HELENA PETROVNA BLAVATSKY

ISIS SIN VELO TOMO II

Clave de los Misterios de la Ciencia y Teologa
Antigua y Moderna
Cecy Est Un Livre De Bonne Foy
(Montaigne)
La autora dedica esta obra a la SOCIEDAD TEOSICA
undada en el a!o "#$%& en 'ueva (or)& *ara estudiar
las +aterias de ,ue se trata
Traducci-n del ingl.s/
Federico Climent Terrer
2
CAPTULO I
'o cali0i,ues de locura a,uello de ,ue 1as *robado
no saber nada2
TE3T4LIA'O 5 Apologa
Esto no es cosa de 1oy ni de ayer& sino de todo
tie+*o2 ( nadie nos 1a dic1o todava de d-nde ni c-+o
viene2
SOCLES
La creencia en lo sobrenatural se 1a +ani0estado
es*ont6nea+ente desde un *rinci*io en todos los
*ueblos de la ra7a 1u+ana2 La incredulidad en lo
sobrenatural conduce al +aterialis+o& el +aterialis+o
a la sensualidad y la sensualidad a las cat6stro0es
sociales entre cuyas convulsiones a*rende el 1o+bre
otra ve7 a creer y orar2
84I9OT
Si alguien no cree en estas cosas& guarde *ara s su
o*ini-n y no contradiga a ,uienes *or ellas se ve
inclinado a la *r6ctica de la virtud2
:OSEO2
e los *itag-ricos y *lat-nicos conce*tos de la +ateria y de la 0uer7a& vaya+os
a1ora a la cabalstica teora sobre el origen del 1o+bre y co+*ar.+osla con la
de la selecci-n natural e;*uesta *or Dar<in y =allace& *ues tal ve7 1alle+os
tantas ra7ones *ara atribuir a los antiguos la originalidad en este *unto co+o en los
,ue 1asta a,u 1e+os considerado2 A nuestro entender& la teora de la evoluci-n cclica
deriva su +6s valiosa *rueba del cote>o entre las ense!an7as antiguas y las de los
*adres de la Iglesia res*ecto a la 0igura de la tierra y al +ovi+iento del siste+a
*lanetario2 Aun cuando no cu*iera es*erar otra *rueba& la ignorancia de Agustn y
D
?2 @2 ALABATSC( Isis Sin Belo To+o II
Lactancio en estas +aterias& ,ue e;travi- a la cristiandad 1asta la .*oca de 8alileo&
bastara *ara evidenciar los ecli*ses ,ue de tie+*o en tie+*o su0ren los conoci+ientos
1u+anos2
Algunos 0il-so0os antiguos dicen ,ue las Dvestiduras de *ielE ,ue& segFn el 8.nesis
1
&
*ro*orcion- Dios a Ad6n y Eva& signi0ican los cuer*os carnales de ,ue en la sucesi-n de
los ciclos se vieron revestidos los *rogenitores de la ra7a 1u+ana2 Sostenan dic1os
0il-so0os ,ue la 0or+a 0sica& de se+e>an7a divina al *rinci*io& se 0ue densi0icando
gradual+ente 1asta ,ue descendiendo al *unto n0i+o del ,ue *udi.ra+os lla+ar
*ostrer ciclo es*iritual& entr- la 1u+anidad en el arco ascendente del *ri+er ciclo
terreno2 De entonces arranca una no interru+*ida serie de ciclos (yugas cuyo e;acto
nF+ero de a!os se +antuvo secreto en los santuarios sin revelarlo +6s ,ue a los
iniciados2 En cada ciclo& edad o yuga& el g.nero 1u+ano alcan7a la +ayor *er0ecci-n
*osible en a,uel cicloG *ero des*u.s decae antes de entrar en el nuevo ciclo con todos
los residuos de su *recedente civili7aci-n social y +ental2 As se suceden los ciclos en
transiciones i+*erce*tibles ,ue llevan al *in6culo el *odero de los i+*erios& *ara de
all decaer 1asta e;tinguirse2 En el l+ite del arco in0erior de cada ciclo& la 1u+anidad
,ueda su+ida de nuevo en la barbarie2 Desde los tie+*os *ri+itivos 1asta nuestros
das& cuenta la 1istoria el *odero y decadencia de las naciones ,ue ascendieron a la
cu+bre *ara 1undirse en el llano2 Dra*er observa ,ue no cabe incluir en cada ciclo a
toda la es*ecie 1u+ana& sino ,ue& *or el contrario& +ientras la 1u+anidad decae en
algunos *ases& *rogresa y asciende en otros2
Esta teora de la evoluci-n cclica es +uy se+e>ante a la ley reguladora del
+ovi+iento de los astros& ,ue ade+6s de girar sobre su e>e voltean en diversidad de
siste+as alrededor de sus res*ectivos soles2
Bida y +uerte& lu7 y tinieblas& da y noc1e se suceden alternativa+ente en el *laneta
+ientras gira sobre su e>e y recorre el crculo 7odiacal& el +enor de los ciclos +6;i+os
2
2
3ecorde+os el a;io+a 1er+.tico/ DCo+o es arriba as es aba>oG as en la tierra co+o en
el cieloE2
Con *ro0unda l-gica arguye =allace diciendo ,ue el 1o+bre 1a *rogresado +uc1o
+6s en organi7aci-n +ental ,ue en 0sica& y o*ina ,ue el 1o+bre di0iere de los ani+ales
en su 06cil ada*taci-n a los +edios circundantes sin notables alteraciones en su 0or+a y
estructura cor*oral2 Advierte =allace ,ue la variedad de cli+as est6 en
corres*ondencia con la variedad de tra>es& +oradas& ar+as& a*eros y utensilios2 SegFn
el cli+a& *uede el cuer*o 1u+ano estar +6s erguido y +enos cubierto de *elos con
diversa *ro*orcionalidad de +ie+bros y *ig+entaci-n de la *iel2 DEl cr6neo y el rostro
est6n nti+a+ente relacionados con el cerebro& ,ue ca+bia al *ar de la evoluci-n
+ental& *uesto ,ue es el +edio de e;*resi-n de los +6s re0inados i+*ulsos de la
1
Ca*2 III& vers2 H"2
2
Dcese ,ue Or0eo asignaba "HI2III a!os de duraci-n al ciclo +6;i+o& y Casandro "JK2III 5 B.ase
Censorino/ De !atal Die2 rag+entos cronol-gicos y astron-+icos2
naturale7a 1u+anaE2 ContinFa diciendo =allace ,ue Dcuando el 1o+bre tena
a*ariencia de tal& sin ,ue a*enas *artici*ara de la naturale7a 1u+ana& no *osea el don
de la *alabra ni senti+ientos de +oralidad y si+*ata ni ta+*oco el cerebro tan
+aravillosa+ente dis*uesto *ara -rgano de la +ente& ,ue aun en los +6s atrasados
individuos& le da innegable su*erioridad sobre los brutosE2 El 1o+bre debi- de
constituir en otro tie+*o una ra7a 1o+og.nea (sigue diciendo =allace)2 y *oco a *oco
1a casi desa*arecido el *elo ,ue cubra su cuer*oL DLa anc1ura del rostro y el enor+e
desarrollo de la ra+a ascendente del +a;ilar in0erior denotan en el 1o+bre de las
cavernas de Les Ey7ies *oderosa +usculatura y costu+bres brutal+ente salva>esE2
Tales son los vislu+bres ,ue la antro*ologa nos da acerca de unos 1o+bres ,ue
llegados al t.r+ino de un ciclo entraban en el siguiente2 Bea+os 1asta ,u. *unto los
corrobora la *sico+etra clarividente2 El *ro0esor Denton di- a su es*osa *ara ,ue lo
*sico+etri7ase un *eda7o de 1ueso 0-sil sin advertirla de lo ,ue era2 In+ediata+ente
evoc- a,uel *eda7o de 1ueso visiones de gentes y sucesos ,ue Denton asigna a la
Edad de *iedra2 Bi- la *sic-+etra 1o+bres +uy *arecidos al +ono& con el cuer*o tan
cubierto de *elo ,ue *areca vestido2 @regunt-le su +arido si a,uellos 1o+bres tenan
las caderas con0or+adas *ara +antenerse en *osici-n b*eda& y res*ondi- ,ue no
*odan& *ero ,ue se ec1aba de ver en cierta *arte del cuer*o +enos *elo ,ue en las
otras& con la *iel algo +6s coloreada2 La cara *arece ac1atada con +andbulas salientes&
la 0rente 1undida en el centro y abultada *or enci+a de las ce>as2 Ta+bi.n vi- la
*sic-+etra un rostro +uy se+e>ante al del 1o+bre& *ero de lneas *arecidas al del
+ono2 Todos a,uellos seres le *arecieron de una +is+a es*ecie y todos tenan el
cuer*o *eludo y los bra7os +uy largos
3
2
Ace*ten o no los cient0icos ,ue la teora 1er+.tica de la evoluci-n atribuye al
1o+bre origen es*iritual& ellos +is+os nos ense!an c-+o 1a ido *rogresando la ra7a
desde el +6s ba>o *unto a ,ue alcan7a la observaci-n antro*ol-gica& 1asta su actual
estado evolutivo2 ( si *or todas *artes se descubren analogas en la naturale7a& Mser6
i+*rocedente a0ir+ar ,ue a la +is+a ley de evoluci-n obedecen los *obladores del
universo invisibleN Si en nuestro +inFsculo e insigni0icante *laneta la evoluci-n deriv-
del +ono el ti*o 1u+ano dotado de intuici-n y raciocinio& Mc-+o es *osible ,ue en las
regiones sin 0in del es*acio +oren tan s-lo las ang"licas 0or+as desencarnadasN M@or
,u. no se!alar sitio en estas regiones a las 0or+as astrales del si+iesco 1o+bre&
*ri+itivo y de cuantas generaciones le 1an sucedido 1asta nuestros dasN Claro est6
,ue la 0or+a astral de los 1o+bres *ri+ievales sera tan grosera e i+*er0ecta co+o la
0sica2
Los cient0icos +odernos no se to+an el traba>o de co+*utar la duraci-n del Dciclo
+6;i+oEG *ero los 1er+.ticos sostenan ,ue *or virtud de la ley cclica& el g.nero
1u+ano 1a de ascender al +is+o nivel del *unto en ,ue al descender to+ara
Dvestiduras de *ielE& es decir& ,ue con arreglo a la ley de evoluci-n& el 1o+bre 1a de
3
Denton/ El alma de las cosas# I2
espirituali$ar su cuer*o 0sico2 'o cabe i+*ugnar tan l-gica deducci-n& a +enos ,ue
Dar<in y ?u;ley de+uestren ,ue el astral %omo sapiens 1a llegado al *in6culo de su
*er0ecci-n 0sica& intelectual y +oral2
Dice =allace a *ro*-sito de la selecci-n natural/ DLas ra7as su*eriores en
inteligencia y +oralidad 1an de *revalecer inevitable+ente contra las ra7as in0eriores y
degeneradas& al *aso ,ue *or la in0luencia de la selecci-n en la +entalidad&
evolucionar6n las 0acultades *s,uicas de +odo ,ue se ada*ten con +ayor >uste7a a
las condiciones del +edio a+biente y a las e;igencias del estado social2 Aun,ue la
0or+a e;terna tal ve7 no altere sus contornos& ganar6& sin e+bargo& en noble7a y
1er+osura& *or la incesante vigori7aci-n de las 0acultades +entales y el re0ina+iento
de las e+ociones& 1asta ,ue todos los 1o+bres 0or+en una sola y 1o+og.nea ra7a& de
cuyos individuos ninguno sea in0erior a los +6s elevados ti*os de la actual
1u+anidadE
4
2
En este *asa>e del e+inente antro*-logo& se advierte *or una *arte sobriedad en el
+.todo cient0ico y *or otra circuns*ecci-n en las 1i*-tesis& de suerte ,ue sus
o*iniones no c1ocan en +anera alguna con las ense!an7as cabalsticas2 M6s all6 del
*unto donde se detiene =allace& vere+os ,ue la sie+*re *rogresiva naturale7a&
obediente a la ley de ada*taci-n& nos *ro+ete& o +e>or dic1o& nos asegura en el
*orvenir una ra7a se+e>ante a la vrilya& descrita *or Aul<er5Lytton
5
co+o re*roducci-n
at6vica de los D?i>os de DiosE2
Conviene advertir ,ue la teora de los cielos& si+boli7ada *or los 1iero0antes
egi*cios en el Dcrculo de necesidadE& e;*lica al *ro*io tie+*o la alegora de la Dcada
del 1o+breE2 SegFn la descri*ci-n ,ue de las *ir6+ides de Egi*to
6
dan los autores
ar6bigos& cada una de las siete c6+aras de estos +onu+entos llevaba el no+bre de un
*laneta2 Su *eculiar ar,uitectura denota ya de *or s la +eta0sica alte7a del
*ensa+iento de los constructores2 La cFs*ide& *erdida en el claro a7ul del cielo
0ara-nico& si+boli7a el *unto *ri+ordial& *erdido en el universo invisible& de donde
surgieron los es*irituales ti*os de la *ri+era ra7a 1u+ana2 En cuanto la +o+ia
,uedaba e+balsa+ada& *erda& *or decirlo as& su individualidad 0sica y si+boli7aba la
ra7a 1u+ana2 @onan los egi*cios la +o+ia en la actitud +6s 0avorable a la salida del
Dal+aE& ,ue estaba obligada a *asar *or las siete c6+aras *lanetarias antes de recobrar
su libertad *or la si+b-lica cFs*ide2 Las c6+aras si+boli7aban a un tie+*o las siete
es0eras y los siete su*eriores ti*os 0sico5es*irituales de la 1u+anidad 0utura2 De tres
en tres +il a!os& el al+a& s+bolo de la ra7a& 1aba de regresar al *unto de *artida *ara
de all e+*render nueva *eregrinaci-n 1acia un +ayor *er0ecciona+iento 0sico y
es*iritual2 Berdadera+ente es *reciso a1ondar en la abstrusa +eta0sica de los +sticos
4
=allace/ La selecci&n natural en el 'om(re)
5
La ra$a *utura)
6
Indudable+ente son las @ir6+ides el +6s grandioso s+bolo c-s+ico nacido del genio 1u+ano2
orientales *ara *ercatarnos de la +ulti*licidad de te+as ,ue a un tie+*o abarcaba su
+a>estuosa +ente2
'o satis0ec1o el Ad6n ed.nico
7
de las condiciones en ,ue le *uso el De+iurgos
8
intent- orgullosa+ente ser creador2 Este segundo Ad6n& salido de +anos del andr-gino
Cad+on& es ta+bi.n andr-gino& *ues segFn las anti,usi+as ense!an7as encubiertas
aleg-rica+ente *or @lat-n
9
los ar,ueti*os de las ra7as 1u+anas estaban contenidos en
el 6rbol +icroc-s+ico ,ue creci- y se desarroll- dentro y deba>o del gran 6rbol
+undanal o +acroc-s+ico2 @or diversos e innu+erables ,ue sean los rayos del sol
es*iritual& todos e+anan de la unidad divina en cuya lu+nica 0uente tuvieron su origen
las 0or+as org6nicas e inorg6nicas y ta+bi.n la 0or+a 1u+ana2
Aun cuando re*udi6ra+os la *ri+itiva androginidad del 1o+bre en lo concerniente a
su evoluci-n 0sica& no ca+biara el sentido es*iritual de la alegora2 Mientras el Ad6n
ed.nico& el *ri+er dios51o+bre& encarnaci-n de los ele+entos +asculino y 0e+enino& se
+antuvo en estado de inocencia sin idea del bien y del +al& no sinti- a*etencia de
D+u>erE *or,ue ella estaba en .l y .l en ella
102
Ad6n asu+e la distinci-n +asculina
se*arada de la 0e+enina cuando la +aligna ser*iente
11
+ostr- el 0ruto del 6rbol
+undanal o 6rbol de la ciencia2 En a,uel *unto cesa la integraci-n andr-gina y el
1o+bre y la +u>er se di0erencian en dos distintas entidades con ru*tura del enlace
entre el es*ritu *uro y la +ateria *ura2
Desde entonces de>- el 1o+bre de crear espiritualmente *or el *oder de su
voluntad& li+itado en adelante al orden 0sico 1asta recon,uistar el reino es*iritual tras
larga *risi-n en la c6rcel de carne2 Tal es el signi0icado del +ogard& el 1el.nico 6rbol de la
vida& el sagrado roble en cuyas 0rondosas ra+as anida una ser*iente ,ue no es posi(le
e;*ulsar de all
12
2 Esta ser*iente +undana re*ta 0uera del i,us *ri+ordial y a cada
evoluci-n acrecienta su cor*ulencia& 0uer7a y *odero2
El *ri+er Ad6n o Ad6n Cad+on& el Logos de los +sticos >udaicos& e,uivale tanto al
@ro+eteo 1el.nico ,ue intent- *arigualarse con la sabidura divina co+o al @i+ander
13
1er+.tico2 Los tres crearon 1o+bres *ero 0racasaron en su obra
14
2 @ro+eteo ,uiere
dotar al 1o+bre de es*ritu in+ortal trino y uno& *ara ,ue sin *erder la individualidad
7
El segundo Ad6n o Ad6n de barro descrito en el 8.nesis& II& $2
8
E,uivalente al Ad6n5Cad+on o *ri+og.nito2
9
Timeo2
10
>ese el lector en ,ue el 8.nesis no le da a Eya el no+bre de +u>er 1asta des*u.s de la cada2 En estado
de inocencia la lla+a varona y no 1e+bra& co+o dando a entender con ello la naturale7a andr-gina del
+ito ed.nico2 5 '2 del T2
11
S+bolo de la +ateria densi0icada en el 1o+bre es*iritual *or su contacto con los ele+entos2
12
erecides2 5 Cosmogona2
13
@oder de la ME'TE divina en su as*ecto su*erior& *ues los egi*cios no 1i*ostati7aron este s+bolo
co+o lo estuvieron los otros dos2
14
Esto e;*lica *or ,u. :e1ov6 se arrepiente de 1aber creado al 1o+bre (8.nesis& BI& K y $)2 5 '2 del T2
*ueda recobrar su *ri+itivo estado es*iritualG *ero 0racasa en su intento de robar el
0uego del cielo y en castigo se ve encadenado a la roca Ca7bec)2
Los griegos antiguos si+boli7aban el Logos indistinta+ente en @ro+eteo y ?eracles2
El C&digo de los !a$arenos dice ,ue Aa1a)59ivo desert- del cielo de su *adre
con0esando ,ue aun,ue *rogenitor de genios no se ve ca*a7 de *las+ar criaturas
*or,ue no conoce el orco
15
ni ta+*oco el D0uego consu+idor ,ue no est6 en la lu7E2
Entonces eta1il& una de las *otestades& se *osa en el DbarroE
16
y se +aravilla de ,ue
as 1aya ca+biado el 0uego viviente2
Las +itologas antiguas re*resentan castigados severa+ente *or su osada a los
Logos ,ue intentaron dotar al 1o+bre de es*ritu in+ortal2 Los @adres de la Iglesia
,ue& co+o Orgenes y Cle+ente de Ale>andra& 0ueron 0il-so0os *aganos antes de
convertirse al cristianis+o& no *udieron *or +enos de reconocer en los antiguos +itos
el 0unda+ento de sus nuevas doctrinas con arreglo a las cuales& el Berbo o Logos se
1aba encarnado *ara se!alar al g.nero 1u+ano la senda de la in+ortalidad y& deseoso
de in0undir en el +undo la vida eterna *or +edio del *ar6clito 0uego& su0ri- castigo de
+uerte co+o sus *redecesores2
Los te-logos cristianos es,uivan la di0icultad di+anante de estas analogas y
co1onestan la se+e>an7a de las 0iguras diciendo ,ue la +isericordia divina concedi- aun
a los +is+os *aganos el don de *ro0eti7ar el dra+a del Calvario2 @ero los 0il-so0os
redarguyen con in0le;ible l-gica ,ue los @adres de la Iglesia se a*rovec1aron de ya
0or>adas alegoras& *ara revestir de ellas sus nuevas doctrinas& de +odo ,ue las
+ultitudes vulgares las 1allaran se+e>antes& *or lo +enos en a*ariencia& a las *aganas2
Los +itos de la cada del 1o+bre y del 0uego de @ro+eteo se re0ieren ta+bi.n a la
rebeli-n del orgulloso Luci0er *reci*itado en el insondable oreo2 En la religi-n induista&
Ma1Osura (el Luci0er indo)& envidioso de la re0ulgente lu7 del Creador& se sublev-
contra Ara1+O al 0rente de una co1orte de 6ngeles rebeldes2 @ero as co+o en la
+itologa griega acude el 0iel tit6n ?.rcules en de0ensa de :F*iter y le +antiene en el
trono celeste& as en la +itologa induista vence Siva (la tercera *ersona de la Tri+urti)
a los rebeldes& y de la +ansi-n celestial los *reci*ita en el ?ondera1 o abis+o de
eternas tinieblas& donde arre*entidos *or 0in de su cul*a se les abre el ca+ino de
*er0ecci-n2
En la 06bula griega& el dios solar ?.rcules desciende al ?ades y acaba con los
su0ri+ientos de las al+as& co+o ta+bi.n en el credo cristiano desciende Cristo a los
in0iernos *ara librar a las al+as ,ue es*eraban el adveni+iento2 Los cabalistas& *or su
*arte& e;*lican +6s cient0ica+ente esta alegora2 El segundo Ad6n
"$
no era de
naturale7a trina& es decir& no estaba 0or+ado de cuer*o& al+a y es*ritu& sino ,ue tan
15
Abis+o sin 0ondo2
16
S+bolo de la +ateria2
17
S+bolo de la *ri+era ra7a 1u+ana e,uivalente a los DdiosesE de @lat-n y a los DEIo1i+E de la Aiblia2
s-lo tena cuer*o astral subli+ado y es*ritu in0undido en .l *or el @adre2 El es*ritu
*ugnaba *or librarse de a,uella sutil *ero a*risionante envoltura& y los es0uer7os ,ue
en este sentido 1icieron los D1i>os de DiosE tra7aron el bos,ue>o de la 0utura ley cclica2
SegFn @lat-n
18
la 06bula re0iere ,ue Del Creador no ,uiso ,ue el 1o+bre 0uera
se+e>ante a los elo1i+ encargados de *las+ar las 0or+as de los ani+ales in0erioresEG y
as& cuando los 1o+bres de la *ri+era ra7a llegaron al *unto cul+inante del *ri+er
ciclo *erdieron el e,uilibrio& y la densi0icaci-n de su envoltura astral les 1i7o descender
*or el arco o*uesto2
El C&digo de los !a$arenos da esta +is+a versi-n cabalstica de los D?i>os de DiosE o
D?i>os de la Lu7E Aa1a)59ivo& D*adre de los geniosE& recibe el encargo de D0or+ar
criaturasEG *ero co+o nada sabe del orcoE& 0racasa en su e+*e!o y solicita la ayuda de
eta1il& es*ritu +6s *uro& ,ue todava 0ue +enos a0ortunado en la tarea e+*rendida2
Entonces a*arece en la escena de la creaci-n el anima mundi
19
y al ver ,ue *or cul*a de
eta1il
20
1aba +enguado da!osa+ente el es*lendor (la lu7)& des*ert- a Carabtanos
21
,ue estaba 0ren.tico y no tena sentido ni >uicio& y le di>o/ DLev6ntate y +ira c-+o el
es*lendor (lu7) del nuevo 1o+bre (eta1il) 1a 0racasado en la 0or+aci-n de 1o+bres2 El
es*lendor 1a +enguado2 Lev6ntate y ven con tu +adre
22
*ara rebasar los l+ites ,ue
te rodean en +ayor a+*litud ,ue el +undo enteroE2 4nida la 0ren.tica y ciega +ateria
con el al+a astral (no el so*lo divino) nacieron Dsiete 0igurasE
23
y al verlas eta1il
e;tendi- la +ano 1acia el abis+o de +ateria y di>o/ DE;ista la tierra co+o e;isti- la
+ansi-n de las 0uer7asE2 ( su+ergiendo la +ano en el caos lo condensa y crea la
tierra
24
2
3elata des*u.s el C&digo co+o Aa1a)59ivo ,ued- se*arado del al+a astral y los
6ngeles +alos de los buenos
25
2 Entonces& el gran -ano
26
& ,ue +ora con el gran Fer'o&
18
Timeo2
19
Dice Dunla*& a*oyado en la autoridad de Ireneo& :ustino +6rtir y el +is+o C&digo& ,ue los na7arenos
consideraban el alma 1u+ana co+o *otencia 0e+enina y +aligna2 Ireneo al incul*ar de 1ere>a a los
agn-sticos dice ,ue el ?i>o y el Es*ritu Santo son el par agn&stico ,ue engendra los eones25 (Dunla*/ .od#
el %i/o del 'om(re# *2 %H& nota)2
20
SegFn los na7arenos& es eta1il el creador& el rey de la lu7G *ero en este *asa>e es el in0ortunado
@ro+eteo ,ue& *or desconocer el no+bre secreto& 0racas- en su e+*e!o de arrebatar el 0uego del cielo
*ara in0undir en el 1o+bre el es*ritu divino2
21
@ersoni0icaci-n de la +ateria y la concu*iscencia2
22
El al+a2
23
Ireneo cree ,ue estas 0iguras si+boli7an los siete *lanetasG *ero re*resentan los siete pecados
capitales# o sea la *rogenie del al+a astral (se*arada del divino es*ritu) y de la +ateria ciega y
concu*iscente2
24
ranc)/ C&digo de los na$arenos2 5 Dunla*/ .od# el %i/o del 'om(re)
25
C&digo de los na$arenos# II& HJJ2
26
El Mano de los na7arenos se *arece sor*rendente+ente al Man6 indo F 1o+bre celeste del 3ig Beda2
lla+a a Cebar59ivo
27
y co+*adecido de los insensatos genios rebelados *or su
des+esurada a+bici-n& le dice/ DPSe!or de los geniosQ
28
/ +ira lo ,ue 1acen los 6ngeles
rebeldes y lo ,ue est6n +a,uinando
29
2 Dicen ellos/ DEvo,ue+os el +undo y *onga+os
en e;istencia las 0uer7as2 Los genios son prncipes& 1i>os de la lu7G *ero tF eres el
-ensa/ero de 0idaE
30
2
@ara 0rustrar la in0luencia de la *rogenie del al+a astral o siete *rinci*ios +alignos&
el *otente se!or de la Lu7 (Cebar59ivo) engendra otras siete 0iguras
31
,ue res*landecen
Ddesde lo altoE
32
en su *ro*ia lu7 y 0or+a y as se restablece el e,uilibrio entre el bien y
el +al& la lu7 y las tinieblas2
@ero estas criaturas carecan del *uro y divino so*lo
33
y estaban 0or+adas tan s-lo
de +ateria y lu7 astral
34
2 Tales 0ueron los ani+ales *recursores del 1o+bre sobre la
tierra2 Los es*ritus (1i>os de la Lu7) ,ue se +antuvieron 0ieles al gran er1o (causa
*ri+era) constituyen la >erar,ua celestial de los Adonim y las legiones de 1o+bres
es*irituales ,ue no encarnaron /am1s2 Los es*ritus rebeldes y sus secuaces& con los
descendientes de las siete DneciasE 0iguras engendradas *or Carabtanos en su uni-n con
el es*ritu astral& constituyeron andando el tie+*o los D1o+bres terrenosE
35
des*u.s
de *asar *or todas las creaciones de cada ele+ento2 De este *unto de la evoluci-n
arranca la teora de Dar<in ,ue de+uestra c-+o las 0or+as su*eriores *roceden de las
in*eriores2 Sin e+bargo& la antro*ologa no se atreve a seguir el +eta0sico vuelo de la
c6bala m1s all1 de nuestro *laneta& y +uy dudoso es ,ue los antro*-logos tengan el
valor de buscar en los vie>os +anuscritos cabalsticos el eslab-n *erdido2
@uesto en +ovi+iento el primer ciclo& su rotaci-n descendente tra>o a nuestro
*laneta de barro una *orci-n in0initesi+al de las criaturas vivientes2 Llegada al *unto
in0erior del arco cclico& es decir& al *unto in+ediata+ente *recedente a la vida en la
tierra& la c1is*a divina& sus*ensa todava en el Ad6n& *ugna *or se*ararse del al+a
27
Lla+ado ta+bi.n 'ebat5Iabar bar Iu0in5l0a0in& la tercera vida# el ti+-n y la vid2 ((o soy la vid y +i
@adre el vi!ador2 5 San :uan& RB)
28
E,uivalentes a los eones2
29
C&digo de los na$arenos# I& "J%)
30
C&digo de los na$arenos& I& "J%2
31
Las virtudes ca*itales2
32
C&digo de los na$arenos# III& K"2
33
El D0uego vivienteE de los cabalistas2
34
La lu7 astral o anima mundi es dual y bise;ual2 El ele+ento +asculino es es*iritual y divino& .a(iduriaG
*ero el ele+ento 0e+enino (es*ritu astral de los na7arenos) est6 conta+inado de la +ateria ,ue desde
luego lo +alea2 Este ele+ento 0e+enino del anima mundi constituye la 0or+a astral o *eries*ritu del
1o+bre y de toda criatura viviente& aun,ue en los ani+ales est6 e+brionario el ele+ento +asculino o
es*ritu in+ortal ,ue al cabo de innu+erables eta*as 1a de constituir el tercer *rinci*io de la naturale7a
trina2 La teora de esta evoluci-n se resu+e en el cabalstico a0oris+o ,ue dice/ Dla *iedra se convierte en
*lanta& la *lanta en bestia& la bestia en 1o+bre& el 1o+bre en 6ngel y el 6ngel en diosE2
35
Elea7ar2 5 Comentarios so(re el ,dra .uta)
astral *or,ue Del 1o+bre iba cayendo *oco a *oco en la generaci-nE y la vestidura de
carne se densi0icaba *aralela+ente a la actividad2
A1ora se nos o0rece al estudio un sod
36
,ue el rabino Si+e-n
37
co+unic- a +uy
*ocos iniciados& *ues s-lo se revelaba de siete en siete a!os en los +isterios de
Sa+otracia y sus recuerdos est6n es*ont6nea+ente i+*resos en las 1o>as del
+isterioso 2un(um& el 6rbol sagrado de la co+unidad de la+as ade*tos
38
2
En el +ar sin orillas del es*acio re0ulge el invisible y c.ntrico sol es*iritual cuyo
cuer*o es el universo en ,ue in0unde su al+a y su es*ritu2 Todas las cosas est6n
0or+adas segFn este ideal ar,ueti*o2 El cuer*o& al+a y es*ritu del invisible sol
+ani0estado en el universo son las tres e+anaciones& las tres vidas& los tres grados del
3leroma agn-stico& los tres rostros cabalsticos2 El Anciano de los Das& el .anto de las
edades& el su*re+o En .op' Dtiene 0or+a y des*u.s no tiene 0or+aE
39
2 As dice el 9o1ar
(Libro del Es*lendor)/ DEl Invisible to+- 0or+a al *oner el universo en e;istenciaE
40
2 El
al+a del Invisible es la primera lu$& el in0inito y eterno so*lo ,ue +ueve el universo e
in0unde la vida inteligente en toda la creaci-n2 La segunda lu7 condensa la +ateria
co+etaria en 0or+as ,ue *ueblan el crculo c-s+ico& ordena los innu+erables +undos
,ue 0lotan en el es*acio et.reo en todas las 0or+as e in0unde vida no inteligente2 La
tercera lu7 *roduce el universo 0sico y segFn se ale>a de la divina lu7 c.ntrica va
*alideciendo su brillo 1asta convertirse en tinie(las y mal& es decir& en +ateria densa& a
,ue los 1er+.ticos lla+aron D*urgaciones groseras del 0uego celesteE2
Al ver el Se!or er1o
41
los es0uer7os de la c1is*a divina *ara recobrar su libertad y
no 1undirse todava +6s en la +ateria& e+an- de S +is+o una -&nada a la ,ue unida
la c1is*a *or sutilsi+o 1ilo deba vigilar durante su continuada *eregrinaci-n de 0or+a
en 0or+a2 As& la +-nada ,ued- in0undida en la *iedra
42
G y al cabo de tie+*o& *or la
co+binada acci-n del *uego y del agua viviente& ,ue lan7aban a la *ar su brillante
re*le/o sobre la *iedra& sali- la +-nada suave+ente de su *risi-n convertida en
li,uen
43
2 A trav.s de sucesivas trans0or+aciones 0ue ascendiendo la +-nada y
asi+il6ndose cada ve7 +ayor brillo de la *aterna c1is*a a la ,ue va a*ro;i+6ndose a
+edida ,ue *asa *or las 0or+as2 @or este orden ,uiso *roceder la Causa *ri+era& de
+odo ,ue la +-nada vaya ascendiendo lenta+ente 1asta ,ue su 0or+a 0sica recobre
36
.od signi0ica +isterio religioso ,ue& segFn Cicer-n& 0or+aba *arte de los del +onte Ida cuyos
sacerdotes se lla+aban sodales2 5 reund/ Diccionario latino& cita de Dunla*2
37
Autor del 4o'ar& la gran obra cabalstica del siglo I antes de :2C2
38
Obras del abate ?uc2
39
E;*resi-n esot.rica de los conce*tos de la Divinidad +ani0estada en sus obras y la Divinidad
in+ani0estada o el Absoluto2 5 '2 del T2
40
4o'ar& III& H##25 ,dra .uta2
41
El invisible y c.ntrico sol es*iritual2
42
S+bolo del reino +ineral2 5 '2 del T2
43
S+bolo del reino vegetal2 5 '2 del T2
el estado ,ue tuvo en el Ad6n de (arro a se+e>an7a del Ad6n Cad+onG *ero antes de
llegar a esta Flti+a trans0or+aci-n terrestre& la envoltura e;terna de la +-nada *asa
de nuevo en el *erodo e+brionario de la gestaci-n *or las 0ases de los diversos reinos
de la naturale7a y asu+e vagas con0iguraciones de *lanta& re*til& ave y cuadrF*edo
1asta +eta+or0osearse en 0eto 1u+ano
44
2
En el acto del naci+iento ,ueda la +-nada inconsciente
45
& es decir& *ierde todo
recuerdo del *asado 1asta ,ue gradual+ente recobra la conciencia cuando al instinto
de la ni!e7 sucede la ra7-n y el >uicio2 Luego de se*arada la vida (al+a astral) del
cuer*o 0sico& la libertada +-nada se reFne go7osa con su *rogenitor es*ritu& el
re0ulgente augoeidesG e identi0icados a+bos& 0or+an& con gloria *ro*orcionada a la
*ure7a es*iritual de su *asada vida terrena& el Ad6n ,ue 1a recorrido *or co+*leto ya
el Dcrculo de necesidadE y desec1ado 1asta el Flti+o vestigio de su envoltura 0sica2
Desde entonces au+enta gradual+ente su es*lendor a cada *aso ,ue da en el brillante
sendero cuyo *unto ter+inal coincide con el del ,ue *arti- *ara recorrer el ciclo
+6;i+o2
Los seis *ri+eros ca*tulos del +"nesis encierran toda la dar<iniana teora de la
selecci-n natural2 El 'om(re +encionado en el ca*tulo *ri+ero es radical+ente
distinto del Ad1n del ca*tulo segundo& *or,ue el 'om(re 0ue creado a i+agen de Dios&
+ac1o y 1e+bra o sea bise;ual& +ientras ,ue Ad1n 0ue 0or+ado del barro de la tierra y
se convirti- en D6ni+a vivienteE cuando el Se!or le in0undi- *or las ventanillas de la
nari7 el so*lo de vida2 Ade+6s& este Ad1n era +asculino y no le encontraba Dios digna
co+*a!era2 Los adonai son *uras entidades es*irituales y *or lo tanto no tienen se;o
-& +e>or dic1o& reFnen en s los dos se;os co+o el Creador2 Tan acertada+ente
co+*rendan los antiguos este conce*to& ,ue re*resentaban a la *ar +asculinas y
0e+eninas a +uc1as divinidades2 Suien lea detenida+ente el te;to del +"nesis no
tiene +6s re+edio ,ue inter*retarlo segFn 1e+os e;*uesto& so *ena de ver en a+bos
*asa>es contradicciones absurdas2
El te;to literal di- +otivo a los esc.*ticos *ara ridiculi7ar el relato +osaico& y
*recisa+ente de la letra +uerta di+ana el +aterialis+o de nuestra .*ocaG *ero no s-lo
alude el +"nesis con toda claridad a las dos *ri+eras ra7as 1u+anas& sino ,ue e;tiende
la alusi-n a la tercera y cuarta si+boli7adas en los D1i>os de DiosE y en los gigantes
46
2
44
Everard/ -isterios *isiol&gicos# "JH2
45
@lat-n/ Timeo)
46
En el +o+ento de escribir estas lneas& da cuenta el *eri-dico nortea+ericano T'e 2ansas City Times# de
1aberse descubierto restos 0-siles de una *re1ist-rica ra$a de gigantes ,ue con>unta+ente corroboran
las a0ir+aciones cabalsticas y +osaicas2 @or la i+*ortancia del2 descubri+iento transcribire+os el
in0or+e de dic1o *eri-dico ,ue dice as/
DEn sus e;*loraciones *or los bos,ues del Missouri occidental& el +agistrado E2@2=ert 1a descubierto
unos +ontculos c-nicos& *arecidos a los de O1io y Centuc)y& en las escar*adas alturas ,ue dan al ro
Missouri2 Los +6s elevados se encuentran en Tennessee& Mississi*i y Luisiana2 'adie sos*ec1aba ,ue esta
regi-n 1ubiese sido en tie+*os *re1ist-ricos la *atria de los constructores de estos +ontculosG *ero
El autor de la reci.n *ublicada obra/ 5eligi&n so(renatural e investigaci&n acerca de la
realidad de la revelaci&n divina& se burla de la uni-n de los D1i>os de DiosE con las D1i>as
de los 1o+bresE ,ue eran 'ermosas& segFn dice no s-lo el +"nesis sino ta+bi.n el
+aravilloso Li(ro de Enoc'2 @ero es l6sti+a ,ue los doctos libre*ensadores de nuestra
.*oca no e+*leen su i+*lacable l-gica en recti0icar sus *artidistas y unilaterales
o*iniones& desentra!ando el verdadero es*ritu de las antiguas alegoras& +uc1o +6s
cient*icas de cuanto *udieran su*oner los esc.*ticos2 Sin e+bargo& de a!o en a!o
vendr6n nuevos descubri+ientos a corroborar el signi0icado de estas alegoras& 1asta
,ue la antigTedad en *eso ,uede vindicada2
Del te;to 1ebreo se in0iere clara+ente ,ue 1ubo una ra7a de criaturas *ura+ente
carnales y otra de seres *ura+ente es*irituales2 De>e+os a la co+*etencia de los
antro*-logos la evoluci-n y selecci-n de las es*ecies y li+it.+onos a re*etir& de
acuerdo con la 0iloso0a antigua& ,ue de la uni-n de estas dos ra7as naci- la ra7a
ad6+ica& ,ue *or *artici*ar de la naturale7a de sus *rogenitoras es igual+ente a*ta
*ara vivir en el +undo 0sico y en el es*iritual2 Con la naturale7a 0sica est6 aliada la
ra7-n ,ue le da se!oro y *redo+inio sobre los de+6s seres de la tierra& y con la
naturale7a es*iritual est6 aliada la conciencia& ,ue le gua entre las 0alacias de los
sentidos *ara discernir instant6nea+ente entre lo >usto y lo in>usto2
Este discerni+iento es *rivativo del es*ritu absoluto& *uro y sabio *or naturale7a&
co+o e+anaci-n de la *ure7a y sabidura divina2 Las decisiones de la conciencia no
de*enden de la ra7-n& *ues s-lo *odr6 +ani0estarse *lena+ente cuando se 1aya
substrado a la servidu+bre de la naturale7a in0erior2
La ra7-n no es 0acultad in1erente al es*ritu& *or,ue tiene *or instru+ento el
cerebro 0sico y sirve *ara deducir el consecuente del antecedente y la conclusi-n de las
a1ora se 1a descubierto ,ue estos +ontculos levantados sobre las alturas de Clay Country son se*ulcros
de la e;tinguida ra7a ,ue un tie+*o *oblara la co+arca2
DEn uno de dic1os +ontculos encontr- 1ace *oco el +agistrado =ert un es,ueleto de cuyo 1alla7go
di- cuenta a los de+6s individuos de la asociaci-n& ,uienes acudieron al *ara>e y e;cavaron el +ontculo
1asta encontrar a *oca *ro0undidad 1uesos 1u+anos de ta+a!o gigantesco& *or lo +enos doble del
ordinario2 ?aba una +andbula in0erior +uy bien conservada con dientes *ro0unda+ente arraigados en
cuya corona se advierte el desgaste de la +asticaci-n2 Las inserciones del +a;ilar denotan robustsi+os
+Fsculos +aseteros2 El 0.+ur es tan grande co+o el de un caballo y ta+bi.n revela *oderosa
+usculatura2 @ero el 1ueso +6s e;tra!o del es,ueleto es el 0rontal& ,ue est6 +uy de*ri+ido y di0iere de
los ordinarios& *ues en contraste con la de*resi-n se ve un resalto longitudinal de una *ulgada de anc1o
,ue cru7a *or las ce>as y se dirige 1acia atr6s deter+inando el a*lasta+iento de la cabe7a2 En o*ini-n de
los sabios ,ue se ocu*an en este 1alla7go& los 1uesos son de 1o+bres *ertenecientes a una ra7a
*re1ist-rica +uy distinta de los indios actuales& cuyos +ontculos di0ieren de los de re0erencia2 Los
es,ueletos 1allados en los se*ulcros estaban en *osici-n sedente y >unto a ellos 1aba cuc1illos y otros
ob>etos de *edernal& de 1ec1ura di0erente de las ar+as y utensilios de los aborgenes a+ericanos2
DLos 0-siles est6n de*ositados en casa del doctor oe& con *ro*-sito de llevar a cabo nuevas y +6s
+inuciosas investigaciones en los +ontculos . in0or+ar a la Acade+ia de Ciencias2 De todos +odos
*uede antici*arse ,ue los es,ueletos son de una ra7a de 1o+bres no e;istente en la actualidadE2
*re+isas& de con0or+idad con las *ruebas su+inistradas *or los sentidos2 El es*ritu
sa(e de *or s y no necesita argu+entar ni discutir& *ues co+o e+anaci-n del eterno
es*ritu de sabidura& 1a de *oseer los +is+os atributos esenciales ,ue el todo de ,ue
*rocede2 @or lo tanto& no discurran desacertada+ente los antiguos teurgos al decir
,ue el ele+ento es*iritual del 1o+bre no se in0unda *lena+ente en su cuer*o& sino
,ue tan s-lo cobi>aba al al+a astral& +edianera entre el es*ritu y el cuer*o2 El 1o+bre
,ue 1a subyugado su naturale7a in0erior lo bastante *ara recibir directa+ente la
es*lendorosa lu7 de su augoeides& conoce *or intuici-n la verdad y no *uede errar en
sus >uicios a *esar de cuantos so0is+as arguya la 0ra ra7-n2 Entonces alcan7a la
IL4MI'ACI'& cuyos e0ectos son la *ro0eca& clarividencia e ins*iraci-n divina2
De acuerdo con las +sticas doctrinas de los 0il-so0os 1er+.ticos& escribi-
S<edenborg varios volF+enes& deseoso de inter*retar el sentido esot.rico del +"nesis2
Era S<edenborg cong.nita+ente +ago ilu+inado& *ero no adeptoG y as& no obstante
1aber seguido el +is+o +.todo de inter*retaci-n e+*leado *or los al,ui+istas&
0racas- en su *ro*-sito& *or,ue to+- *or +odelo a Eugenio ilaleteo& ,ue& si bien
e;i+io al,ui+ista& no lleg- >a+6s a la Dsu*re+a *irotecniaE& segFn 0rase aleg-rica de los
+is+os 0il-so0os +sticos2 Sin e+bargo& aun,ue ni uno ni otro lograron abarcar todos
los *or+enores de la verdad& di- S<edenborg al *ri+er ca*tulo del +"nesis
esencial+ente la +is+a inter*retaci-n ,ue los 0il-so0os 1er+.ticos& de+ostrando ,ue
en sus versculos se encubre la regeneraci&n o nuevo naci+iento del 1o+bre y en +odo
alguno la creaci-n de nuestro universo con el 1o+bre *or re+ate y corona2
Sue S<edenborg substituyera los t.r+inos sal# a$u*re y mercurio& ,ue e+*learon
los al,ui+istas& *or los de *in# causa y e*ecto
47
& en nada se o*one a la inter*retaci-n del
te;to +osaico *or el Fnico +.todo *osible& o sea el de las corres*ondencias& ,ue
e+*learon los 1er+.ticos y 0ue ta+bi.n el de los *itag-ricos y cabalistas& resu+ido en
el 0a+oso a*oteg+a/ Dco+o es arriba& as es aba>oE2
Este +is+o +.todo siguen los 0il-so0os budistas& ,ue en su todava +6s abstracta
+eta0sica invierten la de0inici-n corriente entre los +odernos cient0icos y consideran
co+o Fnica realidad los ar,ueti*os invisibles y co+o ilusi&n los *rototi*os visibles o
e0ectos de las causas2
@or +uy contradictorias ,ue *are7can las inter*retaciones del 3entateuco en las
obras de S<edenborg& de+uestra con ellas ,ue las literaturas sagradas de todos los
*ases& sean los 0edas& la Bi(lia o las Escrituras budistas& s-lo *ueden inter*retarse a la
lu7 de la 0iloso0a 1er+.tica2 Los +6s e+inentes sabios antiguos y +edioevales 0ueron
1er+.ticos& co+o ta+bi.n lo son los +sticos conte+*or6neosG y ya les ilu+ine la
verdad *or +edio de su intuici-n& ya reciban esta lu7 en *re+io del estudio y de la
ordinaria iniciaci-n& todos ace*tan el +.todo y siguen el sendero tra7ado *or
instructores co+o Mois.s& 8auta+a el Audd1a y :esFs2 El roco del cielo& en ,ue
47
Arcanos celestes)
si+boli7aban los al,ui+istas la verdad& ba!a su cora7-n& *or,ue en las cum(res de las
monta6as e;tendieron limpias telas de lino *ara recogerlo2 De esta suerte& cada cual a
su +anera& se adue!aron del disolvente universal2
Muy distinta cuesti-n es in,uirir 1asta ,u. *unto estaban 0acultados *ara divulgar
las verdades *osedas2 El Maestro no *uede ,uitarse arbitraria+ente a,uel velo& ,ue&
segFn el 78odo& cubra el rostro de Mois.s al descender del Sina *ara co+unicar al
*ueblo la *alabra de Dios& sino ,ue de*ende de si los oyentes ,uieren descorrer el velo
,ue Dencubre sus cora7onesE2 As lo signi0ica clara+ente el a*-stol @ablo en su e*stola
a los corintios& cuando les dice ,ue si sus entendi+ientos est6n cegados *or el 0ulgor
,ue rodea a la verdad divina& no *odr6n ver la lu7 1asta ,ue descorran el velo de sus
cora7ones y vuelvan al .e6or
48
& aun,ue el +aestro descorra o no el ,ue cubre su 0a72
El eterno con0licto entre las diversas religiones del +undo& tales co+o la cristiana&
>uda& *agana& induista y budista& *roviene de ,ue +uy *ocos de sus res*ectivos 0ieles
conocen la verdad& y la +ayora se obstinan en no descorrer el velo de su cora7-n
creyendo ,ue el ciego es su *r->i+o2 La divinidad e;ot.rica de todas las religiones&
incluso la cristiana& no obstante sus *resunciones de +isterio& es un dolo& una 0icci-n y
no *uede ser otra cosa2 Cubierto el rostro con tupido velo 1abla Mois.s a la
+uc1edu+bre y les re*resenta al cruel y antro*o+-r0ico :e1ova1 co+o el Dios +6s
subli+eG *ero oculta en lo +6s nti+o de su cora7-n a,uella verdad ,ue no *uede
decirse ni revelarseE2 Ca*ila 1iere con la *un7ante es*ada del sarcas+o a los yoguis ,ue
a0ir+aban ver a Dios en sus .;tasis2 8auta+a el Audd1a encubre la verdad ba>o
i+*enetrable ca*a de sutile7as +eta0sicas y la *osteridad le tilda de ateo2 A @it6goras
le tienen +uc1os *or 16bil i+*ostor a causa de su aleg-rico +isticis+o y de la doctrina
de la +ete+*scosis2 A*olonio y @lotino su0ren in>usta acusaci-n de visionarios y
c1arlatanes2 Muc1os traductores y co+entadores de @lat-n& cuyas obras tan s-lo 1an
ledo su*er0icial+ente la +ayor *arte de nuestros eminentes eruditos& le ec1an en cara
absurdos y *uerilidades& con +6s el desconoci+iento de su *ro*io idio+a
49
2
@odra llenarse todo un libro con los no+bres de sabios cuyas +al co+*rendidas
obras se di*utan *or un te>ido de absurdos +sticos& tan s-lo *or,ue los crticos
esc.*ticos son inca*aces de levantar el velo ,ue encubre su verdadero signi0icado2 Esto
deriva *rinci*al+ente de ,ue la +ayora de los lectores tienen la inveterada costu+bre
de >u7gar de una obra *or los a*arentes conce*tos del te;to& sin detenerse a *enetrar
su es*ritu2 Aun 1oy +is+o& los 0il-so0os de las distintas escuelas se valen de
e;*osiciones diversa+ente 0iguradas y algunas obscuras y +eta0-ricas& no obstante
tratar del +is+o asunto2 A la +anera co+o los rayos e+anan todos de un 0oco central&
48
'o se entiende *or .e6or en este *asa>e la Trinidad antro*o+-r0ica& sino el Se!or ,ue a un tie+*o es
vida y 1o+bre segFn el conce*to de S<edenborg y los 1er+.ticos2
49
Aurges/ 3re*acio2 5 @robable+ente di- a*arente +otivo a esta incul*aci-n ,ue el 0il-so0o di>era en su
Carta s"ptima& re0iri.ndose al Ser su*re+o& ,ue un conce*to tan subli+e no *oda e;*resarse con
*alabras co+o otras +aterias de estudio2
as ta+bi.n los 0il-so0os +sticos& ya *os y devotos co+o Enri,ue More& ya irascibles y
groseros co+o su contrincante Eugenio ilaleteo& o bien con a*ariencias de ateos co+o
S*ino7a& todos tienen *or Fnico *unto de +ira y ob>eto de estudio al ?OMA3E2
S*ino7a es tal ve7 el 0il-so0o ,ue nos da la +6s segura clave de este si+bolis+o&
*ues +ientras Mois.s se li+ita a *ro1ibir al *ueblo ,ue escul*a i+6genes de a,uel
cuyo no+bre no debe to+arse en vano& S*ino7a va +6s all6 y declara ter+inante+ente
,ue nadie es ca*a7 de describir a Dios ni es *osible en lengua>e 1u+ano dar idea del
Fnico Ser2 El lector >u7gar6 si en esto estuvo +6s acertado S*ino7a ,ue los te-logos
cristianos2 Todo cuanto se a*arte de la ine0abilidad del conce*to de Dios dar6 *or
resultado ,ue el vulgo antro*or+or0ice a la Divinidad& y as *udo decir S<edenborg
,ue en ve7 de crear Dios al 1o+bre a su i+agen y se+e>an7a& 1a creado el 1o+bre a
Dios a la suya
50
2
MEn ,u. consiste& *ues& el secreto a ,ue tanto aluden los 1er+.ticosN :a+6s
dudar6n de este secreto los estudiantes sinceros de ocultis+o& *ues de seguro ,ue
1o+bres de tanto talento co+o 0ueron los 1er+.ticos no se 1ubieran de>ado lla+ar
locos ni contagiar con su locura a otros durante +iles de a!os2 Sie+*re se 1a
sos*ec1ado ,ue la D*iedra 0iloso0alE encubra secreta signi0icaci-n a un tie+*o
es*iritual y 0sica2 El autor de la obra/ 9(servaciones so(re la al:uimia y los al:uimistas
dice +uy acertada+ente ,ue el arte 1er+.tico tiene *or su>eto al 1o+bre y *or ob>eto
la *er0ecci-n del 1o+bre
51
G *ero no esta+os de acuerdo con .l cuando dice ,ue
a,uellos a ,uienes lla+a DestF*idos avarosE& no *ensaron >a+6s en conciliar el as*ecto
+oral con el 0sico& *ues *rueba de ,ue en e0ecto consideraron ta+bi.n la cuesti-n
desde el *unto de vista 0sico es ,ue dividieron la trinidad 1u+ana en tres ele+entos/
sol# mercurio y a$u*re o *uego oculto ,ue si+boli7an res*ectiva+ente el espritu& el
alma y el cuerpo2 Es*iritual+ente es el 1o+bre la *iedra 0iloso0al o co+o di>o ilaleteo/
una trinidad& esto es& trino en uno2
@ero el 1o+bre 0sico tiene ta+bi.n *or s+bolo la *iedra 0iloso0al& ya ,ue su causa
es el divino es*ritu o disolvente universal2 El 1o+bre es una correlaci-n de 0uer7as
0sico5,u+icas& *aralela a otra correlaci-n de 0uer7as es*irituales ,ue reaccionan sobre
a,u.llas en *ro*orci-n del desarrollo alcan7ado *or el 1o+bre terreno2 As di>o un
al,ui+ista/ DSe *er0ecciona la obra segFn la virtud de cuer*o& al+a y es*ritu& *or,ue el
cuer*o no es *enetrable sino *or el es*ritu& ni *ersistira el tinte pluscuamper*ecto del
es*ritu si no 0uese *or el cuer*o& ni ta+*oco *odran co+unicarse es*ritu y cuer*o sin
la relaci-n del al+a& *or,ue el es*ritu es invisible y necesita de la vestidura del al+a
*ara +ani0estarseE2
Dice 3oberto ludd& >e0e de los 0il-so0os del 0uego& ,ue la lu7 engendra si+*ata y
las tinieblas anti*ata2 Ense!aban ade+6s estos 0il-so0os& de con0or+idad con otros
50
La verdadera religi&n cristiana)
51
?itc1coc)2 5 El 'erm"tico .;enden(org)
16
cabalistas& ,ue Dlas antino+ias de la naturale7a derivan de la esencia o ra7 eterna de
todas las cosasE& con lo cual tendre+os ,ue de la causa *ri+era di+anan igual+ente el
bien y el +al2 El Creador (,ue conviene distinguir del su*re+o Dios) es el *adre de la
+ateria& ve1culo del +al& y *adre ta+bi.n del es*ritu ,ue e+anado de la causa
*ri+era y agnoscible se di0unde a trav.s de UI *or todo el universo2 A este *ro*-sito
dice ludd/ DEs indudable ,ue as co+o en la +6,uina universal 1ay in0inidad de seres
visi(les& ta+bi.n 1ay in0inidad de seres invisi(les de diversa naturale7a2 SegFn el te;to
bblico& Mois.s ansiaba conocer el +isterioso no+bre de Dios& cuando Dios le di>o/
D<e'ova' es mi sempiterno nom(reG *ero ni con .ste ni con ningFn otro no+bre es
*osible articular en lengua>e 1u+ano la si+*le y *ura naturale7a de Dios& *ues todo
no+bre est6 co+*rendido en Dios *or,ue en Dios 1ay voluntad e involuntad& negaci-n
y a0ir+aci-n& +uerte y vida& +aldici-n y bendici-n& +al y bien (aun,ue ideal+ente nada
+alo 1ay en Dios)& concordia y discordia& si+*ata y anti*ataE
52
2
Los seres invisibles ,ue los cabalistas lla+an es*ritus ele+entarios ocu*an el n0i+o
*elda!o en la escala de la creaci-n2 ?ay tres clases de es*ritus ele+entarios/
"2V Es*ritus terrestres ,ue aventa>an a las otras dos clases en sutile7a e inteligencia2
Son las so+bras o larvas de cuantos durante la vida terrena re*ugnaron toda lu7
es*iritual y vivieron y +urieron tan *ro0unda+ente 1undidos en el cieno de la +ateria&
,ue de sus al+as *ecadoras se 0ue se*arando *oco a *oco el es*ritu in+ortal
53
2
H2V @rototi*os de 1o+bres ,ue todava 1an de nacer2 'inguna 0or+a& *or elevada
,ue sea& *uede surgir a la e;istencia ob>etiva sin ,ue la *receda la idea abstracta de la
+is+a 0or+a o lo ,ue Arist-teles lla+a su ideaci&n2 Antes de *intar un cuadro es
*reciso ,ue el *intor lo bos,ue>e en su +ente y antes de construir un relo> es
indis*ensable ,ue ya lo 1aya construido ideal+ente el relo>ero2 As sucede con los
1o+bres2
SegFn Arist-teles& en los cuer*os 0sicos concurren tres ele+entos/ ideaci-n& +ateria
y 0or+a2 Si a*lica+os este *rinci*io al caso *articular del cuer*o 1u+ano& tendre+os
,ue la ideaci-n del ni!o *or nacer est6 en la +ente del Creador& *ues aun,ue la
ideaci-n no es substancia ni 0or+a ni cualidad ni es*ecie& es algo abstracto ,ue 1a de
e;istir en 0or+a ob>etiva y concreta2 En consecuencia& tan *ronto co+o la ideaci-n se
en0oca en el .ter universal ,ueda *las+ada et.rea+ente la 0or+a2 Si la ciencia +oderna
ad+ite ,ue el *ensa+iento 'umano *uede actuar en la +ateria de otros siste+as
*lanetarios al *ar ,ue en la del nuestro& Mc-+o dudar de la actuaci-n del *ensa+iento
divino en el al+a del +undo o .ter universalN @or lo tanto& 1e+os de in0erir ,ue la
energa de la +ente divina *las+a las ideaciones& *ero no crea la +ateria en ,ue se
*las+a& *or,ue esta +ateria es coeterna con el es*ritu y a i+*ulsos de la evoluci-n
,ued- *re*arada *ara 0or+ar un cuer*o 1u+ano2 Las 0or+as son transitoriasG las ideas
52
ludd/ Filoso*a mosaica# "$J& ed2 "K%W2
53
En otras *artes de esta obra nos ocu*are+os con +ayor detenci-n en los es*ritus terrestres2
,ue crean las 0or+as y la +ateria en ,ue se *las+an son *er+anentes2 Los *rototi*os
no *rovistos todava de es*ritu in+ortal *ueden considerarse co+o em(riones
ps:uicos ,ue& cuando les llega la 1ora& mueren en el +undo invisible y nacen al +undo
visible en 0or+a de 0etos de t.r+ino ,ue reciben in transitu a,uel divino so*lo lla+ado
es*ritu ,ue co+*leta al 1o+bre2 Esta clase de ele+entales no *ueden co+unicarse
ob>etiva+ente con los 1o+bres2
J2V Es*ritus ele+entales ,ue nunca alcan7an el reino 1u+ano& sino ,ue ocu*an un
*elda!o es*ecial en la escala de los seres& es decir& ,ue cada es*ecie de esta clase est6
con0inada a su *ro*io ele+ento sin >a+6s incurrir en el de las de+6s es*ecies2 Son los
es*ritus o agentes de la naturale7a& lla+ados *or Tertuliano D*rnci*es de las
*otestades a.reasE2 Se cree ,ue estos seres no tienen es*ritu in+ortal ni cuer*os
0sicos& sino tan s-lo 0or+as astrales en cuya et.rea +ateria *redo+ina la del ele+ento
en ,ue residen2 @ueden considerarse estos es*ritus ele+entales co+o la in0usi-n de
una inteligencia rudi+entaria en un cuer*o subli+ado2 Algunos de ellos son
in+utables& *ero ninguno es ca*a7 de actuar individual+ente& sino en colectividad2
Otros +udan d. 0or+a con arreglo a las leyes cuya e;*licaci-n dan los cabalistasG y *or
+6s ,ue aun los de +6s denso cuer*o esca*an a nuestra ordinaria *erce*ci-n visual& no
se substraen a la clarividencia2 Todos ellos viven en el .ter y *ueden& ade+6s&
+ani*ularlo *ara e0ectos 0sicos con tanta 0acilidad co+o nosotros co+*ri+ir el aire y
el agua *or +edio de a*aratos *neu+6ticos o 1idr6ulicos2 En estas +ani*ulaciones
suelen ayudarles los ele+entales terrestres2 @or otra *arte *ueden *las+ar en el .ter
cuer*os ob>etivos *ara cuyas 0or+as to+an *or +odelo los retratos esta+*ados en la
+e+oria de las *ersonas a ,ue se acercan2 'o es necesario ,ue el circunstante est.
