Comentario de texto: Jn 5, 1-9

Literatura junica 1
COMENTARIO DE TEXTO (Jn 5,1-9)
TEXTO

1
Despus de esto, hubo una iesta de !os jud"os, # Jes$s subi% a
Jerusa!n&
'
(a# en Jerusa!n, junto a !a )robtica, una piscina *ue se !!ama en
hebreo +etesda, *ue tiene cinco p%rticos&
,
-n e!!os #ac"a una mu!titud de
enermos, cie.os, cojos, para!"ticos, esperando !a a.itaci%n de! a.ua&
/
)or*ue
e! 0n.e! de! 1e2or bajaba de tiempo en tiempo a !a piscina # a.itaba e! a.ua3 #
e! primero *ue se met"a despus de !a a.itaci%n de! a.ua, *uedaba curado de
cua!*uier ma! *ue tu4iera&
5
(ab"a a!!" un hombre *ue !!e4aba treinta # ocho
a2os enermo&
5
Jes$s, 4indo!e tendido # sabiendo *ue !!e4aba #a mucho
tiempo, !e dice: 678uieres curarte9:&
;
Le respondi% e! enermo: 61e2or, no
ten.o a nadie *ue me meta en !a piscina cuando se a.ita e! a.ua3 # mientras #o
4o#, otro baja antes *ue #o:&
<
Jes$s !e dice: 6Le4ntate, toma tu cami!!a #
anda:&
9
= a! instante e! hombre *ued% curado, tom% su cami!!a # se puso a
andar&
>*ue! d"a era sbado?&
COMENTARIO
-! texto e!e.ido pertenece a! -4an.e!io de Juan, ms concretamente a!
!ibro de !os si.nos @Jn 1,19-1',5AB, # ms a$n a! cic!o de !as iestas, *ue abarca
!os cap"tu!os 5 a! 1A& 1i e! cic!o anterior, de Can a Can trata e! tema de! a.ua,
!a puriicaci%n, e! nacer de nue4o, renacer a Cristo, este cic!o de !as iestas ir
haciendo reerencia a !as principa!es iestas jud"as: e! sbado, !a pascua, !a
iesta de !as tiendas # !a hannuC?& = es *ue una 4eD *ue !a comunidad junica
ha sido expu!sada de !a sina.o.a # ha perdido sus reerentes ce!ebrati4os, !a
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pre.unta *ue se p!antea para e! cristiano es: 7C%mo 4i4ir !a re!i.i%n9 Juan
pretender una puriicaci%n de !a experiencia re!i.iosa para e! cristiano, no
ape.ada a !as iestas # normas re!i.iosas, sino a !a persona de Jes$s # e!
mandato de! amor&
)or otra parte, e! texto es e! tercero de !os siete si.nos de !a 4ida p$b!ica
de Jes$s *ue nos orece e! -4an.e!io de Juan: !a boda de Can, !a curaci%n de!
hijo de! uncionario, !a curaci%n de! para!"tico, !a mu!tip!icaci%n de !os panes, e!
caminar sobre !as a.uas, !a curaci%n de! cie.o de nacimiento # !a resurrecci%n
de LDaro& -s una presentaci%n mu# distinta a sin%pticos, *ue se centran ms
en !os discursos& -n Juan, si somos capaces de 4er hacia d%nde apunta e!
si.no, entenderemos *uin es Jes$s, otra de !as pre.untas c!a4e de! cuarto
e4an.e!io&
-ste tercer si.no de Jes$s en su 4ida p$b!ica es !a curaci%n de un
para!"tico, centrado en torno a !a iesta de! sbado @4& 9B& -s Jes$s e! *ue toma
!a iniciati4a para curar a! para!"tico& -! texto se parece a !a curaci%n de!
para!"tico de Ec ', 1-1', Et 9, 1-< # Lc 5, 1;-'5, sobre todo en !a rase
6!e4ntate, toma tu cami!!a # anda:& )ero e! para!e!ismo es !ejano: si en
sin%pticos son !os escribas # ariseos !os *ue se escanda!iDan, en este texto,
a!.o ms ade!ante, sern !os jud"os& Juan es un e4an.e!io ms tard"o, posterior
a a2o ;A # !a destrucci%n de! temp!o, en !a *ue !os jud"os en .enera! son !os
enemi.os de un cristianismo #a escindido de !a sina.o.a& -! !u.ar es distinto:
a*u" en !a piscina de +etesda, en sin%pticos en una casa desde cu#o techo
descue!.an a! para!"tico& -! moti4o de escnda!o de !os oponentes @ariseos-
jud"osB es com$n: Jes$s cura en sbado # se arro.a !os poderes de Dios para
perdonar pecados& -n pocas pa!abras: se i.ua!a a Dios& Fo 4a diciendo *ue !
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es Dios, pero hace cosas *ue !o ponen a! mismo ni4e!& )ara !os jud"os no
puede haber dos dioses: Dios # Jes$s& 1i ha# otro Dios, se supone *ue estar
contra =ah4& Los jud"os no entienden *ue Jes$s es e! Gerbo *ue est con
Dios&
Hras !a destrucci%n de! Hemp!o de Jerusa!n, !os ariseos crean un
nue4o juda"smo? *ue manten.a !a identidad jud"a, a pesar de carecer de
territorio propio # !u.ar de cu!to& )ara e!!o ha# *ue crear una uerte identidad
tnico-cu!tura!, *ue basarn en !a Hor?, e! $nico e!emento a.!utinador *ue !es
*ueda& = a*u" se encuadra !a po!mica *ue nos ocupa: !os si.nos *ue hace
Jes$s en !as principa!es iestas jud"as, separan c!aramente a! cristiano de!
jud"o& Istos han acentuado a! mximo e! reerente tnico # !os marcadores
cu!tura!es, mientras a*ue!!os !os abandonarn # optarn por e! uni4ersa!ismo&
)or esta distinta estrate.ia, !os jud"os aparecern como !os enemi.os de !a
comunidad junica& Jtro e!emento es *ue !os enemi.os son !os jud"os, no #a
!os ariseos, !o *ue nos indica !a escisi%n de !a sina.o.a& La Carta de 1antia.o
# e! -4an.e!io de Eateo mantienen a$n !a pa!abra sina.o.a? para !a
comunidad cristiana, a$n secta jud"a& Fo sucede as" en Juan, cu#a comunidad
est tota!mente escindida de! juda"smo&
-scrito e! e4an.e!io posib!emente en -eso entre !os a2os 9A-1AA, !a
comunidad *ue ha# detrs es pecu!iar, inc!uso dentro de !as comunidades
cristianas& -s menos misionera *ue !as comunidades pau!inas, # se centra
mucho en e! mandato de! amor a! pr%jimo, entendido sobre todo ad intra?&
)ermanecer unidos, # unidos a Jes$s en e! amor es su preocupaci%n bsica&
Jes$s puede estar junto a Dios, a su mismo ni4e! por*ue es pura transparencia
de Dios& Fo se pone a! ni4e! de Dios desde una dinmica de poder, como su
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opositor, sino *ue hace 4isib!e a Dios a !os hombres, !o comunica, !o
transparenta& = eso no !o a!eja de !os hombres, sino *ue !o hace ms humano&
-! cristiano para Juan, no debe tanto cump!ir !os ritos jud"os, cuanto
transparentar a Dios, hacindose como Jes$s, cada 4eD ms humano& Hras
curar a! para!"tico, Jes$s airmar *ue ! no hace nada por su cuenta, s%!o !o
*ue 4e hacer a! )adre, s%!o !a 4o!untad de! )adre&
Gio!ar e! sbado era a!.o .ra4"simo, casti.ado con !a pena de muerte,
se.$n -x ,1,15& >ntes dijimos *ue e! cristiano no basa su sa!4aci%n en cump!ir
preceptos jud"os, sino en transparentar a Dios& = si Dios no cesa de trabajar a
a4or de! hombre, Jes$s tampoco descansar en sbado, pues ha 4enido a
hacer !a obra de! )adre& = e! cristiano, consecuentemente, tampoco& -! si.no
re4e!a *uin es Jes$s: e! *ue re4e!a a Dios actuando siempre a a4or de!
hombre enermo, necesitado de sa!4aci%n&
)or otro !ado, e! si.no siempre deja !a puerta abierta a !a ambi.Kedad #
a !a proundiDaci%n& Ln si.no puede 4erse como ta! o no& = tambin puede
entenderse a distintos ni4e!es de proundidad& La pre.unta sobre !a identidad
de Jes$s nos !a des4e!a e! e4an.e!ista a tra4s de si.nos& De !a interpretaci%n
*ue ha.amos de e!!os, depender e! situarnos como jud"os, o como cristianos&
= esta no es tanto una interpretaci%n inte!ectua!, cuanto 4ita!& -! si.no de
nuestro texto nos re4e!a *uin es Jes$s, transparencia de Dios, # c%mo debe
ser e! cristiano& Fuestro cristianismo actua! est excesi4amente centrado en !as
normas # en !a !itur.ia& Como !os jud"os, hemos deinido # *ueremos se.uir
deiniendo c!aramente nuestros marcadores cu!tura!es, *ue pasan por una
obediencia tica a !a autoridad ec!esia! # por e! cump!imiento !it$r.ico& 8uiDs e!
texto nos est in4itando a poner en primer p!ano nuestro trabajo a a4or de!
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hombre necesitado, materia! o espiritua!mente& >ntes de cump!ir con e!
sbado?, est !a atenci%n a! *ue me necesita& L!amamos cristiano a! ie! a !a
-ucarist"a dominica!, aun*ue su 4ida no re!eje nin.$n otro ras.o cristiano& = no
reconocemos como cristiano a a*ue! cu#o compromiso por !os dems es un
pi!ar de su 4ida, aun*ue !e cueste entender !os s"mbo!os de !a !itur.ia& -! *ue no
cesa de trabajar a a4or de! hombre, re!eja a Jes$s # re!eja a Dios, aun*ue no
cump!a e! rito re!i.ioso& -! *ue hace de su amor a Dios amor a !os hombres, #
se dedica en su 4ida a! necesitado, es e! cristiano por exce!encia de !a
comunidad junica& >*ue! cu#o amor a Dios es puro intimismo, # se *ueda en
!a oraci%n o !a !itur.ia, sin pasar a !a 4ida, se sit$a ms bien en e! p!ano de!
cump!imiento jud"o& -4identemente, !a !itur.ia cristiana # sus s"mbo!os
necesitan una reno4aci%n, para *ue sea comprendida por !os hombres de ho#&
)ero !a primera reno4aci%n, !a curaci%n *ue necesitamos ms, es !a de nuestra
par!isis& 8ue se reconoDca a! cristiano por su compromiso con !os
necesitados, no por e! ciudadano acomodado *ue practica ciertos ritos& Lo
primero compromete !a 4ida, !a saca de !a comodidad, # nos mete en
prob!emas # po!micas, como a Jes$s, por dar testimonio de !& Lo se.undo, a
!o sumo, nos puede identiicar con un .rupo *ue practica ciertos ritos, cada 4eD
menos cre"b!es, por no ser re!ejo de !a 4ida rea! de esas personas&
Da4id Charo! Cano&
Eadrid, 5 de ma#o de 'AA,&