1.

Disciplinariedad

a) Concepto
Una forma de pensar sistemticamente la realidad (conforme a las exigencias del mtodo
cientfico), desde un recorte o fragmentacin que se hace de esa realidad.
En la investigacin disciplinaria, la comprensin o profundidad a expensas de la extensin. Nos
quedamos dentro del mbito de una sola disciplina. Puede llevarse a cabo por uno o varios
investigadores que comparten plenamente un determinado paradigma cientfico: epistemologa,
mtodos, tcnicas y procedimientos. Es la ms usual y corriente. Este enfoque lleva a aislar
demasiado los elementos o las partes y su comportamiento, descuidando los nexos y relaciones
que tienen con el todo y con otros todos. En la hiperespecializacin es donde ms se puede
revelar su exceso.
En la ciencia occidental, este enfoque y sus clsicos mtodos han sido tildados frecuentemente de
reduccionistas, que ignoran la complejidad de las realidades en sus contextos, que el todo se
reduce a la suma de sus partes componentes (fraccionables, desarmables, rearmables y
delimitables al estilo de un lego, etc.). Por todo ello, este enfoque se considera como el ms
incapaz de enfrentar los grandes desafos que demanda la complejidad de las realidades del
mundo actual.
Una disciplina tiende naturalmente a la autonoma, delimitando fronteras, el lenguaje que
instituye, las tcnicas que elabora y, eventualmente, las teoras que le son propias.
La disciplina, entendida como rea cognitiva, implica poner orden, organizar un discurso respecto
de un objeto de conocimiento, recortar un rea de pertenencia y construir sus mtodos de
estudio.
b) Origen de la disciplina
La cosmovisin aristotlica domin la civilizacin entre los siglos XII y XVI. En esa concepcin el
hombre formaba parte de la naturaleza armnicamente y en plano de igualdad con todos los
seres, razn por lo que la tarea de los filsofos era comprender las cosas en actitud contemplativa,
no predecirlas, ni controlarlas.
Esta concepcin cambi radicalmente como consecuencia de la revolucin copernicana, y de los
aportes de Galileo, Kepler y Newton. La ciencia clsica moderna muestra una imagen mecanicista
creada por Descartes y adaptada por Newton, que reemplaz la imagen aristotlica. En el siglo
XVIII la ciencia moderna se transform en la productora de la cosmovisin dominante, mostrando
al universo mecnico, manipulable, eficaz, inodoro, incoloro e inspido. Para la ciencia moderna, el
hombre es un observador separado en el universo que le es ajeno, quin busca arrancarle sus
secretos. Es un universo geomtrico, regido por leyes matemticas y mecnicas, donde no tiene
lugar el azar, ni el dolor, ni el deseo; se expuls la explicacin cientfica de Dios, considerndolo
una hiptesis prescindible; la tica, la esttica, la metafsica y el alma tambin fueron expulsadas
(Descartes, 1953).
Las concepciones positivistas de la ciencia dividieron el conocimiento en compartimientos,
donde cada disciplina se ocupaba solamente de su objeto, sin invadir los objetos de otras
disciplinas y sin permitir la subjetividad de los sujetos, que se le consideraba la fuente de
todo error y desviacin del camino del saber objetivo (verdadero)
La disciplinariedad fue instituida en el s. XIX, particularmente con la formacin de las
universidades modernas; se desarroll en el siglo XX con el impulso de la investigacin
cientfica; surge de la sociologa de las ciencias y de la sociologa del conocimiento y
persiste hasta nuestros das en su sentido de autonoma, lenguaje y tcnicas que elabora o
utiliza, eventualmente teoras que le son propias. Instituye la divisin y especializacin del
trabajo, en respuesta a la diversidad de los dominios cientficos.
c) Vigencia

En los momentos histricos de estabilidad terica e institucional, las disciplinas generan la
creencia de un avance permanente sobre su objeto de estudio, basada en el consenso
generalizado de la comunidad respecto del paradigma y en que no se formulan
cuestionamientos que rompan esa estabilidad (Braudel, 1968). En los momentos de crisis,
cuando la estabilidad es cuestionada porque no tiene respuesta a nuevos problemas, las
creencias sobre el avance lineal se desvanecen y se produce un debate sobre su
pertinencia y vigencia.

