quais j foram por ele objetados, entre eles, a eternizao das categorias do
capital como categorias da produo em geral. Concepo que abstrai da determinao particular a
cada concreto modo de produo da vida humana, redundando na afirmao de uma validade ou de
uma necessidade conceituais absolutas e trans-histricas para as categorias e da tambm para suas
person. Sem a delimitao categorial rigorosa da particularidade, da differentia specifica, do capital
a produo e expropriao de mais-valor no possvel apreender a natureza do nexo social
moderno que interliga os indivduos no mbito da produo da vida. Tem-se, por conseguinte, ou bem
a indeterminao histrica da relao ou bem a apreciao moral da mesma: O que uma extrao
sobre o trabalhador {Abzug am Arbeiter}, uma extrao de sua pele, etc., no d para imaginar.
Ora, pois, em minha apresentao, o lucro do capital, no de fato uma simples extrao ou roubo
sobre o trabalhador10. Na analtica marxiana ao contrrio, as person caractersticas do modo de
produo, as formas histricas de individuao, so momentos de determinao particular real dos
indivduos, os quais correspondem s formas de ser que conformam a produo social. Nesse sentido,
a figura do capitalista um
(...) funcionrio necessrio produo capitalista e mostro muito
pormenorizadamente que ele no apenas extrai ou rouba, seno que constrange
{erzwingt} produo do mais-valor, por conseguinte que ajuda primeiro na criao
daquilo que vai extrair; eu mostrei depois disso, que, mesmo quando na troca de
mercadorias se trocam apenas equivalentes, o capitalista de pleno direito ganhou o

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mais-valor, isto dentro desse direito correspondente ao modo de produo, aps ter
pagado o valor efetivo por sua fora de trabalho
11
.

O que significa identificar a determinao categorial que preside a relao de produo, bem
como seus partcipes, em funo daquela que regula no, propriamente, equilibra a produo e o
intercmbio de mercadorias. Tal evidenciao, contudo, no implica a afirmao de que o valor,
produto efetivo da produo capitalista, tenha o lucro como uma sua varivel constitutiva, pois, na
realidade, este um elemento post-festum:
Mas tudo isso no faz do lucro capitalista um elemento constitutivo do valor,
mas to-somente prova que ele entra no valor constitudo sem o trabalho do
capitalista, que pode dele se apropriar de direito {rechtlich}, isto sem violar o
direito correspondente troca de mercadorias
12
.

A relao entre capitalista e trabalhador assalariado na propositura do vir obscurus perde sua
determinao precisa na medida em que se converte, por meio da indistino entre as funes sociais
na produo por meio da qual, o capitalista igualmente trabalharia em um conjunto de categorias
cujo nico nexo determinativo aquele observado no nvel aparencial do intercmbio de mercadorias
por sujeitos livres e iguais.
Porquanto no apreenda, e muito menos examine, a particularidade efetiva do modo de
produo capitalista, Wagner tem de refugiar-se numa teoria geral da natureza humana a fim de
fundamentar a sua reflexo sobre o valor e a produo do valor. Por isso, nada mais natural que a
referncia ao Homem ou a uma concepo do homem em geral como alicerce de sua teoria
econmica. Marx se volta contra esse procedimento com o rigor conceitual habitual:
O homem? Em se tratando aqui do homem como categoria, ento ele no tem
absolutamente nenhuma necessidade; quando o homem isolado {vereinzelt}
confronta {gegenbersteht} a natureza, ento ele tomado {aufzufassen} como um
algo no-gregrio {Nicht-Herdentier}; quando um homem numa forma de sociedade
qualquer j dada e assim que o entende o Sr. Wagner, pois, o homem possui,
seno uma formao universitria, ao menos uma linguagem , ento preciso
aduzir antes {vorzufhren} como ponto de partida {Ausgangspunkt} o carter
determinado desses homens sociais, isto o carter determinado da comunidade em
que ele vive, aqui, da produo, portanto seu processo de ganhar a vida
{Lebensgewinnungsproze} tem j algum carter social
13
.

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Posio abstrata que maneja as categorias isolando-as absolutamente da efetividade,
transmudando-as em algo menos que noes gerais, onde uma suposta destinao inata ocupa o lugar
da determinao categorial das formas concretas da produo historicamente dadas, na anlise do
valor. valorizao efetiva, como processo de produo do mais-valor, se sobrepe a valorao como
estimao subjetiva de valor das coisas:
(...) um impulso {Bestreben} natural do homem conseguir a clara conscincia e
compreenso da proporo havida entre os bens internos e externos, de um lado, e
suas necessidades, de outro. O que feito pela estimao {Schtzung}, (estimao
do valor) {(Wertschtzung)}, atravs da qual atribui-se aos bens, ou melhor dizendo,
s coisas do mundo exterior, um valor e este medi-lo (p.46); e ele diz na p. 12:
Todos os meios para satisfazer as necessidades se chamam bens
14
.

A qualidade prpria das determinaes histrico-sociais das diversas formas de sociabilidade,
em sua differentia specifica, constitui o segredo que se deve deslindar para compreender-se a forma da
produo em cada momento, bem como o modo como se do consumo, apropriao e reproduo
sociais da produo e as formas correspondentes de individuao e generidade humanas o especfico
gesellschaftlichen Charakter da produo dos homens.
Crtica da especulatividade filosfica que propugna o retorno s coisas enquanto tais, ao modo
particular efetivo de entes, processos e relaes. Afirmao vigorosa do carter de por-si, e no apenas
de em-si, da efetividade, que tem como conseqncia a recusa resoluta das formas discursivas
arrimadas na indeterminao ou na referncia universalidade pura tomada como sujeito. Outro no
o sentido da rejeio marxiana das concepes schlechthin, por excelncia, em geral, advogadas por
Adolph Wagner:

Um professor alemo de economia tende naturalmente a deduzir a categoria
econmica valor de um conceito, e por essa via ele o renomeia, segundo o uso
alemo com o nome de valor por excelncia {Schlechthin}, o que em economia
poltica vulgarmente se chama valor de uso. O valor por excelncia uma vez
encontrado, serve por sua vez para deduzir {abzuleiten} o valor de uso do valor
por excelncia. Tem-se apenas que deixar de fora {fallen liesen} o fragmento de
uso para pr o valor por excelncia
15
.

Uma construo terica que parte de uma indeterminao absoluta, de um puro abstrato, para
da extrair, por via especulativa, isto por meio de um esquema conceitual autonomamente postulado,
a variedade de determinaes da coisa, um mero desdobramento terminolgico posto desse modo,

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Wagner parte ento para deduzir daquele abstrato, valor, as determinaes, valor de uso e
valor de troca, no como aspectos essenciais da coisa mercadoria, mas como meros resultados da
diviso de um conceito geral. Nesse particular, as consideraes marxianas se dirigem refutao da
pretenso cincia sustentada pela economia de conceitos (Begriffswirtschaff) de Wagner, ao
denunci-la como mera atribuio conceitual, sob a vigncia de um esquematismo pretensamente (no
caso em questo) lgico, ao invs da determinao categorial, operada atravs de uma analtica da
forma de ser da riqueza no mundo do capital, tem-se uma deduo (Ableitung) especulativa.
importante ressaltar igualmente que a operao especulativa converte atributos, traos,
elementos, aspectos, determinaes da realidade, que esto presentes em vrios casos particulares
histricos concretos, o fato de os homens terem sempre de transformar a natureza, de apoderar-se dela,
de tom-la e torn-la adequada a si, por exemplo, em uma universalidade absoluta a priori.
Procedimento este utilizado por, entre outros, Rodbertus apontado por Marx como verdadeiro
inspirador de Wagner:

Mas o que fica ocultado por baixo dessas empoladas frases a clara descoberta
imortal de que, em todas as situaes, o homem deve comer, beber, etc. (nem ao
menos se pode acrescentar: se vestir ou usar garfo e faca ou ter cama e habitao,
pois isso no se d em todas as situaes); sucintamente, que ele deve em todas as
situaes se apoderar {sich bemchtigen} das coisas externas para satisfao de suas
necessidades que se encontram prontas na natureza ou prepara-las a partir do que
encontrado na natureza; nesse procedimento {Verfahren} que realmente seu, ele
sempre toma, portanto, certas coisas exteriores como valores de uso, isto ele as
trata sempre como coisas concretas {Gegenstnde} para seu uso; por isso, o valor de
uso para Rodbertus um conceito lgico; portanto, pois o homem deve tambm
respirar, a respirao tambm um conceito lgico, mas de maneira alguma um
conceito fisiolgico. No entanto toda superficialidade de Rodbertus desgua em
sua oposio entre os conceitos lgico e o histrico! Ele toma o valor (o
econmico, em oposio ao valor de uso da mercadoria) apenas em sua forma de
apario, como valor de troca, e desse apenas aparece onde ao menos parte dos
produtos do trabalho, dos valores de uso, funciona como mercadoria, o que no se
d no comeo, mas antes em certo perodo do desenvolvimento social, e portanto em
um estado determinado do desenvolvimento histrico, o valor de troca to-
somente um conceito histrico
16
.

Flagra-se aqui o nascimento filosfico do Universal em contraposio com a existncia deste
como carter comum a vrias coisas ou momentos histrico-sociais. O que no obra, seno em
aparncia, para o aprofundamento analtico do desenvolvimento terico, na medida em que, ao tomar
o particular apenas e to-somente como modo de existncia aparente de uma pretensa entidade

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universal, considera unicamente o particular em seus modos aparentes de existncia, sem penetrar no
mago das determinaes que o perfazem. O valor de troca considerado como forma absoluta e no
como aquilo que se revela na anlise, uma modalidade relacional do valor, do algo em comum s
diversas mercadorias. Na cientificidade marxiana, calcada na distino entre o carter determinativo e
aparencial das formas, a forma valor (Wertform) como desenvolvimento do valor de troca. O valor de
troca = notwendigen Ausdruckweise oder Erscheinungsform des Werts, modo de apario
necessrio do valor, como este toma corpo nas efetivas relaes de valor. A objetividade das trocas de
mercadorias se reafirma como centro nevrlgico da analtica, na medida em que o transcurso real do
valor, o qual vige e ganha existncia social positiva no ir e vir caracterstico do qiproqu dos valores,
dos produtos do processo imediato de produo/valorizao. Valores que so, na sua multiplicidade
mesma, e em razo dela, o ser real do valor. Nesse contexto, observa Marx que os valores de troca
(valor de troca sem ao menos dois no existe) representam alguma coisa que lhes comum, totalmente
independente de seus valores de uso (isto , aqui, de sua forma natural), a saber, o valor
17
.
importante notar a esse respeito que a especulatividade desemboca paradoxalmente num tipo
de positivismo categorial, no qual o carter aparencial das formas de ser tomado unilateralmente
como o todo da determinao do objeto. Nota bene, o universal no o ente, nem um ente, mas um
aspecto ainda que o mais determinativo dele, por certo elemento da existncia efetiva das tramas
categoriais que atam formas de interatividade humano-societria, no que se denomina modo de
produo da vida humana. Modo de ser atualmente, de existir, que sempre pluralidade, aberta no
itinerrio histrico real dos indivduos sociais vivos e ativos. Portanto, a universalidade de
determinaes, longe de ter um carter a priori ou pressuposto, para Marx, um desenvolvimento
histrico concreto que se deu, ou se d, no e pelo prprio evolver efetivo da interatividade histrica
dos homens. Por conseguinte, o pensamento o captura, ou no, e o elabora na forma da categoria
pensada. Assim, o que era trao da realidade, nascido e mantido pelo prprio rumo concretamente
seguido, torna-se conceito geral, e pode mesmo transmutar-se em universalidade abstrata, a priori e
mstica, quando se inverte teoricamente a linha de desenvolvimento e a torna ento expresso ou
realizao de uma essncia lgica.
Prossegue ento Marx em sua exposio crtica asseverando que
Tivesse ele [Rodbertus] examinado mais longe o valor, teria descoberto alm que a
coisa, o valor de uso, vale {gilt} apenas como objetivao concreta
{Vergegenstndlichung} do trabalho humano, como igual dispndio de fora de
trabalho humana, e que, por conseguinte, este contedo se apresenta como carter

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objetivo concreto {gegenstndlicher} da coisa, como [carter] que pertence
{zukommt} a ela mesma objetivamente, qualquer que esta objetividade na qual ela
no aparea (a qual, entretanto produz {macht} uma necessria forma valor
particular). Ele teria, portanto descoberto que o valor da mercadoria exprime
somente em uma forma historicamente desenvolvida o que existe igualmente em
outras formas histricas de sociedade, quando tambm sob outras formas, a saber o
carter social do trabalho, caso ele exista como dispndio de fora de trabalho
social
18
.

Nesse sentido, o valor existe como gegenstndlicher Charakter der Sache a coisa, o
produto do trabalho ento como Vergegenstndlicher menschlicher Arbeit, como carter que
pertence (zukommt) a ela mesma objetivamente. O valor uma determinao, um dado carter social
das coisas como mercadoria, a ela imanente. Logo, como caractere social da objetivao do trabalho,
o valor das mercadorias to-somente uma determinao histrica particular, de uma dada poca, de
um algo que caracteriza a atividade humano-societria como tal, o seu carter social especfico, o
modo pelo qual as diversas formas, as variadas determinaes se encontram articuladas como modo
determinado de produo social da vida humana. No momento presente, o modo de produzir
determinado pelo pressuposto de valorizao do capital, de produo de mais-valor por meio da
produo de valor de uso, o que evidentemente, em muito difere do observado em outras formas
histricas de interatividade social.
Ao lado disso, h que ressaltar, sucintamente, dois outros problemas importantes que
aparecem abordados na crtica marxiana e que sero fontes de mal-entendidos graves na histria do
marxismo: a questo da existncia de uma lgica subjacente Crtica da Economia Poltica e aquela
referente relao do lgico e do histrico em O Capital. Em primeiro lugar, h a apreciao crtica
marxiana acerca da postulao de uma lgica, em sentido estrito, que informe a relao de valor e suas
formas, que se realiza como uma crtica do logicismo. Na realidade, na relao de valor, a contradio
entre valor e valor de uso, a mercadoria representa, como valor de uso concreto, um algo de diverso,
em seu preo, uma Ercheinungsformen de seu valor, um algo de comum. No se trata da afirmao
duma lgica operativa de carter metodolgico ou gnosio-epistmico, mas da expresso conceitual de
relaes efetivas de valor, as quais apontam, como seu elemento de regulao, o valor um dado
quantum de tempo social de interatividade contido ou realizado nas mercadorias. Em segundo lugar,
observa-se no modus operandi wagneriano a converso das categorias em sua abstrata simplicidade
em conceitos lgicos em oposio aos histricos. As categorias so encaradas e manejadas como puras
formas do pensar, de cunho metafsico ou epistemolgico, e no como formas de captao e expresso

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de Daseinsformen efetivas e assim confrontadas descrio histrica das relaes e de modos de
organizao da produo. Seria essa, talvez, a origem remota da mal posta controvrsia entre o lgico
e o histrico em O Capital?
Ao modo especulativo de tratamento da questo por Wagner, Marx objeta, chamando a
ateno para a natureza objetiva, conquanto sua historicidade, da relao produtiva que converte a
naturalidade em objeto de trabalho e, quando produto da atividade, em valor de uso. Uma conexo real
que liga o ente social humano ao objeto, ao menos potencial, de seu carecimento. O bem como
categoria econmica efetiva anterior sua posio como item contbil. o resultado da dupla
apropriao da natureza pelos homens no curso de sua produo. Processo no qual se inclui,
indubitavelmente, o reconhecimento da adequao ou no dos entes naturalmente dados ou daqueles j
resultados de uma produo anterior para o preenchimento do multiverso das necessidades humanas.
Nesse sentido, acrescenta Marx que:
Substituamos na primeira frase a palavra bem pelo contedo conceitual
wagneriano e torna-se ento: impulso natural do homem a obter a clara relao
entre os meios internos e externos satisfao de suas necessidades e suas prprias
necessidades. Podemos simplificar um pouco essa frase omitindo os meios
internos, como o Sr. Wagner o faz respectivamente na frase seguinte
19
.

Crtica da especulatividade que reata com clareza insofismvel com aquela exercitada no
perodo formativo do pensamento marxiano, dirigida contra a de talhe hegeliano e seus congneres. E
que confirma a decisiva centralidade da resoluo ontoprtica da questo do fundamento da teoria em
Marx. Reafirmao do carter prprio da reflexo marxiana, o qual infirma a posio mesma de uma
querela da fundamentao com relao crtica da economia poltica. Tendo por fundamento o terreno
do ontoprtico, a analtica parte, ao contrrio do que o fazia o Professoralschulmeister Wagner, do
reconhecimento do carter prtico, antes que terico, da relao dos homens com a natureza also
durch die Tat begrndete Verhltnisse. Como em Die Deustch Ideologie, o primeiro ato histrico
pelo qual os homens se pem como tais no mundo exatamente o ato da sua prpria produo
objetiva, concreta, material
20
. A apropriao objetiva da natureza como meio de vida, a transformao
material do mundo em mundo socialmente configurado. Da a reafirmao da precedncia ontolgica
do ser, tanto dos homens concretos vivos e ativos, quanto do da naturalidade, em relao s formas
ideais de apropriao de mundo, a linguagem, por exemplo e isto determinando um duplo carter da

19
20
Cf. MARX, K.&Engels, F. Die deutsche Ideologie, In Marx-Engels Werke, Band 3, Berlin: Dietz Verlag,
1969, p. 21-24.

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prpria linguagem. Expresso, representao (drckt durchaus nur aus als Vorstellung), aquela
tambm apresentao do ser social dos homens (nmlich da den in einem gewissen gesellschaftlichen
zusammehung bereits lebenden Menschen). A linguagem no pois, marxianamente, fundante da
humanidade, uma vez que esta pressupe a interatividade social dos indivduos, o complexo
constitudo por sociabilidade e atividade, para ser o que , na srie articulada de seus aspectos mais
distintivos; exprimindo ento aquele complexo:
(...) essa denominao lingstica exprime to-somente como representao
{Vorstellung}, o que a repetida confirmao da experincia produziu, a saber, que
certas coisas exteriores servem para satisfazer as necessidades dos homens vivendo
juntos em dadas relaes sociais (o que a existncia da linguagem pressupem
necessariamente). Os homens somente colocam um nome particular (generic) nessas
coisas, porque sabem j que elas servem para satisfazer suas necessidades, porque
ele a elas se adere pela maior ou menor freqncia com que se repete a atividade e
eles por isso se esforam tambm em buscar possu-las; eles as chamam por acaso
de bens ou coisa anloga, o que significa que eles utilizam essas coisas na prtica,
porque essas coisas lhe so teis, e eles do {geben} s coisas esse carter de
utilidade como por elas possudo {als von ihm besessen}, se bem que dificilmente
um carneiro pode ter como sua a propriedade til de ser comestvel pelos
homens
21
.

A categoria bens no nasce, assim, primeiro, como categoria pura, mas como um dos
momentos determinados da relao prtica dos homens com a natureza dentro da qual, os indivduos
sociais em sua interatividade do (gehen) coisa esse carter de utilidade (Ntzlichkeitscharakter)
como possudo por elas. Ou seja, na atividade concreta, que os indivduos efetivos, vivos e ativos
(para retomar outra determinao de Die deutsche Ideologie), que reconhecem ou conferem a utilidade
mundaneidade. Ato que precede ontologicamente estimao, bem como expresso desta na
linguagem.

IV

Acresce a isso que, a partir tambm da posio crtica de Marx frente especulao, abre-se a
possibilidade de posicionar-se frente produo contempornea das idias. Remetemos em especial a
uma observao que vai de encontro tematizao do Dasein heideggeriano, ainda to em voga e
fundamento de boa parte da reflexo filosfica atual sobre o humano.

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Em oposio ao modo de tratamento wagneriano do problema da gnese do valor, Marx
observa que os homens deparando-se com as coisas,
Como todo animal, eles as tomam {fangen}, por isso, para comer, para beber, etc.,
portanto, no se acham em uma relao, mas se comportam ativamente, se
apoderam de certas coisas do mundo exterior pela ao, e ento satisfazem suas
necessidades. (Eles comeam, portanto, com a produo.) Pela repetio desse
processo, a propriedade que essas coisas tm de satisfazer as necessidades se
gravam no crebro deles, os homens, como os animais, apreendem a distinguir
tambm teoricamente de todas as outras, as coisas exteriores que servem para
satisfazer suas necessidades
22
.

Frente ao ente derrelito, lanado no mundo, se achando em relao com as coisas in
abstracto, partindo da posio marxiana, poder-se-ia objetar: os homens no apenas se encontram a
com respeito ao mundo e suas coisas. Os homens no simplesmente se acham (zu stehen), mas se
comportam ativamente (sich aktiv zu verhalten), se apoderando praticamente das coisas do mundo,
apropriando-se delas, fazendo-as suas Sie beginnen also mit der Produktion da a precedncia
ontolgica tambm do prtico sobre o teortico, este ltimo sendo aqui, neste nvel de abstrao,
resultado da reiterao continuada do processo de apropriao real do mundo objetivo.
Manifestamente, Marx aponta a objetividade scio-histrica do ato de produo e isso no obstante
inicie localizando a atividade humana como uma das formas de relao vital entre entes vivos, e seu
ambiente. Contra toda tentao terica de separar de antemo um mbito exclusivamente humano,
pressupondo um a priori transcendental qualquer seja o sujeito moderno (subjetividade racional
pura), seja o terreno de uma pr-compreenso a reflexo marxiana remete o humano ao seu existir
concreto, de vivente, no mundo de objetos e relaes. Entretanto, no se trata de um existir da mesma
modalidade de outros viventes ativos, mas de um tipo particular de comportamento ativo a produo
dos prprios meios de existncia frente , e a partir da, mundaneidade material mesma. Em outros
termos, Eles comeam, portanto, com a produo. E no com uma atividade interior, autoconsciente
de si, tomada como agente ou sujeito, e sim como concretude imediata, como haver-se com o mundo
material para obter a continuidade de sua existncia. Atividade que ao repetir-se, ao reproduzir seus
padres e suas condies no tempo, no somente ajunta novas determinaes e/ou altera as antigas,
mas, passando por este processo, os homens a adensam, espessando o fluir da temporalidade humana
pelo domnio em graus cada vez mais complexos, e mesmo complicados, da mundaneidade.
Complexificao que pode exprimir-se, por exemplo, no espelhamento categorial do humano na teoria
filosfica e nas cincias.

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Referncias:

CHASIN, J. Marx. Estatuto Ontolgico e Resoluo Metodolgica. So Paulo: Boitempo Editorial,
2009.
MARX, K. Grundrisse der Kritik der politischen konomie, In Marx-Engels Werke, Band 42. Berlin:
Dietz Verlag, 1983.
_________ Randglossen zu Adolph Wagners "Lehrbuch der politischen konomie", In Marx-Engels
Werke, Band 19. Berlin: Dietz Verlag, 1962.
MARX, K. & ENGELS, F. Die deutsche Ideologie, In Marx-Engels Werke, Band 3. Berlin: Dietz
Verlag, 1969.

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*Professor da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).

Doutorando em Filosofia na Universidade

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