La concusin es un trmino legal que se refiere a un delito

llamado exaccin ilegal, es decir, cuando un funcionario

pblico en uso de su cargo, exige o hace pagar a una persona
una contribucin, o tambin al cobrar ms de lo que le
corresponde por las funciones que realiza. Este delito se
agrava si el agente emplea intimidacin o invoca orden
superior, comisin o mandamiento udicial, as! como tambin
si convierte en provecho propio o de tercero esa
exaccin. El delito de concusin puede contar con diversos
agravantes" el uso de intimidacin, la invocacin de rdenes
de funcionarios de ma#or erarqu!a, etc. El anlisis de la
concusin # sus caracter!sticas depende de un uez.
$L%&'()$ *EL *E'E%+, -E./( EL *E%$L,., *EL $0,.$*,
*ice %outure"
1Estos mandamientos dean en deliberada imprecisin la l!nea
divisoria de lo real # de lo ideal, de lo que es # de lo que
deseamos que sea. El abogado est visto, aqu!, un poco como
lo muestra la vida # otro poco como lo representa la ilusin.
En todo caso, aparece tal como quisiera ser el autor, el d!a
en que pudiera superar todas aquellas potencias terrenas que
obstan, en la lucha de todos los d!as, a la adquisicin de
una forma plenaria de su arte1.
$nlisis exegtico de los mandamientos"
23 4 Estudia
53 4 6iensa
73 4 8rabaa
93 4 Lucha
:3 4 -e leal
;3 4 8olera
<3 4 8en paciencia
=3 4 8e fe
>3 4 ,lvida
2? 4 $ma tu profesin
-on declogos del deber, de la cortes!a o de la alcurnia de
la profesin. $spiran a decir en pocas palabras la erarqu!a
del ministerio del abogado. ,rdenan # confortan al mismo
tiempo@ mantienen alerta la conciencia del deber@ procuran
austar la condicin humana del abogado, dentro de la misin
casi divina de la defensa.
6ero la abogac!a # las formas de su eercicio son
experiencia histrica. -us necesidades, aun sus ideales,
cambian en la medida en que pasa el tiempo # nuevos
requerimientos se van haciendo sucesivamente presentes ante
el esp!ritu del hombre. *e tanto en tanto es menester, pues,
reconsiderar los mandamientos pare austarlos a cada nueva
realidad.
+o# # aqu!, en este tiempo # en este lugar del mundo, las
exigencias de la libertad humana # los requerimientos de la
usticia social constitu#en las notas dominantes de la
abogac!a, sin las cuales el sentido docente de esta profesin
puede considerarse frustrado. 6ero a su vez, la libertad # la
usticia pertenecen a un orden general, dentro del cual
interfieren, chocan # luchan otros valores.
La abogac!a es, por eso, al mismo tiempo, arte # pol!tica,
tica # accin.
*a una recomendacin para las agresiones # criticas de la
gente" fiar en s!. Aivir la propia vida. -eguir los dictados
que uno mismo se imponga # desatender lo dems.
En nuestro -er, hallase la fuerza de las convenciones, la
definicin de la usticia, el aliento para sostenerla, el
noble estimulo para anteponerla al inters propio.
$dems menciona que el abogado tiene que comprobar a cada
minuto si se encuentra asistido de aquella fuerza interior
que ha de hacerle superior al medio ambiente@ # en cuanto le
asalten dudas en ste punto debe cambiar de oficio.
LA MORAL DEL ABOGADO
En la moral del abogado de lo que ,ssorio nos habla es del
criterio que debe tener un abogado. B comienza" La abogac!a
no se cimienta en la lucidez del ingenio, sino en la rectitud
de la conciencia. Calo ser que erremos # defendamos como
moral lo que no es@ pero si nos hemos equivocado de buena fe,
podemos estar tranquilos.
%uando un abogado acepta una defensa, es porque estima 4
aunque sea equivocadamente4 que la pretensin de su tutelado
es usta, # en tal caso al triunfar el cliente triunfa la
usticia, # nuestra obra no va encaminada a cegar sino a
iluminar.
$bogado que sucumba al que dirn debe tener su hoa de
servicios manchada con la nota de cobard!a. (o digo que el
uicio publico no sea digno de atencin. Lo que quiero decir
es que despus de adoptada una resolucin, no vacilar ni
retroceder por miedo a la critica, cuando se ha marcado la
l!nea del deber ha# que cumplirla a todo trance.