2. Polidisciplinariedad

a) Concepto
Es una asociacin de disciplinas en relacin a un proyecto u objeto de estudio comn. Se trata de
un nuevo saber que unifica lo cognitivo y lo valorativo en el conocimiento cientfico, formula una
crtica al progreso materialista basado en el conocimiento al margen de la moral, plantea el objeto
de la ciencia como descubrimiento de una realidad exterior y como problema tico, desarrolla la
sabidura cientfica y moral, postulando una visin tica del hombre y la naturaleza, la unificacin
de las culturas cientfica y humanstica, en una perspectiva holista de la ciencia, asumiendo una
tica de la vida en su sentido ms amplio: ecolgica, centrada en la superacin de la intolerancia
cultural, la consideracin de la cultura y los fenmenos espirituales, en la cognicin y en la
superacin de los ideales de simplificacin del mundo y la vida.
Consiste en la convergencia de varias disciplinas diferentes en el abordaje de un mismo
problema
b) Origen
Con las aportaciones cientficas como la lgica borrosa, el principio de incertidumbre,
teora del caos, mecnica cuntica, geometra fractal y sistemas complejos se produce una
revolucin cientfica en la que subyace una revolucin en el hombre, en los modos de
concebir y producir el conocimiento y la ciencia misma, alimentada por los aportes de la
fsica del micromundo: niveles fundamentales de la materia y la energa, la ciberntica -
ciencias de la informacin y la microelectrnica, vida artificial, sistemas tecnolgicos
autnomos, inteligencia artificial- (Wiener, 1971) y robtica (Neumann), fusin de los
dispositivos tcnicos con los sistemas vivos en el futuro), las biotecnologas (clonacin,
modificacin gentica en plantas y animales, instrumentacin productiva), por las ciencias
de creacin de la vida.
c) Comparacin entre disciplina y polidisciplina
La Polidisciplinariedad constituye una asociacin de disciplinas en relacin a un proyecto u
objeto de estudio comn, mientras que las disciplinas son tcnicas especializadas para
resolver un problema.
d) Ejercicio:

La creacin de Adn


Fresco pintado por Michelangelo di Lodovico Buonarroti (1475-1564), mejor conocido como
Miguel ngel, escultor, arquitecto, pintor y poeta italiano, alrededor del ao 1511 donde se realizo
en diecisiete jornadas.
La obra ilustra el episodio bblico del Gnesis en el cual Dios le da vida a Adn, el primer hombre.
(Gnesis I, 26: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza)
Es el cuarto de los paneles que representan Gnesis en la bveda de la capilla Sixtina de la Baslica
de San Pedro en la ciudad del Vaticano (Roma); los frescos fueron encargados en 1508 por orden
del Papa Julio II para sustituir la pintura que haba en aquel momento a base de un fondo azul con
estrellas doradas realizado por Piero Matteo d'Amelia; este fragmento en especial, fue de los
ltimos en ser completados y es una de las obras de arte ms apreciadas y reconocidas en el
mundo.
La obra se sita en el Renacimiento, en los siglos XV y XVI, la inspiracin dominante fue el
humanismo; la especulacin metafsica y la preocupacin exclusiva por la salvacin del alma
cedieron a un nuevo inters por el hombre mismo, y a un nuevo concepto de ste como ser
racional, sensitivo y dotado de voluntad, que tena derecho a gozar de los bienes terrenales, el
redescubrimiento de los clsicos griegos y latinos hizo valorar cuanto haban alcanzado en las
letras, las artes y las ciencias las civilizaciones anteriores al cristianismo, y fue estmulo para el
ansia de creacin y emancipacin intelectual de la poca; los ideales religiosos medievales
(monaquismo, ascetismo) fueron duramente criticados; Se exalt en cambio el individualismo, la
autosuficiencia, y sobre todo l hombre universal, el desarrollo completo de la personalidad,
tanto en lo fsico como en lo intelectual.
Dentro de las caractersticas generales de la corriente artstica, esta obra engloba la utilizacin de
motivos formales y plsticos antiguos, la incorporacin de antiguas creencias, los temas de
mitologa, de historia, as como la adopcin de antiguos elementos simblicos sin ser una copia,
pero s el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clsico.
Las matemticas se convirtieron en la principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente
en fundamentar racionalmente su ideal de belleza, ayudado as de la divina proporcin o
tambin conocida como seccin aurea, haciendo que las proporciones y composicin de sta y
dems obras de Miguel ngel sean perfectas.
La filosofa y la ciencia se iban desprendiendo cada vez ms de la teologa de la iglesia, lo cual, por
otra parte, contribuy que la fe tuviera una relacin ms libre con la razn; esta idea se ve
reflejada en el fresco, puesto que el pintor plantea un acercamiento de una divinidad a algo
mortal, a su creacin.
Miguel ngel al igual que Leonardo da Vinci y otros artistas de la poca, tena atraccin por el
estudio del cuerpo humano, esto lo llev a visitar el depsito municipal de cadveres de Florencia,
donde a lo largo de muchas noches ira estudiando y conociendo la anatoma del ser humano en
bastantes disecciones; en el panel de La Creacin de Adn la interpretacin que se la haba estado
dando durante ms de cuatrocientos aos era la de centrarse en cmo la pintura detalla el milagro
de la vida que Dios concede al hombre, sin embargo conclusiones recientes, podra identificarse
muchas estructuras propias del encfalo humano en la capa que arremolina a los ngeles
alrededor de la figura del Supremo Creador.
Tambin existe la idea de que ste fresco contiene un mensaje oculto, donde una ilusin de
nuestra propia mente cree percibir algo donde no existe, colocando en la composicin a Dios
dentro de la capa en forma de cerebro.
Giorgio Vasari, bigrafo del artista, realiz la siguiente descripcin de la escena ms famosa de la
capilla Sixtina: "Dios Padre es transportado por un grupo de ngeles desnudos que no parecen
estar sosteniendo slo una figura, sino todo el peso del mundo. La pintura consigue este efecto
gracias a la imponente majestad del Seor y su movimiento, rodeando con un brazo a algunos de
los ngeles, casi como dejndose llevar. La mano derecha, en cambio, la tiende a Adn,
representado con una belleza, postura y perfilado tales que parece que el propio supremo y
primigenio Hacedor lo haya vuelto a crear, y no el pincel y los dibujos de semejante hombre".
Vasari describe de forma expresiva la situacin de los ngeles que rodean al creador pero no
menciona a la mujer que aparece entre ellos, la cual es abrazada por Dios con el brazo izquierdo
mientras ella observa con curiosidad a Adn. A la mujer se le identifica como Eva, que si an no ha
sido creada ya ha sido considerada.
La composicin de esta escena fue revolucionaria ya que mientras que Adn, en obras anteriores,
adoptaba una postura parecida (por ejemplo en La puerta del paraso de Ghiberti), la posicin
horizontal del creador supuso una novedad, dado que antes se lo haba representado de pie sobre
la tierra bendiciendo a Adn.




