Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo - PUCSP

Faculdade de Cincias Sociais

Disciplina: Sociologia VI
Alunos: Bianca Fasano
Leopardo Salles
Analise comparativa do filme O som ao redor com a formao da sociedade brasileira
descrita pelos autores Gilberto Freyre e Sergio Buarque de Holanda.

Ainda que seja um retrato da atual sociedade Brasileira, mas especificamente das ruas
de Recife O som ao redor de Kleber Mendona Filho, traz aspectos que tambm
estavam presente naquele mesmo Brasil Colonial apresentado atravs dos estudos de
Gilberto Freyre em Casa grande-senzala e Razes do Brasil de Sergio Buarque de
Holanda. A trama inteira do filme permeia o jeitinho brasileiro mostrando tambm
suas vrias facetas atravs do pequeno traficante que se faz entregador de gua para
passar a droga; da dona de casa que resolve a sexualidade que no tem com o marido
traindo-o com a lavadora de roupas; a diarista que leva as netas para o apartamento do
patro porque a filha tem um compromisso; a inquilina em potencial que se aproveita de
um suicdio para tentar ganhar desconto no aluguel; a empregada que vai lavanderia e
assim garante o libi para uma transa durante o expediente; e, por fim, a vizinhana
encontra a soluo contra a violncia em um servio amador de segurana privada, tudo
isso so exemplos do homem cordial descrito por Srgio Buarque de Holanda em
Razes do Brasil. A presena do homem cordial encontrado em ambos os autores
como sendo aquele homem que age pelo corao e pelo sentimento, preferindo as
relaes pessoais ao cumprimento de leis objetivas e imparciais, demonstra a sociedade
brasileira onde o Estado propriedade da famlia e os homens pblicos so formados no
crculo domstico, onde laos sentimentais e familiares so transportados para o
ambiente do Estado, o homem que tem o corao como intermedirio de suas relaes.
Trazendo esses aspectos para o debate proposto pelo filme que, ao narrar histria de
vizinhos de uma mesma rua sujeitos presena de uma nova segurana particular e que
reagem de maneiras diversas, ilustra o patriarcalismo justamente pela autoridade de uma
famlia sobre os moradores locais, os prdios, carros e eletroeletrnicos representam as
revisitadas instituies nacionais seculares como o patriarcado, o homem cordial, a casa
grande e a senzala, o racismo de entrelinhas, o patrimonialismo etc. de modo que a
figura do engenho hoje considerada como decadente deixada para trs, mas as prticas
antigas produzidas l permanecem confirmadas e redesenhadas pelo comportamento de
cada personagem, o uso dos espaos pblicos utilizados apenas pelos funcionrios
(empregada domstica, seguranas, entregador etc.) e a superlotao dos espaos
privados, muito bem ilustrado no filme pela quadra do condomnio lotada de crianas,
demostra a limitao desse uso, onde assim como na Casa Grande e Senzala cada classe
tem seu determinado espao e seu determinado fazer, pois ainda que os escravos
frequentassem a casa grande e as babs frequentassem as quadras, ambos estavam l
servindo com sua mo-de-obra e no desfrutando das possibilidades do local, de tal
maneira que demonstra o desespero da casa grande para controlar sua iminente invaso
pela senzala, sempre um motivo de pesadelos (tambm ilustrados no filme) para quem
tem algo a perder.
A figura de Seu Francisco caracteriza bem o homem cordial e o patriarcalismo a
presena do seu filho e neto residentes na mesma rua que ele tambm caractersticas
prpria da organizao dos meios rurais coloniais, que funcionavam em grupos
marcados pela importncia do aspecto de famlia. No filme, o fato de Seu Francisco
deixar esperando os seguranas antes de atend-los e a maneira como dialoga com eles,
impondo autoridade, ilustra a intimidao dos proprietrios de terra na poca colonial,
assim como a visita de Joo e Sofia casa de seu tio, proprietrio de um antigo
engenho, faz referncia novamente colnia, quando se ouve os gritos de antigas
escravas e quando a gua da cachoeira torna-se sangue, remetendo aquele mesmo
sangue derramado diversas vezes nas Senzalas e Casas-Grandes.
Para Srgio Buarque os laos afetivos encontrado em todas as atividades da sociedade
brasileira, inclusive na vida pblica destaca a incapacidade do brasileiro em separar a
vida pblica da vida privada justamente pela importncia dada esfera familiar no
perodo colonial. Alm da herana da afetividade do brasileiro, a poca colonial deixou
vestgios tambm no que se refere s diferentes classes sociais, principalmente no
Nordeste, como explica Buarque, o trabalho manual exercido apenas pelos filhos de
escravos e considerado desvalorizado e indigno e que se mantem assim at hoje, se
encontra tambm nos dias atuais a supervalorizao do trabalho mental, que no suja
as mos e no fadiga o corpo valorizao essa que tambm era exercida pelos antigos
senhores de engenho para com seus herdeiros, pois o trabalho intelectual era
considerado importante e dignificante, vemos no exemplo do filme que o trabalho dos
seguranas para Seu Francisco e sua famlia totalmente desvalorizado at o momento
final do filme, quando seu Francisco chama Clodoaldo e seu irmo para conversarem
em sua casa solicitando seus servios de segurana, e no de capataz como fala para
descrever seu antigo empregado, mas acaba por ser assinado por eles por um motivo de
vingana ao descobrir que ele mesmo tinha matado um familiar dos seguranas no
passado.
A partir disso conclui-se que as execues nos engenhos durante o Brasil colnia
consideradas normais, as relaes familiares, a relao entre o publico e o privado, o
regime trabalhistas etc. que estavam presente e foram explicitadas por Sergio Buarque
de Holanda e Gilberto Freyre em seus estudos sobre o regime escravocrata/colonialista e
a formao da sociedade brasileira, prevalece ainda nessa sociedade atual moderna
ainda que mantenham outra dinmica.