'E%&-$%)( E )()+)0)%),(
INHIBICIN Es la abstencin voluntaria del uez,
del fiscal del Cinisterio 6ublico o de cualquier otro
funcionario udicial o auxiliar de intervenir en un
determinado uicio. La inhibicin no es una simple facultad,
sino ms bien es un verdadero deber que le impone la le# al
funcionario que tenga conocimiento de la existencia de una
causal que le impida participar en el asunto. El funcionario
udicial al percatarse que sobre su persona existe un causal
de recusacin, est obligado a declararla.
REC!"ACIN -e pretende que un funcionario udicial no siga
conociendo una controversia por estar incurso en causa legal
invocada por la parte. *iimos que en la inhibicin el
funcionario voluntariamente se abstiene de seguir conociendo
el asunto. 6ero en la recusacin, esa abstencin es forzada
por la iniciativa de las partes. En este caso la actividad de
la parte est dirigida a separar del uicio al funcionario
incapacitado legalmente, por alguna causal que a criterio del
legislador pueda comprometer su imparcialidad en el asunto.
CA!"ALE" DE INHIBICIN # REC!"ACIN
Las causales de recusacin las establecen los art!culos =5
del %digo de 6rocedimiento %ivil # =; del %digo 6rocesal
6enal # son clasificadas as!"
'elativas a las partes
6arentesco " ordinales 2,5,7,9 #55
6redisposicin favorable" ordinales 22,25,27
6redisposicin desfavorable"
2.7.? 6reexistencia del litigio" ordinales <, =,2<
2.7.2 Enemistad" ordinal 2=
2.7.5 $gresin, inurias o amenaza" ordinales 2> # 5?
5. 'elativas al obeto del litigio
5.2 )nters"
5.2.? )nters directo" ordinal 9
5.2.2 $dministracin" ordinal 29
5.2.5 %uestin idntica" ordinal :
5.2.7 *eudas # dadivas" ordinales ;,524
5.5 6revencin
5.5.? 'ecomendacin" ordinal >
5.5.2 ,pinin" ,rdinal 2:
5.5.5 8estigo o experto" ordinal 2;
En derecho, la recusacin es el acto procesal que tiene por
obeto impugnar leg!timamente la actuacin de un uez en un
proceso, cuando una parte considera que no es apto porque su
imparcialidad est en duda.
El interesado puede promover la recusacin en cualquier
momento de la tramitacin del procedimiento, por escrito #
ante el superior errquico, expresando las causas #
acompaDndolo por pruebas.
&na recusacin puede pedirse cuando el uez mantiene alguna
relacin personal con alguna de las partes Epariente, amigo,
enemigo, etc.F@ ha#a recibido regalos@ ha#a sido querellante
de alguna de las partes@ o ha#a preuzgado antes de conocer
el caso.
La recusacin debe plantearse como incidente al mismo uez, #
si considera que no corresponde deber elevar un informe
explicativo a su superior, dndole a conocer los motivos. En
ese caso el uez superior deber decidir en una audiencia
Edonde el recusante deber probar su demandaF si dea sin
competencia al uez recusado.
$ pesar de todo lo dicho, la recusacin se puede entender en
un sentido amplio como el acto ur!dico mediante el cual se
ataca a la persona de un funcionario pblico por causales
expresamente establecidas por Le# ante la violacin del
principio de imparcialidad, sta percepcin se fundamenta en
el hecho de que en algunas legislaciones como la de Aenezuela
en su %digo de 6rocedimiento %ivil en su art!culo 9<2 se
habla de la recusacin de expertos, # ellos una vez
uramentados adquieren la condicin de auxiliares del sistema
de usticia, por lo cual adquieren investidura de
funcionarios pblicos no agotndose en el cargo del Guez, el
alcance conceptual del trmino.
Las causales de inhibicin # recusacin estn previstas en el
%.,.6.6 en forma enunciativa por, adems de las siete
causales concretas, existe la posibilidad de plantear la
separacin del funcionario por cualquiera otra causa fundada
en motivos graves.
El art =5 del %digo de 6rocedimiento %ivil presenta a las
causales como taxativas, no obstante pueden existir
situaciones de igual entidad a los supuestos # razones de las
causales expresas que le permiten al funcionario udicial
desprenderse del asunto porque el sentido comn evidencia
claramente que no es imparcial.