e) Vigencia y aplicacin en el conocimiento:

3. Interdisciplinariedad

a) Concepto
La interdisciplinariedad se refiere al estudio, o desarrollo de actividades que se realizan con la
cooperacin e intercambio de varias disciplinas. Son conjuntos de disciplinas conexas entre s, con
relaciones bien definidas, cuyas actividades se realizan de manera integrada, global y cooperativa.
Son varias disciplinas integradas para la bsqueda de solucin de problemas de investigacin.
La interdisciplina desborda los lmites disciplinarios, pero su objetivo sigue siendo en el marco de
la investigacin disciplinaria.
La interdisciplinariedad se refiere a la transferencia de mtodos de una disciplina a otra, misma
que tiene un grado de aplicacin (transferir los mtodos de la fsica a la medicina), uno
epistemolgico (transferir mtodos de la lgica formal al anlisis de la epistemologa de la ley) y
uno de generacin de nuevas disciplinas (transferir los mtodos de las matemticas a la fsica
matemtica para generar los procesos de la teora del caos, astrofsica y la cosmologa cuntica).
La interdisciplinariedad puede significar pura y simplemente que diferentes disciplinas se sientan
en una misma mesa para afirmar cada una sus propias concepciones y soberanas en relacin a las
usurpaciones de otra disciplina.
Interdisciplinariedad puede, a la vez, significar intercambio y cooperacin, lo que puede devenir en
algo orgnico.

b) Origen:
El trmino interdisciplinariedad surge por primera vez en 1937 y le atribuyen su invencin al
socilogo Louis Wirtz. Interdisciplina viene del latn inter, que implica entre, en medio, entre varios
y disciplina. Se refiere al estudio, o desarrollo de actividades que se realizan con la cooperacin e
intercambio de varias disciplinas.
La interdisciplina nace de la incontrolable indisciplina de los problemas que presenta la realidad
del presente, de la dificultad para compartimentalizarlos, de la presentacin compleja y difusa de
los problemas que no se presentan como objetos.
c) Comparacin entre disciplina y polidisciplina
La Polidisciplinariedad constituye una asociacin de disciplinas en relacin a un proyecto u objeto
de estudio comn, mientras que las disciplinas son tcnicas especializadas para resolver un
problema. La interdisciplinariedad es la adopcin de mtodos de otras disciplinas para generar
nuevo conocimiento que resuelva un problema pero an dentro de la misma disciplina.
d) Ejemplo
Nano medicina (nanotecnologa y medicina), Bioqumica-diagnstica (biologa y qumica para el
diagnstico mdico), Desarrollo Comunitario (antropologa, economa, filosofa, historia),
Mecatrnica (Mecnica y electrnica dirigida a la automatizacin de procesos)
Todos problemas actuales, de todas las ciencias y en la sociedad en general, requieren de la
participacin de varias disciplinas, una sola disciplina no puede resolver los problemas y esto es
muy claro, por ejemplo, en lo que se refiere al medio ambiente y al desarrollo tecnolgico.
e) Vigencia y aplicacin en el conocimiento



