Apresentao: Parentesco e comunidade local entre os Nuer.

A aldeia de Mancon.
Evans Pritchard fala sobre a aldeia oriental de Jikang de Mancon. Onde umas grandes
partes de seus habitantes eram de origem Dinka. L morava um amigo seu chamado
iop!Lier. Ele usa de e"emplo a fam#lia de seu amigo para descrever essas formas de
parentescos $ue e"istem nas aldeias %uer .
O pai& Lier era Dinka e casou!se com ai& $ue lhe deu filho& 'uol $ue veio a morrer.
Depois $ue seu marido morreu ai foi viver com um homem chamado Duot. Duot e
Lier seu falecido marido eram aparentados por meio das suas m(es. De Duot& ai teve
dois filhos& )oc e *ath. ai teve o desentendimento $ue n(o onde seu relacionamento
n(o deu certo. Da# foi viver com um homem chamado Den!+el $ue morava em outra
localidade& mas do $ual ai teve iop.
,egundo Pritchard - interessante notar $ue iop se autodenomina ou filho de Lier&
segundo o seu pai& ou filho de Duot& segundo o genitor dos seus irm(os& dependendo da
parte do pa#s onde ele este.a& mas raramente& filho de Deng& segundo seu genitor.
O autor aponta $ue dessa caracter#stica verifica!se a forma& $ue para iop e para os seus
irm(os& o c#rculo imediato e intimo de parentes com $uem vivem e partilham a sua
e"peri/ncia $uotidiana s(o os aglomerados de parentes 0 volta da sua tia paterna 1ur e a
tia paterna natural de iop& do mesmo nome.
Esse detalhe chama a aten2(o para a grande import3ncia $ue entre os %uer d(o $uanto
o contraste com o $ue poderemos chamar de legais& os la2os naturais de parentesco
estabelecidos por uni4es diferentes da do casamento legal simples& e para o grande
n5mero destes la2os nas comunidades %uer.
O reconhecimento no sistema %uer dos valores de parentesco& como la2os sociais e n(o
meramente como rela24es naturais fa6em ressaltar ainda mais o significado das
mulheres como pessoas atrav-s das $uais se tra2a a filia2(o com o prop7sito de
estabelecer o parentesco com a$ueles com $uem os %uer tem rela24es na sua vida
comunitria.
A aldeia de 1urma8on
A aldeia de 1urma8on onde Pritchard usa como 5ltimo e"emplo - uma aldeia da tribo
Lo+ $ue fica a oeste de 9ak+ac& a margem do rio ,abat. Pr7"ima a fronteira com %gok
Dinka. Ele a# e"amina a fam#lia do mgico $ue - o mais proeminente entre seus
habitantes& *ul 1an.
A sua fam#lia pertence a uma linhagem m#nima chamada 'ieng %8abor& segundo o
nome da m(e da m(e dele. Ela era uma mulher da linhagem maior %8ark+al do cl(
Jinaca $ue teve os seus filhos sendo solteira $uando concubina de dois homens. Os seus
pais legitimaram!na por meio de pagamento de gado
,egundo o autor dentre as varias teias de relacionamento $ue sua m(e e alguns homens
efetivaram& *ul recebeu o nome do seu Pai 1an e se tornou membro do cl( 1iek e a sua
m(e - uma mulher do cl( Jidiet. Disso a linhagem veio a se chamar cieng %8abor e tr2a
a sua ascend/ncia atrav-s de %8abor e"ertando!a no ramo n8ark+ac do cl( dominante
Jinaca& despre6ando para fins sociais as linhas patrilineares de 1an e 1+aclath.
Eles ligam!se desta forma a linhagem $ue possui o lugar da aldeia com $uem a sec2(o
tribal $ue se situa nele e se identifica& sendo o seu ouro na aldeia *idong!8et.
'onclus(o
Pritchard $ue tenta nesse trabalho fa6er um relato da teia de parentesco e de afinidade
$ue ligam entre si os membros da comunidade local %uer& e assim descrever a sua
composi2(o de parentesco para suplementar a anlise destas comunidades como parte
de um sistema pol#tico em the nuer. Apresenta dessa forma uma sele2(o de
configura24es de la2os de parentesco& dentro de um n5mero de aldeias e nos
acampamento de gado.
As rela24es de parentesco das pessoas entre si numa comunidade %uer s(o muito
comple"as. ,(o tamb-m dif#ceis de descobrir. ,(o comple"as em larga medida por
causa das diferentes formas de uni(o dom-stica consagradas pelos %uer e $ue
condu6em a assimila2(o de grande n5mero de Dinkas atrav-s da ado2(o ou inter!
casamento.
A primeira conclus(o $ue Pritchard ressalta& di6& - de ordem negativa: a comunidade
%uer& grande ou pe$uena& n(o se comp4e e"clusivamente de membros de uma 5nica
linhagem e as suas mulheres& ou melhor& correspondentemente& nunca os membros de
uma linhagem vivem con.untamente na mesma comunidade.
O segundo ponto desta conclus(o - $ue numa aldeia grande ou em um acampamento
agntico de uma ou outra ordem o crescimento destas linhagens est(o en"ertadas&
mediante a filia2(o estabelecida atrav-s de mulheres& ramos $ue se consideram em
certas situa24es e num certo sentido& parte dela& e em outras situa24es e em sentido
diferente& como n(o fa6endo parte de mesma. Outras linhas de pessoas est(o en"ertadas
na rvore da descend/ncia de linhagem por ado2(o& mas isso s7 acontece aos Dinka e
outros estrangeiros& n(o aos homens de verdadeira origem %uer.
Ainda sobre os %uer& di6 $ue sua descend/ncia fict#cia pode ser tomada em
considera2(o a fim de permitir a modifica2(o das regras %uer de e"ogamia. %os
contatos dirios entre as pessoas dentro da comunidade as suas rela24es s(o e"pressas&
n(o na linguagem de estrutura de linhagem& mas na linguagem do sistema de
parentesco& por referencia a categorias de parentesco dentro do sistema. De outro modo&
e como pessoas& a rela2(o de uma com as outras - a de g+anlen& irm(o do pai e
gat6+anlen& filho do irm(o do pai& noc& irm(o do pai& e assim por adiante.
Mesmo $uando dois homens pertencem a linhagens m#nimas colaterais ;linhagens
agnticas< entre as $uais e"iste uma rela2(o buth& cada um - igualmente Mar& perante
outro& isto $uer di6er $ue ele est na sua rela2(o pessoal para com ele numa categoria de
parentesco de g/nero. Da mesma forma& um afim - con8imar& marido de irm(o& con8al&
marido de filho& ou de alguma categoria afim e - tratado por g+a& pai& dimar& meu irm(o
ou gatdo& meu filho& segundo o caso.
Os la2os de parentesco pertencem 0 outra ordem de rela24es sociais& rela24es entre
pessoas e n(o entre grupos. Os membros de um grupo de linhagem n(o s(o socialmente
diferenciados por$ue - uma rela2(o estrutural entre grupos. %o sistema de parentesco -
um sistema de rela2(o entre pessoas.
Assim& cada membro da comunidade pode colocar $ual$uer outro membro dela numa
categoria do sistema de parentesco em refer/ncia a si pr7prio e aos seus parentes& e
como todos podem fa6er isto uma comunidade local consiste de um grande n5mero de
la2os entrecru6ados $ue formam uma teia intricado de parentesco. E o passar desses
muitos fios pela e dentro da estrutura da linhagem $ue d a comunidade local o seu
carter unitrio na vida tribal dos %uer.
=m detalhe importante - $ue os %uer fre$>entemente mudam suas casas& de modo $ue a
te"tura das rela24es em $ual$uer aglomerado local particular pode mudar n(o s7 de ano
para ano& mas de esta2(o para esta2(o.
Os Dinka - um importante ponto para a apreens(o do sistema %uer de parentesco. A
assimila2(o das tribos Dinkas con$uistadas e de sec2(o tribais n(o resulta por vrias
ra64es numa estrutura hierr$uica r#gida. A sua incorpora2(o nas linhagens %uer s(o
tidas por ado2(o e pela sua assimila2(o atrav-s dos inter!casamentos.
Outro fator $ue tem certamente tido alguma influencia no estabelecimento de liga24es
de estrangeiros a grupos de parentes agnticos& $ue n(o se.am o seu& - o costume do
concubinato. As vi5vas $uer vivam nas suas aldeias maternas ou nas aldeias de seus
maridos falecidos& atraem amantes algumas ve6es da aldeia& outras de alguma aldeia
vi6inha. Os filhos $ue concebem tornam!se filhos leg#timos dos seus amantes& mediante
pagamento de gado& mas eles n(o se sentem t(o fortemente ligados as casas dos seus
pais como as crian2as nascidas de um casamento& e e"iste uma forte tend/ncia para os
filhos da mesma mulher& por diferentes pais permanecerem .untos usualmente onde as
m(es passam estar especialmente se os pais morreram ou se n(o possuem grande
rebanhos.
Outro detalhe apontado - $ue entre os %uer n(o - fora do vulgar $ue um homem fa2a a
sua casa .unto da fam#lia da mulher& embora ao $ue conhe2a um verdadeiro %uer volte
geralmente para a sua pr7pria gente. )eralmente s(o homens %uer $ue n(o possuem
muitos bens e ficam com a fam#lia da mulher para prestar servi2os.
Outro costume %uer $ue ressalta seu carter 5nico - o de um filho mais velho de um
casamento ser educado pelos av7s maternos se a av7 for viva& uma rapariga at- o
casamento e um rapa6 ate a inicia2(o.
Disso tudo Pritchard fala $ue os muitos fios de parentesco e afinidade pelo& e dentro do
sistema de linhagem $ue comp4e a teia dos la2os sociais da comunidade %uer $ue d a
comunidade o seu carter unitrio. Assim o autor percebe $ue os pontos $ue eles passam
.untos s(o os touros dos aglomerados de parentesco& e especialmente os touros tribais&
a$ueles homens $ue s(o pessoas n(o s7 de idade& ri$ue6a e carter& mas tamb-m
membros do cl( dominante da tribo& os aristocratas.