"!$E%O" DE LA INHIBICIN
Estn obligados a inhibirse, adems el uez # el secretario ,
los funcionarios udiciales tales como ueces , asociados,
alguaciles , prcticos , intrpretes # dems funcionarios
udiciales auxiliares como el s!ndico que conozcan la
existencia en su contra de una causal de recusacin,
incluidos los fiscales del ministerio pblico. $ estos
ltimos se le aplican los supuestos de inhibicin #
recusacin segn los art ;7 # ;: de la LEB ,'.H()%$ *EL
C)-8E'), 6&0L)%, # estn o&li'adas a in(i&irse)
O*OR%!NIDAD DE LA INHIBICIN
*esde el momento en que conozcan la existencia de la causal
A+ILOGIA
La axiolog!a es una rama de la ,iloso,-a, que tiene
por obeto de estudio la naturale.a o esencia de los /alores
0 de los 1uicios de /alor que puede reali.ar un
indi/iduo) 6or eso, es mu# comn # frecuente que a la
axiolog!a se la denomine 2,iloso,-a de /alores3. La
axiolog!a, unto con la deontolog!a, se constitu#en como las
ramas ms importantes de la filosof!a que contribu#en con
otra rama ms general" la tica.
Iuien por primera vez utiliz Jaxiolog!aK como trmino
fue *aul Lapie, en los primeros aDos del siglo LL, #
luego 4on Hartman unos aDos despus tom el concepto de Lapie
para fundamentar sus estudios, # as! consolidar a la
axiolog!a no #a como termino sino ms bien como una
disciplina independiente # autnoma de la filosof!a # en
particular, de la tica.
La axiolog!a no slo trata abordar los valores positivos,
sino tambin los negativos, analizando los principios que
permiten considerar que algo es o no valioso, # considerando
los fundamentos de tal uicio. La investigacin de una teor!a
de los valores ha encontrado una aplicacin especial en la
tica # en la esttica, mbitos donde el concepto de valor
posee una relevancia espec!fica. En cuanto a la erarqu!a
adecuada de los valores, puede hablarse de una Mtica
axiolgicaN, que fue desarrollada, principalmente, por el
propio -cheler # (icolai +artmann. *esde el punto de vista
tico, la axiolog!a es una de las dos principales
fundamentaciones de la tica unto con la deontolog!a.
LA DEON%OLOG5A $!R5DICA
6roviene del griego # significa 1lo obligatorio, lo usto, lo
adecuado1. Es la rama de la filosof!a ur!dica que tiene como
finalidad espec!fica la determinacin de cmo debe ser el
derecho # cmo debe ser aplicado.
La deontolo'-a es la disciplina que se ocupa de los de&eres
de los pro,esionales . En el caso de los abogados se trata de
una multiplicidad de deberes como son aquellos consigo mismo,
con la sociedad , con la profesin, con los clientes, con los
colegas, con los ueces, con la entidad gremial.
Es aquella parte de la tica profesional que se ocupa de los
deberes morales de los abogados, de los deberes de
estos servidores del derecho.
$unque se admitiera, siguiendo la posicin a ultranza
de Oant # Oelsen, que el *erecho fuese totalmente
independiente de la tica, la *eontolog!a Gur!dica abrir!a,
de par en par, una puerta de acceso de la tica a la prctica
ur!dica. La tica exigir!a a legisladores, ueces # abogados
una actuacin responsable, de acuerdo a los valores ur!dicos
fundamentales.
4ALORE" 6!NDAMEN%ALE" DEL DERECHO "EG7N LA DEON%OLOGIA
La funcin social de la $bogac!a exige establecer unas normas
deontolgicas para su eercicio. $ lo largo de los siglos,
muchos han sido los intereses confiados a la $bogac!a, todos
ellos trascendentales, fundamentalmente relacionados con el
imperio del *erecho # la Gusticia humana. B en ese quehacer
que ha trascendido la propia # espec!fica actuacin concreta
de defensa, la $bogac!a ha ido acrisolando valores
salvaguardados por normas deontolgicas necesarias no slo al
derecho de defensa, sino tambin para la tutela de los ms
altos intereses del Estado, proclamado ho# como social #
democrtico de *erecho.