4. Transdisciplinariedad

a) Concepto
En contraste con la realidad de un solo nivel y unidimensional del pensamiento clsico, la
transdisciplinariedad reconoce la multidimensionalidad de la realidad.
La transdisciplinariedad es una interpretacin de la realidad o de un problema, mediante
teoras y mtodos coordinados que trasciende las disciplinas. (Fuente: Tamaya y Tamayo
M. El proceso de la investigacin cientfica. 4. Ed Limusa, Mxico: 2004. Pp- 64-95)
La transdisciplinariedad es una utopa posible en la perspectiva de la complejidad, que se
nutre de la fsica (caos, atractores, espacio de fases), termodinmica fsica y
qumica/qumica fsica (estructuras disipativas y ciclos autocatalticos), dinmica fsica y
matemticas (bifurcaciones, fractales), lgica y ciencias sociales (borrosidad), ciberntica,
neurociencias y sociologa (red distributiva, red de redes, retroalimentaciones,
conectividad).
La transdisciplinariedad es, a la vez, entre las disciplinas, a travs de las diferentes disciplinas, y
ms all de todas las disciplinas. Su objetivo es la comprensin del mundo actual, de los cuales uno
es la unidad del conocimiento, en una actitud hacia la formacin de un espritu abierto a los
enlaces y a lo desconocido; como estrategia para la conjugacin de distintos tipos de
conocimiento (disciplinarios y extradisciplinarios), que permite propone- la articulacin de
actores diversos para la produccin de un conocimiento pertinente. Se trata de un esfuerzo
indagatorio que espera lograr cuotas de saber anlogas sobre diferentes objetos de estudio:
biotica global, holismo ambientalista y complejidad. Un dilogo entre saberes y entre diferentes
culturas civilizatorias, con una actitud abierta a aprender del otro, el reconocimiento de que el
otro tiene algo que ensearnos, y viceversa (Morn, 1980).
La transdisciplina enfatiza la idea de ir ms all de las disciplinas, trascenderlas, y plantea el
fundamento de esta nocin en la fsica cuntica:
o Las disciplinas resultan incapaces de dar cuenta de la interaccin sujeto objeto y
de la trascendencia del sujeto El Sujeto no puede ser capturado en un campo
disciplinario.
o Las disciplinas separan al Sujeto del Objeto de conocimiento, anulando su
actividad objetivadora.
o La transdisciplina indaga entre, a travs de y ms all de las disciplinas,
intentando una comprensin del mundo, mediante el dilogo de perspectivas,
lgicas, diversidad, no como unificacin.
o La disciplinariedad, la pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad y la
transdisciplinariedad son las cuatro flechas de un solo y mismo arco: el del
conocimiento (Nicolescu, 2006).

b) Origen
El origen del concepto de transdisciplinariedad se atribuye convencionalmente a la Primera
Conferencia Internacional de Transdisciplinariedad (1970), que lo refiere a un sistema comn de
axiomas para un conjunto de disciplinas; Piaget (1970) la concibe como una etapa ms alta en la
epistemologa de las relaciones interdisciplinarias; Jantsch (1973) considera que la coordinacin
transdisciplinaria era un ideal ms all del completo alcance de la ciencia, por lo cual deba guiarla
en su desarrollo. Los lenguajes organizadores del modelo de Jantsch eran la lgica, la ciberntica,
la planificacin, la teora general de sistemas y la teora organizacional; Nicolescu (1987) identifica
tres pilares de un nuevo abordaje: complejidad, mltiples niveles de realidad y la lgica del tercero
incluido.

c) Comparacin
A diferencia de la polidisciplinariedad, que constituye una asociacin de disciplinas alrededor de
un proyecto o de un objeto que les es comn, la transdisciplinariedad se caracteriza por esquemas
cognoscitivos que atraviesan las disciplinas.

d) Ejercicio: Explica porque la salud, la filosofa, la religin y educacin se construyen
desde relaciones simultneas en el presente





e) Vigencia: