La cultura Cajamarca es una cultura preincaica que surgi en los Andes del norte del Per,

cercano a la ciudad de Cajamarca, del cual toma su nombre.

1

Toda la zona de Cajamarca estuvo dominada por estilos similares a Chavn durante el primer
milenio a.C.; de esto quedan como vestigios los sitios arqueolgicos de Kuntur
Wasi y Pacopampa,
2
pero es a partir del siglo III d.C. y hasta el IX d.C. (Intermedio Temprano)
en que la cultura Cajamarca alcanza el mayor nivel artesanal formando un estilo propio.
1

Esta cultura andina tuvo caractersticas peculiares. Los cajamarca destacaron en textilera,
metalurgia y cermica; esta ltima es muy original y sofisticada. El ceramio tpico es un vaso
trpode o con tres patas. Vivieron de la agricultura y el comercio (trueque), habiendo evidencia
de que se relacionaron con poblaciones de la costa y de otras regiones lejanas. Tuvieron
incluso su propio idioma, el culli, de la que se conservan 62 palabras y que se hablaba hasta
Huamachuco.
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ndice

1 Ubicacin geogrfica
2 Estudios
3 Periodizacin
o 3.1 Cajamarca I
o 3.2 Cajamarca II
o 3.3 Cajamarca III
4 Principales sitios arqueolgicos
5 Arquitectura
6 Necrpolis
7 Cermica
8 Religin
9 Referencias
10 Vase tambin
Ubicacin geogrfica[editar]
La cultura cajamarca se desarroll en el valle de su nombre, abarcando las actuales provincias
de Chota, Hualgayoc, Santa Cruz, Cajamarca, Celendn, Contumaz, San
Marcosy Cajabamba. Su influencia lleg hasta Lambayeque, Amazonas, la sierra y costa
de La Libertad y el norte de Ancash.
Estudios[editar]


Rafael Larco Hoyle en 1935.
Fue Rafael Larco Hoyle quien identific y defini la cultura cajamarca en base al estilo de su
cermica, en un informe publicado en 1948. Por esos aos, los arquelogos franco-suizos
Henry y Paule Reichlen determinaron una secuencia general del desarrollo de la civilizacin
de Cajamarca en seis fases, desde la decadencia de la cultura Chavn hasta la poca incaica.
Posteriormente, a fines de los aos 1970 y comienzos de los aos 1980, se sumaron los
estudios realizados por la Expedicin Cientfica Japonesa a la Amrica Nuclear, bajo la
direccin de Kazuo Terada, que establecieron nuevas fases arqueolgicas, sobre todo para
las pocas ms tempranas, que en lneas generales concuerdan con las fases determinadas
anteriormente.
4

Debemos sealar que, en la dcada de 1930, Julio C. Tello estudi tambin parte de las
expresiones de esta cultura, a la que denomin Maran; otros arquelogos la denominaron
Huamachuco.
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Periodizacin
Henry Reichlen, que estudi la zona de Cajamarca en los aos 1947 y 1948, periodiz la
civilizacin Cajamarca en 6 fases, que abarca desde el fin de Chavn hasta la llegada de los
incas:
1

Torrecitas Chavn, 500 a.C.-100 a.C.
Cajamarca I (Cajamarca inicial), 100 a.C.-100 d.C.
Cajamarca II (Cajamarca temprano), 100-500 d.C.
Cajamarca III (Cajamarca medio), 500-850 d.C.
Cajamarca IV (Cajamarca tardo), 850-1450 d.C.
Cajamarca V (Cajamarca final), 1470-1532 d.C.
Las fases de Cajamarca I a III, constituyen la cultura cajamarca propiamente dicha.
Hacia 1980, los arquelogos japoneses Matsumoto y Terada, basados en los estudios
realizados en los yacimientos de Huacaloma, Layzn y otros, establecieron nuevas fases
arqueolgicas, que remontaban ms atrs el desarrollo cultural de la regin, y que en lneas
generales complementan y concuerdan con la anterior periodificacin:
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Huacaloma Temprano (1500-1000 a.C.) Pre-Chavn.
Huacaloma Tardo (1000-550 a.C.). Contemporneo a Chavn.
EL o Layzn Temprano (550-250 a.C.)
Layzn (250-50 a.C.). Paralelo a las culturas Salinar y Cajamarca
Y sucesivas secuencias posteriores.
Cajamarca I
Es la fase inicial de Cajamarca. Coincide con el periodo Intermedio Temprano y surge en el
ao 100 a.C. Existen hallazgos arqueolgicos correspondientes a este periodo en los cerros
Chondorko y Callapoma. Se tratan de cementerios profanados por huaqueros en los cuales se
hallaron varias tumbas de piedra a manera de cajas pequeas.
1