*urante siglos, los escasos cambios operados en las funciones
del $bogado # en la propia sociedad motivaron reducidas
modificaciones en unas normas deontolgicas que ven!an
acreditndose eficaces para la alta funcin reservada al
$bogado, casi siempre motivadas por drsticas convulsiones
sociales, pero que terminaron devolviendo al $bogado su
funcin # la normativa deontolgica con que la desempeDa. En
una sociedad constituida # activada con base en el *erecho,
que proclama como valores fundamentales la igualdad # la
Gusticia, el $bogado experto en le#es # conocedor de la
tcnica ur!dica # de las estrategias procesales, se erige en
elemento imprescindible para la realizacin de la Gusticia,
garantizando la informacin o asesoramiento, la
contradiccin, la igualdad de las partes tanto en el proceso
como fuera de l, encarnando el derecho de defensa, que es
requisito imprescindible de la tutela udicial efectiva. 6or
ello ho# el $bogado precisa, ms que nunca, de unas normas de
comportamiento que permitan satisfacer los inalienables
derechos del cliente, pero respetando tambin la defensa #
consolidacin de los valores superiores en los que se asienta
la sociedad # la propia condicin humana. 6erviven como
principios fundamentales en el eercicio de la profesin de
$bogado la independencia, la dignidad, la integridad, el
servicio, el secreto profesional # la libertad de defensa.
La independencia del abogado resulta tan necesaria como la
imparcialidad del Guez, dentro de un Estado de *erecho. El
$bogado informa a su cliente de su posicin ur!dica, de los
distintos valores que se ponen en uego en cualquiera de sus
acciones u omisiones, prove#ndole de la defensa tcnica de
sus derechos # libertades frente a otros agentes sociales,
cu#os derechos # dignidad personal han de ser tambin tenidas
en cuenta, # esta tan complea como un!voca actuacin del
$bogado slo sirve al ciudadano # al propio sistema del
Estado de *erecho si est exenta de presin, si el $bogado
posee total libertad e independencia de conocer, formar
criterio, informar # defender, sin otra servidumbre que el
ideal de Gusticia. En ningn caso debe actuar coaccionado ni
por complacencia.
La honradez, probidad, rectitud, lealtad, diligencia #
veracidad son virtudes que deben adornar cualquier actuacin
del $bogado. Ellas son la causa de las necesarias relaciones
de confianza $bogado4%liente # la base del honor # la
dignidad de la profesin. El $bogado debe actuar siempre
honesta # diligentemente, con competencia, con lealtad al
cliente, respeto a la parte contraria, guardando secreto de
cuanto conociere por razn de su profesin. B si cualquier
$bogado as! no lo hiciere, su actuacin individual afecta al
honor # dignidad de toda la profesin.
BIOE%ICA # BIO DERECHO es la rama de la tica que se dedica a
proveer los principios para la conducta correcta del humano
respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida
no humana Eanimal # vegetalF, as! como al ambiente en el que
pueden darse condiciones aceptables para la vida4La biotica
abarca las cuestiones ticas acerca de la vida que surgen en
las relaciones
entre biolog!a, nutricin,medicina, qu!mica, pol!tica Eno
debe confundirse con la
biopol!tica1
<
F, derecho, filosof!a, sociolog!a, antropolog!a
, teolog!a, etc.
Existe un desacuerdo acerca del dominio apropiado para la
aplicacin de la tica en temas biolgicos. $lgunos bioticos
tienden a reducir el mbito de la tica a lo relacionado con
los tratamientos mdicos o con la innovacin tecnolgica.
,tros, sin embargo, opinan que la tica debe incluir lo
relativo a todas las acciones que puedan a#udar o daDar
organismos capaces de sentir miedo # dolor. En una visin
ms amplia, no slo ha# que considerar lo que afecta a los
seres vivos Econ capacidad de sentir dolor o sin tal
capacidadF, sino tambin al ambiente en el que se desarrolla
la vida, por lo que tambin se relaciona con la ecolog!a. El
criterio tico fundamental que regula esta disciplina es el
respeto al ser humano, a sus derechos inalienables, a su bien
verdadero e integral" la di'nidad de la persona. E$EM*LO es
la clonacin, una prctica que da lugar a controversias
porque, por un lado, los expertos la asocian a incontables
beneficios, pero por otro lado ha# cr!ticas sobre la
manipulacin gentica # los efectos contraproducentes que
puede tener la produccin de clones. La &io8tica siempre
busca un equilibrio entre lo tcnicamente posible # aquello
que es aceptable a nivel tico. 6or eso, adems, alcanza a
cuestiones como la fertilizacin asistida, los experimentos
que impliquen riesgos para algn tipo de organismo, el aborto
# las operaciones quirrgicas que hagan posible el cambio de
sexo en un individuo, entre otras.
