El paradigma Saussuriano.

La lingstica, no opera con un objeto dado de antemano, sino que construye su propio
objeto.
El lenguaje, de extrema heterogeneidad , se nos presenta con diferentes dominios.
Primero, un dominio fsico compuesto por ondas acsticas que se desplaan por el aire.
!egundo, un dominio fisiol"gico emitido a tra#$s de "rganos de fonaci"n. %ercero, un
dominio psquico, la correspondencia entre un sonido recibido y una idea determinada,
que se realia en la mente del indi#iduo.
&dem's el lenguaje presenta una manifestaci"n indi#idual (uso de cada indi#iduo) y una
manifestaci"n social (su existencia colecti#a que permite la comunicaci"n en grupo
humano). El lenguaje puede ser estudiado como una instituci"n actual (sincr"nico), o
como el producto de una e#oluci"n hist"rica (diacr"nico).
!aussure, habla de dos caras que se determinan mutuamente en el lenguaje. !on llamadas
lengua y habla.
La lengua es el sistema, y el habla es la manifestaci"n efecti#a de ese sistema.
Es un sistema de posiciones interdependientes e interdisciplinadas. Es el principio rector
del habla.
El signo lingstico.
Est'n formados por dos elementos, ambos de car'cter psquico, llamados concepto e
imagen acstica. Estos, est'n unidos en el signo y se reclaman recprocamente.
El autor caracteria al hablante como a un *arbitro del habla.
!e establece un *promedio+, un con#enci" t'cito en la sociedad, por el cual todos
reproducen aproximadamente los mismos signos. Lo que garantia la comunicaci"n es la
lengua.
Concepto.
Lo que llamamos *idea de las cosas+ son *hechos de conciencia+. !aussure llama a esta
concepci"n social que el indi#iduo tiene de alguna cosa *concepto+.
El signo es una noci"n que el indi#iduo en tanto ser social tiene en su pensamiento. El
elemento sonoro que se relaciona en la mente del indi#iduo con el concepto, no es solo el
sonido de la palabra, sino que es una *huella en su conciencia+, que !aussure llamar'
*imagen acstica+.
La imagen acstica es una entidad psquica, al igual que el concepto, es un elemento que
existe en la mente del indi#iduo, la representaci"n que nuestros sentidos nos brindan de
un sonido particular.
,n concepto es una idea general acerca de algo, formada en la psiquis humana.
Significante y significado.
Llamaremos *significante+ a la imagen acstica y *significado+ al concepto. El
significante se refiere a la parte m's *material+ del signo, y el significado har' referencia
a la parte *conceptual+ del signo. El significante y el significado son *las dos caras del
signo+, que poseen una uni"n indisoluble.
El carcter arbitrario del signo.
El lao que une el significante al significado es arbitrario, ya que el signo lingstico es
arbitrario. -ste hace referencia a una relaci"n significante . significado en un h'bito
colecti#o.
Pero el indi#iduo no puede, cambiar un signo, sino que esa posibilidad reside en la
sociedad.
!aussure plantea dos objeciones/
0. las onomatopeyas/ son una representaci"n de estos sonidos, una construcci"n de la
sociedad, que nada tiene de natural.
1. las exclamaciones/ las interjecciones que emitimos *espont'neamente+.
Linealidad del significante
El significante, se desen#uel#e en el tiempo nicamente y a) representa una extensi"n, y
b) esa extensi"n es mensurable en una sola dimensi"n2 es una lnea.
Paradigma y sintagma.
,n mensaje se integra sobre dos ejes/ uno con elementos que mantienen una relaci"n de
contigidad y otro que mantienen una relaci"n de equi#alencia.
Por continuidad constituye el eje sintagm'tico, por equi#alencia el eje paradigm'tico. En
el eje sintagm'tico se combinan unidades del mismo ni#el lingstico, en el eje
paradigm'tico, son una sucesi"n horiontal de elementos no conmutables.
Identidad relacional
El #alor de un elemento del sistema se obtiene por comparaci"n con los restantes
elementos de ese sistema/ se define por oposici"n.
&l sistema de la lengua, solamente es posible definirla por oposici"n/ un signo es lo que
los dem's signos no son. Esta caracterstica del signo recibe el nombre de identidad
relacional.
3ada elemento del sistema adquiere su #alor por oposici"n a los restantes elementos del
sistema, y no por un #alor intrnseco o esencial a $l.
Productividad del legado de Saussure.
!istema es un conjunto finito de elementos con infinita potencialidad de combinaciones.
La identidad es la diferencia entre un elemento del sistema y los restantes. Es una
caracterstica de todo sistema significante/ no se puede pensar en una identidad intrnseca
y atemporal de sus elementos.