Este periodo destaca por la cermica en arcilla caoln con motivos en colores rojo, naranja o
negro, generalmente dibujados sobre el fondo crema natural de la arcilla.
1

Durante este periodo, los cajamarcas vivieron sobre laderas o las cumbres de los cerros; su
principal actividad fue la agricultura y segn las investigaciones realizadas en el sitio de
Iscoconga, el cultivo primordial fue el maiz.
1

A inicios de la dcada de 1980, los arquelogos japoneses K. Terada e Y. Onuki identificaron
esta fase en los sitios arqueolgicos de Huacaloma y Layzon denominndolaCajamarca inicial.
Determinaron semejanzas de su cermica con la de la zona de Huaraz y la costa de La
Libertad, lo que haca presumir la existencia de un fluido intercambio comercial entre estas
regiones.
1

Cajamarca II
Esta fase fue ubicada en el cerro Chondorko. Destaca por la abundancia de cermica en
forma de copas circulares, adems de los relieves en la arquitectura y la construccin
de chullpas.
1

Los decorados de la fase Cajamarca II tienen parecido con los encontrados en las
culturas Recuay, Moche y Huamachuco. Se asegura tambin que la zona cultural de los
Andes del norte del Per, tuvo un intercambio fluido con las culturas de los Andes del sur
del Ecuador.
1

Cajamarca III
Esta fase se extendi del 500 a 800 d.C. Es el momento en el que alcanzaron su apogeo los
estilos cursivo clsico y cursivo floral, plasmados en su cermica. A fines de este periodo y
comienzos del siguiente (Cajamarca IV), Cajamarca se convirti en un centro donde confluan
los ms variados estilos que se producan en el Per.
En Huamachuco (sur de Cajamarca y norte de La Libertad) se advierte una fuerte influencia de
estos estilos cermicos cajamarquinos. Piensa Thatcher que una vigorosa corriente cultural de
Cajamarca irradi hacia el Callejn de Huaylas, va Huamachuco. Si las relaciones entre
Cajamarca y Huamachuco son evidentes, el problema es cmo explicarlas. Lumbreras piensa
que el estilo cajamarquino fue popularizado y distribuido por los huari, que presumiblemente
invadieron y conquistaron la regin, pero la misma influencia se advierte tambin en fases
posteriores, cuando ya haba cesado completamente este dominio.
El trmino de esta fase marca el final de la cultura cajamarca propiamente dicha. Las
siguientes fases denotan la imposicin de otras tradiciones culturales.
Principales sitios arqueolgicos
No se sabe exactamente cul fue la capital o centro administrativo y religioso, pero lo ms
probable es que haya sido el poblado de Tantarica, en la actual provincia de Contumaz.
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Se
trata de una ciudad edificada en las faldas de un cerro, con piedras labradas simtricamente y
en la cual se hallan canales y subterrneos de trazos y longitudes variables.
Otro asentamiento importante sera Cerro Nivel, ubicado en Pampa de la Culebra, a 13 km de
la ciudad de Cajamarca.
Otros monumentos ms conocidos son las torres labradas de Chiguirip (en Chota), el centro
ceremonial de Muyuc Chico (en Celendn), y las ventanillas (nichos funerarios) de Llaucn
(en Bambamarca) y Otuzco (cerca de la ciudad de Cajamarca).
Arquitectura
Se han reconocido seis tipos distintos de asentamientos en Cajamarca:
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Pequeas estructuras aisladas
Grupos aislados de recintos aglutinados
Grupos de recintos de tamao mediano
Grupos de canchones cercados
Canchones rectangulares aislados
Estructuras defensivas con fosas y murallas.
Necrpolis


Ventanillas de Otuzco.
Los cajamarcas solan enterrar a sus difuntos en nichos excavados en la roca, conocidos
generalmente como ventanillas. Las ms conocidas se hallan las inmediaciones de Otuzco, a
8 km al norte de la ciudad de Cajamarca; all, las oquedades cavadas en la roca llegan a
centenares y cada una de ellas alcanza los 8 a 10 m de profundidad.
Cermica
Se trata de una alfarera fina de color blanquecino o crema, mayormente vasos trpodes o con
base, recipientes lenticulares y cntaros globulares con pequeas asas as como platos, vasos y
cucharas. La decoracin es hecha a pincel y logra un efecto floral, cursivo o caligrfico, luego de
un primer momento de ornamentacin sencilla. Se manifiesta bajo la forma de dibujos abigarrados
que cubren totalmente la superficie del espcimen, pero tambin la hay a modo de dibujos
geomtricos simples que abarcan slo parte de la vasija. Es decoracin que escoge motivos
diminutos y que incursiona ocasionalmente en el interior del cntaro, dndose all en crculos y
lnea rectas, quebradas y paralelas. Tomando a la superficie encontramos que sobre el fondo
crema o naranja se dan los dibujos rojos, marrones y negros, hallndose otros de color ladrillo slo
cuando la cortina de fondo ofrece tonalidad cremosa. No escasean los motivos zoomorfos, como
serpientes o cabezas de reptiles y felinos; y tambin los fitomorfos a modo de follajera.
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Religin
Lo que se conoce de la religin de los cajamarca est en los escritos de los agustinos, quienes
fueron los primeros religiosos en evangelizar la zona. Escribieron que los Cajamarca tenan un
conjunto de deidades relacionadas con el Sol, la Luna y las estrellas. La ms importante era
Atagujo, el creador del mundo, al que segua Catequil, que produca la lluvia, los rayos,
los truenos y relmpagos. Lo representaban como un hombre con una porra en la mano y una
honda en la otra, que al tirar con su honda produca los rayos.
[cita requerida]

Referencias
1. Jorge Silva Sifuentes (2000). El origen de las civilizaciones andinas. En Teodoro Hampe
Martnez. Historia del Per. Culturas prehispnicas. Barcelona: Lexus.ISBN 9972-625-35-4.
2. Volver arriba Federico Kauffmann Doig (1998). Los cajamarquinos ancestrales. En
Varios autores. Gran enciclopedia del Per. Cajamarca. Barcelona: Lexus. ISBN 9972-625-13-
3.
3. Volver arriba Atlas del Per, tomo 4 (2013), Lima, Empresa Editora El Comercio. ISBN
978-612-308-071-6
4. Volver arriba Kauffmann 2001, pp. 347-348.
5. Volver arriba Busto 2011, p. 137.
6. Volver arriba Yuji Seki: El periodo Formativo en el valle de Cajamarca. Boletn de
Arqueologa PUCP, W 2, 1998, 147-160.
7. Volver arriba Tantarica
8. Volver arriba Culturas Preincas / Cajamarca / Arquitectura.
9. Volver arriba Busto 2011, p. 138.
Bibliografa
Busto Duthurburu, Jos Antonio del: Per preincaico. Coleccin de obras escogidas de
Jos Antonio del Busto. Lima, Empresa Editora El Comercio S.A., 2011. ISBN 978-612-
306-033-6
Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Per antiguo. Tomo 2. Lima, Ediciones
PEISA, 2002. ISBN 9972-40-214-2









CULTURA CAJAMARCA



El arquelogo franco-suizo Henry Reichlen, a quien se debe
el esquema arqueolgico de Cajamarca, encontr una cermica
que denomin Torrecitas-Chavn, considerando que tena
relaciones con el estilo Chavn, pero que por otros rasgos como
la pintura post-coccin y las formas de los vasos, pertenece a un
estilo muy particular, quiz pre-Chavn, relacionado ms bien con
Kotosh, aunque con notables diferencias. Ultimamente, la
"Expedicin Cientfica Japonesa a la Amrica Nuclear", bajo la
direccin de Kazuo Terada, ha establecido nuevas fases
arqueolgicas, sobre todo para las pocas ms tempranas:
Huacaloma Temprano, 1500 aos a.C., correspondiente a un
perodo Pre-Chavn; Huacaloma Tardo, entre 1000 y 500 aos
a.C., comtemporneo a Chavn; Layzn, entre 500 y 200 a.C.
paralelo a Salinar y Cajamarca, con sucesivas secuencias
posteriores (Terada y otros 1982 ).
La fase Cajamarca I, que corresponde cronolgicamente al ltimo
medio siglo a.C. y primero d.C., evidencia el contexto de una
cermica muy original, de pasta blanca sobre caoln que
representa, sin duda, la ms fina textura de toda Amrica
precolombina. Se suceden despus otras fases o secuencias con
inconfundible y peculiar estilo, que al expandirse deja suponer que
la "Cultura Cajamarca" se extendi ms all de sus lmites
originarios, especialmente hacia el sur, dominando la regin de
Huamachuco hasta el Callejn de Huaylas y, hacia el oeste, en las
cabeceras de los ros Saa, Jequetepeque y Chicama (Reichlen
1970 ).

Durante sus primeras fases, I y II, cuya cronologa se halla entre
los aos 300 y 600 d.C., la cultura cajamarquina se desarroll sin
relacin aparente con otros estilos o culturas regionales. Despus
evoluciona hacia la fase cajamarca III, con el clsico estilo "cursivo"
y las formas tripoidales que corresponden a un momento de gran
diversificacin en el rea andina.
Por entonces el valle de Cajamarca se convierte en un centro al
que llegan los ms variados estilos que se producan en el Per
(Ravines 1980: 141).
Reichlen se refiere a una invasin tiahuanacoide. Lumbreras y
otros arquelogos explican que se trata del dominio poltico y
militar de los Wari, Estado que conquist casi toda la regin de los
Andes Centrales, desde Cajamarca y Lambayeque por el norte,
hasta Sihuas y Sicuani por el sur, y cuya expansin corresponde al
Horizonte Medio (Lumbreras 1980).
No obstante, se puede pensar que el desarrollo alcanzado en la
sierra norte es consecuencia de una intensa actividad de
intercambio interregional y no slo del dominio poltico, militar y
religioso de Wari. Como quiera que haya sido, la Cultura
Cajamarca no fue tan profundamente afectada y continu
desarrollndose sobre sus antiguos escenarios y tradiciones, y s l
arte decorativo de la cermica experiment una notable
transformacin, como prueba de la vitalidad de esta tradicin
cultural, hay que sealar que tal influencia no signific su
decadencia posterior, ni mucho menos; pues, las nuevas formas no
hicieron desaparecer ni las tcnicas ni las formas tradicionales,
sino que fueron asimiladas a un nuevo y vigoroso estilo que influy
En la cermica de las regiones vecinas.
En Huamachuco se advierte una fuerte influencia del estilo
cajamarquino de la fase III que continu en las fases siguientes y
que, como en el mismo valle de Cajamarca, se manifiesta
ostensiblemente en el cambio del "cursivo clsico" al "cursivo floral"
de la fase IV. Piensa Thatcher que se trata de una vigorosa
corriente cultural de Cajamarca hacia el Callejn de Huaylas, va
Huamachuco. Si las relaciones entre Cajamarca y Huamachuco
son evidentes, el problema es cmo explicarlas. Lumbreras piensa
que el estilo cajamarquino fue popularizado y distribuido por los
Wari, pero la misma influencia se advierte tambin en fases
posteriores, cuando haba cesado completamente este dominio.
Aunque no puede descartarse la posibilidad de que esta
vinculacin estilstica, en determinadas pocas, sea el resultado de
una compleja relacin, basada en mecanismos de intercambio
entre los grupos dominantes de cada regin, pensamos que se
trata de una hegemona poltica y militar de un Estado
cajamarquino bastante poderoso que, ya desde estos tiempos,
extendi su dominio por las cuencas de los ros Cajamarquino,
Condebamba, Crisnejas y Chusgn y que en un momento, a fines
del Horizonte Medio, se extendi hasta los callejones de Huaylas y
de Conchucos, Alfredo Torero, coincidiendo con Rowe, afirma que
no hubo unidad poltica en el Horizonte Medio y es posible que al
menos tres Estados poderosos se relacionaran y enfrentaran entre
s en los Andes centrales, guardando su individualidad: Viaque
(Wari-Ayacucho), Pachacamac y Cajamarca, y seala que por lo
menos tres lenguas distintas se hablaban por esa poca en los
Andes Centrales: el protoquechua, en la costa, el aru en Ayacucho
y el culle en Cajamarca-Huamachuco (Torero 1972). Por su parte,
Ravines acepta la posibilidad, aunque con reservas, de la
existencia de un Estado cajamarquino poderoso, del que
Huamachuco pudo ser parte integrante (Ravines 1980: 145).
Basado en el texto de: Fernando Silva S. El Reino de Ciusmango.













SECUENCIA CRONOLGICA DEL VALLE DE CAJAMARCA
Periodo Pre-cermico:
Los primeros pobladores que habitaron los andes peruanos llegaron hace aproximadamente
20 mil aos, se encontraban en un estado inferior de desarrollo y as que tuvieron que hacer
frente a un medio natural muy diferente al actual, por ejemplo la costa era muy hmeda con la
presencia de bosques y en la sierra los nevados llegaban a alturas ms bajas que las
actuales.

Es aun muy difcil determinar en que epoca llegaron los hombres a la zona de Cajamarca,
arribaron en estado primitivo, pero gracias a su capacidad creadora fueron superandose hasta
constituir ms tarde una gran cultura. Estudios realizados por Augusto Cardich en la Cueva 1
de Cumbe muestran que estos hombres eran cazadores y recolectores que consuman el
venado y el cuy silvestre. Un lugar importante de este periodo es Callacpoma.
Horizonte Temprano:
Equivale a la formacin, es decir al periodo en que aparecen o se inician las primeras
manifestaciones de Alta Cultura, como son el desarrollo artesanal (cermica, textilera,
metalurgia evolucionada) ; agricultura avanzada, compleja organizacin poltica, social y
econmica.

En lo que se refiere al valle de Cajamarca, los estudios realizados por la Expedicin Cientifica
Japonesa a la Amrica Nuclear, han determinado 3 periodos de desarrollo en esta etapa,
estos perodos son los siguientes: Huacaloma Temprano, Huacaloma Tardo y Layzon.

Periodo Huacaloma Temprano.- (1500 a.C. - 1000 a.C.)
Este periodo cultural constituye el primer tipo de asentamiento alfarero para el valle de
Cajamarca. El sitio ms representativo estuvo en la parte cercana al ro Mashcon, es decir al
sureste de la actual ciudad de Cajamarca y a una distancia de 2 km. y a la margen derecha de
la carretera Cajamarca Jess.

El rea tuvo un carcter ceremonial, la integraban probablemente diez templos asociados que
a modo de un eje Cultista, expresaban unidad y relacin ceremonial y domstica. Los templos
se construyeron con paredes hechas en base a piedra traquita con revoque de tierra blanca.
Haba un fogn de forma circular en el centro del piso en el cual se encontr tambien
superficie de piso enlucido con tierra fina de color blanco.

El tipo de templos a modo de Conjuntos ceremoniales estaba estructurado a base de patios en
forma de U donde el culto era a la agricultura o fertilidad y donde los campos o terrazas se
irrigaban artificialmente o se inundaban. Aqu en el Complejo ceremonial de Huacaloma, la
orientacin de su patrn arquitectnico en U se halla dispuesto hacia la fuente de agua.

En lo referente a la cermica los arquelogos japoneses han denominado a esta cermica
Huacaloma marrn plida, con relaciones an no precisadas con las dems reas culturales
de los andes.
Periodo Huacaloma Tardo.- (1000 a.C. 500 a.C.)
La cermica de este periodo muestra diferencias con las del periodo anterior, pues sta tiene
vasijas y ollas con la superficie bien pulida de color rojo y marron oscuro, decoraciones incisas
y pintura post coccin en colores blanco, rojo y amarillo, as como el diseo estilizado del
felino.
Aunque algunos elementos de la cermica del periodo anterior fueron utilizados en el Periodo
Huacaloma Tardo, este nunca utiliz la arquitectura del periodo anterior. Por el contrario los
conjuntos arquitectnicos fueron cubiertos con tierra amarilla muy caractersticas. El
amontonamiento de esta tierra amarilla alcanz hasta 5 metros de altura. Sobre esta tierra es
que se construyen los nuevos edificios. Lo ms destacado es que se han encontrado pinturas
murales, siendo el nico ejemplo que existe del periodo formativo en la sierra.
Periodo Lanzn .- (500 a.C. 200 a.C.)
Los edificios del periodo Huacaloma Tardo fueron destruidos violentamente, se construyen
edificaciones sobre plataformas elevadas con muros de contencin. Los edificios ya no son de
carcter religioso sino mas bien destinados para residencias. Son casas pequeas de forma
rectangular. La actividad religiosa no desapareci sino que los pobladores decidieron
construir un centro ceremonial en otro lugar que fue el cerro Layzn. Lo cual constituye el
surgimiento de la civilizacin en la regin de Cajamarca.

La agricultura se practicaba en forma intensiva en las laderas bajas de los cerros y en las
llanuras del valle.

En lo referente a la cermica esta tiene 4 tipos:
1. Rojo sobre blanco
2. Layzn blanco.
3. Layzn estampado, y
4. Layzn con engobe rojo
Segn Elas Mujica, la presencia de los tipos de cermica Layzn rojo sobre blanco de
Cajamarca y Cerro Arena rojo sobre blanco en el valle de Moche parece ser una slida
evidencia de las relaciones entre la sierra y la costa durante el periodo formativo superior.

Segn Rogger Rvines la presencia del estilo Cerro Arena rojo sobre blanco es un estilo
intrusito en el valle de Moche que tiene su procedencia en Cajamarca, ya que no existen
evidencias en periodos anteriores ni perdura en los posteriores.
Periodo Intermedio Temprano:
En este periodo se inicia la denominada tradicin Cajamarca. Fueron los Reichlen quienes
definieron el estilo y establecieron las fases y secuencias de lo que constituye esta
etapa denominada tambin Civilizacin Cajamarca.
Fase Cajamarca Inicial.- (200 a.C. 200 d.C.)
El hombre cajamarquino se ubica por primera vez en las partes altas del valle, con la finalidad
de controlar definitivamente el valle, a partir de sitios estratgicos. Es comn la presencia de
plataformas en la cumbre de los cerros, en cuyo alrededor se estructuraron terrazas para las
habitaciones y por debajo de ellas falda de los cerros- muchas veces se encuentran andenes
para la agricultura.
Fase Cajamarca Temprano.- (200 d.C. 600 d.C.)
Se utiliza las partes medias del valle. Es en este periodo cuando surgen las construcciones
funerarias llamadas ventanillas y que constituyeron tumbas secundarias.
Fase Cajamarca Medio.- (600 d.C. 900 d.C.)
Lo caracterstico es la utilizacin de las partes medias y fundamentalmente bajas del valle de
Cajamarca, es decir, que en comparacin con el periodo procedente el hombre cajamarquino
baja relativamente a la parte media inferior y profunda del valle.

En este periodo se consolida una nueva unidad poltica, lo cual hace que en esta fase la
cultura cajamarquina alcance su mayor influencia cultural. Existen evidencias de un marcado
contacto con la regin de Huamachuco.
Horizonte Medio :
Este periodo est caracterizado por la influencia de la cultura Wari y tambin de la costa norte,
los cuales llevan diversos productos del litoral. Asimismo los Cajamarca envan pequeas
colonias a la zona costera, como es el caso de Pacasmayo.
Fase Cajamarca Tardo.- (900 d.C. 1100 d.C.)
Se experimenta un cambio brusco en los patrones de asentamiento, donde los sitios mas
representativos usualmente se hallan en los cerros, aunque no tan altos como en Cajamarca
Inicial.

Los sitios se hallan dispersos, generalmente son amplios, con un carcter marcadamente
militar, cuya ubicacin estratgica permita el control sistemtico de ingreso y salida al valle de
Cajamarca.
Periodo Intermedio Tardo:
Corresponde a este periodo cultural la ltima fase de la tradicin Cajamarca.
Fase Cajamarca Final.-
Esta fase va a tener una duracin posterior a la invasin de los incas al valle de Cajamarca. La
cermica se hace de caoln, a la vez que aumenta el tamao de los yacimientos. La cermica
caracterstica de la Fase no se encuentra fuera del valle de Cajamarca.
EL REINO DE CUISMANCO
Antes de la llegada de los Incas, los cajamarquinos haban constituido un estado poderoso, al
que se denomin Reino de Cuismanco, por el nombre de su ltimo rgulo, el Gran Cuismanco
Capac, al que se refieren algunos cronistas.

De acuerdo a Sarmiento y a Cabello, la capital o centro principal del reino estuvo donde se
halla la actual ciudad de Cajamarca, donde los Incas asentaron tambin la capital de la
provincia. Despus de reorganizar la huaranga (provincia) y quedar reducido Cuismango a la
huaranga principal, la residencia del Hatun Curaca, por lo menos en los ltimos tiempos del
Tahuantinsuyo, fue trasladada al lugar que se conoce actualmente como Gusmango el Viejo,
en la provincia de Contumaz.

No se puede precisar los lmites del reino, no slo por la falta de informacin sino tambin
porque su jurisdiccin y hegemona no se dieron dentro del concepto de lo que llamamos
soberana territorial, con fronteras determinadas.
Por los vestigios arqueolgicos, las noticias de los cronistas, la informacin de los documentos
coloniales y las supervivencias etnogrficas puede afirmarse que el reino de Cuismanco se
extendi por los valles interandinos de los ros Cajamarquino, Condebamba y Crisnejas; y en
la vertiente occidental por las partes altas y medias de los ros Saa, Jequetepeque y
Chicama. Es posible que halla dominado tambin Huamachuco, si es que no hubo
simplemente una alianza. Se supone que con el reino Chim si existi efectivamente una
alianza, la cual se rompi probablemente antes que llegaran los Incas o por otras razones los
cajamarquinos se retiraron a su centro principal, pues la conquista de Huamachuco por el
ejrcito Inca al mando de Cpac Yupanqui se produjo sin mayor resistencia por parte de los
huamachuquinos. Sin embargo, los cajamarquinos al mando de Cuismanco Cpac -quien
muri en combate- lucharon denodadamente contra los Incas.

Es necesario sealar que Cuismanco y Huamachuco tenan muchos rasgos culturales
semejantes, como: lengua, religin, vestimenta. Segn el cronista Cieza de Len: la provincia
de Huamachuco es semejante a la de Caxamalca, y los indios son de una misma lengua y
traje. En las religiones y sacrificios se imitan unos a otros y por consiguiente en sus ropas y
llantos

Sarmiento de Gamboa refiere que tenan una misma Huaca (divinidad) principal y los
extirpadores de idolatras, Cristbal de Albornoz y el Padre Arriaga, dicen que Catequil es la
misma divinidad que adoraban Cajamarca y Huamachucos. Con todos ellos coinciden las
dems fuentes. Las madejas de lana que llevaban en la cabeza, eran las hondas simblicas
con las que Catequil hacia los rayos y truenos.
IDIOMA:
Antes de la expansin del quechua y su implantacin como Lengua General, fue el Culle, la
lengua que hablaban los pueblos de Cajamarca y Huamachuco. Ya lo advirti Cieza de Len
y el Padre Blas Valera, dice que terminando el gobierno de los Incas los pueblos de
Cajamarca y Huamachuco volvieron a su antigua lengua, pero la ms concreta y la mayor
informacin sobre el Culle, la ofrece Martnez de Compaon, quien confeccion un cuadro que
contena 43 voces castellanas traducidas a ocho lenguas. De estas voces hay cuatro que no
tienen su correspondencia en Culle tres que pertenecen al quechua. En 1949, Paul Rivet
public otra lista de 19 palabras que recogi el cura Gonzles de Pallasca, con todo lo cual se
tiene un vocabulario de apenas 60 palabras que es todo lo que se conoce de esta lengua hoy
totalmente extinguida.

Gary Parker asegura que el Culle, se extingui en el siglo XVIII, se hablaba en varios pueblos
de la regin, pues Jorge Cevallos Quiones ha encontrado un documento en el Archivo de la
Curia de Trujillo, segn el cual el cura de Ichocan y del valle de Condebamba, Miguel Snchez
de Arroyo, al postular al curato seala que a ms de la Lengua General entiende tambin el
Culle, por curiosidad y por industria y por haber administrado los sacramentos entre los que se
acostumbraban hablar El documento data de 1774.
COSTUMBRES:
Acerca de la vida y costumbre de estos naturales dice Cieza, que los moradores de
Cajamarca fueron muy estimados por sus comarcanos, que sus seores eran muy obedecidos
por sus sbditos y que tenan muchas mujeres, de las cuales una era la principal.

Consigna tambin que era costumbre ancestral que cuando falleca un Seor lo enterraban
con gran pompa y junto con l a sus mujeres y tesoros; refiere asimismo que sus fiestas eran
muy concurridas y con grandes borracheras, que todos andaban vestidos con mantas y
camisas ricas y que para distinguirse llevaban en la cabeza unas hondas y unos cordones a
manera de tocado.

Waldemar Espinoza, quien ha estudiado la poligamia Cajamarquina, dice que la primera y
principal esposa llamada Nus en lengua Culle, gozaba de mayor autoridad que las dems. Las
mujeres secundarias pertenecan tambin a la aristocracia del reino, por lo general eran
primas y sobrinas de los seores tnicos. Era norma de los seores de Cajamarca el estar
casados antes de llegar a la pubertad. El matrimonio con la esposa principal se realizaba en
la niez, costumbre que se prolongo entre la descendencia de los curacas hasta el siglo XIX,
pues el viajero ingls William Stevenson se sorprendi de un matrimonio entre nios que
presenci en Ichocan, despus de cuya ceremonia los esposos se fueron a sus respectivas
casas y continuaron con sus juegos infantiles.
RELIGIN:
La divinidad principal fue Catequil. No obstante segn la Relacin de los Agustinos, fue
Ataugujo el dios hacedor de todas las cosas, a quien le dedicaban los sacrificios ms
importantes. Parece que se trata de la formacin de una antigua divinidad regional, hecha por
los padres agustinos en funcin de la tesis del Dios Creador de la religin cristiana.

Sin embargo, todas las fuentes estn de acuerdo que la divinidad ms importante fue Catequil.
ste fue la personificacin regional de una antigua divinidad panandina y la ms importante de
la sierra desde los tiempos del Formativo: El Dios del Rayo. Es la misma divinidad
representada en el personaje de los Dos Cetros de la Piedra de Chavn; la misma figura
principal de la Portada de Tiahuanaco y dems representaciones similares. Es tambin el
Illape de los Incas y Libias de3 los Llacuaces.

A Catequil se le representa como un personaje que lleva dos hondas, una en cada mano, con
las que produce los rayos y truenos. Era la divinidad que controlaba el devenir, no
precisamente era el rayo, sino ms bien era la divinidad que lo produca.

Tambin se le renda culto al Sol, Su, en lengua Culle como una de las divinidades
principales, era Dios de la fertilidad y protector de la vida.
La Luna, Mu , en la misma lengua, tena que ver con las actividades agrcolas y las fiestas
habituales.

Rendan culto a las estrellas que llamaban Chuip , en especial al planeta Venus, al que
consideraban como dos hermanos, uno que sala al amanecer y el otro al anochecer.

Las plyades, Chuchucoc , eran como la luna, protectoras de la alimentacin y en particular
del aj.

La muerte como en todos los pueblos andinos, tuvo un enorme significado, para ellos los
muertos seguan acompandolos desde una situacin distinta pero inmediata. Superviven en
Cajamarca algunos ritos de transicin y purificacin mortuorios, como es por ejemplo, el
cinco o la lava que deriva de la creencia que los muertos regresaban al quinto da de
fallecidos para arreglar, s las haba, algunas cuestiones pendientes entre sus deudos.
Horizonte Tardio :
Se denomina Horizonte Tardo al Perodo Inca que abarc una extensa rea.
LA CONQUISTA INCA
La conquista del reino Cuismanco por los Incas se produjo segn Cieza de Len alrededor de
1456, y segn Cabello de Balboa, en 1461. Se sabe que Cuismanco tena una alianza con los
Chim, cuyo gobernante Minchancaman acudi en ayuda de los cajamarquinos.

Refieren los cronistas que cuando el ejrcito Inca comandado por Cpac Yupanqui, sali en
persecucin de los Chancas quienes huyeron hacia el norte siguiendo las montaas hasta el
Huallaga, tena instrucciones para regresar al llegar al ro Yanamayo. No obstante al
habrsele escapado un contingente Chanca cruz el ro en su persecucin, contraviniendo las
rdenes del Inca, que era su medio hermano, Pachacutec Inca Yupanqui. Al norte se hallaba
el rico Estado de Cuismanco y para rehabilitarse decidi someterlo.

Cuismanco apoyado por el jefe Chim no pudo vencer al ejrcito Inca y segn varias
versiones muri en batalla. De este modo, la primera gran desarticulacin social y cultural de
Cajamarca fue producida por los Incas.

Los Incas hicieron de Cajamarca una de las poblaciones ms importantes del norte del
imperio, un centro urbano de redistribucin de bienes. Estuvieron sujetos a la Huamani de
Cajamarca, los pueblos y curacas costeos de Pacasmayo, Zaa, Collique, Chusco, Cinto y
Tcume.