JEl estudio sistemtico de la conducta humana en el campo de
las ciencias biolgicas # la atencin a la salud, en la
medida en que esta conducta se examine a la luz de valores #
principios moralesK. En este sentido se puede afirmar que la
biotica abarca cuatro aspectos ,undamentales. En primer
lugar, comprende los conflictos relacionados con principios
morales que surgen en todas las profesiones de la salud. En
segundo lugar, se aplica a las investigaciones biomdicas. En
tercer lugar aborda una amplia gama de cuestiones sociales de
salud pblica o de la tica del control pol!tico de la
natalidad, por eemplo, entre otras muchas. B cuarto
extrapolan su mbito de actuacin ms all de la vida # la
salud humanas, en la medida en que tambin afectan a la vida
de animales # plantas.
En cualquier caso # de acuerdo con el significado
etimolgico de la palabra biotica Ebios P vidaF # Eethos P
ticaF, mediante esta disciplina se trata de profundizar en
los problemas que surgen de la aplicacin de la ciencia # la
tcnica en el mbito sanitario, # su inerencia o intromisin
Eno siempre l!citaF en la vida humana. B es que el estado de
desarrollo de la ciencia # la tcnica han otorgado
preponderencia a ciertos temas que no son balad!es. 8emas
como los problemas ur!dicos de la procreacin de la vida
humana, de los enfermos terminales, de la experimentacin con
personas #Qo animales, sobre la ingenier!a gentica, del
consentimiento informado, de las voluntades anticipadas, etc.
B todo ello desde una ptica ur!dica # teniendo como
parmetros los derechos fundamentales E# humanosF de los que
todosQas somos tributarios. 6ara concluir estas notas slo
apuntar, a modo de pregunta, una frase para la reflexin
RJ8odo lo cient!ficamente posible es ticamente admisibleKS B
si no es as! Rdnde estn los l!mites # quin Eo quinesF los
imponen o fianS.
LA CLONACIN humana es producto del desarrollo
cient!fico tecnolgico, que ha alcanzado la
humanidad, pero vista la posibilidad, de que en su
aplicacin, sta nueva tecnolog!a de la vida, puede atentar
contra la persona humana # su dignidad, se hace necesario su
reglamentacin, a travs de un Estatuto Gur!dico4Ttico, cu#os
principios # normas bsicas, nazcan de un estudio
multidisciplinario de tres ciencias bsicas" 0iolog!a, Ttica
# *erecho. (o se trata de una limitacin a la investigacin
cient!fica, sino de establecer controles a la misma,
partiendo de la idea, de que las pol!ticas # los principios
no inciden sobre el descubrimiento sino sobre su difusin, no
sobre la innovacin sino sobre su aplicacin@ # que la
libertad de investigacin no es absoluta, est regulada por
la Le#@ contenidos que dan origen a una nueva visin # rama
especializa del *erecho" El Bioderec(o.
BIODERECHO # BIOE%ICA" -e trata de un estudio
multidisciplinario, que comprende"
a9 La *ro0eccin Cient-,ica: que seDala" Jsi algo puede hacerse,
alguien lo har sin duda, en algn lugar del planetaK, en el
mbito de la biolog!a.
&9 La *ro0eccin Bio8tica: que precisa" Jno todo lo que es
tcnicamente posible Een el supuesto de que lo fueraF, es
ticamente deseableK
c9 La *ro0eccin $ur-dica: que determina" Jtoda actuacin humana,
que tiene efectos ur!dicos, debe estar sustentada en la Le#@ #,
en el respeto de los derechos fundamentales de la persona humanaK.
EGEC6L,-
2.4 La )nseminacin $rtificial, Uecundacin )n Aitro #
%lonacin +umana.
5.4 Uiliacin de los +ios, nacidos por las nuevas
tecnolog!as de fertilizacin extracorprea.
7.4 La (aturaleza Gur!dica del Embrin %lonado.
9.4La Caternidad -ubrogada.
%apacidad civil de la muer, beneficiara de estas tcnicas.
:.4 Los 8rasplantes.
;.4)dentidad de los dadores e infecundidad de los
beneficiarios.
<.4La Eutanasia.
=.4 %arcter $nnimo de la *acin.
>.4 La %riogenizacin
2?.4 *acin 6ura, -imple e )rrevocable.
22.4 )mposibilidad de los cn#uges para impugnar la filiacin
de los hios habidos por las 8E'$- # la clonacin.
25.40anco de .ametos4
"EG!NDA # %ERCERA GENERACION DE L"O DERCHO" H!MANO"
DE"CA Los derechos econmicos, sociales, culturales #
ambientales, o *E-%$, es como son calificados los derechos de
segunda # tercera generacin en un solo conunto. -on de una
naturaleza diferente a los derechos fundamentales puesto que
en su gran ma#or!a estn basados en la libertad positiva o de
eecucin externa@ aunque unos pocos pueden ser vistos slo
como derivaciones directas o indirectas de los derechos de
primera generacin.
;)< "e'unda 'eneracin Derec(os sociales" La constitu#en los
derechos econmicos, sociales # culturales, incorporados en
la *eclaracin de 2>9=, debido a los cuales, el Estado de
*erecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado
-ocial de *erecho. *e ah! el surgimiento del
constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que
los derechos sociales # econmicos, descritos en las normas
constitucionales, sean realmente accesibles # disfrutables.
-e demanda un Estado de 0ienestar que implemente acciones,
programas # estrategias, a fin de lograr que las personas los
gocen de manera efectiva, # son"
4 8oda persona tiene derecho a la seguridad social # a
obtener la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales
# culturales.
4 8oda persona tiene derecho al trabao en condiciones
equitativas # satisfactorias.
4 8oda persona tiene derecho a formar sindicatos para la
defensa de sus intereses Elibertad sindicalF.
4 8oda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que
le asegure a ella # a su familia la salud, alimentacin,
vestido, vivienda, asistencia mdica # los servicios sociales
necesarios.
4 8oda persona tiene derecho a la salud f!sica # mental.
4 *urante la maternidad # la infancia toda persona tiene
derecho a cuidados # asistencia especiales.
4 8oda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas
modalidades.
4 La educacin primaria # secundaria es obligatoria #
gratuita.
;); %ERCERA GENERACIN " 6or su parte, la tercera generacin
de derechos, surgida en la doctrina en los aDos 2>=?, se
/incula con la solidaridad) Los uni,ica su incidencia en la
/ida de todos: a escala uni/ersal: por lo que precisan para
su reali.acin una serie de es,uer.os 0 cooperaciones en un
ni/el planetario. (ormalmente se inclu#en en ella derec(os
(etero'8neos como el derec(o a la pa.: a la calidad de /ida o
las 'arant-as ,rente a la manipulacin 'en8tica, aunque
diferentes uristas asocian estos derechos a otras
generaciones" por eemplo, mientras que para Aallesp!n 6rez
la proteccin contra la manipulacin gentica ser!a un
derecho de cuarta generacin, para 'oberto .onzlez Hlvarez
es una manifestacin, ante nuevas amenazas, de derechos de
primera generacin como el derecho a la vida, la libertad #
la integridad f!sica. Este grupo fue promovido a partir de
los ochenta para incentivar el progreso social # elevar el
nivel de vida de todos los pueblos. Entre otros, destacan los
relacionados con"
4El uso de los avances de las ciencias # la tecnolog!a.
4La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos,
educativos # ecolgicos.
4El medio ambiente.
4Los derechos del consumidor.
4El desarrollo que permita una vida digna.
4El libre desarrollo de la personalidad.
6or su parte, Hngela E. Ledesma E2>>=F, considera al
fraude como toda desviacin del proceso, la no utilizacin de
ste como medio eficaz para obtener la actuacin de la le#,
al corromperlo mediante maquinaciones, maniobras, # ardides,
destinados a obtener un resultado que la le# no permite, que
proh!be, o que no podr!a obtenerse utilizando normal #
correctamente esa complicada maquinaria, integra el concepto
de fraude procesal.