*ensando en a,uel +o+ento en la *ersona cuyo retrato co*ia el ele+ental& *ues lo
+is+o ocurre aun,ue su recuerdo se le 1aya borrado de la +e+oria& ya ,ue la +ente&
se+e>ante a *laca 0otogr60ica& recibe en *ocos segundos de e;*osici-n la 1uella de
cuanto se *one a su alcance& aun la 0isono+a de las *ersonas ,ue s-lo ve+os una ve7
en la vida2
SegFn @roclo& las diversas >erar,uas de es*ritus *lanetarios residen en las regiones
,ue se dilatan desde el cenit de la tierra 1asta la luna2 La >erar,ua su*erior es la de los
doce uperuranioi (dioses su*ercelestes) ,ue tienen a sus -rdenes 1uestes enteras de
es*ritus subalternos2 Sigue des*u.s la >erar,ua de los eg=osmioi& o dioses
interc-s+icos& ,ue dis*onen de gran nF+ero de es*ritus a ,uienes co+unican su
*oder trans0iri.ndolo de unos a otros segFn les *lace2 Estos ele+entales *ersoni0ican
evidente+ente las correlativas 0uer7as de la naturale7a& cuyos agentes son la tercera
clase de ele+entales2
Ta+bi.n dice @roclo& de con0or+idad con el *rinci*io 1er+.tico de ti*os y
*rototi*os& ,ue las es0eras in0eriores est6n igual+ente *obladas *or diversas >erar,uas
de seres subordinados a los de las es0eras su*eriores y& de acuerdo con Arist-teles&
sostiene ,ue nada 1ay vaco en el universo& *ues los cuatro ele+entos est6n *oblados
de de+onios (es*ritus) de naturale7a 0lFida& et.rea y se+icor*-rea ,ue dese+*e!an el
*a*el de agentes +edianeros entre los dioses y los 1o+bres2 Aun,ue estos seres son
in0eriores en inteligencia a la se8ta >erar,ua de es*ritus elevados& in0luyen
directa+ente en los ele+entos y en la vida org6nica& y *residen el creci+iento&
0lorescencia y variaciones de las *lantas& ade+6s de *ersoni0icar las *ro*iedades
virtuales in0undidas desde el celeste ul> en la +ateria inorg6nica2 @ero co+o ,uiera ,ue
el reino vegetal es de un grado su*erior al +ineral& las e+anaciones de los dioses
celestes asu+en en los vegetales una condici-n *eculiar ,ue constituye el al+a de la
*lanta2 Esto es lo ,ue Arist-teles lla+a la *orma& ,ue con la ideaci-n y la +ateria son
los tres *rinci*ios de los cuer*os naturales2 SegFn la 0iloso0a aristot.lica& la naturale7a
trina de los cuer*os re,uiere& ade+6s de la +ateria constituyente& otro *rinci*io
invisible aun,ue substancial& en la ace*ci-n ontol-gica de la *alabra& *ero real+ente
distinto de la +ateria *las+ada2 As tendre+os ,ue ade+6s de los 1uesos& +Fsculos&
sangre y nervios en los ani+ales y de la celulosa y savia en los vegetales& 1a de e;istir
distinta+ente de la 0uer7a vital y de la energa ,u+ica& una 0or+a substantiva ,ue
Arist-teles lla+aba alma y @roclo el demonio de +inerales& *lantas y ani+ales& y los
0il-so0os +edioevales deno+inaban espritus elementarios de los cuatro reinos2
Todo esto se di*uta en nuestro siglo *or grosera su*erstici-n +eta0sicaG y sin
e+bargo& si nos atene+os estricta+ente a los *rinci*ios ontol-gicos ec1are+os de ver
en estas vie>as 1i*-tesis visos de *robabilidad& con el 1ilo ,ue nos *er+ita 1allar los
Deslabones *erdidosE ,ue tan *er*le>a *onen a la ciencia cl6sica& cuyo dog+atis+o
tiene *or ilusorio cuanto esca*a a su inducci-n2 As dice el *ro0esor Le Cont. ,ue
algunas e+inencias cient0icas cali0ican de Dsu*ersticiosa re+iniscencia el conce*to de la
0uer7a vitalE
54
2 De Candolle *ro*uso ,ue se lla+ase D+ovi+iento vitalE a la D0uer7a
vitalE
55
y con ello *redis*uso a la ciencia *ara convertir al 1o+bre in+ortal y *ensante
en aut-+ata +ovido *or un +ecanis+o de relo>era2 Sin e+bargo& a esto arguye Le
Cont. diciendo/ DM@ero es *osible concebir +ovi+iento sin 0uer7aN ( si el +ovi+iento
es *eculiar al organis+o ta+bi.n debe serlo la modalidad de *uer$aE2 La c6bala >uda
lla+a s'edim a los es*ritus de la naturale7a y los divide en cuatro clases2 Los *ersas
les lla+aban devas& los griegos de+onios& los egi*cios a*rites y algunas tribus de X0rica
yo;a'oos2 SegFn Caiser& los antiguos +e;icanos crean ,ue los es*ritus +oraban en
nu+erosas +ansiones2 4na de ellas *ara los ni!os +uertos en estado de inocencia& ,ue
all es*eraban su de0initivo destinoG otra situada en el sol *ara los 1.roesG y los
*ecadores e+*edernidos ,uedaban condenados a vagar sin es*eran7a *or cavernas
1undidas en los con0ines de la at+-s0era terrestre& de donde no les era *osible salir y
*asaban el tie+*o co+unic6ndose con los +ortales e in0undiendo terror en cuantos
acertaban a verlos2
En el @ante-n indo 1ay no +enos de trescientos treinta +illones de lina>es de
es*ritus& incluyendo los ele+entales a ,ue los bra1+anes lla+an daityas2 SegFn
54
Le Conte2 5 Correlaci-n de la 0uer7a vital y de las 0sico5,u+icas2
55
Arc1ivo de las Ciencias& RIB& JY%G Dicie+bre "#$H2
aseguran los ade*tos& estos es*ritus ele+entales van atrados 1acia deter+inadas
regiones celestes *or una 0uer7a an6loga a la ,ue dirige la brF>ula 1acia el norte y
*reside los +ovi+ientos de algunas *lantas2 Ta+bi.n dicen ,ue las diversas es*ecies
de ele+entales tienen res*ectiva *re0erencia *or los 1o+bres& segFn el te+*era+ento
0isiol-gico de .stos sea bilioso& lin06tico& nervioso o sanguneo& *or lo ,ue las *ersonas
de cada uno de estos te+*era+entos se ver6 0avorable o des0avorable+ente a0ectada
*or ciertas condiciones de la lu7 astral en corres*ondencia con la relativa *osici-n de
los astros2 8racias a este *rinci*io 0unda+ental& descubierto al cabo de largusi+os
siglos de observaciones& *ueden los ade*tos astr-logos tra7ar +uy a*ro;i+ada+ente
el 1or-sco*o de una *ersona& con s-lo co+*utar la *osici-n de los astros en el instante
de su naci+iento2 La e;actitud del 1or-sco*o de*ender6& *or consiguiente& no tanto
de la erudici-n del astr-logo co+o de su conoci+iento de las 0uer7as ocultas y seres
invisibles de la naturale7a2
Eli*1as Levi e;*one con +uy racional 0unda+ento la ley de las rec*rocas in0luencias
de los *lanetas y sus co+binados e0ectos en los reinos +ineral& vegetal& ani+al y
1u+ano2 A0ir+a& ade+6s& ,ue la at+-s0era astral est6 en tan incesante +ovi+iento
co+o la a.rea& y se +uestra con0or+e con @aracelso en ,ue todo 1o+bre& ani+al y
*lanta lleva se!ales e;ternas e internas de las in0luencias *redo+inantes en el +o+ento
de la conce*ci-n ger+inal2 Ta+bi.n ad+ite con los cabalistas& ,ue nada 1ay inFtil o
indi0erente en la naturale7a& *ues 1asta un suceso al *arecer tan insigni0icante co+o el
naci+iento de un ni!o en nuestro di+inuto *laneta in0luye en el universo& al *ar ,ue
rec*roca+ente el universo in0luye en .l2 Dice a este *ro*-sito/ DLos astros est6n
solidari7ados *or atracciones ,ue los +antienen en e,uilibrio y les i+*elen a +overse
regular+ente en el es*acio2 Los rayos de lu7 se interca+bian y entrecru7an de globo a
globo& sin ,ue 1aya en ningFn *laneta *unto alguno ,ue no 0or+e *arte de esta
sutilsi+a *ero indestructible red2 El ade*to astr-logo 1a de co+*utar e;acta+ente el
lugar y 1ora del naci+iento e in0erir luego de las in0luencias *lanetarias las 0acilidades F
obst6culos ,ue 1aya de encontrar el ni!o en la vida y las cong.nitas dis*osiciones *ara
cu+*lir su destino2 Asi+is+o 1a de tener en cuenta la energa individual de la *ersona
cuyo 1or-sco*o se estudia& *or cuanto indica su *otencialidad *ara vencer las
di0icultades y do+inar las *ro*ensiones siniestras& de +odo ,ue con ello labre su
ventura& o bien su0rir las consecuencias si no tiene energa bastante *ara +udar su
destinoE
56
2 Considerada esta +ateria desde el *unto de vista de los antiguos& resulta
+uy distinta del conce*to e;*uesto *or Tyndall en el siguiente *6rra0o de su 0a+oso
discurso de Ael0ast/ DEl ordena+iento y gobierno de los 0en-+enos naturales est6
enco+endado a ciertos seres& i+*erce*tibles *or los sentidos& ,ue no obstante su
*oder son criaturas 'umanas& nacidas acaso del seno de la 1u+anidad con todas las
*asiones y concu*iscencias *ro*ias del 1o+bre
57
2
56
Levi/ Dogma y ritual de la alta magia)
57
En corroboraci-n de su aserto& aduce Tyndall el siguiente *asa>e de Eur*ides citado *or ?u+e/ DLos
dioses todo lo revuelven y con0unden& y +e7clan cada cosa con su contraria& *ara ,ue en nuestra
3es*ecto al 'umano es*ritu& coinciden en con>unto las o*iniones de los 0il-so0os
antiguos y de los cabalistas +edioevales& aun,ue di0ieran en los *or+enores& y as
*ode+os considerar la doctrina de cada uno de ellos co+o *ro*ia de todos2 La
discre*ancia +6s notable estriba en c-+o se in0unde y reside el es*ritu in+ortal en el
cuer*o 1u+ano2 Los neo*lat-nicos sostenan ,ue el augoeides no se une >a+6s
1i*ost6tica+ente al ser 1u+ano& sino ,ue cobi>a e ilu+ina con su res*landor al al+a
astralG *ero los cabalistas +edioevales a0ir+aban ,ue el es*ritu se se*araba del
oc.ano de lu7 *ara in0undirse en el al+a astral del 1o+bre& ,ue co+o una c6*sula lo
envolva durante la vida terrena2 Di+anaba esta discre*ancia de ,ue los cabalistas
cristianos to+aban al *ie de la letra el relato de la cada del 1o+bre2 Decan a este
*ro*-sito/ DA consecuencia de la cada de Ad6n ,ued- el al+a conta+inada *or el
+undo de la +ateria& *ersoni0icado en Sat6n& y era *reciso ,ue en las tinieblas
eli+inase toda i+*ure7a antes de co+*arecer en *resencia del Eterno con el divino
es*ritu a*risionado2 El es*ritu est6 en la c6rcel del al+a co+o una gota de agua *resa
en una c6*sula de gelatina en el seno del Oc.anoG +ientras no se ro+*a la c6*sula
*er+anecer6 aislada la gota& *ero en cuanto la envoltura se ,uiebre& se con0undir6 la
gota con la +asa total de agua *erdiendo su e;istencia individual2 Lo +is+o sucede
con el es*ritu2 Mientras est6 encarcelado en el al+a& su +edianero *l6stico& e;iste
individual+enteG *ero si se desintegra la envoltura a consecuencia de las torturas de
una conciencia +arc1ita& de cr+enes ne0andos o en0er+edades +orales& el es*ritu se
restituye a su +orada *ri+era2 La individualidad se se*araE2
@or otra *arte& los 0il-so0os ,ue inter*retaban gen.sica+ente la Dcada en la
generaci-nE crean ,ue el es*ritu era co+*leta+ente distinto del al+a a la ,ue
ilu+inaba con sus rayos2 El cuer*o y el al+a 1aban de lograr la in+ortalidad
ascendiendo 1acia la 4nidad con la ,ue al 0in ,uedaban identi0icados y& *or decirlo as&
absorbidos2 La individuali7aci-n del 1o+bre des*u.s de la +uerte de*ende del
es*ritu y no del al+a ni del cuer*oG y aun,ue en rigor el es*ritu no tiene personalidad&
es una entidad distinta& in+ortal y eterna per se& aun en el caso de los cri+inales
i+*enitentes de cuyo cuer*o y al+a se a*arta& de>ando ,ue la entidad in0erior se
desintegre gradual+ente en el .ter2 Entonces el es*ritu se*arado se convierte en 6ngelG
*or,ue los dioses de los *aganos o los arc1ngeles de los cristianos& a *esar de la
atrevida a0ir+aci-n de S<edenborg& son e+anaciones directas de la Causa *ri+era y
nunca *ueron ni ser1n 'om(res& *or lo +enos en nuestro *laneta2
Esta cuesti-n 1a sido en todo tie+*o *iedra de esc6ndalo *ara los +eta0sicos2 En
esta +isteriosa ense!an7a se basa todo el esoteris+o de la 0iloso0a budista& ,ue tan
*ocos co+*renden y ,ue tantos cient0icos e+inentes adulteraron2 Aun los +is+os
+eta0sicos *ro*enden a con0undir el e0ecto con la causa2 4n 1o+bre *uede 1aber
alcan7ado la in+ortalidad y continuar siendo eterna+ente el +is+o yo interno ,ue era
ignorancia les *reste+os +ayor adoraci-n y reverenciaE2 Sin e+bargo& Eur*ides 0ue escritor 1eterodo;o
entre los de su .*oca& a *esar de ,ue en su obra/ C'rysippus e;*one algunas ense!an7as *itag-ricas2 As
resulta ,ue la cita to+ada de este 0il-so0o no robustece en +odo alguno el argu+ento de Tyndall2
en la tierraG *ero esto no su*one ,ue dic1o 1o+bre 1aya de conservar la personalidad
,ue tuvo en la tierra& so *ena de *erder su individualidad2 @or consiguiente& los
cuer*os astral y 0sico del 1o+bre *ueden ,uedar absorbidos en sus res*ectivos
rece*t6culos c-s+icos de +ateria y cesar de ser residencia del ego si este ego no
+ereca ascender +6s all6G *ero el divino es*ritu continuar6 siendo entidad in+utable&
aun,ue las e;*eriencias terrestres se desvane7can *or co+*leto en el instante de
se*ararse de su indigno ve1culo2
Si co+o ense!aron Orgenes& Sinesio y otros 0il-so0os cristianos& es el es*ritu
individual+ente *ersistente en la eternidad& *or 0uer7a 1a de ser eterno2 @or lo tanto&
nada i+*orta ,ue el 1o+bre sea bueno o +alo en la tierra& *or,ue >a+6s *uede *erder
su individualidad2 Esta doctrina *arece de tan *erniciosas consecuencias co+o la de la
redenci-n *or a>enos +ereci+ientosG *ero si el +undo desentra!ara su verdadero
signi0icado& 1ubiese contribuido a +e>orar a la 1u+anidad a*art6ndola del vicio y del
cri+en& no *or te+or a la >usticia 1u+ana ni a un in0ierno ridculo& sino *or el
arraigadsi+o e interno an1elo de la vida individual en el +6s all6& ,ue s-lo *ode+os
alcan7ar Dcon,uistando a viva 0uer7a el reino de los cielosE& es decir& ,ue ni *or
1u+anas oraciones ni *or sacri0icio a>eno *ode+os salvarnos del ani,uila+iento de
nuestra individualidad& sino tan s-lo uni.ndonos nti+a+ente durante la vida terrena
con nuestro es*ritu o sea con nuestro Dios2
@it6goras& @lat-n& Ti+eo de Locris y los ale>andrinos ense!aban ,ue el al+a 1u+ana
deriva del al+a del +undo o .ter& ,ue *or su naturale7a sutilsi+a s-lo *uede *ercibir
la visi-n interna2 @or consiguiente& el al+a 1u+ana no es la esencia +on6dica de ,ue
co+o e0ecto di+ana el anima mundi2 El es*ritu y el al+a son *ree;istentesG *ero el
*ri+ero tiene a( eterno individualidad distinta& y la segunda *ree;iste co+o *artcula
+aterial de un todo inteligente2 A+bos di+anaron originaria+ente del eterno oc.ano
del Lu7G *ero& co+o dicen los te-so0os& 1ay un es*ritu de 0uego visible y otro invisible&
,ue establecen la distinci-n entre el alma animal y el alma divina2 E+*edocles crea
0ir+e+ente ,ue los 1o+bres y ani+ales tienen dos al+as& y de la +is+a o*ini-n era
Arist-teles& ,ue las lla+aba res*ectiva+ente al+a ani+al (yuc1H) y al+a racional (noZ[)2
SegFn estos 0il-so0os& el al+a racional *rocede de *uera y la ani+al de dentro del
al+a universal2 La su*erior y divina regi-n en ,ue colocaban a la su*re+a e invisible
Divinidad era *ara ellos un ,uinto ele+ento *ura+ente es*iritual y divino& +ientras
,ue conceban el anima mundi de naturale7a sutil& gnea y et.rea& di0undida *or todo el
universo2
Los estoicos& ,ue en la antigTedad constituyeron la escuela +aterialista& abstraan al
Dios invisible y al es*ritu 1u+ano o al+a divina de toda 0or+a cor*-rea& y en esto se
a*oyan sus +odernos co+entadores *ara su*oner ,ue los estoicos negaban la
e;istencia de Dios y del al+a2
Sin e+bargo& el +is+o E*icuro& ,ue aventa>aba en +aterialis+o a los estoicos& *ues
no crea ,ue los dioses intervinieran *ara nada en la creaci-n y gobierno del +undo&
ense!a ,ue el al+a es de tenue y delicada esencia& constituida *or los +6s sutiles&
suaves y re0inados 6to+os& o sean los 6to+os et.reos2 Arnobio& Tertuliano& Ireneo y
Orgenes& no obstante sus creencias cristianas& a0ir+aban ,ue el al+a es +aterial& si
bien de sutilsi+a naturale7a2
La doctrina de ,ue el 1o+bre *uede *erder su al+a y *or lo tanto la *ersonalidad&
est6 en *ugna con las teoras de ininterru+*ida *rogresi-n ,ue *ro0esan algunos
es*iritistas& aun,ue S<edenborg la ace*ta *or co+*leto2 Se resisten a co+*render la
ense!an7a cabalstica& segFn la cual s-lo cabe lograr en el +6s all6 la vida individual *or
la observancia de la ley de ar+ona durante la vida terrena2
@ero +ientras ,ue los es*iritistas y los te-logos cristianos no conciben la e;tinci-n
de la *ersonalidad 1u+ana *or la disociaci-n del es*ritu& los disc*ulos de
S<edenborg est6n con0or+es con esta doctrina2 El reverendo C1auncey 8iles& de
'ueva (or)& la 1a dilucidado no 1a +uc1o en un discurso& del ,ue e;tracta+os el
*6rra0o siguiente/ DLa +uerte del cuer*o es una ordenaci-n divina *ara 0acilitar al
1o+bre el logro de sus su*eriores destinos2 @ero 1ay otra +uerte ,ue interru+*e la
ordenaci-n divina y destruye los ele+entos de la naturale7a 1u+ana con las
*osibilidades de su 0elicidad2 Es la +uerte es*iritual ,ue *uede sobrevenir antes de la
disoluci-n del cuer*o 0sico2 Cabe ,ue la +ente 1u+ana se desarrolle en alto grado sin
,ue la aco+*a!e la +6s leve c1is*a de a+or a Dios ni de inegosta a+or al *r->i+o2 El
,ue se de>a do+inar *or el egos+o y el a+or al +undo y sus *laceres& sin a+ar a Dios
ni al *r->i+o& se *reci*ita de la vida en la +uerte y desec1a de s los *rinci*ios
su*eriores de su naturale7a& de +odo ,ue aun,ue 0sica+ente e;ista& est6
es*iritual+ente tan +uerto *ara la vida su*erior co+o 1a de estarlo su cuer*o *ara la
terrena cuando de>e de alentar2 Esta +uerte es*iritual es el resultado de la
desobediencia a las leyes de la vida es*iritual& ,ue acarrea el corres*ondiente castigo&
ni +6s ni +enos ,ue si se tratara de las leyes de la vida social2 Sin e+bargo& el 1o+bre
es*iritual+ente +uerto no de>a de tener sus goces ni *ierde sus dotes intelectuales ni
su *oder y actividad2 'o 1ay *lacer ani+al del ,ue no *uedan *artici*ar y en su goce
estriba *ara ellos el +6s elevado ideal de 0elicidad 1u+ana2 El incesante a06n con ,ue
los ricos a*etecen las diversiones de la vida +undana& la elegancia en el vestir& los
1onores y distinciones sociales& trastorna a estas criaturas& ,ue con todas sus gracias y
atavos est6n +uertas a los o>os de Dios& sin +6s vida ,ue los es,ueletos cuya carne se
1i7o *olvo2 La *oderosa inteligencia no es *rueba de vida es*iritual2 Muc1as
e+inencias cient0icas son cad6veres ani+ados de donde 1uy- el es*ritu2 @or le>os ,ue
nos re+onte+os en la 1istoria de la sociedad +undana& encontrare+os sie+*re y en
todas *artes 1o+bres espiritualmente muertosE2
Ense!aba @it6goras ,ue el universo es en con>unto un vasto siste+a de e;actas
co+binaciones +ate+6ticas y @lat-n ve en Dios el su*re+o ge-+etra2 El +undo est6
regido *or la +is+a ley de e,uilibrio y ar+ona ,ue *residi- a su 0or+aci-n2 La 0uer7a
centr*eta no *odra actuar sin la centr0uga en las ar+oniosas revoluciones de las
es0eras& *ues todas las 0or+as re,uieren 0uer7as duales2 As& *ara la +e>or co+*rensi-n
del caso de ,ue va+os tratando *ode+os considerar el es*ritu co+o la 0uer7a
centr0uga y el al+a co+o la centr*eta en el siste+a su*ra0sico2 Cuando actFan
ar+-nica+ente a+bas 0uer7as *roducen el +is+o e0ectoG *ero si se *erturba el
+ovi+iento del al+a ,ue centr*eta+ente tiende al centro ,ue la atrae& o si se la
abru+a con +ayor *eso de +ateria del ,ue *uede so*ortar& ,uedar6 rota la ar+ona
del con>unto y& *or consiguiente& la vida es*iritual cuya continuidad re,uiere el
concurso de a+bas 0uer7as& ,ue si se *erturban da!an a la individualidad 1u+ana y si
se destruyen la ani,uilan2
Los *erversos y de*ravados ,ue durante la vida interce*taron con su grosera
+aterialidad el rayo del divino es*ritu y estorbaron su nti+a uni-n con el al+a& se
encuentran al +orir +agn.tica+ente retenidos en la densa niebla de la at+-s0era
+aterial& 1asta ,ue& recobrada la conciencia& se ve el al+a en a,uel lugar ,ue lla+aron
%ades los antiguos2 La ani,uilaci-n de estas entidades des*rovistas de es*ritus no es
nunca instant6nea& sino ,ue a veces tarda siglos& *ues la naturale7a nunca *rocede a
saltos ni *or bruscas transiciones& y los ele+entos constituyentes del al+a re,uieren
+6s o +enos tie+*o *ara desintegrarse2 Entonces se cu+*le la te+erosa ley de
co+*ensaci-n a ,ue lla+an yin?yuan los budistas2 Estas entidades son los ele+entarios
terrestres& ,ue los orientales designan con el aleg-rico no+bre de D1er+anos de la
so+braE2 Su ndole es astuta& ruin y vengativa& 1asta el *unto de ,u. no des*erdician
ocasi-n *ara +orti0icar a la 1u+anidad en des,uite de sus su0ri+ientos& y antes de
ani,uilarse se convierten en va+*iros& larvas y si+uladores
58
,ue dese+*e!an los
*rinci*ales *a*eles en el gran teatro de las +ateriali7aciones es*iritistas& con ayuda de
los ele+entales genuinos& ,uienes se co+*lacen en *rest6rsela2
El e+inente cabalista ale+6n Enri,ue Cunrat1 re*resenta& en una l6+ina de su 1oy
rarsi+a obra Amp'it'eatri .apient@ Atern@& las cuatro variedades de Des*ritus
terrestresE2 El 1o+bre est6 en riesgo de *erder su es*ritu y convertirse en una de estas
entidades ele+entarias 1asta ,ue cru7a el dintel del santuario de la iniciaci-n y levanta
el BELO DE& ISIS2 Entonces ya no 1a de sentir te+or2
Arist-teles atribua a la +ente 1u+ana naturale7a +aterial& antici*6ndose con ello a
los 0isi-logos +odernosG y aun,ue ridiculi7aba a los 1ilo7oicos
59
& ad+ita la distinci-n
entre al+a y es*ritu
60
G *ero discre*aba de Estrab-n en no creer& co+o cree .ste& ,ue
58
Los va+*iros son las entidades sin es*ritu ,ue& segFn creencia oriental& c1u*an la sangre 1u+anaG las
larvas son las ,ue se ali+entan de cad6veresG y los si+uladores las ,ue to+an as*ecto de vivos o di0untos2
5 '2 del T2
59
De 'yle (+ateria) y $oein (vivir)2 'o+bre de una escuela antigua ,ue consideraba la vida co+o cualidad
in1erente a la +ateria& o lo ,ue es lo +is+o& ,ue reconoca la coeternidad de la +ateria2 5 '2 del T2 5
E;tractada del Diccionario etimol&gico de Aarcia2
60
Arist-teles/ De la generaci-n y de la corru*ci-n& II2
toda *artcula de +ateria tiene en s +is+a la su0iciente energa vital *ara desenvolver
gradativa+ente un +undo tan +ulti0or+e co+o el nuestro
61
&
La subli+e +oral ,ue ca+*ea en la Etica !icoma:ueana de Arist-teles est6
entresacada de los Fragmentos Eticos de @it6goras& segFn se in0iere de la lectura de
a+bos te;tos& aun,ue el 0il-so0o de Estagira no D>urase *or el 0undador de la
tetractysE
62
2 Des*u.s de todo& M,u. sabe+os en verdad de Arist-telesN Su 0iloso0a es
tan abstrusa& ,ue continua+ente 1a de ir llenando la i+aginaci-n del lector las lagunas
,ue interru+*en la ilaci-n de sus deducciones2 Ade+6s& nos consta ,ue las obras de
este 0il-so0o no 1an llegado ntegras a +anos de los eruditos ,ue 1oy se deleitan en los
al *arecer atesticos argu+entos en *ro de la teora del destino e;*uesta *or el autor2
Los +anuscritos de Arist-teles ,uedaron en *oder de Teo0rasto& de ,uien los 1ered-
'eleo& cuyos sucesores los tuvieron olvidados en unos s-tanos
63
durante siglo y +edio
1asta ,ue los co*i- A*ellic-n de T1eos& sin re*aro en co+*letar a su arbitrio los
*6rra0os +edio borrados *or el tie+*o e inter*olar otros ,ue no estaban en el original2
Los eruditos nonocentistas *odran observar 1ec1os y 0en-+enos& tan cuidadosa+ente
co+o Arist-teles& cuyo e>e+*lo an1elan seguir& en ve7 de *onderar su +.todo
inductivo y sus teoras +aterialistas 0rente a la 0iloso0a *lat-nica y de negar 1ec1os
,ue *or co+*leto desconocen2
Lo ,ue en anteriores ca*tulos di>i+os acerca de los +.diu+s y de la +ediu+nidad&
no se 0unda en con>eturas& sino en directas observaciones y *ersonales e;*eriencias
llevadas a cabo durante los Flti+os veinticinco a!os en la India& Tbet& Aorneo& Sia+&
Egi*to& Asia Menor y a+bas A+.ricas& donde vi+os variadsi+os as*ectos de los
0en-+enos +ediu+n+icos y +6gicos2 La e;*eriencia nos 1a convencido
*ro0unda+ente en diversas lecciones de dos i+*ortantsi+as verdades/ "2\& ,ue el
e>ercicio de los *oderes +6gicos re,uiere indis*ensable+ente *ure7a *ersonal y
voluntad reciaG H2\& ,ue los es*iritistas >a+6s *odr6n estar seguros de la autenticidad
de los 0en-+enos +ediu+n+icos& a no ser ,ue se *rodu7can en *leno da y en tan
rigurosas condiciones de co+*robaci-n ,ue no consientan la +6s +ni+a tentativa de
0raude2
A +ayor abunda+iento& a!adire+os ,ue& si bien *or regla general las
+ani0estaciones +ediu+n+icas de orden 0sico son obra de los es*ritus de la
naturale7a& sin otra 0inalidad ,ue satis0acer su ca*ric1o& 1ay casos en ,ue es*ritus
desencarnados de bondadosa ndole se +ani0iestan& aun,ue nunca se materiali$an
personalmente& cuando un +otivo e;ce*cional+ente *oderoso& co+o *or e>e+*lo& el
an1elo de un cora7-n *uro o el re+edio de una necesidad urgentsi+a& les i+*ele a
de>ar su radiante +ansi-n *ara volver a la *esadsi+a at+-s0era de la tierra2
61
Arist-teles/ De 3art# I5I2
62
:ura+ento *itag-rico2 Los disc*ulos de @it6goras >uraban *or su +aestro2
63
Le+*ri]re/ Diccionario cl1sico)
Los +agos y los teurgos se o*onan resuelta+ente a la evocaci-n de las al+as2 A
este *ro*-sito dice @sello/ D'o evo,ues las al+as& no sea ,ue al +anc1arse retengan
algo& ni ta+*oco *os.is en ellas los o>os antes de iniciaros& *ues con re*etidos 1alagos
seducen a los *ro0anosE
64
2
@or su *arte corrobora :6+blico esta o*ini-n diciendo ,ue Des su+a+ente di0cil
distinguir los de+onios buenos de los +alosE2 @or otra *arte& si un es*ritu
desencarnado *enetra en la *ara .l so0ocante at+-s0era terrestre& corre el riesgo de
,ue Dal salir retenga algo de ellaE& es decir& ,ue se +ancille su *ure7a y le sobrevengan
+6s o +enos graves su0ri+ientos2 As& *ues& el verdadero teurgo se guardar6 +uy
+uc1o de e;*oner a los es*ritus desencarnados a nuevos su0ri+ientos& co+o no lo
re,uieran en absoluto los intereses de la 1u+anidad2 Tan s-lo los nigro+6nticos
evocan a las i+*uras al+as de cuantos& *or 1aber llevado en la tierra una vida *erversa&
est6n *rontos a ayudarles en sus egostas *ro*-sitos2
@ara a1uyentar a los es*ritus +alignos se valan los teurgos de ciertas substancias
,u+ico5+inerales& entre las ,ue sobresala *or su e0icacia la *iedra lla+ada mni$urin
(Mn7ourin)2 Dice un or6culo 7oroastriano/ DCuando se te acer,ue algFn es*ritu
terrestre& levanta el grito y sacri0ica la *iedra +ni7urinE
65
2
@ero descenda+os de las *o.ticas alte7as de la +agia teFrgica a la *rosaica e
inconsciente +agia de nuestros das y oiga+os a los +odernos cabalistas2 De una carta
an-ni+a inserta en un *eri-dico *arisiense
66
& entresaca+os el siguiente *asa>e/
Crea usted ,ue no 1ay es*ritus ni duendes ni 6ngeles ni de+onios encerrados en la mesa/
*ero unos y otros *ueden estar all *or e0ecto de nuestra voluntad o de nuestra
i+aginaci-nL Este mensam(ulismo
67
es 0en-+eno antiguo& ,ue aun,ue +al co+*rendido
*or los +odernos& no tiene nada de sobrenatural y cae ba>o el doble do+inio de la 0sica y
la *sicologa2 @ero desgraciada+ente no era *osible co+*renderlo +ientras no se
descubriesen la electricidad y la 1eliogra0a& *ues *ara e;*licar un 0en-+eno de orden
es*iritual 1e+os de a*oyarnos en otro an6logo de orden 0sico2 Co+o todos sabe+os
*er0ecta+ente& la *laca 0otogr60ica no s-lo es sensible a los ob>etos& sino ta+bi.n a sus
i+6genes2 A1ora bien/ el 0en-+eno en cuesti-n& ,ue *udi.ra+os lla+ar *otogra*a mental&
re*roduce& ade+6s de las realidades& los sue!os de la i+aginaci-n& con tal 0idelidad& ,ue
sole+os con0undir la co*ia de un o(/eto real con el negativo obtenido de una imagenL
Lo +is+o *uede +agneti7arse una +esa ,ue a una *ersona& *ues consiste en saturar un
cuer*o e;tra!o de electricidad vital e inteligente& o del *ensa+iento del +agneti7ador y de
los circunstantes2
64
9r1culos caldeos
65
@sello& YI2
66
El <ournal du -agnetisme ,ue *ublicaba el doctor Morin cuando el 0en-+eno de las +esas giratorias
cautivaba la atenci-n de rancia entera2
67
De mensa# +esa& y am(ulare andar2 Esta curiosa carta est6 ntegra+ente co*iada en La ciencia de los
espritus& de Eli*1as Levi2
A este res*ecto nada *uede dar +6s e;acta idea ,ue la co+*araci-n con una +6,uina
el.ctrica ,ue acu+ula el 0luido en el colector *ara trans+utarlo en 0uer7a ciega2 La
electricidad acu+ulada en un cuer*o aislado ad,uiere una *otencia de reacci-n igual a la
acci-n *ara e+itir sus vibraciones en e0ectos visibles de la electricidad inconsciente&
+ediante un acu+ulador ta+bi.n inconsciente ,ue& en el caso de ,ue va+os tratando& es la
+esa giratoria2 @ero no cabe duda de ,ue el cerebro 1u+ano es una *ila *roductora de
electricidad anmica# o sea el .ter es*iritual ,ue es el +edio a+biente del universo
meta*sico o& *or +e>or decir& del universo incorp&reoG y& *or lo tanto& 0or7osa+ente 1a de
estudiar la ciencia esta +odalidad el.ctrica antes de ad+itirla y co+*render el ca*ital
0en-+eno de la vida2
@arece ,ue la electricidad cerebral re,uiere *ara +ani0estarse el concurso de la ordinaria
electricidad est6tica& de +odo ,ue cuando 1ay escasa electricidad at+os0.rica o el
a+biente est6 +uy 1F+edo& a*enas *uede obtenerse nada de las +esas ni de los +.diu+s2
'o 1ay necesidad de ,ue el *ensa+iento se 0i>e con +uc1a *recisi-n en el cerebro de los
circunstantes& *ues la +esa lo revela y e;*resa e;acta+ente *or s misma& unas veces en *rosa
y otras en verso& des*u.s de borrar& corregir y en+endar el escrito lo +is+o ,ue 1ace+os
nosotros2 Si entre los circunstantes reina cordialidad y si+*ata& la +esa torna *arte en sus
>uegos y regoci>os& cual lo 1iciera una *ersona de carne y 1uesoG *ero en cuanto a las cosas del
+undo e;terior& se li+ita a +eras con>eturas& lo +is+o ,ue nosotros& e inventa& discute y
de0iende sus teoras 0ilos-0icas co+o el +6s consu+ado ret-rico2 En una *alabra& ad,uiere
conciencia y raciocinio con los ele+entos ,ue de entre los circunstantes se asi+ilaL
Los nortea+ericanos creen ,ue los es*ritus de los +uertos *roducen estos 0en-+enosG
*ero otros o*inan +6s ra7onable+ente ,ue son obras de es*ritus no 1u+anos& y algunos
los atribuyen a los 6ngeles& sin 0altar ,uienes los ac1a,uen al diablo ,ue re+eda las
o*iniones e ideas de los circunstantes& co+o les suceda a los iniciados de los te+*los de
Sera*is& Del0os y otros& cuyos sacerdotes& a un tie+*o +.dicos y teurgos& nunca ,uedaban
de0raudados en sus es*eran7as cuando de ante+ano estaban convencidos de ,ue iban a
*onerse en co+unicaci-n con sus dioses2
@ero cono7co de+asiado bien el 0en-+eno *ara no estar seguro de ,ue& des*u.s de
saturada la +esa de e0luvios +agn.ticos& ad,uiere inteligencia 1u+ana y libre albedro&
1asta el *unto de conversar y discutir con los circunstantes +uc1o +6s lFcida+ente ,ue
cual,uiera de ellos& *ues sie+*re es el todo +ayor ,ue la *arte y la resultante +ayor ,ue
cada una de las co+*onentesL 'o debe+os acusar a ?er-doto de e+bustera cuando
relata 1ec1os ocurridos en circunstancias e;traordinarias& *ues son tan ciertos y e;actos
co+o cuantos re0ieren los de+6s autores de la antigTedad *agana2
Sin e+bargo& este 0en-+eno es tan antiguo co+o el +undoL Los sacerdotes de India y
C1ina lo conocieron antes ,ue los egi*cios y griegos& y aun 1oy en da lo *ractican algunos
*ueblos salva>es& entre ellos los es,ui+ales2 Es el 0en-+eno de la 0e& Fnica deter+inante de
todo *rodigio& ,ue Dos ser6 concedido en *ro*orci-n de vuestra 0eE2 Suien as 1abl- era& en
e0ecto& la encarnada *alabra de Berdad ,ue ni se enga!aba ni *oda enga!ar a los de+6sG y
e;*ona un a;io+a ,ue nosotros re*eti+os a1ora sin +uc1as es*eran7as de ace*taci-n2
El 1o+bre es un +icrocos+os o +undo di+inuto ,ue lleva en s un estado ca-tico& una
*artcula del Todo universal2 La tarea de los se+idioses consiste en ir siste+ati7ando su
*artcula *or +edio de un continuo es0uer7o +ental y 0sico2 ?an de *roducir sin cesar
nuevos resultados& nuevos e0ectos +orales *ara co+*letar la obra de la creaci-n& creando a
su ve7 con los in0or+es y ca-ticos ele+entos su+inistrados *or el Creador a Su *ro*ia
i+agen2 Cuando el todo se *er0eccione 1asta el *unto de *arecerse a Dios y se sobreviva a s
+is+o& entonces ,uedar6 co+*letada la obra de la creaci-n2 @ero todava esta+os +uy
le>os de este +o+ento 0inal& *or,ue *uede decirse ,ue en nuestro +undo est6 todo *or
1acer/ instituciones& instru+entos y resultados2 -ens non solum agitat sed creat molem)
Bivi+os en este +undo en un a+biente +ental ,ue +antiene necesaria y *er*etua
solidaridad entre todos los 1o+bres y todas las cosas2 Cada cerebro es un ganglio& una
estaci-n del universal tel"gra*o neurol&gico& relacionada con las de+6s estaciones y con la
central *or +edio de las ondas del *ensa+iento2 El sol es*iritual ilu+ina las al+as& as co+o
el sol 0sico ilu+ina los cuer*os& *or,ue el universo es dual y obedece a la ley de los *ares2 El
telegra0ista tor*e no inter*reta bien los telegra+as divinos y los trans+ite err-nea y
ridcula+ente2 As *ues& la verdadera ciencia es el Fnico +edio a *ro*-sito *ara e;tir*ar las
su*ersticiones y desatinos divulgados *or los ignorantes int.r*retes de las ense!an7as en
todos los *ueblos de la tierra2 Estos ciegos int.r*retes del 0er(o& de la @ALAA3A& 1an
e;igido sie+*re de sus disc*ulos >ura+ento in ver(a magistri sin el +6s leve e;a+en2
'o deseara+os otra cosa si 0uesen 0idelsi+o eco de las voces internas ,ue s-lo enga!an a
,uienes est6n *osedos del *ala$ espritu2 @ero dicen/ Dnuestro deber es inter*retar los
or6culos& *ues nadie +6s ,ue nosotros recibi- del cielo esta +isi-n2 .piritus *lat u(i vult y no
so*la +6s ,ue 1acia nosotrosE2 Sin e+bargo& el es*ritu so*la en todas direcciones y los
rayos del sol es*iritual ilu+inan todas las conciencias2 Cuando todos los cuer*os y todas las
+entes re0le>en *or igual esta doble lu7& el +undo ver6 +uc1o +6s claro
68
2
El autor de esta carta de+uestra conocer a 0ondo la ndole vers6til de las entidades
actuantes en las sesiones es*iritistas& ,ue sin duda alguna son del +is+o lina>e de las
descritas *or los autores antiguos& co+o los 1o+bres de 1oy son de la +is+a ra7a ,ue
los coet6neos de Mois.s2 En circunstancias ar+-nicas& las +ani0estaciones sub>etivas
*roceden de los seres lla+ados en la antigTedad Dde+onios buenosE2 Algunas veces las
*roducen los es*ritus *lanetarios (,ue no *ertenecen a la ra7a 1u+ana)& otras los
es*ritus de los di0untos o bien ele+entales de toda categoraG *ero *or lo general son
los ele+entarios terrestres o entidades an+icas de 1o+bres *erversos ya
desencarnados
69
2
'o olvide+os lo dic1o acerca de los 0en-+enos +ediu+n+icos su(/etivos y
o(/etivos ni *erda+os >a+6s de vista esta distinci-n2 En a+bos lina>es de 0en-+enos
los 1ay buenos y +alos2 4n +.diu+ i+*uro atraer6 las in0luencias viciosas& de*ravadas
y +alignas tan inevitable+ente co+o el *uro atraiga las virtuosas y ben.0icas
70
2
68
?e+os transcrito estos *6rra0os de la carta *or sus originales conce*tos ,ue entra!an co+*leta
verdad2 Conoce+os a su autor& 1o+bre 1onrado y var-n con 0a+a de cabalista segFn saben sus a+igos2
69
Estas entidades son los dia==as de :ac)son Davis2
70
E>e+*lo de *ura y noble +ediu+nidad nos o0rece la baronesa Adel+a de Bay& 1i>a de los condes de
=ur+brandt& ,ue e+*leaba sus 0acultades en curar a los en0er+os y consolar a los a0ligidos2 @ara los
Aun,ue los es*iritistas no crean en ellos& es indudable la e;istencia de los es*ritus de
la naturale7a& *ues si en tie+*o de los rosacruces 1ubo gno+os& sl0ides& sala+andras y
ondinas& ta+bi.n debe 1aberlos en nuestros das2 El morador en el um(ral& de
Aul<er5Lytton& es un conce*to +oderna+ente derivado del sulanut' de los 1ebreos y
egi*cios a ,ue alude el Li(ro de <as'er
71
2
Los cristianos lla+an DdiablosE& Dengendros de Satan6sE y otros no+bres *or el estilo
a los es*ritus ele+entales ,ue no son nada de esto& sino entidades de +ateria et.rea&
irres*onsables y ni buenas ni +alas a no ser ,ue reciban la in0luencia de otra entidad
su*erior2 E;tra!o es ,ue los devotos lla+en diablos a los es*ritus de la naturale7a&
cuando uno de los +6s ilustres @adres de la Iglesia& San Cle+ente de Ale>andria&
neo*lat-nico y tal ve7 teurgo& a0ir+a a*oyado en 0idedignas autoridades& ,ue es un
absurdo lla+ar diablos a estos es*ritus
72
*ues no *asan de ser 6ngeles in0eriores o
D*otestades ,ue +oran en los ele+entos& +ueven los vientos y distribuyen las lluvias
co+o agentes de Dios a ,uien est6n su>etosE
73
2
De la +is+a o*ini-n era Orgenes& ,ue 1aba +ilitado en la escuela neo*lat-nica
antes de convertirse al cristianis+o& y @or0irio describi- estos es*ritus +6s
+inuciosa+ente ,ue ningFn otro autor2
Cuando se estudie +6s a 0ondo la naturale7a de las entidades +ani0estadas
0eno+.nica+ente& ,ue los cient0icos identi0ican con la D0uer7a *s,uicaE y los
es*iritistas con los es*ritus de los di0untos& entonces recurrir6n unos y otros a los
0il-so0os antiguos *ara saber a ,u. atenerse en este *unto2
La *rensa es*iritista 1a relatado casos de a*arici-n de 0or+as es*ectrales de *erros
y otros ani+ales do+.sticosG *ero aun,ue en nuestra o*ini-n dic1as a*ariciones no
sean otra cosa ,ue >ugarretas de los es*ritus ele+entales& ad+itiendo el testi+onio
es*iritista de ,ue se a*are7can los Des*ritusE de ani+ales& tendra+os& *or e>e+*lo&
,ue un orangut6n desencarnado& una ve7 0ran,ueada la *uerta de co+unicaci-n entre
el +undo terrestre y el astral& *odra *roducir sin di0icultad 0en-+enos 0sicos an6logos
ricos 0ue la baronesa un 0en-+eno& +as *ara los *obres 0ue un 6ngel bien1ec1or y la lla+aron
D*rovidencia del *r->i+oE2 Durante +uc1os a!os estuvo en relaci-n con los es*ritus de la naturale7a o
ele+entales c-s+icos& ,uienes sie+*re se +ostraron co+*lacientes con ella a causa de su *ure7a y
bondad2 Otros +ie+bros corres*ondientes de la sociedad Teos-0ica no 0ueron tan a0ortunados al
tro*e7ar con estas 0rvolas entidades& co+o ocurri- en el caso de la ?abana a ,ue nos re0eri+os en otro
*asa>e2
71
( cuando los egi*cios se escondieron en sus casas y cerraron tras ellos las *uertas *ara 1uir de la *laga
de cni0es& orden- Dios al sulanut' ,ue saliera del +ar donde a la sa7-n se 1allaba y 0uese a Egi*toL (
tenia el sulanut1 los bra7os de die7 codos de largo y se subi- a las tec1u+bres *ara descua>ar las vigas y
+etiendo *or all los bra7os levant- *estillos y di- vuelta a las cerraduras& de +odo ,ue abiertas las
*uertas entr- la *laga de cni0es y *uso en e;tre+a desa7-n a los egi*cios2 5 (Libro de :as1er& ca*2
LRRR&
"W& HI)2
72
.trom/ BI& "$& "%W2
73
.trom/ BI& J& JI2
a los ,ue *rodu>eron las entidades 1u+anas& con la *osibilidad de ,ue aventa>aran en
*er0ecci-n y originalidad a +uc1os de los ,ue se ven en las sesiones es*iritistas2
El orangut6n de Aorneo tiene el cerebro +enos volu+inoso ,ue el ti*o n0i+o de los
salva>esG *ero& no obstante& *oco le 0alta *ara igualar a .stos en inteligenciaG y segFn
a0ir+an =allace y otros e+inentes naturalistas& est6 dotado de tan +aravillosa
*ers*icacia& ,ue Fnica+ente se ec1a en .l de +enos la *alabra *ara entrar en la n0i+a
categora de la es*ecie 1u+ana2 Estos orangutanes a*ostan centinelas alrededor de sus
ca+*a+entos& edi0ican c1o7as *ara guarecerse& *rev.n y evitan los *eligros& eligen
caudillos y en el e>ercicio de sus 0acultades de+uestran ,ue bien *ueden *arigualarse
con los australianos de cabe7a ac1atada& *ues co+o dice =allace& Dlas necesidades de
los salva>es y su *otencia +ental a*enas su*eran a las de los orangutanesE2
A1ora bienG es o*ini-n co+Fn ,ue en el otro +undo no *uede 1aber orangutanes
*or,ue no tienen al+aG *ero si algunos orangutanes igualan en inteligencia a +uc1os
1o+bres& M*or ,u. 1an de tener .stos y a,u.llos no& es*ritu in+ortalN Los
+aterialistas dir6n ,ue ni unos ni otros lo tienen& sino ,ue toda vida acaba con la
+uerteG *ero los es*iritualistas 1an estado sie+*re con0or+es en a0ir+ar ,ue el
1o+bre ocu*a en la escala de los seres el *elda!o in+ediata+ente su*erior al del
ani+al& y ,ue desde el +6s rudo salva>e al +6s *ro0undo 0il-so0o *osee algo de ,ue el
ani+al carece2 SegFn 1e+os visto& ense!aron los antiguos ,ue el 1o+bre consta
trnica+ente de cuer*o& al+a y es*ritu& +ientras ,ue el ani+al est6 dual+ente
constituido de cuer*o y al+aG los 0isi-logos no descubren di0erencia alguna de
constituci-n entre el cuer*o del 1o+bre y el del bruto& y los cabalistas convienen con
ellos al decir ,ue el cuer*o astral (el *rinci*io vital de los 0isi-logos)& es esencial+ente
id.ntico en el 1o+bre y en los ani+ales2 El 1o+bre 0sico no es ni +6s ni +enos ,ue la
cul+inaci-n de la vida ani+alG y si& co+o ta+bi.n a0ir+an los +aterialistas& es +ateria
el *ensa+iento ,ue en o*ini-n de los audaces autores de El Universo ,nvisi(le Da0ecta a
la +ateria de otros universos si+ult6nea+ente a la del nuestroE y no 1ay sensaci-n
*lacentera o dolorosa ni deseo e+ocional ,ue no *onga en vibraci-n el .ter& M*or ,u.
las groseras vibraciones +entales del ani+al no se 1an de trans+itir al .ter y asegurar la
continuaci-n de la vida des*u.s de la +uerte del cuer*oN
Sostienen los cabalistas ,ue no es l-gico creer *or una *arte en la su*ervivencia del
cuer*o astral del 1o+bre y *or otra en la desintegraci-n in+ediata del de los ani+ales2
Des*u.s de la +uerte del cuer*o 0sico sobrevive co+o entidad el cuer*o astral
lla+ado *or @lat-n
74
alma mortal& *or,ue segFn la 0iloso0a 1er+.tica renueva sus
*artculas constituyentes en cada una de las eta*as ,ue recorre el 1o+bre *ara
alcan7ar +6s elevada es0era2 @one @lat-n en boca de S-crates& en su colo,uio con
Callicles
75
& ,ue Del al+a +ortal retiene todas las caractersticas del cuer*o 0sico luego
de +uerto .ste& con tal e;actitud& ,ue si un 1o+bre su0ri- en vida la *ena de a7otes
74
TimeoG +orgias2
75
+orgias)
tendr6 el cuer*o astral con las +is+as e,ui+osis y cicatricesE2 El cuer*o astral es
calcada re*roducci-n del 0sico ba>o todos sus as*ectos& *or lo ,ue sera absurdo y
blas0e+o creer ,ue recibe *re+io o castigo el es*ritu in+ortal& la lla+a encendida en la
inagotable c.ntrica 0uente de lu7 e id.ntica a esta lu7 en atributos y naturale7a2 El
es*ritu in+ortali7a la entidad astral segFn las dis*osiciones en ,ue .sta le reciba2
Mientras el 1o+bre dual& cuer*o y al+a& observen la ley de continuidad es*iritual y
*er+ane7ca en ellos la c1is*a divina& *or d.bil+ente ,ue res*lande7ca& estar6 el
1o+bre en ca+ino 1acia la in+ortalidad de la 0utura vidaG *ero si se a*egan a la
e;istencia *ura+ente +aterial y re0ractan el divino rayo e+anante del es*ritu desde
los co+ien7os de su *eregrinaci-n y desoyen las ins*iraciones de la avi7ora conciencia
donde se en0oca la lu7 es*iritual& no tendr6n +6s re+edio ,ue so+eterse a las leyes de
la +ateria2
Cierta+ente ,ue la +ateria es tan eterna e indestructible co+o el +is+o es*ritu&
*ero sola+ente en esencia& no en sus 0or+as2 El cuer*o carnal de un 1o+bre
grosera+ente +aterialista ,ueda abandonado *or el es*ritu aun antes de la +uerte
0sica& y al sobrevenir .sta& el cuer*o astral +oldea su *l6stica +ateria& con arreglo a las
leyes 0sicas& en el +olde ,ue se 1a ido elaborando *oco a *oco durante la vida terrena2
Co+o dice @lat-n& Dasu+e entonces la 0or+a del ani+al con ,uien +6s le ase+e>- su
+ala conductaE
76
2 Dice ade+6s& ,ue& DsegFn antigua creencia& las al+as van al ?ades al
salir de la tierra y vuelven de all otra ve7 *ara ser engendradas de los muertosL
77
2
@ero ,uienes vivieron santa+ente llegan a la *ura +ansi-n su*erior y 1abitan en las
+6s elevadas regiones de la tierraE
78
2 Ta+bi.n dice @lat-n en el Fedro ,ue al t.r+ino de
su *ri+era vida
79
van algunos 1o+bres a los lugares de castigo situados de(a/o de la
tierra
80
2
De todos los +odernos tratadistas acerca de las a*arentes incongruencias del !uevo
Testamento& tan s-lo los autores de El Universo invisi(le 1an *ercibido un vislu+bre de
la cabalstica verdad encubierta en la *alabra ge'enna
81
con la cual signi0icaban los
ocultistas la octava es0era
82
& o sea un *laneta co+o la tierra y relacionado con ella de
+odo ,ue le sigue en la penum(ra2 Es una es*ecie de caverna se*ulcral& un Dsitio en
donde se consu+e todo des*erdicio e in+undiciaE y se regeneran las escorias y residuos
de +ateria c-s+ica *rocedente de la tierra2
76
Timeo)
77
Cory/ Traducci-n de Fedro# I& KW2
78
La regi-n et.rea2 5 Cory/ Fedro# I& "HJ2
79
La terrena2
80
Fedro2 Cory/ 3lat&n# JH%2
81
B.ase El Universo invisi(le# *6g2 HI%5HIK2 Los cabalistas no creen ,ue este lugar in*erior est. en el
centro de la tierra& sino ,ue es una es0era +uc1o +6s +aterial y +enos *er0ecta ,ue la tierra2
82
Enu+eradas en orden inverso2
Ense!a la doctrina secreta ,ue si el 1o+bre logra la in+ortalidad continuar6 siendo
trino co+o era en vida y trino ser6 en todas las es0eras& *or,ue .l cuer*o astral ,ue
durante la vida 0sica est6 envuelto *or el 0sico& se convierte des*u.s de la +uerte
carnal en envoltura de otro cuer*o +6s et.reo& ,ue e+*ie7a a desarrollarse en el
+o+ento de la +uerte terrena y cul+ina su desarrollo cuando a su ve7 +uere y se
desintegra el cuer*o astral2 Este *roceso se re*ite en cada nuevo tr6nsito de es0eraG
*ero el es*ritu in+ortal& la Dargentina c1is*aE ,ue el doctor <en;ic= 1alla en el cerebro
de -argrave
83
y no en el de los ani+ales& es in+utable y >a+6s se altera Daun,ue se
des+orone su tabern6culoE2 Muc1os clarividentes& 0idedignos *or lo lFcidos&
corroboran las descri*ciones ,ue @or0irio& :6+blico y otros autores 1acen de los
es*ritus de los ani+ales2 Algunas veces los es*ectros ani+ales se densi0ican 1asta el
*unto de 1acerse visibles a los circunstantes de una sesi-n es*iritista2 El coronel
Olcott
84
relata el caso del densi0icado es*ectro de una ardilla ,ue aco+*a!- a una
0or+a de +u>er a la vista de los es*ectadores& desa*areciendo y rea*areciendo varias
veces 1asta entrar con la 0or+a +u>eril en el gabinete2
@ero *rosiga+os la argu+entaci-n2 Si des*u.s de la +uerte del cuer*o *ersiste la
vida& 1a de obedecer necesaria+ente esta vida a la ley de evoluci-n& ,ue desde la
cFs*ide de la +ateria eleva al 1o+bre a su*erior es0era de e;istencia2 @ero Mc-+o es
*osible ,ue esta ley de elevaci-n s-lo ri>a *ara el 1o+bre y no *ara los de+6s seres de
la naturale7aN M@or ,u. 1aban de ,uedar eli+inados de ella ani+ales y *lantas&
*uesto ,ue en las 0or+as de unos y otras alienta el *rinci*io vital 1asta ,ue& co+o a la
0or+a 1u+ana& las destruye la +uerteN M@or ,u. el cuer*o astral de los ani+ales no
1abra de sutili7arse en las otras es0eras lo +is+o ,ue el del 1o+breN Ta+bi.n los
ani+ales *roceden evolutiva+ente de la +ateria c-s+ica y ninguna di0erencia
encuentran los naturalistas entre los *rinci*ios org6nicos de los reinos ani+al& vegetal y
+ineral a los ,ue el *ro0esor Le Conte a!ade el reino ele+ental2
La +ateria evoluciona continua+ente de cada uno de estos reinos al in+ediato
su*erior y& de con0or+idad con Le Conte& no 1ay en la naturale7a 0uer7a ca*a7 de
trans*ortar la +ateria del reino ele+ental al vegetal o del +ineral al ani+al sin *asar
*or los inter+edios2
A1ora bienG nadie se atrever6 a su*oner ,ue de entre las +ol.culas *ri+aria+ente
1o+og.neas& ani+adas *or la energa evolutiva& tan s-lo unas cuantas alcancen en su
*rogresivo desenvolvi+iento los con0ines su*eriores del reino ani+al& donde cul+ina el
1o+bre& y las de+6s +ol.culas& dotadas de la +is+a energa& no *asen +6s all6 del
reino vegetal2 M@or ,u. ra7-n no 1an de estar todas estas +ol.culas su>etas a la +is+a
ley de +odo ,ue el +ineral evolucione en vegetal& el vegetal en ani+al y el ani+al en
83
@ersona>es de la novela de Aul<er5Lytton/ Una 'istoria e8tra6a) 5 'o conoce+os en literatura nada ,ue
aventa>e en vvida belle7a a la descri*ci-n de la di0erencia entre el *rinci*io vital del 1o+bre y los
ani+ales ,ue se contiene en el citado *asa>e2
84
%a(itantes del otro mundo)
1o+bre& ya ,ue no en este nuestro planeta en alguno de los innu+erables astros del
es*acioN 'o 1ubiera en el universo la ar+ona ,ue descubre la +ate+6tica
astron-+ica& si la evoluci-n se contra>era al 1o+bre sin e;tenderse a los reinos
in0eriores2 La *sico+etra corrobora las deducciones de la l-gica y tal ve7 llegue tie+*o
en ,ue los cient0icos 1onren la +e+oria de Auc1anan& el +oderno e;*ositor de a,uella
ciencia2 4n tro7o de +ineral& un 0-sil vegetal o ani+al& re*resentan viva y e;acta+ente
sus condiciones *asadas a la vista del *sic-+etra& co+o un 1ueso 1u+ano le sugiere
deter+inadas *eculiaridades del individuo al ,ue *ertenecieraG y *or lo tanto& es l-gico
in0erir de todo esto ,ue la naturale7a entera est6 ani+ada del +is+o es*ritu ,ue
sutil+ente ani+a as la +ateria org6nica co+o la inorg6nica2
Antro*-logos& 0isi-logos y *sic-logos se ven *er*le>os ante las causas *ri+arias y
0inales sin co+*render la analoga de las diversas 0or+as +ateriales en contraste con los
abis+os de di0erencia ,ue advierten en el es*ritu2 Sin e+bargo& esta *er*le>idad
*roviene de ,ue sus investigaciones se contraen a nuestro globo visible y no se atreven
o no *ueden ir +6s all62 Cabe en lo *osible ,ue la +-nada universal& vegetal o ani+al&
e+*iece a to+ar 0or+a en la tierra y 1aya de llegar al t.r+ino de su evoluci-n al cabo
de +illones de siglos en otros *lanetas conocidos y visibles& o desconocidos e invisibles
*ara los astr-no+os2 La +is+a tierra& segFn antes di>i+os& des*u.s de su +uerte
c-s+ica y desintegraci-n 0sica se convertir6 en eteri0icado *laneta astral2 La ar+ona es
ley 0unda+ental de la naturale7a2 Co+o es arriba& as es aba>o2
@ero la ar+ona en el universo +aterial es >usticia en el +undo es*iritual2 La >usticia
engendra ar+ona y la in>usticia discordia& ,ue en el orden c-s+ico e,uivale a caos y
ani,uilaci-n2
Si el 1o+bre tiene es*ritu ya evolucionado& el +is+o es*ritu debe alentar& *or lo
+enos *otencial+ente& en los de+6s seres& con *ro+esa de ir ta+bi.n evolucionando
con el tie+*o& *ues 0uera inconcebible in>usticia ,ue el de*ravado cri+inal *udiera
redi+irse *or el arre*enti+iento y go7ar de 0elicidad eterna& +ientras ,ue el inocente
caballo 1ubiese de su0rir y traba>ar a latiga7os *ara ,ue la +uerte ani,uile su ser2
Se+e>ante absurdo s-lo cabe entre ,uienes creen ,ue el 1o+bre es el absoluto
soberano del universo& y *ara ,uien 0ueron creadas todas las cosas& no obstante 1aber
sido necesario ,ue en satis0acci-n de sus cul*as +uriese nada +enos ,ue el +is+o
Dios y creador del universo& cuya c-lera no se 1ubiera a*lacado con ningFn otro
sacri0icio2
Si& *or e>e+*lo& un 0il-so0o 1a tenido ,ue *asar *or sucesivas eta*as de civili7aci-n
*ara llegar a serlo& y el salva>e es en cuanto a organi7aci-n cerebral no +uy in0erior al
0il-so0o
85
ni ta+*oco +uy su*erior al orangut6n& no ser6 des*ro*-sito in0erir ,ue el
salva>e en este *laneta y el orangut6n en otro& *oblado *or seres ta+bi.n se+e>antes a
85
=allace/ La selecci&n natural en el 'om(re)
cual:uier otra imagen de Dios& 1allar6n su res*ectiva o*ortunidad de llegar a las alte7as
de la 0iloso0a2
Al tratar del *orvenir de la *sico+etra dice Denton/ DLa astrono+a no desde!ar6 el
concurso de este *oder& *ues as co+o a +edida ,ue nos re+onta+os a los *ri+itivos
*erodos geol-gicos& descubri+os diversas 0or+as org6nicas& as ta+bi.n cuando la
*enetrante +irada del *sic-+etra e;*lore los cielos de a,uellas re+otas edades&
descubrir6 ,ue 1ubo constelaciones ya e;tinguidas2 El e;acto y +inucioso +a*a del
0ir+a+ento en el *erodo silFrico nos revelara +uc1os Arcanos i+*osibles 1oy de
escudri!ar2 ?ay 0undados +otivos *ara creer ,ue no 1an de 0altar *sic-+etras lo
bastante 16biles *ara leer la 1istoria c-s+ica& y tal ve7 la 1u+ana& de los cuer*os
celestesE
86
Cuenta ?er-doto ,ue en la octava torre de Aelo& en Aabilonia& residencia de los
sacerdotes astr-logos& 1aba un santuario donde las *ro0etisas ,uedaban en trance
*ara recibir las co+unicaciones del dios2 :unto al lec1o de las *ro0etisas *araba una
+esa de oro y sobre ella varias *iedras ,ue& segFn re0iere Maneto& eran aerolitos cuyo
contacto des*ertaba la visi-n *ro0.tica2 Lo +is+o suceda en Tebas y @atara
87
2
Esto *arece indicar ,ue los antiguos conocan y *racticaban e;tensa+ente la
*sico+etra 1asta el *unto de ,ue los *ro0undos conoci+ientos astron-+icos ,ue
reconoce Dra*er en los sacerdotes caldeos& antes di+anaban de la *sico+etri7aci-n de
los aerolitos ,ue de directas observaciones con instru+entos a *ro*-sito2 Estrab-n&
@linio y ?elancio aluden al *oder electro+agn.tico del (etylo o *iedra +ete-rica ,ue
desde la +6s re+ota antigTedad tuvieron en su+a veneraci-n los egi*cios y
sa+otracios& ,uienes crean ,ue los aerolitos tenan al+a cada con ellos del cielo2 En
8recia& los sacerdotes de la diosa Cibeles llevaban sie+*re consigo un *eda7o de
aerolito2
Es verdadera+ente curiosa la coincidencia entre las *r6cticas de los sacerdotes de
Aelo y los e;*eri+entos del *ro0esor Denton2 Observa +uy acertada+ente Auc1anan
,ue la *sico+etra 0acilitar6 el esclareci+iento de los cr+enes +isteriosos& *ues ningFn
acto cri+inal& *or oculto ,ue est.& *uede esca*ar a la investigaci-n del *sic-+etra
cuyas 0acultades 1ayan sido debida+ente educidas
88
2
A *ro*-sito de los es*ritus ele+entarios& dice @or0irio/ DEstos seres invisibles 1an
recibido de los 1o+bres adoraci-n de dioses& y la creencia vulgar los tiene *or ca*aces
de trans+utarse en entidades +al.0icas cuyas iras descargan sobre cuantos no los
adoranE
89
2
86
DentonB El alma de las cosas# H$J2
87
?er-doto& I& "#"2
88
Antropologa# "H%2
89
De los sacri*icios a los dioses y a los demonios# ca*2 II2
34
@or su *arte ?o+ero describe co+o sigue a los es*ritus ele+entarios/ D'uestros
dioses se nos a*arecen cuando les o0rece+os sacri0icios y se sientan a la +esa con
nosotros *ara to+ar *arte en nuestros 0estines2 Si encuentran algFn 0enicio ,ue via>e
solo& le sirven de gua y de una F otra +anera +ani0iestan su *resencia2 @uede a0ir+arse
,ue nuestra *iedad nos a*ro;i+a tanto a ellos co+o el cri+en y la e0usi-n de sangre
unieron a los cclo*es con la 0ero7 ra7a de los gigantesE
90
2
Esto de+uestra ,ue los dioses a ,ue alude ?o+ero eran entidades a+ables y
ben.0icas& ya 0uesen es*ritus desencarnados o es*ritus ele+entarios& *ero en +odo
alguno dia(los2
@or0irio& disc*ulo *ersonal de @lotino& es todava +6s e;*lcito al tratar de la
naturale7a de los es*ritus ele+entarios y dice a este *ro*-sito/ DLos de+onios son
invisibles *ero saben revestirse de variadsi+as 0or+as y 0iguras& a causa de ,ue su
ndole tiene& +uc1o de cor*-rea2 Moran cerca de la tierra& y cuando logran burlar la
vigilancia de los de+onios buenos& no 1ay +aldad ,ue no se atrevan a *er*etrar& ya
*or 0uer7a& ya *or astuciaL Es *ara ellos >uego de ni!os e;citar en nosotros las +alas
*asiones& i+buir en las gentes doctrinas *erturbadoras y *ro+over guerras& sediciones
y revueltas de ,ue sole+os cul*ar a los diosesL @asan el tie+*o enga!ando a los
+ortales y burl6ndose de ellos con toda suerte de ilusorios *rodigios& *ues su +ayor
a+bici-n es ,ue se les tenga *or dioses o *or es*ritus desencarnadosE
91
2
:6+blico el insigne teurgo de la escuela neo*lat-nica& trata ta+bi.n de esta +ateria
diciendo/ DLos buenos de+onios se nos a*arecen en realidad& al *aso ,ue los +alos
s-lo *ueden +ani0estarse en :uim"ricas y *ant1sticas *ormasL Los buenos de+onios
no temen la lu$ +ientras ,ue los +alos necesitan tinie(lasL Las sensaciones ,ue
des*iertan en nosotros nos 1acen creer en la realidad de cosas verdadera+ente
ilusoriasE
92
2 Aun los +6s e;*ertos teurgos se e;*onen a error en su trato con los
ele+entarios& y as nos lo de+uestra el +is+o :6+blico cuando dice/ DLos dioses& los
6ngeles& los de+onios y las al+as de los +uertos ,uedan obligados *or +edio de la
evocaci-n y las oracionesG *ero es *reciso tener +uc1o cuidado con no e,uivocarse en
las *r6cticas teFrgicas& *ues *udiera suceder ,ue os 0iguraseis co+unicar con
divinidades ben.0icas ,ue res*onden a vuestra 0ervorosa *legaria y ser& *or el contrario&
+alignos de+onios con a*ariencia de buenos2 @or,ue los ele+entarios asu+en
0recuente+ente se+e>an7a de dioses y 0ingen categora +uy su*erior a la ,ue
real+ente les corres*onde2 Sus +is+as 0an0arronadas los delatanE
93
2
Beinte a!os atr6s& el bar-n Du @otet desa1og- su indignaci-n contra los cient0icos
,ue ac1acaban a su*erc1era los 0en-+enos *s,uicos& diciendo/ DSobradas ra7ones
90
9disea) 5 BII2
91
@or0irio/ De los sacri*icios a los dioses y demonios# ca*2 II2
92
:6+blicoB -isterios egipcios)
93
:6+blicoB .o(re la di*erencia entre demonios# almas# etc)
tengo *ara asegurar ,ue estoy en ca+ino del *as de las +aravillas y *ronto *as+ar. a
las gentes de +odo ,ue se +uevan a risa los +6s enco*etados cient0icos& *or,ue
tengo el convenci+iento de ,ue e8ternamente a nosotros 1ay agentes de incalcula(le
potencia ,ue *ueden in*undirse en nosotros y dis*oner de nuestro cuer*o a su anto>o2
As lo creyeron nuestros ante*asados y todas las religiones ad+iten la e;istencia de
seres espiritualesL Al recordarlos innu+erables 0en-+enos ,ue 1e *roducido a la vista
de +iles de *ersonas y al ver la estF*ida indi0erencia de la ciencia o0icial ante un
descubri+iento ,ue eleva la +ente a regiones desconocidas& no s. si 1ubiera sido
+e>or *ara + *artici*ar de la co+Fn ignorancia& *ues ya +e siento vie>o& *recisa+ente
en la .*oca en ,ue deb 1aber nacido2 Se +e 1a calu+niado i+*une+ente& *or,ue
unas veces 1ablaba la ignorancia *resu+ida& a ,ue res*ond con el silencio& y otras
0luctu. entre si contestar o no a las bravatas de gentes vulgares2 MEs ello desidia o
indi0erenciaN MTiene el te+or 0uer7a bastante *ara a+edrentar +i es*rituN 'ada de
esto +ella +i 6ni+o& sino ,ue recono7co la necesidad de *robar +is a0ir+aciones y
a,u +e detengo *or,ue& si tal 1iciera& sacara del recinto del templo la sagrada
inscri*ci-n ,ue ningCn o/o pro*ano de(e leer2 MDud6is de la 1ec1icera y de la +agiaN
PO1 verdadQ Eres abru+adora cargaE
94
2
Con +o>igatera ,ue en vano busc6ra+os 0uera de la iglesia a ,ue sirve& cita Des
Mousseau; el *asa>e transcrito en *rueba& segFn .l& de ,ue tanto Du @otet co+o
cuantos co+*arten sus creencias est6n in0luidos *or el es*ritu +aligno2
El engrei+iento es el +6s grande obst6culo con ,ue tro*ie7an los es*iritistas
+odernos *ara estudiar y a*render& *ues treinta a!os de e;*eriencias 0eno+.nicas le
*arecen su0icientes *ara asentar sobre incon+ovibles bases las relaciones
inter+undanas& *or 1aberles convencido& no s-lo de ,ue los +uertos se co+unican en
*rueba de la in+ortalidad del es*ritu& sino de ,ue todo cuanto del otro +undo *uede
saberse se sabe *or intervenci-n de los +.diu+s2
Los es*iritistas desde!an los recuerdos de la 1istoria *or insigni0icantes en
co+*araci-n de su *ersonal e;*erienciaG y sin e+bargo& los *roble+as ,ue tanto les
*reocu*an ,uedaron resueltos 1ace +iles de a!os *or los teurgos ,ue *usieron la clave
a dis*osici-n de cuantos debida y consciente+ente deseen estudiarlos2 'o es *osible
,ue se 1aya alterado& el ordena+iento de la naturale7a ni ,ue los es*ritus y las leyes
de 1oy en nada se *are7can a las leyes y es*ritus de la antigTedad2 Ta+*oco cabe ,ue
los es*iritistas *resu+an conocer los 0en-+enos +ediu+n+icos y la naturale7a de los
es*ritus& +e>or ,ue toda una casta sacerdotal cuyos individuos estudiaron y e>ercieron
la teurgia en innu+erable sucesi-n de siglos2 Si son 0idedignos los relatos de O<en&
?are& Ed+onds& Croo)es y =allace& M*or ,u. no 1an de serlo los de ?er-doto& *adre
de la 1istoria& :6+blico& @or0irio y cien +6s autores antiguosN Si los es*iritistas 1an
observado los 0en-+enos en rigurosas condiciones de co+*robaci-n& ta+bi.n los
observaron en igualdad de condiciones los antiguos teurgos& ,ue *odan *roducirlos y
94
Du @otet/ La -agia revelada)
+odi0icarlos a su albedro2 El da en ,ue se esclare7ca esta verdad y las est.riles
es*eculaciones de los investigadores +odernos retrocedan ante el detenido estudio de
las obras teFrgicas& des*untar6 la aurora de nuevos e i+*ortantes descubri+ientos en
el ca+*o de la *sicologa2
37
CAPTULO II
T1[^
d] g6r ]c tri6do[ *On *neZ+a *at1r5]c.rase2
TA(2/ Lyd de -ens# HI
Las +6s *otentes al+as *erciben intuitiva+ente la
verdad y son de +6s Ingeniosa ndole2 SegFn el or6culo&
estas al+as se salvan *or su *ro*io es0uer7o2
@3OCLO
@uesto ,ue el al+a evoluciona *er*etua+ente y en
deter+inado tie+*o pasa a trav"s de todas las cosas& se
ve luego *recisada a retroceder *or el +is+o ca+ino y
a *roceder *or el +is+o orden de generaci-n en el
+undo& *or,ue tantas cuantas veces se re*iten las
causas& otras tantas 1an de re*etirse los e0ectos2
ICI'/ 9r1culos caldeos
Sin un 0in *eculiar es el estudio arti0iciosa 0rivolidad
de la +ente2
(O4'8
a ciencia escol6stica nada 1a co+*rendido de cuanto *recede al +o+ento en ,ue
se 0or+a el e+bri-n ni de lo ,ue sigue des*u.s ,ue el 1o+bre ba>a a la tu+ba&
*ues ignora las relaciones entre es*ritu& al+a y cuer*o antes y des*u.s de la
+uerte2 El +is+o *rinci*io vital es intrincado enig+a en cuya soluci-n agot-
in0ructuosa+ente el +aterialis+o sus energas +entales2 Ante un cad6ver en+udece el
esc.*tico si su disc*ulo le *regunta de d-nde vino y ad-nde 0ue el +orador de a,uel
cuer*o inerte2 @or lo tanto& no tiene el disc*ulo +6s re+edio ,ue satis0acerse con la
e;*licaci-n de ,ue el 1o+bre *rocede del *roto*las+a o abandonar escuela& libros y
+aestro& *ara encontrar la e;*licaci-n del +isterio2
En ciertas ocasiones resulta tan interesante co+o instructivo observar de cerca las
0recuentes escara+u7as entre la ciencia y la teologa2 @ero no todos los 1i>os de la
L
?2 @2 ALABATSC( Isis Sin Belo To+o II
Iglesia son tan desdic1ados en de0enderla co+o el abate Moigno de @ars& ,uien& a
*esar de sus buenas intenciones& 0racas- en el e+*e!o de re0utar los libre*ensadores
argu+entos de ?u;Iey& Tyndall& Du Aois53ay+ond y otros tantos& *ara recibir en
reco+*ensa la inclusi-n de su obra en el ndice de libros *ro1ibidos *or 3o+a2
Es +uy *eligroso aventurarse sin ayuda en una *ol.+ica con los cient0icos sobre
cuestiones evidenciadas *or la e;*eri+entaci-n& *or,ue en los asuntos ,ue conocen
(+ientras no los +udan *or otros)& son invulnerables co+o A,uiles& a +enos ,ue su
contrincante les 1iera en el tal-n2 Sin e+bargo& ni aun en el tal-n se creen los cient0icos
vulnerables2
Antes de entrar de lleno en la +ateria de este ca*tulo& de+ostrare+os una ve7 +6s
la inca*acidad de la ciencia +oderna *ara e;*licar cuanto no cae ba>o el do+inio de
crisoles y retortas2 Al e0ecto entresacare+os algunos *asa>es de las con0erencias ,ue
con el ttulo de -isterio y ciencia di- el @2 .li; en 'uestra Se!ora de @ars
95
&
ins*iradas en el +is+o es*ritu *redo+inante en la *resente obra2 El ingenioso
*redicador 1iri- en el tal-n a los cient0icos +odernos& segFn *uede colegirse de estas
sus +is+as 0rases/
4na te+erosa *alabra& la *alabra CIE'CIA& se nos ec1a enci+a *ara *oner en *ugna el
*rogreso con el cristianis+o2 Con esta 0or+idable evocaci-n se intenta aterrarnos2 A todo
cuanto *oda+os decir nosotros *ara 0unda+entar el *rogreso en el cristianis+o& re*lican
ellos invariable+ente diciendo/ Desto no es cient*ico) Si 1abla+os de revelaci-n& la
revelaci-n no es cient0icaG si de +ilagros& no es cient0ico el +ilagro2 As *retende la
i+*iedad& 0iel a sus tradiciones& +atarnos con el ar+a de la ciencia2 Es *rinci*io de tinieblas
y *resu+e ser lu7 y *ro+ete ilu+inarnosL
Cien veces +e *regunt. ,u. viene a ser esa terrible ciencia ,ue a+ena7a devorarnos2 MEs la
ciencia +ate+6ticaN @ues nosotros ta+bi.n tene+os nuestros +ate+6ticos2 MSon la 0sica&
la astrono+a& la 0isiologa y la geologaN @ues ta+bi.n el catolicis+o cuenta con 0sicos&
astr-no+os& 0isi-logos y& ge-logos
96
,ue no dese+*e!an +al *a*el en el +undo cient0ico&
,ue tienen sill-n en las acade+ias y no+brada en la 1istoria2 SegFn *arece& lo ,ue 1a de
acabar con nosotros no es tal o cual ciencia sino la ciencia en general2
M( *or ,u. vaticinan la debelaci-n del cristianis+o *or la cienciaN @ues *or,ue ense!a+os
+isterios y los +isterios cristianos est6n en o*osici-n con la ciencia +odernaL SegFn ellos&
el +isterio es la negaci-n del sentido co+FnG la ciencia lo re*ugnaG la ciencia lo condenaG la
ciencia 1a 1ablado/ Panate+aQ
Si el +isterio cristiano 0uese co+o *ens6is& tendrais ra7-n& y en no+bre de la ciencia
1abra de recibir vuestro anate+a& *ues nada tan inco+*atible co+o la ciencia con el
absurdo y la contradicci-n2 @ero en gloria y 1onor de la verdad& los +isterios del
cristianis+o son cosa +uy di0erente de lo ,ue su*on.is& *ues si lo 0ueran Mc-+o e;*licar ,ue
95
El te+*lo se llen- de bote en bote durante las con0erencias& ,ue des*ertaron e;traordinario inter.s en
la sociedad *arisiense2
96
Su*one+os ,ue el @2 .li; no incluir6 en este nF+ero a San Agustn& Lactancio y el venerable Aeda2
durante cerca de dos +il a!os los 1ayan venerado tantos y tan esclarecidos talentos y genios
sin ,ue se les ocurriera renegar de la ciencia ni abdicar de la ra7-n
97
N @or +uc1o ,ue
enco+i.is la ciencia +oderna y el *ensa+iento +oderno y el genio +oderno& lo cierto es
,ue antes de "$#W 1aba ya sabios2 Si tan +ani0iesta+ente absurdos y contradictorios
0uesen nuestros +isterios& Mc-+o se co+*rende ,ue tan *oderosos genios los ace*taran sin
aso+o de dudaN @ero lbre+e Dios de insistir en la de+ostraci-n de ,ue el +isterio no
contradice a la ciencia2 MDe ,u. servira *robar con abstracciones +eta0sicas ,ue la ciencia
*uede conciliarse con el +isterio& cuando la creaci-n entera de+uestra
incontrovertible+ente ,ue el +isterio *or do,uiera con0unde a la cienciaN (o declaro
resuelta+ente ,ue la ciencia no *uede eludir el +isterio& *or,ue el +isterio es la 0atalidad
de la ciencia2
MSu. *ruebas aducire+osN Mire+os *ri+era+ente en torno del +undo +aterial& desde
el di+inuto 6to+o al sol in+ensoG y *ara 0or+ular la ley de la unidad en la diversidad a ,ue
ar+-nica+ente obedecen los cuer*os y +ovi+ientos siderales& *ronunci6is la *alabra
atracci&n ,ue co+*endia la ciencia de los astros2 Decs vosotros ,ue estos astros se atraen
unos a otros en ra7-n2 directa de las +asas e inversa del cuadrado de las distancias2 ?asta
a1ora todo con0ir+a esta ley ,ue i+*era soberana+ente en los dominios de la 'ip&tesis y 1a
entrado en la categora de a;io+a2 Con toda +i al+a rindo cient0ico 1o+ena>e a la
soberana de la atracci-n y no ser. yo ,uien intente ecli*sar en el +undo de la +ateria una
lu7 ,ue se re0le>a en el del es*ritu2 El i+*erio de la atracci-n es evidenteG es soberanoG nos
da en rostro2 @ero M,u. es la atracci-nNG M,ui.n la 1a vistoNG M,ui.n la 1a *al*adoN MC-+o
es ,ue estos cuer*os +udos& sin sensibilidad ni inteligencia& e>ercen inconsciente y
rec*roca+ente la acci-n y reacci-n ,ue los +antiene en e,uilibrio y ar+onaN La 0uer7a ,ue
atrae un sol a otro sol y un 6to+o a otro 6to+o Mes acaso un +edianero invisible ,ue va de
unos a otrosN @ero entonces M,ui.n es este +edianeroNG Mde d-nde di+ana esta 0uer7a
inter+ediaria ,ue todo lo abarca y cuya acci-n no *ueden eludir ni el sol ni el 6to+oN MEs o
no esta 0uer7a algo distinto de los ele+entos rec*roca+ente atradosN PMisterioQ
PMisterioQ
S& se!oresG esa atracci-n ,ue tan es*lendorosa+ente se +ani0iesta a trav.s del +undo
+aterial es *ara vosotros +isterio i+*enetrableG y sin e+bargo& Mnegar.is *or ello su
*al*able realidad y su do+inioNL
@or otra *arte& advertid ,ue los *rinci*ios 0unda+entales de toda ciencia son tan
+isteriosos& ,ue si neg6is el +isterio 1abr.is de negar la ciencia +is+a2 I+aginad la ciencia
,ue os *la7ca& seguid al +a>estuoso vuelo de sus inducciones y en cuanto llegu.is a sus
origines os encontrar.is 0rente a 0rente de lo desconocido
98
2
MSui.n es ca*a7 de sor*render el secreto de la 0or+aci-n de un cuer*o o de la generaci-n
de un si+*le 6to+oN MSu. 1ay& no ya en el centro de un sol& sino en el centro de un 6to+oN
MSui.n 1a sondeado el abis+o de un grano de arenaN Sin e+bargo& la ciencia estudia desde
97
'o cree+os ,ue cite el @2 .li; *or e>e+*lo a Co*.rnico& Aruno y 8alileo2 A +ayor abunda+iento&
v.ase el DInde; E;*urgatoriusE2 Aien dice el *o*ular adagio ,ue Dde audaces es la 0ortunaE2
98
De seguro ,ue ni S*encer ni ?u;ley se atrever6n a contradecir esta a0ir+aci-nG *ero el @2 .li; *arece
olvidar la deuda contrada con la ciencia& *ues si 1ubiese dic1o esto en "KII& cierta+ente su0riera la
+is+a suerte del in0eli7 8iordano Aruno2
1ace cuatro +il a!os el grano de arena& le da +il vueltas& lo divide y lo subdivide& lo tortura
en sus e;*eri+entos& lo agobia a *reguntas y le dice/ M*odr. dividirte 1asta lo in0initoN
Entonces& sus*endida sobre el abis+o& la ciencia titubea& vacila& se turba y con0unde y
deses*erada+ente e;cla+a/ nada s") @ues si tan ignorantes est6is de la g.nesis e nti+a
naturale7a de un grano de arena Mc-+o *odr.is tener ni si,uiera un vislu+bre del ser
vivienteN MDe d-nde di+ana la vidaN MCu6ndo e+*ie7aN MSu. la engendra y ,u. la
+antieneN
M@ueden los cient0icos redargTir al elocuente cl.rigoN Sin duda alguna el +isterio les
cerca *or todos lados y el Flti+o reducto de S*encer& Tyndall o ?u;ley tiene grabadas
en el 0rontis las *alabras I'COM@3E'SIALE& A8'OSCIALE2
La ciencia es co+*arable a un astro de brillante lu7 cuyos rayos atraviesan *or entre
una ca*a de negras y densas nubes2 Si los cient0icos no aciertan a de0inir la atracci-n
,ue +antiene unidas en concreta +asa las *artculas +ateriales de un gui>arro& Mc-+o
ser6n ca*aces de deslindar lo *osible de lo i+*osibleN
Ade+6s& M*or ,u. 1abra de 1aber atracci-n en la +ateria y no en el es*rituN Si del
.ter densi0icado *roceden *or el incesante +ovi+iento de sus +ol.culas las 0or+as
+ateriales& no es des*ro*-sito su*oner ,ue del .ter subli+ado di+anen las entidades
es*irituales& desde la +on6dica 1asta la 1u+ana& en sucesiva evoluci-n de
*er0ecciona+iento2 Aasta la l-gica *ara in0erirlo as& aun *rescindiendo de toda *rueba
e;*eri+ental2
'ada i+*orta el no+bre ,ue los 0sicos den al *rinci*io ,ue ani+a la +ateria& *ues
resulta algo distinto de la +ateria cuya sutile7a esca*a a la observaci-nG y si ad+iti+os
,ue la +ateria est6 su>eta a la atracci-n& no es ra7onable substraer a la atracci-n el
*rinci*io ,ue la ani+a2 Al colectivo testi+onio de la 1u+anidad en *ro de la
su*ervivencia del al+a se a!ade el +6s valioso todava de gran nF+ero de *ensadores&
en corroboraci-n de ,ue 1ay una ciencia del es*ritu& no obstante la ter,uedad con ,ue
los esc.*ticos le niegan dic1o ttulo2 La ciencia del es*ritu *enetra los arcanos de la
naturale7a +uc1o +6s 1onda+ente ,ue *ueda *resu+ir la 0iloso0a +oderna& nos
ense!a la +anera de 1acer visible lo invisible y nos revela la e;istencia de es*ritus
ele+entarios y la naturale7a y *ro*iedades de la lu7 astral& *or cuyo +edio *ueden
co+unicarse los 1o+bres con dic1os es*ritus2 Analice+os e;*eri+ental+ente las
*ruebas y no *odr6n negarlas ni la ciencia ni la iglesia en cuyo no+bre tan
*ersuasiva+ente 1ablaba el @2 .li;2
La ciencia +oderna est6 en el dile+a de o reconocer la legiti+idad de nuestras
1i*-tesis o ad+itir la *osibilidad del +ilagro2 @ero el +ilagro su*one& segFn los
cient0icos& la in0racci-n de las ordinarias leyes de la naturale7a& ,ue si una ve7 se
,uebrantan& ta+bi.n *ueden ,uebrantarse varias otras en sucesi-n inde0inida&
destruyendo la in+utabilidad de dic1as leyes y el *er0ecto e,uilibrio del universo2 @or
lo tanto& no cabe negar& so cul*a i+*erdonable de obstinaci-n& la *resencia entre
nosotros de seres incor*-reos ,ue en distintas .*ocas y *ases vieron no +iles sino
+illones de *ersonas& ni ta+*oco cabe ac1acar dic1as a*ariciones a +ilagros& sin
desbaratar los 0unda+entos de la ciencia2 MSu. *ueden 1acer los cient0icos cuando
des*ierten de su orgulloso ensi+is+a+iento sino dilatar con nuevos 1ec1os su ca+*o
de e;*eri+entaci-nN
La ciencia niega la e;istencia del es*ritu en el .ter& al *aso ,ue la teologa a0ir+a la
e;istencia de un Dios *ersonalG *ero los cabalistas sostienen ,ue ni la ciencia ni la
teologa 1ablan con ra7-n& sino ,ue los ele+entos re*resentan en el .ter las 0uer7as de
la naturale7a y el es*ritu es la inteligencia ,ue las rige y gobierna2 Las doctrinas
cos+og-nicas de ?er+es& Or0eo& @it6goras& Sanc1oniaton y Aerocio& se 0undan en el
a;io+a de ,ue el .ter (inteligencia) y el caos (+ateria) son los *ri+ordiales y coeternos
*rinci*ios del universo2 El .ter es el *rinci*io +ental ,ue todo lo vivi0icaG el caos es un
*rinci*io 0ludico sin 0or+a ni sensibilidad2 De la uni-n de a+bos nace la *ri+era
divinidad andr-gina cuyo cuer*o es la +ateria ca-tica y cuya al+a es el .ter
99
2 Tal es la
universal trinidad segFn el +eta0sico conce*to de los antiguos ,ue& discurriendo *or
analoga& vieron en el 1o+bre& 0or+ado de +ateria e inteligencia& el +icrocos+os o
+inFscula re*roducci-n del Cos+os2
Si co+*ara+os esta doctrina con las es*eculaciones de la ciencia ,ue se detiene en
las lindes de lo desconocido y no tolera ,ue nadie vaya +6s all6 de sus *asos& o bien
con el dog+a teol-gico de ,ue Dios cre- el +undo de la nada co+o >uego de
*restidigitaci-n& no *ode+os *or +enos de reconocer la su*erioridad l-gica y
+eta0sica de la doctrina 1er+.tica2 El universo e;iste y e;isti+os nosotrosG *ero
Mc-+o a*areci- el universo y c-+o a*areci+os nosotros en .lN @uesto ,ue los
cient0icos no res*onden a esta *regunta y los usur*adores del solio es*iritual
anate+ati7an *or blas0e+a nuestra curiosidad& no tene+os +6s re+edio ,ue recurrir a
los sabios cuya atenci-n se e+*le- en este estudio siglos antes de ,ue se condensaran
las +ol.culas cor*orales de los 0il-so0os +odernos2
Dice la antigua sabidura ,ue el visible universo de es*ritu y +ateria es la
concreci-n *l6stica de la abstracci-n ideal& con arreglo al +odelo tra7ado *or la IDEA
divina2 As *ues& nuestro universo estaba latente de toda eternidad& ani+ado *or el
c.ntrico sol es*iritual o Divinidad su*re+a2 @ero esta Divinidad su*re+a no *las+- su
idea sino ,ue la *las+- su *ri+og.nito
100
)
99
SegFn el Fragmento de %ermias Del caos 0ue sensi(le des*u.s de unido al .ter y se estre+eci- de *lacer2
As naci- el @rotogonos (el *ri+er actuante& la lu7& el *ri+og.nito)2 Da+ascio le lla+a Dis F ordenador de
todas las cosas2 5 Cory/ Fragmentos antiguos& J"Y2
100
Dice @lat-n en el Timeo ,ue la ideaci-n divina estaba 0unda+entada en el dodecaedro y *or ello
co+*uta la cos+ogona tirrena (Suidas& Tyrr'ena) en "H2III a!os el *erodo de la creaci-n& a0ir+ando
,ue el 1o+bre 0ue creado en el se;to +ilenario2 Esto concuerda con el ciclo egi*cio de los K2III a!os y
con el c-+*uto 1ebreo& entendiendo *or a!os lo +is+o ,ue .*ocas y no si+*les *erodos de doce
revoluciones lunares2 3e0iere Sanc1oniaton en su Cosmogona (traducci-n griega *or ilo Aiblio)& ,ue
cuando el viento (es*ritu)& se ena+or- de su *ro*io *rinci*io (caos) se enla7aron a+bos en uni-n
Los antiguos s-lo contaban cuatro ele+entos& *ero consideraron el .ter co+o el
+edio trans+isor entre el +undo visible y el invisible y creyeron ,ue su esencia estaba
sutili7ada *or la *resencia divina2 Decan& ade+6s& ,ue cuando las inteligencias
directoras se a*artaban del reino ,ue res*ectiva+ente les corres*onda gobernar&
,uedaba a,uella *orci-n de es*acio en *oder del mal) El ade*to ,ue se dis*onga a
entrar en co+unicaci-n con los invisibles 1a de conocer *er0ecta+ente el ritual y estar
+uy bien enterado de las condiciones re,ueridas *or el e,uilibrio de los cuatro
ele+entos de la lu7 astral2 Ante todo 1a de *uri0icar la esencia y e,uilibrar los
ele+entos en el crculo de co+unicaci-n& de +odo ,ue no *uedan entrar all los
ele+entarios2 @ero Pay del curioso i+*ertinente ,ue sin los debidos conoci+ientos
*onga los *ies en terreno vedadoQ El *eligro le cercar6 en todo instante *or 1aber
evocado *oderes ,ue no es ca*a7 de do+inar y *or 1aber des*ertado a centinelas ,ue
Fnica+ente de>an *asar a sus su*eriores2 A este *ro*-sito dice un 0a+oso rosacru7/
DDesde el +o+ento en ,ue resuelvas convertirte en coo*erador del Dios vivo& cuida de
no entor*ecer su obra& *or,ue si tu calor e;cede de la *ro*orci-n natural& e;citar6s la
c-lera de las naturale$as 'Cmedas
101
# ,ue se revelar6n contra el 0uego central y .ste
contra ellas& de lo ,ue *rovendra una terrible escisi-n en el caos
102
2 Tu +ano te+eraria
*erturbar6 la ar+ona y concordia de los ele+entos y las corrientes de 0uer7a ,uedar6n
in0estadas de innu+erables criaturas de +ateria e instinto
103
2 Los gno+os&
sala+andras& sl0ides y ondinas te asaltar6n& Po1 i+*rudente e;*eri+entadorQ& y co+o
son inca*aces de inventar cosa alguna& escudri!ar6n las +6s nti+as reconditeces de t u
+e+oria
104
*ara re0rescar ideas& 0or+as& i+6genes& re+iniscencias y 0rases olvidadas de
+uc1o tie+*o& *ero ,ue se +antienen indelebles en las *6ginas astrales del
indestructible LIA3O DE LA BIDAE2
lla+ada pot'os& de ,ue brot- la se+illa de todo lo e;istente2 El caos no tena conciencia de su *ro*ia
*roducci-n *or,ue era insensibleG *ero de su enlace con el viento naci- el i,us (lodo) (Cory/ Fragmentos
antiguos)de ,ue di+anaron los es*oros de la creaci-n y la e;istencia ob>etiva del universo2
101
E+*lea+os las +is+as 0rases y estilo de este insigne cabalista ,ue 0loreci- en el siglo RBII y 0ue
0a+oso al,ui+ista entre los 0il-so0os 1er+.ticos2
102
EI +aterialista +6s recalcitrante conviene en ,ue todo cuanto e;iste *rocede del .ter2 @or lo tanto&
los cuatro ele+entos de los antiguos o sea/ aire& agua& tierra y 0uego& as co+o los 0luidos lla+ados
i+*onderables deben *roceder ta+bi.n de la *ri+era Duada# es decir& de la uni-n del .ter y el caos2
A1ora bienG si en la +ateria 1ay una esencia es*iritual ,ue la obliga a *las+arse en +illones de 0or+as
individuales& no es des*ro*-sito a0ir+ar ,ue los reinos es*irituales de la naturale7a est6n *oblados *or
seres ,ue evolucionaron ta+bi.n del .ter2 La ,u+ica biol-gica nos ense!a ,ue en el cuer*o 1u+ano
entran co+o co+*onentes los ele+entos constitutivos del aire en sus te>idos& del agua en sus 1u+ores& de
la tierra en sus 1uesos y del 0uego en su sangre2 El cabalista sabe *or e;*eriencia ,ue los es*ritus
ele+entales est6n constituidos *or uno solo de los cuatro ele+entos y cada reino tiene sus *eculiares
es*ritus ele+entales& *or lo ,ue estando el 1o+bre constituido *or los cuatro ele+entos es su*erior a
los ele+entales y se con0ir+a en .l la ley de evoluci-n2
103
Los de+onios de la teurgia y los diablos de la teologa2
104
De a,u la de*resi-n +ental y agota+iento nervioso de algunos +.diu+s es*iritistas2
Todos los seres organi7ados& as del +undo visible co+o del invisible& e;isten en el
ele+ento +6s a*ro*iado a su naturale7a2 El *e7 vive y res*ira en el aguaG el vegetal
as*ira 6cido carb-nico ,ue as0i;ia al ani+al2 4nas aves se re+ontan 1asta las +6s
enrarecidas ca*as at+os0.ricas y otras no al7an su vuelo +6s all6 de las densas2 Ciertos
seres necesitan la *lena lu7 del sol y otros *re0ieren las *enu+bras cre*usculares o las
nocturnas so+bras2 De este +odo& la sabia ordenaci-n de la naturale7a ada*ta las
0or+as vivientes a cada una de sus diversas condiciones y *or analoga *ode+os in0erir&
no s-lo ,ue no 1ay en el universo *unto alguno in1abitado y ,ue cada ser viviente
crece y vive en condiciones a*ro*iadas a la ndole y necesidades de su es*ecialidad
org6nica& sino ade+6s ,ue ta+bi.n el universo invisible est6 *oblado de seres
ada*tados a *eculiares condiciones de e;istencia& *ues desde el +o+ento en ,ue
e;isten seres su*ra0sicos& 0or7oso es reconocer en ellos diversidad an6loga a la ,ue
ec1a+os de ver en los seres 0sicos y +6s distinta+ente entre los 1o+bres encarnados&
cuyas *ersonalidades subsisten di0erenciadas al desencarnar2
Su*oner ,ue todos los seres su*ra0sicos son iguales entre s y actFan en un +is+o
a+biente y obedecen a las +is+as atracciones +agn.ticas& 0uera tan absurdo co+o
*ensar ,ue todos los *lanetas tienen la +is+a to*ogra0a o ,ue todos los ani+ales
*ueden vivir an0ibia+ente y ,ue a todos los 1o+bres les conviene el +is+o r.gi+en
diet.tico2
Muc1si+o +6s ra7onable es creer ,ue las entidades i+*uras +oran en las ca*as
in0eriores de la at+-s0era et.rea cercanas a la tierra& +ientras ,ue las *uras est6n a
le>ansi+a distancia de nosotros2 As es ,ue& a +enos de contradecir lo ,ue en
ocultis+o *udi.ra+os lla+ar psicom1tica# tan des*ro*-sito 0uera su*oner ,ue todas
las entidades e;traterrenas est6n en las +is+as condiciones de e;istencia& co+o ,ue
dos l,uidos de di0erente densidad indicaran el +is+o grado en el 1idr-+etro de
Aau+.2
Dice 8_rres ,ue durante su *er+anencia entre los indgenas de la costa de Malabar&
les *regunt- si se les a*arecan 0antas+as& a lo ,ue ellos res*ondieron/ DS se nos
a*arecenG *ero sabe+os ,ue son espritus malignos# *ues los buenos s-lo *ueden
a*arecerse rarsi+as veces2 Los ,ue se nos a*arecen son es*ritus de suicidas&
asesinados y de+6s vcti+as de +uerte violenta& ,ue constante+ente revolotean a
nuestro alrededor y a*rovec1an las so+bras de la noc1e *ara a*arecerse& e+baucar a
los tontos y tentar de +il +aneras a todosE
105
2
@or0irio relata algunos 1ec1os re*ugnantes de autenticidad corroborada
e;*eri+ental+ente *or los estudiantes de ocultis+o2 Dice as/ DEl al+a
106
se a*ega
des*u.s de la +uerte al cuer*o en *ro*orci-n a la +ayor o +enor violencia con ,ue se
105
8_rres/ -stica& lib2 III& *6g2 KJ2
106
@or regla general los autores antiguos lla+aban almas a las entidades 1u+anas desencarnadas y
+alignas2 Ta+bi.n les daban el no+bre de larvas2 Los buenos se convertan en dioses al +orir2
se*ar- de .ste& y as ve+os ,ue +uc1as al+as vagan deses*erada+ente en torno del
cad6ver y a veces buscan ansiosas los *utre0actos restos de otros cad6veres y se
recrean en la sangre reciente+ente vertida ,ue *arece in0undirles *or un +o+ento vida
+aterialE
107
2
@or su *arte dice :6+blico/ DLos dioses y los 6ngeles se nos a*arecen en *a7 y
ar+ona2 Los de+onios +alignos lo revuelven todo sin orden ni concierto2 En cuanto a
las almas ordinarias se nos a*arecen +uy rara+enteE
108
2
A esto a!adire+os el siguiente *asa>e de A*uleyo/ DEl al+a 1u+ana
109
es un
de+onio al ,ue en nuestro lengua>e *ode+os lla+ar genio2 Es un dios inmortal# aun,ue
1a nacido en cierto +odo al +is+o tie+*o ,ue el cuer*o en ,ue 1abita2 @or
consiguiente& *ode+os decir ,ue +uere en el +is+o sentido ,ue deci+os ,ue nace2 El
al+a nace en este +undo des*u.s de salir de otro mundo (anima mundi en ,ue tuvo
*recedente e;istencia2 As los dioses >u7gan de su co+*orta+iento en todas las 0ases
de sus varias e;istencias y algunas veces la castigan *or *ecados co+etidos en una vida
anterior2 Muere luego de se*arada del cuer*o en ,ue 1a cru7ado la vida co+o en 0r6gil
bar,uic1uelo y .sta es& segFn creo& la oculta signi0icaci-n de a,uel e*ita0io tan
co+*rensible *ara el iniciado/ A los dioses manes :ue vivieron) @ero esta es*ecie de
+uerte no ani,uila al al+a& sino ,ue la trans0or+a en larva# es decir& los +anes o
so+bras lla+ados lares en ,uienes 1onra+os a las divinidades *rotectoras de la 0a+ilia
cuando se +antienen en actitud ben.0icaG *ero cuando sus cr+enes los condenan a
errar se convierten en larvas y son el a7ote de los +alos y el vano terror de los
buenosE
110
2
Tan e;*lcita+ente se e;*resa A*uleyo en este *unto& ,ue los reencarnacionistas
a*oyan en su autoridad la doctrina de ,ue el 1o+bre *asa *or sucesivas e;istencias en
este +undo 1asta eli+inar todas las escorias de su naturale7a in0erior2 Dice A*uleyo
clara+ente ,ue el 1o+bre viene a este +undo *rocedente de otro cuyo recuerdo se 1a
borrado de su +e+oria2 As co+o de con0or+idad con el *rinci*io econ-+ico de la
divisi-n del traba>o *asa un relo> de o*erario en o*erario 1asta co+*letar todas las
*ie7as de su +6,uina en acabado a>uste& segFn el *lan *revia+ente tra7ado en la
+ente del +ec6nico& as ta+bi.n nos dice la 0iloso0a antigua ,ue el 1o+bre concebido
en la +ente divina va to+ando 0or+a *oco a *oco en los diversos talleres de la 06brica
del universo 1asta cul+inar su *er0ecci-n2
107
@or0irio/ De los sacri*icios2 (Ca*tulo sobre el verdadero culto)2 5 Si algFn es*iritista dudare de las
aseveraciones de este teurgo& no tiene +6s ,ue ensayar los e0ectos de la sangre 1u+ana reci.n vertida& en
una sesi-n de +ateriali7aciones2
108
:6+blico/ -isterios egipcios2
109
El cuer*o astral en este sentido2
110
A*uleyo) Del Dios de .&crates# "YJ a "Y%2
La +is+a 0iloso0a nos ense!a ,ue la naturale7a nunca de>a nada i+*er0ecto& y si
0racasa en el *ri+er intento& lo reitera 1asta triun0ar2 Cuando se desenvuelve un
e+bri-n 1u+ano& el *lan de la naturale7a es ,ue *rodu7ca un 1o+bre 0sico&
intelectual y es*iritual+ente *er0ecto2 El cuer*o 1a de nace& crecer y +orirG la +ente 1a
de educirse& robustecerse y e,uilibrarseG el es*ritu 1a de ilu+inar +ente y cuer*o de
+odo ,ue con .I se identi0i,uen2 Todo ser 1u+ano 1a de recorrer el Dcrculo de
necesidadE *ara llegar al t.r+ino de su *er0ecci-n2 As co+o los re7agados en una
carrera se a0anan tan s-lo al *rinci*io& +ientras ,ue el vencedor no *ara 1asta alcan7ar
la +eta& as ta+bi.n en la carrera del *er0ecciona+iento 1ay es*ritus ,ue se adelantan
y llegan a la +eta cuando los de+6s ,uedan detenidos *or los obst6culos ,ue les
o*one la +ateria2 Algunos desdic1ados caen *ara no volverse a levantar y *ierden toda
es*eran7a de venci+iento& *ero otros se levantan y e+*ie7an de nuevo la carrera2
Los indos te+en sobre+anera la trans+igraci-n y reencarnaci-n en 0or+as in0eriores&
*ero contra esta contingencia les di- Auda re+edio en el +enos*recio de los bienes
terrenos& la +orti0icaci-n de los sentidos& el do+inio de las *asiones y la conte+*laci-n
es*iritual o 0recuente co+uni-n con `t+O2 El 1o+bre reencarna a causa de la
concu*iscencia y de la ilusi-n ,ue nos +ueve a tener *or reales las cosas del +undo2 De
los sentidos *roviene la alucinaci-n ,ue lla+a+os contacto& del contacto el deseo& del
deseo la sensaci-n (ta+bi.n ilusoria)& de la sensaci-n la concu*iscencia& la generaci-n& y
de la generaci-n la en0er+edad& la decre*itud y la +uerte2 As& a la +anera de las
vueltas de una rueda se suceden alternativa+ente los naci+ientos y las +uertes cuya
causa deter+inante es el a*ego a las cosas de la tierra y cuya causa e0iciente es el
)ar+a o 0uer7a de acci-n +oral en el universo de ,ue deriva el +.rito y de+.rito2 @or
esto dice Auda/ DSuien an1ele librarse de las +olestias del naci+iento& +ate el deseo
*ara invalidar as la causa deter+inante o sea el a*ego a las cosas terrenasE2 A los ,ue
+atan el deseo les lla+a Auda ar'ates
111
,ue en virtud de su liberaci-n *oseen
0acultades tau+atFrgicas2 Al +orir el ar1at ya no vuelve a reencarnar y entra en el
nirvana
112
o +undo de las causas& la su*re+a es0era ase,uible& en ,ue se desvanece
toda ilusi-n sensoria2 Los 0il-so0os budistas creen ,ue los *itris
113
est6n reencarnados
en grado y condiciones +uy su*eriores a las del 1o+bre terrestre& *ero nada nos dicen
acerca de las vicisitudes de sus cuer*os astrales2
La +is+a doctrina ,ue ense!- Auda en India seis siglos antes de :2C2& ense!-
@it6goras un siglo des*u.s en 8recia2 8ibbon de+uestra lo +uy *enetrados ,ue los
0ariseos >udos estaban de esta doctrina de la trans+igraci-n de las al+as
114
2 El crculo
de necesidad de los egi*cios est6 indeleble+ente grabado en los anti,usi+os
111
-ona:uismo oriental# W2
112
Tanto los te-logos co+o los esc.*ticos 1an adulterado el conce*to y signi0icaci-n de esta *alabra2
113
Es*ritus de los 1o+bres *read6+icos2
114
Decadencia y cada del imperio romano# IB& J#%2
+onu+entos de a,uel *as2 :esFs& al sanar a los en0er+os les deca sie+*re/ DTus
*ecados te son *erdonadosE2 Esta e;*resi-n encierra la doctrina del +.rito y de+.rito&
an6loga al conce*to budista de ,ue el en0er+o sana cuando se le *erdonan los
*ecados
115
) Los >udos le di>eron al ciego/ DM'aciste del todo cargado de cul*as y
*retendes ense!arnosNE
La s o*iniones de Du*uis& Bolney e ?iggins sobre la signi0icaci-n secreta de los
ciclos& )al*as y yugas de induistas y budistas no +erecen tenerse en cuenta *or,ue
dic1os autores carecan de la clave necesaria *ara desentra!arla2 'inguna 0iloso0a
consider- a Dios en abstracto& sino en sus diversas +ani0estaciones2 La DCausa @ri+eraE
de las escrituras 1ebreas& la M-nada *itag-rica& la DEsencia anicaE de los induistas y el
DEn So*1E de los cabalistas e;*resan id.ntico conce*to2 El A1agavad indo no es
creador& sino ,ue se in0unde en el 1uevo del +undo y de all e+ana ba>o el as*ecto de
Ara1+& del +is+o +odo ,ue la Duada *itag-rica *rocede de la Fnica y su*re+a
M-nada
116
2 El Monas del 0il-so0o de Sa+os es id.ntico al induista Monas (+ente) ,ue
no tiene apCrva (causa +aterial) ni est6 su>eto a ani,uilaci-n
117
2 En calidad de @ra>O*ati
se diversi0ica Ara1+O desde un *rinci*io en doce dioses +ani0estados& cuyos s+bolos
son/
"2V uego2
H2V Sol2
J2V So+a (o+nisciencia)2
Y2V Bida (con>unto de seres vivientes)2
%2V BOyu (aireG .ter denso)2
115
?ardy/ -anual del (udismo) 5 Dunla*/ Las religiones del mundo)
116
Dice Le+*ri]re (Diccionario cl1sico& Art2 3it1goras) ,ue 1ay *oderosas ra7ones *ara dudar de cuanto
se a0ir+a acerca del via>e de @it6goras a la India y de sus relaciones con los gi+n-so0os2 De ser as& no se
e;*lica la +uc1a +ayor analoga de la +ete+*sicosis *itag-rica con la de los indos ,ue con la de los
egi*cios& ni ta+*oco *odra+os e;*licarnos ,ue MO'AS sea ta+bi.n el no+bre s6nscrito de la Causa
*ri+era2 Cuando se *ublic- el Diccionario cl1sico de Le+*ri]re ("$WH5"$W$)& no se conoca el s6nscrito
en Euro*a y 1asta +edio siglo des*u.s no tradu>o ?aug el Aitareya?BrD'mana en ,ue a*arece la *alabra
-onas en la ace*ci-n re0erida2 Antes de *ublicarse esta traducci-n y de ,uedar co+*utada en H2III a
H2YII a!os antes de :2C2& la antigTedad del original& cu*o la sos*ec1a (co+o en el caso de los s+bolos
cristianos) de si los indos 1abran to+ado de @it6goras la *alabra Monas& @ero +ientras la 0iloso0a no
de+uestre ,ue el vocablo griego es eti+ol-gica+ente distinto del s6nscrito& esta+os en el derec1o de
aseverar la estancia de @it6goras en la India y ,ue all a*rendi- 0iloso0a de boca de los gi+n-so0os2 La
innegable 0iliaci-n ,ue res*ecto del s6nscrito tienen el griego y el latn a >uicio de Ma; MTller& no basta
*ara e;*licar la id.ntica signi0icaci-n +eta0sica de la *alabra -onas en s6nscrito y griego2 La *alabra
s6nscrita deva (dios) se convirti- en la latina deusG *ero en el 4end?Avesta de 9oroastro la +is+a *alabra
deva tiene la dia+etral+ente o*uesta signi0icaci-n de es*ritu +aligno& lla+ado +6s tarde daeva de
donde se deriva la *alabra inglesa devil (diablo)2
117
?aug/ Aitareya?BrD'mana2
K2V Muerte (so*lo destructor)2
$2V Tierra2
#2V Cielo2
W2V Agni (0uego in+aterial)2
"I2V Aditi (as*ecto 0e+enino del sol invisible)2
""2V Mente2
"HV Cielo sin 0in (cuya rotaci-n >a+6s se detiene)
118
2
Des*u.s de esta duod.cu*la diversi0icaci-n& se in0unde Ara1+O en el universo
visible y se identi0ica con cada uno de sus 6to+os2 Entonces la M-nada in+ani0estada&
indivisible e inde0inida& se retrae en el +a>estuoso y sereno a*arta+iento de su unidad
y se +ani0iesta *ri+ero en la Duada y des*u.s en la Triada& de ,ue sin cesar e+anan
0uer7as es*irituales ,ue se individuali7an en dioses (al+as) *ara constituir seres
1u+anos cuya conciencia 1a de desenvolverse en una serie de naci+ientos y +uertes2
4n artista oriental 1a si+boli7ado la doctrina de los cielos en una +uy signi0icativa
*intura +ural ,ue se conserva en un te+*lo subterr6neo situado en las cercanas de
una *agoda budista2 Tratare+os de& describirla segFn la recorda+os2
4n *unto c.ntrico si+boli7a el *unto *ri+ordial del es*acio2 To+ando *or centro
este *unto& se tra7a a co+*6s una circun0erencia cuyos co+ien7o y t.r+ino si+boli7an
la coincidencia de la e+anaci-n y la reabsorci-n2 La circun0erencia est6 co+*uesta de
+ultitud de circulitos a estilo de los troces de una *ulsera& cuyas circun0erencias
re*resentan el cintur-n de la diosa *let-rica+ente 0igurada en su res*ectivo circulito2 El
artista coloc- la 0igura de nuestro *laneta en el nadir del crculo +6;i+o& y a +edida
,ue el arco se acerca a este *unto& los rostros de las diosas van siendo +6s 1oscos y
1orribles& co+o no 0ueran ca*aces de i+aginar los euro*eos2 Cada crculo est6 cubierto
de 0iguras de *lanetas& ani+ales y 1o+bres re*resentativos de la 0lora& 0auna y .tnica
corres*ondiente a a,uella es0era& y entre cada una de .stas 1ay una se*araci-n
+arcada de *ro*-sito *ara signi0icar ,ue des*u.s de recorrer los distintos crculos en
sucesivas trans+igraciones& tiene el al+a un *eriodo de re*oso o nirvana te+*oral en
,ue DtmD olvida los *asados su0ri+ientos2 El es*acio entre los crculos si+boli7a el .ter
y a*arece *oblado de seres e;tra!os& de los cuales los ,ue est6n entre el .ter y la tierra
son los de Dnaturale7a inter+ediaE o es*ritus ele+entales o ele+entarios& co+o los
cabalistas los lla+an algunas veces2
De>a+os a la sagacidad de los ar,ue-logos la dilucidaci-n de si esta *intura es co*ia
o es el +is+o original debido al *incel de Aerosio& sacerdote del te+*lo de Aelo& en
AabiloniaG *ero advertire+os ,ue los seres 0igurados en ella son *recisa+ente los
118
?augB Aitareya?BrD'mana)
+is+os ,ue Aerosio describe *or boca de Oannes& el 1o+bre5*e7 caldeo& diciendo ,ue
son 1orribles criaturas engendradas *or la lu7 astral y la +ateria grosera
119
2
?asta a1ora los *ale-logos desde!aron el estudio de las ruinas ar,uitect-nicas
corres*ondientes a las ra7as *ri+itivas y 1asta 1ace +uy *oco tie+*o no les lla+aron
la atenci-n las cuevas de A>unta ,ue se abren en las +onta!as de C1andor& a
doscientas +illas de Ao+bay& y las ruinas de la ciudad de Aurungabad& cuyos derruidos
*alacios y curiosos se*ulcros 0ueron durante +uc1os siglos guarida de 0ieras
120
2
119
Aerosio/ rag+ento conservado *or @oly1istor2 5 Cory/ De la cosmogona y el diluvio2
""" H I
El *eri-dico 9(server describi- reciente+ente bastante al *or+enor estas notables
ruinas& anti,usi+as *redecesoras de ?erculano y @o+*eya& la+entando de *aso ,ue las autoridades
locales se 1ayan satis0ec1o con Dinstalar una *osada *ara abrigo y seguridad del via>eroE2 Dice as la
descri*ci-n inserta en el citado *eri-dico/ DEn un *ro0undo valle ,ue se e;tiende al *ie de la +onta!a 1ay
un gru*o de +aravillosas cavernas ,ue sirvieron de te+*los2 (a se 1an e;*lorado veintisiete de estas
cuevas& *ero 1ay +otivos *ara *resu+ir ,ue su nF+ero sea +uc1o +ayor2 'o cabe i+aginar el
0atigoso es0uer7o ,ue su*one la e;cavaci-n de estos te+*los en la roca viva& en una e;tensi-n lineal de
%II *ies& con artsticas esculturas ,ue denotan el e;,uisito gusto y rara 1abilidad de los art0ices indos2
@ero si ad+irables son los decorados e;teriores& les aventa>an los interiores& y no obstante el
inevitable deterioro causado en esculturas y *inturas *or la +ano del tie+*o& todava conservan los
colores su brillo y 0rescura en ani+adas y 0estivas escenas *ict-ricas& as co+o no 1an *erdido su
delineaci-n las 0iguras talladas en la roca& ,ue re*resentan co+itivas nu*ciales y escenas de la vida
do+.stica& sin ,ue ni *inturas ni esculturas est.n a0eadas *or la +6s leve obscenidad ni grosera tan
0recuentes en las alegoras induistas& antes al contrario& las 0iguras de +u>er son *or su 1er+osura&
delicade7a y *er0ecci-n artstica .+ulas del cincel 1el.nico2
A estos te+*los se les atribuye origen budista y los est6n visitando buen nF+ero de ar,ue-logos ,ue
se ocu*an en desci0rar los >erogl0icos grabados en las *aredes y co+*utar la antigTedad de las
e;cavaciones2
'o +uy le>os de a,uel *ara>e se encuentran las ruinas de Aurungabad& 0a+osa ciudad +urada cuyos
derruidos *alacios revelan todava la solide7 y +agni0icencia de su 06brica y de los restos de las +urallas
se colige ,ue eran tan 0ir+es y estables co+o roca2 Cerca de las ruinas de Aurungabad se ven ta+bi.n
restos de te+*los tallados en la *e!a& +uc1os de ellos rodeados de vallas con estatuas y colu+nas&
siendo +uy co+Fn la 0igura del ele0ante a la entrada del te+*lo en actitud de centinela2 Abiertas en la
roca 1ay +iles de *ri+orosas 1ornacinas con sendas i+6genes de 0lorido estilo escult-rico& *ero
desgraciada+ente +utiladas *or los +a1o+etanos con el deliberado *ro*-sito de estorbar la devoci-n
de los indos ,ue en +odo alguno se *rosternaran ante una i+agen estro*eada2 Esta *ro0anaci-n
des*ert- en los indgenas ve1e+ente y 1ereditaria ani+osidad contra los +usul+anes& ,ue no 1an
logrado desvanecer los siglos2
Asi+is+o se encuentran en a,uella co+arca otras ruinas de ciudades cuyos des*eda7ados *alacios
sirven de +adriguera a las ali+a!as& y +uc1os tro7os de la va 0.rrea est6n construidos con +ateriales
to+ados de estas ruinas& +ientras ,ue 1ay enor+es *iedras asentadas desde 1ace +iles de a!os en el
+is+o *ara>e& donde *er+anecer6n de seguro otros tantos2 As los te+*los tallados en la roca co+o las
+utiladas estatuas denotan arte no igualado *or los +odernos indgenas y >usti0ican la 0eli7 e;*resi-n de
un escritor al decir ,ue los indos antiguos edi0icaban co+o cclo*es y *ulan co+o or0ebres2
Evidente+ente estas colinas estaban 1ace siglos ani+adas *or nu+erosos gentosG *ero a1ora est6n
desoladas . incultas sin +6s co+*a!a ,ue las 0ieras& y constituyen *or lo tanto e;celente ca7adero *ara
@ero e;a+ine+os a1ora la doctrina de la reencarnaci-n co+o 0iloso0a variante de la
+ete+*scosis& segFn la e;*one una de las *ri+eras autoridades en la +ateria2 Estriba
la reencarnaci-n en la re*etida e;istencia de una +is+a individualidad en sucesivas
*ersonalidades& en un +is+o *laneta2 Esta reiteraci-n de la e;istencia terrena es
0or7osa+ente ineludible cuando *or una +odalidad cual,uiera& la +uerte violenta o
*re+atura& ,ueda la individualidad descarrilada del crculo de necesidad2 As tene+os
,ue en los casos de aborto& +ortalidad in0antil& locura& i+becilidad e idiotis+o& se
entor*ece la evoluci-n del ser 1u+ano& cuya individualidad 1a de revestirse de nueva
*ersonalidad *ara continuar la interru+*ida obra& de con0or+idad con la ley de la
evoluci-n o sea con el *lan divino2 Ta+bi.n es necesaria la reencarnaci-n +ientras los
tres as*ectos de la +-nada no alcancen la unidad& de suerte ,ue se identi0i,uen
de0initiva+ente el al+a y el es*ritu al llegar al t.r+ino de la evoluci-n es*iritual
*aralela a la 0sica2 Conviene tener *resente ,ue no 1ay en la naturale7a 0uer7a alguna
es*iritual ni +aterial ca*a7 de trans*ortar a la +-nada de un reino a otro no
in+ediata+ente su*erior& y as resulta natural+ente i+*osible ,ue des*u.s de
trascender la +-nada el reino ani+al y entrar en el 1u+ano& salte de sFbito al
es*iritual2 'i la individualidad de un 0eto abortado ,ue no res*ir- en este +undo ni el
de un ni!o +uerto antes del uso de ra7-n ni el del idiota de naci+iento cuya
anor+alidad cerebral
121
le e;i+e de toda cul*a& *ueden recibir *re+io o castigo en la
otra vida2 Esta conclusi-n no es& des*u.s de todo& tan ridcula co+o otras sancionadas
*or la ortodo;ia& *ues la 0isiologa no 1a esclarecido aFn estos +isterios y no 0altan
+.dicos ,ue& co+o ourni.& le nieguen a dic1a ciencia la *osibilidad de *rogresar 0uera
del ca+*o de la 1i*-tesis2
@or otra *arte& dicen las ense!an7as ocultas de Oriente& ,ue algunas aun,ue raras
veces el desencarnado es*ritu 1u+ano cuyos vicios& cr+enes y *asiones le 1ayan
su+ido en la octava es0era
122
# *uede *or un rela+*agueante es0uer7o de su voluntad
elevarse de a,uel abis+o& co+o n6u0rago ,ue sube a la su*er0icie del agua
123
2 El
los ingleses cuya a0ici-n a la ca7a les +ueve a *re0erir ,ue tan +onu+entales ruinas sigan en el +is+o
estadoE2
?asta a,u la in0or+aci-n del 9(server2 @or nuestra *arte desea+os ve1e+ente+ente ,ue no
continFen las cosas de este +odo& *ues bastantes actos de vandalis+o se co+etieron en otras .*ocas
*ara no consentir en no+bre de la ar,ueologa y de la 0ilologa ,ue acaben de *erderse los *reciosos y
granticos docu+entos 1ist-ricos en cuya conservaci-n est6n interesados +oral+ente los e;*loradores
cient0icos de nuestro siglo2
121
SegFn dice Malacorne en su Anatoma cere(ral# las circunvoluciones de un idiota oscilan del veinte al
treinta *or ciento del nF+ero de las de una *ersona sana2
122
El 'ades de los griegos y el ge'enna de la Aiblia -sea el sub*lano astral en in+ediata vecindad con la
es0era terrestre2
123
En sus 3receptos m1gicos y *ilos&*icos dice @sello/ D'o te 1undas& *or,ue deba>o de la tierra 1ay un
*reci*icio al ,ue se ba>a *or siete *elda!os y en el Flti+o est6 el trono de la 1orrible necesidadE2 5 Cory/
9r1culos Caldeos)
ardiente intento de eludir sus su0ri+ientos& un an1elo ve1e+ente de cual,uier ndole
*odr6n llevarle de nuevo a la at+-s0era de la tierra& ansioso de *onerse en contacto
con los 1o+bres2 Estas entidades astrales son los va+*iros +agn.ticos& no *erce*tibles
*or la vista& *ero s *or sus e0ectosG los demonios sub>etivos de las +on>as& 0railes&
clarividentes y 1ec1iceros +edioevales
124
G los de+onios sanguinarios de @or0irioG y las
larvas de los autores antiguos2 Obsesas *or estas entidades *enaron en el tor+ento y
subieron al *atbulo d.biles y desdic1adas vcti+as2
A0ir+a Orgenes& ,ue los +alignos es*ritus de cuya *osesi-n 1abla el !uevo
Testamento eran es*ritus 1u+anos2 Mois.s conoca *er0ecta+ente la ndole de estas
entidades y las 0unestas consecuencias a ,ue se e;*onan cuantos se *restaban a su
+aligna in0luencia& *or lo ,ue *ro+ulg- severas leyes contra los ende+oniados2 @ero
:esFs& 1enc1ido de divino a+or al g.nero 1u+ano& cura(a a los *osedos en ve7 de
matarlos# co+o +6s tarde& *re0iriendo la ley de Mois.s a la de Cristo& +at- la
intolerancia clerical en las 1ogueras in,uisitoriales a un sin nF+ero de estos in0elices
acusados de bru>os y 1ec1iceros2
P?ec1iceroQ 'o+bre *otente ,ue en *asados tie+*os 0ue segura sentencia de
+uerte igno+iniosa y en los nuestros es *ro+esa cierta de sarcas+o y ridculo2 Sin
e+bargo& en todo tie+*o 1ubo varones doctos ,ue& sin +enoscabo de su 1onrade7
cient0ica ni +engua de su dignidad *ersonal& atestiguaron *Fblica+ente la *osibilidad
de ,ue e;istiesen D1ec1icerosE en la recta ace*ci-n de esta *alabra2 4no de estos
intr.*idos con0esores de la verdad 0ue el erudito *ro0esor de la 4niversidad de
Ca+bridge& Enri,ue More& ,ue 0loreci- en siglo RBII y cuya ingeniosa +anera de tratar
este asunto de+anda nuestra atenci-n2
SegFn *arece& all6 *or los a!os de "K$#& el te-logo :uan =ebster *ublic- una obra
titulada/ Crticas e interpretaciones de la Escritura en contra de la e8istencia de
'ec'iceros y otras supersticiones) Enri,ue More >u7g- esta obra +uy Dendeble y no
*oco i+*ertinenteE& co+o as lo declaraba en una carta dirigida a 8lanvil
125
a la ,ue
aco+*a!- un tratado de 1ec1icera
126
con aclaraciones y co+entarios e;*licativos de
la *alabra 1ec1icero& de cuya eti+ologa inglesa in0iere More su e,uivalencia con la
*alabra sabio
127
& y a!ade ,ue sin duda el uso dilatara su ace*ci-n a la clase de
124
El -artillo de los 'ec'iceros di- celebridad a estas entidades2
125
Autor de .adducismus Triump'atus)
126
Son rarsi+os los e>e+*lares de este tratado& del ,ue conoce+os unos cuantos 0rag+entos
+anuscritos2 4na obra de *oco +.rito titulada/ Apariciones# ,ue se *ublic- en "#HI& alude al tratado de
More2
""" H $
Las *alabras inglesas ;itc' (bru>a) y <i$ard (bru>o& encantador o 1ec1icero) se
derivan
indudable+ente de ;it (ingenio) de cual no+bre se 0or+aron los ad>etivos ;ittig'# ;itty y ;ittic'
(ingenioso) cuya contracci-n di- origen a la *alabra ;itc' (bru>a)2 Ade+6s& el no+bre ;it (ingenio)
*rovino a su ve7 del verbo to ;eet (conocer& saber) sin-ni+o de to ;it y de to ;is del ,ue deriva el
no+bre ;isard# trans0or+ado des*u.s *or el uso en ;i$ard (1ec1icero)2 As tene+os ,ue las bru>as y los
sabidura ,ue se a*arta de los conoci+ientos co+unes y tiene algo de e;traordinario&
*ero sin signi0icar con ello nada en oposici&n a la ley) Sin e+bargo& con el tie+*o se
restringi- de tal +odo el conce*to de las *alabras bru>o y 1ec1icero& ,ue sirvieron *ara
deno+inar res*ectiva+ente a la +u>er y al 1o+bre ca*aces de 1acer cosas
e;traordinarias y 0uera de lo co+Fn& en virtud de *acto e;*reso o convenio t6cito con
los espritus malignos)
La ley *ro+ulgada *or Mois.s contra la 1ec1icera enu+era diversos lina>es de
1ec1iceros& segFn se colige del siguiente *asa>e/ D'o 1aya entre vosotros ,uien
*racti,ue la adivinaci-n ni sea agorero& encantador o 1ec1icero& ni 1aga sortilegios ni
consulte a los es*ritus 0a+iliares& ni sea bru>o o nigro+6nticoE2
M6s adelante e;*ondre+os el +otivo de ta+a!a severidad2 @or a1ora dire+os ,ue
des*u.s de de0inir cada uno de los no+bres enu+erados en el anterior *asa>e con su
verdadera signi0icaci-n en la .*oca de Mois.s& se!ala More la *ro0unda di0erencia entre
bru>o y las de+6s +odalidades co+*rendidas en la ley +osaica& cuya diversidad
enu+erativa re,uiere la *recisa signi0icaci-n de cada no+bre *ara no contradecirlos
unos con otros2 El bru>o no es en +odo alguno el vulgar *restidigitador ,ue en 0erias y
+ercados e+bauca con sus suertes a los lugare!os& sino tan s-lo ,uien evoca es*ectros
ilusorios con ayuda del maligno espritu de ,ue est6 *osedo& *or lo cual usaba la ley
+osaica de e;tre+a severidad con ellos 1asta el *unto de ordenar/ D'o consentir6s ,ue
viva ningFn bru>o (1*<)+ macas'ep'a') Berdadera+ente 1ubiera sido tirana e+*lear
ta+a!o rigor con los in0elices *restidigitadores y as tene+os ,ue la ley +osaica s-lo
condenaba a +uerte a los bru>os (bva lav< & s'oel o('
128
# esto es& el ,ue evoca y
1ec1iceros son *ersonas ,ue sa(en +6s ,ue el co+Fn de las gentes2 La +is+a ace*ci-n da estus a la
*alabra latina saga en la siguiente 0rase/ sag@ dict@ anus :u@ multa sciunt (se lla+an bru>as las vie>as ,ue
saben +uc1o)2
La e;*licaci-n ,ue de la *alabra 1ec1icero da Enri,ue More& corres*onde e;acta+ente al signi0icado
eti+ol-gico de las *alabras rusas vy"dma (bru>a) y vyedma= (1ec1icero) derivadas del verbo vyedOt
(conocer& saber) cuya ra7 es segura+ente s6nscrita2 Lo +is+o ocurre en lengua eslava con los vocablos
$nD'Dr (bru>o) y $nD=ar=a (bru>a) derivados del verbo $nDt (conocer& saber)2
Dice Ma; MTller (Discurso so(re los 0edas ,ue la *alabra veda signi0ica eti+ol-gica+ente sabidura&
ciencia& conoci+iento y e,uivale a la vo7 griega obda (yo s.)& en ,ue se 1a o+itido la v o 0 e-lica& y a la
inglesa to ;it (conocer& saber)& as co+o la *alabra s6nscrita vidma signi0ica e;acta+ente nosotros
sa(emos2
3esulta *or consiguiente *er0ecta+ente correcta y de acuerdo con la +oderna 0ilologa la e;*licaci-n
,ue de la *alabra bru>o o 1ec1icero di- Enri,ue More en "K$#2
""" H #
En la versi-n de los setenta se traduce esta *alabra *or Eggastri+Z,o[ (*osedo del de+onio)2
Los
griegos lla+aban a este de+onio pyt'o o es*ritu 0a+iliar y los 1ebreos le dieron el no+bre de o(' o sea
la ser*iente& s+bolo de la concu*iscencia& *ersoni0icada *or los cabalistas en los ele+entarios 1u+anos2
More o*ina ,ue s'oel o(' e,uivale a Dbru>o *osedo de un es*ritu 0a+iliarE al ,ue consultaba y cuya
vo7 *areca salir de un cavernculo& *or lo ,ue se les lla+- ta+bi.n ventrilocuos2 9(' e,uivale
ace*tiva+ente a pyt'o y esta *alabra se deriva de pyt'ii vates o es*ritu ,ue vaticina lo 0uturo y revela lo
oculto2 As lo corroboran las *alabras del a*-stol @ablo cuando volvi.ndose indignado contra la
consulta a los es*ritus 0a+iliares& *ues res*ecto a los de+6s lina>es de 1ec1icera& la
ley se li+ita a *ro1ibir el trato y concierto con ellos *or ser id-latras2
Esta ley era cruel o in>usta sin duda alguna& y de su te;to se in0iere cu6n
desenca+inados andaban los +.diu+s de las sesiones es*iritistas de la A+.rica del
'orte al decir& en co+unicaci-n recibida& ,ue la ley de Mois.s no condenaba a +uerte a
los bru>os& sino ,ue el sentido de las *alabras Dno consentir6s ,ue un bru>o vivaE se
contrae a ,ue no viva del *roducto de su arte2 Esta inter*retaci-n es en e;tre+o
*eregrina y denota la *obre7a 0ilol-gica de las entidades ,ue la ins*iraron
129
2
Dice la c6bala/ DCierra la *uerta a la 0a7 del de+onio y ec1ar6 a correr 1uyendo de t&
co+o si le *ersiguiesesE2 Esto signi0ica ,ue no debe+os consentir la in0luencia de los
es*ritus de obsesi-n& atray.ndolos a una at+-s0era siniestra2
Estos es*ritus obsesionantes *rocuran in0undirse en los cuer*os de los +entecatos
e idiotas& donde *er+anecen 1asta ,ue los desalo>a una voluntad *ura y *otente2
:esFs& A*olonio y algunos a*-stoles tuvieron la virtud de e;*ulsar los es*ritus
+alignos& *uri0icando la at+-s0era interna y e;terna del *osedo& de suerte ,ue el
+olesto 1u.s*ed se vea *recisado a salir de all2 Ciertas sales vol6tiles les son +uy
nocivas& co+o lo de+ostr- e;*eri+ental+ente el electricista londinense Barley
coloc6ndolas en un *lato *uesto deba>o de la ca+a *ara librarse de las +olestias ,ue
*or la noc1e le asaltaban
130
2
D+uc1ac1a ,ue tena es*ritu de pyt'o y daba +uc1o ,ue ganar a sus a+os adivinando& le di>o al es*ritu/
Te +ando en el no+bre de :esucristo ,ue salgas de ella2 ( en la +is+a 1ora sali-E2 (%ec'os de los
Ap&stoles RBI& "K& "$& "#)2
@or lo tanto las *alabras o(seso y posedo son sin-ni+as de bru>o& *ues el pyt'o de la +uc1ac1a a ,ue
alude el anterior *asa>e no 1ubiese *odido salir de su cuer*o si no 0uera distinto del de ella2 As lo
corrobora ade+6s a,uel otro *asa>e del @entateuco ,ue dice/ D?o+bre o +u>er en ,uienes 1ubiere
es*ritu *yt1onico o de adivinaci-n +ueran de +uerte/ los +atar6n a *edradas2 Su sangre sea sobre ellosE
(Levtico& RR& H$)2
129
En *rueba de la autenticidad de la cita co*iare+os ntegro el te;to de la co+unicaci-n& *ara ,ue se
vea cu6n *oco de 0iar es el en06tico lengua>e de ciertas entidades ,ue& sean 1u+anas o ele+entales& no
*ueden considerarse en +odo alguno *or los ocultistas co+o guas in0alibles en 0iloso0a& ciencias y
+oral2 Di>o a este *ro*-sito la se!ora Cora B2 Ta**an en una con0erencia *Fblica acerca de la %istoria del
ocultismo y de sus relaciones con el espiritismo *ublicada en el *eri-dico/ La Bandera de la Lu$# 0ec1a HK de
Agosto de "#$K/ DEl e>ercicio de la bru>era estaba *ro1ibido entre los 1ebreos tan s-lo en el sentido de
,ue no vivieran de la *r6ctica de su arte o ,ue no deban convertirlo en *ro0esi-nG *ero los *iadosos
in,uisidores inter*retaron literal+ente el te;to de la Escritura y sin testi+onio alguno condenaron a
+uerte a gran nF+ero de *ersonas inteligentes y sinceras ba>o la incul*aci-n de bru>eraE2 @or nuestra
*arte *reguntare+os a la celebrada con0erenciante en ,u. autoridad se a*oya *ara colegir la
inter*retaci-n ,ue da a la ley +osaica contra los bru>os& cuando tan claro y ter+inante a*arece su te;to2
""" J I
El Espiritista# de Londres& *ublic- en su nF+ero del "Y de Abril de "#$K& el resultado de
las
observaciones e0ectuadas a este *ro*-sito *or el se!or Cro+<ell 2 Barley& electricista de la co+*a!a
del cable Trasatl6ntico2 O*ina Barley ,ue los va*ores de 6cido ntrico bastan *ara a1uyentar a los ,ue
Los es*ritus 1u+anos de *lacentera e ino0ensiva ndole& nada 1an de te+er de estas
+ani*ulaciones& *ues co+o se 1an dese+bara7ado ya de la +ateria terrena& no *ueden
a0ectarles en lo +6s +ni+o las co+binaciones ,u+icas& co+o a0ectan a los es*ritus
ele+entales y a las entidades a*egadas a la tierra2
Los cabalistas antiguos o*inaban ,ue las larvas o ele+entales 1u+anos tienen
*robabilidad de reencarnaci-n en el caso de ,ue& *or un i+*ulso de arre*enti+iento
bastante *oderoso& se liberten de la *esadu+bre de sus cul*as con au;ilio de alguna
voluntad co+*asiva ,ue le in0unda senti+ientos de contrici-n2 @ero cuando la +-nada
*ierde *or co+*leto su conciencia 1a de reco+en7ar la evoluci-n terrestre y seguir
*aso a *aso las eta*as de los reinos in0eriores 1asta renacer en el 1u+ano2 'o es
*osible co+*utar el tie+*o necesario *ara ,ue se cu+*la este *roceso& *or,ue la
eternidad desvanece toda noci-n de tie+*o2
Algunos cabalistas y otros tantos astr-logos ad+itieron la doctrina de la
reencarnaci-n2 @or lo ,ue a los Flti+os se re0iere observaron ,ue la *osici-n de los
astros& al nacer ciertos *ersona>es 1ist-ricos& se corres*onda *er0ecta+ente con los
or6culos y vaticinios relativos a otros *ersona>es nacidos en .*ocas anteriores2 A*arte
de estas observaciones astrol-gicas& corrobor- la e;actitud de esta corres*ondencia&
*or algunos atribuida a curiosas coincidencias& el Dsagrado sue!oE del ne-0ito durante el
cual se obtena el or6culo& cuya trascendencia es tanta ,ue aun +uc1os de cuantos
conocen esta te+erosa verdad& *re0ieren no 1ablar ni si,uiera de ella& lo +is+o ,ue si
la ignorasen2 En la India lla+an a esta subli+e letargia Del sagrado sue!o de cccE y
resulta de *rovocar la sus*ensi-n de la vida 0isiol-gica *or +edio de ciertos
*rocedi+ientos +6gicos en ,ue sirve de instru+ento la bebida del so+a2 El cuer*o del
let6rgico *er+anece durante algunos das co+o +uerto y *or virtud del ade*to ,ueda
*uri0icado de sus vicios e i+*er0ecciones terrenas y en dis*osici-n de ser el te+*oral
sagrario del in+ortal y radiante augeoides2 En esta situaci-n el aletargado cuer*o
re0le>a la gloria de las es0eras su*eriores co+o los rayos del sol un es*e>o *uli+entado2
El let6rgico *ierde la noci-n del tie+*o y al des*ertar se 0igura ,ue tan s-lo 1a estado
dor+ido breves instantes2 >a+6s sabr6 ,u. 1an *ronunciado sus labios& *ero co+o los
abri- el es*ritu& no *udo salir de ellos +6s ,ue la verdad divina2 Durante algunos
+o+entos el inerte cuer*o se convertir6 en in0alible or6culo de la sagrada @resencia&
co+o >a+6s lo 0ueron las as0i;iadas *itonisas de Del0osG y as co+o .stas e;1iban
*Fblica+ente su 0renes +6ntico& del sagrado sue!o son tan s-lo testigos los *ocos
ade*tos dignos de *er+anecer en la +ani0estada *resencia de ADO'AI2
lla+a Des*ritus +olestosE y aconse>a a cuantos se vean *erturbados *or estas entidades& ,ue viertan una
on7a de vitriolo sobre dos de nitro 0ina+ente *ulveri7ado& *uesto en una vasi>a deba>o de la ca+a2
Es curioso ,ue un t.cnico to+o Barley d. una receta *ara a1uyentar a los es*ritus +alignos y& sin
e+bargo& se di*utan general+ente *or su*ersticiosos los inciensos y 1ierbas ,ue con el +is+o *ro*-sito
e+*lean los indos& c1inos y +uc1os *ueblos del X0rica2
A este caso *ode+os a*licar la descri*ci-n ,ue 1ace Isaas de c-+o 1a de
*uri0icarse un *ro0eta antes de ser 1eraldo del cielo2 Dice en su +eta0-rico lengua>e/
DEntonces vol- 1acia + un sera0n con un ascua ,ue 1aba to+ado del altar y la *uso
en +i boca y di>o/ ?e a,u ,ue al tocar esto en tus labios se 1an borrado tus
ini,uidadesE2
En 4anoni describe Aul<er5Lytton& en estilo de inco+*arable belle7a& la invocaci-n
del *uri0icado ade*to a su augoeides& ,ue no res*onder6 a ella +ientras se inter*onga
el +6s ligero vestigio de *asi-n terrena2 'o sola+ente son +uy *ocos los ,ue logran
.;ito en esta invocaci-n& sino ,ue aun .stos lo consiguen Fnica+ente cuando 1an de
instruir a los ne-0itos F obtener conoci+ientos de e;ce*cional i+*ortancia2
Sin e+bargo& la generalidad de las gentes no se *ercata de la vala de los
conoci+ientos atesorados *or los 1iero0antes& *ues co+o dice un autor/ D?ay una
reco*ilaci-n de tratados y tradiciones& lla+ado 2a(ala'# ,ue se atribuye a los sabios
orientalesG *ero co+o *ara esti+ar el valor de esta obra sera necesario tener la clave
:ue s&lo pueden proporcionar las Fraternidades orientales# ninguna utilidad allegara su
traducci-n a la +asa general de lectoresE
131
2 As se e;*lica ,ue cual,uier via>ante de
co+ercio& de los ,ue a ca7a de *edidos recorren la India& escriba sentenciosa+ente a
T'e Times dando *or Fnica nor+a de sus observaciones sobre la +agia oriental los
arti0iciosos enga!os de titiriteros y *restidigitadores2
A *esar de esta de+ostraci-n de ignorancia o +ala 0e& los 1abilsi+os
*restidigitadores 3oberto ?oudin y Moreau5Cinti dieron *Fblico y 1onrado
testi+onio en 0avor de los +.diu+s 0ranceses& *ues cuando la Acade+ia les *idi-
in0or+e sobre el *articular declararon ,ue Fnica+ente los +.diu+s *odan *roducir los
0en-+enos de gol*eteo y levitaci-n sin *re*araci-n a *ro*-sito ni a*aratos es*eciales2
Ta+bi.n aseveraron ,ue la Dlevitaci-n sin contacto era 0en-+eno +uy su*erior a la
1abilidad de todos los *restidigitadores *ro0esionales& a +enos de dis*oner de
+ecanis+os ocultos y es*e>os c-ncavos en un a*osento adecuado2 A!adieron& *or otra
*arte& ,ue la a*arici-n de una +ano di60ana& con absoluta i+*osibilidad de 0raude *or
el *revio registro del +.diu+& era *rueba *lena de la causa no 'umana del
0en-+enoE
132
2
El *ro0esor @e**er& director del Instituto @olit.cnico de Londres& invent- un
ingenioso a*arato *ara *roducir a*ariciones es*ectrales en *Fblico
133
2 Los 0antas+as
*arecan reales y se desvanecan a voluntad del o*erador& *ues todo el arti0icio
consista en el re0le>o de una 0igura intensa+ente ilu+inada& sobre un es*e>o *lano& tan
16bil+ente dis*uesto& ,ue *roduca la ilusi-n -*tica del 0antas+a con todos sus
131
Arte m1gico# W$2
132
Le .iEcle y otros *eri-dicos 0ranceses se a*resuraron a +ani0estar sos*ec1as de ,ue ?oudin y
Moreau5Cinti se 1ubiesen con0abulado con los es*iritistas2
133
Bendi- la *atente de invenci-n& en "#KJ& *or HI2III 0rancos2
+ovi+ientos en el escenario del teatro2 A veces el 0antas+a se sentaba en un banco y
0inga arre+eter contra .l uno de los actores& 1asta ,ue agarrando .ste una *esada
1ac1a 0or>aba en los es*ectadores la ilusi-n de ,ue deca*itaba al es*ectro o le *arta el
cuer*o de alto aba>o2 El arti0icio 0uncion- ad+irable+ente& a *esar de ,ue se
necesitaba +uc1a tra+oya esc.nica con sus corres*ondientes tra+oyistas& y el
es*ect6culo atra>o todas las noc1es nu+eroso *Fblico2 Sin e+bargo& algunos
*eri-dicos se a*rovec1aron de estas e;1ibiciones *ara ridiculi7ar a los es*iritistas& sin
*ercatarse de ,ue nada tena ,ue ver una cosa con otra2 Lo e0ectuado ilusoria+ente
*or los es*ectros de @e**er *ueden e0ectuarlo ta+bi.n en realidad los es*ritus
1u+anos desencarnados& cuando los ele+entales +ateriali7an su re0le>o& 1asta el
*unto de ,ue los atravesar6n con una es*ada o con un *royectil de ar+a de 0uego sin
la +6s leve 1erida2 @ero suceder6 lo contrario cuando se trate de es*ritus
ele+entarios& tanto c-s+icos co+o 1u+anos& *or,ue cual,uier ar+a o instru+ento
cortante o *un7ante bastar6 *ara ,ue el terror los desvane7ca2 Esto les *arecer6
increble a ,uienes ignoren de ,u. clase de +ateria est6n constituidos dic1os
ele+entarios& *ero los cabalistas lo saben *er0ecta+ente y est6 corroborado *or los
anales de la antigTedad y de la Edad Media& a*arte del testi+onio >urdico de los
0en-+enos de Cideville en nuestros das2
Los esc.*ticos& y aun no *ocos es*iritistas descon0iados& 1an acusado& con tanta
0recuencia co+o in>usticia& de i+*ostores a los +.diu+s cuando no se les consinti-
co+*robar *or s +is+os la realidad de las a*ariciones2 En ca+bio& en otros +uc1os
casos los es*iritistas 1an sido cr.dulas vcti+as de c1arlatanes y 0arsantes& al *aso ,ue
+enos*reciaban las legti+as +ani0estaciones +ediu+n+icas *or ignorar ,ue cuando
un +.diu+ sincero est6 *osedo de una entidad astral& 1u+ana o no& de>a de ser due!o
de s +is+o y +uc1o +enos *uede gobernar a su gusto las acciones de la entidad a
,ue sirve de +edianero convertido en 0antoc1e +ovido *or 1ilos invisibles2 El +.diu+
i+*ostor *uede 0ingir .;tasis y& sin e+bargo& *oner entretanto en >uego todo lina>e de
0raudes& +ientras ,ue el +.diu+ sincero *uede estar des*ierto en a*ariencia& cuando
en realidad est6 auto+6tica+ente dirigido *or su gua& o ta+bi.n ,uedarse e;t6tico en
el gabinete en tanto ,ue el cuer*o astral se +ani0iesta en la sala ani+ado *or otra
entidad2
De todos los 0en-+enos *s,uicos& el +6s notable es el de la re*ercusi-n&
nti+a+ente relacionado con los de ubicuidad y traslaci-n a.rea ,ue en tie+*os
+edioevales se tuvieron *or arte d. bru>era2 8as*arn se ocu*- e;tensa+ente en este
asunto al re0utar el car6cter +ilagroso de los 0en-+enos de CidevilleG *ero De Mirville
y Des Mousseau; rebatieron a su +anera las e;*licaciones del conde atribuyendo
dic1os 0en-+enos al diablo& con lo ,ue& des*u.s de todo& les reconocan origen
es*iritual2
Dice sobre este *articular Des Mousseau;/ DOcurre el 0en-+eno de re*ercusi-n
cuando el gol*e in0erido al cuer*o astral desdoblado de una *ersona viviente *roduce
1erida incisa o contusa& segFn el caso& en el cuer*o 0sico y en el +is+o *unto
vulnerado en el astral2 Debe+os su*oner& *or lo tanto& ,ue el gol*e re*ercute co+o si
rebotase del es*ectro
134
al cuer*o vivo de la *ersona en cual,uier *ara>e donde .sta se
1alle2 As& *or e>e+*lo& si una entidad se +e a*arece en actitud 1ostil o sin a*arecerse
+e a+ena7a con obsesionar+e& no tengo +6s ,ue 1erir al 0antas+a en el *ri+er caso& o
asestar el gol*e 1acia donde yo *resu+a ,ue 1a de estar el invisible obsesionador&
*ara ,ue brote sangre en a,uel sitio y se oiga a veces el grito de angustia ,ue la
entidad *ro0iere al sentirse +ortal+ente 1erida
135
2 @ero sin e+bargo de ,ue en el
+o+ento de asestarle el gol*e estaba en otro sitio la *ersona cuyo es*ectro 1er&
re*ercuti- la 1erida en el +is+o *unto del cuer*o 0sico vulnerado en el es*ectro2 @or
lo tanto& resulta evidente el nti+o *arentesco de los 0en-+enos de re*ercusi-n con los
de ubicuidad y desdobla+ientoE2
El caso de las bru>eras de Sale+& tal co+o lo re0ieren las obras de Cotton Mat1er&
Cale0& 4*1a+ y otros autores& corrobora de curiosa +anera la realidad de los
desdobla+ientos& as co+o la inconveniencia de consentir la anto>adi7a acci-n de los
ele+entarios2 Sin e+bargo& este tr6gico ca*tulo de la 1istoria de los Estados 4nidos
no se 1a escrito verdica+ente todava2 ?acia el a!o "$IY& cinco +uc1ac1as
nortea+ericanas ,ue 0recuentaban la co+*a!a de una india dedicada al ne0ando culto
del 9(ea'# ad,uirieron 0acultades +ediu+n+icas y e+*e7aron a notar dolores en
diversas *artes del cuer*o con se!ales de *inc1a7os& gol*es y +ordiscos causados& al
decir de las +uc1ac1as& *or los 0antas+as de ciertas *ersonas cuyas se!as dieron2 Di-
*ublicidad a este suceso el 0a+oso relato de Deodato La<son (Londres "$IY)& *or
,uien se su*o ,ue& segFn con0esaron algunos de los acusados& eran en e0ecto autores
de las lesiones in0eridas a las +uc1ac1as& y al *regunt6rseles de ,u. +odo se valan
*ara ello& res*ondieron ,ue *inc1aban& gol*eaban y +ordan unas 0iguras de cera con
ve1e+entsi+o deseo de ,ue la lesi-n se *rodu>era en la corres*ondiente *arte del
cuer*o de las +uc1ac1as2 4na de las bru>as& lla+ada Abigail ?obbs& con0es- ,ue 1aba
1ec1o *acto con el diablo& ,uien se le a*areca en 0igura de 1o+bre y le +andaba
ator+entar a las +uc1ac1as& y al e0ecto le traa i+6genes de +adera cuyas 0acciones
eran *arecidas a las de la vcti+a se!alada2 En estas i+6genes clavaba la bru>a al0ileres y
es*inas cuyas *un7adas re*ercutan en el +is+o sitio del cuer*o de las +uc1ac1asE
136
2
134
Lytton da el no+bre de .cin Lecca a esta +odalidad es*ectral2 5 %istoria e8tra6a2
135
Al tratar del +6gico *oder del es*ritu 1u+ano& dice @aracelso/ DEs *osible ,ue +i es*ritu& sin ar+a
alguna& tan s-lo *or +edio de la 0uer7a de voluntad& 1iera y aun +ate a una *ersona2 Ta+bi.n cabe
condensar en i+agen el es*ritu del adversario y 1erirle en ella& *ues ya sabe+os ,ue la concentraci-n de
la voluntad es de su+a i+*ortancia en +edicina2 Todo *ensa+iento del 1o+bre *asa a trav.s del
cora7-n& ,ue es el sol del +icrocos+os& de donde trasciende al +undo su*erior del .ter universal& *or,ue
el *ensa+iento 1u+ano es un *rinci*io +aterial2 (As lo 1an corroborado en nuestros das Aabbage y
:evons)2 EI *ensa+iento es& *or lo tanto& un +edio *ara alcan7ar un 0inG la +agia es sabidura oculta& y la
ra7-n es una insensate7 colectiva2 'o 1ay escudo e0ica7 contra la +agia ,ue ataca al interno es*ritu de
vida2 5 @aracelso/ Obras& Ed2 Estrasburgo& "KIJ2
136
4*1a+) Bru/eras de .alem)
La autenticidad de estos 1ec1os& evidenciada *or el irrecusable testi+onio de los
tribunales de >usticia& corrobora acabada+ente la doctrina de @aracelsoG y *or otra
*arte resulta curioso ,ue un cient0ico tan escru*uloso co+o 4*1a+ no se diera
cuenta de ,ue& al reco*ilar en su obra tal nF+ero de *ruebas >urdicas& de+ostraba la
intervenci-n en dic1os 0en-+enos de los +aliciosos es*ritus ele+entarios y de las
entidades 1u+anas a*egadas a la tierra2
?ace siglos *uso Lucrecio en boca de Enio los versos siguientes/
Ais duo sunt 1o+inis& +anes& caro& spiritus u+braG
Suatuor ista loci bis duo susci*irentG
Terra tegit ca+e+G 5 tu+ulu+ circu+volat u+bra&
Orcus 1abet +anes2
@ero en este caso& lo +is+o ,ue en todos sus an6logos& los sabios eluden la
e;*licaci-n diciendo ,ue son co+*leta+ente imposi(les)
Sin e+bargo& no 0altan e>e+*los 1ist-ricos en de+ostraci-n de ,ue los ele+entarios
se inti+idan a la vista de un ar+a cortante2 'o nos detendre+os a e;*licar la ra7-n de
este 0en-+eno& *or ser incu+bencia de la 0isiologa y la *sicologa& aun,ue
desgraciada+ente los 0isi-logos& deses*eran7ados de descubrir la relaci-n entre el
*ensa+iento y el lengua>e& de>aron el *roble+a en +anos de los *sic-logos ,ue& segFn
ourni.& ta+*oco lo 1an resuelto *or +6s ,ue lo *resu+an2 Cuando los cient0icos se
ven inca*aces de e;*licar un 0en-+eno& lo arrinconan en la estantera& des*u.s de
*onerle +arbete con retu+bante no+bre griego del todo a>eno a la verdadera
naturale7a del 0en-+eno2
Le deca el sabio Mu0ti a su 1i>o& ,ue se atragantaba con una cabe7a de *escado/
DPAy& 1i>o +oQ MCu6ndo te convencer6s de ,ue tu est-+ago es +6s c1ico ,ue el
oc.anoNE o co+o dice Catalina Cro<e/ DMCu6ndo se convencer6n los cient0icos de ,ue
su talento no sirve de +edida a los designios del O+ni*otente
137
NE
En este *articular es +6s sencilla tarea citar no los autores antiguos ,ue re0ieren&
sino los ,ue no re0ieren casos de ndole a*arente+ente sobrenatural2 En la 9disea
138
evoca 4lises el es*ritu de su a+igo el adivino Tiresias *ara celebrar la 0iesta de la
sangre& y con la desnuda es*ada a1uyenta a la +ultitud de es*ectros ,ue acudan
atrados *or el sacri0icio2 Su +is+o a+igo Tiresias no se atreve a acercarse +ientras
4lises blande la cortante ar+a2 En la Eneida se dis*one Eneas a ba>ar al reino de las
so+bras& y tan luego co+o toca en los u+brales& la sibila ,ue le gua le ordena
desenvainar la es*ada *ara abrirse *aso a traves de la co+*acta +uc1edu+bre de
137
As*ecto tene(roso de la naturale$a)
138
B2 #H2
es*ectros ,ue a la entrada se agol*an
139
2 8lanvil relata +aravillosa+ente el caso del
ta+borilero de Ted<ort1 ocurrido en "KK"2 El doble del bru>o ta+borilero se
a+edrentaba de +ala +anera a la vista de una es*ada2
@sello re0iere e;tensa+ente
140
c-+o su cu!ada 0ue *oseda de un ele+entario y el
1orrible estado en ,ue la su+i- el *oseedor 1asta ,ue la cur- un e;orci7ador
e;tran>ero& lla+ado Ana0alangis& e;*ulsando al +aligno es*ritu a 0uer7a de a+ena7arle
con una es*ada2 A este *ro*-sito da @sello una curiosa in0or+aci-n de de+onologa
,ue& segFn recorda+os& es co+o sigue/
Los cuer*os de los es*ritus son vulnerables con es*ada F otra ar+a cual,uiera2 Si les
dis*ara+os un ob>eto duro les causar6 dolor& y aun,ue la +ateria de sus cuer*os no sea
s-lida ni resistente& tienen sensibilidad& *or +6s ,ue no tengan nervios& *ues ta+bi.n siente
el es*ritu ,ue los ani+aG y as el cuer*o de un es*ritu *uede ser sensible tanto en con>unto
co+o en cada una de sus *artes& de suerte ,ue sin necesidad de organis+o 0isiol-gico el
es*ritu ve& oye y siente todo contacto2 Si *arts *or la +itad el cuer*o de un es*ritu&
sentir6 dolor co+o si residiera en cuer*o de carne& *or,ue dic1o cuer*o no de>a de ser
+aterial& si bien de tan sutil naturale7a ,ue no lo *erciben nuestros o>osL Sin e+bargo&
cuando a+*uta+os los +ie+bros de un cuer*o carnal no es *osible re*onerlos& en su
*rstina dis*osici-n& +ientras ,ue in+ediata+ente de 1endir a un de+onio de arriba aba>o
vuelve a ,uedar tan entero co+o antes& co+o sucede cuando un cuer*o s-lido atraviesa el
aire o el agua sin de>ar la +6s leve lesi-n2 Mas a *esar de ello& los rasgu!os& 1eridas o gol*es
con ,ue se vulnera el cuer*o de un es*ritu le ocasionan dolor& y .sta es la ra7-n de ,ue a los
ele+entarios les inti+ide la vista de una es*ada o cual,uier ar+a cortante2 Suien desee ver
c-+o 1uyen estos es*ritus no tiene +6s ,ue *robar lo ,ue deci+os2
El de+on-logo Aodin& uno de los cient0icos +6s eruditos de nuestra .*oca& es
ta+bi.n de o*ini-n ,ue a los ele+entarios& as c-s+icos co+o 1u+anos& les aterrori7a
1onda+ente la vista de es*adas y dagas2 De igual *arecer son @or0irio& :6+blico& @lat-n
y @lutarco& ,uien trata re*etidas veces de este *articular2 Los teurgos estaban
*er0ecta+ente enterados de ello y obraban en consecuencia& *ues saban ,ue el +6s
leve rasgu!o lesionaba los cuer*os de los ele+entarios2
A este *ro*-sito re0iere Aodin
141
,ue en "%%$& un ele+entario de la clase de los
relampagueantes entr- con un rayo en casa del 7a*atero @oudot e in+ediata+ente
e+*e7aron a caer *iedras en el a*osento sin da!ar a ninguno de los circunstantes2 La
due!a de la casa recogi- tal cantidad de *iedras ,ue *udo llenar un arc-n& y aun,ue
to+- la *rovidencia de cerrar 1er+.tica+ente *uertas y ventanas y el +is+o arc-n& no
ces- *or ello la lluvia de *iedras2 Avisado del caso el alcalde del distrito 0ue a ver lo
,ue ocurra& *ero a*enas entr- en la 1abitaci-n& el trasgo le arrebat- el so+brero sin
,ue se *udiera averiguar su *aradero2 Seis das 1aca ,ue duraba el 0en-+eno& cuando
139
Birgilio) Eneida# BI5HKI2 Tu:ue invade viam# vagina:ue eripe *errum)
140
De D@mon# ca*2 Fuomodo d@m occupent)
141
De los demonios# HWH2
el +agistrado Morgnes invit- a Aodin a *resenciarlo& y al entrar en la casa se enter- de
,ue le 1aban aconse>ado al due!o ,ue& des*u.s de enco+endarse a Dios de todo
cora7-n& recorriese el a*osento es*ada en +ano2 En e0ecto& desde a,uel *unto no se
volvieron a or los estr.*itos ,ue en los siete das *recedentes no 1aban cesado ni un
instante
142
2
En cuanto a los autores antiguos& @roclo aventa>a a todos en relatos de casos
sor*rendentes& a*oyados en testi+onios de nota y algunos de esclarecida 0a+a2 3e0iere
varios casos en ,ue la *osici-n de los cad6veres en el se*ulcro se 1aba +udado de
1ori7ontal en b*eda unas veces y en sedente otras& lo cual atribuye a ,ue estos
di0untos eran larvas co+o& segFn dicen otros autores de la .*oca& lo 0ueron Aristio&
E*i+.nides y ?er+odoro2 @or su *arte cita @roclo cinco casos de +uerte a*arente&
to+ados de la 1istoria de Clearco& disc*ulo de Arist-teles y ocurridos en las siguientes
*ersonas/
"2V El ateniense Cle-ni+o2
H2V El cons*icuo eolio @olicrito ,uien& segFn testi+onio de los 1istoriadores
'o+a,uio y ?iero& resucit- a los nueve +eses de 0allecido2
J2V 4n vecino de 'ic-*olis lla+ado Eurino& ,ue resucit- a los ,uince das de su
+uerte y vivi- todava algFn tie+*o con e>e+*lar conducta2
Y2V El sacerdote 3u0o& de Tesal-nica& ,ue resucit- al tercer da de su +uerte *ara
cu+*lir la *ro+esa de ciertas cere+onias sagradas& des*u.s de lo cual +uri-
de0initiva+ente2
%2V 4na +u>er lla+ada ilonea& 1i>a de De+ostrato y Carito& vecinos de An0*olis& en
tie+*o del rey ili*o2 Muri- *oco des*u.s de 1aberse casado a disgusto con un tal
Crotero& y a los seis +eses de su +uerte resucit- +ovida *or el a+or al >oven Macates
,uien& de *aso en la ciudad& se 1os*edaba en casa de los *adres de la resucitada&
donde .sta& o +e>or dic1o& el ele+ental ,ue 1aba to+ado su a*ariencia cor*oral&
visit- durante algunas noc1es al >oven 1asta ,ue& al verse sor*rendida& cay- e;6ni+e su
cuer*o diciendo ,ue obraba de a,uella +anera *or obediencia a los de+onios
1u+anos2 Todos los 1abitantes de la ciudad acudieron a ver el cad6ver de ilonea
des*u.s de su segunda +uerte en casa de los *adres& y al abrir el se*ulcro *ara
enterrarla lo encontraron vaco
143
2
Dice te;tual+ente @roclo/
142
Los tratados +edioevales de 1ec1icera abundan en relatos de esta ndole2 La interesante y rarsi+a
obra de 8lanvil/ .adducismus Triump'atus es una de las +e>ores en su g.nero y digna de 0igurar al lado de
la de Aodin2
143
Tan e;traordinario suceso est6 corroborado *or las cartas de?i*arco y las de Arrideo a ili*o&
a*arte de ,ue intervinieron en su co+*robaci-n o0icial& el *re0ecto de la ciudad y el *roc-nsul de la
*rovincia& ,uien in0or+- de todo al +onarca2 As lo re0iere Catalina Cro<e en su obra/ Aspecto tene(roso
de la naturale$a# JJ%2
Muc1os otros autores antiguos re0ieren ta+bi.n casos de +uertes seguidas +6s o +enos
*ronto de resurrecci-n2 El 0il-so0o naturalista De+-crito& al tratar del ?ades& a0ir+a ,ue la
+uerte no es en algunos casos el cese co+*leto de la vida org6nica& sino una sus*ensi-n
causada *or algFn gol*e o 1erida& de +odo ,ue el al+a continFa ligada al cuer*o y en el
cora7-n subsiste el e+*ireu+a de la vida ,ue *uede reani+ar al cuer*oL El al+a se se*ara
algunas veces del cuer*o *ara in0undirse nueva+ente en .l o en otro distinto& segFn
e;*eri+ent- Clearco en un ni!o dor+ido cuya al+a atra>o *or virtud de una varilla +6gica&
conduci.ndola 1asta cierta distancia con *ro*-sito de de+ostrar ,ue el cuer*o *er+aneca
in+-vil sin su0rir da!o alguno y ,ue in0undida de nuevo en .l daba el ni!o al des*ertar
ra7-n de todo cuanto le 1aba *asado2 Con esta e;*eriencia convenci- Clearco a Arist-teles
de ,ue el al+a *uede se*ararse te+*oral+ente del cuer*o2
Tal ve7 se tilde de absurda la insistencia& en *leno siglo RIR& en los 0en-+enos de
bru>eraG *ero el siglo es ya algo vie>o y e+*ie7a a c1oc1ear& *ues no s-lo re*udia la
in0inidad de casos de bru>era *er0ecta+ente co+*robados en la Edad Media& sino
ta+bi.n los ,ue durante los Flti+os treinta a!os 1an acaecido en el +undo entero2
Tras un intervalo de +uc1os +iles de a!os cabra dudar del +6gico *oder de los
sacerdotes tesalonicenses y sus 1ec1iceras& segFn las relata @linio
144
G *odra+os *oner
en tela de >uicio lo ,ue Suidas nos dice acerca del via>e a.reo de Medea y ec1ar en
olvido ,ue la +agia era el su*erior conoci+iento de la 0iloso0a naturalG *ero Mc-+o
negar los re*etidos via>es a.reos ,ue 1e+os *resenciado y corrobor. el testi+onio de
centenares de *ersonas de cabal >uicioN Si la universalidad de una creencia *rueba su
verdad& *ocos 0en-+enos tienen 0unda+ento tan s-lido co+o los de 1ec1icera2
To+6s =rig1t& +ie+bro del Instituto de rancia y adscrito a la escuela esc.*tica& se
+aravilla del +isterioso 0loreci+iento de la +agia en diversas *artes de Euro*a& y
distingue entre la 1ec1icera y la +agia& diciendo al e0ecto/
En toda .*oca y todos los *ueblos& desde el +6s inculto al +6s re0inado& 1an credo en la
es*ecie de agente sobrenatural conocido con el no+bre de +agia& 0undada en la
universal+ente e;tendida creencia de ,ue& ade+6s de nuestra visible vida& vivi+os en un
invisible +undo de seres es*irituales ,ue suelen guiar nuestras acciones y aun nuestros
pensamientos# y ,ue tienen cierto *oder sobre los ele+entos y el ordinario curso de la vida
org6nica2 El +ago se di0erencia del bru>o en ,ue .ste es ignorante instru+ento de los
de+onios y a,u.l es se!or y due!o de ellos& con el *otente vali+iento de la ciencia +6gica&
,ue +uy *ocos do+inan
145
2
Si no basta la o*ini-n de este esc.*tico vea+os lo ,ue dice sobre el *articular el
an-ni+o autor del Arte -1gicoB
144
@linio& RRR2
145
=rig1t/ %ec'icera y -agia# III2 5 Esta distinci-n& ya establecida desde la .*oca de Mois.s& la deriva el
autor de 0uentes aut.nticas2
El lector *odr6 *reguntar en ,u. se di0erencia el +ago del +.diu+2 Este Flti+o es
instru+ento *asivo de ,ue se valen las entidades astrales *ara +ani0estarse
0eno+.nica+ente& +ientras ,ue el +ago& *or el contrario& *uede atraer y re*eler a los
es*ritus segFn su voluntad y llevar a cabo *or s +is+o +uc1os actos de oculta *otencia& as
co+o so+eter a su servicio a entidades de >erar,ua in0erior a la suya y e0ectuar
trans0or+aciones en los seres org6nicos e inorg6nicos de la naturale7a
146
)
Este erudito autor olvida un rasgo distintivo ,ue de seguro no desconoce2 Los
0en-+enos 0sicos resultan de la actuaci-n de las 0uer7as a trav.s del organis+o del
+.diu+& +ani*uladas *or entidades invisibles de diversa es*ecieG y *or lo tanto& la
+ediu+nidad es una a*titud di+anante del *eculiar te+*era+ento org6nico& as co+o
la +agia con sus 0en-+enos sub>etiva+ente intelectuales de*ende del te+*era+ento
es*iritual del +ago2 De la *ro*ia suerte ,ue el al0arero 0abrica con una +asa de barro
toscas vasi>as o artsticos >arrones& as ta+bi.n la +ateria astral de unos +.diu+s
*uede ser a *ro*-sito *ara 0en-+enos *s,uicos de +uy distinta ndole ,ue la de
otros2 4na ve7 a0ir+ado el te+*era+ento *eculiar del +.diu+& es tan di0cil alterar sus
caractersticas co+o lo 0uera dar al 1ierro en 0ro 0or+a distinta de la ,ue se le di- en la
0ragua2 @or regla general& los +.diu+s cuyas a*titudes se desenvolvieron con a*licaci-n
a una clase de 0en-+enos no sirven *ara la +ani0estaci-n de otros2
La *sicogra0a o escritura directa de co+unicaciones es co+Fn a las dos +odalidades
de +ediu+nidad2 La escritura en s +is+a es un 0en-+eno 0sico& *ero las ideas
e;*resadas *or +edio de este siste+a gr60ico *ueden ser de elevadsi+o car6cter
es*iritual& cuyo grado de*ender6 del estado an+ico del +.diu+2 'o es *reciso ,ue
tenga +uc1a cultura *ara transcribir conce*tos 0ilos-0icos dignos de Arist-teles& ni ,ue
sea *oeta *ara co+*oner *oesas e+uladoras de las de Ayron o La+artineG tan s-lo se
re,uiere ,ue& *or lo *ura& sirva el al+a del +.diu+ de ve1culo a la subli+idad
conce*tiva de los es*ritus su*eriores2
El autor del Arte -1gico describe un +uy curioso caso de +ediu+nidad& cuyo su>eto
0ue una +uc1ac1a ,ue& sin *lu+a ni tinta ni l6*i7& transcribi- en un *erodo de tres
a!os cuatro volF+enes dictados *or los es*ritus en s6nscrito antiguo2 Aastaba colocar
el *a*el en blanco sobre un tr*ode cuidadosa+ente resguardado de la lu7 y ,ue la
ni!a sentada en el suelo reclinara la cabe7a sobre .l y lo abra7ara *or el *ie& *ara ,ue
0ueran a*areciendo los caracteres escritos en las 1o>as de *a*el2 Este caso de
+ediu+nidad es tan notable y corrobora tan acabada+ente el *rinci*io antes
e;*uesto& ,ue no *ode+os resistir al deseo de e;tractar un *asa>e de dic1os
+anuscritos& sobre todo *or tratarse en .l del estado *renatal del 1o+bre& a ,ue ya
nos 1e+os re0erido& aun,ue inco+*leta +ente2 Dice as/
El 1o+bre vive en +uc1as tierras antes de llegar a .sta2 En el es*acio 1or+iguean +iradas
de +undos donde el al+a e+brionaria recorre las eta*as de su *eregrinaci-n 1asta ,ue
146
Arte m1gico# "%W5"KI2
alcan7a el vasto y lu+inoso *laneta lla+ado Tierra& cuya gloriosa 0unci-n es despertar la
egoencia
147
) Entonces ad,uiere el al+a la caracterstica 1u+ana& *ues 1asta entonces& en las
*recedentes eta*as de su largusi+a& y traba>osa *eregrinaci-n& residi- en 0ugaces 0or+as
de +ateria sin e;*layar +6s ,ue tenues as*ectos de su esencial naturale7a en sucesivas
+uertes y naci+ientos de transitoria y rudi+entaria e;istencia es*iritual& *ero sie+*re con
+6s ve1e+entes ansias de *rogreso& cual +ari*osa ,ue ro+*e la cris6lida *ara te>erse
nuevo ca*ullo y volver a ro+*erlo en escabrosa y 6s*era serie de elaboraciones y vuelos
1asta ,ue des*ierta en cuer*o 1u+ano
148
2
Dire+os *or nuestra *arte ,ue en la India 0ui+os testigos oculares de una *or0a de
1abilidad *s,uica entre un 0a)ir y un *restidigitador2 Se 1aba discutido antes acerca
de las 0acultades *ro*ias de los *itris (es*ritus *read6+icos) del 0a)ir y los invisibles
coo*eradores del *restidigitador& y se convino en ,ue a+bos *usieran a *rueba su
1abilidad res*ectiva& ba>o nuestro >uicio arbitral& *or designaci-n de los circunstantes2
Era la 1ora del asueto +eridiano y est6ba+os a orillas de un lago de la India
Se*tentrional& sobre cuyas l+*idas aguas 0lotaban +ultitud de 0lores acu6ticas de
anc1as y brillantes 1o>as2 Cada contendiente to+- una 1o>a2 El 0a)ir se la *uso en el
*ec1o con las +anos cru7adas sobre ella& y tras breve .;tasis la coloc- en el agua con el
reverso 1acia arriba2 El *restidigitador al *ro*io tie+*o to+- su 1o>a& y des*u.s de
algunas *alabras de encanta+iento la arro>- al lago& con intento de recabar del Des*ritu
de las aguasE ,ue i+*idiera en su ele+ento toda acci-n de los *itris del 0a)ir2 La 1o>a
del *restidigitador se agit- al *unto violenta+ente& +ientras ,ue la del 0a)ir
*er+aneca ,uieta2 Al cabo de *ocos +o+entos uno y otro recogieron su 1o>a
res*ectiva+ente& y en la del 0a)ir a*areci- una es*ecie de dibu>o si+.trico de
caracteres blancos co+o la lec1e& cual si la savia de la 1o>a 1ubiese servido de corrosivo
>ugo *ara tra7arlos2 De esto se eno>- airada+ente el *restidigitador& y cuando la 1o>a
del 0a)ir estuvo seca *udi+os ver todos ,ue los caracteres eran s6nscritos y
e;*resaban una *ro0unda +6;i+a +oral& con la *articularidad de ,ue el 0a)ir era
anal0abeto2 En la 1o>a del *restidigitador a*areci- dibu>ado un rostro de lo +6s
1orrible+ente re*ulsivo2 As es ,ue cada 1o>a ,ued- estig+ati7ada segFn el car6cter
res*ectivo de los contrincantes y la ndole de las entidades es*irituales ,ue a uno y a
otro servan2
@ero con *ro0unda *ena 1e+os de de>ar la India de cielo a7ul y +isterioso *asado&
de +sticos devotsi+os y 1abilidosos *restidigitadores& *ara res*irar de nuevo la
*esada at+-s0era de la Acade+ia 0rancesa2
La obra de iguier titulada/ %istoria de lo +aravilloso en los tiempos modernos#
abunda en citas de las +6s cons*icuas autoridades en 0isiologa& *sicologa y
+edicina
149
& ,ue denotan cu6n t+ida& *re>uiciosa y su*er0icial+ente trataron las
147
Conciencia del yo soy yo2
148
Arte -1gico# H#2
149
El doctor Cal+eil& director del +anico+io de C1arent-n& a*arece 0recuente+ente citado en esta obra2
cuestiones *sicol-gicas2 I+*elido el autor *or el turbulento es*ritu de la ciencia&
0or+a el *ro*-sito de acabar con la su*erstici-n y el es*iritis+o& o0reci.ndonos un
resu+en de los +6s notables 0en-+enos +ediu+n+icos ocurridos en los dos Flti+os
siglos2 Abarca este resu+en los casos de los *ro0etas de Cevennes& ca+isardos&
>ansenistas& abate @ars y otros ya descritos *or cuantos autores se 1an ocu*ado en
este asunto durante los *asados veinte a!os& *or lo ,ue en ve7 de discutir la verdad o
0alsa de los 1ec1os& nos contraere+os a la crtica de las e;*licaciones ,ue de ellos
dieron los cient0icos ,ue los e;a+inaron2 As ver6 el lector cu6n *oco *uede es*erar el
ocultis+o de la ciencia o0icial& *ues si los +6s 0a+osos 0en-+enos *s,uicos de la
1istoria se tratan con tanta ligere7a& +uc1a +enor atenci-n *restar6n los cient0icos a
otros 0en-+enos igual+ente interesantes& aun,ue no tan ruidosos2 La obra de iguier
est6 basada en in0or+es acad.+icos& *rocesos >urdicos y sentencias de tribunales ,ue
cual,uiera *uede consultar co+o docu+entos de co+*robaci-nG *ero contra todo ello
se revuelve el autor con *eregrinos argu+entos ,ue +erecen acerbos co+entarios del
de+on-logo Des Mousseau;
150
2 El estudiante de ocultis+o *odr6 escoger entre el
esc.*tico y el +o>igato2
Co+ence+os *or los 0en-+enos ocurridos en Cevennes a 0ines de "$II2 4na +asa
de dos +il *ersonas& entre 1o+bres& +u>eres y ni!os& ani+ados de es*ritu *ro0.tico
resistieron a!o tras a!o a las tro*as del rey ,ue con las +ilicias del *as llegaron a reunir
un e>.rcito de sesenta +il 1o+bres2 Esta inconcebible resistencia es ya de *or s un
*rodigio2 Entre los in0or+es o0iciales ,ue se dieron sobre el caso& se conserva el enviado
a 3o+a *or el abate C1ayla& *rior de Laval& ,uien declara en estos t.r+inos/ DEs tan
*oderoso el es*ritu +aligno& ,ue ni tortura ni e;orcis+o alguno bastan *ara
e;*ulsarlo del cuer*o de los cevenenses2 Mand. ,ue algunos *osedos *usieran las
+anos sobre ascuas y no su0rieron ni la +6s leve c1a+uscadura2 A otros se les envolvi-
el cuer*o en algodones e+*a*ados de aceite y des*u.s se les *rendi- 0uego sin
levantar la +6s ligera a+*olla2 Otras veces los *royectiles de ar+a de 0uego ,ue contra
ellos se dis*araban se a*lastaron entre ro*a y *iel sin ocasionarles el +enor da!oE2
En este y otros in0or+es se a*oya iguier *ara argu+entar segFn va+os a ver/
A 0ines del siglo RBII una vie>a llev- a Cevennes el es*ritu de *ro0eca co+unic6ndolo a
unos cuantos >-venes de a+bos se;os ,ue a su ve7 lo di0undieron *or todo el *ueblo& siendo
+u>eres y ni!os los +6s 06ciles al contagio& de suerte ,ue todos los *osedos& aun las tiernas
criaturas de un a!o 1ablaban *or ins*iraci-n en correcto y *uro 0ranc.s desconocido de
ordinario en a,uella co+arca cuya 1abla natural era el *atu.s2 Oc1o +il *ro0etas se
derra+aron *or la co+arca& y a *resenciar tan +aravilloso 0en-+eno acudieron +uc1os
+.dicos de las acultades de rancia& entre ellas la reno+brada de Mont*eller& ,uienes se
ad+iraron de escuc1ar de labios de anal0abetas criaturas discursos sobre +aterias de ,ue
no entendan ni una *alabra2 Sin e+bargo& los +.dicos no se daban cuenta de lo ,ue vean&
aun,ue +uc1os *ro0eti7antes co+unicaban vigorosa+ente su es*ritu a ,uienes intentaban
ro+*er el 1ec1i7o2 Los discursos duraban a veces 1oras enteras& de +odo ,ue 1ubieran
150
Costum(res y pr1cticas de los demonios)
0atigado en estado nor+al a los di+inutos oradores2 @ero todos estos 0en-+enos no
0ueron ni +6s ni +enos ,ue e0ecto de una transitoria e;altaci-n de las 0acultades
intelectuales& segFn suele observarse en +uc1as a0ecciones del cerebro
151
2
Escuc1e+os a1ora los co+entarios de Des Mousseau;/
'o se concibe c-+o iguier atribuye a e;altaci-n +o+ent6nea una tan *rodigiosa serie de
0en-+enos co+o los ,ue re0iere en su obra& *ues se+e>ante e8altaci&n moment1nea dura
+uc1as 1oras en cerebros de criaturas de un a!o& no destetadas todava ,ue 1ablan en
correcto 0ranc.s antes de a*render ni una slaba de su nativo *atu.s2 PO1 +ilagro de la
0isiologaQ Debi.ra+os lla+arte prodigio2
Dice iguier en su ya citada obra ,ue el doctor Cal+eil& al ocu*arse en su tratado
sobre la locura de la teomana e;t6tica de los calvinistas& a0ir+a ,ue esta en0er+edad
debe atribuirse en los casos +6s benignos al 1isteris+o& y en los +6s graves a la
e*ile*sia2 @ero iguier o*ina *or su *arte ,ue era una en0er+edad caracterstica a la
,ue lla+a convulsi&n de Cevennes
152
)
Otra ve7 tro*e7a+os con la teomana y el 'isterismo# co+o si las cor*oraciones
+.dicas estuviesen a,ue>adas de atomomana incurable& *ues de otro +odo no se
co+*rende ,ue incurran en ta+a!os absurdos y es*eren ,ue 1aya de ace*tarlos la
ciencia2
@rosigue diciendo iguier ,ue tan 0uribunda era el ansia de e;orcisar y ac1ic1arrar&
,ue los 0railes vean *osedos en todas *artes *ara co1onestar +ilagros con ,ue *oner
+6s en claro la o+ni*otencia del diablo o asegurar la *itan7a +onacal
153
2
Des Mousseau; agradece a iguier este sarcas+o& en gracia a ,ue es uno de los
*ocos tratadistas 0ranceses ,ue no niegan la autenticidad de 0en-+enos real+ente
innegables& y ade+6s desde!a el +.todo e+*leado *or sus *redecesores de cuyo
ca+ino declarada+ente se a*arta& diciendo a este *ro*-sito/
'o re*udiare+os *or indignos de cr.dito deter+inados 1ec1os tan s-lo *or,ue se
o*onen a nuestro siste+a2 Antes al contrario& reco*ilare+os todos cuantos la 1istoria
co+*ruebe y en ellos nos a*oyare+os *ara darles e8plicaci&n natural ,ue a!adire+os a las
de los sabios ,ue nos *recedieron en el e;a+en de esta cuesti-n
154
2
151
iguier/ %istoria de lo maravilloso en los tiempos modernos) 5 E;tracto del to+o II& *6gs2 HK"& HKH y
YII a YIH2
152
iguier/ %istoria de lo -aravilloso# I& JW$2
153
iguier/ %istoria de lo -aravilloso# I& HK& H$2
154
iguierB %istoria de lo -aravilloso# I& HJ#
Des*u.s dice Des Mousseau;
155
,ue iguier *asa a ocu*arse de los convulsionarios
de San Medardo e invita a sus lectores a e;a+inar ba>o su direcci-n los *rodigiosos
0en-+enos ,ue& segFn .l& son si+*les e0ectos de la naturale7a2
@ero antes de seguir anali7ando *or nuestra *arte las o*iniones de iguier& vea+os
en ,u. consistieron los +ilagros de los >ansenistas& segFn co+*robaci-n 1ist-rica2
El a!o "$H$ +uri- el abate >ansenista @ars& en cuya tu+ba e+*e7aron a observarse
de all a *oco sor*rendentes 0en-+enos ,ue acudan a *resenciar +ultitud de curiosos2
E;as*erados los >esuitas de ,ue en el se*ulcro de un 1ere>e se o*eraran tales *rodigios&
recabaron de la autoridad la *ro1ibici-n de acercarse a la tu+ba del abateG *ero no
obstante& continuaron re*iti.ndose los 0en-+enos durante unos veinte a!os& y el
obis*o Douglas *udo convencerse de ellos *or s +is+o cuando con este solo
*ro*-sito 0ue a @ars en "$YW2 En vista de lo in0ructuoso de sus tentativas *ara
invalidar estos 1ec1os& no tuvo el clero cat-lico otro re+edio ,ue reconocerlos&
aun,ue& co+o de costu+bre& los ac1ac- al diablo2 A este *ro*-sito dice ?u+e/
Segura+ente no se 1abr6n atribuido >a+6s a tau+aturgo algunos tantos +ilagros co+o
los ,ue se dice ocurrieron Flti+a+ente en @ars& >unto al se*ulcro del abate @ars2 Los
sordos oyen& los ciegos ven y los en0er+os sanan a*enas tocan la tu+ba& segFn testi+onio de
*ersonas ilustradasL 'i los +is+os >esutas& 62 *esar de su cultura& del a*oyo ,ue reciben
del *oder civil y de su ene+iga a los >ansenistas cuya doctrina *ro0esaba el di0unto abate&
1an sido ca*aces de negarlos ni de dar satis0actoria e;*licaci-n de ellos
156
2
@ero escuc1e+os a1ora el algFn tanto +inucioso e;tracto ,ue de los *rocesos
verbales levantados con ocasi-n de las ins-litas ocurrencias de Cevennes 1ace iguier
en su ya citada obra2 Dice as/
4na convulsionaria se coloc- *ec1o arriba& doblada en arco& sin otro a*oyo ,ue una estaca
1incada en el suelo cuya *unta libre sostena el cuer*o *or la regi-n lu+bar2 @uesta de este
+odo la >oven& en +itad del a*osento& le de>an caer& a su +is+a instancia& sobre el abdo+en&
una *iedra de cincuenta libras de *eso& luego de levantada en alto *or +edio de una cuerda
arrollada a una carruc1a 0i>a en el tec1o2 Los circunstantes& entre ,uienes se contaba
Montger-n& atestiguaron ,ue la *unta de la estaca no *enetr- en la carne ni si,uiera de>o
se!al en la *iel a *esar de la violencia del gol*e ,ue& *or otra *arte& no +olest- en lo +6s
155
La magia en el siglo G,G# Y%H2
""" % K
?u+e/ Ensayos *ilos&*icos# *6g2 "W%2 5 Ade+6s de este testi+onio tene+os el del doctor
Middleton ,uien en su obra/ El li(re e8amen# escrita cuando ya los +ilagros no eran tan 0recuentes&
dice ,ue su autenticidad iguala a la de los *rodigios atribuidos a los a*-stoles2 @or otra *arte& Carr. de
Montger-n& +ie+bro del @arla+ento de @ars y estrec1a+ente relacionado con los >ansenistas relata los
+ilagros del se*ulcro del abate @ars en su obra titulada/ La verdad de los milagros operados por
intercesi&n del a(ate 3ars# demostrada en contra del ar$o(ispo de .ens) 9(ra dedicada al rey por el
se6or de -ontger&n# conse/ero en el 3arlamento) El autor cita gran nF+ero de testigos *articulares y
o0iciales en *rueba de cada uno de los casos ,ue re0iere2 La obra *rodu>o su e0ecto& *ero Montger-n 0ue
encerrado en la Aastilla *or el *oco +ira+iento con ,ue trataba al clero cat-lico2
+ni+o a la +uc1ac1a& ,uien le>os de ,ue>arse& deca gritando ,ue la gol*earan con +6s
0uer7a2 Otro caso es el de :uana Maulet& >oven de veinte a!os& ,ue *uesta de es*aldas a la
*ared recibi- en la boca del est-+ago cien +artilla7os descargados *or un robusto
1o+bret-n a cuyos gol*es rete+blaba la *ared2 @ara co+*robar la violencia *ercusora de
los +artillos& el +is+o Montger-n gol*e- con la +a7a de un >ansenista la *ared contra ,ue
se a*oyaba la >oven& y a los veinticinco gol*es abri- un bo,uete de +as de +edio *ie2
Ta+bi.n re0iere Montger-n ,ue en otras ocasiones se 1i7o la *rueba gol*eando una
barrena a*oyada sobre la boca del est-+ago de convulsionarios de uno y otro se;o& en cuyo
se+blante se re0le>aba el deleite ,ue& segFn con0esi-n *ro*ia& les causaba una tortura ca*a7
de atravesarles las entra!as 1asta el es*ina7oL A +ediados del siglo RIR& ocurrieron en
Ale+ania 0en-+enos de *osesi-n en la *ersona de unas +on>as ,ue daban saltos +ortales&
tre*aban 6gil+ente *or las *aredes y 1ablaban sin di0icultad idio+as e;tran>eros
157
2 Sin
e+bargo& el re+edio de todo ello consista en ,ue las *osedas recurriesen al
+atri+onio
158
L ?e de a!adir ,ue los 0an6ticos de San Medardo tan s-lo reciban los
gol*es durante las crisis convulsivas y& *or consiguiente& co+o indica el doctor Cal+eil& el
estado de turgencia& contracci-n& erotis+o& es*as+o o dilataci-n en ,ue& segFn los casos&
,uedaba el organis+o de los convulsos& *udo +uy bien a+ortiguar y aun resistir la violencia
de los gol*es2 La aso+brosa insensibilidad de la *iel y del te>ido adi*oso en casos ,ue
debieran 1aberlos desgarrado& se e;*lica *or la consideraci-n de ,ue en +o+entos de
e;tre+a e+otividad& co+o los *aro;is+os de ira& te+or y c-lera& ta+bi.n ,ueda insensible
el organis+oL @or otra *arte& dice asi+is+o el doctor Cal+eil& ,ue *ara gol*ear los
cuer*os de los convulsivos se e+*leaban instru+entos +uy volu+inosos de su*er0icie *lana
y redondeada o bien de 0or+a cilndrica y *unta ro+a& cuyo e0ecto vulnerante es +uc1si+o
+enor ,ue si se 1ubieran e+*leado cordeles o instru+entos *un7antes de +uc1a
elasticidad2 As es ,ue los gol*es *roducan en el organis+o de los convulsivos el +is+o
e0ecto ,ue un saludable +asa>e& al *aso ,ue a+inoraban los dolores *ro*ios del
1isteris+o
159
2
Conviene advertir a1ora ,ue cuanto *recede no es burla socarrona& sino la
e;*licaci-n ,ue de los 0en-+enos da *or *lu+a de iguier una de las e+inencias
+.dicas de rancia en a,uel entonces& el doctor Cal+eil& director del +anico+io de
C1arent-n& lo cual in0unde la sos*ec1a de si al cabo de tantos a!os de trato no le
contagiaran sus *u*ilos2 Ade+6s& no tiene en cuenta iguier ,ue en otro *asa>e de su
157
La relaci-n o0icial de estos *rodigios a!ade ,ue las *osedas acertaban& segFn des*u.s se su*o& cuanto
estaba sucediendo en *ara>es +uy distintos y en las +is+as casas de los encargados de co+*robar la
realidad de los 0en-+enos2 Ade+6s& se +antenan sus*endidas en el aire sin ,ue es0uer7o 1u+ano
*udiera volverlas al suelo2
158
En este *unto lleva Des Mousseau; la +e>or *arte contra su adversario al observar ,ue cierta+ente
1ubieran sido +uy e;tra!as las *ro*iedades del +atri+onio en a,uella .*oca si bastaran *ara ,uitarles
la *osesi-n ,ue les *er+ita tre*ar *or las *aredes desnudas a +anera de +oscas y 1ablar lenguas
e;tran>eras2 Berdadera+ente es +uy e;tra!o ,ue des*u.s de acoger cari!osa+ente el ilustre crtico
todos estos 0en-+enos en su obra& nos d. al 0in y al cabo una e;*licaci-n de tan *oca en>undia cuando
caba es*erar ,ue aso+brara a sus lectores con argu+entos cuya solide7 0or+ara .*oca en los todava
blancos anales de la *sicologa e;*eri+ental2
159
iguier2 5 E;tractado de la %istoria de lo maravilloso2
obra
160
describe gr60ica+ente la resistencia ,ue el cuer*o de la convulsa Elia Mari-n
o*uso& co+o si 0uese de 1ierro& a la a0ilada *unta de un cuc1illo& as co+o ta+bi.n dice
,ue en varias ocasiones se e+*learon *untiagudas barras de 1ierro& es*adas y 1ac1as y
otras ar+as *un7antes y cortantes2
Al co+entar el *asa>e ,ue acaba+os de transcribir e;cla+a Des Mousseau;/
MEstaba en sus cabales el ilustrado +.dico cuando escribi- estoN Si los doctores Cal+eil y
iguier ,uisieran sostener sus a0ir+aciones& les re*licara+os diciendo ,ue ningFn
inconveniente tendra+os en creerles& con tal de ,ue *ara de+ostrarlas +6s *r6ctica+ente
nos *er+itieran des*ertar en su 6ni+o una violenta y terrible e+oci-n de c-lera o ira2 A l
e0ecto& en inter.s de la ciencia y con el *revio consenti+iento de a+bos doctores& les
dira+os& ante un concurso no sabedor de nuestro trato& ,ue sus escritos son una asec1an7a a
la verdad& un agravio al sentido co+Fn& una igno+inia ,ue tal ve7 so*orte el *a*el& *ero ,ue
no debe aguantar el *Fblico2 A!adire+os ,ue 0alsi0ican la ciencia y e+baucan a los
ignorantes bobalicones agru*ados a su alrededor& co+o el gento en torno de un 0rvolo
saca+uelasL ( cuando 1enc1idos de c-lera& revuelta la bilis y encendido el rostro llegu.is
al *aro;is+o de la ira& gol*eare+os vuestros turgentes +Fsculos y descargare+os lluvias de
*iedras en las *artes ,ue co+o +6s insensibles nos indi,uen vuestros a+igos& *ues el +is+o
trato recibieron los cuer*os de las convulsas +u>eres ,ue *arecan co+*lacerse en el dolor2
Mas *ara ,ue no os ve6is *rivados de la saludable satis0acci-n de ese +asa>e a ,ue aluds&
contundire+os vuestros cuer*os con instru+entos cilndricos de su*er0icie lisa co+o& *or
e>e+*lo& rgidos garrotes y estacas *ri+orosa+ente torneadas& si lo *re0ersL En todo
caso *ode+os llevar nuestra generosidad al no de *er+itiros *oner en substituci-n de
vuestras *ersonas& las de vuestras 1er+anas& es*osas e 1i>as& *ues 1ab.is advertido ,ue el
se;o d.bil de+uestra +ayor 0ortale7a en estas desconcertadas *ruebas2
InFtil es decir ,ue el reto de Des Mousseau; no obtuvo res*uesta2
160
To+o I& YIW2
68
CAPTULO III
De e;tra!a condici-n es la inteligencia 1u+ana& *ues
antes de alcan7ar la verdad *arece co+o si necesitara
obstinarse durante largo tie+*o en el error2
MA8E'DIE
La verdad ,ue *rocla+o est6 escul*ida en los
+onu+entos antiguos2 @ara co+*render la 1istoria es
*reciso estudiar el si+bolis+o de *asadas .*ocas& los
sagrados signos del sacerdocio y el arte de curar de los
tie+*os *ri+itivos& ya olvidado 1oy da2
AA3' D4 @OTET
Es a;io+6tico ,ue todo cF+ulo de 1ec1os
desordenados re,uieren una 1i*-tesis *ara su
ordena+iento2
S@E'CE3
ara encontrar 0en-+enos an6logos a los e;*uestos en el ca*tulo *recedente es
*reciso recurrir a la 1istoria de la +agia2 En todas las .*ocas y *ases se 1a
conocido el 0en-+eno de la insensibilidad del cuer*o 1u+ano en grado su0iciente
*ara resistir sin dolor gol*es& *inc1a7os y aun dis*aros de ar+a de 0uegoG *ero si la
ciencia no se ve ca*a7 de e;*licar satis0actoria+ente este 0en-+eno& con ninguna
di0icultad tro*ie7an *ara ello los 1i*noti7adores ,ue conocen las *ro*iedades2 del
0luido2 @oca ad+iraci-n 1an de causar los +ilagros de los >ansenistas a 1o+bres ,ue
+ediante unos cuantos *ases +agn.ticos logran anestesiar deter+inadas *artes del
cuer*o 1asta el *unto de de>arlas insensibles a las ,ue+aduras& incisiones y *inc1a7os2
Los +agos de Sia+ y de la India est6n sobrada+ente 0a+iliari7ados con las
*ro*iedades del +isterioso 0luido vital (a=Ds'a *ara ,ue les e;tra!e la insensibilidad
de los convulsivos& *or,ue saben co+*ri+ir dic1o 0luido alrededor del su>eto& de
+odo ,ue 0or+e co+o una cora7a el6stica absoluta+ente invulnerable a los contactos
0sicos& *or violentos ,ue sean2
@
?2 @2 ALABATSC( Isis Sin Belo To+o II
En la India& Malabar y algunas co+arcas del X0rica central no tienen los +agos
inconveniente en ,ue cual,uier via>ero les descerra>e un tiro sin ninguna *revenci-n *or
su *arte2 SegFn re0iere Laing
161
& el *ri+er euro*eo ,ue visit- la tribu de los suli+as&
cerca de las 0uentes del ro Dalliba& *udo *resenciar c-+o unos soldados dis*araron
contra el >e0e de la tribu sus bien cargadas ar+as& sin ,ue le causaran da!o alguno& a
*esar de ,ue *or toda de0ensa s-lo llevaba unos cuantos talis+anes2 Caso *arecido
relata Salverte
162
diciendo ,ue en el a!o "%#K el *rnci*e de Orange +and- ,ue
arcabucearan a un *risionero es*a!ol en :uliers2 El *i,uete dis*ar- contra el reo ,ue
*revia+ente 1aba sido atado a un 6rbol& *ero result- ileso& y en vista de tan
sor*rendente suceso le desnudaron& *or ver si llevaba alguna ar+adura oculta y tan
s-lo le descubrieron un a+uleto& des*o>ado del cual cay- +uerto a la *ri+era
descarga2
De +uy diversa ndole 0ue lo ,ue el 0a+oso *restidigitador 3oberto ?oudin llev- a
cabo en Argelia& *re*arando unas balas de sebo& te!idas de negro de 1u+o& ,ue con
i+*erce*tible disi+ulo *uso en ve7 de las balas con ,ue unos indgenas 1aban cargado
sus *istolas2 Co+o a,uellas sencillas gentes no conocan otra +agia ,ue la verdadera&
1eredada de sus ante*asados& cuyos 0en-+enos reali7an ingenua+ente& creyeron ,ue
?oudin era un +ago +uy su*erior a ellos& al ver Pos a*arentes *rodigios ,ue llevaba a
cabo2
Muc1os via>eros& entre cuyo nF+ero nos conta+os& 1an *resenciado casos de
invulnerabilidad sin aso+o de 0raude2 'o 1ace +uc1os a!os viva en cierta aldea de
Abisinia un 1o+bre con 0a+a de 1ec1icero& ,uien se *rest- +ediante un +e7,uino
esti*endio a ,ue una *artida de euro*eos& de *aso *ara el Sud6n& dis*arase sus ar+as
contra .l2 4n 0ranc.s lla+ado Langlois le dis*ar- a ,ue+arro*a cinco tiros seguidos&
cuyas balas caan sin 0uer7a en el suelo des*u.s de describir te+blorosa+ente una
corta *ar6bola en el aire2 4n ale+6n de la co+itiva& ,ue iba en busca de *lu+as de
avestru7& o0reci- al abisinio cinco 0rancos si le *er+ita dis*arar toc6ndole el cuer*o con
el ca!-n de la *istola2 El 1ec1icero re1us- de *ronto& *ero consinti- des*u.s de 1acer
ade+6n de conversar breve+ente con alguna invisible entidad ,ue *areca estar >unto a
.l2 Entonces carg- el ale+6n cuidadosa+ente el ar+a y coloc6ndola en la *osici-n
convenida dis*ar-& no sin titubear algFn tanto2 El ca!-n se 1i7o *eda7os y el abisinio
no recibi- el +enor da!o2
El don de invulnerabilidad *ueden trans+itirlo& ya los ade*tos vivientes& ya las
entidades es*irituales2 En nuestros das 1a 1abido +.diu+s ,ue& en *resencia de
res*etables testigos& no s-lo +anosearon ascuas de carb-n y a*licaron la cara al 0uego
sin ,ue se les c1a+uscase ni un *elo& sino ,ue ta+bi.n *usieron las ascuas en cabe7a y
+anos de los es*ectadores& co+o sucedi- en el caso de lord Lindsay y lord Adair2 De
igual ndole es el ocurrido a =as1ington en la batalla de Araddoc)& donde& segFn
161
0ia/e por el pas de los timanos# =uran=os y sulimas)
162
Filoso*a de las ciencias ocultas)
con0esi-n de un >e0e indio& dis*ar- contra .l die7 y siete tiros de 0usil sin tocarle2
Cierta+ente ,ue +uc1os generales co+o& *or e>e+*lo& el *rnci*e E+ilio de Sayn5
=ittgenstein& del e>.rcito ruso& tuvieron en conce*to de sus soldados el don de ,ue
Dles res*etasen las balasE2
El +is+o *oder *or cuya virtud co+*ri+e un +ago el 0luido et.reo de +odo ,ue
0or+e invulnerable cora7a alrededor del su>eto& sirve *ara en0ocar& *or decirlo as& un
rayo de dic1o 0luido en deter+inada *ersona o cosa con resultados inde0ectibles2 @or
este *rocedi+iento se 1an llevado a cabo +isteriosas vengan7as en ,ue las
indagatorias 0orenses tan s-lo vieron +uertes sFbita+ente sobrevenidas a
consecuencia de ata,ues cardacos o a*o*l.ticos& sin atinar en la verdadera causa de la
+uerte2 8eneral es en todo el Medioda de Euro*a la creencia en el +al de o>o
163
contra *ersonas y ani+ales& 1asta el *unto de ,ue +atan con la +irada& co+o rayo
+ort0ero en ,ue sus +alignos deseos acu+ulan +al.0ica energa ,ue se dis*ara cual si
0uese un *royectil
164
2
Este +is+o *oder e>ercen +6s en.rgica+ente todava los do+adores de 0ieras2 Los
indgenas ribere!os del 'ilo 0ascinan a los cocodrilos con un +elodioso y suave silbido
,ue los a+ansa 1asta el *unto de de>arse +anosear tran,uila+ente2 Otros do+adores
0ascinan de an6loga +anera a ser*ientes en e;tre+o *on7o!osas& y no 0altan via>eros
,ue 1an visto a estos do+adores rodeados de +ultitud de ser*ientes ,ue gobiernan a
su albedro2
Aruce& ?assel,uist y Le+*ri]re
165
aseguran 1aber visto res*ectiva+ente en Egi*to&
Arabia y Marruecos ,ue los indgenas no 1acen caso alguno de las +ordeduras de
vboras ni de las *icaduras de escor*iones& *ues >uegan con estos ani+ales y los su+en
a voluntad en sue!o let6rgico
163
Dcese ,ue @o IR tena& sin saberlo& este siniestro don2
164
En la aldea de Arignoles (Bar5rancia)& viva en "#KY un ca+*esino lla+ado :acobo @elissier ,ue se
ganaba la vida ca7ando *6>aros sin otro arti0icio ,ue la 0uer7a de su voluntad2 El doctor DdAlger invit- a
varios colegas a *resenciar el curioso 0en-+eno ,ue relata co+o sigue/ DSe!al. a :acobo una 1er+osa
alondra ,ue se 1aba *osado a veinte *asos de nosotros y .l e;tendi- en seguida la +ano derec1a 1acia el
ave& acerc6ndose con su+o cuidado2 La alondra +ovi- ligera+ente la cabe7a y des*leg- las alas con
intento de volar& *ero no *udo y se de>- ca7ar *or :acobo2 Observ. el *6>aro y vi ,ue tena los o>os
cerrados y el cuer*o rgido co+o si estuviera +uerto& aun,ue lata el cora7-n2 El estado catal.*tico de la
alondra denotaba evidente+ente una acci-n +agn.tica2 En una 1ora ca7- :acobo catorce *6>aros *or el
+is+o *rocedi+iento& y todos ,uedaron en el +is+o estado catal.*tico& ,ue cesaba a voluntad del
ca7ador cuya sugesti-n esclavi7aba a los *6>aros2 A solicitud +a de>- :acobo re*etidas veces en estado
de vigilia a sus alados su>etos *ara volverles a su+ir en catale*sia& y en una ocasi-n +at- con s-lo la
+irada& desde treinta *asos de distancia& dos *6>aros ,ue 1aba yo designado de ante+ano en
co+*robaci-n del 0en-+eno2 (Billecro7e/ El doctor %) DHAlger) Curioso *or+enor de este caso es ,ue el
*oder sugestivo de :acobo no alcan7aba +6s ,ue a los gorriones& *itirro>os& >ilgueros y alondras& *ues las
de+6s es*ecies esca*aban con 0recuencia a su in0lu>o2
165
Aruce E8ploraci&n de las *uentes del !ilo# R& YIH& YY$2 5 ?assel,uist2 0ia/e a Levante# I& WH& "II2 5
Le+*ri]re/ 0ia/e al imperio de -arruecos en "$WI& YH& YJ2
A este *ro*-sito dice Salverte/
Aun,ue as lo aseguran autores griegos y latinos& no crean los esc.*ticos ,ue desde
tie+*o in+e+orial tuviesen ciertas 0a+ilias el 1ereditario don de 0ascinar a los re*tiles
*on7o!osos& segFn de ello dieron e>e+*lo los @silas de Egi*to& los Marsos de Italia y los
O0i-7enos de C1i*re2 En el siglo RBI 1aba en Italia algunos 1o+bres ,ue *resu+an
descender de la 0a+ilia de San @ablo y eran co+o los Marcos& a las +ordeduras de las
ser*ientes2 @ero se desvanecieron las dudas sobre el *articular cuando la e;*edici-n de
Aona*arte a Egi*to& *ues segFn observaron varios testigos& los individuos de la 0a+ilia de
los @silas iban de casa en casa *ara e;ter+inar las ser*ientes de toda es*ecie ,ue anidaban
en ellas& y con ad+irable instinto las sor*rendan en el cubil y las des*eda7aban a
dentelladas y ara!a7os& entre 0uriosos aullidos y es*u+ara>os de ira2 Aun de>ando a*arte
co+o e;ageraci-n del relato lo de los aullidos& *reciso es convenir en ,ue el instinto de los
@silas tiene 0unda+ento real
166
2 Cuantos en Egi*to go7an *or 1erencia de este don
descubren el *aradero de las ser*ientes desde distancias a ,ue nada *ercibira un euro*eo2
@or otra *arte& est6 del todo averiguada la *osibilidad de a+ansar a los ani+ales da!inos
con s-lo tocarlos& *ero tal ve7 no llegue+os nunca a descubrir la causa de este 0en-+eno ya
conocido en la antigTedad y reiterado 1asta nuestros das *or gentes ignorantes
167
2
La tonalidad +usical *roduce e0ecto en todos los odos& y *or lo tanto& un silbido
suave& un canto +elodioso o el to,ue de una 0lauta 0ascinar6n segura+ente a los
re*tiles& co+o as lo 1e+os co+*robado re*etidas veces2 Durante nuestro via>e *or
Egi*to& sie+*re ,ue *asaba la caravana& uno de los via>eros nos diverta ta!endo la
0lautaG *ero los conductores de los ca+ellos y los guas 6rabes se eno>aban contra el
+Fsico *or,ue con sus ta!idos atraa a diversidad de ser*ientes ,ue& *or lo co+Fn&
re1uyen todo encuentro con el 1o+bre2 Sucedi- ,ue to*a+os en el ca+ino con otra
caravana entre cuyos individuos 1aba algunos encantadores de ser*ientes& ,uienes
invitaron a nuestro 0lautista a ,ue luciera su 1abilidad +ientras ellos llevaban a cabo
sus e;*eri+entos2 A*enas e+*e7- a tocar el instru+ento& cuando estre+eci-se de
1orror al ver cerca de s una enor+e ser*iente ,ue& con la cabe7a erguida y los o>os
clavados en .l& se le acercaba *ausada+ente con +ovi+ientos ondulantes ,ue *arecan
seguir el co+*6s de la tonada2 @oco a *oco 0ueron a*areciendo& una tras otra& *or
diversos lados& buen nF+ero de ser*ientes cuya vista ate+ori7- a los *ro0anos 1asta el
*unto de ,ue los +6s se encara+aron sobre los ca+ellos y algunos se acogieron a la
tienda del cantinero2 Sin e+bargo& no tena 0unda+ento la alar+a& *or,ue los tres
encantadores de ser*ientes 1ubieron recurso a sus encantos y 1ec1i7os& y +uy luego
los re*tiles se les enroscaron +ansa+ente de *ies a cabe7a alrededor del cuer*o&
,uedando en *ro0unda catale*sia con los entreabiertos o>os vidriosos y las cabe7as
inertes2 4na sola y cor*ulenta ser*iente de lustrosa y negra *iel con +otas blancas
,ued- a>ena al in0lu>o de los encantadores& y co+o +el-+ana del desierto bailaba
166
En las Antillas descubren los negros a las ser*ientes *or el olor tan s-lo2 5 T1ibaut de C1anvallon/
0ia/e a la -artinica)
167
iloso0a de la +agia2
$H
derec1a+ente e+*inada sobre la *unta de la cola al co+*6s de la 0lauta& y con
cadenciosos +ovi+ientos se 0ue acercando al 0lautista ,ue al verla >unto a s 1uy-
des*avorido2 Entonces uno de los encantadores sac- del 7urr-n un +ano>o de 1ierbas
+ustias con 0uerte olor a +enta& y tan *ronto co+o la ser*iente lo not- 0uese en
derec1ura 1acia el encantador& sin de>ar de e+*inarse sobre la cola 1asta ,ue se
enrosc- al bra7o del encantador& ta+bi.n aletargada2 @or 0in los encantadores
deca*itaron a las ser*ientes cuyos cuer*os ec1aron al ro2
Muc1os se 0iguran ,ue los encantadores se valen de arti0icios con ser*ientes
*revia+ente a+ansadas *or 1ab.rseles arrancado las gl6ndulas *on7o!osas o cosdoles
la bocaG *ero aun,ue algunos *restidigitadores de n0i+a categora 1ayan recurrido a
este 0raude& no cabe i+*utarlo a los verdaderos encantadores& cuya no+brada en todo
el Oriente no necesita recurrir a tan burdo enga!o2 A 0avor de estos encantadores +ilita
el testi+onio de gran nF+ero de via>eros 0idedignos y de algunos e;*loradores
cient0icos ,ue 1ubieran desde!ado 1ablar del asunto si no +ereciera su atenci-n2 A
este *ro*-sito dice orbes/ D@or 1aber cesado la +Fsica o *or cual,uier otra causa& la
ser*iente ,ue 1asta entonces 1aba estado bailando dentro de un a+*lio corro de
gente ca+*esina& se abalan7- de *ronto contra una +u>er d6ndole un +ordisco en la
garganta& de cuyas resultas +uri- a la +edia 1oraE
168
2
SegFn relatan varios via>eros& las negras de la 8uayana 1olandesa y las de la secta
del 9(ea' sobresalen *or su 1abilidad en la do+esticaci-n de las ser*ientes lla+adas
amodites o papas# a las ,ue a voces las 0uer7an a ba>ar de los 6rboles y seguirlas
d-cil+ente2
?e+os visto en la India un +onasterio de 0a)ires situado a orillas de un estan,ue
re*leto de enor+es cocodrilos ,ue& de cuando en cuando& salan del agua *ara to+ar el
sol casi a los *ies de los 0a)ires& ,uienes& no obstante& seguan absortos en la
conte+*laci-n religiosa2 @ero no aconse>ara+os a ningFn e;tra!o ,ue se acercara a los
enor+es saurios& *or,ue sin duda les sucedera lo ,ue al 0ranc.s @radin& devorado *or
ellos
169
2
:6+blico& ?er-doto& @linio y otros autores antiguos re0ieren ,ue los sacerdotes de
Isis atraan desde el ara a los 6s*ides& y ,ue los tau+aturgos subyugaban con la +irada
a las +6s 0eroces ali+a!asG *ero en esto les tac1an los crticos +odernos de ignorantes&
cuando no de i+*ostores& y el +is+o vitu*erio lan7an contra los via>eros ,ue en
nuestra .*oca nos 1ablan de an6logas +aravillas llevadas a cabo en Oriente2
Mas a *esar del esce*ticis+o +aterialista& el 1o+bre tiene el *oder de+ostrado en
los anteriores e>e+*los2 Cuando la *sicologa y la 0isiologa +ere7can verdadera+ente
el ttulo de ciencias& se convencer6n los occidentales de la 0or+idable *otencia +6gica
168
orbes/ -emorias orientales& I& YY& y II& J#$2
169
B.ase 5evista Edim(urgo# LRRR& YH# y sig2 5 Los indos lla+an mudela a esta es*ecie de cocodrilos
cuyo no+bre e,uivale al de ni=ang o g'ariyDl)
73
in1erente a la voluntad y entendi+iento del 1o+bre& ya se actualicen consciente& ya
inconsciente+ente2 6cil es convencerse de este *oder *or la sola consideraci-n de ,ue
todo 6to+o de +ateria est6 ani+ado *or el es*ritu cuya esencia es id.ntica en todos
ellos& *ues la +enor *artcula del es*ritu es al +is+o tie+*o el todo& y la +ateria no
es al 0in y al cabo +6s ,ue la *las+aci-n concreta de la idea abstracta2 A +ayor
abunda+iento dare+os algunos e>e+*los del *oder de la voluntad& aun
inconsciente+ente actuali7ada& *ara crear las 0or+as 0or>adas en la i+aginaci-n
170
2
3ecorde+os ante todo los estig+as (n@vi materni o se!ales cong.nitas ,ue
resultan de la sobree;citada e inconsciente i+aginaci-n de la +adre durante el
e+bara7o2 Este 0en-+eno *sico0sico era ya tan conocido en la antigTedad& ,ue las
griegas de *osici-n aco+odada tenan la costu+bre de colocar estatuas de singular
belle7a >unto a su ca+a& *ara conte+*lar *er0ectos +odelos de con0iguraci-n 1u+ana2
La vigencia de esta ley en los ani+ales est6 co+*robada *or el ardid de ,ue se vali-
:acob *ara sacar las cras de las ove>as listadas o +anc1adas& segFn 0uese lo ,ue
convena con su to Lab6n2 @or otra *arte& nos dice Aricante ,ue en cuatro sucesivas
ca+adas de go7,ue>os nacidos de *erra sana& unos estaban bien con0or+ados al *ar
,ue otros tenan el 1ocico 1endido y les 0altaban las *atas delanteras2 Las obras de
8eo00roi Saint5?ilaire& Aurdac1& Ela+ y Lucas
171
& abundan en e>e+*los de esta ndole&
entre ellos el ,ue& cit6ndolo de @ritc1ard& da Ela+ del 1i>o de un negro y una blanca
nacido con +anc1as blancas y negras en la *iel
172
2 An6logos 0en-+enos relatan
E+*edocles& Arist-teles& @linio& ?i*-crates& 8aleno& Marco Da+asceno y otros autores
de la antigTedad2
More
173
arguye *oderosa+ente contra los +aterialistas diciendo ,ue el *oder de la
+ente 1u+ana sobre las 0uer7as naturales est6 de+ostrado en ,ue el 0eto es lo
bastante *l6stico *ara recibir las i+*resiones +entales de la +adre& de suerte ,ue a
ellas corres*onda agradable o desagradable+ente su con0iguraci-n y *arecido& aun,ue
se grabe en .l o se astrogra*e cual,uier ob>eto +uy viva+ente i+aginado *or ella2
Estos e0ectos *ueden ser voluntarios o involuntarios& conscientes o inconscientes&
intensos o d.biles& segFn el +ayor o +enor conoci+iento ,ue de los *ro0undos
+isterios de la naturale7a tenga la +adre2 En general& los estig+as del 0eto son +6s
bien eventuales ,ue deliberados& y co+o el aura de toda +adre est6 *oblada de sus
*ro*ias i+6genes o las de sus cercanos *arientes& la e*ider+is del 0eto& co+*arable a
una *laca 0otogr60ica& *uede ,uedar i+*resionada *or la i+agen de algFn ascendiente
170
Se entiende *or i+aginaci-n& en este caso& la 0acultad de discernir las i+6genes en la lu7 astral2
171
De la 'erencia natural)
172
ElamB 3ro(lemas d" un m"dico# H%2 5 Co+enta el autor el e>e+*lo diciendo ,ue no es *osible e;*licar
estas singularidades en el actual estado de la ciencia2 PLasti+a ,ue no con0iesen lo +is+o otros
cient0icosQ
173
La inmortalidad del alma# Londres& "K%W2
desconocido de la +adre& *ero ,ue en un instante *ro*icio a*areci- en0ocada en el
aura2
Acerca de este *articular dice Ela+/ DCerca de + est6 sentada una se!ora venida de
su *as2 De la *ared *ende el retrato de una de sus ante*asadas del siglo anterior2 La
0isono+a de +i visitante no *uede tener +6s e;acto *arecido con la del retrato& a
*esar de ,ue la ante*asada >a+6s sali- de Inglaterra y la visitante es nortea+ericanaE2
Muy diversa+ente cabe de+ostrar el *oder de la i+aginaci-n en el organis+o 0sico2
Los +.dicos inteligentes atribuyen a este *oder tanta e0icacia tera*.utica co+o a las
+edicinas& y le lla+an vis medicatri8 natur@# *or lo ,ue *rocuran ante todo ins*irar
con0ian7a al en0er+o& y a veces esta sola con0ian7a basta *ara vencer la en0er+edad2 El
+iedo +ata con 0recuencia y el *esar in0luye de tal +odo en los 1u+ores del cuer*o&
,ue no s-lo trastorna las 0unciones& sino ,ue encanece sFbita+ente el cabello2 icino
+enciona estig+as 0etales en 0igura de cere7as y otras 0rutas& a*arte de +anc1as
coloradas& *elos y e;crecencias& y a0ir+a ,ue la i+aginaci-n de la +adre *uede dar al
0eto a*ariencias 0ision-+icas de +ono& cerdo& *erro y otros cuadrF*edos2 Marco
Da+asceno cita el caso de una ni!a nacida entera+ente cubierta de *elo y& co+o la
+oderna :ulia @astrana& con barba *oblada2 8uiller+o @aradino 1abla de un ni!o cuya
*iel y u!as eran co+o de oso2 Aalduino 3onseo alude a otro ,ue naci- con un colga>o
nasal *arecido a +oco de *avo2 @areo nos dice ,ue un 0eto de t.r+ino tena cabe7a de
ranaG y Avicena re0iere el caso de unos *olluelos salidos del 1uevo con cabe7a de
1alc-n2 En este Flti+o e>e+*lo& ,ue de+uestra la in0luencia de la i+aginaci-n en los
ani+ales& el 0eto debi- ,uedar estig+ati7ado en el +o+ento de la conce*ci-n&
coincidente sin duda con la *resencia de un 1alc-n 0rente al gallinero2 A este *ro*-sito&
dice More ,ue co+o el 1uevo en cuesti-n *udo +uy bien e+*ollarlo otra clueca en
*ara>e le>ano de la +adre& la di+inuta i+agen del 1alc-n& grabada en el 0eto& 0ue
agrand6ndose segFn creca el *olluelo& sin ,ue en ello in0luyera la +adre2
Cornelio 8e++a re0iere el caso de un ni!o ,ue naci- con una 1erida en la 0rente
c1orreando sangre& a consecuencia de ,ue durante el e+bara7o a+ena7- el +arido a la
+adre con una es*ada dirigida a la +is+a *arte del rostro2 Senercio cuenta ,ue una
+u>er encinta vi- co+o un +atari0e se*araba del tronco la cabe7a de un cerdo& y al
llegar el *arto naci- la criatura con una 1endidura ,ue abarcaba el *aladar y la
+andbula y labio su*eriores 1asta la nari72
Ban ?el+ont re0iere
174
algunos casos real+ente aso+brosos& de entre los cuales
entresaca+os los siguientes/
"2V En Mec1ln& la +u>er de un sastre estaba sentada a la *uerta de su casa& cuando 0rente a
ella sobrevino una reyerta entre varios soldados& uno de los cuales ,ued- con la +ano
a+*utada2 Tan viva+ente le i+*resion- este es*ect6culo& ,ue di- a lu7 antes de tie+*o un
ni!o +anco& de cuyo +u!-n +anaba sangre2
174
De ,n*ectis materiali(us)
75
H2V El a!o "KIH& la es*osa de un +ercader de A+beres& lla+ado Marco Devogeler& vi-
corno le cortaban el bra7o a un soldado& y al *unto le aco+etieron dolores de *arto& dando
a lu7 una ni!a con el bra7o cortado& cuya 1erida c1orreaba sangre co+o en el caso anterior2
J2V 4na +u>er *resenci- la deca*itaci-n de treinta rebeldes 0la+encos *or orden del
du,ue de Alba& y de tal +anera la sobrecogi- el 1orroroso es*ect6culo& ,ue en a,uel +is+o
*unto *ari- un ni!o ac.0alo& *ero con el cuello sangrante co+o si acabaran de deca*itarlo2
Si en la naturale7a 1ubiere +ilagros& de tales *udieran di*utarse los casos
anterioresG *ero los 0isi-logos no aciertan a e;*licar satis0actoria+ente estos
0en-+enos estig+6ticos y o bien los atribuyen a lo ,ue lla+an Dvariaciones
es*ont6neas del ti*oE y a Dcuriosas coincidenciasE *or el estilo de las de @roctor& o bien
delatan ingenua+ente su ignorancia& co+o *or e>e+*lo Magendie ,ue con0iesa cu6n
*oco se sabe de la vida intra5uterina& a *esar de las investigaciones cient0icas& y dice
sobre este *unto/
En cierta ocasi-n se observ- ,ue el cord-n u+bilical& des*u.s de roto& se 1aba cicatri7ado
de +odo ,ue no se co+*renda co+o circulaba *or .l la sangreL 'ada sabe+os 1asta
a1ora res*ecto de la 0unci-n digestiva en el 0eto& ni ta+*oco de lo tocante a su nutrici-n&
*ues los tratados de 0isiologa solo dan vagas con>eturas sobre este *untoL @or alguna
causa desconocida& los -rganos del 0eto se desarrollan *reternatural+enteLG *ero no 1ay
+otivo alguno *ara ad+itir la in0luencia de la i+aginaci-n de la +adre en el engendro de
estas +onstruosidades& *ues los +is+os 0en-+enos se observan a diario en ani+ales y
*lantas
175
2
Este e;tracto nos o0rece acabada +uestra de los +.todos e+*leados *or los
cient0icos& ,uienes en cuanto trans*onen el crculo de sus observaciones desvan el
criterio y deducen consecuencias +uc1o +enos l-gicas ,ue los argu+entadores de
segunda +ano2 La literatura cient0ica nos de*ara continuas *ruebas de cu6n
torcida+ente discurren los +aterialistas al observar 0en-+enos *sicol-gicos& *ues la
+ente obcecada es tan inca*a7 de distinguir entre las causas *s,uicas y los e0ectos
0sicos co+o el ciego de colores2
Sin e+bargo& 1ay cient0icos sinceros co+o Ela+& ,ue aun,ue +aterialista& con0iesa
,ue es verdadera+ente ine;*licable la rec*roca actuaci-n de la inteligencia y la
+ateria2 Todos reconocen la i+*osibilidad de *enetrar este +isterio& ,ue
*robable+ente nadie ser6 ca*a7 de esclarecer en lo sucesivo2
Sobre este +is+o *unto dice Ait)en/
Las *atra!as y des*ro*-sitos a ,ue 1asta a1ora se 1aban atribuido su*ersticiosa+ente
los vicios de con0or+aci-n& se van desvaneciendo ante las lu+inosas e;*licaciones de
e+bri-logos co+o Muller& 3at1)e& Aisc1o00& St2 ?ilaire& Aurdac1& Allen T1o+*son& Brolic)&
175
Magendie/ Compendio de Fisiologa elemental# %"# y sig2
=ol00& Mec)el& Si+*son& 3o)itans)y y A++on& cuyos estudios son su0iciente *ro+esa de
,ue los es*lendores de la ciencia disi*ar6n las tinieblas de la ignorancia y la su*erstici-n
176
2
@arece in0erirse del tono de satis0acci-n en ,ue se e;*resa tan e+inente autoridad
+.dica& ,ue si no *osee la clave del *roble+a est6 en seguro ca+ino de resolverloG
*ero no obstante& +ani0iesta los +is+os recelos y dudas ,ue Magendie treinta a!os
atr6s& y en "#$H se e;*resaba en los siguientes t.r+inos/
A *esar de todo& la causa de los vicios de con0or+aci-n continFa envuelta en *ro0undo
+isterio2 @ara investigarla conviene *reguntar/ Mse debe a viciosa con0or+aci-n original del
ger+en& o *or el contrario resulta la de0or+idad de accidentes sobrevenidos durante el
desarrollo del e+bri-nN 3es*ecto al *ri+er e;tre+o se con>etura ,ue la de0or+idad
original del ger+en *uede *rovenir de la in*luencia del padre o de la madre# cuyas
de0or+aciones se trans+iten en este caso *or 1erenciaL Sin e+bargo& no 1ay *ruebas
bastantes *ara ad+itir ,ue las de0or+idades del 0eto *rovengan de e;citaciones +entales
de la +adre durante el e+bara7o& y los lunares& las +anc1as cut6neas y de+6s estig+as se
atribuyen a estados +orbosos de las cubiertas del -vuloL 4na de las +6s notorias
de0or+aciones es el desarrollo co1ibido del 0eto& cuya causa :ueda oculta las +6s de las
vecesL Las 0or+as transitorias del e+bri-n 1u+ano son an6logas a las 0or+as de0initivas
de los ani+ales& y esto e;*lica ,ue cuando se sus*ende o co1be el desarrollo del 0eto
*resenta .ste el as*ecto de alguno de dic1os ani+ales2
Esta+os con0or+es en el 1ec1oG *ero M*or ,u. no lo e;*lican los e+bri-logosN La
observaci-n basta *ara convencerse de ,ue el e+bri-n 1u+ano tiene& durante cierto
*erodo de la vida uterina& el +is+o as*ecto ,ue un renacua>oG *ero la investigaci-n de
los e+bri-logos no acierta a descubrir en este 0en-+eno la esot.rica doctrina
*itag-rica de la +ete+*scosis& tan err-nea+ente inter*retada *or los co+entadores2
(a e;*lica+os el signi0icado del a;io+a cabalstico/ Dla *iedra se convierte en *lanta&
la *lanta en bruto y el bruto en 1o+breE& con res*ecto a las evoluciones 0sica y
es*iritual de la 1u+anidad terrestre2 A!adire+os a1ora algo +6s *ara esclarecer el
conce*to2
SegFn algunos 0isi-logos& la 0or+a *ri+itiva del e+bri-n 1u+ano es la de una
si+iente& un -vulo& una +ol.cula& y si *udi.ra+os e;a+inarlo con el +icrosco*io&
vera+os& a >u7gar *or analoga& ,ue est6 co+*uesto de un nFcleo de +ateria
inorg6nica de*ositado *or la circulaci-n en la +ateria organi7ada del ger+en ov6rico2
En resu+en& el nFcleo del e+bri-n est6 constituido *or los +is+os ele+entos ,ue un
+ineral& es decir& de la tierra donde 1a de 1abitar el 1o+bre2
176
Ait)er2 Ciencia y pr1ctica de la medicina) ? El doctor Ait)er es *ro0esor de *atologa en la Acade+ia
de Sanidad Militar de Inglaterra& donde se le considera co+o uno de los +6s ilustres tratadistas sobre
los vicios de con0or+aci-n2 De igual no+brada cient0ica go7a en los Estados 4nidos& donde el doctor
Meredit1 Cly+er& catedr6tico de la 4niversidad de @ennsylvania 1a editado la obra citada2
Los cabalistas se a*oyan en la autoridad de Mois.s *ara decir ,ue la *roducci-n de
todo ser viviente necesita del agua y de la tierra& lo cual viene a corroborar la 0or+a
+ineral ,ue originaria+ente asu+e el e+bri-n 1u+ano2 Al cabo de tres o cuatro
se+anas to+a con0iguraci-n vegetal& redondeado *or un e;tre+o y *untiagudo *or el
otro& a +anera de ra7 0usi0or+e& con 0insi+as ca*as su*er*uestas cuyo 1ueco interior
llena un l,uido2 Las ca*as se a*ro;i+an convergente+ente *or el e;tre+o in0erior& y el
e+bri-n *ende del 0ila+ento& co+o el 0ruto del *edFnculo2 La *iedra se 1a convertido
en *lanta *or ley de +ete+*scosis2 Des*u.s a*arecen +ie+bros y 0acciones2 Los o>os
son dos *untillos negrosG las ore>as& la nari7 y la boca son de*resiones *arecidas a las de
la *i!a& ,ue +6s tarde se real7an& y en con>unto o0rece la 0or+a bran,uial del renacua>o
,ue res*ira en el agua
177
2 Sucesiva+ente va to+ando el 0eto caractersticas 1u+anas&
1asta ,ue se +ueve i+*elido *or el in+ortal aliento ,ue invade todo su ser2 Las
energas vitales le abren el ca+ino y *or 0in le lan7an al +undo a *unto ,ue la esencia
divina se in0unde en la nueva 0or+a 1u+ana donde 1a de residir 1asta ,ue la +uerte le
se*are de ella2
Los cabalistas lla+an Dciclo individual de evoluci-nE el +isterioso *roceso
noni+ensual del e+bara7o2 As co+o el 0eto se desenvuelve en el seno del l,uido
a+ni-tico& en la +atri7 0e+enina& as ta+bi.n la tierra ger+in- en el seno del .ter& en la
+atri7 del universo2 Los gigantescos astros& al igual ,ue sus *ig+eos +oradores& son
*ri+itiva+ente nFcleos ,ue& trans0or+ados en -vulos& *oco a *oco crecen y +aduran
1asta engendrar 0or+as +inerales& vegetales& ani+ales y 1u+anas2 El subli+e
*ensa+iento de los cabalistas si+boli7a la evoluci-n c-s+ica en in0inidad de crculos
conc.ntricos ,ue& desde el centro& dilatan sus radios 1acia lo in0inito2 El e+bri-n se
desenvuelve en el FteroG el individuo en la 0a+iliaG la 0a+ilia en la naci-nG la naci-n en la
1u+anidadG la 1u+anidad en la tierraG la tierra en el siste+a *lanetarioG el siste+a
*lanetario en el Cos+osG el Cos+os en el Cos+osG y el Cos+os en la Causa *ri+era&
Pli+itada& in0inita& incognoscible2 Tal es la teora cabalstica de la evoluci-n resu+ida en
el siguiente a0oris+o/
Todos los seres son *arte de un todo ad+irable cuyo cuer*o es la naturale7a y cuya al+a
es Dios2 Innu+erables +undos descansan en su seno co+o ni!os en el rega7o +aterno2
Mientras ,ue un6ni+e+ente ad+iten los 0isi-logos ,ue en la vida y creci+iento del
0eto in0luyen causas 0sicas& co+o gol*es& accidentes& ali+entaci-n inadecuada& etc2& y
causas +orales& co+o +iedo& terror sFbito& *esar 1ondo& alegra e;tre+ada y otras
e+ociones& +uc1os de ellos convienen con Magendie en ,ue la i+aginaci-n de la +adre
no *uede in0luir en los estig+as y vicios +onstruosos de con0or+aci-n& *or,ue Destos
+is+os 0en-+enos se observan a diario en los ani+ales y aun en las *lantasE2
Aun,ue 8eo00roi St2 ?ilaire di- el no+bre de teratologa a la ciencia de las
+onstruosidades uterinas& vali-se *ara 0undarla de los acabadsi+os e;*eri+entos de
177
Dicen los cabalistas ,ue la +-nada no entra en el reino 1u+ano 1asta la Dcuarta 1oraE2
Aic1at& 0undador de la anato+a analtica2 4no de los tratados +6s i+*ortantes de
teratologa es el del doctor is1er
178
,uien agru*a los +onstruos 0etales en g.neros y
es*ecies y co+enta algunos casos de *articular inter.s cient0ico2 @arte is1er del
*rinci*io de ,ue la +ayora de las +onstruosidades *ueden e;*licarse *or la 1i*-tesis
de la sus*ensi-n y retardo del desarrollo& sin ,ue en nada in0luyan las condiciones
+entales de la +adre& y dice a este *ro*-sito/
El atento estudio de las leyes del desarrollo gen.tico y del orden en ,ue a*arecen los
distintos -rganos del cuer*o en 0or+aci-n& nos da a conocer ,ue los +onstruos *or
sus*ensi-n o de0iciencia de desarrollo son en cierto +odo e+briones in+eta+or0oseables&
*ues los -rganos +onstruosos res*onden sencilla+ente a las originarias condiciones del
e+bri-n
179
2
En vista del ca-tico estado en ,ue 1oy *or 1oy se 1alla la 0isiologa& no es 06cil ,ue
ningFn terat-logo& *or +uy versado ,ue est. en anato+a& 1istologa y e+briologa& se
atreve a negar ba>o su res*onsabilidad la in0luencia de la +adre en el 0eto& *ues aun,ue
las observaciones +icrosc-*icas de ?aller& @roli)& Dareste y Laraboulet 1ayan
descubierto interesantes as*ectos de la +e+brana vitelina& todava ,ueda +uc1o *or
estudiar en el e+bri-n 1u+ano2 Si ad+iti+os ,ue las +onstruosidades resultan de la
sus*ensi-n del desarrollo y ,ue las tra7as vitelinas *er+iten *ronosticar la +or0ologa
del 0eto& Mc-+o indagar6n los terat-logos la causa *sicol-gica ,ue antecede al
0en-+enoN is1er *udo creerse con su0iciente autoridad *ara agru*ar en g.neros y
es*ecies los centenares de casos ,ue estudi- +inuciosa+enteG *ero 0uera del ca+*o de
la observaci-n cient0ica 1ay nu+erosos 1ec1os co+*robados *or nuestra e;*eriencia
*ersonal y al alcance de todos& *or los cuales se de+uestra ,ue las violentas e+ociones
de la +adre ocasionan 0recuente+ente las de0or+aciones de la criatura2 @or otra *arte&e
los casos observados *or is1er *arecen contradecir su a0ir+aci-n de ,ue los engendros
+onstruosos derivan de las *ri+itivas condiciones del e+bri-n2 Citare+os al e0ecto
dos curiosos casos de .stos2
El *ri+ero es el de un +agistrado ruso de la Audiencia de Sarato< (3usia)& ,ue
llevaba constante+ente el rostro vendado *ara ocultar un estig+a de relieve& sobre la
+e>illa i7,uierda& en 0or+a de rat-n cuya cola cru7aba la sien y se *erda en el cuero
cabelludo2 El cuer*o del rat-n era lustroso y gris con toda a*ariencia de naturalidad2
SegFn contaba el +agistrado& su +adre tena invencible 1orror a los ratones& y el *arto
0ue *re+aturo de resultas de 1aber visto saltar un rat-n del costurero2
El otro caso& del ,ue 0ui+os testigos oculares& se re0iere a una se!ora ,ue dos o tres
se+anas antes del alu+bra+iento vi- un tarro de 0ra+buesas de ,ue no le *er+itieron
co+er2 E;citada *or la negativa se llev- la +ano derec1a al cuello en actitud un tanto
178
Diploteratologa2 5 Ensayo so(re la *ormaci&n de los monstruos 'umanos) 5 De acuerdo con St2 ?ilaire&
divide is1er la 1istoria de la teratologa en tres *erodos/ 0abuloso& *ositivo y cient0ico2
179
Tareas de la .ociedad de -edicina de !ueva Ior=# K& $& "#K%2
79
dra+6tica& diciendo ,ue le era *reciso *robarlas2 Tres se+anas des*u.s naci- la
criatura con un estig+a de 0ra+buesa *er0ecta+ente dibu>ada en el +is+o *unto del
cuello ,ue su +adre se 1aba tocado& con la *articularidad ,ue en la .*oca del a!o en
,ue +aduran las 0ra+buesas to+aba el estig+a un color car+es obscuroG al *aso ,ue
*alideca durante el invierno2
Muc1os casos co+o .stos ,ue las +adres conocen& ya *or *ersonal e;*eriencia& ya
*or la de sus a+igas& establecen el convenci+iento de la in0luencia +aterna& a *esar de
cuanto digan todos los terat-logos de Euro*a y A+.rica2 La escuela de Magendie
arguye contra esta in0luencia diciendo ,ue si en los ani+ales y *lantas ocurren
+onstruosidades no debidas a la in0luencia +aterna& ta+*oco deben serlo en la es*ecie
1u+ana& *uesto ,ue& *ara estos 0isi-logos& las causas 0sicas ,ue *roducen
deter+inados e0ectos en *lantas y ani+ales 1an de *roducirlos ta+bi.n en el 1o+bre2
El *ro0esor Ar+or& de la Escuela de Medicina de Long Island& e;*uso reciente+ente
ante la Acade+ia de Detroit una 1i*-tesis +uy original en la ,ue& en o*osici-n a
is1er& atribuye los vicios de con0or+aci-n a de0ecto *ro*io de la +ateria generativa en
,ue se desenvuelve el 0eto& o bien a las in0luencias +orbosas ,ue *ueda .ste recibir2
Sostiene Ar+or ,ue la +ateria generativa consta de ele+entos de todos los te>idos y
estructuras +or0ol-gicas& *or lo ,ue si estos ele+entos tienen original+ente tales o
cuales *eculiaridades +orbosas& no ser6 ca*a7 la +ateria generativa de dar de s un
engendro sano y nor+al+ente desarrollado2 @ero *or otra *arte ta+bi.n cabe ,ue la
*er0ecta condici-n de la +ateria generativa ,uede adulterada *or in0luencias +orbosas
durante la gestaci-n y el engendro sea necesaria+ente +onstruoso2
Sin e+bargo& esta 1i*-tesis no basta *ara e;*licar los casos di*loteratol-gicos
180
&
*ues aun,ue ad+iti.ra+os ,ue el de0ecto de constituci-n de la +ateria generativa
consistiera en la 0alta o en el e;ceso de las *artes corres*ondientes al car6cter de la
+onstruosidad& *arece l-gico ,ue toda la *rogenie 1abra de adolecer de los +is+os
vicios de con0or+aci-n& +ientras ,ue *or lo general la +adre alu+bra varios 1i>os bien
con0or+ados antes de concebir al +onstruo2 is1er cita varios casos de esta ndole
181
entre ellos el de una +u>er lla+ada Catalina Corcoran& de treinta a!os de edad y
co+*le;i-n sana& ,ue tuvo cinco 1i>os *er0ecta+ente con0or+ados y ninguno +elli7o&
antes de dar a lu7 un +onstruo de doble cabe7a& tronco y e;tre+idades& aun,ue la
du*licidad no a*areca en todos los -rganos& co+o en los casos de +elli7os soldados
durante la gestaci-n2 Otro e>e+*lo
182
es el de Mara Teresa @arodi& ,ue des*u.s de
oc1o *artos 0elices y nor+ales& di- a lu7 una ni!a con el cuer*o doble de cintura *ara
arriba2
180
Monstruos con dos cabe7as o +ie+bros du*licados2
181
5evista trimestral de ciencias m"dicasB Dubln& RB& HKJ& "#%J2
182
,nvestigaciones de anatoma patol&gicaB @ars& "#JH2
Este orden de +onstruosidades invalida la 1i*-tesis de Ar+or& sobre todo si
ad+iti+os la identidad entre la c.lula ov6rica del 1o+bre y la de los de+6s +a+0eros&
de ,ue resultan an6logas +onstruosidades en los ani+ales& co+o argu+ento contra la
o*ini-n *o*ular ,ue atribuye las 1u+anas a la in0luencia +ental de la +adre2
(a 1e+os visto ,ue& *ara algunos terat-logos& tanto +ontan las +onstruosidades
en los brutos co+o en la es*ecie 1u+ana& y as lo da a entender el doctor Mitc1ell en
un artculo sobre las ser*ientes de dos cabe7as& del ,ue e;tracta+os el siguiente
*6rra0o/
Los ca7adores de ser*ientes +ataron en cierta ocasi-n a una 1e+bra con todo su nidal& en
nF+ero de "HI cras& entre las ,ue se encontraron tres +onstruos/ una con dos cabe7asG otra
con dos cabe7as y tres o>osG y la tercera con doble cabe7a& tres o>os y una sola +andbula& la
in0erior dividida en dos *orciones
183
2
Segura+ente ,ue la +ateria generadora de estos tres +onstruos era de origen
id.ntico a la de las de+6s ser*ientes del nidal& y as resulta la 1i*-tesis de Ar+or tan
insu0iciente co+o la de sus colegas2
Estos errores *rovienen de e+*lear ina*ro*iada+ente el +.todo de inducci-n& ,ue
no sirve *ara in0erir consecuencias& *ues tan s-lo *er+ite ra7onar dentro del li+itado
crculo de 1ec1os y 0en-+enos e;*eri+ental+ente observados& cuyas conclusiones 1an
de ser 0or7osa+ente li+itadas *or,ue& co+o dice el autor de la ,nvestigaci&n *ilos&*ica&
no *ueden e;tenderse +6s all6 del ca+*o de e;*eri+entaci-n2 Sin e+bargo& los
cient0icos rara ve7 con0iesan la insu0iciencia de sus observaciones& sino ,ue sobre ellas
levantan 1i*-tesis con aires de a;io+as +ate+6ticos& cuando a lo su+o no *asan de
si+*les con>eturas2
@ero el estudiante de 0iloso0a oculta 1a de re*udiar *or de0iciente el +.todo
inductivo y valerse del deductivo a*oyado en la *lat-nica clasi0icaci-n de las causas&
conviene a saber/ e0iciente& 0or+al& +aterial y 0inal2 De este +odo *odr6 anali7ar toda
1i*-tesis desde el *unto de vista de la escuela neo*lat-nica& cuyo *rinci*io
0unda+ental se encierra en el dile+a/ la cosa es o no es co+o se su*one2
@or lo tanto& *ode+os *reguntar/ DMEl .ter universal a ,ue los cabalistas lla+aron
lu7 astral& es o no es id.ntico a la electricidad y& *or consiguiente& al +agnetis+oNE La
res*uesta 1a de ser a0ir+ativa *or,ue las +is+as ciencia e;*eri+entales nos ense!an
,ue la electricidad est6 diluida en el es*acio y en deter+inadas condiciones se
trans+uta en +agnetis+o y rec*roca+ente2
@resu*uesta esta verdad& e;a+ine+os a1ora los e0ectos de la energa el.ctrica en s
+is+a y res*ecto de los ob>etos de actuaci-n& as co+o ta+bi.n las circunstancias ,ue
aco+*a!an a estos e0ectos& y vere+os/
183
5evista de Ciencia y Arte de .illiman# R& Y#2
"2V Sue en 0avorables condiciones la electricidad& latente *or do,uiera& se actuali7a
unas veces ba>o el as*ecto el.ctrico y otras ba>o el +agn.tico2
H2V Sue unas substancias atraen y otras re*elen la electricidad& segFn sean o no
a0ines a este agente2
J2V Sue la atracci-n el.ctrica es directa+ente *ro*orcional a la conductibilidad de la
+ateria2
Y2V Sue la energa el.ctrica altera en ciertos casos la dis*osici-n +olecular de los
cuer*os org6nicos o inorg6nicos en ,ue actFa& disgreg6ndolos unas veces o
restableci.ndolos si est6n *erturbados (co+o en los casos de electrotera*ia)2 Ta+bi.n
*uede ser *asa>era la *erturbaci-n *roducida *or el agente el.ctrico y de>ar
0otogra0iada en el ob>eto la i+agen de otro en ,ue *revia+ente actuara2
A*li,ue+os a1ora estas *ro*osiciones al caso ,ue va+os e;a+inando2 SegFn
reconoce la *atologa tocol-gica& la +u>er se 1alla durante el e+bara7o en estado
su+a+ente e+ocionable& con las 0acultades +entales algo d.biles& y *or lo ,ue toca al
orden 0sico la trans*iraci-n cut6nea di0iere de la nor+al y *one a la e+bara7ada en
condiciones a *ro*-sito *ara recibir las in0luencias e;teriores2 Los disc*ulos de
3eic1enbac1 a0ir+an ,ue en tal estado es la +u>er intensa+ente &dica# y Du @otet
reco+ienda ,ue no se la so+eta a e;*eriencias 1i*n-ticas2 Las dolencias ,ue a,ue>an a
la e+bara7ada a0ectan ta+bi.n al 0eto& y la +is+a in0luencia se advierte en lo tocante a
las e+ociones& ya *lacenteras& ya dolorosas& ,ue re*ercuten en el te+*era+ento y
co+*le;i-n del 0uturo v6stago2 @or eso se dice con acierto ,ue los 1o+bres insignes
tuvieron *or +adre a +u>eres ta+bi.n insignesG y el +is+o Magendie& no obstante
negarlo en otro *asa>e de su obra& con0iesa ,ue Dla i+aginaci-n de la +adre tiene cierta
in0luencia sobre el 0eto y ,ue el terror sFbito *uede ocasionar el aborto o retardar el
*roceso de la gestaci-nE
184
2
Las i+6genes +entales de la +adre se trans+iten al 0eto an6loga+ente a las
i+*resiones 0otogr60icas *roducidas *or la c1is*a el.ctrica
185
2 Co+o ,uiera ,ue la
trans*iraci-n cut6nea de la e+bara7ada es +uy activa& el 0luido +agn.tico sale *or los
*oros de la *iel y se trans+uta en electricidad& cuya corriente 0or+a circuito con la
electricidad et.rea ,ue& segFn ad+iten :evons& Aabbage y los autores de El Universo
invisi(le# es la +ateria *las+ante de toda 0or+a e i+agen +ental2 Las corrientes
+agn.ticas de la +adre atraen la electricidad et.rea en ,ue se 1a *las+ado
instant6nea+ente la i+agen del ob>eto ,ue i+*resion- la +ente de la +adre& y co+o
dic1a corriente el.ctrica& con la res*ectiva 0or+a +ental& *enetra *or los *oros del
184
Compendio de *isiologa elemental# %HI2
185
La *rensa nortea+ericana re0iri- no 1ace +uc1o el caso de un ni!o +uerto *or el rayo +ientras estaba
aso+ado a la ventana de su casa2 Al e0ectuarse la auto*sia& vi-se ,ue tena 0otogra0iada en el *ec1o la
e;acta i+agen de un 6rbol cercano a la ventana& ,ue ta+bi.n 0ue 1erido *or el rayo2
82
cuer*o de la e+bara7ada *ara cerrar el circuito& resulta a0ectado *or ella el 0eto& segFn
la +is+a ley ,ue rige en las e+ociones y sensaciones2
Esta ense!an7a cabalstica es +6s cient0ica y racional ,ue la 1i*-tesis teratol-gica
de 8eo00roi St2 ?ilaire cali0icada *or Magendie de Dc-+oda y 06cil *or su +is+a
vaguedad y con0usi-n& *ues *retende nada +enos ,ue 0undar una nueva ciencia basada
en leyes tan 1i*ot.ticas co+o la de la suspensi&n y retardo# la de la *osici-n similar y
e8c"ntrica y es*ecial+ente de la ,ue lla+a de los cong"neres
186
2
El erudito cabalista Eli*1as Levi& dice a este *ro*-sito/
Las e+bara7adas est6n +uc1o +6s su>etas ,ue las otras +u>eres a la in0luencia de la lu7
astral& ,ue coo*era a la 0or+aci-n del 0eto y les *resenta constante+ente las re+iniscencias
de las 0or+as ,ue *ueblan dic1a lu7 astral2 As sucede ,ue +uc1as +u>eres virtuosas dan
a*arente +otivo a la +ur+uraci-n de los +aliciosos& *or,ue el 1i>o tiene *arecido
0ision-+ico con alguna *ersona e;tra!a cuya i+agen vio la +adre en sue!os2 As ta+bi.n se
van re*roduciendo los rasgos 0ision-+icos de siglo en siglo2 @or lo tanto& +ediante el
e+*leo cabalstico del *entagra+a& *uede una e+bara7ada deter+inar las 0acciones del
1i>o ,ue 1a de tener& de +odo ,ue segFn *iense en uno F otro *ersona>e& salga *arecido a
'ereo o A,uiles& a Luis RB o 'a*ole-n
187
2
'o *odr6 ,ue>arse is1er si los 1ec1os no corroboran su 1i*-tesis& *ues se
contradice en el siguiente *asa>e2
4no de los +6s 0or+idables obst6culos en ,ue tro*ie7a el *rogreso de las ciencias
es la ciega su+isi-n a la autoridad +agistral& de cuyo yugo no 1ay +6s re+edio ,ue
e+anci*arse *ara dar ca+*o libre a la investigaci-n de los 0en-+enos y leyes de la
naturale7a& co+o indis*ensable antecedente de los descubri+ientos cient0icos2
Si la i+aginaci-n de la +adre *uede in0luir en el creci+iento y aFn en la vida del
0eto& igual+ente *odr6 in0luir en su con0or+aci-n cor*oralG *ero aun,ue algunos
ciru>anos indagaron con a1nco la causa de las +onstruosidades& concluyeron *or
atribuirlas a +eras coincidencias2 @or otra *arte& no cabe l-gica+ente negar i+aginaci-n
a los ani+ales& y aun,ue *are7ca e;agerado no 0altan ,uienes ta+bi.n la conceden&
rudi+entaria+ente *or su*uesto& a ciertas *lantas co+o las +i+osas y las
atra*a+oscas
188
2 @or,ue si cient0icos de la vala de Tyndall se con0iesan inca*aces de
salvar el abis+o ,ue en el 1o+bre se*ara la inteligencia de la +ateria y de +edir la
*otencia de la i+aginaci-n& +uc1o +6s +isteriosa 1a de ser la actuaci-n cerebral de un
bruto sin *alabra2
186
Compendio de *isiologa elemental& %H"2
187
Dogma y ritual de la Alta -agia& "$%2
188
Estas *lantas encogen y doblan la 1o>a en ,ue se *osa un insecto y segregan un >ugo ,ue disuelve el
cuer*o de la vcti+a2 5 '2 del T2
Los +aterialistas con0unden la i+aginaci-n con la 0antasaG *ero los *sic-logos
a0ir+an ,ue es la *otencia creadora y *las+ante del es*ritu
189
2 @it6goras la de0ine
diciendo ,ue es el recuerdo de *recedentes estados es*irituales& +entales y 0sicos&
+ientras ,ue considera la 0antasa co+o el desordenado 0unciona+iento del cerebro
0sico2 Desde cual,uier *unto de vista ,ue e;a+ine+os el asunto& nos encontra+os con
el conce*to ,ue de la +ateria tuvieron los antiguos& ,uienes la consideraron 0ecundada
*or la ideaci-n o i+aginaci-n eterna& ,ue tra7- en abstracto el +odelo de las 0or+as
concretas2 De no ad+itir esta ense!an7a& resulta absurda la 1i*-tesis de ,ue el cos+os
se 0uera desenvolviendo gradual+ente del caos& *or,ue no cabe in0erir en buen
sentido& ,ue la +ateria ani+ada *or la 0uer7a y dirigida *or la inteligencia 0or+ara sin
*lan *reconcebido un cos+os de tan ad+irable ar+ona2 Si el al+a 1u+ana es
verdadera+ente una e+anaci-n del al+a universal& una *artcula in0initesi+al del
*ri+ario *rinci*io creador& debe tener in1erentes en +ayor o +enor grado los atributos
del *oder de+iFrgico2 As co+o el Creador *las+- en 0or+as concretas y ob>etivas la
inactiva +ateria c-s+ica& ta+bi.n le cabe el +is+o *oder creativo al 1o+bre ,ue
tenga conciencia de .l2 De la *ro*ia suerte ,ue idias *las+- en la 1F+eda arcilla la
subli+e idea 0or>ada *or su 0acultad creadora& as ta+bi.n la +adre consciente de su
*oder es ca*a7 de +odelar segFn su *ensa+iento y su voluntad el 0ruto de su vientre2
@ero el escultor *las+a una 0igura inani+ada& aun,ue 1er+osa+ente artstica& de
+ateria inorg6nica& +ientras ,ue la +adre *royecta vigorosa+ente en la lu7 astral la
i+agen del ob>eto cuya sensaci-n recibe y la re0le>a 0otogr60ica+ente sobre el 0eto2
3es*ecto del *articular dice ourni./
Ad+ite la ciencia con arreglo a la ley de gravitaci-n ,ue cual,uier trastorno sobrevenido
en el centro de la tierra re*ercutira en todo el universo& y lo +is+o cabe su*oner res*ecto
de las vibraciones +oleculares ,ue aco+*a!an al *ensa+ientoL La energa se trans+ite
*or +edio del .ter en cuya +asa ,uedan 0otogra0iadas las escenas de cuanto sucede en el
universo& y en esta re*roducci-n se consu+e gran *arte de dic1a energaL 'i con el +6s
*otente +icrosco*io es *osible advertir la +6s leve di0erencia entre la c.lula ov6rica de un
cuadrF*edo y la del 1o+breL La ciencia no conoce todava la naturale7a esencial del -vulo
1u+ano ni ec1a de ver en .l caractersticas ,ue lo distingan de los de+6s -vulos& y sin *ecar
de *esi+ista *resu+o ,ue nada se sabr6 >a+6s de cierto sobre ello& *ues 1asta el da en ,ue
nuevos +.todos de investigaci-n le *er+itan descubrir la secreta inti+idad entre la energa
y la +ateria& no conocer6 la ciencia la vida ni ser6 ca*a7 de *roducirla
190
2
Si ourni. leyera la con0erencia del @2 .li; *odra res*onder am"n al doble
e*i0one+a de JmisterioK# JmisterioK# con ,ue el con0erenciante e*ilogaba sus
ra7ona+ientos2
189
En el *re0acio de sus Baladas lricas e;*one *er0ecta+ente =ords<ort1 la radical di0erencia entre la
i+aginaci-n y la 0antasa2
190
ourni./ Fisiologa del sistema cere(ro?espinal# @ars& "#$H2
Considere+os a1ora el argu+ento contra la in0luencia de la i+aginaci-n de la +adre
en el 0eto& en ,ue 0unda Magendie las +onstruosidades ani+ales2 Si as 0uera& Mc-+o
e;*licar la cra de *olluelos con cabe7a de 1alc-n& sino ad+itiendo ,ue la *resencia de
esta ra*a7 1iri- tan viva+ente la i+aginaci-n de la clueca ,ue re0le>- la i+agen del
1alc-n en la +ateria ger+inativa del 1uevoN Otro caso an6logo nos *ro*orciona cierta
se!ora de nuestro trato& una de cuyas *alo+as se es*antaba sie+*re ,ue vea al
*a*agayo de la casa& y en la e+*olladura siguiente al +ayor es*anto& salieron del
cascar-n dos *alo+inos con cabe7a y *lu+a>e de *a*agayo2 A +ayor abunda+iento
*odra+os alegar la autoridad de Colu+ella& (ouatt y otros tratadistas& a*arte de la
e;*eriencia aco*iada *or cuantos se dedican a la avicultura& en *rueba de ,ue si se
e;cita la i+aginaci-n de la +adre *uede +odi0icarse en gran *arte el as*ecto de la cra2
Estos e>e+*los nada tienen ,ue ver con la ley de la 1erencia& *ues las +odi0icaciones
del ti*o resultan de causas accidentales2
Catalina Cro<e trata con +uc1a e;tensi-n de la in0luencia de la +ente en la +ateria&
y en a*oyo de su tesis aduce varios casos de indudable autenticidad
191
& entre ellos el
de los estig+as o se!ales ,ue a*arecen en el cuer*o de las *ersonas cuya i+aginaci-n
se e;alta su*erlativa+ente2 La e;t6tica Catalina E++eric1 +ostraba con *er0ecta
a*ariencia de naturalidad las llagas de la Cruci0i;i-n2 4na se!ora cuyo no+bre
corres*onde a las iniciales A2 de '2 so!- cierta noc1e ,ue otra *ersona le o0reca dos
rosas& encarnada y blanca res*ectiva+ente& de las cuales escogi- esta Flti+a2 Al
des*ertar sinti- dolor de ,ue+adura en el bra7o& y *oco a *oco 0ue se!al6ndose en la
*arte dolorida una rosa *er0ecta+ente con0igurada& con el blanco +ati7 de la corola
cuyos *.talos se dibu>aban con algo de relieve sobre la *iel2 Au+ent- *aulatina+ente
la intensidad de la se!al& 1asta ,ue a los oc1o das e+*e7- a debilitarse y a los catorce
1aba desa*arecido *or co+*leto2
Otro caso es el de dos se!oritas *olacas ,ue estando aso+adas a una ventana en
da de te+*estad& cay- all cerca un rayo ,ue volatili7- el collar de oro de una de ellas&
,uedando indeleble+ente i+*resa en la *iel la *er0ecta i+agen de la al1a>a2 Al cabo de
*oco a*areci- en el cuello de su co+*a!era una se!al id.ntica ,ue tard- algunos a!os
en desa*arecer2
Todava +6s sor*rendente es el caso ,ue el autor ale+6n :ustino Cerner re0iere
co+o sigue/
En la .*oca de la invasi-n na*ole-nica& un cosaco ,ue *ersegua a un soldado 0ranc.s lo
acorral- en un calle>-n sin salida& y el *erseguido revolvi-se all contra el *erseguidor&
trab6ndose una terrible luc1a de la ,ue result- grave+ente 1erido el 0ranc.s2 4na *ersona
,ue a la sa7-n se 1allaba en a,uel *ara>e se sobrecogi- de tal +odo& ,ue al llegar a su casa
vi- en su cuer*o la se!al de las +is+as 1eridas ,ue el cosaco 1aba in0erido a su ene+igo2
191
Cro<e/ Aspecto tene(roso de la naturale$a# YJY y sig2
Berdadera+ente se vera Magendie en a*rieto *ara atribuir estos 0en-+enos a
causa distinta de la i+aginaci-nG y si 0uese ocultista& co+o @aracelso y Ban ?el+ont&
descubrira el +isterio ,ue encierran& *or el *oder consciente de la voluntad e
inconsciente de la i+aginaci-n& *ara da!ar no s-lo deliberada+ente a los de+6s& sino
ta+bi.n a s +is+o2 @or,ue segFn los *rinci*ios 0unda+entales de la +agia& cuando a
una corriente +agn.tica no se le da i+*ulso su0iciente *ara llegar al *unto de alcance&
reaccionar6 sobre ,uien la 1aya ad+itido& co+o al c1ocar contra la *ared retrocede una
*elota en la +is+a direcci-n *ero en inverso sentido de su trayectoria2 En a*oyo de
este *rinci*io *ueden aducirse +uc1os casos de intrusos en 1ec1icera ,ue 0ueron
vcti+as de su atrevi+iento& *or,ue& segFn dice Ban ?el+ont& la *otencia i+aginativa
de una +u>er viva+ente e;citada engendra una idea ,ue sirve de enlace entre el cuer*o
y el es*ritu y se trans0iere a la *ersona con ,uien a,uella est6 +6s in+ediata+ente
relacionada& sobre la cual ,ueda i+*resa la i+agen ,ue la 1aba e;citado2
Deleu7e 1a reco*ilado
192
gran nF+ero de casos re0eridos *or Ban ?el+ont& entre los
cuales tiene el siguiente +uc1a analoga con el ya e;*uesto del ca7ador @elissier/
Cuenta 3ousseau ,ue& durante su estancia en Egi*to& +at- varios sa*os con s-lo +irarlos
0i>a+ente durante un cuarto de 1ora2 Sin e+bargo& la Flti+a ve7 ,ue 1i7o en Li-n esta
*rueba& se 1inc1- el sa*o y se ,ued- +irando de 1ito en 1ito a 3ousseau de tan 0ero7
+anera& ,ue el e;*eri+entador estuvo a *unto de des+ayarse de debilidad y crey- llegada
su Flti+a 1ora2
Bolviendo a las cuestiones teratol-gicas a citare+os el caso& re0erido *or =ierus
193
&
de una +u>er a ,uien *oco antes del *arto a+ena7- su +arido de +uerte *or creer
,ue tena los de+onios en el cuer*o2 Tan *ro0undo 0ue el terror de la +adre& ,ue la
criatura naci- nor+al+ente con0or+ada de cintura aba>o& *ero de +edio cuer*o arriba
cubierta de +anc1as ro>inegru7cas& los o>os en la 0rente& boca de s6tiro& ore>as de *erro
y cuernos de cabra2
En su tratado de Demonologa cita @era+ato el caso& corroborado *or el du,ue de
Medina Sidonia& de un ni!o nacido +onstruosa+ente en San Loren7o (Indias
Occidentales)& con boca& ore>as y nari7 de0or+es& cuernos de cabrito y *iel velluda con
una doble rugosidad carnosa en la cintura de la ,ue *enda una +asa a +anera de
bolsa2 En la +ano i7,uierda a*areca el estig+a en relieve de una ca+*anilla& co+o las
,ue *ara bailar usan algunas tribus de indios a+ericanos& y en las *iernas llevaba unas
botas ta+bi.n carnosas con dobleces 1acia aba>o2 O0reca el ni!o un as*ecto *or
de+6s 1orrible& y cabe ac1acar la +onstruosidad a ,ue la +adre se asustara tal ve7 al
*resenciar una dan7a india
194
2
192
Bi(lioteca de magnetismo animal)
193
De 3r@stigiis Demonum)
194
More/ La ,nmortalidad del alma2 5 isc1er re*udia todos estos e>e+*los *or a*-cri0os2
@ero no ,uere+os 0atigar al lector con +6s casos teratol-gicos ,ue *udi.ra+os
entresacar de las obras cl6sicas& *ues bastan los e;*uestos *ara de+ostrar ,ue las
+onstruosidades derivan de la acci-n de la +ente +aterna en el .ter universal& ,ue a
su ve7 reacciona sobre la +adre2
El *rinci*io vital o ar:ueo de Ban ?el+ont
195
es id.ntico a la lu7 astral de los
cabalistas y al .ter de la ciencia +oderna2 Si aun los +6s leves estig+as del 0eto no
*rovinieran de la i+aginaci-n de la +adre cuya in0luencia niega Magendie& M6 ,u. causa
atribuir6 este 0isi-logo la 0or+aci-n de e;crecencias c-rneas y el *ela>e de bestia ,ue
caracteri7aba los +onstruosos engendros antes re0eridosN Segura+ente ,ue el e+bri-n
no tena latentes estas +odalidades del reino ani+al& ca*aces de actuali7arse *or
i+*ulso de la 0antasa +aterna& y as 1e+os de buscar la e;*licaci-n del 0en-+eno en
las ciencias ocultas2
Antes de ter+inar el e;a+en de esta +ateria dire+os algo res*ecto de los casos en
,ue la cabe7a& bra7os o +anos del 0eto se desintegran de re*ente& no obstante 1aber
sido nor+al+ente 0or+ados todos sus +ie+bros2 La ,u+ica biol-gica nos dice ,ue el
cuer*o de un reci.n nacido se co+*one ele+ental+ente de carbono& nitr-geno& agua&
calcio& 0-s0oro& sodio& +agnesio y algFn otro ele+ento2 @ero Mde d-nde *roceden y
c-+o se reFnen y co+binan estos co+*onentesN MC-+o +oldean un ser 1u+ano estas
*artculas atradas& segFn dice @roctor& de las *ro0undidades del es*acio circundanteN
InFtil 0uera solicitar res*uesta de la escuela +aterialista& uno de cuyos +6s cons*icuos
>e0es& el ilustre Magendie& con0iesa su ignorancia res*ecto de la 0isiologa e+briol-gica2
Sin e+bargo& sabe+os e;*eri+ental+ente ,ue +ientras el -vulo est6 contenido en la
vescula de 8raa0& 0or+a *arte integrante del organis+o +aternoG *ero en cuanto se
ro+*e la vescula& el -vulo cobra& *or lo ,ue a su desenvolvi+iento se re0iere& tanta
inde*endencia co+o el 1uevo de la gallina des*u.s de la *uesta2 Casi todas las
observaciones e+briol-gicas corroboran la idea de ,ue el e+bri-n res*ecto de la
+adre est6 en la +is+a relaci-n ,ue el in,uilino res*ecto de la +orada ,ue le
resguarda de la inte+*erie2
SegFn De+-crito& el al+a
196
est6 co+*uesta de 6to+os& y @lutarco dice al tratar de
este asunto/
""" W %
@ara ,ue nadie dude de la autoridad cient0ica de Ban ?el+ont co*iare+os el :uicio ,ue de .l 0or+a
el c.lebre 0isi-logo ourni. en el siguiente *asa>e de su ya citada obra& ,ue dice as/ DBan ?el+ont 0ue un
,u+ico e+inente ,ue estudi- con su+o cuidado los 0luidos aeri0or+es a ,ue di- el no+bre de gases& y al
*ro*io tie+*o acendr- su *iedad 1asta el +isticis+o ,ue le trans*ortaba a la conte+*laci-n de la
DivinidadL Ban ?el+ont se distingui- de sus *redecesores en 1aber relacionado directa y
e;*eri+ental+ente el principio vital con los +6s insigni0icantes +ovi+ientos del cuer*o al ,ue ani+a& no
*or asociaci-n con sus +ateriales co+*onentes& sino co+o entidad distinta del cuer*o& aun,ue no
*oda+os co+*render su actuaci-n2 Este *rinci*io vital es el 0unda+ento de la escuela al,u+icaE2
196
Los 0il-so0os antiguos entendan *or al+a el cuer*o astral a ,ue @lat-n lla+a sie+*re al+a +ortal2
?ay in0inito nF+ero de substancias indivisibles& i+*erturbadas& 1o+og.neas& sin
di0erencias ni cualidades& ,ue& dise+inadas *or el es*acio& se atraen rec*roca+ente y se
unen& co+binan y 0or+an agua& 0uego& una *lanta o un 1o+bre2 Estas substancias son los
6to+os& as lla+ados *or,ue no *ueden dividirse ni ca+biarse ni alterarse2 @ero nosotros
no *ode+os lograr ,ue el color sea incoloro ni convertir en substancia an+ica lo ,ue no
tiene al+a ni cualidad2
Dice Aal0our Ste<art ,ue& a*oyado en esta teora& descubri- Dalton las leyes de las
co+binaciones ,u+icas ,ue *er+itieron 0or>ar 1i*-tesis de cuanto en ellas ocurreG y
des*u.s de declararse con0or+e con Aacon res*ecto de ,ue el *er*etuo an1elo de los
cient0icos es llegar a los l+ites e;tre+os de la naturale7a& a0ir+a ,ue se 1a de ir con
+uc1a cautela antes de re*udiar *or inFtil ningFn orden de ideas
197
2
PL6sti+a ,ue los colegas de Ste<art no a>usten su conducta cient0ica a tan
e;celente reglaQ
Los +odernos astr-no+os& de acuerdo con la teora at-+ica e;*uesta *or
De+-crito de Abdera& nos ense!an ,ue los 6to+os co1esionados 0or+an los +undos y
los seres ,ue los *ueblan2 Si a este su*uesto a!adi+os a,uel otro segFn el cual *uede
la +adre con la 0uer7a co+binada de su voluntad y de su +ente co1esionar los 6to+os
et.reos y *las+ar con ellos la concebida criatura& ta+bi.n cabe ad+itir ,ue *or
reversible e0ecto de su voluntad dis*erse las corrientes at-+icas antes concentradas y
se desvane7ca todo o *arte del cuer*o ya 0or+ado del 1i>o todava no nacido2
Estas consideraciones nos llevan a tratar de los 0alsos e+bara7os ,ue tan en
con0usi-n *onen a los toc-logos co+o a las *acientes2 Si en el caso citado *or Ban
?el+ont se desvanecieron la cabe7a& bra7o y +ano de los tres ni!os *or e0ecto de una
terrible e+oci-n& no ser6 des*ro*-sito a0ir+ar ,ue la +is+a an6loga causa deter+ine
la total disgregaci-n del 0eto en los casos de 0alsa *re!e7 ,ue *or su rare7a burlan la
ca*acidad de los 0isi-logos& *ues no 1ay disolvente ni corrosivo alguno ,ue destruya el
organis+o del 0eto sin destruir ta+bi.n el de la +adre2 3eco+enda+os este asunto al
estudio de las acultades de Medicina ,ue cor*orativa+ente no estar6n con0or+es de
seguro con la conclusi-n de ourni.& ,uien dice sobre el *articular ,ue Den esta sucesi-n
de 0en-+enos& debe+os contraernos al o0icio de 1istoriadores& *ues tro*e7a+os en
ellos con los inescrutables +isterios de la vida ,ue ni si,uiera intentara+os e;*licarG y
segFn avance+os en nuestra tarea& nos vere+os en la *recisi-n de reconocer ,ue a,uel
terreno nos est6 vedado
198
) Sin e+bargo& el verdadero 0il-so0o no 1a de considerar
ningFn terreno vedado *ara .l ni su*oner inescrutable +isterio alguno de la naturale7a2
Tanto los estudiantes de ocultis+o co+o los es*iritistas est6n de acuerdo con
?u+e en la i+*osibilidad del milagro ,ue re,uerira en el universo leyes es*eciales y no
generales2 A,u tro*e7a+os con una de las +6s graves contradicciones entre la ciencia y
197
Bal*our .te;artB La conservaci&n de la energa# "JJ2
198
ourni./ Fisiologia del sistema nervioso# "K2
la teologa& *ues +ientras la *ri+era a0ir+a la continuidad del orden de la naturale7a&
la segunda su*one ,ue Dios *uede sus*ender o derogar sus leyes vencido *or las
sF*licas de ,uien i+*etra ins-litos y e;traordinarios 0avores2 Dice a este *ro*-sito
Stuart Mill/
Si no crey.ra+os en *otestades su*ra0sicas& no nos de+ostraran los +ilagros en +odo
alguno su e;istencia2 Considerado el +ilagro co+o un 1ec1o ins-lito& *ode+os
co+*robarlo *or testi+onio *ro*io o a>enoG *ero ninguna *rueba tendre+os de ,ue sea
+ilagro2 Aun cabe atribuir los +ilagros a una causa natural desconocida& y esta su*osici-n no
*uede desec1arse tan en absoluto ,ue no ,uede otro re+edio ,ue ad+itir la intervenci-n
de un ser sobrenatural
199
2
Sobre este *unto 1e+os de lla+ar la atenci-n de los cient0icos& *ues co+o dice el
+is+o Stuart Dno es *osible ad+itir una ley de la naturale7a y creer al +is+o tie+*o
en 1ec1os ,ue la contradiganE2 En a*oyo de su o*ini-n aduce ?u+e Dla 0ir+e e
inalterable e;*eriencia de la 1u+anidad res*ecto de las leyes cuya actuaci-n
i+*osibilita todo +ilagro2 Sin e+bargo& no esta+os con0or+es con el cali0icativo de
inaltera(le ,ue da ?u+e a la e;*eriencia 1u+ana& co+o si no 1ubiesen de +udar
>a+6s los ele+entos de observaci-n de ,ue se deriva y todos los 0il-so0os se vieran
*recisados a re0le;ionar sobre unos +is+os 0en-+enos2 Asi+is+o e,uivaldra esta
+is+a inalterabilidad a negar la cone;i-n y enlace entre las es*eculaciones 0ilos-0icas y
los e;*eri+entos cient0icos ,ue durante tanto tie+*o ,uedaron aislados2 La
destrucci-n de 'nive y el incendio de la biblioteca de Ale>andra *rivaron al +undo
durante +uc1os siglos de los necesarios docu+entos *ara esti+ar en su verdadero
valor la sabidura e;ot.rica y esot.rica de los antiguos2 @ero desde 1ace algunos a!os&
el descubri+iento de la *iedra de 3osetta& de los *a*iros de Ebers& Aubigney y
Anastasi& y de los volF+enes escritos en 1o>as de barro cocido& 1an dilatado el ca+*o
de las investigaciones ar,ueol-gicas& ,ue sin duda *ro+eten alterar los resultados de
la e;*eriencia 1u+ana& *ues co+o +uy acertada+ente dice el autor de La religi&n
so(renatural# D,uien cree en algo contrario a la inducci-n de los 1ec1os& tan s-lo *or
,ue as lo *resu+a sin ,ue *ueda *robarlo& es sencilla+ente cr.duloG *ues tal
*resunci-n en nada *rueba la realidad del 1ec1o a ,ue se re0iereE2
?ira+ Corson se revuelve a este *ro*-sito gallarda+ente contra la ciencia diciendo/
?ay algo ,ue >a+6s *odr6 reali7ar la ciencia& aun,ue orgullosa lo intente2 Tie+*o 1ubo en
,ue el dog+atis+o religioso se e;trali+it- de sus naturales do+inios *ara invadir el ca+*o
de la ciencia y so+eterla a oneroso vasalla>eG *ero en nuestros tie+*os la ciencia *arece
1aber to+ado el des,uite trans*oniendo sus *ro*ias 0ronteras *ara invadir el ca+*o de la
religi-n& de suerte ,ue al sacudir el yugo del *onti0icado religioso& nos ve+os en riesgo de
caer ba>o el del *onti0icado cient0ico2 ( as co+o en el siglo RBI se levantaron voces de
*rotesta contra el des*otis+o eclesi6stico y en *ro de la libertad de *ensa+iento& as
ta+bi.n los eternos intereses es*irituales del 1o+bre de+andan en el siglo RIR otra
199
Stuart Mill2 Un sistema de l&gica# II& "K%G #\ edici-n& "#$H2
*rotesta contra el avasallador des*otis+o cient0ico& *ara ,ue los e;*eri+entadores no
s-lo se +antengan en los l+ites de lo 0eno+.nico& sino ,ue e;a+inen de nuevo sus
aco*iadas reservas& a 0in de cerciorarse de ,ue las barras de oro ba>o cuya 0ian7a tanto y
tanto *a*el 1an e+itido& son verdadera+ente del oro *uro de la Berdad2 De lo contrario&
los cient0icos *odran e;agerar el valor de su ca*ital e inducirnos a +uy arriesgadas
e+*resas2
El discurso *ronunciado *or Tyndall en Ael0ast& ,ue suscit- tantas r.*licas& de+uestra ,ue
el ca*ital de la escuela evolucionista no es tan cuantioso co+o 1aban su*uesto los
intelectuales de a0ici-n& cuya sor*resa sube de *unto al enterarse de ,ue son *ura+ente
1i*ot.ticas las con,uistas de ,ue tanto se envanecen los *ro0esionales de la ciencia
200
2
En verdad es asG *ero todava 1ay +6s& *or,ue niegan a sus adversarios el +is+o
derec1o ,ue ellos se arrogan e igual desd.n +uestran *or los +ilagros de la iglesia ,ue
*or los 0en-+enos *s,uicos2 (a es 1ora& *or lo tanto& de ,ue las gentes no >u7guen
i+*osible lo +aravilloso *or,ue a su *arecer contradiga las leyes universales& sobre
todo desde ,ue autoridades co+o (ou+ans reconocen ,ue la ciencia est6 en un
*erodo de transici-n2 ?ay en nuestra .*oca no *ocos 1o+bres de buena voluntad ,ue
deseosos de vindicar la +e+oria de los +6rtires de la ciencia& de Agri**a& @alissy y
Card6n& *or e>e+*lo& 0racasan en su *ro*-sito& 0altos de +edios *ara co+*render sus
ideas *ues creen ,ue los neo*lat-nicos *restaban +ayor atenci-n a la 0iloso0a
trascendental ,ue a las ciencias e;*eri+entales2 Dice Dra*er sobre esto ,ue Dlos
0recuentes errores de Arist-teles no *rueban 0alta de seguridad en su +.todo& sino
+6s bien su e0icacia& *ues dic1os errores *rovienen de la insu0iciencia de los 1ec1os
observadosE
201
2
Mas no cabe es*erar ,ue los cient0icos entresa,uen estos 1ec1os de la ciencia
oculta& *uesto ,ue no creen en ellaG sin e+bargo& el *orvenir esclarecer6 esta verdad2
Arist-teles estableci- el +.todo inductivoG *ero +ientras los cient0icos del da no lo
co+*le+enten con el deductivo de @lat-n incurrir6n en errores todava +6s graves ,ue
los del +aestro de Ale>andro2 Los universales de la escuela *lat-nica son +ateria de 0e
tan solo +ientras la ra7-n no los de+uestre y la e;*eriencia no los con0ir+eG M*ero ,u.
0il-so0o +oderno *odra *robar *or el +.todo inductivo ,ue los antiguos no saban
de+ostrar los universales a causa de sus conoci+ientos esot.ricosN Las negaciones sin
*ruebas de los +odernos evidencian ,ue no sie+*re siguen el +.todo inductivo del
,ue tanto se u0ananG y co+o ,uieras ,ue no 1an de basar sus 1i*-tesis en las
ense!an7as de la antigTedad& sus +odernos descubri+ientos son brotes nacidos de la
si+iente se+brada *or los 0il-so0os de a,uellas .*ocas& y aun as resultan inco+*letos
si no abortados& *ues +ientras la causa *er+anece envuelta en la obscuridad& nadie
*uede *rever sus Flti+os e0ectos2 Sobre este *articular dice (ou+ans/ D'o debe+os
200
De la Con0erencia dada en >ulio de "#$% a los alu+nos del Colegio de San :uan& de Anna*olis& *or
?ira+ Corson& catedr6tico de literatura inglesa en la 4niversidad Cornell& de lt1aca2 '2 (2
201
Dra*er/ Con*lictos entre la religi&n y la ciencia# HH2
desde!ar las teoras antiguas co+o si 0uesen desacreditados y risibles errores& ni
ta+*oco ad+itir co+o de0initivas las teoras +odernas2 El vivo y sie+*re creciente
cuer*o de la verdad 1a cubierto ba>o los *liegues de un +anto sus vie>os tegu+entos
*ara *roseguir el ca+ino 1acia un +6s alto y vigoroso estadoE
202
2 Estas
consideraciones& a*licadas a la ,u+ica +oderna *or uno de los +6s cons*icuos
cient0icos del da *ueden e;tenderse a las de+6s ciencias en *rueba de la transici-n
*or ,ue todas ellas atraviesan2
Desde la a*arici-n del es*iritis+o se +uestran 0sicos y 0isi-logos +6s inclinados
,ue nunca a cali0icar de su*ersticiosos& e+baucadores y c1arlatanes& a 0il-so0os tan
e+inentes co+o @aracelso y Ban ?el+ont
203
& con escarnio de su conce*to del ar:ueo o
1nima mundi y de la i+*ortancia ,ue dieron al conoci+iento de la +ec6nica celeste2 Sin
e+bargo& *ocos *rogresos *ositivos 1a reali7ado la +edicina desde ,ue Aacon la
clasi0ic- entre las ciencias de observaci-n2
?ubo autores antiguos& co+o De+-crito& Arist-teles& Eur*ides& E*icuro& Lucrecio&
Es,uilo y otros a ,uienes los +aterialistas de 1oy consideran adversarios de la escuela
*lat-nica& ,ue 0ueron tan s-lo es*eculadores te-ricos& *ero no ade*tos& *or,ue .stos
1aban de escribir en lengua>e tan s-lo entendido de los iniciados& so *ena de ver sus
obras ,ue+adas *or +anos de las turbas2 MSui.n de sus +odernos detractores *uede
vanagloriarse de saber lo ,ue ellos sabanN
El e+*erador Diocleciano ,ue+- bibliotecas enteras de obras ocultistas y
al,u+icas& sin de>ar ni un solo +anuscrito de los ,ue trataban del arte de 1acer oro y
*lata2 La cultura de las .*ocas antiguas& segFn nos dan a entender las investigaciones
de C1a+*olli-n& 1aba cobrado tanto es*lendor& ,ue At1ot1i& segundo +onarca de la
*ri+era dinasta& escribi- un tratado de anato+a& y el rey 'e)o otros dos de
astrono+a y astrologa2 Antes de Mois.s 0lorecieron los eruditos ge-gra0os Alantaso y
Cincro& y segFn dice Eliano& *erdur- *or +uc1os siglos la 0a+a del egi*cio Iaco& cuyos
descubri+ientos en +edicina causaron general aso+bro& *ues logr- cortar varias
en0er+edades e*id.+icas *or +edio de 0u+igaciones desin0ectantes2 Te-0ilo& *atriarca
202
(ou+ans2 5 Te;to de Su+ica& Y2
H I J
En su %istoria de la -edicina atribuye S*rengel a Ban ?el+ont senti+ientos de ani+adversi-n contra
@aracelso a ,uien& segFn dic1o autor& cali0ic- de *resu+ido& c1arlat6n . ignorante2 As se in0iere del
siguiente *asa>e de la obra de S*rengel/ DLas obras de @aracelso ,ue Ban ?el+ont 1aba ledo
detenida+ente& des*ertaron en su 6ni+o an1elos de re0or+a& *ero no le satis0icieron del todo *or,ue
era inco+*arable+ente +6s erudito y tena +uc1si+o +6s talento ,ue @aracelso& a ,uien cali0icaba
des*ectiva+ente de egosta& ignorante y ridculo vagabundo con venas de locoE2
Esta a0ir+aci-n es 0alsa en absoluto& segFn co+*rueban las +is+as obras de Ban ?el+ont y sobre todo
a,uel e*isodio de su vida en ,ue con +otivo de la *ol.+ica suscitada entre el *ro0esor 8locenio de
Marburgo y el >esuita 3oberto acerca de la e0icacia o +alignidad del ungTento con0eccionado *or
@aracelso *ara curar las 1eridas& intervino Ban ?el+ont con 6ni+o de cortar la controversia diciendo ,ue
le a*enaba ver llevado y trado el no+bre de @aracelso cuya re*utaci-n consideraba co+o *ro*ia *or
ser discpulo suyo (De -agn"tica 0ulner& $I%)2
de Antio,ua& +enciona la obra titulada/ Li(ro divino en ,ue su autor A*ol-nides&
lla+ado *or sobreno+bre Ora*ios& e;*one la biogra0a esot.rica y el origen de los
dioses de Egi*toG y A+iano Marcelino alude a una obra ocultista en ,ue se declaraba la
edad e8acta del (uey Apis& o sea la clave nu+.rica del c-+*uto cclico y otros
+isterios2 MSui.n 0uera ca*a7 de *resu+ir los tesoros de sabidura ,ue guardaban
tantos y tan valiosos librosN S-lo sabe+os con seguridad ,ue los *aganos *or una
*arte y los cristianos *or otra destruan todo libro de esta clase ,ue daba en sus
+anosG y el e+*erador Ale>andro Severo anduvo *or Egi*to sa,ueando los te+*los en
busca de libros +sticos y +itol-gicos2
A *esar de la antigTedad del *ueblo egi*cio en el estudio de las ciencias y en el
e>ercicio de las artes& todava les aventa>aron un tie+*o los eto*es& ,ue antes de *asar
a X0rica 0lorecieron en la India desde +uy *ri+itivos tie+*os2 Se sabe ta+bi.n ,ue
@lat-n a*rendi- en Egi*to +uc1os secretos no revelados >a+6s en sus obras& *ero
trans+itidos oral+ente a sus disc*ulos& entre los ,ue se contaba Arist-teles& cuyos
tratados deben lo bueno ,ue tienen& segFn o*ina C1a+*olli-n& a las& ense!an7as de su
divino +aestro2 Los secretos de escuela *asaron de una a otra generaci-n de ade*tos&
de +odo ,ue .stos saban segura+ente +uc1o +6s ,ue los cient0icos +odernos
acerca de las 0uer7as ocultas de la naturale7a2
Ta+bi.n *ode+os +encionar las obras de ?er+es Tris+egisto& ,ue nadie 1a tenido
o*ortunidad de leer tal co+o se conservaban en los santuarios egi*cios2 :6+blico
204
atribuye a ?er+es "2"II obras& y Seleuco acrecienta este guaris+o 1asta HI2III&
escritas antes de la .*oca de Menes2 @or su *arte& dice Eusebio ,ue en su tie+*o
,uedaban todava cuarenta y dos tratados de ?er+es con seis libros de +edicina& de
los ,ue el se;to e;*ona las reglas de este arte segFn se *racticaba en re+otsi+as
edades2 Diodoro dice ,ue Mnevis& el *ri+er legislador de *ueblos y tercer sucesor de
Menes& recibi- estos tratados de +ano de ?er+es2 La +ayor *arte de los +anuscritos
,ue 1an llegado 1asta nosotros son co*ias de traducciones latinas de otras
traducciones griegas ,ue los neo*lat-nicos 1icieron de los originales conservados *or
algunos ade*tos2 Marcilio icino *ublic- el a!o "Y##& en Benecia& un e;tracto de estas
co*ias con o+isi-n de todo cuanto 1ubiera sido arriesgado dar a lu7 en a,uella .*oca
de intolerancia in,uisitorial2 ( as tene+os 1oy ,ue cuando un cabalista ,ue 1a
dedicado toda su vida al estudio del ocultis+o y descubierto el 1ondo arcano& se
aventura a declarar ,ue Fnica+ente la c6bala da el conoci+iento de lo Absoluto en el
In0inito y lo Inde0inido en lo inito& se +o0an de .l cuantos convencidos de ,ue en
+ate+6ticas es *roble+a insoluble la cuadratura del crculo& creen ,ue la +is+a
i+*osibilidad debe o*onerse a la soluci-n +eta0sica2
'o 1ay ciencia alguna entre tas *ro0anas ,ue 1aya llegado a la *er0ecci-n2 La
*sicologa es de ayerG la 0isiologa a*enas sabe nada del cerebro ni del siste+a nervioso&
204
-isterios egipcios)
segFn con0iesa el +is+o ourni.
205
G la ,u+ica se 1a reconstituido reciente+ente y no
anda todava +uy seguraG la geologa no 1a sabido averiguar aFn la antigTedad del
1o+breG la astrono+a& no obstante su e;actitud& sigue e+broll6ndose en la cuesti-n
de la energa c-s+ica y otras no +enos i+*ortantesG la antro*ologa& segFn dice
=allace& 0luctFa entre diversidad de o*iniones sobre la naturale7a y origen del 1o+breG
y la +edicina es& segFn con0esi-n de sus +is+os *ro0esores& un a+asi>o de con>eturas2
Al ver ,ue los cient0icos buscan a0anosos a tientas en la obscuridad los *erdidos
eslabones de la rota cadena& nos *arece co+o si *or diversos *untos bordearan todos
el +is+o abis+o cuya *ro0undidad son inca*aces de sondear& no s-lo *or 0alta de
+edios& sino *or,ue celosos guardianes les ata>an el intento2 As es ,ue est6n sie+*re
en acec1o de las 0uer7as in0eriores de la naturale7a *ara e+bobar de cuando en cuando
a las gentes con sus grandes descubri+ientos2 A1ora +is+o se ocu*an en correlacionar
la 0uer7a vital con las de+6s 0uer7as 0sico5,u+icasG *ero si les *regunta+os de d-nde
di+ana la 0uer7a vital& recurrir6n& *ara res*onder& a la o*ini-n sustentada 1ace
veinticuatro siglos *or De+-crito
206
& a *esar de 1aber credo 1asta no 1a +uc1o en la
ani,uilaci-n de la +ateria2 Sobre este *articular dice Le Conte ,ue la ciencia se li+ita a
los ca+bios y +odi0icaciones de la +ateria& *rescindiendo de su creaci-n y destrucci-n&
,ue caen 0uera del do+inio cient0ico
207
2
Cuando a0ir+an ,ue s-lo *uede ani,uilarse una 0uer7a *or la +is+a causa ,ue la
engendr-& reconocen i+*lcita+ente la e;istencia de esta causa y& *or lo tanto& no
tienen derec1o alguno a entor*ecer el ca+ino de ,uienes& +6s intr.*idos& *rosiguen
adelante *ara descubrir lo ,ue s-lo *uede verse al levantar el BELO DE ISIS2 @ero
entre las ra+as de la ciencia tal ve7 1aya alguna en *leno 0loreci+iento& dir6n los
cient0icos2 (a nos *arece or a*lausos 0ragorosos co+o ru+or de aguas caudales con
+otivo del descubri+iento del *roto*las+a *or ?u;ley& ,uien dice a este *ro*-sito/
DEn rigor& la investigaci-n ,u+ica nada o +uy *oco *uede decirnos acerca de la
co+*osici-n de la +ateria viva& *ues ta+*oco sabe+os nada tocante a la constituci-n
nti+a de la +ateriaE2 Berdadera+ente es esta +uy triste con0esi-n y no *arece sino
,ue el +.todo aristot.lico 0racase en algunas ocasiones& y as se e;*lica ,ue el 0a+oso
0il-so0o& no obstante su e;,uisita inducci-n& ense!ara el siste+a geoc.ntrico& +ientras
,ue @lat-n& a *esar de las 0antasas *itag-ricas ,ue sus detractores le ec1an en cara y
de valerse del +.todo deductivo& estaba *er0ecta+ente versado en el siste+a
205
Fisiologa del sistema nervioso) @re0acio2
206
Ense!aba este 0il-so0o ,ue no es *osible sacar nada de la nada& y *or lo tanto& ,ue nada *uede
ani,uilarse o reducirse a la nada)
207
Correlaci&n de la *uer$a vital con las *sico?:umicas) A*.ndice2 5 @ode+os re*licar a esto diciendo
,ue la creaci-n y destrucci-n de la +ateria esca*an tan s-lo al conoci+iento de los cient0icos
+aterialistas *ero no al do+inio de la ciencia2
1elioc.ntrico& aun,ue no lo ense!ara en *Fblico *or i+*edrselo el voto sodaliano de
sigilo ,ue guardaba todo iniciado en los +isterios
208
2
Cierta+ente& ,ue considerados los cient0icos colectiva+ente& es decir& todos en
general y no cada uno en *articular& les ve+os ani+ados de +e7,uinos senti+ientos
contra los 0il-so0os de la antigTedad& co+o si tuvieran e+*e!o en ecli*sar el sol *ara
,ue brillen las estrellas2
A un acad.+ico 0ranc.s& 1o+bre de vastos conoci+ientos& le o+os decir ,ue
sacri0icara gustoso su re*utaci-n a true,ue de borrar 1asta el recuerdo de los errores y
0racasos de sus colegas2 @ero estos tro*ie7os no *ueden sacarse a colaci-n de+asiadas
veces en *ro de la causa ,ue de0ende+os2 Tie+*o vendr6 en ,ue la *osteridad
cient0ica se avergTence del degradante +aterialis+o y +e7,uino criterio de sus
*rogenitores& ,uienes& co+o dice ?o<it& Dodian toda nueva verdad co+o las lec1u7as y
los ladrones odian el sol& *ues la inteligencia *or s sola no *uede conocer lo es*iritual&
ya ,ue as co+o el sol a*aga el brillo de la lla+a& as ta+bi.n el es*ritu o0usca la vista
de la +era intelectualidadE2
Es ya +uy antiguo vicio& Desde ,ue el instructor di>o/ Del o>o no se satis0ace con ver
ni el odo con orE& los cient0icos se 1an *ortado co+o si estas *alabras e;*resaran su
condici-n +ental2 El racionalista Lec)y describe con toda 0idelidad& aun a su *esar& la
inclinaci-n de los cient0icos a burlarse de las nuevas ideas y el desd.n ,ue +uestran
1acia los 0en-+enos lla+ados vulgar+ente +ilagrosos& y dice a este *ro*-sito ,ue su
burlona incredulidad en tales casos les dis*ensa de toda co+*robaci-n2 @or otra *arte&
tan saturados est6n del esce*ticis+o do+inante& ,ue luego de sentarse en el sill-n
acad.+ico se convierten en *erseguidores& co+o de ello nos cita ?o<it un e>e+*lo en
el caso de ran)lin& ,uien& des*u.s de su0rir el escarnio de sus co+*atriotas al
de+ostrar la naturale7a el.ctrica del rayo& 0or+- *arte de la co+isi-n cient0ica ,ue el
a!o "$$# cali0ic- en @ars de i+*osturas los 0en-+enos 1i*n-ticos de Mes+er2
Si los cient0icos se contra>eran a desde!ar Fnica+ente los nuevos descubri+ientos
*odra discul*arles su te+*era+ento conservador 0avorecido *or el 16bitoG *ero no
s-lo se arrogan una originalidad no corroborada *or los 1ec1os& sino ,ue +enos*recian
todo argu+ento aducido en de+ostraci-n de ,ue los antiguos saban tanto o +6s ,ue
ellos2 En el testero de sus gabinetes debieran estar grabadas estas sentencias/
'o 1ay cosa nueva deba>o del sol& ni *uede decir alguno/ Bed a,u& esta cosa es nuevaG
*or,ue ya *recedi- en los siglos ,ue 0ueron antes de nosotros2 'o 1ay +e+oria de las
*ri+eras cosas
209
2
208
Dice C1a+*olli-n ,ue el sue!o de @lat-n era escribir una obra en ,ue e;*oner las ense!an7as
a*rendidas de los 1iero0antes egi*cios& *ero re*ri+a su deseo *or res*eto al sole+ne >ura+ento2
209
Eclesiast"s# I& "I& II2
@odr6 engrerse Meldru+ de sus observaciones +eteorol-gicas sobre los ciclones en
la isla MauricioG *odr6 tratar Aa;endell& con s-lido conoci+iento& de las corrientes
telFricasG *odr6n Car*enter y Maury dise!ar el +a*a de la corriente ecuatorial& y
se!alarnos ?enry el ciclo del va*or acuoso ,ue del ro va al +ar y del +ar vuelve de
nuevo a la +onta!aG *ero escuc1en lo ,ue dice el rey sabio/
El viento gira *or el Medioda y se revuelve 1acia el A,uil-nG andando alrededor en cerco
*or todas artes& vuelve a sus rodeos2 Todos los ros entran en el +ar& y el +ar no rebosa2 A l
lugar de donde salen tornan los ros *ara correr de nuevo
210
)
A>enos co+o est6n a la observaci-n de los 0en-+enos ,ue ocurren en la +6s
i+*ortante +itad del universo& los +odernos cient0icos son inca*aces de tra7ar un
siste+a 0ilos-0ico en concordancia con dic1os 1ec1os2 Son co+o los +ineros ,ue
traba>an durante el da en las entra!as de la tierra y no *ueden a*reciar la gloria y
belle7a de la lu7 solar2 La vida terrena es *ara ellos el l+ite de la actividad 1u+ana y el
*orvenir abre ante su *erce*ci-n intelectual un tenebroso abis+o2
'o tienen es*eran7a en otra vida ,ue con los goces del .;ito +itigue las as*ere7as
de la *resente& y co+o Fnica reco+*ensa de sus a0anes les satis0ace el *an cotidiano y
la ilusi-n de *er*etuar su no+bre +6s all6 de la tu+ba2 Es *ara ellos la +uerte la
e;tinci-n de la lla+a vital cuya l6+*ara se es*arce en 0rag+entos *or el es*acio sin
l+ites2 El ilustre ,u+ico Aer7elius& e;cla+aba en su Flti+a 1ora/ D'o os +araville +i
llanto ni +e >u7gu.is d.bil ni cre6is ,ue +e asuste la +uerte2 Estoy dis*uesto a todo&
*ero +e a0li>o al despedirme de la ciencia
211
)
Berdadera+ente debe a*enar a cuantos co+o Aer7elius estudian con a1nco la
naturale7a& verse sor*rendidos *or la +uerte cuando est6n engol0ados en la ideaci-n
de un nuevo siste+a o a *unto de esclarecer algFn +isterio ,ue durante siglos burl-
las investigaciones de los sabios2
Ec1ad una +irada al +undo cient0ico de 1oy da y ver.is c-+o los *artidarios de la
teora at-+ica re+iendan las andra>osas vesti+entas ,ue delatan los de0ectos de su
res*ectiva es*ecialidad2 Bedles restaurar los *edestales sobre ,ue 1an de al7arse
nueva+ente los dolos derribados antes de ,ue Dalton e;1u+ase de la tu+ba de
De+-crito esta revolucionaria teora2 Ec1an las redes en el +ar de la ciencia
+aterialista con riesgo de ,ue algFn *avoroso *roble+a ro+*a las +allas& *ues son
sus aguas& co+o las del Mar Muerto& de sabor acre y tan densas ,ue a*enas les
consienten la in+ersi-n y +uc1o +enos el sondeo& *or,ue ni en 0ondo ni en orillas 1ay
210
Eclesiast"s# I& K& $2 La teora de las corrientes t.r+icas y acuosas entre el ecuador y los *olos& es de
e;*osici-n +odernaG *ero& segFn ve+os& 1a *er+anecido insinuada en el libro del Eclesiast"s durante
cerca de tres +il a!os2 Sin e+bargo& conviene recordar ,ue Salo+-n era cabalista y en su libro no 1i7o
+6s ,ue transcribir ense!an7as ya e;*uestas en otros de +ayor antigTedad2
211
Sil>estr_+/ -innes*est L*ver Ber$elius# $W2
res*iradero de vida2 Es una soledad t.trica& re*ulsiva y 6rida ,ue nada *roduce digno
de esti+a2
?ubo .*oca en ,ue los cient0icos de las acade+ias se burlaban regoci>ada+ente de
algunos *rodigios de la naturale7a ,ue los antiguos aseguraron 1aber observado *or s
+is+os2 La cultura de nuestro siglo les tena *or necios si no les acusaba de
e+busteros& *or,ue di>eron ,ue 1aba cierta es*ecie de caballos con *atas *arecidas a
los *ies del 1o+bre2 Sin e+bargo& estas es*ecies a ,ue se re0ieren los autores antiguos&
no son ni +6s ni +enos ,ue el proto'ippus# el oro'ippus y el e:uus pedactyl# cuyas
analogas anat-+icas con el 1o+bre 1a descrito sabia+ente ?u;ley en nuestros das2
La 06bula se 1a convertido en 1istoria y la 0icci-n en realidad2 Los esc.*ticos del siglo
RIR no tienen +6s re+edio ,ue con0ir+ar las supersticiones de la escuela *lat-nica
212
2
Otro e>e+*lo de estas tardas corroboraciones tene+os en la i+*utaci-n de
e+busteros 1ec1a durante largo tie+*o a los autores antiguos ,ue dieron *or cierta la
e;istencia de un *ueblo de *ig+eos en el interior de A0rica& a *esar de lo cual se 1a
visto con0ir+ada en nuestros das esta aseveraci-n *or los via>eros y e;*loradores del
continente negro
213
)
De lun6tico tac1aron a ?er-doto *or decir ,ue 1aba odo 1ablar de unas gentes
,ue dor+an durante toda una noc1e de seis +eses
214
2 @linio relata en sus obras
+ultitud de 1ec1os ,ue 1asta 1ace *oco tie+*o se tuvieron *or 0icciones2 Entre otros
casos igual+ente curiosos& cita el de una es*ecie de roedores en ,ue el mac'o
amamanta a los pe:ue6uelos) De esta re0erencia 1icieron no *oca c1acota los
cient0icosG y sin e+bargo& Merriani describe
215
*or ve7 *ri+era una rarsi+a y
ad+irable es*ecie de cone>o (Lepus (airdi ,ue 1abita en los bos,ues cercanos a las
0uentes de los ros =ind y (ello<stone& en =yo+ing2 Los cinco e>e+*lares
*resentados *or Merria+ o0recan la *articularidad de ,ue las +a+6s de los +ac1os
tenan igual actividad glandular ,ue las de las 1e+bras& de +odo ,ue alternada+ente
con la +adre a+a+antaba el *adre a las cras2 4no de los +ac1os ca7ados *or Merriani
212
Antes de ?u;ley 1aba ya descrito 8eo00roi St2 ?ilaire una es*ecie de sol*edos con los dedos
enla7ados *or +e+branas2 (.esi&n de la Academia de Ciencias de 3ars del MN de Agosto de MOPQ)
213
El e;*lorador 0ranc.s Mollien vi- a los *ig+eos de X0rica durante su via>e *or las orillas del ro
8rande en "#YI2 (Mollien/ 0ia/e por el interior de R*rica# II& H"I)2 Ta+bi.n da noticia de ellos Aayard
Taylor& ,ue en "#$Y vi- alguno de estos *ig+eos en El Cairo2 @or su *arte& el se!or Aond& >e0e de la
o0icina trigono+.trica de la India& descubri- en el Calit7 occidental& 1acia el sudoeste de los +ontes
@alini& una ra7a *ig+ea de la cual dice/ DEs una nueva ra7a *ig+ea *arecida en estatura& as*ecto y
costu+bres& a los obongos a0ricanos ,ue describe Du C1aillu& a los a))as de Sc1<ein0urt1 y a los do)os
de Cra*02 (T'e 3opular .cience -ont'ly) 5 Mayo& "#$K& ""I)2
214
Maltebrun/ %er&doto# *6gs2 J$H& J$J2 5 Si to+a+os la *alabra/ dorman en sentido 0igurado& cual
corres*onde to+arla en esto caso& tendre+os una +ani0iesta alusi-n a las noc1es de los *olos2
215
,n*orme del .ervicio +eol&gico de los Territorios de la Uni&n ("#$H)2 @ublicado en T'e 3opular
.cience-ont'ly) Dicie+bre de "#$Y& *6g2 H%HG 'ueva (or)2
tena 1F+edos y *ega>osos los *elos *r-;i+os al *e7-n& co+o indicio de ,ue acababa
de a+a+antar al 1i>uelo2
El *eri*lo de ?an-n describe circunstanciada+ente un *ueblo salva>e de cuer*os
+uy *ilosos ,ue los int.r*retes lla+aban gorill@ y ?an-n deno+ina te;tual+ente/
a%n,r<*oi a%grioiG dando con ello a entender ,ue eran los +onos gorilas
cuya autenticidad no reconoci- la ciencia 1asta estos Flti+os tie+*os& *ues
todos los
naturalistas tuvieron el relato *or 0abuloso y aun 1ubo ,uienes& co+o Dod<ell&
negaron la autenticidad del te;to de ?an-n
216
2
La 0a+osa Atl1ntida de @lat-n es una Dnoble +entiraE a >uicio de su +oderno
traductor y co+entador :o<ett& no obstante de ,ue el insigne 0il-so0o alude en el
Timeo a la tradici-n subsistente en la isla de @oseidonis& cuyos 1abitantes 1aban odo
1ablar a sus ante*asados de otra isla de *rodigioso ta+a!o lla+ada Atl6ntida2
De entre el vulgo de las gentes su+idas en la ignorancia +edioeval sobresalieron tan
s-lo unos cuantos estudiantes a ,uienes la antigua 0iloso0a 1er+.tica *er+iti-
colu+brar descubri+ientos cuya gloria se atribuye nuestra .*oca& +ientras ,ue los
cient0icos de entonces& los antecesores de cuantos 1oy o0ician de *onti0ical en el
te+*lo de .anta -ol"cula# crean ver la *e7u!a de Satan6s en los +6s sencillos
0en-+enos de la naturale7a2
Dice =ilder
217
,ue el 0ranciscano 3ogerio Aacon dedica la *ri+era *arte de su obra/
Admira(le poder del arte y de la naturale$a al estudio de los 0en-+enos naturales e
insinFa el uso de la *-lvora co+o e;*losivo y el e+*leo del va*or de agua co+o 0uer7a
+otora& ade+6s de *erge!ar la *rensa 1idr6ulica& la ca+*ana de bu7os y el
calidosco*io2
Ta+bi.n 1ablaron los antiguos de aguas convertidas en sangre y de lluvias y nieves
sanguinolentas 0or+adas *or cor*Fsculos car+eses ,ue& segFn la +oderna
observaci-n& son 0en-+enos naturales ,ue 1an ocurrido en toda .*oca& *ero cuya
causa no se conoce todava2 Cuando en "#H% to+aron las aguas del lago Morat
consistencia y color de sangre& uno de los +6s cons*icuos bot6nicos de este siglo& el
ilustre De Candolle atribuy- el 0en-+eno a la *ro*agaci-n *or +iradas del in0usorio
9scellatoria ru(escens# cuyo organis+o es co+o el anillo de tr6nsito del reino vegetal al
reino ani+al
218
2 Muc1os naturalistas 1an tratado de estos 0en-+enos y cada cual les
da causa distinta& *ues unos los atribuyen al *oder de cierta es*ecie de con0eras y
216
El original se conservaba en el te+*lo de Saturno en Cartago2 alconer y Aougainville re+ontan su
antiguedad al siglo BI& antes de :2C2 B.anse/ Fragmentos antiguos# de Cory2
217
Al:uimia o *iloso*a 'erm"tica)
218
5evista enciclop"dica# RRRIII& K$K2 5 M6s adelante 1ablare+os de la nieve ro>a& observada *or el
ca*it6n 3oss en las regiones 6rticas2
otros a nubes de in0usorios& sin 0altar ,uien& co+o Agardt& con0iese 0ranca+ente su
ignorancia sobre el *articular
219
2
Si el un6ni+e testi+onio del g.nero 1u+ano es *rueba de verdad& no *uede
aducirla +ayor la +agia en ,ue durante +iles de generaciones creyeron todos los
*ueblos as cultos co+o salva>es2 La +agia es *ara el ignorante una contravenci-n de
las leyes naturalesG y si de*lorable es tal ignorancia en las gentes incultas de toda
.*oca& lo es +6s todava en las actuales naciones ,ue de tan 0ervorosas cristianas y de
tan e;,uisita+ente cultas se *recian2 Los +isterios de la religi-n cristiana no son ni +6s
ni +enos inco+*rensibles ,ue los +ilagros bblicos& y Fnica+ente la +agia en la
verdadera ace*ci-n de la *alabra nos da la clave de los *rodigios o*erados *or Mois.s
y Aar-n en *resencia y en o*osici-n a los ,ue o*eraban los +agos de la corte 0ara-nica&
sin ,ue la virtud de .stos 0uese intrnseca+ente distinta de la de a,u.llos ni ,ue en
caso alguno 1ubiera +ilagrosa contravenci-n de las leyes de la naturale7a2 Entre los
+uc1os 0en-+enos +6gicos ,ue relata el 78odo# de cuya veracidad no cabe dudar&
anali7are+os el de la conversi-n del agua en sangre& segFn e;*resa el te;to/
To+a tu vara y e;tiende tu +ano sobre las aguas de Egi*toL *ara ,ue se conviertan en
sangre
220
2
3e*etidas veces 1e+os *resenciado la o*eraci-n de este 0en-+eno& aun,ue no con
la a+*litud *ro*ia de aguas 0luviales2 Desde Ban ?el+ont ,ue ya en el siglo RBII
conoca el secreto de *roducir anguilas& ranas e in0usorios de varias clases& de ,ue tanto
se burlaron sus conte+*or6neos& 1asta los +odernos ca+*eones de la generaci-n
es*ont6nea& todos ad+itieron la *osibilidad de vivi0icar g.r+enes de vida sin +ilagro
alguno contra la ley natural2 Los e;*eri+entos de S*allan7ani y @asteur y la
controversia entre los *anes*er+istas y los 1eterogen.sicos& disc*ulos .stos de
Au00on& entre ellos 'eed1a+& no de>an duda de ,ue 1ay g.r+enes vivi0icables en
deter+inadas circunstancias de aireaci-n& lu7& calor y 1u+edad2 Los anales de la
Acade+ia de Ciencias de @ars
221
+encionan diversos casos de lluvias y nieves
ro>osanguneas& a cuyas gotas y co*os lla+aron lepra vestuum y estaban 0or+adas *or
in0usorios2 Este 0en-+eno se observ- *or *ri+era ve7 en los a!os $#K y W%W& en ,ue
tuvo caracteres de *laga2 'o se 1a *odido averiguar todava si los cor*Fsculos ro>os
son de naturale7a vegetal o ani+al& *ero ningFn ,u+ico +oderno negar6 de seguro la
*osibilidad de avivarlos con increble ra*ide7 en a*ro*iadas circunstancias2 @or lo
tanto& si la ,u+ica cuenta 1oy *or una *arte con +edios *ara esterili7ar el aire y *or
otra *ara avivar los g.r+enes ,ue en .l 0lotan& l-gico es su*oner ,ue lo +is+o
*udiesen 1acer los +agos con sus lla+ados encanta+ientos2 Es +uc1o +6s racional
creer ,ue Mois.s& iniciado en los +isterios egi*cios& segFn nos dice Manet1on& o*erara
219
Boletn de la .ociedad geogr1*ica# BI& HIW& HHI2
220
78odo# "W2
221
5evista Enciclop"dica# RRRIII& K$K y RRRIB& JW%2
0en-+enos e;traordinarios *ero naturales& en virtud de la ciencia a*rendida en el *as
de la c'emia# ,ue atribuir a Dios la violaci-n de las leyes reguladoras del universo2
@or nuestra *arte& re*eti+os ,ue 1e+os visto o*erar a varios ade*tos orientales la
sangui0icaci-n del agua& de dos +aneras distintas2 En un caso& el e;*eri+entador se
vala de una varilla intensa+ente +agneti7ada ,ue su+erga en una vasi>a +et6lica
llena de agua& siguiendo un *rocedi+iento secreto cuya revelaci-n nos est6 vedada2 Al
cabo de unas die7 1oras& se 0or+- en la su*er0icie del agua una es*ecie de es*u+a
ro>i7a& ,ue dos 1oras des*u.s se convirti- en un li,uen *arecido al Lepraria =ermasina
de =rangel& y luego en una gelatina& ro>a co+o sangre& ,ue veinticuatro 1oras +6s
tarde ,ued- saturada de in0usorios2
En el segundo caso& el e;*eri+entador es*arci- abundante+ente *or la su*er0icie de
un arroyo de corriente +ansa y 0ondo cenagoso& el *olvo de una *lanta secada *ri+ero
al sol y des*u.s +olida2 Aun,ue al *arecer la corriente arrastr- este *olvo vegetal&
*arte del +is+o ,uedara sin duda de*ositado en el 0ondo& *or,ue a la +a!ana
siguiente a*areci- el agua cubierta de in0inidad de in0usorios (Oscellatoria ru(escens
,ue& en o*ini-n de De Candolle& es el anillo de tr6nsito entre la 0or+a vegetal y la
ani+al2
Esto su*uesto& no 1ay ra7-n *ara negar a los ,u+icos y 0sicos
222
de la .*oca
+osaica& el conoci+iento y la 0acultad de vivi0icar en *ocas 1oras +iradas de esos
g.r+enes ,ue es*or6dica+ente 0lotan en el aire& en el agua y en los te>idos org6nicos2
La vara en +anos de Mois.s y Aar-n tena tanta virtud co+o en la de los +edioevales
+agos cabalistas a ,uienes se vitu*era 1oy de locos& su*ersticiosos y c1arlatanes2 La
vara o tridente cabalstico de @aracelso y las 0a+osas varas +6gicas de Alberto el
Magno& 3ogerio Aacon y Enri,ue Cunrat1& no +erecen +ayor ridculo ,ue la varilla
graduadora de los +odernos electrotera*as2 Cuanto necios y sabios del *asado siglo
di*utaron *or i+*osible y absurdo& va to+ando en nuestros tie+*os visos de
*osibilidad y aun en algunos casos de innegable evidencia2
Eusebio nos 1a conservado un 0rag+ento de la Carta a Ane(o# de @or0irio& en ,ue
.ste lla+a a C1ere+-n D1ierogra+6ticoE *ara de+ostrar ,ue las o*eraciones +6gicas
cuyos ade*tos eran ca*aces de Din0undir *avor en los diosesE estaban *atrocinadas *or
los sabios egi*cios
223
2 A1ora bien& segFn la regla de co+*robaci-n 1ist-rica e;*uesta
*or ?u;Iey en su discurso de 'as1ville& in0eri+os de todo ello dos incontrovertibles
conclusiones/ "\ Sue @or0irio era inca*a7 de +entir& *ues go7aba 0a+a de 1o+bre
veracsi+o y 1onradoG H\ Sue su erudici-n en todas las ra+as del 1u+ano saber& le
*ona a salvo de todo enga!o y +6s *articular+ente en lo relativo a las artes
222
De intento los lla+a+os as2
H H J
@or0irio/ Epstola ad Ane(o# segFn Eusebio2 5 B.ase ta+bi.n :6+blico/ -isterios egipcios)
+6gicas
224
2 @or lo tanto& la +is+a regla de criterio de ?u;Iey nos induce a creer en la
realidad de las artes +6gicas ,ue *ro0esaron los +agos y sacerdotes egi*cios
225
2
224
SegFn el Diccionario cl1sico de Le+*ri]re& 0ue @or0irio 1o+bre de universal erudici-n ,ue& a >uicio de
los crticos antiguos& aventa>- a sus conte+*or6neos en conoci+ientos de 1istoria& +ate+6ticas& +Fsica y
0iloso0a2
225
EI +is+o David Are<ster con0iesa ,ue los sacerdotes egi*cios 0ueron varones de *ro0unda ciencia2
100
CAPTULO IV
Los de0ensores verdadera+ente 0ilos-0icos de la
doctrina de la uni0or+idad >a+6s 1ablan de las
i+*osibilidades de la naturale7a ni dicen ,ue el
Constructor del universo no *uede alterar su obraL
E;*-nganse las +6s disolventes 1i*-tesis con la
correcci-n *ro*ia de caballeros y les dar6n en rostro2
T('DALL/ Con*erencia so(re el empleo cient*ico de
la imaginaci&n
El +undo tendr6 una religi-n de la es*ecie ,ue sea&
aun,ue *ara ello 1aya de recurrir al lupanar intelectual
del es*iritis+o2
T('DALL/ Fragmentos de ciencia
@ero co+o va+*iro enviado a la tierra& arrancar6n tu
cad6ver de la tu+ba y c1u*ar6n la sangre de toda tu
ra7a2
LO3D A(3O'/ +iaour
os acerca+os al santo recinto de a,uel dios :ano ,ue se lla+a el +olecular de
Tyndall2 Entre+os descal7os2 Al atravesar el sagrado atrio del te+*lo de la
sabidura& nos a*ro;i+a+os al res*landeciente sol del siste+a
1u;leyoc.ntrico2 Bolva+os la vistaG no sea ,ue cegue+os2
?e+os tratado con la +ayor +oderaci-n *osible los asuntos 1asta a1ora
e;*uestos& teniendo en cuenta la actitud en ,ue ciencia y teologa se colocaron durante
siglos res*ecto a a,uellos de ,uienes recibieron los a+*lios 0unda+entos de su actual
sabidura2 Cuando a +anera de i+*arciales es*ectadores ve+os lo +uc1o ,ue los
antiguos saban y lo no +enos ,ue los +odernos *resu+en saber& nos aso+bra ,ue
*ase inadvertida la +ala 0e de los cient0icos conte+*or6neos& ,ue diaria+ente
ad+iten nuevas teoras ba>o la crtica de observadores legos aun,ue bien in0or+ados2
'
?2 @2 ALABATSC( Isis Sin Belo To+o II
En corroboraci-n de lo ,ue deci+os& co*iare+os el siguiente *6rra0o de un artculo
*eriodstico/
DEs curiosa la diversidad de o*iniones ,ue entre los cient0icos *revalecen res*ecto
de algunos de los +6s co+unes 0en-+enos naturales& co+o& *or e>e+*lo& la aurora
boreal2 Descartes la consideraba un +eteoro *rocedente de las regiones su*eriores de
la at+-s0era2 ?alley y Dalton la atribuan al +agnetis+o de la tierra2 Coates la su*ona
resultado de la 0er+entaci-n de una +ateria e+anada de la su*er0icie del globo2
Marion a0ir+aba ,ue *rovena del contacto de la brillante at+-s0era del sol con la de
nuestro *laneta2 Euler sostena ,ue di+anaba de la vibraci-n del .ter entre las
*artculas de la at+-s0era terrestre2 Canton y ran)lin dicen ,ue es un 0en-+eno
*ura+ente el.ctrico& y @arrat le daba *or causa la con0lagraci-n del 1idr-geno
carburado ,ue la tierra e;1ala a consecuencia de la *utre0acci-n de las +aterias
vegetales& con0lagraci-n *ro+ovida *or las estrellas 0ugaces2 De la 3ive y Oersted
indu>eron ,ue era un 0en-+eno electro5+agn.tico& *ero si+*le+ente terrestre2
Ol+sted su*ona ,ue alrededor del sol giraba un astro de constituci-n nebulosa& ,ue
al *onerse *eri-dica+ente en vecindad con la tierra entre+e7claba sus gases con los de
nuestra at+-s0era y *roduca la aurora borealE2
An6logas 1i*-tesis encontra+os en las de+6s ra+as de la ciencia& de +odo ,ue ni
aun en los +6s ordinarios 0en-+enos de la naturale7a est6n de acuerdo los cient0icos2
Tanto .stos co+o los te-logos inscriben las sutiles relaciones entre la +ente y la
+ateria en un crculo a cuya 6rea lla+an terreno vedado) El te-logo llega 1asta donde
su 0e le consiente& *or,ue& co+o dice Tyndall/ Dno carece del a+or a la verdad
(ele+ento *ositivo)& si bien le do+ina el +iedo al error (ele+ento negativo)2 @ero el +al
est6 en ,ue los dog+as religiosos su>etan el entendi+iento del te-logo co+o la cadena
y el grillete al *resoE2
En cuanto a los cient0icos& no adelantan co+o *udieran& *or su consuetudinaria
re*ugnancia al as*ecto es*iritual de la naturale7a ( su te+or a la o*ini-n *Fblica2
'adie 1a 0lagelado tan airada+ente a los cient0icos co+o el +is+o Tyndall
226
al decir/
Den verdad& no est6n los +ayores cobardes de nuestros das entre el clero& sino en el
gre+io de la cienciaE2 Si cu*iera duda acerca de la >usticia de tan de*ri+ente e*teto& la
desvanecera el +is+o Tyndall cuando tras declarar
227
no s-lo ,ue la +ateria contiene
*otencial+ente toda 0or+a y cualidad de vida& sino ,ue la ciencia 1a e;*ulsado a la
teologa de sus do+inios cos+og-nicos& se asust- de la 1ostilidad +ostrada a su
discurso *or la o*ini-n *Fblica& y al i+*ri+irlo de nuevo substituy- la 0rase/ toda
*orma y cualidad de vida *or la de/ toda vida terrestre) M6s ,ue cobarda su*one esto
la igno+iniosa ab>uraci-n de la 0e cient0ica2
226
.o(re el empleo cient*ico de la imaginaci&n)
227
Discurso pronunciado en Bel*ast como presidente de la Asociaci&n Brit1nica)
En el discurso de Ael0ast delata Tyndall su doble aversi-n a los te-logos y a los
es*iritistas2 3es*ecto a los *ri+eros& ya 1e+os visto c-+o los trat-G *ero al verse
acusados *or ellos de ates+o *rotest- de se+e>ante i+*utaci-n y ,uiso entablar la
*a72 Sin e+bargo& los centros DnerviososE y Dlas +ol.culas cerebralesE del ilustre 0sico
necesitaban cal+ar su agitaci-n en de+anda de e,uilibrio& y nada +6s a *ro*-sito ,ue
e+*renderlas con los *obres es*iritistas& ya *usil6ni+es de suyo& cali0icando de
degradante su doctrina y diciendo ,ue Del +undo 1abr6 de *ro0esar una religi-n de tal
o cual es*ecie& aun,ue *ara ello 1aya de caer en el lupanar intelectual del
es*iritis+oE
228
2
(a vi+os ,ue Magendie y ourni. con0iesan sin rebo7o la ignorancia de los
0isi-logos res*ecto a los ca*itales *roble+as de la vida& al *ar ,ue Tyndall reconoce la
insu0iciencia de la evoluci-n *ara esclarecer el +isterio 0inal2 Ta+bi.n 1e+os anali7ado&
segFn nuestro leal entender& la 0a+osa con0erencia de ?u;ley sobre Las (ases
*isiol&gicas de la vida# a 0in de 1ablar con 0unda+ento de las +odernas orientaciones
cient0icas2 La teora de ?u;ley sobre este *articular *uede co+*endiarse en las
siguientes conclusiones/ DTodas las cosas 1an sido creadas de la +ateria c-s+ica& de
cuyos ca+bios y co+binaciones resultan las distintas 0or+as2 La +ateria 1a eli+inado
al es*ritu& *ues no 1ay tal es*ritu y el *ensa+iento es una *ro*iedad de la +ateria2
Las 0or+as *erecen y otras les suceden2 Toda vida tiene un +is+o *roto*las+a y la
di0erencia de los organis+os *roviene de la variable acci-n ,u+ica de la +ateria vivaE2
'ada de>a ,ue desear esta teora de ?u;ley en cuanto alcan7an las reacciones ,u+icas
y las observaciones +icrosc-*icas& *or lo ,ue se co+*rende la *ro0unda e+oci-n ,ue
des*ert- en el +undo cient0icoG *ero tiene el de0ecto de ,ue no se ec1a de ver ni el
co+ien7o ni el t.r+ino de su ilaci-n l-gica2 Se 1a servido ?u;ley de la +e>or +anera
*osible de los +ateriales de ,ue dis*onaG y dando *or su*uesto ,ue el universo est6
1enc1ido de +ol.culas dotadas de energa y latente en ellas el *rinci*io vital& resulta
+uy 06cil deducir ,ue su in1erente energa las i+*ele a co1esionarse *ara 0or+ar los
+undos y los organis+os vivientes2 M@ero de d-nde *roviene la energa ,ue +ueve
estas +ol.culas y les in0unde el +isterioso *rinci*io de vidaN M@or ,u. secreta 0uer7a
se di0erencia el *roto*las+a *ara 0or+ar el organis+o del 1o+bre& del cuadrF*edo& del
ave& del re*til& del *e7 o de la *lanta& de +odo ,ue cada cual engendra a su se+e>ante
y no a su diversoN ( cuando el organis+o& sea 1ongo o roble& gusano F 1o+bre&
devuelve al rece*t6culo co+Fn sus ele+entos constitutivos M6 d-nde va la vida ,ue
228
Tyndall/ Fragmentos de ciencia) 5 Es verdadera+ente an-+alo ,ue +illones de *ersonas de sano >uicio
se vean in>uriadas de tal +odo *recisa+ente *or un *ont0ice de la ciencia ,ue& sin e+bargo& truena
contra el dog+atis+o cient0ico2 'o ,uere+os discutir el valor eti+ol-gico de la in>uriosa 0rase& *or,ue
nos *arece una genialidad de Tyndall& ,uien& co+o dice el erudito y res*etable es*iritista E*es Sargent en
su 0olleto/ SLo 'ace todo la -ateriaT& de+ostr- con ello su escaso res*eto a las o*iniones a>enas2 Al 0in y
al cabo la in>uria de Tyndall no conviene tanto a los es*iritistas de buena 0e y sincera convicci-n& co+o al
cient0ico ateo ,ue& a est+ulos del *ersonal *rovec1o& se des*rende de los bra7os del +aterialis+o *ara
arro>arse des*ec1ado en los del des+o2
ani+- a,uella 0or+aN MEs la ley de evoluci-n tan restrictiva ,ue en cuanto las
+ol.culas c-s+icas llegan al *unto de 0or+ar el cerebro 1u+ano ya no *ueden
constituir entidades +6s *er0ectasN 'o cree+os ,ue ?u;ley de+uestre la
i+*osibilidad de ,ue des*u.s de la +uerte *ase el 1o+bre a un estado de e;istencia
en ,ue vea a su alrededor otras 0or+as ani+ales y vegetales resultantes de nuevas
co+binaciones de la entonces subli+ada +ateria
229
2 Con0iesa ,ue nada sabe acerca de
la gravitaci-n& sino ,ue *uesto las *iedras 0altas de a*oyo caen al suelo& no 1abr6
*iedra alguna ,ue de>e de caer en igualdad de circunstancias2 @ero esto es *ara ?u;Iey
una *osibilidad& no una necesidad& y a este e0ecto dice/ D3ec1a7o toda intrusi-n&
*or,ue cono7co los 1ec1os y cono7co la ley2 @or lo tanto& esta necesidad es una vana
so+bra del i+*ulso de +i *ro*ia +enteE2
Sin e+bargo& todo cuanto sucede en la naturale7a obedece a la ley de necesidad& y
toda ley& desde el +o+ento en ,ue actFa& continuar6 actuando inde0inida+ente 1asta
,ue la neutralice otra ley o*uesta de *otencia e,uivalente2 As& es natural ,ue la *iedra
caiga al suelo atrada *or una 0uer7a y ta+bi.n es natural ,ue no caiga& o ,ue luego de
caer se eleve& en obediencia a otra 0uer7a igual+ente *oderosa& aun,ue no la cono7ca
?u;Iey2 Es natural ,ue una silla no se +ueva del sitio donde est.& y ta+bi.n es natural
,ue& segFn testi+onio de centenares de *ersonas 0idedignas& se levante en el aire sin
,ue visible+ente nadie la to,ue2 ?u;Iey debiera& en *ri+er t.r+ino& cerciorarse de la
realidad de este 0en-+eno& *ara luego dar nuevo no+bre cient0ico a la 0uer7a ,ue lo
*roduce2 Dice ?u;Iey ,ue conoce los 1ec1os y conoce la leyG *ero Mde ,u. +edios se
1a valido *ara llegar a este conoci+ientoN Sin duda alguna de sus *ro*ios sentidos
,ue& co+o celosos servidores& le *er+itieron descubrir su0icientes verdades *ara tra7ar
un siste+a ,ue& segFn .l +is+o con0iesa& D*arece co+o si c1ocara con el sentido
co+FnE2 Si su testi+onio& ,ue al 0in y al cabo ,ueda en 1i*-tesis& 1a de servir de
0unda+ento a la renovaci-n de las creencias religiosas& igual res*eto +erece el
testi+onio de +illones de *ersonas res*ecto a la autenticidad de 0en-+enos ,ue
+inan *or su base esas +is+as creencias2 A ?u;Iey no le interesan estos 0en-+enos&
*ero s a los +illones de *ersonas ,ue 1an reconocido el car6cter de letra de sus
nti+os& tra7ado *or +anos es*irituales& y 1an visto la es*ectral a*arici-n de sus
di0untos a+igos y *arientes& +ientras ?u;Iey digera el *roto*las+a *ara cobrar
0uer7as con ,ue re+ontarse a +ayores alturas +eta0sicas& sin advertir ,ue los
desde!ados 0en-+enos des+entan su 1i*-tesis *redilecta2
La ciencia no tendr6 derec1o a dog+ati7ar +ientras declare ,ue sus do+inios est6n
li+itados *or las trans0or+aciones de la +ateria& ,ue al *asar del estado s-lido al
229
Dice a este *ro*-sito el insigne 7o-logo Luis Agassi7/ DLa +ayor *arte de los argu+entos aducidos en
*ro de la in+ortalidad del al+a 1u+ana convienen con igual l-gica a los de+6s seres vivientes& y en
verdad 0uera l6sti+a ,ue el 1o+bre se viera *rivado en la vida 0utura de a,uella 0uente de goce y de
*rogreso +oral . intelectual ,ue di+ana de conte+*lar la ar+ona del +undo org6nico2 M( no cabe
considerar el concierto es*iritual de los +undos y de sus 1abitantes en *resencia de su Creador co+o el
conce*to +6s elevado del *arasoN (Ensayos de clasi*icaci&n# sec2 RBII& W$& WW)2
aeri0or+e *asa de la condici-n visible a la invisi(le# sin ,ue se *ierda ni un solo 6to+o2
Entretanto& es la ciencia inco+*etente *ara a0ir+ar y *ara negar& y debe ceder el ca+*o
a ,uienes tengan +6s intuici-n ,ue sus re*resentantes2 ?u;Iey inscribe en el *ante-n
del ni1ilis+o& con ca*itales caracteres& el no+bre de David ?u+e& a ,uien agradece el
gran servicio ,ue *rest- a la 1u+anidad al 0i>ar los l+ites de la investigaci-n 0ilos-0ica&
0uera de los cuales est6n las b6sicas doctrinas Ddel es*iritis+o y otros is+osE2 Lo cierto
es ,ue ?u+e *ronostic-
230
,ue los Dcient0icos y los eruditos se o*ondran
*er*etua+ente a toda 0alacia su*ersticiosaE& con lo ,ue signi0icaba la creencia en
0en-+enos desconocidos a ,ue arbitraria+ente lla+aba +ilagros2 @ero& co+o +uy
acertada+ente observa =allace& no se *one ?u+e en ra7-n al a0ir+ar ,ue Del +ilagro
es una transgresi-n de las leyes de la naturale7aEG *ues e,uivale esto& *or una *arte& a
su*oner ,ue las conoce+os todas& y *or otra& a considerar co+o +ilagroso todo
0en-+eno e;traordinario2 SegFn =allace& es +ilagro el 1ec1o ,ue re,uiere
necesaria+ente la intervenci-n de inteligentes entidades sobre1u+anas2 A1ora bien&
dice ?u+e ,ue una e;*eriencia continuada e,uivale a una *rueba y ?u;Iey a!ade& en
su 0a+oso ensayo sobre este *unto& ,ue todo cuanto *ode+os saber acerca de la ley
de la gravedad es ,ue *uesto ,ue la e;*eriencia ense!a ,ue los cuer*os abandonados
a s +is+os caen al suelo sin e;ce*ci-n alguna& no 1ay ra7-n *ara dudar de ,ue sie+*re
1a de ocurrir lo +is+o en id.nticas circunstancias2
Si 0uera i+*osible ensanc1ar los l+ites de la 1u+ana e;*eriencia& tendra visos de
verdad la a0ir+aci-n de ?u+e& segFn la cual conoca todo cuanto est6 su>eto a las
leyes de la naturale7a& y no nos e;tra!ara el tono des*ectivo con ,ue ?u;Iey alude
sie+*re al es*iritis+oG *ero co+o de las obras de a+bos 0il-so0os se in0iere
notoria+ente ,ue desconocen la *osibilidad de los 0en-+enos *s,uicos& no conviene
reconocer autoridad a sus dog+6ticas a0ir+aciones2 Cabe su*oner ,ue ,uien tan
acerba+ente arre+ete contra los es*iritistas 0unda+ente su crtica en detenidos
estudiosG *ero le>os de ello& delata ?u;Iey su ligere7a en carta dirigida a la Sociedad
Dial.ctica de Londres& en ,ue des*u.s de decir ,ue le 0alta tie+*o *ara un asunto ,ue
no des*ierta inter.s& a!ade/ DEl Cnico caso de es*iritis+o ,ue 1e tenido ocasi-n de
*resenciar era una i+*ostura tan enor+e cual no caba otra +ayorE2
'o sabe+os ,u. *ensara este *roto*l6s+ico 0il-so0o de un es*iritista ,ue tras una
sola observaci-n telesc-*ica& +alograda *or +ala intenci-n de algFn e+*leado del
observatorio& cali0icase de Dciencia degradanteE la astrono+a2 Esto de+uestra ,ue los
cient0icos en general s-lo sirven *ara reco*ilar 1ec1os de e;*eri+entaci-n 0sica e
inducir de ellos generali7aciones +uc1o +6s endebles e il-gicas ,ue las de los *ro0anos&
a causa de su err-nea inter*retaci-n de las ense!an7as antiguas2
Aal0our Ste<art rinde sincero tributo a la intuici-n de ?er6clito
231
& el auda7 0il-so0o
,ue consider- el 0uego co+o la causa *ri+era y di>o ,ue Dtodas las cosas estaban en
230
,nvestigaciones acerca de la comprensi&n 'umana# ca*2 R2
231
il-so0o griego ,ue 0loreci- en E0eso cinco siglos antes de la era cristiana2
continua trans0or+aci-nEG y e;*one a este *ro*-sito ,ue D?er6clito debi- tener sin
duda del continuado +ovi+iento del universo ani+ado *or la energa& un conce*to& si
bien +enos *reciso& tan claro co+o el de los +odernos 0il-so0os ,ue consideran la
+ateria esencial+ente din6+icaE2 A!ade Aal0our Ste<art& no tan esc.*tico co+o otros
de sus colegas& ,ue le *arece +uy vaga la e;*resi-n *uego# y +uy natural es ,ue as le
*are7ca& *ues los cient0icos conte+*or6neos ignoran el sentido ,ue los antiguos
dieron a la *alabra 0uego2
O*inaba ?er6clito lo +is+o ,ue ?i*-crates acerca del origen de las cosas y a+bos
ad+itan una *otestad su*re+a
232
& *or lo ,ue no cabe decidir si su conce*to del 0uego
*ri+ordial& co+o energa de la +ateria& algo se+e>ante al dinamismo de Leibnit7& era o
no D+enos *recisoE ,ue el de los 0il-so0os +odernos2 @or el contrario& sus ideas
+eta0sicas sobre el 0uego eran +uc1o +6s racionales ,ue las de0ectuosas y
0rag+entarias 1i*-tesis de los cient0icos del da& *ues coincidieron con las de los *arsis&
de los *il&so*os del *uego y de los rosacruces& ,uienes sin discre*ancia a0ir+aban ,ue el
divino Es*ritu& el Dios o+ni*otente y o+nisciente alienta en el 0uego del cual cre- el
universo2 La ciencia 1a venido a corroborar esta o*ini-n en el as*ecto 0sico2
La 0iloso0a esot.rica consider- en todo tie+*o el 0uego co+o ele+ento trnico2 De
la *ro*ia suerte ,ue el agua es un 0luido visible con gases invisible+ente disueltos en
su +asa y subyacente en ella el es*iritual *rinci*io de la energa din6+ica& as ta+bi.n
reconocan los 1er+.ticos en el 0uego tres *rinci*ios/ la lla+a visible& la lla+a
invisible
233
y el es*ritu2 A todos los ele+entos a*licaban la +is+a regla y sostenan la
trnica constituci-n de los co+*uestos inorg6nicos y org6nicos& incluso el 1o+bre2 En
o*ini-n de los rosacruces& legti+os sucesores de los teurgos& es el 0uego origen no s-lo
de los 6to+os +ateriales& sino ta+bi.n de las 0uer7as din6+icas2 Al e;tinguirse la
visible lla+a del 0uego& ya no la ve +6s el +aterialistaG *ero el 0il-so0o 1er+.tico la
sigue viendo +6s all6 del +undo 0sico& de la *ro*ia suerte ,ue sigue la estela del
es*ritu desencarnado o Dc1is*a vital de la lla+a celesteE en su tr6nsito al +undo
et.reo a trav.s de la tu+ba
234
2
Tiene este *unto de+asiada i+*ortancia *ara de>arlo sin co+entario2 El grosero
conce*to ,ue del 0uego tienen las ciencias 0sicas revela su desde!osa ignorancia de la
es*iritual +itad del universo2 Las +is+as autoridades cient0icas& con sus 1u+illantes
con0esiones& nos inducen a creer ,ue la 0iloso0a *ositiva se +ueve sobre un tablado de
tan carco+idos y endebles *ostes& ,ue cual,uier descubri+iento o invenci-n *uede dar
al traste con los *untales del ar+atoste2 Al a06n ,ue les do+ina de eli+inar de sus
conce*tos todo ele+ento es*iritual& *ode+os o*oner la siguiente con0esi-n de Aal0our
Ste<art/
232
Diog) in 0ita)
233
uego astral o energa +olecular en sus diversas vibraciones de calor& lu7& electricidad y a0inidad
,u+ica2
234
:enning/ Los rosacruces) 5Tratado de 3oberto ludd sobre los rosacruces2
Se advierte la tendencia a de>arse llevar 1acia los e;tre+os y atender en de+asa al
as*ecto *ura+ente +aterial de los 0en-+enos2 ?e+os de ir con cuidado en este *unto& no
sea ,ue al 1uir de Scila caiga+os en Caribdis& *or,ue el universo o0rece +6s de un as*ecto y
*osible es ,ue 1aya en .l co+arcas ine;*lorables *ara los 0sicos tan s-lo ar+ados de *esas
y +edidasL& *ues nada o +uy *oco sabe+os de la constituci-n y *ro*iedades nti+as de la
+ateria ya organi7ada ya inorg6nica
235
2
3es*ecto a la su*ervivencia del es*ritu nos da Macaulay una todava +6s e;*lcita
declaraci-n en el siguiente *asa>e/
En cuanto al destino del 1o+bre des*u.s de la +uerte& no acierto a ver *or ,u. el euro*eo
culto& *ero sin otro vali+iento ,ue su *ro*ia ra7-n& 1a de estar +6s en lo cierto ,ue el indio
salva>e& *ues ni una sola de las +uc1as ciencias en ,ue aventa>a+os a los salva>es da la +6s
leve insinuaci-n sobre el estado del al+a des*u.s de e;tinguida la vida ani+al2 Lo cierto es&
segFn nos *arece& ,ue cuantos 0il-so0os antiguos y +odernos& desde @lat-n a ran)lin&
,uisieron de+ostrar sin au;ilio de la revelaci-n la in+ortalidad del 1o+bre 0racasaron
de*lorable+ente en su intento2
Sin e+bargo& 1ay *erce*ciones es*irituales +uc1si+o +6s 06ciles de *robar ,ue los
so0is+as del +aterialis+oG *ero lo ,ue @lat-n y sus disc*ulos vean *atente+ente
verdadero& es *ara los cient0icos +odernos su*er0luo error de una 0iloso0a es*uria2 Se
1an invertido los +.todos cient0icos con +enos*recio del testi+onio y
de+ostraciones de los antiguos 0il-so0os& ,ue estaban +6s cercanos a la verdad *or su
+ayor conoci+iento del es*ritu de la naturale7a reveladora de la Divinidad2 @ara los
+odernos *ensadores& la sabidura antigua es un cF+ulo 1eterog.neo de redundancias
sin +.todo ni siste+a& a *esar de ,ue contra tan des*ectivo >uicio ve+os ,ue
su*editaban la 0isiologa a la *sicologa& +ientras ,ue los +odernos cient0icos
*os*onen la *sicologa a la 0isiologa& en cuales ciencias no sobresalen gran cosa& segFn
ellos +is+os con0iesan2
@or lo ,ue toca al Flti+o e;tre+o de la ob>eci-n de Macaulay& di-le ya antici*ada
r.*lica ?i*-crates al decir 1ace +uc1os siglos/
Todas las ciencias y todas las artes 1an de indagarse en la naturale7a ,ue& si la
interroga+os debida+ente& nos revelar6 las verdades relativas& no s-lo a ella& sino a
nosotros +is+os2 La naturale7a en acci-n no es ni +6s ni +enos ,ue la +ani0estada
*resencia de Dios2 MC-+o 1e+os de interrogarla *ara ,ue nos res*ondaN ?e+os de
*roceder con *e# 0ir+e+ente convencidos de ,ue al 0in descubrire+os la verdad co+*leta2
Entonces la naturale7a nos *ondr6 la res*uesta en el sentido ntimo ,ue& au;iliado *or el
conoci+iento en ciencias y artes& nos revelar6 la verdad tan clara+ente& ,ue sea i+*osible
toda duda
236
2
235
La conservaci&n de la energa)
236
Cabanis/ %istoria de la medicina)
@or lo tanto& en el caso de ,ue trata+os est6 +6s en lo cierto el sentido nti+o del
salva>e creyente en la in+ortalidad& ,ue el *oderoso raciocinio del cient0ico esc.*tico2
@or,ue la intuici-n es universal d6diva del divino Es*ritu y la ra7-n deriva del lento
desarrollo de nuestro cerebro 0sico2 La intuici-n& ,ue en su grado in0erior e inci*iente
lla+a+os instinto& se oculta co+o c1is*a divina en el inconsciente centro nervioso del
+olusco& se +ani0iesta *ri+aria+ente en las acciones re0le>as del gran si+*6tico& y se
e;*laya en *aridad con la dual evoluci-n de la vida y la conciencia& 1asta convertirse de
auto+atis+o en intuici-n2 @ero aun en los ani+ales cuyo instinto les +ueve a la
conservaci-n del individuo y la *ro*agaci-n de la es*ecie 1ay un algo inteligente ,ue
regula y *reside los +ovi+ientos auto+6ticos2
Le>os de estar en *ugna esta teora con la de la evoluci-n& ,ue tan e+inentes
de0ensores tiene 1oy da& la si+*li0ica y co+*le+enta& *rescindiendo de si cada es*ecie
0ue o no creada inde*endiente+ente de las otras& *or,ue la cuesti-n de +ateria y
0or+a ,ueda en lugar secundario cuando con *re0erencia se atiende al es*rituG y& *or lo
tanto& segFn vayan *er0eccion6ndose las 0or+as *or evoluci-n 0sica& +e>or instru+ento
de acci-n 1allar6 en el siste+a nervioso la +ente directora& as co+o un *ianista arranca
de un +agn0ico *iano ar+onas ,ue no brotaran de una es*ineta2 @or consiguiente&
*oco i+*orta *ara el caso ,ue el i+*ulso instintivo ,uedara directa+ente in0undido en
el siste+a nervioso del *ri+er radiario o ,ue& co+o o*ina +6s ra7onada+ente S*encer&
cada es*ecie lo 1aya ido desarrollando *oco a *oco *or s +is+a2 Lo i+*ortante es la
evoluci-n es*iritual& sin la ,ue no cabe concebir la 0sica& *ues a+bas son igual+ente
inde+ostrables *or e;*eri+entaci-n y no es *osible ante*oner una a otra2 De todos
+odos& 1e+os de volver a la anti,usi+a *regunta 0or+ulada en las .ymposiacas de
@lutarco sobre si 0ue *ri+ero el 1uevo o la gallina2
El +.todo aristot.lico 1a cedido ya en toda la lnea al *lat-nico& y aun,ue los
cient0icos no reconocen otra autoridad ,ue la suya *ro*ia& la orientaci-n +ental de la
1u+anidad se restituye al *unto de *artida de la 0iloso0a antigua2 Esta +is+a idea
e;*resa acabada+ente Osgood Mason en el siguiente *asa>e/
Los dioses +ayores y +enores de las diversas sectas y cultos van *erdiendo la veneraci-n
de las gentesG *ero en ca+bio e+*ie7a a ilu+inar el +undo& co+o aurora de +6s serena y
suave lu7& el conce*to& aun,ue todava i+*reciso& de una consciente& creadora y
o+ni*resente Al+a de las al+as& la Divinidad causal& no revelada *or la 0or+a ni *or la
*alabra& *ero ,ue se in0unde en toda al+a viviente del vasto universo& segFn la ca*acidad
rece*tiva de cada cual2 El te+*lo de esta divinidad es la naturale7a y su culto la
ad+iraci-n
237
2
Coincide este conce*to con el de los *ri+itivos arios ,ue dei0icaban la naturale7a& y
concuerda con las ense!an7as budistas& *lat-nicas& teos-0icas& cabalsticas y ocultistas&
as co+o con el *ensa+iento do+inante en el ya citado *asa>e de ?i*-crates2
237
3opular .cience -ont'ly)
@ero volva+os al asunto2 El ni!o no tiene todava uso de ra7-n& ,ue est6 latente en
.l& y sin e+bargo& es en instinto +uy in0erior a los irracionales& *ues se ,ue+ar6 o
a1ogar6 abandonado a s +is+o en cercana del 0uego o del agua& +ientras ,ue el gato
cac1orro 1uir6 instintiva+ente de a+bos riesgos2 El d.bil instinto del ni!o se desvanece
a +edida ,ue la ra7-n se a0ir+a gradual+ente2 Tal ve7 se ob>ete contra la
es*iritualidad del instinto& diciendo ,ue es +6s vigoroso en los ani+ales *or ,ue no
tienen al+aG *ero este argu+ento carece de valor l-gico& *ues no conoce+os *or
e;*eriencia la naturale7a nti+a del ani+al ,ue no *osee& co+o el 1o+bre& el don de la
*alabra ni *uede actuali7ar sus *otencias *sicol-gicas2
@ero M,u. *ruebas 1ay& a*arte de esa negaci-n gratuita& de ,ue los ani+ales no
tienen al+a su*erviviente *or no decir in+ortalN Desde el *unto de vista
rigurosa+ente cient0ico *ueden aducirse tantos argu+entos en *ro co+o en contra&
*ues no 1ay *rueba cient0ica en ,ue a*oyar la a0ir+aci-n ni la negaci-n de la
in+ortalidad del al+a del 1o+bre& cuanto +enos de la del bruto& desde el +o+ento
en ,ue no cabe so+eter a observaci-n e;*eri+ental lo ,ue carece de e;istencia
ob>etiva2 Descartes y Aois53ay+ond agotaron su talento en el estudio de esta +ateria&
y Agassi7 con0iesa ,ue no *odra concebir la vida 0utura sin dilatarla a los ani+ales y
aun a los +is+os vegetales2 @or,ue 0uera +otivo sobrado *ara rebelarse contra la
in>usticia divina si dotara de es*ritu in+ortal a un bellaco sin entra!as y condenase a la
ani,uilaci-n al leal a+igo del 1o+bre& al noble *erro ,ue de0iende a su a+o con
des*recio de la +uerte y suele de>arse +orir de 1a+bre >unto a su tu+ba en *rueba de
la abnegaci-n de ,ue son inca*aces la generalidad de los 1u+anos2 PMal 1aya la ra7-n
culta ,ue abone tan ne0anda *arcialidadQ Es *re0erible el instinto en se+e>antes casos y
creer& con el indio de @o*e& Den un cielo donde se vea aco+*a!ado de su *erroE2
'os 0altan tie+*o y es*acio ,ue dedicar a las es*eculaciones de algunos ocultistas
antiguos y +edioevales sobre este asunto2 Aaste decir ,ue antici*6ndose a Dar<in
e;*usieron& aun,ue esbo7ada+ente& la teora de la selecci-n natural y trans0or+aci-n
de las es*ecies y *rolongaron *or a+bos e;tre+os la cadena evolutiva2 Ade+6s&
e;*loraron tan intr.*ida+ente el terreno de la *sicologa co+o el de la 0isiologa& sin
desviarse >a+6s del sendero de *aralelas vas ,ue les tra7ara su insigne +aestro
?er+es en el 0a+oso a*oteg+a/ DCo+o es arriba& as es aba>oE2 De esta suerte
si+ultanearon la evoluci-n 0sica con la es*iritual2
@ero los bi-logos +odernos son al +enos l-gicos en este *unto concreto& *ues
inca*aces de de+ostrar ,ue los ani+ales tienen al+a& se la niegan al 1o+bre2 La ra7-n
les lleva al borde del in0ran,ueable abis+o abierto& segFn Tyndall& entre la +ateria y la
+ente2 Tan s-lo la intuici-n *odr6 salvarlo& cuando se conven7an de ,ue de otro +odo
1an de 0racasar sie+*re ,ue intenten descubrir los +isterios de la vida2 A la intuici-n&
es decir& al instinto consciente 1an recurrido is)e& =allace y los autores de El Universo
invisi(le *ara atravesar intr.*ida+ente el abis+o2 @erseveren sin te+or en su
*ro*-sito 1asta advertir ,ue el es*ritu no reside 0or7osa+ente en la +ateria& sino ,ue
la +ateria se ad1iere te+*or6nea+ente al es*ritu ,ue de eterna e i+*erecedera
+orada sirve a todas las cosas visibles e invisibles2
SegFn la 0iloso0a esot.rica& la +ateria es la densi0icaci-n concreta y ob>etiva del
es*ritu2 En la eterna Causa *ri+era laten desde un *rinci*io el es*ritu y la +ateria y
esta idea e;*resan las *alabras/ DEn el *rinci*io era el Berbo y el Berbo era DiosE
238
2
Con0iesan los esot.ricos ,ue el conce*to absoluto de la Divinidad esca*a a la ra7-n
1u+anaG *ero en ca+bio es ase,uible a la intuici-n co+o re+iniscencia de una verdad
inconcusa& aun,ue i+*erce*tible *or sensaci-n 0sica2 La Causa *ri+era& la Divinidad
absoluta ,ue& co+o tal& entra!aba *otencial+ente los *rinci*ios +asculino y 0e+enino
(activo y *asivo)& se desdobla al e+anar la *ri+era idea y se +ani0iesta co+o energa
creadora (*rinci*io activo o +asculino) -& +e>or dic1o& i+*ulsora de la ob>etivada
+ateria (*rinci*io *asivo o 0e+enino)2
Desde el *unto en ,ue se desdobla y +ani0iesta la Divinidad& 1asta entonces neutra
y absoluta& vibra la energa el.ctrica instant6nea+ente di0undida *or los 6+bitos del
es*acio sin l+ites2
@ero el raciocinio 1u+ano es inca*a7 de 0i>ar el c-+o ni el cu6ndo ni el d-nde de la
+ani0estaci-n& es decir& del naci+iento del universo visible o actuali7aci-n del
es*ritu5+ateria ,ue eterna+ente era# aun,ue latente2 A la 0inita inteligencia 1u+ana
se le +uestra este *rinci*io de la +ani0estaci-n tan re+oto& ,ue no *uede co+*utarlo
con nF+eros ni e;*resarlo en *alabras& sino ,ue se con0unde con la +is+a eternidad2
Ense!aba Arist-teles ,ue el universo era eterno& sin *rinci*io ni 0in deslindables *or
nuestra inteligencia& y ,ue las generaciones 1u+anas se iban sucediendo sin
interru*ci-n unas a otras2 Sobre esto deca/ DSi 1a e;istido un *ri+er 1o+bre& debi-
nacer sin *adre ni +adre& lo cual es contrario a naturale7a& *or,ue no *udo un 1uevo
originario dar naci+iento al ave& sin ave ,ue *usiera el 1uevo& *uesto ,ue el 1uevo
nace del ave2 El +is+o ra7ona+iento conviene a todas las es*ecie& *or lo ,ue 1e+os de
>u7gar ,ue antes de a*arecer en la tierra& tuvieron 0or+a +ental todas las cosasE2
Estas ense!an7as concuerdan esot.rica+ente con las de @lat-n& aun,ue
esot.rica+ente *are7can contradictorias& segFn se ve en el siguiente *asa>e del
+aestro/ D?ubo un tie+*o en ,ue la 1u+anidad no *rocreabaG *ero des*u.s ec1aron
los 1o+bres en olvido las *ri+ievales ense!an7as y 0ueron degrad6ndose +6s y +6s
*ro0unda+enteE2
Tan s-lo la esot.rica teora antes e;*uesta esclarece el +isterio de la creaci-n
*ri+ordial& ,ue sie+*re 0ue *esadilla de la cienciaG *ero la i+*ortancia del asunto
re,uiere alguna +ayor e;*licaci-n2 Al decir ,ue la +ateria es coeterna con el es*ritu&
no nos re0eri+os a la +ateria ob>etiva y tangible& sino a la subli+aci-n de la +ateria
cuyo grado +6;i+o e insu*erable de sutilidad es el es*ritu *uro2 'o cabe concebir
238
San :uan& I& "2
racional+ente otra 1i*-tesis gen.sica de los seres ani+ados& sino ,ue el 1o+bre
e+an- y 1a ido evolucionando del *ri+ario es*ritu5+ateria2
Dar<in tra7a la evoluci-n de las es*ecies desde el organis+o n0i+o 1asta el
1o+bre& donde inadvertida+ente se detiene sin vislu+brar el +undo invisible ,ue se
dilata +6s all6 del visible2
Los +odernos 0il-so0os *ositivistas no 1an co+*rendido el verdadero signi0icado de
la 0iloso0a *lat-nica2 ( as lo da a entender Dra*er al decir ,ue Dlos griegos y ro+anos
atribuan al es*ritu la 0or+a y se+blante del cuer*o& cuyas alteraciones y creci+iento
seguaE
239
2 A esto res*ondere+os ,ue *oco i+*orta la o*ini-n del vulgo ignorante&
aun,ue nos *arece ,ue no *ro0esaban dic1a creencia al pie de la letraG y ,ue los
0il-so0os *lat-nicos& as griegos co+o ro+anos& atribuyeron se+e>an7a de contornos&
0igura y se+blante& no al es*ritu& /sino al cuer*o astral lla+ado *or ellos al+a
ani+al
240
)
Los >ainos de la India o*inan ,ue el Ego& lla+ado *or ellos <iva& est6 identi0icado de
toda eternidad con dos ve1culos et.reos& uno de los cuales tiene *or atributos las
*otencias de la +ente su*erior y no est6 su>eto a +udan7as& al *aso ,ue el otro est6
constituido *or las *asiones& e+ociones& deseos y a0ectos groseros y terrenales del
1o+bre2 Des*u.s de la +uerte del cuer*o& *uri0ica el :iva su ve1culo *asional y se une
al 0aycarica& o divino es*ritu& *ara convertirse en dios2 La +is+a doctrina e;*onen los
induistas en el 0edanta# ,ue considera el Ego 1u+ano co+o *artcula del universal
es*ritu divino o +ente in+aterial& y& *or lo tanto& ca*a7 de identi0icarse con la esencia
de la su*re+a entidad2 Dice& ade+6s& e;*lcita+ente el Bedanta ,ue ,uien llega al
conoci+iento de su interno dios# se convierte en dios& aun,ue viva en carne +ortal& y
tiene *odero sobre todas las cosas2
O*ina Dra*er ,ue las doctrinas budistas llegaron a la Euro*a oriental *or conducto
de Arist-teles& y se a*oya en la analoga de los conce*tos ca*itales de este 0il-so0o con
el versculo de los Bedas ,ue dice/ DBerdadera+ente 1ay una sola Divinidad/ el
su*re+o Es*ritu2 De su +is+a naturale7a es el al+a del 1o+breE2 Sin e+bargo&
>u7ga+os e,uivocada la o*ini-n de Dra*er& *ues antes de Arist-teles ense!aron la
+is+a doctrina @it6goras y @lat-nG y si *osterior+ente ad+itieron los *lat-nicos las
teoras aristot.licas de la e+anaci-n& 0ue *or,ue coincidan con las ya de ellos
conocidas ense!an7as budistas acerca de este *unto2 La doctrina *itag-rica de los
nF+eros ar+-nicos y la *lat-nica de la creaci-n son ge+elas de la teora budista sobre
la e+anaci-n2 La 0iloso0a *itag-rica tuvo *or Flti+o t.r+ino liberar al Ego de las
239
Dra*er/ Con*lictos entre la religi&n y la ciencia# ca*2 B2
240
Ta+bi.n Arist-teles distingue entre es*ritu y al+a cuando en su tratado/ .o(re los sue6os alude a la
necesidad de averiguar en :u" porci&n del alma se re*resentan los sue!os2 Era co+Fn creencia entre los
griegos ,ue el al+a 1u+ana tena naturale7a trina2 Asi+is+o distingue ?o+ero entre el al+a ani+al a
,ue lla+a t'umos (e,uivalente al cuer*o astral) y el es*ritu a ,ue& co+o @lat-n& lla+a nous) B.ase& *ues&
el error de Dra*er al con0undir el es*ritu con el al+a ani+al2
"""
ilusiones de los sentidos y de los la7os de la +ateria& de suerte ,ue se identi0i,ue con
la Divinidad2 'o *uede ser +6s *atente la coincidencia de esta doctrina con la del
nirvana& cuyo verdadero signi0icado vislu+bran ya los +odernos sanscritistas2
@or lo de+6s& las doctrinas aristot.licas *ara nada in0luyeron en la escuela
neo*lat-nica& co+o su*one Dra*erG y ni @lotino ni @or0irio ni @roclo ace*taron la
o*ini-n de Arist-teles en *unto a los sue!os y visiones *ro0.ticas del al+a& *ues
+ientras el 0il-so0o de Estagira a0ir+a ,ue la +ayor *arte de los vaticinadores adolecen
de insania
241
(de lo ,ue se a*rovec1an algunos so0istas *ara tergiversar las ideas)& la
o*ini-n de @or0irio y de @lotino era *or co+*leto o*uesta2 En las +6s i+*ortantes
cuestiones +eta0sicas& las doctrinas neo*lat-nicas est6n en *ugna con las aristot.licas2
@or otra *arte& el nirvana de los budistas no signi0ica ani,uilaci-n ni los neo*lat-nicos
lo to+aron >a+6s en este sentidoG y si segura+ente no se atrevera a decir Dra*er ,ue
los neo*lat-nicos negaban la in+ortalidad del al+a& ta+*oco debiera inter*retar
torcida+ente sus doctrinas a0ir+ando ,ue consideraban el .;tasis co+o un antici*o de
la 0inal in+ersi-n del al+a 1u+ana en el al+a del +undo2 El nirvana no es& co+o a
Dra*er y a la generalidad de sanscritistas les *arece& la e;tinci-n& la ani,uilaci-n& el
desvaneci+iento de0initivo
242
& sino el eterno descanso y la bienaventuran7a eterna en el
seno de la Divinidad2 Tal co+o e;*one Dra*er el conce*to en su obra& a*arecen @lotino
y @or0irio *artidarios del ni'ilismo# lo cual denota ,ue el erudito autor desconoce las
genuinas o*iniones de a,uellos dos ilustres 0il-so0os
243
G *ero co+o no cabe su*oner
este desconoci+iento en 0il-so0o tan culto& 0or7osa+ente& aun,ue con *ena& nos
inclina+os a creer ,ue tuvo con ello el *ro*-sito de tergiversar las ideas religiosas de
los neo*lat-nicos2 @or,ue *ara los +odernos 0il-so0os ,ue *arecen e+*e!ados en
arrebatar de la +ente 1u+ana las ideas de Dios y del es*ritu in+ortal& es +uy
violento >u7gar con i+*arcialidad a los *lat-nicos& *ues se veran *recisados a
reconocer su saga7 *enetraci-n en las +6s arduas cuestiones 0ilos-0icas& su 0ir+si+a
creencia en Dios& en los es*ritus& en la in+ortalidad del al+a y en las a*aricionesG
0en-+enos todos de ndole es*iritual ,ue re*ugnan a la idiosincrasia de los
acad.+icos2
La o*ini-n e;*uesta *or Le+*ri]re
244
es todava de tra7a +6s burda ,ue la de
Dra*er& aun,ue *roduce el +is+o e0ecto2 Acusa a los antiguos 0il-so0os de 0alsedad
deliberada& i+*ostura y su*erstici-n& des*u.s de *onderar las dotes de cultura&
talento y +oralidad de @it6goras& @lotino y @or0irio& cuya abnegaci-n en el estudio de
las verdades divinas enco+ia sobre+anera& *ara venir a *arar en ,ue @it6goras era un
241
De 0ati(us in pro(lemate# secci-n H"2
H Y H
Ma; MTller/ El signi*icado del nirvana) 5 'adie& ,ue se*a+os& se 1a to+ado el traba>o de desentra!ar
el verdadero signi0icado +eta0sico de la *alabra nirvana& ,ue ta+bi.n inter*reta e,uivocada+ente
Aurnou0 en la traducci-n del Lan)OvatOra (*2 %"Y)& al e;*oner las de los bra1+anes tbrt1a)as2
243
Ta+bi.n se e,uivoca Dra*er al a0ir+ar ,ue 8iordano Aruno era ateo2
244
Diccionario cl1sico)
112
i+*ostor y @or0irio su*ersticioso& +entecato y 0raudulento2 La incongruencia crtica no
*uede ser +6s *atente& co+o si cu*iera ,ue un 1o+bre 0uese a la *ar sincero e
i+*ostor& sabio y su*ersticioso& 1onrado y 0arsante& discreto y +entecato2
(a sabe+os ,ue la doctrina esot.rica no concede a todos los 1o+bres *or igual las
+is+as condiciones de in+ortalidad2 Dice @lotino ,ue Del o>o no vera nunca el sol si no
0uese de la naturale7a del solEG y @or0irio a!ade ,ue DFnica+ente *or +edio de la +6s
e;,uisita *ure7a y castidad *odre+os acercarnos a Dios y recibir en la conte+*laci-n
de Dios el verdadero conoci+iento y la visi-n internaE2 Si el Ego negligencia durante la
vida terrena la ilu+inaci-n de su divino es*ritu& del Dios interno& no sobrevivir6 largo
tie+*o la entidad astral a la +uerte del cuer*o 0sico& *ues as co+o el de0or+e
+onstruo +uere a *oco de nacer& as ta+bi.n la entidad astral grosera y +ateriali7ada
en e;ceso se disgrega a *oco de nacida al +undo su*ra0sico y ,ueda abandonada *or
el Ego& *or el glorioso augoeides2 Durante el *erodo de desintegraci-n& la entidad
astral vaga en torno del cad6ver 0sico& ali+ent6ndose va+*irica+ente de las vcti+as
,ue ceden a su +aligna in0luencia2 Cuando el 1o+bre rec1a7a los rayos de la divina lu7&
,ueda en tinieblas y se a*ega a las cosas de la tierra2
Todo cuer*o astral& aun el del 1o+bre >usto y virtuoso& es *erecedero& *or,ue de
los ele+entos 0ue 0or+ado y a los ele+entos se 1a de restituirG *ero +ientras la
entidad astral del 1o+bre *erverso se desintegra sin de>ar rastro& la de los 1o+bres& no
*recisa+ente santos& sino tan s-lo buenos& se renueva *or asi+ilaci-n en *artculas
+6s sutiles y no *erece +ientras en .l arde la c1is*a divina&
Sobre esto dice @roclo/
Des*u.s de la +uerte sigue el es*ritu residiendo en el cuer*o a.reo (cuer*o astral) 1asta
,ue la desintegraci-n le libra de .l en una segunda muerte an6loga a la del cuer*o 0sico2 @or
esto di>eron los antiguos ,ue el es*ritu est6 sie+*re unido a un cuer*o celeste& in+ortal y
lu+inoso co+o las estrellas2
@ero de>e+os a,u esta digresi-n y volva+os al e;a+en *aralelo de la ra7-n y el
instinto2 SegFn los antiguos& el instinto es don divino y la ra7-n 0acultad 1u+ana2 El
instinto (afs,1tiC-n) es la nti+a sagacidad *ro*ia de todos los ani+ales& aun los +6s
in0erioresG la ra7-n (no1tiC-n) es resultado de las 0acultades re0le;ivas2 @or lo tanto& el
bruto& aun,ue carece de ra7-n& est6 dotado del instinto ,ue in0alible+ente le gua y no
es otra cosa ,ue la divina c1is*a subyacente en toda *artcula +aterial ,ue es a su ve7
es*ritu densi0icado2 La 2a(ala' 1ebrea dice ,ue cuando el segundo Ad6n 0ue 0or+ado
del barro de la tierra& era tal la densi0icaci-n de la +ateria ,ue todo lo do+inaba2 De
sus lascivos deseos nace la +u>er y Lilit1 se lleva lo +as sutil del es*ritu2 El Se!or Dios
se *asea *or el Ed.n a la 1ora del cre*Fsculo
245
& y no s-lo les +aldice a ellos *or el
*ecado co+etido& sino ta+bi.n a la tierra& a los seres vivientes y con ira +ayor a la
245
@uesta del sol es*iritual o ecli*se de la divina lu7 *or las so+bras de la +ateria2
tentadora ser*iente& s+bolo de la +ateria2 Esta en a*ariencia in>usta +aldici-n a las
cosas creadas& inocentes de todo cri+en& s-lo *uede e;*licarse cabalstica+ente2 La
+ateria entra!a en s la +aldici-n& *uesto ,ue est6 condenada a *uri0icarse de sus
groseras& i+*elida *or el irresistible an1elo ,ue 1acia lo alto lleva a la c1is*a divina en
ella subyacente2 La *uri0icaci-n re,uiere dolor y es0uer7o2 'o cabe duda de ,ue si toda
+odalidad de +ateria tiene origen co+Fn& ta+bi.n deben ser co+unes sus
*ro*iedades& y si la c1is*a divina alienta en el cuer*o del 1o+bre& l-gico es ,ue
asi+is+o se oculte en los ani+ales in0eriores cuyo instinto res*landece +uc1o +6s
vivo ,ue en el reino 1u+ano donde la ra7-n lo ecli*saG y as ve+os ,ue en gran nF+ero
de casos el instinto del ani+al se sobre*one en sus e0ectos a la ra7-n& cuyo atributo
con0iere al 1o+bre el cetro de la creaci-n terrestre2 Co+o ,uiera ,ue el cerebro 0sico
del 1o+bre aventa>a en *er0ecci-n al de los ani+ales& su 0unciona+iento +ental& o sea
la ra7-n& 1a de corres*onder a esta su*erioridadG *ero s-lo en cuanto a la co+*rensi-n
del +undo +aterial ob>etivo y en +odo alguno en lo tocante al conoci+iento del
es*ritu2 La ra7-n es el al+a grosera del cient0icoG la intuici-n
246
es in0alible gua del
vidente2 @or instinto *rocrean *lantas y ani+ales en la estaci-n +6s 0avorable y *or
instinto busca y 1alla el bruto re+edio a sus dolencias2 En ca+bio& la ra7-n no basta
*or s sola *ara re0renar los +*etus *asionales de la carne ni *one l+ites a los goces
sensuales& y le>os de ca*acitar al 1o+bre *ara ser su *ro*io +.dico& 0recuente+ente le
arrastra a la ruina con es*eciosas so0is+as2 'o se necesita +uc1o es0uer7o *ara
co+*render ,ue *or obra del instinto va evolucionando la +ateria2 El 7o-0ito ,ue
*egado al arreci0e abre la boca y sin otro +ovi+iento se ali+enta de las substancias a
su alrededor 0lotantes en el agua& denota en *ro*orci-n a su ta+a!o cor*oral +e>or
instinto ,ue la ballena2 La 1or+iga en su re*Fblica subterr6nea& donde a la observaci-n
del ento+-logo o0rece +aravillas de ar,uitectura& sociologa y *oltica& ocu*a
virtual+ente en la escala 7ool-gica un *elda!o +uy su*erior al del artero tigre en
acec1o de su *resa
247
2
Co+o todos los arcanos *sicol-gicos& el instinto estuvo durante largo tie+*o
desde!ado *or los cient0icos con olvido de lo ,ue sobre .l di>o ?i*-crates en el
siguiente *asa>e/
El instinto ense!aba a las *ri+itivas ra7as 1u+anas el ca+ino *ara 1allar re+edio a sus
dolencias 0sicas cuando la 0ra ra7-n no 1aba entenebrecido aFn la vista interna del
246
Conviene advertir ,ue la autora no establece distinci-n alguna de naturale7a sino tan s-lo degrado
entre el instinto y la intuici-n2 En los ani+ales in0eriores& el instinto no est6 identi0icado con la conciencia
y *or eso no se lla+a todava intuici-n& *ro*ia Fnica+ente del 1o+bre ,ue 1a trascendido las cualidades
del +anas in0erior y actFa consciente+ente en el *lano del +anas su*erior 0ronteri7o con el *lano
bFdico2 5 '2 del T2
247
Dice Aois53ay+ond ,ue el naturalista debe observar con res*etuosa ad+iraci-n el +icrosc-*ico
centro nervioso ,ue de asiento sirve a la +et-dica& laboriosa . intr.*ida al+a de la 1or+iga2
1o+breL 'o 1e+os de desor >a+6s la vo7 del instinto ,ue nos insinFa los *ri+eros
re+edios de la en0er+edad
248
2
Es la intuici-n
249
el es*ont6neo& sFbito e in0alible conoci+iento resultante de la
inteligencia o+nisciente& y di0iere& *or lo tanto& de la 0inita ra7-n cuyas tentativas y
es0uer7os enso+brecen la naturale7a es*iritual del 1o+bre cuando no la aco+*a!a
a,uella divina lu7
250
La ra7-n se arrastraG la intuici-n vuelaG la ra7-n es *otencia en el
1o+breG la intuici-n es *resciencia en la +u>er2
@lotino& disc*ulo del insigne 0undador de la escuela neo*lat-nica& A+onio Saccas&
nos dice ,ue Del conoci+iento 1u+ano *asa *or tres eta*as/ o*ini-n& ciencia e
ilu+inaci-n2 Las o*iniones se 0or+an *or +edio de la *erce*ci-n sensoriaG la ciencia
tiene *or instru+ento la ra7-nG y la ilu+inaci-n es 1i>a de la intuici-n o conoci+iento
absoluto en ,ue el conocedor se identi0ica con el ob>eto de conoci+ientoE2
La oraci-n es *oderoso est+ulo de la intuici-n& *or,ue es an1elo y todo an1elo
actuali7a voluntad2 @or otra *arte& las e+anaciones +agn.ticas del cuer*o& durante los
es0uer7os 0sicos y +entales& deter+inan la autosugesti-n y el .;tasis2 @lotino aconse>a
orar en soledad y a*arta+iento *ara +e>or conseguir lo ,ue se *ide2 @lat-n daba
ta+bi.n el +is+o conse>o& diciendo ,ue Dla oraci-n 1aba de ser silenciosa en *resencia
de los seres divinos& 1asta ,ue a*arten .stos la nube de los o>os del orante y le
*er+itan ver con la lu7 ,ue de ellos irradiaE2 A*olonio de Tyana se retiraba en secreto
*ara DconversarE con Dios& y sie+*re ,ue senta necesidad de conte+*laci-n se
arrebu>aba en su blanco +anto de lana2 Ta+bi.n :esucristo les di>o a sus disc*ulos/
Mas tF& cuando orares& entra en tu a*osento y& cerrada la *uerta& ora a tu @adre en
secreto
251
2
Todo 1o+bre viene a este +undo con el latente sentido interno (intuici-n) ,ue *or
educaci-n *uede convertirse en la segunda vista de los 0il-so0os escoceses2 @lotino&
@or0irio y :6+blico ense!aron esta +is+a doctrina cuya verdad conocan *or
e;*eriencia& *ues tuvieron viva intuici-n2 A este *ro*-sito& dice :6+blico ,ue Dla
0acultad su*re+a de la +ente 1u+ana nos *er+ite unirnos a las inteligencias
su*eriores& trans*ortarnos +6s all6 del escenario de este +undo y co+*artir la vida y
*otestad de los seres celestialesE2
Sin la intuici-n no 1ubiesen tenido los 1ebreos su Bi(lia ni los cristianos su
Evangelio) Mois.s y :esFs dieron al +undo el 0ruto de su intuici-nG *ero los te-logos
248
Cabanis/ %istoria de la medicina)
249
3ecu.rdese ,ue intuici-n e,uivale a instinto consciente2 5 '2 del T2
H % I
A +i entender es la intuici-n la lu7 con ,ue todo 1o+bre viene a este +undo (B.ase S2 :uan& I& W)2 5 '2
del T2
251
S2 Mateo2 BI& K2
,ue 1asta el da les sucedieron& adulteraron dog+6tica y +uc1as veces blas0e+a+ente
su verdadera doctrinaG *or,ue creer ,ue la Aiblia es obra de la revelaci-n divina e
inter*retar el te;to al *ie de la letra& es *eor ,ue un absurdo& es blas0e+ar de la divina
+a>estad del DInvisibleE2 Si 1ubi.ra+os de tener de Dios y del es*ritu el conce*to ,ue
les dan los 1u+anos int.r*retes de las Escrituras& segura+ente ,ue no tardara la ra7-n
cien a!os en acabar con la creencia en lo es*iritual& abatida *or la intervenci-n de la
0ilologa en el estudio co+*arado de las religionesG *ero la sincera 0e del 1o+bre en
Dios y en la vida 0utura se a*oya en la intuici-n +ani0estadora del (O ,ue noble+ente
desde!a las a*aratosas e idol6tricas cere+onias del sacerdote cat-lico y del bra1+6n
induista& tanto co+o las 6ridas >ere+iadas del *astor luterano ,ue a 0alta de dolos
0ul+ina a+ena7as de condenaci-n eterna2 Sin el sentido intuitivo& ,ue >a+6s se *ierde
aun,ue e+boten su agude7a las vibraciones +ateriales& 0uera la vida una *arodia y la
1u+anidad una 0ar6ndula2 Esta ine;tinguible intuici-n de algo e;istente a la *ar dentro
y *uera de nosotros& es de tal naturale7a ,ue ni los ra7ona+ientos de la ciencia ni los
dog+as de la religi-n ni el e;terno culto de las iglesias son *oderosos a e;tir*arla de la
inti+idad del 1o+bre& *or +uc1o ,ue en ello se e+*e!en cient0icos y te-logos2
Movido de esta *erce*ci-n interna de la in0inita e i+*ersonal Divinidad& e;cla+-
8auta+a el Audd1a& el Cristo de la India/
As co+o los a0luentes del 8anges *ierden el no+bre en cuanto sus aguas se >untan con las
del ro sagrado& as ta+bi.n cuantos creen en el Audd1a de>an de ser al *unto bra1+anes&
)s1atriyas& vaisyas y sudras2
El Antiguo Testamento es una reco*ilaci-n de tradiciones orales cuyo verdadero
signi0icado no conocieron >a+6s las +asas *o*ulares de Israel& *or,ue Mois.s recibi- la
orden de no co+unicar las Dverdades ocultasE +6s ,ue a los setenta ancianos en
,uienes el DSe!orE in0undi- el es*ritu del legislador 1ebreo2
Mai+-nides& cuya autoridad y erudici-n en 1istoria sagrada no cabe recusar& dice a
este *ro*-sito ,ue D,uien,uiera descubra de *or s o con au;ilio de otro el verdadero
signi*icado del +"nesis# gu6rdese de divulgarlo& y cuando 1able de ello sea obscura y
enig+6tica+enteE2 Esto +is+o declaran otros autores 1ebreos& co+o& *or e>e+*lo&
:ose0o& ,uien dice ,ue Mois.s escribi- el +"nesis en estilo aleg-rico y 0igurado2 As
resulta la ciencia c-+*lice del 0anatis+o clerical en consentir ,ue la cristiandad en *eso
creyera en la letra +uerta de la teologa 1ebrea& sin cuidarse de inter*retarla
recta+ente2 'o 1ay derec1o *ara *oner en ridculo el *ensa+iento de ,uienes
co+*ilaron las Escrituras +uy a>enos a la err-nea inter*retaci-n ,ue con el tie+*o
1aban de recibir2 Triste distintivo del cristianis+o es ,ue 1aya revuelto los te;tos
bblicos contra sus *ro*ios autores& *resent6ndolos co+o ene+igos de la verdad2 Los
dioses e;isten 5e;cla+a E*icuro5 aun,ue no son lo ,ue el vulgo (*ollo) creeE2 ( sin
e+bargo& los crticos su*er0iciales cali0ican a E*icuro de +aterialista2
@ero ni la Causa *ri+era ni el 1u+ano es*ritu e+anado de ella 1an ,uedado sin
testi+onio2 Los 0en-+enos 1i*n-ticos *or una *arte y los es*iritistas *or otra
atestiguan las eternas verdades es*irituales& obscurecidas *aulatina+ente desde ,ue
las brutales *ersecuciones de Constantino y :ustiniano engendraron la ignorancia y
0anatis+o clerical2 Las obras *itag-ricas ,ue daban el Dconoci+iento de las cosas ,ue
sonEG el vastsi+o saber de los agn-sticosG las ense!a7as de los 0il-so0os antiguos& todo
0ue *asto de las lla+as co+o ne0ando engendro del anticristiano *aganis+o2 El reinado
de la sabidura acab- con la 1uda de los Flti+os neo*lat-nicos& ?er+ias& @risciano&
Di-genes& Eulalio& Da+ascio& Si+*licio e Isidoro& ,ue esca*aron a @ersia *ara eludir la
*ersecuci-n de :ustiniano2 Durante siglos ,uedaron en olvido y +enos*recio los libros
de Tot1 (?er+es Tris+egisto) cuyas sagradas *6ginas encierran la 1istoria es*iritual y
+aterial de la creaci-n y del *rogreso del +undo& *or,ue no 1ubo en la Euro*a
cristiana ,uien los inter*retara con acierto2 (a no e;istan los 0ilaleteos (a+antes de la
verdad) y ocu*aban su lugar los +on>es de la 3o+a *onti0icia ,ue re*ugnan toda
verdad contraria en lo +6s +ni+o al dog+a religioso2
En cuanto a los esc.*ticos& oiga+os lo ,ue de ellos dice =ilder/
4n siglo 1a transcurrido desde ,ue los enciclo*edistas 0ranceses inocularon el
esce*ticis+o en la sangre del +undo civili7ado a*art6ndole de toda creencia no
de+ostrable en las retortas de laboratorio o *or ra7ona+ientos crticos2 Aun 1oy da se
necesita tanta candide7 co+o atrevi+iento *ara tratar asuntos tenidos durante siglos en
olvido y +enos*recio *or 0alta de acertada co+*rensi-n2 Atrevido 1a de ser en e0ecto
,uien& >u7gando la 0iloso0a 1er+.tica co+o algo +6s ,ue un re+edo de ciencia& recla+e
*ara su estudio los au;ilios de una *aciente investigaci-n2 Sin e+bargo& los *ro0esores de
esta ciencia descollaron en otro tie+*o de entre el co+Fn de los 1o+bres y 0ueron los
*rnci*es del saber 1u+ano2 @or otra *arte& nada de cuanto los 1o+bres creyeron
sincera+ente +erece +enos*recio& *ues s-lo son ca*aces de +enos*reciarlo los ignorantes
y ruines
252
2
Ani+ados a1ora *or esta o*ini-n de un cient0ico ni 0an6tico ni conservador&
relatare+os algo de lo ,ue *resenciaron en el Tbet y la India los via>eros& y guardan los
naturales celosa+ente co+o evidentes *ruebas de las verdades 0ilos-0icas y cient0icas
1eredadas de sus ante*asados2
En *ri+er lugar e;a+inare+os a,uel notable 0en-+eno de ,ue en los te+*los del
Tbet 0ueron testigos *res.nciales
253
2 Oiga+os a un esc.*tico cient0ico 0lorentino&
corres*ondiente del Instituto de rancia& ,ue logr- entrar a 0avor de un dis0ra7 en el
recinto sagrado de una *agoda& +ientras se celebraba la +6s sole+ne cere+onia de
a,uel culto2 Dice as/
252
=ilder/ !eoplatonismo y al:uimia)
253
@or ra7ones 06ciles de co+*render recusa+os en este *unto el testi+onio de los +isioneros cat-licos2
?aba en el recinto un altar dis*uesto *ara recibir a un ni!o reci.n nacido ,ue& segFn
>u7gaban *or ciertos signos secretos los sacerdotes iniciados& era una reencarnaci-n de
Auda2 En *resencia de los 0ieles colocan los sacerdotes al ni!o sobre el altar y al *unto
yergue el cuer*o& se sienta en el ara y con varonil y robusta vo7 e;cla+a/ DSoy el es*ritu de
AudaG soy vuestro Dalai5La+a ,ue abandon. +i decr.*ito cuer*o en el te+*lo deL y
escog el cuer*o de este ni!o *ara +orar de nuevo en la tierraE2 Los sacerdotes *er+itieron
,ue con el debido res*eto to+ara al ni!o en +is bra7os y +e lo llevara 1asta su0iciente
distancia de ellos *ara convencer+e de ,ue no se 1aban valido de ningFn arti0icio de
ventrilo,uia2 El ni!o +e +ir- grave+ente con estre+ecedora +irada y re*iti- las +is+as
*alabras2
El cient0ico 0lorentino envi- al Instituto un autori7ado relato de este sucesoG *ero
los individuos de dic1a cor*oraci-n& le>os de reconocer la veracidad del testi+onio&
di>eron ,ue en a,uella circunstancia estara el cient0ico atacado de insolaci&n o 1abra
sido vcti+a de alguna ilusi-n acFstica2
Este 1ec1o de la reencarnaci-n de Auda es en e;tre+o raro& *ues s-lo sucede +uy
de tarde en tarde& a la +uerte del Dalai5La+a cuya dilatada vida es *roverbial entre
los tibetanos2 @or esta ra7-n dice un te;to c1ino/
Es tan di0cil encontrar un Audd1a co+o las 0lores del 4du+bara y del @alOsa
254
2
El abate ?uc& cuyos via>es *or la C1ina y el Tbet son tan conocidos& relata asi+is+o
el 1ec1o del renaci+iento de Auda& con la curiosa circunstancia de ,ue el ni!o5or6culo
de+ostr- *lena+ente ser un al+a vie>a en cuer*o >oven& *or cuanto a cuantos le
conocieron en su anterior e;istencia les di- e;actos *or+enores de ella
255
2
Si este *rodigioso caso 0uese el Fnico de su ndole 1abra 0unda+ento *ara
re*udiarloG *ero& *or el contrario& los 1ubo y los 1ay tan se+e>antes co+o el ni!o de
,uince +eses
256
,ue D1ablaba en correcto 0ranc.s cual si tuviera a Dios en los labiosE y
los ni!os de Cevennes cuyos *ro0.ticos discursos atestiguaron los +6s ilustres sabios
de ranciaG y en nuestros *ro*ios tie+*os el reci.n nacido de Saar Louis (rancia) ,ue
des*u.s de *ro0eti7ar con vo7 clara y distinta los sangrientos sucesos 1ist-ricos de
"#$K& ,ued- +uerto en el acto
257
& y el ni!o :en)en ,ue a los tres +eses di- +uestras
de ad+irable *recocidad +ediu+n+ica
258
2
254
Traducci-n 0rancesa de las escrituras c1inas *or Estanislao :ulien2
255
Conviene advertir ,ue al ocu*arse Des Mouseau; en este 0en-+eno cuya causa atribuye& *or
su*uesto& al diablo& niega con0ian7a al abate ?uc *or 1aberle sido retiradas las licencias2 Sin e+bargo&
esta circunstancia *resta en nuestro 1u+ilde conce*to +ayor autoridad al relato del abate2
256
Dubois/ %istoria de los pro*etas camisardos de MQPQ)
H % $
To+a+os este caso del LloydUs Vee=ly !e;spaper (Se+anario de Loyd) corres*ondiente a Mar7o de
"#$%& ,ue lo re0iere co+o sigue/ DIn+ediata+ente des*u.s de dar a lu7 se +eti- la +adre en ca+a
+ientras ,ue la co+adrona elogiaba la robuste7 de la criatura y los a+igos de la 0a+ilia col+aban de
en1orabuenas al *adre2 En esto se le ocurri- a uno de los *resentes *reguntar ,u. 1ora era& cuando con el
A la *ar ,ue otros via>eros& el abate ?uc describe el +aravilloso 6rbol del Tbet
lla+ado =un(um# co+o sigue/ DTodas las 1o>as de este 6rbol llevan escrita una +6;i+a
religiosa en caracteres sagrados& de tan acabada 1ec1ura& ,ue no los tra7aran +e>ores
en la ti*ogra0a de Didot2 Las 1o>as a *unto de abrirse tienen ya a +edio 0or+ar los
ad+irables caracteres de este 6rbol Fnico en su es*ecie2 @ero en la corte7a de las ra+as
a*arecen ta+bi.n otros caracteres y otros nuevos en las ca*as in0eriores& de suerte ,ue
cada una de estas ca*as su*er*uestas o0rece un ti*o distinto sin ,ue sea *osible ni el
+6s leve aso+o de i+*osturaE2 Este 6rbol no +edra en ninguna otra latitud& *ues 1a
0racasado todo intento de acli+ataci-n& ni ta+*oco *uede re*roducirse *or v6stagos2
Dice la leyenda ,ue brot- de la cabellera del La+a Son5Ca5*a& una de las
reencarnaciones de Auda2 A!adire+os al relato del abate ?uc ,ue los caracteres
tra7ados *or la naturale7a en las diversas *artes2 del =un(um est6n co+*uestos en
lengua sen7ar o idio+a del sol (s6nscrito antiguo) y relatan la 1istoria de la creaci-n y
entra!an lo +6s substancial de la doctrina budista2 Aa>o este as*ecto 1ay la +is+a
relaci-n entre los caracteres del =un(um y el budis+o& ,ue entre las *inturas del
te+*lo de Dendera y la religi-n 0ara-nica2
Car*enter& *residente de la Sociedad Arit6nica& di- en Manc1.ster una con0erencia
sobre el antiguo Egi*to en la ,ue consideraba el +"nesis co+o e;*resi-n de las
*ri+itivas creencias 1ebreas& derivadas de dic1as *inturas entre las cuales convivieron2
Sin e+bargo& nada dice acerca de si las *inturas de Dendera y& *or lo tanto& el relato
+osaico& son alegora o narraci-n 1ist-rica2 'o se concibe ,ue un egi*t-logo co+o
Car*enter& sin +6s 0uente de estudio ,ue una su*er0icial investigaci-n del asunto& se
atreva a sostener ,ue los antiguos egi*cios tuvieron de la creaci-n del +undo el +is+o
consiguiente *as+o oyeron todos ,ue el reci.n nacido res*onda con vo7 incon0undible/ DPlas dosQE
Sued6ronse los circunstantes +irando absortos a la criatura y su *as+o se convirti- en estu*or al ver
,ue abriendo des+esurada+ente los o>os deca/ D?e sido enviado al +undo *ara *ronosticaros ,ue el
a!o "#$% lo ser6 de bienes& *ero el de "#$K de sangreE2 Dic1o esto volvi-se de costado y e;*ir- a la
+edia 1ora de 1aber nacidoE2
'o sabe+os si el caso tuvo con0ir+aci-n o0icial& *ero desde luego no cabe *ensar ,ue se la diese el
clero& *ues no 1ubiera allegado de .l 1onra ni *rovec1o2 @ero aun,ue el se+anario ,ue relata el caso no
res*onda de su autenticidad& los sucesos se aco+odaron en un todo al vaticinio& *ues en los *rinci*ados
bal)6nicos las +atan7as de cristianos *or +ano del 0anatis+o +usul+6n 0ueron tan 1orribles co+o las de
indios a+ericanos al 0uror del 0anatis+o cat-lico y las de asi6ticos al e+*u>e de los anglicanos ,ue
cru7ando lagos de sangre llegaron a Del1i2
H % #
'aci- este ni!o en Londres ("#$J) ( 0ueron sus *adres el a1ogado ?2 D2 :enc)en +ie+bro del
Instituto 3eal y la 0a+osa +.diu+ Catalina o;2 @oco antes de cu+*lir los tres +eses se oan gol*es en la
cuna y ta+bi.n los reciba su *adre +ientras en ausencia de la +adre se *ona al ni!o sobre las rodillas2 A
los cinco +eses di- *or su *ro*ia +ano una co+unicaci-n escrita de veinte *alabras& sin 0ir+a& en
*resencia de un *rocurador de Liver*ool lla+ado =ason& ,uien con la +adre y la nodri7a atestiguaron el
1ec1o en un docu+ento *ublicado en el *eri-dico -edium and Day(rea= (# de Mayo de "#$Y)2 La
categora *ro0esional y cient0ica del abogado :enc)en ale>a toda sos*ec1a de 0raude . i+*ostura& y *or
otra *arte su calidad de +ie+bro del Instituto 3eal daba a esta cor*oraci-n *ro*icia coyuntura de
e;a+inar y e;*oner su >uicio acerca de un 0en-+eno *s,uico cuya ndole desde!aron investigar2
conce*to ridculo ,ue los *ri+itivos te-logos cristianos2 Aun,ue las *inturas de
Dendera alegoricen las ense!an7as cos+og-nicas de los antiguos egi*cios& M,u. sabe .l
si la escena de la creaci-n se su*one ocurrida en seis +inutos o en seis +illones de
a!osN Lo +is+o *uede e;*resar aleg-rica+ente seis .*ocas inde0inidas (evos) ,ue seis
das2 @or otra *arte& los Li(ros de %ermes no son e;*lcitos en este *untoG *ero el
Avesta declara ter+inante+ente seis *erodos de +iles de a!os cada uno2 Los
>erogl0icos egi*cios rebaten la teora de Car*enter& segFn de+uestran las
investigaciones de C1a+*ollion& ,uien 1a vindicado a los antiguos en +uc1as
ocasiones2 De todo esto in0erir6 el lector ,ue a la 0iloso0a egi*cia se le ac1acan
e,uivocada+ente tan groseras es*eculaciones& *ues la cos+ogona de los 1ebreos
consideraba al 1o+bre co+o resultado de la evoluci-n en *rolongadsi+os ciclos2 @ero
volva+os a las +aravillas del Tbet2
Describe el abate ?uc una *intura ,ue se conserva en cierta la+asera y bien *uede
clasi0icarse entre las +6s ad+irables ,ue en a,uel *as e;isten2 Es una tela sin el +6s
insigni0icante +ecanis+o (segFn *uede co+*robar a su sabor el visitante)& ,ue
re*resenta un *aisa>e de luna en ,ue la 0igura de este astro re*roduce el +is+o
as*ecto& +ovi+ientos y 0ases del natural con tan *as+osa e;actitud ,ue sale& brilla
tras las nubes& se *one y es& en su+a& el +6s 0iel trasunto de la *6lida reina de la noc1e
a ,ue tanta gente adoraba en *asadas .*ocas2
En otros *untos del Tbet y en el :a*-n 1ay *inturas an6logas ,ue re*resentan el
a*arente +ovi+iento del solG y en verdad ,ue si alguno de nuestros in0atuados
acad.+icos las viera& no se atrevera a declarar la verdad del caso a sus colegas&
te+eroso de ,ue le arro>aran del sill-n *or 0arsante o lun6tico
259
2
(a en +uy re+otos tie+*os se les reconocieron a los bra1+anes *ro0undos
conoci+ientos en artes +6gicas2 Desde @it6goras ,ue a*rendi- en la escuela de los
gi+n-so0os y @lotino ,ue 0ue iniciado en los +isterios del (oga
260
1asta los ade*tos
de 1oy da& todos buscaron en la India las 0uentes de la sabidura oculta2 A las
generaciones venideras corres*onde restaurar esta ca*ital verdad& ,ue en nuestros
tie+*os est6 general+ente +enos*reciada co+o vil su*erstici-n2
A*enas tienen ni aun los +6s 0a+osos orientalistas& noticias ciertas de la India& el
Tbet y la C1ina& *ues el +6s in0atigable de todos ellos& Ma; MTller& con0iesa ,ue
1asta 1ace cosa de un cuarto de siglo no 1aba cado en +anos de los investigadores
259
Esto nos recuerda la an.cdota ,ue de Tyc1o5Ara1e re0iere ?u+boldt& co+o sigue/ D4na noc1e estaba
el insigne astr-no+o dan.s conte+*lando& segFn su costu+bre& la b-veda celeste& cuando con indecible
aso+bro vi- brillar& cerca de la constelaci-n de Casio*ea& una radiante estrella de e;traordinaria
+agnitud2 'o su*o el astr-no+o si dar cr.dito a sus *ro*ios o>os& 1asta ,ue algFn tie+*o des*u.s se
enter- de ,ue las gentes del *ueblo 1aban ec1ado de ver una ins-lita a*arici-n en el cielo& de lo ,ue
to+aron *rete;to los *eri-dicos y el *Fblico *ara 7a1erir a los astr-no+os ,ue ya en anteriores
ocasiones no acertaron a *redecirla a*arici-n de los co+etas2 (?u+bold/ Cosmos& III& *arte "& *6g2 "K#)2
260
4ni-n del (o con la Divinidad *or +edio de la conte+*laci-n abstracta2
euro*eos ni un solo docu+ento aut.ntico de la religi-n budista& y ,ue cincuenta a!os
atr6s no 1ubieran sido ca*aces los 0il-logos de traducir una lnea si,uiera de los 0edas
induistas& del 4end?Avesta 7oroastriano ni del TripitD=a budista& sin contar otros
te;tos en diversos idio+as y dialectos orientales2 @ero aun 1oy +is+o& los te;tos
sagrados ,ue andan en +anos de los eruditos occidentales son ediciones 0rag+entarias
en ,ue no consta a(solutamente nada de la literatura esot.rica del budis+o& *ero ,ue
sin e+bargo van esclareciendo *oco a *oco las lobregueces del ,ue Ma; MTller cali0ic-
de Dyer+o religioso donde los la+as 1allaran su +6s solitario retiroE a!adiendo ,ue
todo cuanto en el intrincado laberinto de las religiones del +undo *areca obscuro&
err-neo o 0rvolo& e+*ie7a a variar de as*ecto a los o>os de la investigaci-n co+*arada2
Dice a este *ro*-sito el ilustre sanscritista ,ue los alborotados desvaros de los yoguis
indos y las desconcertadas blas0e+ias de los budistas c1inos tienen des1onrosa tra7a
*ara el no+bre de religi-nG *ero segFn el investigador adelanta *or entre a,uellas
l-bregas galeras vislu+bra un tenue rayo de lu7 ,ue *ro+ete disi*ar las tinieblas
261
2
Tie+*o vendr6 en ,ue cuanto 1oy se cali0ica de salva>e y *agana >erigon7a& su+inistre
la clave de todas las religiones& *or,ue& co+o dice San Agustn& tantas veces citado *or
Ma; MTller& Dno 1ay religi-n 0alsa ,ue no contenga algo de verdadE2 Sin e+bargo& el
obis*o de ?i*ona to+- esta +6;i+a de las obras de A+onio Saccas& el insigne
+aestro ale>andrino a*ellidado T'eodida=tos (aleccionado *or Dios) ,ue 0loreci- unos
"YI a!os antes de San Agustn2 Consideraba A+onio Saccas a :esFs co+o un
su*er1o+bre a+igo de Dios& ,ue >a+6s se *ro*uso abolir la co+unicaci-n con los
dioses y los es*ritus& sino sencilla+ente *er0eccionar las antiguas religiones& *ues los
senti+ientos religiosos de las +ultitudes 1aban ido *ar a *ar con las ense!an7as de los
0il-so0os& ,ue los 1aban corro+*ido y e;traviado con su*ersticiones& 0alsedades y
conce*tos *ura+ente 1u+anos& *or lo ,ue convena devolver a las religiones su
original *ure7a& e;*urg6ndolas de escorias y ar+oni76ndolas con la verdadera 0iloso0a2
As es ,ue& segFn A+onio Saccas& s-lo se *ro*uso Cristo restaurar ntegra+ente la
sabidura antigua2
H K """
Ma; MTller/ Discurso so(re los 0edas) 5 Co+o e>e+*lo de los +uc1os yerros en ,ue cayeron
los eruditos de la *asada generaci-n al 1ablar de las religiones induista& budista y *arsi& *uede citarse
el ttulo de una obra *ublicada en "#H# *or el *ro0esor Dunbar tratando de de+ostrar nada +enos ,ue
el s1nscrito deriva(a del griego2 Deca as el ttulo/ E8amen de la estructura y a*inidad de las lenguas
griega y latina con eventuales comparaciones entro el s1nscrito y el g&tico y un ap"ndice para
demostrar :ue el s1nscrito deriva del griego) 3or <orge Dun(ar# miem(ro de la sociedad 5eal de
Edim(urgo y catedr1tico d e lengua griega en la universidad de Edim(urgo) (Diccionario cl1sico# IB& "I$&
JY#) Si Ma; MTller 1ubiese vivido entonces con toda su actual erudici-n& de seguro ,ue le 1abran
anate+ati7ado los acad.+icos *or a0ir+ar ,ue la lengua s6nscrita es la +6s antigua e;*resi-n del
lengua>e ario y 1er+ana +ayor de las griega y latina2 Acaso en el a!o "W$K se a*li,ue el +is+o
ra7ona+iento de Durban a los descubri+ientos cient0icos ,ue 1oy se tienen *or de0initivos y
concluyentes2
A+onio 0ue el *ri+ero en ense!ar ,ue todas las religiones tenan *or co+Fn
0unda+ento la verdad contenida en los Li(ros de Tot' o %ermes
262
& de ,ue @it6goras y
@lat-n derivaron su 0iloso0a2 @uso ta+bi.n A+onio de +ani0iesto la identidad entre
las ense!an7as *itag-ricas y las de los *ri+itivos bra1+anes reco*iladas en los 0edas)
Se sabe *ositiva+ente ,ue antes de *ronunciar @it6goras *or ve7 *ri+era en la
corte del rey de los 0iliasianos la *alabra D0il-so0oE& era id.ntica la Ddoctrina secretaE en
todos los *ases2 @or lo tanto& 1e+os de buscar la verdad en los te;tos cuya
antigTedad les salv- de adulteraci-n& y co+*ulsarlos con la Aiblia 1ebrea *ara ,ue los
0il-so0os decidan con estricta i+*arcialidad e;enta de *re>uicios cient0icos y
teol-gicos& si la sruti (revelaci-n *ri+itiva) est6 en los 0edas o en el Antiguo
Testamento y cu6l de a+bas Escrituras es la smriti (tradici-n)2
Orgenes
263
dice ,ue los bra1+anes 0ueron sie+*re 0a+osos *or las +aravillosas
curas ,ue reali7aban *or +edio de *alabras +6gicas2
Lo +is+o atestigua Leonardo de Bair& autor del siglo RBI& al decir/ D?ay *ersonas
,ue +ediante ciertas 0rases de encanto# andan con los *ies desnudos sobre ascuas y
sobre cuc1illos de *unta& de +odo ,ue& sosteni.ndose con un solo dedo del *ie&
levantan en el aire a un 1o+bre o +uy *esados ob>etos2 Asi+is+o do+an caballos
salva>es y toros 0uriosos con una sola *alabraE
264
2 Estas o*iniones est6n corroboradas
en nuestros das *or Orioli
265
& +ie+bro corres*ondiente del Instituto de rancia2
La +6gica *alabra *or cuya virtud se o*eran tales +aravillas est6 en los mantras
(1i+nos) de los 0edas# segFn a0ir+an algunos ade*tosG *ero aun,ue el testi+onio
1u+ano de+uestre la realidad de dic1a *alabra& a los eruditos les toca indagarla en los
0edas)
@arece ,ue los +isioneros >esuitas *resenciaron +uc1as de estas o*eraciones
+6gicas a cuya re0erencia *resta Aaldinger entero cr.dito2 Entre ellas se cuenta la
262
Dice =ilder en su obra/ !eoplatonismo y al:uimia ,ue la *alabra Tot' signi0ica colegio& *or lo ,ue no
*arece i+*robable ,ue estos libros se lla+aran as *or ser una reco*ilaci-n de las ense!an7as
tradicionales en la co+unidad o colegio sacerdotal de Men0is2 El rabino =ise 1a e;*uesto an6loga
o*ini-n acerca de todos los *asa>es ,ue la Escritura 1ebrea *one en boca de DiosG *ero los autores indos
a0ir+an ,ue en el reinado de Cansa& la tribu sagrada de los yadus (M>udosN) e+igr- de la India 1acia
occidente llev6ndose los cuatro Bedas2 Cierta+ente 1ay notable se+e>an7a entre las doctrinas
0ilos-0icas y creencias religiosas de los egi*cios y los indos budistas& *ero nada *ode+os asegurar
res*ecto a la identidad de los libros 1er+.ticos y los Bedas2
263
Contra Celso)
264
Leonardo de Bair& I& II& ca*2 IIG La magia en el siglo G,G& *6g2 JJH2
265
Fatti relativi al mesmerismo# *6gs2 ##& WJG "#YH2
lla+ada tsc'amping
266
o +ani*ulaci-n del 0uego& ,ue los >esutas a*rendieron de los
1ec1iceros indgenas& ,uienes la e0ectFan todava con .;ito
267
2
Sin e+bargo& la +is+a o*eraci-n llevan a cabo los +.diu+s en estado de trance&
segFn el res*etabilsi+o y 0idedigno testi+onio de lord Adair ( S2 C2 ?all2 Los es*ig
ritistas atribuir6n el 0en-+eno a los es*ritusG *ero conviene advertir ,ue ni los +agos
conscientes ni los inconscientes o >uglares tienen necesidad de *onerse en trance *ara
+ani*ular el 0uego y ob>etos candentes& +ientras ,ue los +.diu+s no son ca*aces de
la +is+a o*eraci-n en estado de vigilia2 ?e+os visto a un >uglar indo tener las +anos
sobre el 0uego de un 1orno 1asta ,uedar las brasas en ceni7a2 Durante la cere+onia
religiosa de Siva53Otri (vs*era de Siva)& cuando el *ueblo *asa la noc1e en vela y
oraci-n& un >uglar de ra7a ta+il o*er- ante los sivaitas +uy *rodigiosos 0en-+enos con
au;ilio de un gno+o a ,ue lla+an =utti sDttan (de+onio c1ico)G +as *ara ,ue las
gentes no *ensaran ,ue el gno+o le do+inaba& co+o *retenda un +isionero cat-lico
all *resente& ,uien a*rovec1- la o*ortunidad *ara decir a los es*ectadores ,ue Da,uel
+sero *ecador 1aba vendido el al+a al diabloE& +eti- las +anos en el 0uego co+o en
re0rigerante ba!o& y dirigiendo la vista al +isionero e;cla+- con arrogante vo7/ DMi
*adre y +i abuelo tuvieron a este es*ritu a sus -rdenes y desde 1ace dos siglos es el
servidor de +i estir*e2 MC-+o ,uer.is ,ue las gentes le crean +i a+oN @ero todos
saben +uy bien a ,u. atenerseE2 Dic1o esto sac- las +anos del 0uego e 1i7o otras
1abilidades no +enos sor*rendentes2
Todos los euro*eos residentes en la India saben de odas ,ue algunos bra1+anes
*oseen +aravillosas 0acultades *ro0.ticas y clarividentes& no obstante de ,ue esos
+is+os euro*eos al regresar a sus Dcivili7ados *asesE asienten a las incr.dulas burlas
con ,ue se reciben sus relatos y aun llegan a des+entir su veracidad2 @or,ue los
bra1+anes a ,ue nos re0eri+os +oran 1acia las costas occidentales de la India& en
a*artados lugares o en recintos de *oblaci-n cuya entrada est6 *ro1ibida a los
euro*eos& ,uienes& *or esta circunstancia& es +uy raro ,ue logren trabar a+istad con
los videntes2 Se su*one co+o causa de este a*arta+iento la escru*ulosa observancia
de las leyes de castaG *ero esta+os 0ir+e+ente convencidos de ,ue +uy otro es el
verdadero +otivo& cuyo esclareci+iento tardar6 +uc1si+os a!os y tal ve7 siglos2
266
@alabra indica ,ue los ingleses 1an convertido en .'ampooing)
267
3e0iere Ca+erario en su obra/ %or@ su(sceciv@ ,ue 1ubo un tie+*o enconada *or0a de D+ilagrosE
entre agustinos y >esuitas2 Sobre esto dis*utaron en cierta ocasi-n los generales de a+bas -rdenesG y el
de los >esuitas& ,ue era tan ignorante co+o erudito el de los agustinos& *ero ,ue en co+*ensaci-n estaba
+uy versado en artes +6gicas& *ro*uso diri+ir la contienda *oniendo a+bos a *rueba la obediencia de
sus res*ectivos sFbditos2 El general de los >esuitas +and- en consecuencia a un *adre ,ue le tra>era al
instante de la cocina y en sus *ro*ias +anos unas cuantas ascuas a cuyo arri+o *udieran calentarse los
de+6s2 Obedeci- el *adre al *unto y tra>o un *u!ado de ascuas ,ue sostuvo en a+bas +anos 1asta ,ue
todos los *resentes se 1ubieron calentado y en seguida las volvi- a *oner en el 1ogar de la cocina2 El
general de los agustinos se ,ued. corrido en *resencia del 0en-+eno& *or,ue ninguno de los suyos se
atrevi- a obedecerle en este *articular& y as 0ue co+*leto el triun0o de los >esuitas2
En cuanto a las castas in0eriores o +asas *o*ulares de la India& no tienen del diablo
el conce*to do+inante entre los cristianos& a *esar de ,ue tanto los +isioneros
cat-licos co+o los *rotestantes acusan a la *lebe inda de estar vendida al Dtradicional
y astuto ene+igo del g.nero 1u+anoE2 Sin e+bargo& las gentes de la India creen en la
e;istencia de es*ritus ben.0icos y +alignos& *ero no adoran ni te+en al diablo& *ues su
culto religioso se contrae en este *unto a la *r6ctica de cere+onias a *ro*-sito *ara
a1uyentar a los es*ritus terrestres
268
& ,ue les in0unden +6s te+or ,ue los ele+entales2
A tal *ro*-sito entonan 1i+nos& ta!en instru+entos y ,ue+an *er0u+es cuyas
vibraciones y e+anaciones son *ernicioso a+biente *ara los ele+entarios2 Estas
*r6cticas datan de +iles de a!os entre a,uellas& gentes ,ue las 1eredan y trans+iten de
generaci-n en generaci-n
269
G y *ara de+ostrar ,ue el intento va dirigido contra Pas
entidades ele+entarias& valga la consideraci-n de ,ue cuando una 0a+ilia inda in0iere
de la conducta de alguno de sus individuos ,ue al +orir se 1a convertido en larva o
entidad ele+entaria
270
& se es0uer7an en +antenerla *ro*icia o0reci.ndole tortas& 0rutas
y los +an>ares de ,ue +6s gust- en vida& *ues conocen *or e;*eriencia cu6n terrible es
la *ersecuci-n de estas entidades2 As es ,ue& generali7ando la *r6ctica& de*ositan en
los se*ulcros o cerca de las urnas cinerarias de los +alvados& diversidad de +an>ares y
bebidas con intento de retenerlos en el lugar de su enterra+iento o incineraci-n& segFn
el caso& e i+*edir con ello ,ue regresen a sus 1ogares2 ?asta 1ace unos ,uince a!os& en
,ue 0ue *ro1ibida *or el gobierno& subsisti- en la India la costu+bre de a+*utar los
*ies a los a>usticiados& *ues crea el vulgo ,ue de este +odo no *odra el al+a& del
cri+inal co+eter nuevas +aldades2
Barios +isioneros& entre ellos el reverendo Le<is
271
& 1an re0erido
circunstanciada+ente este 1ec1o& aun,ue& co+o de costu+bre& lo ac1a,uen todo a la
adoraci-n del diablo& cuando nada 1ay en ello ,ue ni *or aso+o se le *are7ca2
Otra *rueba de ,ue los indos no adoran al diablo& es ,ue carecen de *alabra
e;*resiva de este conce*to& *ues a las entidades ele+entarias suelen designarlas& segFn
su ndole& con los no+bres de pWttDm (0antas+a *ersecutorio)& pey (es*ectro) y
pis'Dc'a (duende)2 Los +6s te+ibles *ara los induistas son los pWttDm& *ues creen ,ue
vuelven a la tierra *ara ator+entar a los vivos y 0recuentan el lugar de su enterra+iento
o incineraci-n2 Los es*ritus del 0uego o es*ritus de Siva son entre los indos lo +is+o
,ue los gno+os y las sala+andras de los rosacruces y& co+o .stos& los re*resentan en
268
3ecu.rdese ,ue la autora da este no+bre a los D+oradores en el u+bralE& ele+entarios& larvas o
entidades 1u+anas de cuya *ersonalidad se retir- el Ego2 5 '2 del T2
269
'o es >usto ridiculi7ar estas cere+onias& *ues en el 0ondo no di0ieren de la seguida *or a,uel
cient0ico es*iritista ,ue aconse>aba *oner en el dor+itorio vitriolo y nitro *ulveri7ado *ara a1uyentar
a los es*ritus +alignos2 (A esto *ode+os a!adir ,ue no es otro el si+bolis+o del incienso y de las
as*ersiones en las cere+onias de la iglesia cat-lica& sobre todo cuando en la +isa +ayor inciensa el
celebrante el altar2 5 '2 del T)2
270
En este caso *articular los indos las lla+an 2anni (vrgenes +alas)2
271
T'e Tinnevelly .'anars# YJ2
0igura de enanos de cuer*o gneo& ,ue +oran en los abis+os terrestres y entre las
lla+as del 0uego
272
2
Observa =arton +uy acertada+ente ,ue los dragones de las leyendas y 06bulas son
de *uro origen oriental& *ues encontra+os este ele+ento si+b-lico en todas las
tradiciones de la .*oca *ri+ieval2 @ero en docu+ento alguno a*arece tan de0inido el
drag-n co+o en los te;tos budistas ,ue nos 1ablan de las nDgas o sier*es regias ,ue
1abitan en cavernas subterr6neas
273
& entre cuyas +isteriosas tinieblas 0lota el es*ritu
adivinatorio
274
2 @ero ta+*oco los budistas creen en el diablo segFn el conce*to
cristiano ,ue lo considera co+o entidad distinta y ene+iga eterna de Dios& sino ,ue&
an6loga+ente a los induistas& ad+iten la e;istencia de entidades in0eriores ,ue vivieron
en la tierra o en otros *lanetas& *ero ,ue todava no 'an transpuesto el reino 'umano)
En cuanto a los nOgas creen ,ue 1an sido en la tierra (ru/os de ndole ruin ,ue
co+unican a los 1o+bres *erversos el *oder de secar los 0rutos con su +irada y aun el
de 1erir de +uerte a cuantos ceden a su in0luencia2 @or esto se dice ,ue un cingal.s
tiene la nOga en el cuer*o cuando con la +irada es ca*a7 de secar un 6rbol y +atar a
una *ersona2 Be+os& en consecuencia& ,ue los es*ritus +alignos no son *ara los
budistas lo ,ue el de+onio *ara los cristianos& sino +6s bien la encarnaci-n de los
diversos vicios& cr+enes y *asiones 1u+anas2 Los devas a7ules& verdes& a+arillos y
escarlatas ,ue& segFn las creencias budistas +oran en el +onte :ugandere& son genios
tutelares de tan ben.0ica ndole algunos co+o las divinidades lla+adas natas# en cuyo
nF+ero ta+bi.n se entre+e7clan gigantes y genios +al.0icos ,ue +oran igual+ente en
dic1o +onte2
SegFn las ense!an7as budistas& los es*ritus +alignos eran seres 1u+anos cuando la
naturale7a *rodu>o el sol& la luna y las estrellas& *ero ,ue al *ecar *erdieron su estado
de 0elicidad2 Si *ersisten en el *ecado& se agrava su castigo& y de este lina>e son los
condenadosG *ero a,uellos demonios :ue mueren *ara nacer o encarnar en cuer*o
1u+ano y no vuelven a *ecar& alcan7an la 0elicidad celeste2 SegFn observa 4*1a+
275
esta creencia de+uestra ,ue& *ara los budistas& todos los seres as 1u+anos co+o
divinos est6n su>etos a la ley de la trans+igraci-n& en corres*ondencia con los actos
+orales de cada cual& de donde se deriva un c-digo de .tica +uy digno de lla+ar la
atenci-n del 0il-so0o2
Creen los indos en la e;istencia de las entidades lla+adas va+*iros& y la +is+a
creencia est6 generali7ada entre los servos y los 1Fngaros2 El 0a+oso es*iritista e
1i*noti7ador 0ranc.s @ierart e;*uso 1ace cosa de doce a!os en 0or+a doctrinal esta
o*ini-n *o*ular& diciendo ,ue Dno es tan ine;*licable co+o *arece el 1ec1o de ,ue un
272
La entidad lla+ada de;el en Ceil6n& est6 re*resentada en 0igura de +u>er robusta y sonriente& con
c1a,ueta ro>a y gorguera de lien7o2
273
Las +ansiones a ,ue se re0ieren Tiresias y otros adivinos griegos2
274
Este es el origen del s+bolo de la ser*iente 3yt'on a ,ue en la +itologa griega da +uerte A*olo2
275
%istoria y doctrina del (udismo)
es*ectro se ali+ente de sangre 1u+ana co+o los va+*iros& *ues segFn saben los
es*iritistas& la bicor*oreidad o desdobla+iento de la *ersonalidad es *rueba evidente
de lo +uc1o ,ue *ueden 1acer los es*ectros astrales en circunstancias 0avorablesE
276
2
@ero @ierart 0unda su teora en la de los cabalistas& ,uienes lla+aban s'adim a las
entidades de n0i+o orden es*iritual2 Dice Mai+-nides ,ue las gentes de su *as se
vean 0or7adas a +antener nti+as relaciones con los di0untos en la 0iesta de sangre ,ue
al e0ecto celebraban& cavando un 1oyo donde vertan sangre *resca *ara colocar enci+a
una +esa *or cuyo +edio res*ondan los es*ritus a todas las *reguntas
277
2
@ierart se indigna contra la su*ersticiosa costu+bre ,ue tena el clero de atravesar
con un *untiagudo *alitro,ue el cora7-n de todo cad6ver sos*ec1oso de va+*iris+o&
*ues +ientras el cuer*o astral no se 1aya des*rendido *or co+*leto del 0sico& 1ay
*robabilidad de ,ue vuelvan a unirse en virtud de la atracci-n +agn.tica entre a+bos2
Algunas veces el cuer*o astral est6 todava a +edio salir del 0sico ,ue o0rece
a*ariencias cadav.ricas& y en este caso vuelve el astral brusca+ente a su envoltura de
carne& deter+inando la as0i;ia del a*arente di0untoG o si .ste estuvo en vida +uy
a*egado a la +ateria& se convertir6 en va+*iro ,ue desde entonces vivir6
bicor*oral+ente& ali+ent6ndose de la sangre ,ue en cuer*o astral absorba de las
*ersonas vivientes& *ues +ientras no se ro+*a el la7o ,ue lo +antiene al cuer*o 0sico&
*odr6 vagar de un lado a otro en acec1o de su *resa2 A!ade @ierart ,ue& segFn todos
los indicios& esta entidad& *or un +isterioso e invisible ne;o& ,ue tal ve7 se descubra
algFn da& trans+ite el *roducto de la absorci-n al se*ulto cad6ver& con lo ,ue
*er*etFa el estado catal.*tico2 Arierre de Aois+ont cita algunos e>e+*los&
indudable+ente aut.nticos& de va+*iris+o& aun,ue los cali0ica& sin 0unda+ento& de
alucinaciones2 A *ro*-sito de este asunto dice un *eri-dico 0ranc.s/
SegFn recientes investigaciones& se sabe ,ue& el a!o "#$"& *or instigaci-n del clero 0ueron
so+etidos dos cad6veres al ne0ando trata+iento de la su*erstici-n *o*ularL G Po1 ciega
*reocu*aci-nQ
@ero a esto re*lica @ierart con valiente l-gica/
MCiega decsN Tanto co+o ,uer6is2 @ero Mde d-nde derivan estas *reocu*acionesN M@or
,u. se 1an *er*etuado& en tantsi+os *ases a trav.s del tie+*oN Des*u.s de la in0inidad
de casos de va+*iris+o tan a +enudo observados& Mcabe su*oner ,ue no tuvieron
0unda+entoN De la nada no sale nada2 Las creencias y costu+bres di+anan de una causa
originaria2 Si nunca 1ubiese ocurrido ,ue los es*ectros c1u*aran sangre 1u+ana 1asta +atar
a la vcti+a *or e;ter+inaci-n& nadie 1ubiera desenterrado cad6veres ni 0uera *osible
encontrar& co+o se encontraron varias veces& cad6veres todava con las carnes blandas& los
276
@ierart2 5 Artculo sobre el 0ampirismo# *ublicado en la 5evista Espiritista)
277
Mai+-nides/ A(oda' .ara=# "H A(s'# II A(t')
o>os abiertos& la te7 sonrosada& la boca y narices llenas de sangre ,ue ta+bi.n +anaba de las
1eridas ,ue& *or asesinato o a>usticia+iento& les *rodu>eron la +uerte
278
2
El obis*o ?uet dice *or su *arte/
'o ,uiero e;a+inar si los casos de va+*iris+o de ,ue tanto se 1abla son aut.nticos o
resultado de alguna su*erstici-n *o*ularG *ero co+o ,uiera ,ue los atestiguan autores
co+*etentes y 0idedignos& a*arte de nu+erosos testigos oculares& no es *rudente diri+ir
esta cuesti-n sin antes estudiar detenida+ente sus t.r+inos
279
2
Ta+bi.n Des Mousseau; trata de este *articular& y des*u.s de to+arse la +olestia
de recoger +ateriales con ,ue 0or>ar su teora de+onol-gica& cita varios casos notables
de va+*iris+o *ara atribuirlos en conclusi-n a las +a!as del diablo in0undido en los
cad6veres de los ce+enterios *ara c1u*ar la sangre de *ersonas vivas2 Sin e+bargo& nos
*arece ,ue *ode+os e;*licar este 0en-+eno sin necesidad de ,ue intervenga tan
siniestro *ersona>e& *ues bastan *ara substituirlo la +ultitud de concu*iscentes
*ecadores de todo lina>e& cuya +alicia iguala& si no su*era& a la ac1acada al diablo en
los +e>ores das de su ,ui+.rica do+inaci-n2 L-gico es creer en las a*ariciones
es*ectrales de entidades *s,uicas& *ero no en la *ersoni0icaci-n del diablo& a ,uien
nadie vi- nunca2
De todos +odos& la universalidad de la creencia en el va+*iris+o nos o0rece
*articularidades dignas de tenerse en cuenta2 Los naturales de los *ases bal)6nicos y
ta+bi.n los griegos dudaran antes de la e;istencia de los turcos& sus tradicionales
ene+igos& ,ue de la de los va+*iros& a ,uienes lla+an (rucolD= o vurdala= y son
1u.s*edes de+asiado 0recuentes del 1ogar eslavo2 Autores *restigiosos *or su
integridad y talento con0iesan ,ue el va+*iris+o no es conse>a ni su*erstici-n& sino
1ec1o cierto cuya +6s valiosa *rueba est6 en el testi+onio un6ni+e de *ueblos sin
enlace .tnico ,ue& no obstante& coinciden en la descri*ci-n de este 0en-+eno tanto
co+o discre*an en los *or+enores de otras creencias igual+ente tac1adas de
su*ersticiosas2
El esc.*tico benedictino Do+ Cal+et& ,ue 0loreci- en el siglo RBIII& dice a este
*ro*-sito/
278
@ierart/ 5evista Espiritista# IB& "IY2 5 En la corres*ondencia *articular del +ar,u.s de Argens se cita
uno de los +6s notables casos de va+*iris+o2 En la 5evue Britani:ue (Mar7o de "#J$)& el via>ero ingl.s
@as1ley describe otros casos de ,ue tuvo noticia en la isla de Canda2 Otros casos an6logos atestigua el
libre*ensador cient0ico doctor :obard en su obra2 (B.anse/ Fen&menos de la magia superior# "WW)
279
%uetiana# #"2
Dos +edios 1ay de e;tir*ar la creencia en esos *resuntos 0antas+asL I bien e8plicar los
0en-+enos del va+*iris+o *or +edio de causas *ura+ente 0sicas& o bien& y esto 0uera lo
+6s *rudente& negar en absoluto se+e>antes relatos
280
2
El *ri+er +edio& o sea la e;*licaci-n del 0en-+eno *or causas 0sicas& aun,ue
desconocidas& lo e+*le- la escuela 1i*n-tica de @ierart y no debieran acogerlo&
1ostil+ente los es*iritistas2 El segundo +edio es el seguido *or los cient0icos
esc.*ticos ,ue niegan rotunda+ente el 1ec1o& con a*lauso de Des Mousseau;& *ara
,uien no 1ay +edio +6s e;*edito ,ue la negativa ni ,ue re,uiera +enos saber2
SegFn re0iere Do+ Cal+et& un *astor de Codo+ (Aaviera) se a*areci- varias veces a
algunos vecinos del lugar en ,ue 1aba +uertoG y ya 0uese a consecuencia del susto
recibido& ya *or otra causa cual,uiera& lo cierto es ,ue todos cuantos vieron el
es*ectro 0allecieron a los *ocos das2 Esca+ados *or ello los lugare!os desenterraron el
cad6ver y lo clavaron en el suelo con una estaca ,ue le atravesaba el cora7-nG *ero
a,uella +is+a noc1e volvi- a a*arecerse el es*ectro& de cuya visi-n cayeron en congo>a
no *ocos lugare!os y se aterrori7aron todos2 En vista de ello& el gobernador del distrito
+and- ,ue *or +ano del verdugo 0uese ,ue+ado el cad6ver& y en el acto de la ,ue+a
ec1aron de ver cuantos se atrevieron a *resenciarla ,ue *ateaba entre l6gri+as y
aullidos& co+o si estuviera vivo& y al clavarle con otras estacas sobre la 1oguera& +an-
abundante sangre de las 1eridas2 Desde entonces no volvi- a verse el es*ectro2
Sie+*re ,ue *or +anda+iento >udicial se desenterraron los cad6veres de *ersonas
cuyos es*ectros vean las gentes& se observ- ,ue el cuer*o sos*ec1oso de va+*iris+o
estaba +6s bien co+o dor+ido ,ue co+o +uerto& y ,ue todos los ob>etos de uso
*ersonal del di0unto se +ovan *or la casa sin ,ue nadie los tocara2 'o obstante& en
todos los casos se *rocedi- con el +6s riguroso 0or+ulis+o legal& y Fnica+ente
des*u.s de or a los testigos& cuando los cad6veres *resentaban se!ales ine,uvocas de
va+*iris+o& los ,ue+aba el verdugo2
3es*ecto a la naturale7a del 0en-+eno& dice Do+ Cal+et ,ue la *rinci*al di0icultad
est6 en saber c-+o los va+*iros *ueden salir del se*ulcro ( volver a .l sin de>ar
se!ales de re+oci-n en el enterra+iento& a*arte de ,ue se a*arecen con los +is+os
vestidos ,ue llevaban en vida y se +ueven y aun comen cual si estuvieran vivos2 A!ade
el benedictino ,ue si todo esto 0uera ilusi-n de ,uienes aseguran 1aber visto los
es*ectros& no se encontraran los cad6veres enteros& bien conservados y rebosando
sangre& ni& lo ,ue es +6s concluyente& tendran los pies manc'ados de (arro des*u.s de
su a*arici-n& sin ,ue nada de esto se note en los de+6s cad6veres del +is+o
ce+enterio
281
2 @or otra *arte& continFa Cal+et& es +uy signi0icativo ,ue una ve7
,ue+ado el cad6ver no vuelva a verse el es*ectro& y ,ue estos casos ocurran con tanta
280
Apariciones) @ars& "$%"& II& Y$2 5 Fen&menos de la magia superior# "W%2
281
Fen&menos de la magia superior) 5 B.ase ta+bi.n el testi+onio colectivo y >urado de estos 0en-+enos
en el in0or+e o0icial sobre las *ro0ecas de los ca+isardos2 ?2 Alanc1 "#%W2 @lon& @ars2
*recuencia en este pas ,ue no sea *osible desarraigar la su*erstici-n& sino& *or el
contrario& a0ir+arla +6s y +6s en las gentes
282
2
La +uerte a*arente es un 0en-+eno de naturale7a desconocida ,ue& *or esta
circunstancia& niegan de consuno 0isi-logos y *sic-logos2 Consiste en ,ue a veces est6
ya +uerto el cuer*o 0sico sin ,ue el astral se 1aya se*arado de .lG *ero si *or lo
+alvado *erdi- el di0unto su individualidad& ir6 el astral se*ar6ndose *oco a *oco
1asta desligarse *or co+*leto del organis+o en desco+*osici-n2 As resulta ,ue la
verdadera +uerte& o sea el de0initivo abandono del cuer*o 0sico& no ocurre
*recisa+ente cuando la declaran +.dicos ,ue no creen o no co+*renden la verdadera
naturale7a del es*ritu2
@ierart o*ina ,ue es +uy arriesgado enterrar a*resurada+ente a los di0untos& aun
cuando el cuer*o *resente indicios de desco+*osici-n& y dice a este *ro*-sito ,ue
Dcuando se entierra a un catal.*tico en lugar 0resco y seco& donde el a*arente cad6ver
no su0ra in0luencias +orbosas& el cuer*o astral& envuelto en el doble et.reo& sale del
se*ulcro con ob>eto de ali+entar al 0sico a e;*ensas de las *ersonas vivas2 La
asi+ilaci-n se e0ectFa *or un +edio trans+isor ,ue algFn da descubrir6n las ciencias
*sicol-gicasE
283
2 ?ay nu+erosos testi+onios >udiciales de la a*arici-n de estos
es*ectros va+*iricos ,ue c1u*aban la sangre de sus vcti+as 1asta +atarlas *or
consunci-n2 En consecuencia& no 1ay +6s re+edio ,ue o negar de *lano estos
0en-+enos& segFn *iadosa+ente aconse>a Cal+et& o ad+itir la Fnica e;*licaci-n ,ue
satis0actoria+ente les cabe2
Dice 8lanvil ,ue D1o+bres tan e+inentes co+o Enri,ue More aseveran ,ue las
al+as de los di0untos actFan en ve1culos et.reos& segFn o*inaron los 0il-so0os de la
antigTedadE
284
2 Sobre este +is+o *articular observa el 0il-so0o ale+6n 8_rres ,ue
DDios no 0or+- al 1o+bre con cuer*o +uerto& sino con organis+o ani+ado& lleno de
vida y dis*uesto a recibir el divino so*lo *or cuya virtud sali- de las creadoras +anos
co+o doble obra +aestra2 El +isterioso so*lo *enetr- en la +is+a entra!a de la vida
org6nica del *ri+er 1o+bre (de la *ri+era ra7a) y desde a,uel instante ,uedaron
unidos el alma animal *rocedente de la evoluci-n terrena y el es*ritu e+anado del
cieloE
285
2
Des Mousseau; re*udia esta doctrina *or o*uesta a la cat-licaG *ero esto no es
obst6culo *ara ,ue esclare7ca con la lu7 de la l-gica +uc1os enig+as *sicol-gicos2 El
sol de la 0iloso0a brilla *ara todos& y si a los cat-licos& ,ue 0or+an escasa+ente la
282
Do+ Cal+et/ Apariciones# II& RLIB& H"H2
283
@ierart/ 5evista Espiritista# IB& "IY2
284
.adducismus Triump'atus# II& $I2
285
8_rres/ 9(ras completas# III& ca*2 BII& *6g2 "JH2
s.*ti+a *arte de la *oblaci-n total del globo& no les satis0ace dic1a teora& tal ve7
satis0aga a los +illones de gentes ,ue *ro0esan otras religiones
286
2
H # K
@ara ,ue sirva de e>e+*lo citare+os un caso re0erido *or testigos de insos*ec1ada 0idedignidad2 A
*rinci*ios del siglo actual& gobernaba la *rovincia rusa de ccc un +ilitar de sesenta a!os de edad y
car6cter +aligno& tir6nico& cruel y receloso& ,ue e>erca des*-tica+ente su autoridad sin otra ley ,ue el
anto>o brutal de sus ba>os instintos2 Se ena+or- el gobernador de una *reciosa >oven& 1i>a de un o0icial
subalterno& y a *esar de ,ue ya estaba *ro+etida al elegido de su cora7-n& 0ueron tales las coacciones del
gobernador& ,ue el *adre se la di- *or es*osa2 Muy luego se le +udaron al gobernador los senti+ientos&
*or,ue 1ostigado *or los celos +altrataba de *alabra y obra a su +u>er y la tena recluida se+anas
enteras en su a*osento sin *er+itirle ver a nadie en su ausencia2 Cay- en0er+o el gobernador y& co+o
*resintiera su *r-;i+o 0in& e;igi- de su es*osa >ura+ento de *er+anecer viuda so *ena& si volva a
casarse& de ,ue se levantara del se*ulcro *ara +atarla2 Muerto el gobernador y enterrado su cad6ver en
el ce+enterio& ,ue caa a la otra +argen del ro& ,ued- la viuda libre de a,uella *esadu+bre y *oco a
*oco 0ue venciendo el te+or ,ue las a+ena7as del di0unto le causaran& 1asta ,ue cedi- a las reiteradas
instancias de su *ri+er novio con ,uien concertaron las 0a+ilias el +atri+onio2 La noc1e de los
es*onsales& cuando ya se 1aban retirado los invitados& alborotaran la casa agudsi+os gritos ,ue salan
del a*osento de la novia2 Acudieron los *arientes y la encontraron des+ayada en su *ro*io lec1o& a
*unto en ,ue se oa el rodar de un coc1e *or el *atio2 La >oven tena el cuer*o cubierto de cardenales y en
el cuello se le *udo notar un ligersi+o *inc1a7o del ,ue brotaban gotas de sangre2 Al volver en s declar-
la viuda ,ue su di0unto +arido se le 1aba a*arecido sFbita+ente en el a*osento tal co+o era en vida&
*ero 1orrible+ente *6lido& y ,ue des*u.s de ec1arle en cara su inconstancia la 1aba cruel+ente
*elli7cado2 'adie ,uiso creer este relato& *ero al otro da el centinela del *uente declar- ,ue *oco antes
de +edia noc1e lo 1aba cru7ado con es*antosa velocidad un carrua>e negro con tiro de seis caballos sin
,ue nadie res*ondiese a la vo7 de PaltoQ El nuevo gobernador de la ciudad& aun,ue dudaba de se+e>ante
a*arici-n& *uso dobles centinelas en el *uenteG *ero no obstante se re*iti- el 0en-+eno noc1e tras noc1e&
con la agravante de ,ue la barrera del *uente se levantaba *or s +is+a *ara dar *aso al coc1e2 Todas las
+a!anas a*areca la >oven viuda con las +is+as se!ales de +altrato& y no *odan ni los criados ni su
0a+ilia *revenir el accidente& *or,ue se ,uedaban su+idos en sue!o let6rgico& as co+o ta+bi.n algunos
sacerdotes ,ue *or encargo de la 0a+ilia 0ueron a *asar la noc1e en oraci-n2 El +is+o obis*o de la
di-cesis 0ue en *ersona a e;orci7ar la casa& *ero al da siguiente encontraron +edio +uerta a la *obre
viuda2 Alar+-se toda la ciudad *or la *ersistencia del caso& y en vista de ello a*ost- el gobernador
cincuenta cosacos a lo largo del *uente con la rigurosa consigna de detener a toda costa el
coc1e50antas+a2 A la 1ora de costu+bre se le oy- venir *or el ca+ino del ce+enterio2 Adelant6ronse
entonces 0rente a la barrera el >e0e de la *atrulla y un sacerdote cruci0i>o en +ano& gritando a+bos a la
*ar/ DPEn no+bre de Dios y del C7arQ& M,ui.n viene a,uNE En a,uel *unto aso+-se a la ventanilla del coc1e
la 0igura es*ectral del di0unto gobernador y res*ondi-/ DPEl conse>ero de Estado y gobernador CL QE
In+ediata+ente el o0icial& el sacerdote y los cosacos se vieron lan7ados 1acia atr6s co+o a i+*ulsos de
una con+oci-n el.ctrica y el 0ant6stico ve1culo cru7- velo7 antes de ,ue *udieran re*onerse del insulto2
@or Flti+o deter+in- el obis*o valerse del *rocedi+iento tradicional de e;1u+ar el cad6ver y clavarlo
en el suelo *or +edio de una estaca ,ue le atravesara el cora7-n2 Llev-se a cabo la cere+onia con
inusitada *o+*a religiosa en *resencia de todo el *ueblo& y segFn testigos oculares a*areci- el cad6ver
1enc1ido de sangre ,ue le rebosaba *or la boca2 Al clavar la estaca se oy- co+o una es*ecie de ge+ido y
la sangre +an- en surtidor con violento +*etu2 El obis*o re7- las *reces del ritual e;orcista y des*u.s
volvieron a in1u+ar el cad6ver2 Desde entonces ya no se oy- 1ablar de este va+*iro2 'o *ode+os
deter+inar e;acta+ente 1asta ,u. *unto des0igur- la tradici-n este relatoG *ero nosotros lo escuc1a+os
BolF+enes enteros *odra+os llenar con la descri*ci-n de los 0en-+enos ,ue
ocurren entre los ade*tos de todos los *asesG *ero baste considerar los ,ue guardan
relaci-n con los +odernos 0en-+enos o0icial+ente atestiguados2
?orst trat- de dar idea de algunas entidades es*irituales de la religi-n *ersaG *ero
no logr- su intento *or lo +uy e+brollado de la no+enclatura& en ,ue 0iguran las
nu+erosas clases de devas& los darvandas& sadi+os& di>inos& duendes& el0os& etc2& a*arte
de los sera0ines& ,uerubines& iredas& a+as1*endas& se0irotes& +ala,ui+es y elo1i+es de
la religi-n >uda& con los +illones de entidades astrales y ele+entarias& es*ritus
inter+edios y seres ,ui+.ricos de toda clase y coloraci-n
287
2
Sin e+bargo& la +ayora de estas entidades nada tienen ,ue ver con los 0en-+enos
deliberada y consciente+ente *roducidos *or los +agos orientales ,ue *rotestan
contra la i+*utaci-n de 1ec1iceros& *ues estos reciben ayuda de las entidades
ele+entales y ele+entarias sobre las ,ue el ade*to tiene Pli+itado *oder& aun,ue raras
veces 1ace uso de .l& ya ,ue en los 0en-+enos *s,uicos le sirven los es*ritus de la
naturale7a& no co+o inteligencias& sino co+o *uer$as su+isas y obedientes2
En corroboraci-n de nuestros asertos transcribire+os el >uicio ,ue res*ecto de los
0en-+enos en general y de los +.diu+s en *articular e;*uso en El %eraldo de Aoston
un articulista& enga!ado *or i+*ostores sin conciencia2 Dice as/
de labios de un testigo *resencial& y aun ,uedan en 3usia ,uienes recuerdan todas las circunstancias de tan
es*antoso caso2
3es*ecto a los enterra+ientos de *ersonas +uertas en a*ariencia *or catale*sia& no son raros los casos
de ,ue da cuenta la *rensa de todos los *ases2 El reverendo ?a<eis enu+era en su obra/ Ceni7as en
ceni7as& escrita en de0ensa de la incineraci-n& algunos casos de +uerte a*arente& y asegura ,ue con
0recuencia se 1allaron& al re+over los enterra+ientos& es,ueletos cuya retorcida *osici-n en el ataFd
denotaba los deses*erados es0uer7os del enterrado al volver en s de la catale*sia2 De los casos citados
*or ?a<es entresaca+os los siguientes/
"V En Aergerac (Dordogue)& 0ue enterrado ("#YH) un su>eto des*u.s de to+ar un narc-tico ,ue le
*rodu>o la +uerte a*arente& *ero ,ue los +.dicos la declararon real2 @asados unos das& los *arientes
abrieron la se*ultura y notaron +ani0iestas se!ales de ,ue el di0unto 1aba 0orce>eado *or salir del
ataFd2
HV El *eri-dico Sunday Ti+es (JI de Dicie+bre de "#J#)& re0iere ,ue en el *ueblo de Tonneins (Aa>o
8arona)& +ientras el se*ulturero enterraba a un di0unto& se oy- dentro del ataFd un leve ruido& *or lo ,ue
ec1- a correr asustado2 La 0a+ilia +and- desta*ar el ataFd y todos vieron con es*anto ,ue el cuer*o
*resentaba desco+*uesta la 0a7& cris*adas las +anos& retorcidos los +ie+bros y el sudario 1ec1o >irones2
Era de+asiado tarde2
JV T'e Times (Mayo de "#$Y) relata ,ue la +adre de una se!ora 0allecida en a*ariencia *oco des*u.s
de su +atri+onio& resolvi- al cabo del a!o& cuando el viudo 1aba contrado ya segundas nu*cias&
trasladar los restos de su 1i>a a Marsella2 Al desta*ar el ataFd se encontr- a la in0eli7 +u>er en *osici-n
encogida& el cabello en desorden y la +orta>a 1ec1a *eda7os (B.ase *ara +6s *or+enores la obra de
=al)eri/ %ec'os o(servados en los cementerios& *6gs2 #Y& "WJ y sig)2
M6s adelante volvere+os a tratar de este asunto cuando e;a+ine+os los +ilagros de la Aiblia2
287
?orst/ 4au(er Bi(liot'e=# B& %H2
El +.diu+ de nuestros das tiene +uc1a +6s analoga con el 1ec1icero +edioeval ,ue con
ninguna otra +odalidad del arte +6gico& *ues co+o luego vere+os no di0iere +uc1o de sus
*eculiares caractersticas2 En "K"% una delegaci-n de la co+*a!a de Indias 0ue a
cu+*li+entar al e+*erador :e1angire& y en a,uella coyuntura *resenciaron 0en-+enos tan
*rodigiosos ,ue a*enas crean lo ,ue vean& ni re+ota+ente si,uiera acertaban a
e;*lic6rselo2 4na tro*a de 1ec1iceros y *restidigitadores bengaleses luca sus 1abilidades
ante el e+*erador& cuando .ste les *idi- ,ue *lantasen en el suelo die7 si+ientes de
+orera& de +odo ,ue brotaran los 6rboles2 As lo 1icieron los 1ec1iceros con +aravilla de
todos los circunstantes ,ue& sin a*artar los o>os del sitio& vieron co+o a*arecan los
cotiledones y des*u.s los tallos& ,ue en *ocos +inutos crecieron r6*ida+ente 1asta dar
ra+as& ye+as& 1o>as& 0lores y 0rutos de e;,uisito sabor2 De la *ro*ia suerte +edraron una
1iguera& un al+endro& un +ango y un nogal con sus res*ectivos 0rutos2 @ero no *araron a,u
los *rodigios& *or,ue las ra+as de todos a,uellos 6rboles se vieron a *oco *obladas de
aves de 1er+oso *lu+a>e ,ue de una a otra saltaban cantando +el-dica+ente 1asta ,ue al
cabo de una 1ora se desvaneci- todo a,uel encanto sin de>ar la se!al +6s leve2
Otro 1ec1icero llevaba un arco y cincuenta 0lec1as con *unta de acero2 Dis*ar- una y >o1
+aravillaQ ,ued- co+o clavada en el aire a considerable altura& y las ,ue sucesiva+ente
dis*ar- 0ueron clav6ndose en la varilla de la *recedente& 0or+ando una cadena de 0lec1as&
1asta ,ue la Flti+a des1i7o el enlace y cayeron todas una tras otra2
Des*u.s levantaron los bengaleses dos tiendas iguales 0rente *or 0rente a la distancia de
un tiro de 0lec1a2 Los circunstantes e;a+inaron a su sabor a+bas tiendas *ara convencerse
de ,ue no 1aba nadie en ellas& y des*u.s les invitaron los bengaleses a decir ,u. clase de
cuadrF*edos o aves ,ueran ,ue saliesen de las tiendas *ara co+batir en el es*acio
inter+edio2 El e+*erador res*ondi- con aire de incredulidad ,ue le gustara ver una *elea
de avestruces& y a los *ocos +o+entos salieron dos de estas 7ancudas& una de cada tienda& y
tan encarni7ada+ente se aco+etieron ,ue +uy luego corri- la sangre en abundancia& aun,ue
sin declararse la victoria *or ninguno de los avestruces& *ues eran +uy iguales en ardor y
denuedo2 @or Flti+o los +is+os encantadores se*araron a los co+batientes y los
condu>eron al interior de las tiendas2 'o satis0ec1os con esto& los 1ec1iceros cu+*lieron el
deseo de cuantos es*ectadores les *edan la salida de aves y cuadrF*edos2
Consisti- otro *rodigio en ,ue tra>eron un gran caldero lleno de arro7& ,ue se coci- sin
lu+bre alguna& y de .l se col+aron un centenar de 0uentes con una ave asada *or re+ate2 Los
0a)ires subalternos llevan 1oy a cabo el +is+o 0en-+eno aun,ue en +enores *ro*orciones2
@ero nos 0alta es*acio *ara de+ostrar c-+o la actuaci-n de los +.diu+s conte+*or6neos
es +e7,uina y endeble si se co+*ara con la de los 1ec1iceros y encantadores de Oriente2 'o
1ay en las +ani0estaciones +ediu+n+icas ni una sola +odalidad ,ue no 1aya tenido y tenga
redu*licada venta>a en las de los 1abilsi+os +ani*uladores cuyas virtudes +6gicas no cabe
*oner en duda2
'o es cierto ,ue los 0a)ires y *restidigitadores indos recaben sie+*re el au;ilio de
los es*ritus& *ues si bien a veces evocan religiosa+ente a los *itris (ante*asados) y
otros es*ritus *uros
288
& en ca+bio 1ay +uc1si+os 0en-+enos debidos tan s-lo a la
voluntad del 0a)ir
289
2
Los caldeos& a ,uienes Cicer-n di*uta *or los +6s antiguos +agos del +undo&
0undaban la +agia en las internas 0acultades an+icas del 1o+bre y en el conoci+iento
de las *ro*iedades secretas de +inerales& vegetales y ani+ales con cuyo au;ilio
llevaban a cabo aso+brosos *rodigios2 La +agia era entre los caldeos e,uivalente a
religi-n o cienciaG *ero los @adres de la Iglesia y otros e;*ositores adulteraron los
+itos +a7destas en la re*ulsiva 0or+a descrita *or autores ultra+ontanos& co+o Des
Mousseau;& ,uien a0ir+a en una de sus obras la e;istencia de los de+onios ncubos y
sFcubos de la Edad Media& cuya abo+inable su*erstici-n& engendrada *or el 0anatis+o
e*il.*tico& tantas vidas 1u+anas cost- en a,uella .*oca2 Estas ,ui+eras no *ueden
tener realidad ob>etiva ni cabe atribuirlas a la *erversidad del diablo& so *ena de
su*oner blas0e+a+ente ,ue Dios *er+ite las +alignidades del de+onio2
En Flti+o t.r+ino& la autenticidad de los 0en-+enos del va+*iris+o est6 a*oyada
en dos *ro*osiciones 0unda+entales de la *sicologa esot.rica& conviene a saber/
"\ El cuer*o astral es un ve1culo o entidad distinta y co+*leta+ente se*arable del
Ego& de +odo ,ue *uede +overse a gran distancia del cuer*o 0sico sin ,ue se ro+*a el
1ilo de la vida2
H\ Mientras el cuer*o 0sico no +uera del todo y *ueda volver a in0undirse en .l su
1abitador& le ser6 06cil a .ste substraer del a*arente cad6ver los ele+entos su0icientes
*ara +ateriali7ar en lo *osible su cuer*o astral y +ani0estarse en 0or+a casi terrena2
@ero 1ay +uc1si+a distancia de estos l-gicos conce*tos a la sacrlega y +entecata
creencia sostenida *or Des Mousseau; ( De Mirville& de ,ue el diablo asu+e 0iguras
de lobo& ser*iente y *erro *ara satis0acer su lu>uria y *rocrear +onstruos&
atribuy.ndole *otestad e,uivalente a la de Dios2 Estas su*ersticiones encubren
g.r+enes de de+onolotra& y si la iglesia cat-lica las ad+ite co+o dog+a de 0e ,ue sus
+isioneros ense!an& no 1a de escandali7arse de ,ue algunas sectas *arsis e induistas
tributen culto al de+onio
290
2
De consiguiente& el diablo y sus +eta+or0osis son *ura ,ui+era& y ,uien i+agine
verle y orle& oye y ve el eco y re0le>o de su *erversa& de*ravada e i+*ura naturale7a
288
E>e+*lo de estas evocaciones son la ,ue& segFn describe :acolliot& e0ectu- el 0a)ir Covinds<a+i en su
*resencia& cuando los circunstantes desearon +ani0estaciones verdadera+ente es*irituales2
289
'o obstante la +sera condici-n de algunos de estos 0a)ires& suelen ser iniciados de los te+*los y tan
conocedores del ocultis+o co+o los 0a)ires ricos2
290
Este culto tiene su e;*licaci-n en el siguiente *roverbio de los ye7idas de la India/ D?a7te a+igo de
los de+oniosG dales tu 1acienda y tu sangre y *r.stales tus servicios2 'o tengas +iedo de Dios& *or,ue no
te da6ar1E2 @recisa+ente a,u ve+os la *rueba de la reverente 0e de este *ueblo indo en el Ser su*re+o&
*ues creen l-gica+ente ,ue el Autor del universo y de sus leyes no es ca*a7 de da!arlesG *ero ,ue& en
ca+bio& *ueden recibir da!o de los de+onios& ,ue son imper*ectos& y conviene& *or lo tanto& tenerlos
*ro*icio2
in0erior2 Co+o ,uiera ,ue cada cosa atrae a su se+e>ante& el cuer*o astral atraer6
(cuando durante las 1oras de sue!o se se*are del cuer*o 0sico) entidades de condici-n
an6loga a les *ensa+ientos& obras y traba>os de a,uel da2 De a,u la ndole brutal y
siniestra de unos ensue!os al *aso ,ue otros son *lacenteros y agradables2 SegFn el
te+*era+ento religioso de la *ersona ,ue tuvo el +al ensue!o& acudir6 *resurosa al
con0esionario o se reir6 de ello con la +ayor indi0erencia2 En el *ri+er caso se le
*ro+ete la salvaci-n eterna +ediante la co+*ra de unas cuantas indulgencias o de
algunos a!os de *urgatorio2 @ero M,u. i+*ortaN M'o est6 seguro el creyente de su
in+ortalidadN A1uyente+os al diablo con el 1iso*o& la ca+*anilla y el +isal2 Sin
e+bargo& el diablo vuelve a la carga y el sincero creyente *ierde la 0e en Dios al ver ,ue
el diablo le aventa>a en *odero& y al diablo se entrega *or co+*leto2 Al +orir& ya
e;*lica+os en ca*tulos *recedentes cu6les son las consecuencias2
Enne+oser 1a e;*resado acabada+ente este conce*to en el siguiente *asa>e/
La religi-n no est6 en Euro*a y C1ina tan *ro0unda+ente arraigada co+o en la IndiaL El
es*ritu de los griegos y *ersas era +6s volubleL El conce*to 0ilos-0ico de los *rinci*ios
de bien y del +al& as co+o del +undo es*iritual& contribuy- en la tradici-n a 0or>ar 0iguras
celestes e in0ernales 1orrible+ente contorsionadasL En la India el 0anatis+o entusiasta
0or>aba estas visiones +uc1o +6s a*acible+ente& *ues el vidente reci(a de cerca la lu$
divina# +ientras ,ue en los *ases occidentales& identi0icaba la visi-n con +ultitud de
ob>etos e;teriores2 As es ,ue en estos *ases 0ueron +6s 0recuentes los convulsionarios&
*or,ue la +ente era +enos vigorosa y sobre todo +enos es*iritual2
Ta+bi.n in0luyen en estas di0erencias las causas e;ternas del +edio a+biente& situaci-n
geogr60ica& g.nero de vida y otras circunstancias arti0iciales2 El g.nero de vida 1a sido +uy
variable en Occidente y& *or lo tanto& e;cit- la actividad de los sentidos de +odo ,ue en los
sue!os se re0le>- la vida e;ternaL As es ,ue los es*ritus asu+en in0inidad de 0or+as e
incitan a los 1o+bres a satis0acer sus *asiones& +ostr6ndoles los +edios +6s a *ro*-sito
*ara ello con toda clase de *or+enores& lo cual est1 muy por de(a/o de las elevadas
naturale7as de los ilu+inados de la India2
@uri0i,ue el estudiante de ocultis+o su naturale7a in0erior de +odo ,ue sus
*ensa+ientos sean tan elevados co+o los de los videntes indos& y *odr6 dor+ir
tran,uila+ente sin ,ue le +olesten va+*iros ni de+onios ncubos o sFcubos2 En torno
del dor+ido cuer*o del 1o+bre *uro& el es*ritu in+ortal se escuda contra las +alignas
asec1an7as tan *oderosa+ente co+o tras un +uro de cristal2
%Xc murus Xneus estoY ni'il conscire si(i# nulla pallascere culpa)
134
CAPTULO V
ALS4IMISTA2 5 Sie+*re 1ablas *or enig+as2 Di+e
si eres a,uella 0uente de ,ue 1abla Aernardo Trevig6n2
ME3C43IO2 5 'o soy la 0uente& sino el agua2 La 0uente
+e rodea2
SA'DIBO8IO/ 'ueva lu$ de Al:uimia
Todo cuanto nos vanagloria+os de 1acer es descubrir
los secretos del organis+o 1u+ano& saber *or ,u. las
*artes se osi0ican y la sangre se cua>a y a*licar continuos
re+edios contra los e0ectos del tie+*o2 Esto no es
+agia& sino el arte de curar debida+ente co+*rendido2
A4L=E35L(TTO'
Conte+*la& Po1 guerreroQ La ro>a cru7 se!ala la tu+ba
del *oderoso +uerto2 Dentro arde +aravillosa lu7 ,ue
a1uyenta a los es*ritus de tinieblas2 Esta l6+*ara
arder6 sin consu+irse 1asta ,ue se 1aya cu+*lido la
eterna sentenciaL 'o 1ay lla+a terrena ,ue tan
brillante arda2
=ALTE3 SCOTT
ay gentes inca*aces de a*reciar la grande7a +ental de los antiguos& aun en lo
re0erente a las ciencias 0sicas& *or +6s ,ue se les de+uestre con toda evidencia
su *ro0undo saber y ad+irables descubri+ientos2 A *esar de ,ue la e;*eriencia
de insos*ec1ados inventos les debiera 1aber 1ec1o +6s cautos& *ersisten en negar y& lo
,ue todava es *eor& en ridiculi7ar cuanto no *ueden *robar2 As& *or e>e+*lo& se
burlar6n de la e0icacia de los talis+anes y no s-lo les *arecer6 inco+*rensible ,ue los
siete Es*ritus del A*ocali*sis si+bolicen las siete ocultas *otestades de la naturale7a&
sino ,ue se reir6n convulsiva+ente si algFn +ago *ro+ete obrar *rodigios +ediante
ciertos ritos cabalsticos2 'o conciben ,ue nadie dotado de buen >uicio atribuya
secretas virtudes a una 0igura geo+.trica tra7ada en un *a*el o grabada en un *eda7o
de +etal F otra +ateria2 @ero ,uienes se to+aron el traba>o de in0or+arse de estos
?
?2 @2 ALABATSC( Isis Sin Belo To+o II
*articulares saben ,ue los antiguos llevaron a cabo notables descubri+ientos en
ciencias *s,uicas y 0sicas& de>ando *oco *or descubrir en sus investigaciones2
@or nuestra *arte& cuando ve+os ,ue el *ent6culo sinteti7a una *ro0unda verdad de
la naturale7a& nos *arece tan a*ro*iada re*resentaci-n co+o en su caso las 0iguras de
Euclides o las notaciones ,u+icas2 El *ro0ano tendr6 *or absurdo ,ue la 0-r+ula
'
H
CO
J
si+bolice el carbonato s-dico y la C
H
?
K
I el alco1ol2 Los al,ui+istas
si+boli7aban el A$ot' o *rinci*io creador de la naturale7a (lu7 astral) en la 0igura
T
,ue abarca tres conce*tos/ "V& la2 1i*-tesis divinaG HV& la sntesis 0ilos-0icaG JV& la
sntesis 0sicaG lo ,ue tanto vale/ una creencia& una idea y una 0uer7a2 @ero si este
s+bolo les *arece estra+b-tico a los cient0icos& en ca+bio tienen *or +uy natural
,ue la ,u+ica +oderna e;*rese& *or e>e+*lo& la reacci-n del 6cido 0os0oroso con el
nitrato arg.ntico& en la 0-r+ula siguiente/
@1O
J
?
J
h H'O
J
Ag h ?
H
I i @1O
Y
?
J
h H'O
J
? h Ag
H
Si al *ro0ano se le *uede dis*ensar ,ue se ,uede con la boca abierta ante este
abracadabra ,u+ico& bien valdra ,ue los cient0icos re*ri+iesen la risa 1asta conocer
el signi0icado 0ilos-0ico del si+bolis+o antiguo2 Al +enos 1abran de evitar la ridicule7
en ,ue incurri- De Mirville al con0undir el A$ot' de los 1er+.ticos con el 67oe de los
,u+icos& diciendo +uy 0or+al+ente ,ue a,uellos adoraban al gas nitr-geno
291
2
Si *one+os un tro7o de acero en contacto con un i+6n natural ,uedar6 i+anado de
+odo ,ue sin alteraci-n de *eso ni +udan7a de as*ecto co+uni,ue la i+anaci-n a
otro *eda7o de acero& *or,ue en su +asa 1abr6 *enetrado una de las +6s sutiles
0uer7as de la naturale7a2 De la *ro*ia suerte un talis+6n& ,ue intrnseca+ente es tan
s-lo un tro7o de +etal& un *eda7o de *a*el o un 0rag+ento de cual,uier otra +ateria&
recibe la in0luencia del i+6n su*erior a todos los i+anes& de la voluntad 1u+ana& con
energa *ara el bien o *ara el +al de tan reales e0ectos co+o la *ro*iedad ad,uirida
*or el acero en su contacto con el i+6n natural2 De>ad ,ue el sabueso ol0atee una
*renda de ro*a *erteneciente a un 0ugado y seguir6 su rastro a trav.s de las
,uebraduras del terreno 1asta descubrirle en el *ara>e donde se oculte2 Dad al
*sic-+etra un +anuscrito *or antiguo ,ue sea y os describir6 el car6cter del autor y
aun tal ve7 sus rasgos 0ison-+icos2 Entregad al clarividente un ri7o de *elo o cual,uier
291
Eli*1as Levi/ La ciencia de los espritus)
A
I
ob>eto de la *ersona de ,uien se deseen in0or+es& y *odr6 *or virtud de la si+*ata
establecida seguir las 1uellas del ausente durante toda su vida2
Saben los ganaderos ,ue las reses >-venes no deben >untarse con las vie>as y los
+.dicos e;*ertos *ro1ben a los *adres dor+ir con sus 1i>os2 Cuando David era de
edad *rovecta y se 1allaba e;tenuado y d.bil& cobr- nuevas 0uer7as *or el vigor de la
doncella Xbigail ,ue co+*arta su lec1o2 La di0unta e+*eratri7 de 3usia& 1er+ana de
8uiller+o I de Ale+ania& ,ued- tan d.bil en los Flti+os a!os de su vida ,ue los
+.dicos le aconse>aron 0or+al+ente ,ue dur+iese con una sana y robusta ca+*esina2
SegFn el doctor Cerner& la se!ora ?au00e& la vidente de @revost& aseguraba ,ue viva
gracias a las e+anaciones +agn.ticas de las *ersonas ,ue la rodeaban2 Esta vidente era
sin duda un vampiro +agn.tico ,ue absorba la vitalidad de cuantos eran lo
su0iciente+ente robustos *ara ced.rsela en 0or+a de sangre volatili$ada) Cerner a0ir+a
,ue la sola *resencia de la vidente de @revost& avivaba las e+anaciones +agn.ticas de
los circunstantes& ,uienes se resentan de la *.rdida de 0uer7as2
Estos e>e+*los de la trans+isi-n 0ludica de una a otra *ersona o a los ob>etos
tocados *or ellas& 0acilitan la co+*rensi-n de ,ue concentrando la voluntad en un
ob>eto ad,uiera .ste *otencia ben.0ica o +aligna& segFn el *ro*-sito del concentrador2
La s e+6naciones +agn.ticas& inconsciente+ente *roducidas& ,uedan do+inadas
*or otra de +ayar intensidad y o*uesto sentidoG *ero cuando la voluntad drige
consciente+ente la 0uer7a +agn.tica y la a*lica a deter+inado *unto& *revalece contra
otra +6s intensa2 El +is+o e0ecto *roduce la 1u+ana voluntad en el `)O7a& con
resultados 0sica+ente ob>etivos
292
,ue se dilatan 1asta la curaci-n de las
en0er+edades *or +edio de ob>etos +agneti7ados *uestos en contacto con el
en0er+o2 Sin e+bargo& en nuestra .*oca *arece co+o si la erudici-n 0uese co+*a!era
de +e7,uinas 0iloso0as& y as ve+os ,ue *sic-logos de la talla de Maudsley
293
al
relatar las +aravillosas curas reali7adas *or el *adre de S<edenborg (an6logas a las +il
,ue llevaron a cabo saludadores a ,uienes Maudsley lla+a 0an6ticos)& se burla de la
0ir+e7a de su 0e& sin detenerse a e;a+inar si *recisa+ente en la in0luencia de esta 0e en
las 0uer7as ocultas estaba el secreto de su virtud saludadora2
Cierta+ente no acerta+os a ver ,ue el +oderno ,u+ico se di0erencie en *unto a
0acultades +6gicas del teurgo antiguo sino en ,ue& *or conocer el dualis+o de la
292
Cierta ve7 *resencia+os en Aengala un 0en-+eno co+*robatorio del *oder de la voluntad2 4n +ago
1i7o unos cuantos *ases sobre una ta*adera de esta!o co+o si a *u!ados la i+*regnara de 0luido2 A los
seis segundos la brillante su*er0icie de la ta*adera ,ued- cubierta de una es*ecie de neblina y des*u.s
a*arecieron +anc1as obscuras 1asta ,ue al cabo de tres +inutos vi+os en la ta*adera la 0otogra0a del
*aisa>e con todas sus lneas& colores y +atices de *as+osa 0idelidad2 La i+*resi-n se +antuvo visible
durante dos das 1asta ,ue *oco a *oco se 0ue desvaneciendo2 Tiene este 0en-+eno su e;*licaci-n en ,ue
la voluntad del +ago condens- sobre la ta*adera una *elcula de Z=Dsa ,ue sirvi- de *laca sensible a la
in0luencia de la lu72
293
B.ase su obra/ Cuerpo y mente)
naturale7a& dis*ona el segundo de un ca+*o de observaci-n doble+ente vasto ,ue el
del *ri+ero2 Los antiguos ani+aban las estatuas y los 1er+.ticos 1acan visibles& en
deter+inadas condiciones& los es*ritus ele+entales en sus cuatro 0or+as de gno+os&
ondinas& sl0ides y sala+andras2 De la co+binaci-n del o;geno con el 1idr-geno
obtiene el ,u+ico agua cuyas di60anas gotas sirven de a+biente a la vida org6nica y en
cuyos intersticios +oleculares se diluyen el calor& la electricidad y la lu7 lo +is+o ,ue
en el cuer*o 1u+ano2 @ero Mde d-nde di+ana la vida at-+ica de la gota de aguaN& Mse
1an ani,uilado las *eculiares *ro*iedades del o;geno y del 1idr-geno al trans+utar su
0or+a en la del aguaN A esto res*onde la ,u+ica +oderna diciendo ,ue ignora si los
gases co+*onentes del agua conservan o no su +is+a substancia en el co+*uesto& (
*or lo tanto& bien *odran los cient0icos esc.*ticos a*licarse lo ,ue dice Maudsley de
D*er+anecer tran,uila+ente resignados en la ignorancia 1asta ,ue brote la lu7E
294
2
Los +odernos investigadores tienen *or *atra!a la aseveraci-n de ,ue @aracelso
0or+- 'omCnculos +ediante ciertas co+binaciones desconocidas aFn de las ciencias
e;*eri+entalesG *ero aun su*oniendo ,ue @aracelso no los 0or+ara& se sabe ,ue +il
a!os atr6s 1ubo ade*tos versados en este lina>e de +agia ,ue los 0or+aron *or
an6logos *rocedi+ientos a los ,ue 1oy e+*lean los ,u+icos *ara *roducir
ani+6lculos2
?ace *ocos a!os& el ingl.s Crosse lleg- a obtener algunos acarias
295
y otro
e;*eri+entador a0ir+aba la *osibilidad de 0ecundar los 1uevos inertes *or +edio de
una corriente de electricidad negativa ,ue *ase a su trav.s2
A *esar de las contrarias o*iniones& el 0ruto del a+or ,ue& segFn la Aiblia& 1all-
3ub.n en el ca+*o y e;cit- la i+aginaci-n de 3a,uel era la +andr6gora cabalstica
296
&
,ue o0rece el as*ecto de 0eto 1u+ano con cabe7a& bra7os y *iernas& 0iguradas .stas *or
las races2 Cree el vulgo ,ue al arrancarla del suelo e;1ala un grito y esta su*erstici-n
no carece de 0unda+ento& *ues en e0ecto& la substancia resinosa ,ue cubre sus races
294
Maudsley/ Lmites de la investigaci&n *ilos&*ica)
295
@ara ello +e7cl- *olvo de *edernal calentado al ro>o con carbonato *ot6sico y des*u.s de *oner al
0uego esta +e7cla durante ,uince +inutos& la verti- en un crisol de gra0ito colocado en 1orno de 0ragua2
@ulveri7ada la +e7cla cuando todava estaba caliente& la 1irvi- en agua durante algunos +inutos y luego
la sobresatur- de 6cido clor1drico2 Al cabo de veintis.is das de ,uedar so+etida esta +i;tura a una
corriente voltaica& a*areci- un acario cuyo nF+ero lleg- a cerca de cien en *ocas se+anas2 Con igual
resultado se re*iti- el e;*eri+ento e+*leando otros ingredientes ,u+icos2 4n e;*eri+entador
lla+ado =ee)s *rodu>o ta+bi.n acarias en el 0errocianuro *ot6sico2 Estos descubri+ientos lla+aron
e;traordinaria+ente la atenci-n del +undo cient0ico y no 0alt- ,uien acusara a Crosse de i+*iedad&
*ero .l se de0endi- diciendo ,ue en +odo alguno *retenda crear seres org6nicos& *uesto ,ue crear era
*ormar algo de la nada (.cienti*ic American& "H de Agosto de "#K#)2
296
Los versculos de la Aiblia corres*ondientes a este *asa>e son +uy abstrusos en lo ,ue ata!e a su
esot.rico sentido2
*roduce al res,uebra>arse *or el arran,ue un sonido se+e>ante al del grito 1u+ano
297
2
La +andr6gora es la *lanta terrestre ,ue *arece 0or+ar el anillo de tr6nsito entre los
reinos vegetal y ani+al& an6loga+ente a lo ,ue en la vida acu6tica sucede con los
*-li*os y 7o-0itos ,ue con0usa+ente *artici*an de los caracteres del vegetal y del
ani+al2 A *esar de todo& tal ve7 1aya ,uien no crea en la *roducci-n de 1o+FnculosG
*ero ningFn naturalista enterado de los *rogresos de las ciencias lo tendr6 *or
i+*osible& *ues& co+o dice Aain& nadie es ca*a7 de li+itar las *osibilidades de la
e;istencia2
Suedan todava *or escrutar +uc1os +isterios de la naturale7a& y aun de a,uellos
,ue se *resu+en descubiertos& ni uno solo est6 *er0ecta+ente co+*rendido& *ues no
1ay *lanta ni +ineral cuyas *ro*iedades todas cono7can los naturalistas2 MSaben *or
ventura algo de la nti+a naturale7a de los +inerales y vegetalesN MEst6n seguros de
,ue ade+6s de sus descubiertas *ro*iedades no 1aya otras ocultas en la constituci-n
ntima de la *lanta o de la *iedra& ,ue Fnica+ente se +ani0iesten en relaci-n con otra
*lanta o *iedra de la +anera ,ue se lla+a DsobrenaturalEN Sin e+bargo& los +odernos
esc.*ticos desde!an *or absurdas las aseveraciones en ,ue @linio& Eliano y Diodoro de
Sicilia& deslindando la verdad cient0ica de la 0icci-n su*ersticiosa& atribuyen a
deter+inados vegetales y +inerales virtudes desconocidas de los bot6nicos y
+ineralogistas conte+*or6neos2
Desde re+otsi+os tie+*os se a*licaron los sabios a descubrir la naturale7a de la
0uer7a vitalG *ero a nuestro entender& tan s-lo la doctrina secreta *uede darnos la clave
de este +isterio2 Las ciencias e;*eri+entales s-lo ven cinco 0uer7as en la naturale7a/
una relativa a la +asa y cuatro a la constituci-n +olecular2 En ca+bio los cabalistas
reconocen siete 0uer7as y en las dos adicionales subyace el secreto de la vida2 4na de
estas otras dos 0uer7as es el es*ritu in+ortal invisible+ente re0le>ado en toda
*artcula de +ateria& as org6nica co+o inorg6nica2 En cuanto a la s.*ti+a 0uer7a& s-lo
cabe decirle al lector ,ue *rocure descubrirla2
Sobre el *articular dice Le Conte/
MCu6l es la di0erencia esencial entre un organis+o vivo y un organis+o +uertoN En el
orden 0sico5,u+ico no ec1a+os de ver ninguna# *ues todas las 0uer7as 0sicas y ,u+icas
entresacadas del co+Fn de*-sito *ara accionar el organis+o vivo& subsisten en el +uerto
1asta la desintegraci-n2 ( sin e+bargo& la di0erencia entre a+bos es incalculable2 MSu.
0-r+ula tiene la ciencia e;*eri+ental *ara e;*resar esta in+ensa di0erenciaN MSu. se
+arc1- del organis+o y ad-nde 0u.N Algo 1ay a,u no averiguado todava *or la cienciaG y
297
Tiene la +andr6gora *ro*iedades ocultas co+*leta+ente desconocidas de los bot6nicos2 El lector
,ue desee estudiar +6s a 0ondo la con+utaci-n de 0uer7as y la analoga entre el *rinci*io vital de
vegetales& ani+ales y 1o+bres& *uede valerse *rovec1osa+ente del 0olleto escrito sobre la correlaci-n
de las 0uer7as nerviosas y +entales *or Ale>andro Aala catedr6tico de la 4niversidad de Aberdeen2
*recisa+ente esto ,ue del organis+o vivo se esca*a en el +o+ento de la +uerte es en su
+as elevada signi0icaci-n la 0uer7a vital
298
2
@or i+*osible ,ue le *are7ca a la ciencia e;*licar la naturale7a de la vida org6nica ni
aun e;*oner una 1i*-tesis ra7onable sobre ella& no 1ay tal i+*osibilidad *ara los
ade*tos y clarividentes& ni si,uiera *ara ,uien& sin 1aber llegado a las alturas desde
donde se conte+*la el universo visible re0le>ado co+o en l+*ido es*e>o en el invisible&
tiene no obstante la divina *e arraigada en su nti+o sentido ,ue le da el in0alible
convenci+iento ,ue no es ca*a7 de darle la ra7-n 0raG *or,ue entre las contradicciones
de los 0alaces dog+as inventados *or el 1o+bre y la +utua re*ulsi-n de los so0is+as
teol-gicos con ,ue cada credo rebate los argu+entos del contrario& surge *revaleciente
y triun0ante la Fnica verdad co+Fn a todas las religiones/ Dios y el es*ritu in+ortal2
@or otra *arte& ta+bi.n los irracionales alcan7an a *ercibir algo de lo ,ue en la
es*ecie 1u+ana est6 reservado a los clarividentes2 A este *ro*-sito 1e+os reali7ado
nu+erosos e;*eri+entos con gatos& *erros& +onos y cierta ve7 con un tigre
do+esticado& cuyas circunstancias no ser6 ocioso re0erir2 4n caballero indo& ,ue resida
*or entonces en Dindigul y 1oy en a*artado lugar de las +onta!as del 81aut
occidental& 1i*noti7- intensa+ente un es*e>o +6gico de 0igura redonda y luna
reluciente+ente negra& y lo *uso 0rente a la vista de un tigre ,ue desde +uy cac1orro
tena do+esticado y era tan su+iso y +anso co+o un *erro& 1asta el *unto de ,ue los
c1i,uillos le i+*ortunaban tir6ndole de las ore>as sin +6s consecuencia ,ue un
,ue>u+broso gru!ido2 @ero al *onerle el es*e>o delante clavaba la vista en .l co+o
0ascinado +agn.tica+ente y daba 0ren.ticos aullidos +ientras en sus o>os se re0le>aba
el +is+o terror ,ue *udiera +over a un 1o+bre& 1asta de>arse caer *or 0in en el suelo
*resa de convulsivo terror& co+o si viese algo invisible *ara el o>o 1u+ano2 Al a*artar
el es*e>o ,uedaba el tigre >adeante y caa en un estado de *ostraci-n del ,ue se
recobraba *asadas dos 1oras2 MSu. vea el tigreN MSu. 0ant6stica visi-n del invisible
+undo ani+al aterrori7aba a un bruto de ndole natural+ente tan 0ieraN Sui76s s-lo
*ueda res*onder ,uien o*er- el 0en-+eno2
Los +is+os e0ectos se observaron en una sesi-n es*iritista a la ,ue asistan varios
+endicantes indos y un 1ec1icero sirio se+i*agano& se+icristiano& de Cunan)ula+2
Ura+os en su+a nueve circunstantes& siete 1o+bres y dos +u>eres& indgena una de
ellas2 En el a*osento estaba ta+bi.n el tigre del caso anterior& +uy entretenido en roer
un 1ueso& y ade+6s 1aba un +ono leonino de negro *ela>e& *erilla y *atillas blancas y
o>os c1is*eantes de *enetrante +irada& en ,ue se re0le>aba la +alicia cuya
*ersoni0icaci-n *osea el ladino cuadru+ano2 Cerca de .l se restregaba tran,uila+ente
una oro*.ndola su dorada cola en una *.rtiga dis*uesta >unto al ventanal de la galera2
298
Le Conte/ Correlaci&n entre las *uer$as *sico?:umicas y la *uer$a vital)
La lu7 del da
299
*enetraba a raudales *or las aberturas de la estancia& y de las selvas y
bos,ues vecinos llegaba 1asta nosotros el ru+oroso eco de +iradas de insectos& aves
y cuadrF*edos2 Mas *ara no so0ocarnos en el cerrado a+biente de la sala de sesiones&
nos aco+oda+os en el >ardn entre los raci+os de la eryt1rina (6rbol del coral)& co+o el
0uego ro>os& y las 0lores de begonia& co+o la nieve blancas2 Est6ba+os rodeados de lu7&
color y *er0u+es2 @ara adornar las *aredes& cortarnos diversidad de ra+os de 0lores y
1o>as de *lantas sagradas& co+o la suave alba1aca& la 0lor de BislinF
300
y las ra+as de la
1iguera santa (Ficus religiosa)& con cuyas 1o>as se entrela7aban las del loto sagrado y de
la tuberosa indost6nica2
Co+en7ada la sesi-n& uno de los +endicantes& +uy sucio de ro*as& *ero
verdadera+ente santo& se *uso en conte+*laci-n y o*er- algunos *rodigios *or su
*ro*ia voluntad& sin ,ue ni el +ono ni la oro*.ndola +ostrasen in,uietud alguna& *ues
tan s-lo el tigre te+blaba de cuando en cuando y diriga la vista de uno a otro lado&
co+o si con los 0os0orescentes o>os siguiera los +ovi+ientos de algFn ser invisible ,ue
se le a*areciera ob>etiva+ente2 El +ono *erdi- su *ri+itiva vivacidad y ,ued-se
acurrucado e in+-vil& +ientras la oro*.ndola se +ostraba del todo indi0erente2 Oase
en la estancia co+o suave batir de alas y las 0lores cru7aban el es*acio cual si +anos
invisibles las +oviesen2 4na de ellas& de a7ulada corola& cay- enci+a del +ono& ,ue
asustado 0ue a re0ugiarse ba>o la blanca tFnica de su a+o2 4na 1ora duraron estas
+ani0estaciones& 1asta ,ue 1abi.ndose ,ue>ado alguien del calor& nos obse,uiaron las
entidades con una co*iosa llovi7na deliciosa+ente *er0u+ada ,ue nos re0riger- sin
+o>arnos2
Ter+inadas *or el 0a)ir las o*eraciones de +agia blanca& el 1ec1icero sirio se dis*uso
a +ani0estar su *oder en a,uel lina>e de +aravillas ,ue los via>eros 1an divulgado *or
Occidente2 'os di>o ,ue iba a de+ostrar la clarividencia de los ani+ales con su0iciente
acierto *ara distinguir los buenos de los +alos es*ritus2 Antes de co+en7ar sus
o*eraciones ,ue+- el 1ec1icero un +ont-n de ra+a>e resinoso& cuyos 1u+os se
levantaron en nube& y *oco des*u.s observa+os todos +ani0iestas se!ales de
indescri*tible terror en el tigre& el +ono y la oro*.ndola2 @usi+os nosotros el re*aro de
,ue bien *odan 1aberse asustado los ani+ales a la vista de los ti7ones& *or la
costu+bre tan 0recuente en a,uel *as de encender 1ogueras *ara a1uyentar a las
ali+a!asG *ero el 1ec1icero se adelant- entonces 1acia el a+edrentado tigre con una
ra+a de bael
301
en la +ano y se la *as- varias veces *or la cabe7a& +ientras +usitaba
las 0-r+ulas de encanta+iento2 El tigre di- al *unto se!ales de *ro0undo terror& *ues
los o>os se le salan de las -rbitas co+o encendidos carbones& ec1aba es*u+ara>os *or
la boca& aullaba 1orrible+ente y e+*e7- a dar brincos co+o si buscase un agu>ero
299
En la India no se e0ectFan las sesiones es*iritistas a obscuras co+o en la A+.rica del 'orte& ni se e;ige
otra condici-n ,ue co+*leto silencio y *er0ecta ar+ona2
300
Es *lanta de riguroso ritual en todas las cere+onias religiosas de Aengala2
301
Man7ano silvestre& consagrado a Siva2
donde +eterse& con la curiosa *articularidad de ,ue desde los bos,ues y selvas vecinos
res*ondan in0inidad de ecos a su aullido2 @or 0in +ir- +6s 0i>a+ente al *unto en ,ue
tena clavados los o>os y& ro+*iendo de un salto la cadena ,ue lo su>etaba& se lan7- al
ca+*o a trav.s de la ventana de la galera& arrastrando tras s un *eda7o de bastidor2 El
+ono se 1aba esca*ado ya +uc1o antes y la oro*.ndola cay- inerte de la *.rtiga2
'o les *regunta+os ni al 0a)ir ni al 1ec1icero el secreto de sus o*eraciones& *or,ue
de 0i>o nos 1ubieran res*ondido *oco +6s o +enos co+o res*ondi- cierto 0a)ir a un
via>ero 0ranc.s segFn relata .ste co+o sigue en un *eri-dico neoyor,uino2 Dice as/
Muc1os *restidigitadores indos ,ue viven retirados en el silencio de las *agodas de>an
ta+a!itos los >uegos de ?oudin& *ues los 1ay ,ue e0ectFan curiosos 0en-+enos de
+agnetis+o en el *ri+er 1o+bre o ani+al con ,uien to*an2 Esto +e 1a +ovido a *reguntar
si la oculta ciencia de los bra1+anes 1abr6 resuelto +uc1os de los *roble+as ,ue agitan a la
Euro*a conte+*or6nea2
En cierta ocasi-n estaba yo to+ando ca0. con otros invitados en casa de Ma;<ell& cuando
.ste orden- a su criado ,ue introdu>era en el sal-n al 1ec1icero2 Era un indo 0laco& de rostro
+acilento y te7 broncnea ,ue iba casi desnudo y llevaba enroscadas *or todo el cuer*o
1asta una docena de ser*ientes de diversos ta+a!os& todas ellas de la *on7o!osa es*ecie
obra indost6nico2 Al entrar nos salud- diciendo/ DDios sea con vosotros2 Soy C1ib15
C1ondor& 1i>o de C1ib158ontnal15MavaE
'uestro an0itri-n e;cla+- entonces/
5 Suere+os ver ,u. sab.is 1acer2
5 Obede7co las -rdenes de Siva ,ue +e envi- a,u 5 res*ondi- el 1ec1icero sent6ndose a
estilo oriental sobre el *avi+ento2 Al *unto irguieron las ser*ientes la cabe7a y silbaron sin
se!al alguna de irritaci-n2 Des*u.s to+- el 1ec1icero una es*ecie de cara+illo ,ue llevaba
*endiente del cabello e i+it- con su ta!ido el canto del taila*aca
302
& a cuyo son
desenrosc6ronse las ser*ientes y una tras otra se desli7aron *or el *avi+ento con un tercio
del cuer*o erguido& de +odo ,ue se balanceaban al co+*6s de la tocata de su a+o2 De
*ronto de>- el cara+illo e 1i7o varios *ases sobre las ser*ientes& cuya +irada cobr- tan
e;tra!a e;*resi-n ,ue todos los circunstantes nos senti+os +olestos 1asta el *unto de
a*artar de ellas la vista2 El c'o=ra
303
& ,ue en a,uel +o+ento llevaba un braserillo con
lu+bre *ara encender los cigarros& cay- al suelo sin 0uer7as& ,ued6ndose dor+ido& y lo
+is+o nos 1ubiera *asado a todos si el encanto 1ubiese *roseguido algunos +inutos +6s2
@ero el 1ec1icero 1i7o entonces unos cuantos *ases sobre el +uc1ac1o y en cuanto le di>o/
Dda lu+bre a tu a+oE levant-se r6*ida+ente *ara& sin la +enor vacilaci-n cu+*lir lo ,ue se
le 1aba ordenado& a *esar de ,ue continuaba dor+ido& segFn co+*robaron los *elli7cos&
gol*es y estirones ,ue al e0ecto le dieron los circunstantes2 4na ve7 servida la lu+bre& no
0ue *osible a*artarle del lado de su a+o 1asta ,ue se lo +and- el 1ec1icero2
302
Ave do+.stica de Aengala ,ue se ali+enta de coco +ac1acado2
303
En el te;to del relato signi0ica el via>ero con esta *alabra un +onoG *ero se e,uivoca en ello& *or,ue
en la India lla+an al +ono rW='?c'ar'D y segura+ente c'o=ra signi0ica *a>e2
Entonces ec1a+os de ver ,ue& *arali7adas *or los e0luvios +agn.ticos& yacan las
ser*ientes en el suelo& rgidas co+o bastones& en co+*leta catale*sia 1asta ,ue&
des*ertadas *or el 1ec1icero& se le volvieron a enroscar *or el cuer*o2
Le *regunta+os si sera ca*a7 de in0luir en nosotros& y *or toda re*uesta nos 1i7o *ases en
las *iernas& ,ue se nos ,uedaron *arali7adas 1asta ,ue con la +is+a 0acilidad las re*uso en
su nor+al estado de +ovi+iento2
C1ibli5C1ondor ter+in- la sesi-n a*agando las luces con s-lo dirigir 1acia ellas las +anos
desde su asiento& +oviendo los +uebles incluso los divanes en ,ue nos sent6ba+os&
abriendo y cerrando *uertas y *or Flti+o deteniendo y volviendo a soltar la cuerda de un
*o7o del ,ue en a,uel instante sacaba agua el >ardinero2
@or +i *arte& le *regunt. al +agneti7ador si e+*leaba el +is+o *rocedi+iento res*ecto
de los ob>etos inani+ados ,ue de los seres ani+ados& a lo cual +e res*ondi- diciendo ,ue
su Fnico *rocedi+iento era la voluntad& *ues con ella *uede el 1o+bre do+inar las 0uer7as
0sicas y +entales& ya ,ue es cul+inaci-n y resu+en de todas ellas2 A!adi- ,ue ni los +is+os
bra1+anes acertaran a res*onder +6s concreta+ente sobre el *articular
304
2
A +ayor abunda+iento re0iere el coronel (ule
305
,ue& segFn testi+onio de Sanang
Set7en& los encantadores indos son ca*aces de o*erar con su d'arani (encanto +stico)
+aravillas tales co+o clavar estacas en la dura *e!aG resucitar +uertosG trans+utar en
oro los +6s ba>os +etalesG 0iltrarse a trav.s de *uertas y *aredesG volar *or los airesG
tocar con la +ano a las bestias 0erocesG adivinar el *ensa+ientoG re+ontar el curso de
las aguasG sentarse en el aire a *ierna cru7adaG tragarse ladrillos enteros y otros
*rodigios no +enos ine;*licables2
An6logos *ortentos atribuyen los escritores de la .*oca a Si+-n el Mago& de ,uien
dicen ,ue ani+aba estatuasG se +eta en el 0uego sin ,ue+arseG volaba co+o un
*6>aroG converta las *iedras en *anG +udaba de 0or+aG *resentaba dos caras al +is+o
tie+*oG +ova los ob>etos sin tocarlosG abra de le>os las *uertas cerradas& etc2 El
>esuita Delso se la+enta de ,ue +uy *iadosos& *ero en de+asa cr.dulos *rnci*es&
1ubiesen *er+itido e>ecutar en su *resencia dia(&licas 1abilidades& co+o& *or e>e+*lo&
D1acer saltar ob>etos *esados de uno a otro e;tre+o de la +esa sin valerse *ara ello de
i+6n alguno ni otro +edio de contactoE
306
En la ya citada obra
307
re0iere (ule *or testi+onio de un +on>e lla+ado 3icold& ,ue
Dlos t6rtaros 1onran sobre+anera a los (a8itas o sacerdotes de los dolos& ,ue
*roceden de la India y son varones de *ro0undo saber& austera vida y rgida +oralidad&
304
Del *eri-dico neoyor)ino/ El Franco?americano)
305
Li(ro de -arco 3olo& I& JIK y JI$2
J I K
Delrio/ Dis:uisiciones so(re la magia# JY 5 "II2 5 @or nuestra *arte cree+os ,ue la 0uer7a de voluntad
su*era a todos los i+anes& segFn lo de+uestra la actuaci-n de ciertas *ersonasG *ero nadie es ca*a7 de
de+ostrar la e;istencia del diablo2
307
Li(ro de -arco 3olo# I& JI#2
+uy versados en artes +6gicas y 16biles en tra+ar ilusiones y *redecir los sucesos
1asta el *unto de ,ue& segFn se asegura& uno de ellos lleg- a volar& aun,ue la verdad
del caso es ,ue no volaba sino ,ue andaba con los *ies levantados +uy cerca del suelo
y 1aca ade+6n de sentarse sin a*oyo ni asiento alguno donde sostenerse2 De esto 0ue
testigo ocular Ibn Aatuta en *resencia del sult6n Ma1o+ed Tug1la)& ,uien a la sa7-n
tena la corte en Del1iE2
'o 1ace +uc1os a!os o*eraba *Fblica+ente este +is+o 0en-+eno un bra1+an de
Madr6s& descendiente acaso de a,uellos a ,uienes A*olonio vi- andar a dos codos
sobre el suelo2 Igual *rodigio describe rancisco Balentyn& diciendo ,ue en sus das era
cosa corriente en la India2 3e0iere a este *ro*-sito ,ue el o*erante se sienta
*ri+era+ente sobre tres *.rtigas dis*uestas en 0or+a de tr*ode& ,ue se van ,uitando
luego una tras otra de +odo ,ue el su>eto se ,uede sentado en el aire2 En cierta
ocasi-n& un a+igo +o ,ue *resenci- este 0en-+eno y no *oda creerlo a *esar de
verlo& ,uiso asegurarse de ,ue no 1aba 0raude y& al e0ecto& tante- en varias direcciones
con un *alitro,ue +uy largo todo el es*acio co+*rendido entre el cuer*o y el suelo sin
encontrar el +6s leve obst6culoE
308
2
En la ya re0erida obra da cuenta (ule de lo ,ue vi- en sus via>es y dice a este
*ro*-sito/
Todo cuanto 1e+os relatado no es nada en co+*araci-n de lo ,u. llevan a cabo los
*restidigitadores de o0icio& y cierta+ente ,ue *odra to+arse *or *atra!a si no lo
atestiguaran tan gran nF+ero de autores de +uy distintas .*ocas y di0erentes lugares2 4no
de estos testigos es el via>ero 6rabe Ibn Aatuta ,ue asisti- en cierta ocasi-n a una 0iesta de
la corte del e+ir de C1ansa2 3eunidos los invitados en el *atio de *alacio& lla+- el e+ir a un
esclavo del e+*erador y le +and- ,ue 1iciera sus 1abilidades2 To+- entonces el 1o+bre
una bola de +adera con +uc1os agu>eros& *or los cuales *asaban largas correas& y asiendo
una de ellas lan7- la bola al aire con tal 0uer7a ,ue la *erdi+os de vista2 En +anos del
*restidigitador ,ued- tan s-lo el e;tre+o de la correa a la ,ue& agarr6ndose uno de los
+uc1ac1os ayudantes& desa*areci- ta+bi.n de nuestra vista2 Lla+-le entonces el
*restidigitador *or tres veces& y co+o nadie res*ondiese& 0ingi- encoleri7arse y
desa*areci- asi+is+o con ade+6n de encara+arse *or la correa en busca del +uc1ac1o2 A
*oco rato 0ueron cayendo al suelo& desde invisible altura& *ri+ero una +ano& luego un *ie&
des*u.s la otra +ano y sucesiva+ente el otro *ie& el tronco y la cabe7a del ayudante2 @or 0in
ba>- el *restidigitador acalorado y >adeante& con las ro*as tintas en sangre& y *ostr6ndose
ante el e+ir 1asta besar el suelo& d>ole en lengua c1ina algo a ,ue el soberano *areci-
res*onder con una orden& *ues al *unto recogi- el 1ec1icero los es*arcidos +ie+bros& y
des*u.s de colocarlos en su lugar res*ectivo dio un *unta*i. en el suelo& a cuya se!al
endere7-se el +uc1ac1o tan vivo& sano y entero co+o antes2 0ue tal la e+oci-n ,ue des*ert-
en + este 0en-+eno& ,ue +e sobrecogieron *al*itaciones y se +e 1ubo de ad+inistrar un
cordial2 El )a>i A0)1aruddin& ,ue estaba cerca de +& e;cla+-/ DPBayaQ Creo ,ue a,u no 1a
308
En el *ri+er torno di>i+os ,ue el *rnci*e de 8ales 0ue el a!o *asado testigo *resencial de este
0en-+eno2
subido ni ba>ado nadie *or la correa ni ta+*oco se 1a descuarti7ado ni reco+*uesto a
nadie2 Todo esto es >uego de +anosE2
'o 1ay duda de ,ue todo a,uello 0ue >uego de +anos& ilusi-n o maya co+o dicen
los indosG *ero cuando +iles de *ersonas son vcti+as de se+e>ante ilusi-n no debe
desatender la ciencia el e;a+en de los +edios *or los cuales se *roduce2 Segura+ente
,ue ni ?u;ley ni Car*enter 1an de desde!ar *or indigno de su atenci-n el arte *or
cuyas +isteriosas reglas desa*arece un 1o+bre de nuestra vista en un a*osento de
cuya cerrada *uerta ten.is la llave y a *esar de no verle en *arte alguna os su vo7 ,ue
sale de diversos *untos de la estancia y la risa con ,ue se burla de vuestra sor*resa2
Este +isterio es& *or lo +enos& tan digno de investigaci-n co+o la causa de ,ue los
gallos canten a +edia noc1e2 (ule co*ia asi+is+o el relato de Eduardo Melton& via>ero
1oland.s ,ue 1acia los a!os "K$I *resenci- en Aatavia 0en-+enos an6logos a los de
,ue Ibn Aatuta 0ue testigo en "JY#2 Dice as el relato/
4no de los 1ec1iceros to+- un ovillo de bra+ante y sosteni.ndolo en la +ano *or un cabo
lo lan7- al aire con tal violencia ,ue se *erdi- de vista2 Entonces tre*- *or el cordel con
ra*ide7 aso+brosa& y aFn estaba yo *ensando en c-+o 1abra desa*arecido cuando uno
tras otro 0ueron cayendo todos los +ie+bros de su cuer*o& ,ue otro 1ec1icero de la
cuadrilla recoga en un cesto ,ue volcado des*u.s los de>- revueltos2 Sin e+bargo& en a,uel
+is+o instante vi+os todos con nuestros *ro*ios o>os ,ue los +ie+bros se reunan de
nuevo *ara 0or+ar el cuer*o del *restidigitador& tan vivo& sano y entero co+o si no 1ubiese
su0rido el +enor da!o2 'unca en +i vida +e +aravill. co+o entonces& y no +e cabe duda de
,ue a,uellos *ervertidos 1o+bres est6n ayudados *or el diablo
309
2
En las -emorias del e+*erador :a1angire se relatan las 1abilidades de siete
*restidigitadores bengaleses ,ue actuaron en *resencia de este +onarca/ Dice as el
te;to/
Deca*itaron y descuarti7aron los *restidigitadores a un 1o+bre cuyos +ie+bros
,uedaron es*arcidos *or el suelo& 1asta ,ue a los *ocos +inutos los cubri- con una s6bana
uno de los *restidigitadores ,ue& +eti.ndose *or deba>o& sali- luego seguido del +is+o
su>eto a ,uien 1aba visto descuarti7ar2
En otra ocasi-n to+aron una cadena de cincuenta codos de longitud y lan76ndola al aire
,ued- co+o su>eta *or el e;tre+o o*uesto a alguna anilla o ganc1o invisible2 Tra>eron
luego un *erro ,ue se encara+- r6*ida+ente *or la cadena 1asta desa*arecer en los aires2 El
+is+o ca+ino siguieron un cerdo una *antera& un le-n y un tigre& sin ,ue nadie su*iera c-+o
desa*arecan& *ues los *restidigitadores guardaron *or 0in la cadena en un saco
310
2
309
Eduardo Melton/ Engels1 Edel+ans 9eld7aa+e en 8eden C<aardige 9ee en Land 3ei7en& etc2G *6g2
YK#2 Arnsterda+& "$IH2
310
-emorias del emperador <a'angire# WW5"IH2
@or nuestra *arte 1e+os *resenciado varias veces y en distintos *ases las suertes
de estos *restidigitadores y tene+os el grabado re*resentativo de la escena en ,ue
uno de nacionalidad *ersa tiene ante s los es*arcidos +ie+bros de un 1o+bre reci.n
descuarti7ado2
Tratando a1ora de 0en-+enos +uc1o +6s serios y sin olvidar ,ue re*ugna+os el
cali0icativo de D+ilagro&E *odra+os *reguntar si cabe rebatir l-gica+ente la a0ir+aci-n
de ,ue algunos tau+aturgos devolvieron la vida a los +uertos2 La voluntad del
1o+bre alcan7a a veces su0iciente *oder *ara reani+ar un cuer*o del ,ue todava no se
1aya se*arado *or co+*leto el al+a2 Muc1os 0a)ires consintieron en ,ue los
enterraran vivos ante +iles de testigos& *ara resucitar algFn tie+*o des*u.s2 Si los
0a)ires *oseen el secreto de este 0en-+eno biol-gico& an6logo al aletarga+iento de los
ani+ales e 1ibernaci-n de las *lantas& no 1ay ra7-n *ara dudar de ,ue ta+bi.n lo
*oseyeran sus antecesores los gi+n-so0os indos y tau+aturgos co+o Eliseo& A*olonio
de Tyana& :esFs& @ablo y otros *ro0etas e ilu+inados cuyo conoci+iento de ese algo
(,ue con0iesa Le Conte no co+*rende la ciencia todava) de los +isterios de vida y
+uerte inescrutables *ara los +odernos cient0icos& les ca*acitaba *ara devolver la vida
a los +uertos cuyo cuer*o astral no se 1aba se*arado *or co+*leto del 0sico2
Si& co+o a0ir+a un 0isi-logo
311
& en las +ol.culas del cad6ver est6n re+anentes las
0uer7as 0sico5,u+icas del organis+o vivo& nada i+*ide *onerlas nueva+ente en
acci-n& con tal de conocer la naturale7a de la 0uer7a vital y el +odo de dirigirla y
do+inarla2 @rescindi+os en este argu+ento de los +aterialistas& *or,ue *ara ellos es el
cuer*o 1u+ano una loco+otora ,ue se *arali7a en cuanto le 0altan el calor y 0uer7a
,ue la i+*ulsan2 @or otra *arte& *ara los te-logos o0rece +ayor di0icultad el caso&
*or,ue a su entender la +uerte ro+*e la uni-n de cuer*o y al+a& de +odo ,ue un
+uerto s-lo *uede volver a la vida *or o*eraci-n +ilagrosa& as co+o ta+*oco es
*osible ,ue una ve7 cortado el cord-n u+bilical regrese el reci.n nacido a la vida
uterina2 @ero el 0il-so0o 1er+.tico se inter*one victoriosa+ente entre los
irreconciliables bandos de +aterialistas y te-logos& con su conoci+iento de los
ve1culos sutiles del es*ritu y de la 0uer7a vital ,ue& dirigida *or la voluntad& *uede
a*licarse en sentido *ositivo o negativo +ientras no se desintegren los -rganos vitales
del cuer*o 0sico2
?ace dos siglos se tuvieron *or absurdas las aseveraciones de 8a00arilo
312
& ,ue
*osterior+ente corrobor- el insigne ,u+ico Duc1esne& res*ecto a la *ersistencia de la
0or+a en las ceni7as y subsiguiente renaci+iento de todo cuer*o natural luego de
,ue+ado2 Circ1er& Digby y Balle+ont de+ostraron ,ue las *lantas conservan su 0or+a
en las ceni7as y esto +is+o a0ir+a Oetinger
313
en el siguiente *asa>e/
311
:2 ?ug1es Aennet/ -anual de Fisiologa) Edici-n Li**incot& *6gs2 J$ a %I
312
Curiosidades inauditas) "K%I2
313
,deas acerca de la generaci&n y nacimiento de los seres) Obra e;a+inada en el Congreso de ciencias
naturales de Stuttgart de "#JY2
"YK
Al calentar en una redo+a ceni7as vegetales se 0or+aba una nube obscura ,ue segFn
ascenda to+aba de0inida+ente la 0or+a de la *lanta cuyas ceni7as estaban en la redo+a2
La envoltura terrena ,ueda en el 0ondo& +ientras ,ue la esencia sutil asciende co+o un
es*ritu ,ue asu+e 0or+a concreta& *ero des*rovista de substancia
314
2
@or lo tanto& si en las ceni7as de una *lanta *ersiste la 0or+a astral luego de +uerto
su organis+o& no tienen los esc.*ticos +otivo *ara decir ,ue el Ego 1u+ano se
desvane7ca con la +uerte del cuer*o 0sico2
El +is+o 0il-so0o dice en otro *asa>e de su obra/
En el +o+ento de la +uerte& el al+a se e;1ala *or -s+osis del cuer*o a trav.s del cerebro
y *or e0ecto de la atracci-n *s,uico50sica 0lota alrededor del cad6ver 1asta ,ue .ste se
desintegra& *ero si antes se establecen condiciones 0avorables& *uede el al+a in0undirse de
nuevo en el cuer*o y reanudar la vida 0sica2 Esto es lo ,ue ocurre durante el sue!o y +6s
de0inida+ente en los .;tasis y con +ayor +aravilla aFn al +andato de un ade*to2 :6+blico
declara ,ue est6 lleno de Dios ,uien *uede resucitar a un +uerto& *ues le obedecen los
es*ritus subalternos de las es0eras su*eriores y tiene +6s de Dios ,ue de 1o+bre2 @or otra
*arte& San @ablo& en su Epstola a los Corintios& dice ,ue los es*ritus de los *ro0etas est6n
su>etos a los *ro0etas2
?ay ,uienes *or cong.nita o ad,uirida 0acultad *ueden de>ar a su albedro el
cuer*o 0sico y actuar y +overse en el astral 1asta largas distancias y a*arecerse
visible+ente a otros2 'u+erosos e irrecusables testigos re0ieren +ultitud de casos de
esta ndole en ,ue vieron y 1ablaron con el duplicado de *ersonas residentes en lugares
a*artadsi+os del en ,ue ocurra el 0en-+eno2 SegFn re0ieren @linio
315
y @lutarco
316
& un
tal ?er+otina ,uedaba en .;tasis cuando ,uera y se trasladaba en su segunda alma a
los sitios +6s distantes2
El abate ret1ei+& ,ue 0loreci- en el siglo RBII& dice en su obra Esteganogra*iaB
@uedo trans+itir +is *ensa+ientos a los iniciados& aun,ue se 1allen a centenares de +illas&
sin *alabras ni cartas ni ci0ras& vali.ndo+e de cierto +ensa>ero inca*a7 de traici-n& *or,ue
nada sabe y en caso necesario *rescindo de .l2 Si alguno de los con ,uienes +antengo
corres*ondencia estuviera encerrado en la +6s *ro0unda +a7+orra& *odra co+unicarle +is
*ensa+ientos tan clara y 0recuente+ente co+o yo ,uisiera& de la +anera *ara + +6s
sencilla& sin su*erc1eras ni au;ilio de es*ritus2
Cordano actuaba ta+bi.n a voluntad 0uera del cuer*o y entonces& segFn el +is+o
dice& D*areca co+o si se abriera una *uerta y *asara yo sin obst6culo *or ella de>ando
el cuer*o tras +E
317
314
Citado *or C2 Cro<e en su obra/ Aspecto tene(roso de la naturale$a# *6g2 """2
315
%istoria !atural# BII& %H2
316
El d@mon de .&crates)
317
De 5es) 0ar# B& IIIG I& BIII& C2& YJ2 @lutarco/ Del d@mon de .&crates)
147
3e0iere una revista cient0ica
318
,ue el conse>ero de Estado& =aser+ann& *oda
sugerir a otros ,ue so!aran en lo ,ue .l ,uisiera o ,ue viesen a un ausente desde
le>ansi+as distancias2 Todo esto lo co+*robaron en varias ocasiones cient0icos de
vala& algunos de ellos +aterialistas a ,uienes les acert- una 0rase convenida entre ellos
de ante+ano2 Ade+6s& +uc1os vieron el doble de =aser+ann en *unto +uy distante
de donde a la sa7-n se 1allaba2 A0ir+an diversos testigos
319
,ue +ediante el
conveniente entrena+iento de dieta y re*oso se *onen los 0a)ires el cuer*o en
condici-n tal& ,ue *ueden *er+anecer enterrados *or tie+*o inde0inido2 El ca*it6n
Osborne re0iere ,ue durante la estancia de Sir Claudio =ade en la corte de 3und>it
Sing1& estuvo un 0a)ir +etido *or tie+*o de seis das en un ataFd colocado en una
se*ultura a un +etro ba>o el suelo de la estancia& con cuatro centinelas de vista ,ue se
relevaban cada dos 1oras da y noc1e& *ara evitar toda su*erc1era2 SegFn testi+onio
de Sir Claudio =ade& al abrir el ataFd a*areci- el cuer*o envuelto en un sudario de
lino blanco atado con un cord-n *or la cabe7a inclinada sobre el 1o+bro2 Tena los
+ie+bros encogidos y el rostro natural2 El sirviente roci- el cuer*o con agua& y segFn
reconoci+iento del +.dico& no se +ova el *ulso en *arte alguna& *ues todo .l estaba
0ro& not6ndose tan s-lo algo de calor en el cere(ro)
La 0alta de es*acio nos i+*ide *or+enori7ar las circunstancias de este caso& y as nos
li+itare+os a decir ,ue el *rocedi+iento de resurrecci-n consisti- en ba!os y 0ricciones
de agua caliente& en ,uitar los ta*ones de algod-n y cera ,ue obstruan los odos y
ventanillas de la nari7& des*u.s de lo cual 0rotaron los *6r*ados con +anteca clari0icada
y& lo ,ue *arece +6s e;tra!o& le a*licaron *or tres veces una torta de trigo caliente en
la coronilla2 A la tercera a*licaci-n de la torta estre+eci-se el cuer*o violenta+ente& se
dilataron las ventanas de la nari7& restableci-se la res*iraci-n y los +ie+bros
recobraron su natural elasticidad& aun,ue las *ulsaciones eran todava +uy d.biles2
4ntaron entonces de grasa la lengua ,ue la tena vuelta 1acia atr6s de +odo ,ue
obturase la garganta& se dilataron las *u*ilas con su natural brillo y el 0a)ir reconoci- a
todos los circunstantes y ro+*i- a 1ablar2
Durante nuestra *er+anencia en la India nos di>o un 0a)ir ,ue la obturaci-n de los
ori0icios tena *or ob>eto& no s-lo evitar la acci-n del aire en los te>idos& sino ta+bi.n la
entrada de g.r+enes de *utre0acci-n ,ue& *or estar en sus*enso la vitalidad&
desco+*ondran el organis+o co+o sucede con la carne e;*uesta al aire2 @or este
+otivo no se *restan los 0a)ires a este e;*eri+ento en a,uellos *untos de la India
+eridional donde abundan las *erniciosas 1or+igas blancas ,ue lo devoran todo
+enos los +etales2 As es ,ue& *or +uy s-lido ,ue 0uese el ataFd& ,uedara e;*uesto a
la voracidad de dic1os insectos ,ue *aciente+ente 1oradan toda clase de +adera *or
densa ,ue sea y aun los ladrillos y la arga+asa2
318
'asse/ +aceta de la -edicina psi:uica) "#HI2
319
Entre ellos 'a*ier& Osborne& La<es& Suenouillet y 'i)i0orovitc12
En vista de tantos y tan bien atestiguados casos& la ciencia e;*eri+ental no tiene
+6s re+edio ,ue o recusar *or invera7 el +Flti*le testi+onio de *ersonas inca*aces de
0altar a la verdad& o reconocer ,ue si un 0a)ir *uede resucitar al cabo de cuarenta das
de enterrado& lo +is+o *odr6 1acer otro 0a)irG y no cabe& *or lo tanto& *oner en tela de
>uicio las resurrecciones de L67aro& del 1i>o de la suna+ita y de la 1i>a de :airo
320
2
'o ser6 ocioso *reguntar a1ora ,u. *ruebas& a*arte de las a*arentes& *ueden tener
los +.dicos de ,ue un cad6ver lo es en realidad2 Los +6s e+inentes bi-logos convienen
en a0ir+ar ,ue la Fnica segura es el estado de desco+*osici-n2 El doctor T1o+son
321
dice ,ue la in+ovilidad& la rigide7& la 0alta de res*iraci-n y *ulso& la vidriaci-n de los
o>os y la 0rigide7 no son signos ine,uvocos de +uerte real2 En la antigTedad&
De+-crito
322
y @linio
323
o*inaron ,ue no 1ay *rueba in0alible de si un cuer*o est6 o no
+uerto2 Ascle*iades a0ir+aba ,ue la duda *oda ser +ayor en cuer*o de +u>er ,ue de
1o+bre2
El ya citado doctor T1o+son re0iere varios casos de +uerte a*arente& entre ellos el
del caballero nor+ando rancisco de 'eville& a ,uien *or dos veces le tuvieron *or
+uerto y estuvo a *unto de ,ue le enterraran vivo& *ues volvi- en s en el +o+ento de
colocar el ataFd en la se*ultura2
Otro caso es el de la se!ora 3usell& ,ue al doblar las ca+*anas en sus e;e,uias& se
levant- del ataFd e;cla+ando/ D(a es 1ora de ir a la iglesiaE2
Die+erbroese re0iere ,ue un labriego estuvo tres das de cuer*o *resente& *ero al ir
a enterrarlo volvi- en su sentido y tuvo larga vida2
En "#JK un res*etable ciudadano bruselense cay- en catale*sia y& crey.ndole
+uerto& le a+orta>aron *ara enterrarloG +as al atornillar la ta*a del ataFd se incor*or-
el su*uesto di0unto y& co+o si des*ertara de dor+ir& *idi- tran,uila+ente una ta7a de
ca0. y el *eri-dico
324
2
320
En su obra/ Aspecto tene(roso de la naturale$a (*6g2 ""#)& describe Catalina Cro<e el entierro de un
0a)ir en *resencia del general Bentura& el +a1ara>a1 y varios cortesanos2 Colocaron el ataFd en la 1oya
,ue des*u.s cubrieron con tierra a*isonada& sobre la cual se se+br- cebada& y a*ostaron centinelas de
vista *ara guardar el *ara>e2 El +a1ara>a1 era tan descon0iado ,ue *or dos distintas veces +and- e;cavar
la 1oya *ara cerciorarse de ,ue el ataFd estaba e;acta+ente en el +is+o sitio2 Die7 +eses des*u.s
desenterraron al 0a)ir en *resencia del gobernador de Sood1iana2
321
La Ciencia oculta# A*.ndice I2
322
A2 Cornel/ Cels2& II& BI2
323
%istoria !atural# BII& LII2
324
-orning %erald# H" de >ulio de "#JK2 La *rensa diaria re0iere con 0recuencia casos de +uerte
a*arente2 En el +o+ento de escribir estas lneas (Abril de "#$$) lee+os en una corres*ondencia dirigida
desde Londres al T'e Times de 'ueva (or)& el siguiente *6rra0o/ DLa actri7 Annie 8oodale 0alleci- 1ace
tres se+anas y ayer no estaba todava enterrada *or,ue conserva calor y no se le 1an desco+*uesto las
0acciones2 Los +.dicos ordenaron +uc1a vigilancia& *ues sin duda est6 aletargada& aun,ue no saben si
volver6 a la vidaE2
La 0isiologa considera el cuer*o 1u+ano co+o un con>unto de +ol.culas
te+*oral+ente agregadas *or la +isteriosa 0uer7a vital2 @ara el +aterialista no 1ay
entre un cuer*o vivo y otro +uerto +6s di0erencia ,ue en el *ri+er caso la 0uer7a vital
es activa y en el segundo ,ueda latente y las +ol.culas obedecen entonces a una
0uer7a +ayor ,ue las disgrega2 Este 0en-+eno de disgregaci-n es la +uerte& si tal
*uede lla+arse la continuaci-n de la vida en las disgregadas +ol.culas& *ues si la
+uerte es la *arali7aci-n de la +6,uina 0uncional del organis+o cor*-reo& la +uerte
real no sobrevendr6 1asta ,ue la +6,uina se destruya y se desco+*ongan sus *artes&
ya ,ue +ientras los -rganos est.n ntegros& la centr*eta 0uer7a vital *revalecer6 contra
la centr0uga 0uer7a de disgregaci-n2 Dice a este *ro*-sito Eli*1as Levi/
El ca+bio su*one +ovi+iento y el +ovi+iento es vida2 El cuer*o no se desco+*ondra si
no 1ubiese vida en .l2 Las +ol.culas ,ue lo constituyen est6n vivas y tienden a disgregarse2
@or lo tanto& no es *osible ,ue el *ensa+iento& el a+or& el es*ritu se ani,uilen cuando
*ersiste la vida en la +6s grosera +odalidad de la +ateria
325
2
Dicen los cabalistas ,ue un +uerto no lo esta del todo en el +o+ento del entierro&
*ues nada 1ay de transici-n violenta en la naturale7a y as no *uede ser re*entina la
+uerte& sino gradualG *or,ue del +is+o +odo ,ue necesita *re*araci-n el naci+iento&
1a de re,uerir cierto *erodo la +uerte& ,ue& segFn dice Eli*1as Levi& Dno *uede ser
t.r+ino de0initivo co+o ta+*oco el naci+iento es *rinci*io originario2 El naci+iento
de+uestra la *ree;istencia del ser& co+o la +uerte es *rueba de in+ortalidadE2 Los
cristianos no vulgares creen *or una *arte en la resurrecci-n de la 1i>a de :airo& sin
te+er *or ello la nota de su*ersticiosos& y en ca+bio cali0ican de i+*osturas las
resurrecciones de una +u>er *or E+*edocles y de una doncella corintia *or A*olonio de
Tyana& segFn re0ieren res*ectiva+ente Di-genes Laercio y ilostrato& co+o si los
tau+aturgos *aganos 1ubiesen de ser 0or7osa+ente i+*ostores2 Al +enos los
cient0icos esc.*ticos son +6s l-gicos& *ues lo +is+o los tau+aturgos cristianos ,ue
los gentiles son *ara ellos o +entecatos o c1arlatanes2
@ero tanto 0an6ticos co+o esc.*ticos debieran re0le;ionar en las circunstancias de
los casos re0eridos y advertir ,ue en el de la 1i>a de :airo dice :esFs ,ue no est1 muerta
sino dormidaY y en el de la doncella corintia escribe ilostrato ,ue pareca muerta y
como 1aba llovido co*iosa+ente al conducir el cuer*o a la *ira& *udo +uy bien el
re0rigerio devolverle el sentidoE
326
2 Este *asa>e de+uestra clara+ente ,ue ilostrato no
consider- +ilagrosa a,uella resurrecci-n& sino co+o e0ecto de la sabidura de A*olonio&
,uien& lo +is+o ,ue Ascle*iades& era ca*a7 de distinguir a *ri+era vista la +uerte real
de la a*arente
327
2
325
La ciencia de los espritus)
326
0ida de Apolonio de Tyana# libro IB& ca*2 RBI2
327
Salverte/ Ciencias ocultas# II2
4na ve7 rota la uni-n del es*ritu y del al+a con el cuer*o& es la resurrecci-n tan
i+*osible co+o la reencarnaci-n en circunstancias distintas de las re,ueridas2 Co+o
dice Eli*1as Levi/ DLa cris6lida se +eta+or0osea en +ari*osa& *ero no la +ari*osa en
cris6lida2 La naturale7a i+*ele la vida 1acia adelante y cierra las *uertas tras cuanto
*or ella *asa2 @erecen las 0or+as y *ersiste el *ensa+iento sin recordar lo e;tintoE
328
2
'o 1ay en nuestros das ninguna acultad de Medicina ca*a7 de co+unicar a sus
alu+nos el conoci+iento ,ue del estado de +uerte *osean Ascle*iades y A*olonio sin
necesidad de dotes e;ce*cionales2 Ade+6s& las resurrecciones o*eradas *or :esFs y
A*olonio tienen en *ro de su autenticidad testi+onios irrecusables& y aun,ue en uno y
en otro caso estuviese la vida en sus*enso& resulta *robado ,ue a+bos tau+aturgos la
reanudaron instant6nea+ente *or su *ro*ia virtud a los en a*ariencia +uertos
329
2
MAcaso niegan los +.dicos la *osibilidad de estas resurrecciones *or,ue no 1an
dado todava con el secreto ,ue *oseyeron los antiguos teurgosN El atraso de la
*sicologa y la con0usi-n do+inante en la 0isiologa& segFn con0iesan los +6s sinceros
cient0icos& no son cierta+ente +uy 0avorables al redescubri+iento de las ciencias
*erdidas2 Cuando nadie tena a los *ro0etas *or c1arlatanes ni a los tau+aturgos *or
i+*ostores 1ubo colegios de vates donde se ense!aban las ciencias ocultas
330
2 La
+agia abonaba a la sa7-n todas las ciencias 0sicas y +eta0sicas& con el estudio
al,u+ico del doble as*ecto de la naturale7aG y& *or lo tanto& no es +aravilla ,ue los
antiguos llevaran a cabo descubri+ientos insos*ec1ados de los 0sicos +odernos&
atentos Fnica+ente a la letra +uerta2
As es ,ue el to,ue no est6 en si es *osible resucitar a un +uerto& ,ue e,uivaldra a
un +ilagro de *or s absurdo& sino en saber si la biologa tiene +edios de *untuali7ar el
+o+ento de la +uerte2 Los cabalistas o*inan ,ue el cuer*o +uere al se*ararse de .l
de0initiva+ente el Ego con sus ve1culos sutiles2 Los 0isi-logos +aterialistas& ,ue
niegan el es*ritu y no ad+iten otra 0uer7a ,ue la vital& dicen ,ue la +uerte sobreviene
al *unto de cesar a*arente+ente la vida& esto es& cuando el cora7-n cesa de latir y los
*ul+ones de res*irar y el cuer*o to+a rigide7 cadav.rica2 Sin e+bargo& los anales
+.dicos abundan en casos de as0i;ia& catale*sia y letargo ,ue *resentan todos los
signos a*arentes de la +uerte
331
y *rueban ,ue ni el +.dico +6s e;*erto es ca*a7 de
328
La ciencia de los espritus)
329
Muy bene0icioso 0uera *ara la 1u+anidad ,ue los +.dicos *oseyesen 1oy tan inesti+able virtud& *ues
no 1abra+os de la+entar enterra+ientos en vida2 Catalina Cro<e& en su obra/ Aspecto tene(roso de la
naturale$a# cita cinco de estos casos ocurridos en Inglaterra en el siglo actual2 Entre ellos re0iere el del
doctor =al)er& de Dublin& y el de un caballero cuya +adre *oltica 0ue acusada de 1aberle envenenado y&
en consecuencia& se *rocedi- a la e;1u+aci-n del cad6ver ,ue encontraron con la cara boca aba>o2
330
De esta clase era el colegio de Sa+uel en 3a+a1& el de Elseo en :eric-& la acade+ia de ?illel y las
ense!an7as de +anticis+o a ,ue *or +andato de su +aestro se a*licaron los disc*ulos de S-crates2
En todo Israel 0ueron c.lebres las escuelas de videntes2
331
El coronel To<ns1end se su+i- en estado catal.*tico en *resencia de tres +.dicos ,uienes al cabo de
+uc1o rato le dieron *or de0initiva+ente +uerto& *or lo ,ue se dis*onan a salir del a*osento& cuando el
certi0icar la de0unci-n con absoluta certe7a2 En dic1os casos el cuer*o astral no se 1a
se*arado de0initiva+ente del 0sico y *uede volver a in0undirse en .ste +ediante un
es0uer7o *ro*io o una in0luencia e;tra!a ,ue desentor*e7ca y reanude el 0uncionalis+o
org6nico2 En resu+en& +ientras no se consu+e la se*araci-n de los cuer*os astral y
0sico& cabe dar cuerda al relo> y *oner de nuevo en +ovi+iento la +6,uinaG *ero
cuando la se*araci-n es de0initiva& entonces el organis+o se desintegra y antes 0uera
*osible el des,uicia+iento del universo ,ue la resurrecci-n del cad6ver2 En el *ri+er
caso& la 0uer7a de vida est6 latente co+o el 0uego en el *edernalG en el segundo& se 1a
e;tinguido la 0uer7a2
El 1i*noti7ador Du @otet obtuvo casos de *ro0unda clarividencia catal.*tica
332
en
,ue el al+a estaba ya tan ale>ada del cuer*o ,ue le 1ubiera sido i+*osible rein0undirse
en .l sin un *oderoso es0uer7o volitivo del 1i*noti7adorG y aun as es *reciso ,ue no se
1aya roto el cord-n +agn.tico ,ue liga el cuer*o astral con el 0sico
333
2 3e0iri.ndose
@lutarco al caso de un tal Tes*esio ,ue cay- desde +uy alto y estuvo tres das co+o
+uerto& dice ,ue al volver en s di- cuenta el accidentado de ,ue se 1aba visto
durante a,uel intervalo +uy di0erente de los de+6s di0untos& *ues .stos estaban
envueltos en un ni+bo res*landeciente +ientras ,ue .l llevaba tras de s una estela de
so+bra2 La +inuciosa y *untuali7ada descri*ci-n ,ue @lutarco *one en boca de
Tes*esio est6 corroborada *or los clarividentes de toda .*oca& lo ,ue da +ayor
i+*ortancia al testi+onio2
La o*ini-n de los cabalistas en este *unto a*arece concretada en el siguiente *asa>e
de Eli*1as Levi/
Cuando una *ersona cae en el Flti+o sue!o ,ueda co+o aletargada antes de tener
conciencia de su nuevo estado2 Al des*ertar se le *resenta la 1er+ossi+a visi-n del cielo o
la 1orrible *esadilla del in0ierno& segFn sus creencias durante la vida terrena2 En el segundo
caso& retrocede el al+a i+*elida *or el terror 1acia el cuer*o de ,ue acaba de salir& y .ste es
el +otivo de ,ue& algunas veces& vuelvan a la vida des*u.s de enterrado su cad6ver2
A este *ro*-sito recordare+os el caso de un caballero ,ue al +orir de>- algunas
+andas en 0avor de unos sobrinos 1u.r0anos2 El 1i>o& 1eredero y albacea del di0unto&
+ovido *or el egos+o& ,ue+- el testa+ento la +is+a noc1e en ,ue velaba el cad6ver
de su *adre2 El al+a del +uerto& ,ue todava 0lotaba alrededor del cuer*o& sinti- tan
coronel recobr- el conoci+iento2 Di>o entonces ,ue a voluntad *oda ,uedarse co+o +uerto y des*u.s
volver a la vida2
En MoscF ocurri- 1ace *ocos a!os un notable caso de +uerte a*arente en la +u>er de un co+erciante ,ue
*er+aneci- die7 y siete das en estado catal.*tico2 Las autoridades ordenaron varias veces la se*ultura
de la ,ue crean cad6ver& *ero la 0a+ilia aleg- ,ue no *resentaba todava se!ales de desco+*osici-n2 En
e0ecto& al cabo de dic1o *erodo volvi- la se!ora en s2
332
B.anse las Cartas so(re el magnetismo animal# de =illia+ 8regory2
333
Los clarividentes ven este cord-n co+o una lnea 0uliginosa ,ue se destaca obscura+ente en la
brillante7 de la at+-s0era astral2
intensa+ente los e0ectos de a,uella 0elona ,ue se in0undi- nueva+ente en su
desec1ada envoltura y levant6ndose el +uerto del tF+ulo +aldi>o a su 1eredero y
volvi- a caer *ara no levantarse +6s2
Dion Aoucicault se vale de un incidente de esta naturale7a en su tre+ebundo dra+a
Luis onceno# cuyo *rotagonista re*resentaba el actor Carlos Cean con *ro0unda
realidad& sobre todo en la escena en ,ue el di0unto +onarca vuelve a la vida *or un
instante *ara asir la corona cuando va a ce!rsela el 0also 1eredero2
Eli*1as Levi o*ina ,ue la resurrecci-n no es i+*osible +ientras el organis+o est.
ntegro y no se 1aya roto el cord-n de enlace entre el cuer*o astral y el 0sico2 Dice
sobre este *articular ,ue co+o la naturale7a nunca *rocede a saltos& la +uerte real 1a
de ir *recedida de una es*ecie de letargo o entor*eci+iento del ,ue *uede sacar a la
*ersonalidad una violenta con+oci-n o el +agnetis+o de una voluntad *oderosa2 A
esto atribuye Levi la resurrecci-n de un +uerto al contacto de los 1uesos de Elseo
334
&
diciendo sobre ello ,ue Del al+a del di0unto se sobrecogera de terror cuando los
ladrones arre+etieron contra la 0Fnebre co+itiva de su cad6ver cuya *ro0anaci-n ,uiso
evitar& rein0undi.ndose en .l2 'ada de sobrenatural 1allar6n en este 0en-+eno cuantos
crean en la su*ervivencia del al+aG *ero los +aterialistas dir6n ,ue es *atra!a a *esar
de cuantos testi+onios lo avalenG y en ca+bio& los te-logos ,ue en todo ven la +ano
de la @rovidencia& lo di*utan *or +ilagro y atribuyen la resurrecci-n del +uerto al
contacto con los 1uesos de Eliseo2 Indudable+ente data de esta .*oca la veneraci-n
de las reli,uiasE2
3a7-n tiene Aal0our Ste<art al decir ,ue la ciencia a*enas sabe nada de la estructura
nti+a ni de las *ro*iedades de la +ateria tanto organi7ada co+o inorg6nica2
@uesto ,ue esta+os en terreno 0ir+e& adelantare+os otro *aso diciendo ,ue el
+is+o conoci+iento y do+inio de las 0uer7as ocultas& *or cuya virtud de>a el 0a)ir su
cuer*o *ara volver des*u.s a .l y di- a :esFs& A*olonio y Elseo el *oder de resucitar
+uertos& 0acultaba a los 1iero0antes *ara in0undir vida& +ovi+iento y *alabra en una
estatua2 @or este +is+o conoci+iento de las 0uer7as ocultas& en cuyo nF+ero entra la
vital& *udo @aracelso 0or+ar 1o+Fnculos y Aar-n convertir su vara& ya en ser*iente& ya
en v6stago 0lorido& y Mois.s a0ligir con *lagas a Egi*to y el teurgo egi*cio de 1oy
vivi0icar la *ig+ea +andr6gora2 Los cni0es y las ranas de Mois.s no son ni +6s ni +enos
+aravillosas ,ue las bacterias de los bi-logos +odernos2
@ero co+*are+os a1ora la actuaci-n de los antiguos tau+aturgos y *ro0etas con la
de los +odernos +.diu+s ,ue *retenden re*roducir cuantas +odalidades 0eno+.nicas
registra la 1istoria de la *sicologa2 Si nos 0i>a+os en la levitaci-n y sus condiciones
+ani0estativas& ec1are+os de ver ,ue en todo tie+*o y *as 1ubo teurgos& *aganos&
+sticos& cristianos& 0a)ires& indos& +agos& ade*tos y +.diu+s es*iritistas ,ue en
estado de trance o .;tasis *er+anecieron durante +uc1o rato sus*endidos en el aire2
334
IB 3eyes& RIII& H"2
Tan incontrovertible+ente est6 atestiguado este 1ec1o& ,ue no 1ay necesidad de
nuevas *ruebas& tanto de las +ani0estaciones inconscientes de los +.diu+s
irres*onsables& co+o de las conscientes de los 1iero0antes y ade*tos de +agia
su*erior2 Cuando aun a*untaba la actual civili7aci-n euro*ea& ya era antigua la 0iloso0a
oculta y los 1er+.ticos 1aban in0erido los atributos del 1o+bre *or analoga con los
del Creador2 @osterior+ente& algunos 1o+bres e+inentes cuyo no+bre 0ulgura en la
1istoria es*iritual de la 1u+anidad& dieron *ruebas *ersonales de la inconcebible
alte7a a ,ue en su educci-n *ueden llegar las divinas 0acultades del +icrocos+os2
Dice sobre esto =ilder2
Ense!aba @lotino ,ue el a+or i+*ele al al+a 1acia la inti+idad de su origen y centro& el
eterno Aien2 Los ignorantes no aciertan a descubrir la belle7a ,ue *or s +is+a atesora el
al+a& y la buscan en el +undo e;teriorG *ero el sabio siente la belle7a en lo nti+o de su ser&
concentra la atenci-n en s +is+o& y desenvolviendo la idea de belle7a de dentro a 0uera& se
eleva 1asta la divina 0uente de su interno raudal2 Lo in0inito no *uede co+*renderse *or la
ra7-n& sino *or otra 0acultad su*erior cuyo e>ercicio nos trans*orta a un estado en ,ue
de>ando de ser 1o+bres 0initos& *artici*a+os directa+ente de la esencia divina2 Tal es el
estado de .;tasis
335
2
LA*olonio de Tyana vea lo *asado& *resente y 0uturo co+o ante un l+*ido es*e>o& y
esta 0acultad es la ,ue *udi.ra+os lla+ar *otogra*a espiritual# *ues el al+a es la c6+ara ,ue
registra los sucesos *asados& *resentes y 0uturos& de +odo ,ue todos *or igual los abar,ue
la +ente2 M6s all6 de nuestro li+itado +undo& no 1ay sucesi-n de das& *or,ue todo es
co+o un solo da& y lo *asado y lo 0uturo coinciden con lo *resente
336
)
Estos 1o+bres divinos Meran +.diu+s co+o *retenden los es*iritistas de escuelaN
'o *or cierto& si se entiende *or +.diu+ la *ersona cuyo organis+o +orbosa+ente
rece*tivo 0acilita el desarrollo de condiciones subordinadas a la in0luencia de los
es*ritus ele+entarios y ele+entales2
En ca+bio eran +.diu+s si entende+os *or tales a cuantos cuya +agn.tica aura
sirve de +edio actuante a las entidades es*irituales de las es0eras su*eriores2 En este
sentido toda *ersona 1u+ana *uede ser +.diu+
337
2
La verdadera +ediu+nidad se educe en unos individuos es*ont6nea+ente& en otros
necesita in0luencias e;tra!as ,ue la edu7can y en la +ayora de los casos ,ueda en
estado *otencial2 El aura del individuo est6 en 0unci-n rec*roca de sus 0acultades
+ediu+n+icas2 Todo de*ende del car6cter +oral del +.diu+2 El aura *uede ser
densa& turbia y +e0tica de +odo ,ue re*ela a las entidades su*eriores *ara atraer
Fnica+ente a las de n0i+a condici-n ,ue all se gocen co+o el cerdo entre in+undiciasG
o *or el contrario *uede ser sutil& di60ana& *ura y reverberante co+o el roco de la
335
=ilder/ Doctrinas de la escuela de Ale/andra y sus principales maestros)
336
=ilder/ !eoplatonismo y al:uimia)
337
Conviene tener sie+*re en cuenta esta distinci-n *ara evitar de*lorables con0usiones2
+a!ana2 Estos celestiales ni+bos circuan a 1o+bres tales co+o A*olonio& :6+blico&
@lotino y @or0irio cuyas al+as& en *er0ecta identidad con sus es*ritus *or e0ecto de la
santidad de vida& atraan las in0luencias ben.0icas e irradiaban e0luvios de bondad ,ue
re*elan las +alignas2 'o s-lo se as0i;ian las entidades in0eriores en el aura de un
tau+aturgo& sino en las de cuantos reciben la in0luencia de .l& sea *or cercana eventual
o *or voluntad deliberada2 Esto es mediaci&n y no mediumnidad) 4n 1o+bre tal no es
m"dium sino medianero y te+*lo del Dios vivoG *ero si la *asi-n o los +alos
*ensa+ientos y deseos *ro0anan el te+*lo& se convierte el medianero en nigrom1ntico#
*or,ue se retiran entonces las entidades *uras y acuden las +alignas2 Sin e+bargo&
ta+bi.n en este caso 1ay mediaci&n y no mediumnidad# *ues tanto el mago negro
co+o el mago (lanco deter+inan consciente+ente su aura y *or su *ro*io albedro
atraen a las entidades a0ines2
La +ediu+nidad& *or el contrario& es inconsciente& *ues el aura del +.diu+ *uede
+odi0icarse *or circunstancias inde*endientes de su voluntad& de +odo ,ue *rovo,ue&
0avore7ca o deter+ine +ani0estaciones *s,uico50sicas de car6cter ya ben.0ico& ya
+aligno2 La +ediaci-n y la +ediu+nidad son tan antiguas co+o el 1o+bre2 La segunda
es sin-ni+a de o(sesi&n y posesi&n# *ues el cuer*o del +.diu+ se so+ete al do+inio
de entidades distintas del Ego in+ortal2 As lo de+uestran los +is+os +.diu+s& ,ue
se enorgullecen de ser 0ieles esclavos de sus guas y rec1a7an indignados la idea de
nor+ali7ar las +ani0estaciones2 Esta +ediu+nidad est6 si+boli7ada en el +ito de Eva&
,ue cede a la sugesti-n de la ser*ienteG en el de @andora& ,ue abre la ca>a +isteriosa y
derra+a los +ales sobre el +undoG en el bblico e*isodio de la Magdalena& ,ue
des*u.s de 1aber estado *oseda de siete es*ritus +alignos& se redi+e al triun0ar de
ellos *or +ediaci-n de un ade*to2 La +ediu+nidad& ben.0ica o +al.0ica& es sie+*re
pasiva# y 0elices& *or lo tanto& los *uros de cora7-n ,ue gracias a su natural bondad
re*elen es*ont6nea+ente los es*ritus +alignos2 La +ediu+nidad& tal co+o se *ractica
en nuestros das& es un don +enos a*etecible ,ue la tFnica de 'eso2
@or el 0ruto se conoce el 6rbol2 En todo tie+*o 1ubo *asivos +.diu+s y activos
+edianeros2 Los 1ec1iceros& las bru>as& los *restidigitadores y encantadores de
ser*ientes& los adivinos y cuantos est6n *osedos de es*ritu 0a+iliar 1acen de sus
0acultades +ercadera vendible& co+o& *or e>e+*lo& la 0a+osa *itonisa de Endor ,ue&
segFn la describe Enri,ue More& reciba esti*endio de los consultantes
338
2
En ca+bio& los +edianeros y 1iero0antes dan *ruebas de absoluto desinter.s en el
e>ercicio de sus *oderes2 8auta+a renunci- a la 1erencia del trono *ara vivir de
li+osnasG el D?i>o del 1o+breE no tena donde reclinar la cabe7aG los disc*ulos del
Cristo no 1aban de llevar oro ni *lata enci+aG A*olonio de Tyana distribuy- su
338
Con la *itonisa de Endor consult- SaFl *ara ,ue evocara el es*ritu de Sa+uel& co+o as lo 1i7o2 @ero
al saber ,ue el consultante era el rey en *ersona& no ,uiso recibir la *itonisa esti*endio alguno& sino ,ue&
*or el contrario& +at- un ternero *ara obse,uiarle2 (B.ase el ca*2 RRBIII del libro I de los 3eyes)2 5 '2 del
T2
1acienda *or +itad entre sus *arientes y los *obresG :6+blico y @lotino tuvieron
no+brada de caritativos y abnegadosG los 0a)ires indos viven de li+osna
339
G los
*itag-ricos& esenios y tera*eutas te+an +anc1arse las +anos con el contacto de las
+onedasG y 0inal+ente& cuando al a*-stol @edro le o0recen dinero en ca+bio de la
*otestad de in0undir el Es*ritu Santo *or la i+*osici-n de +anos& res*onde/ DTu
dinero sea contigo en *erdici-n *or,ue 1as credo ,ue el don de Dios se alcan7aba *or
dinero2 'o tienes tu *arte ni suerte en este +inisterio& *or,ue tu cora7-n no es recto
delante de DiosE
340
2 As ve+os ,ue los +ediadores 0ueron 1o+bres identi0icados con
su (o su*erior& ,ue reciban au;ilio de los es*ritus ang.licos2
Muy le>os esta+os de vitu*erar rigurosa+ente a los in0elices +.diu+s ,ue& *or
e0ecto de las avasalladoras in0luencias ,ue los do+inan& se ven inca*acitados 0sica y
+ental+ente de dedicar su actividad a ocu*aciones Ftiles y no tienen +6s re+edio ,ue
convertir su +ediu+nidad en o0icio retribuido y nada envidiable *or cierto& segFn 1a
de+ostrado la e;*eriencia de estos Flti+os a!os
341
2
Se cuenta de @lotino ,ue 1abi.ndosele *edido ,ue tributara *Fblica adoraci-n a los
dioses res*ondi- +uy digna+ente/ DLos dioses
342
1an de venir a +E2 :6+blico a0ir+aba&
con la corroboraci-n del *ersonal e>e+*lo& ,ue el al+a 1u+ana *uede co+unicarse
directa+ente con entidades es*irituales de su*erior >erar,uaG y a1uyentaba
cuidadosa+ente de sus cere+onias teFrgicas
343
a los es*ritus +alignos cuya
caracterstica ense!aba a sus disc*ulos2 @roclo
344
crea ta+bi.n en ,ue *or la
actuali7aci-n de sus divinas *otencias era ca*a7 el 1o+bre de subyugar su naturale7a
in0erior y convertirse en instru+ento de la Divinidad +ediante la D+stica *alabraE ,ue
abra la co+unicaci-n con las diversas >erar,uas es*irituales 1asta llegar a la uni-n con
Dios2 A*olonio de Tyana tena en +enos*recio a los 1ec1iceros y adivinos
nigro+6nticos y a0ir+aba ,ue la vida austera sutili7aba aguda+ente los sentidos y
educa su*eriores 0acultades *or cuyo +edio era ca*a7 de reali7ar +aravillas2 :esFs di>o
,ue el 1o+bre era se6or del s1(ado# y a su vo7 1uan des*avoridos los es*ritus
ele+entarios ,ue obsesionaban a sus vcti+as
345
2
Indudable+ente tuvieron los antiguos *oderosas ra7ones *ara *erseguir a los
+.diu+s de o0icio2 As se e;*lica ,ue en tie+*o de Mois.s y *osterior+ente en las
339
:acolliot 1a descrito acabada+ente la vida y costu+bres de estos santos +endicantes2
340
Los %ec'os de los Ap&stoles# BIII& "W& HI& y H"2
341
Mayor cul*a ,ue a los +.diu+s cabe a los es*iritistas 0eno+.nicos& ,ue les esti+ulan a la actuaci-n
*er>udicial2
342
En este caso e,uivale a entidades es*irituales de evoluci-n su*erior2
343
:6+blico 0und- la teurgia neo*lat-nica2
344
SegFn dice =ilder en su Bos:ue/o de la *iloso*a ecl"ctica de la escuela ale/andrina# @roclo orden- las
ense!an7as de su +aestro :6+blico en un siste+a co+*leto2
345
El +is+o *oder de lan7ar de+onios tuvieron A*olonio de Tyana y +uc1os 1er+anos de las
co+unidades de esenios y del +onte Car+elo2
.*ocas de Sa+uel y David 0o+entaran los israelitas el e>ercicio de las legti+as
*ro0ecas y adivinaci-n& la astrologa y el vaticinio en colegios a *ro*-sito *ara educir
estas 0acultades& y en ca+bio desterraran del *as o condenaran a +uerte& segFn los
casos& a los bru>os& nigro+6nticos y *itonisas& y aun en tie+*o de :esFs los +.diu+s
+al.0icos estaban desterrados de las ciudades2 M@or ,u. *erseguir y +atar a los
+.diu+s *asivos y *or ,u. consentir y res*etar las co+unidades de tau+aturgosN
@or,ue los antiguos su*ieron distinguir entre los es*ritus ang.licos y los diab-licos&
entre los ele+entales y los ele+entarios& y ade+6s estaban seguros de ,ue toda
co+unicaci-n es*iritual& no su>eta a las debidas condiciones& deter+inaba la ruina del
co+unicante y de la co+unidad a ,ue este *erteneciera2
El an6lisis ,ue de la +ediu+nidad va+os 1aciendo *odr6 *arecer e;tra!o y aun
re*ulsivo a +uc1os es*iritistas conte+*or6neosG *ero nada deci+os ,ue no ense!ara
la 0iloso0a antigua con la in+e+orial corroboraci-n de la e;*eriencia2
Es i+*ro*io decir ,ue un +.diu+ 1a educido sus 0acultades& *ues el +.diu+
*asivo no tiene 0acultad ninguna& sino a lo su+o cierta condici-n *s,uico50sica ,ue
engendra un aura a *ro*-sito *ara servir de ve1culo a las entidades ,ue de .l se valen
*ara +ani0estarse2 Esta aura se +uda con 0recuencia de*endiente de las causas internas
,ue deter+inan su variaci-n& segFn el estado +oral del +.diu+& cuyos senti+ientos y
e+ociones atraen inconsciente+ente entidades de naturale7a se+e>ante& las cuales
in0luyen a su ve7 0sica& +ental y +oral+ente en el +.diu+2 As es ,ue la *otencia
+ediu+n+ica est6 sie+*re en ra7-n directa de la *asividad y de .sta de*ende
consiguiente+ente el tanto del *eligro2 Si el +.diu+ es total+ente *asivo
346
cabe en
lo *osible ,ue le 0uercen al te+*or6neo abandono de su cuer*o 0sico& del ,ue de esta
suerte se a*odera y en .l se in0unde un ele+ental& -& lo ,ue es todava *eor& un
ele+entario de 1orrible +alignidad2 En estas obsesiones deben in,uirirse los +otivos
de los cr+enes tr6gica+ente *asionales2
Co+o ,uiera ,ue la +ediu+nidad inconsciente est6 en 0unci-n de la *asividad& el
Fnico re+edio e0ica7 contra ella es ,ue el +.diu+ de/e de ser pasivo y revierta su
dis*osici-n de 6ni+o a la *ositiva actividad ,ue resiste toda in0luencia e;tra!a y contra
cuya energa nada *ueden las entidades obsesionantes& sie+*re en acec1o de vcti+as
0lacas de cuer*o y +ente *ara arrastrarlas al vicio2 Si los ele+entales +ilagreros y los
de+onacos ele+entarios 0uesen verdadera+ente 6ngeles custodios
347
Mc-+o no
concedieron a sus 0ieles +.diu+s la dic1a terrena -& *or lo +enos& la salud ,ue
*retendieron devolver a los de+6s en sus *a*eles de saludadores y curanderosN Los
tau+aturgos& a*-stoles y *ro0etas de la antigTedad eran 1o+bres ,ue *or lo regular
dis0rutaban de robusta salud y su +agn.tico in0lu>o no envolva >a+6s g.r+enes
346
Esto sucede *recisa+ente en los +.diu+s de ,uienes se dice ,ue ya est6n DdesarrolladosE2
347
@or tales se les di*ut- durante los Flti+os treinta a!os2
+orbosos de ndole +oral o 0sica con ,ue agravar la dolencia del en0er+o ni ta+*oco
les *udo *oner nadie la ne0anda nota de va+*iros
348
2
Si relaciona+os a1ora los 0en-+enos de levitaci-n con la +ediu+nidad *or una
*arte y con la +ediaci-n *or otra& vere+os ,ue en las sesiones es*iritistas el *asivo
+.diu+ ,ueda levantado en alto& K sea levitado& *or las entidades ,ue lo do+inan&
+ientras ,ue el activo +edianero se levanta en alto durante el .;tasis o el ra*to *or
virtud de su *ro*io an1elo2
Acaso se nos ob>ete ,ue 1ay 0en-+enos igual+ente *osibles de *roducir en
*resencia de un +.diu+ ,ue de un +edianero2 As *arece in0erirse de lo ocurrido con
Mois.s y los +agos de la corte 0ara-nica& *ues aun,ue el caudillo 1ebreo se atribuya el
venci+iento& lo +6s *robable es ,ue sus *oderes y los de los +agos egi*cios 0uesen de
ndole an6loga& *ero a*licados en sentido res*ectiva+ente o*uesto ,ue di0erenci- su
e0icacia2
La tutelar divinidad de los 1ebreos
349
*ro1ibi- estricta+ente toda *r6ctica de
+agia negra segFn estaba en boga entre gentiles
350
2 MSu. di0erencia 1aba& *ues& entre
las abo+inaciones de Da,uellas gentesE y las otras de los *ro0etasN Clara+ente nos la
re*resenta el a*-stol San :uan cuando dice/ DCarsi+os& no ,uer6is creer a todo
es*rituG +as *robad si los es*ritus son de Dios& *or,ue +uc1os 0alsos *ro0etas se 1an
levantado en el +undoE
351
2 Los es*iritistas en general y *articular+ente los +.diu+s
no tienen a su alcance otro *rocedi+iento de prue(a de los es*ritus& ,ue >u7gar de su
ndole/
348
Esta cali0icaci-n a*lica +uy >usta+ente un *eri-dico es*iritista (-edium and Day(rea=& $ de :ulio de
"#$K& *6g2 YH#) a los +.diu+s curanderos2
349
'o tenan los 1ebreos del Se!or a ,ue tributaban culto el conce*to del Su*re+o Dios2 En otro lugar
+6s adelantado de esta obra de+ostrare+os ,ue en el Antiguo Testamento se ec1a de ver c-+o los
israelitas no 0ueron rigurosa+ente +onotestas& sino ,ue adoraron a +6s de una divinidad2 El .'adi de
Abra1a+ y :acob no es el <e'ova' de Mois.s& adorado durante la *eregrinaci-n *or el desierto2 Ta+bi.n
el Dios de los e/"rcitos a ,ue alude el *ro0eta A+-s& di0iere del conce*to de la divinidad sinatica& segFn
*ode+os colegir del siguiente *asa>e/ D?e aborrecido y desec1ado vuestras 0iestas y no +e ser6 grato el
olor de vuestras asa+bleas2 ( si +e o0reciereis vuestros 1olocaustos y vuestros dones& no los recibir. ni
+irar. la en>undia de vuestras o0rendasL @or ventura +e o0recisteis 1ostias y sacri0icios en el desierto
durante cuarenta a!os Po1 casa de IsraelQ ( llevasteis la tienda *ara vuestro Moloc1 y la i+agen de
vuestros dolos y la estrella de vuestro Dios/ cosas todas ,ue os 1icisteis2 @ues os 1ar. trans*ortar +6s
all6 de Da+asco& dice el Se!or cuyo no+bre es el Dios de los e/"rcitosE2 (@ro0eca de A+-s& ca*2 B2& vers2
H" y HHG H%& HK y H$)2
350
DCuando 1ubieres entrado en la tierra ,ue te dar6 el Se!or Dios tuyo& gu6rdate de i+itar las
abo+inaciones de a,uellas gentes2 ( ,ue no se 1alle entre vosotros ,uien *uri0i,ue a sus 1i>os
*as6ndolos *or el 0uego o ,uien *regunte a adivinos y observe sue!os ni agTeros ni ,ue sea 1ec1icero2 'i
encantador ni ,uien consulte a los *itones o adivinos o bus,ue de los +uertos la verdadE2 (Deuteronomio&
ca*2 RBIII& vers2 W& "I y "")2
351
Epstola , del ap&stol .an <uan& ca*2 IB& vers2 I2
"V @or sus *alabras y acciones2
HV @or su *rontitud o tardan7a en +ani0estarse2
JV @or el +otivo deter+inante de la +ani0estaci-n
352
2
4n *eri-dico es*iritista
353
*ublic- un largo artculo cuyo autor trataba de *robar
,ue Dlos *rodigios del es*iritis+o +oderno son de car6cter id.ntico al de las
+ani0estaciones de los *atriarcas y a*-stoles de la antigTedadE2 'o *ode+os *or
+enos de co+entar esta a0ir+aci-n diciendo ,ue dic1a identidad se re0iere Fnica+ente
a la naturale7a de las ocultas 0uer7as *roductoras de los 0en-+enosG *ero en +odo
alguno a la direcci-n y sentido en ,ue las a*li,uen las diversas entidades ,ue de ellas
se valgan *ara +ani0estarse
354
2
E;ce*to la a*arici-n de Sa+uel a SaFl *or arte de la *itonisa de Endor& no 1ay en la
Bi(lia ningFn otro caso de Devocaci-n de los di0untosE& *ues esta *r6ctica estaba
condenada *or los *ueblos antiguos& y as tene+os ,ue tanto el Antiguo Testamento
co+o los *oetas ?o+ero y Birgilio la consideran arte nigro+6ntico
355
2 Era o*ini-n
general entre los antiguos ,ue las Dal+as bienaventuradasE s-lo vuelven a la tierra en
rarsi+as ocasiones& cuando de+andan su a*arici-n +otivos *oderossi+os en
bene0icio de la 1u+anidadG *ero ni aun en este caso e;ce*cional 1ay necesidad de
evocarla& *ues es*ont6nea+ente se +ani0iesta ya *or es*ectraci-n 0ant6stica de s
+is+a& ya *or +edio de +ensa>eros cuyo as*ecto ob>etivo re*roduce 0iel+ente la
*ersonalidad del di0unto2 En los de+6s casos tenan los antiguos *or nocivo y *eligroso
el co+unicarse con al+as ,ue acudieran 06cil+ente a la evocaci-n& *ues solan ser larvas
(entidades ele+entarias o +oradores del u+bral) del s'eol
356
2 ?oracio describe la
352
Esto es& si lo >usti0ica la a*arici-n de un es*ritu desencarnado ,ue con ello interru+*e su re*oso2 A
*esar de las gravsi+as circunstancias ,ue a*re+iaban a SaFl cuando 0ue a consultar con el es*ritu de
Sa+uel *or +edio de la *itonisa de Endor& el a*arecido *ro0eta le reconviene diciendo/ DM@or ,u. +e 1as
in,uietado 1aci.ndo+e a*arecerNE 3esulta& *or lo tanto& +uy e;tra!o ,ue las entidades 0recuentativas
de los centros es*iritistas acudan a la de+anda del *ri+er desocu*ado ,ue no sabe c-+o distraer su
aburri+iento2
353
London .piritualist del "Y de >ulio de "#$$2
354
Las di0erencias entre las entidades es*irituales son todava +6s *ro0undas y nu+erosas ,ue las
e;istentes entre los 1o+bres con su variedad de ra7as& naciones y costu+bres& desde el blanco euro*eo al
negro 1otentote& del +alvado al santo y del idiota al genio2 El autor del artculo a ,ue nos re0eri+os
e,ui*ara el caso del *ro0eta E7e,uiel& cuando Dlevant-le el Es*ritu (3ro*eca de E$e:uiel# ca*2 III& vers2 "H
y "Y)& con el de las levitaciones +ediu+n+icasG el de los tres 1ebreos +etidos en el 1orno con el de la
*rueba del 0uegoG la Dlu7 es*iritualE de la entidad :o1n Cing con la l6+*ara encendida de Abra1a+& y la
liberaci-n de los 1er+anos Daven*ort& *resos en la c6rcel de Os<ego& con la del a*-stol San @edro cuyas
cadenas ,uebrant- un 6ngel2
355
Mois.s estableci- *ena de +uerte contra cuantos Dlevantasen los es*ritus de los MuertosE y SaFl
e;*uls- del reino a los +agos y adivinos2 Sin e+bargo& alguno de .stos& co+o *or e>e+*lo la *itonisa de
Endor& e>ercan clandestina+ente su o0icio2 5 '2 del T2
356
La octava es0era de los cabalistas& ,ue no debe con0undirse con el ?ades de los griegos2
cere+onia de la evocaci-n de los es*ritus entre los ro+anos
357
y Mai+-nides la
an6loga entre los >udosG *ero sie+*re se celebraban en *ara>es elevados y se verta
sangre 1u+ana *ara a*lacar la va+*rica voracidad de las larvas
358
2
En cuanto a +ateriali7aciones sin evocaci-n& 1ay +uc1os casos en el Antiguo
Testamento# aun,ue no se e0ectuaban en las +is+as circunstancias ,ue 1oy da en las
sesiones es*iritistas& *ues *or lo visto no era indis*ensable la obscuridad en a,uellos
tie+*os *ara la reali7aci-n del 0en-+eno2 Los tres 6ngeles se le a*arecieron a Abra1a+
en *lena lu7 del da
359
y en igualdad de circunstancias se a*arecieron en el Tabor
Mois.s y Elas& *ues no es *robable ,ue :esFs y los a*-stoles subieran al +onte *or la
noc1e2 Ta+bi.n :esFs se a*areci- a la Magdalena en el >ardn a *ri+era 1ora de la
+a!ana y lo +is+o la tercera ve7 ,ue se +ostr- a los a*-stoles
360
2
Esta+os de acuerdo con el autor del artculo re0erido& ,ue en la vida de :esFs& y aun
a!adira+os en el Antiguo Testamento# se ec1an de ver una serie de +ani0estaciones
*s,uicas& *ero ninguna de ellas +ediu+n+ica& e;ce*to la a*arici-n de Sa+uel
evocado *or la *itonisa de Endor
361
2
Cuando :esFs vaticin- a sus disc*ulos dici.ndoles/ DMayores obras ,ue .stas 1ar.is
vosotrosE& se re0era indudable+ente a las obras *or +ediaci-n y el +is+o signi0icado
tiene la *ro0eca de :oel al decir/ DTie+*o vendr6 en ,ue se di0unda el es*ritu divino y
*ro0eticen vuestros 1i>os e 1i>as y vuestros *adres tengan ensue!os y vuestros +o7os
vean cosas de visi-nE2 @arece ,ue este tie+*o 1a llegado& *ues a*arte de la
+ediu+nidad +al e+*leada& tiene el es*iritis+o sus videntes& sus +6rtires& sus
*ro0etas y sus saludadores ,ue& co+o Mois.s& David y :eo1ra+& reciben directas
co+unicaciones gr60icas de los es*ritus *lanetarios y desencarnados sin +ira alguna de
lucro
362
2
En ca+bio 1ay +uy *ocos +.diu+s *arlantes ,ue 1ablen *or ins*iraci-n& y a la
+ayora de ellos se les *ueden a*licar a,uellas *alabras del *ro0eta Daniel/
357
Dice el insigne *oeta latino/ Cruor in *ossam con/usus# ut inde manes elicirent# animas responsa datura)
La 1oya est6 llena de sangre *ara ,ue acudan los es*ectros y las al+as den or6culos2 (Lib2 I& Sat2 #)2 @or
otra *arte& dice @or0irio/E?ay al+as ,ue a todo *re0ieren la sangre recientemente vertida# ,ue *arece
restituirles *or breve tie+*o las condiciones vitales2 (De .acri*iciis)
358
?o<it/ %istoria de lo so(renatural# II& ca*2 I2
359
D( a*areci-le el Se!or en el encinar de Ma+br.& estando sentado a la *uerta de su tienda en el mayor
calor del da) ( 1abiendo al7ado los o>os se le a*arecieron tres varones *uestos en *ie >unto a .lL D
(+"nesis# RBIII& " y H)2
360
DMas cuando vino la ma6ana se *uso :esFs en la ribera& *ero no conocieron los disc*ulos ,ue era
:esFsE2 (San :uan& RRI& Y)2 5 Ta+bi.n en *leno da a*areci6sele el 6ngel a Aalaa+2
361
Conviene 0i>arse en la i+*ortancia de esta distinci-n entre unos y otros 0en-+enos2
362
Ley+arie& uno de los +6s salientes ca+*eones del es*iritis+o en rancia& 0ue condenado a *risi-n
celular de resultas de un *roceso concerniente a sus o*iniones2
( 1abiendo ,uedado yo solo& vi esta gran visi-n& y no :ued& *uer$a en mL y o la vo7 de
sus *alabras y oy.ndola yaca *ostrado sobre +i rostro y +i cara estaba *egada con la
tierra
363
2
Sin e+bargo& ta+bi.n 1ay +.diu+s a ,uienes se les *uede decir co+o le di>o
Sa+uel el SaFl/
( vendr6 sobre ti el Es*ritu del Se!or y *ro0eti7ar6s con ellos
364
y ser6s +udado& en otro
1o+bre
365
2
@ero en ningFn *asa>e de las escrituras 1ebreo5cristianas se lee nada re0erente a
guitarras voladoras& ta+boriles redoblantes y sonoras ca+*anas ,ue en tenebrosos
gabinetes se nos *resentan co+o *ruebas irrecusables de la in+ortalidad del al+a2
Cuando los >udos vitu*eraban a :esFs diciendo/ DM'o deci+os bien nosotros ,ue eres
sa+aritano y ,ue tienes de+onioNEG les res*ondi- :esFs/ D(o no tengo de+onioG +as
1onro a +i @adre y vosotros +e 1ab.is des1onradoE
366
2 En otro *asa>e se lee ,ue
des*u.s de lan7ar :esFs un de+onio del cuer*o de un +udo y de recobrar .ste el 1abla
di>eron los >udos/ DEn virtud de Aeel7ebub& *rnci*e de les de+onios& lan7a los
de+oniosE2 A lo ,ue res*ondi- :esFs/ D@ues si yo *or virtud de Aeel7ebub lan7o los
de+onios& Mvuestros 1i>os *or ,ui.n los lan7an
367
NE
El autor del citado artculo e,ui*ara ta+bi.n los vuelos o levitaciones de E7e,uiel y
eli*e con los de la se!ora 8u**y y otros +.diu+s +odernosG *ero ignora F olvida ,ue
siendo uno +is+o el e0ecto era distinta la causa en cada caso& segFn e;*lica+os
anterior+ente2 El su>eto *uede deter+inar consciente o inconsciente+ente la
levitaci-n2 El *restidigitador deter+ina de ante+ano la altura a ,ue 1an de levantarlo y
el tie+*o ,ue durar6 la levitaci-n& y con arreglo a este c6lculo gradFa las 0uer7as
ocultas de ,ue se vale2 El 0a)ir *roduce el +is+o e0ecto *or la acci-n de su voluntad y
conserva el do+inio de sus +ovi+ientos& e;ce*to cuando cae en .;tasis2 Tal es el
0en-+eno de los sacerdotes sia+eses ,ue en la *agoda se elevan 1asta ,uince +etros
de altura cirio en +ano y van de i+agen en i+agen encendiendo las l6+*aras de las
1ornacinas con tanta seguridad co+o si anduviesen *or el suelo
368
2
Los o0iciales de la escuadra rusa ,ue reciente+ente reali7- un via>e de
circunnavegaci-n y estuve anclada largo tie+*o en *uertos >a*oneses& vieron co+o
363
3ro*eca de Daniel# ca*2 R& vers2 # y W2
364
Se re0iere el te;to a una co+*a!a de *ro0etas a ,uienes 1aba de encontrar Sa6l2 5 '2 del T2
365
Li(ro , de .amuel# ca*2 R& vers2 K2
366
.an <uan# ca*2 BIII& Y# y YW2
367
.an Lucas# ca*2 RI& vers2 "%y "W2
368
?ay testigos oculares de este 0en-+eno de levitaci-n2
unos *restidigitadores del *as volaban de 6rbol en 6rbol sin a*oyo ni arti0icio
alguno
369
G y ta+bi.n vieron las suertes de la cuca!a y de la escala de cinta
370
2
En la India& :a*-n& Tbet& Sia+ y otros *ases lla+ados *aganos en Euro*a& a nadie se
le ocurre atribuir estos 0en-+enos a es*ritus desencarnados& *ues *ara los orientales
nada tienen ,ue ver los *itris (ante*asados) con se+e>antes +ani0estaciones2 @rueba de
ello nos dan los no+bres con ,ue designan a las entidades ele+entales *roductoras de
esta clase de 0en-+enosG y as lla+an madanes
371
a los arteros ele+entales& +e7cla de
brutos y +onstruos& de +aliciosa ndole& ,ue in0unden en los 1ec1iceros el siniestro
*oder de 1erir a *ersonas y ani+ales do+.sticos con re*entinas en0er+edades
seguidas +uc1as veces de +uerte2
El mDd1n s'udDla es el vampiro de los occidentales y vaga *or los ce+enterios& *or
los lugares donde se 1an *er*etrado cr+enes y *or los g-lgotas
372
de las *oblaciones2
Dicen los orientales ,ue el mDd1n s'udDla tiene el cuer*o +itad de 0uego& +itad de
agua& *or lo ,ue actFa indistinta+ente en a+bos ele+entos y *or consenti+iento de
Siva *uede asu+ir la 0or+a ,ue desee y +eta+or0osear las cosas2 @or esta ra7-n
ayuda al *restidigitador en todos los 0en-+enos de ilusionis+o en ,ue interviene el
0uego y anubla la vista de los es*ectadores *ara ,ue vean lo ,ue en realidad no 'ay
373
)
El mDd1n s'Wla es un trasgo +al.volo& +uy 16bil en obras de al0arera y 0u+istera2
A sus a+igos no les 1ace da!o alguno& *ero *ersigue sa!uda+ente a ,uien *rovoca su
c-lera2 8ustan los s'Wlas de lison>as y elogios& y corno su 1abitual +orada son las
cavidades subterr6neas& de ellos 1a de valerse el *restidigitador en las suertes de
*lantaciones y creci+ientos r6*idos de los vegetales2 El mDd1n =umil
374
es la ondina de
los cabalistas o es*ritu ele+ental del agua& de car6cter alegre& ,ue ayuda
solcita+ente a sus a+igos en cuanto se relaciona con las lluvias y la 1idro+ancia
375
2
El mDd1n porut'W es el ele+ental atl.tica+ente 0or7udo ,ue interviene en los
0en-+enos de levitaci-n& en la do+a de 0ieras y en todos los ,ue re,uieren es0uer7o
+uscular2
3esulta& *or lo tanto& ,ue cada +odalidad de +ani0estaci-n *s,uico50sica est6
*residida *or un orden de entidades ele+entales2
369
In0or+e directa+ente *ersonal del +arino 'L 00& agregado al bu,ue al+irante Al+a7& si +al no
recorda+os2
370
El coronel Olcott 1a descrito este es*ect6culo en su obra/ +entes del otro mundo& y aun,ue algunos
+.diu+s y es*iritistas +6s celosos ,ue instruidos dudaron de la realidad del 0en-+eno& est6
corroborado *or el coronel (ule y otros autores&
371
De mDdan& ,ue signi0ica +irar co+o las vacas2
372
@ara>e cercano a cada ciudad& donde es costu+bre e>ecutar a los reos de +uerte2
373
El s'udDla tiene *or colaborador en esta tarea al =utti s'Dttan o diablillo >uguet-n2
374
Signi0ica 'inc'a$&n de (ur(u/as)
375
Adivinaci-n *or +edio del agua2
162
3eanudando a1ora el e;a+en de la levitaciones *roducidas en los +odernos crculos
es*iritistas
376
& recordare+os ,ue al tratar de Si+-n el Mago nos re0eri+os a la
e;*licaci-n ,ue de esta clase de 0en-+enos dieron los antiguos2 Bea+os& *ues& cu6l es
la 1i*-tesis +6s ad+isible res*ecto de los +.diu+s ,ue& segFn los es*iritistas
0eno+.nicos& actFan inconsciente+ente *or intervenci-n de los es*ritus
desencarnados2 La etrobacia consciente& en condiciones electro+agn.ticas& es 0acultad
*ri+itiva de los ade*tos cuya *otente voluntad re*ele toda in0luencia e;tra!a2
As tene+os ,ue la levitaci-n 1a de e0ectuarse sie+*re con arreglo a una ley tan
ine;orable co+o la de gravedad& *ero ,ue ta+bi.n deriva de la atracci-n +olecular2
Su*one la ciencia ,ue la energa el.ctrica condens- *ri+ordial+ente en torbellino la
nebulosa +ateria todava indi0erenciadaG y *or otra *arte la teora unitaria de la
,u+ica +oderna se 0unda en las *olaridades el.ctricas de los 6to+os
377
2
Los ti0ones& re+olinos& tornados& ciclones y 1uracanes son +eteoros causados
indudable+ente *or la energa el.ctrica
378
,ue 0avorecida *or la se,uedad del suelo y
de la at+-s0era *uede acu+ularse en cantidad e intensidad su0icientes *ara elevar
enor+es +asas de agua y co+*ri+ir si+ult6nea+ente grandes +asas at+os0.ricas con
+*etu +6s ,ue *oderoso *ara abatir bos,ues enteros& descua>ar rocas& *ulveri7ar
edi0icios y asolar dilatadas co+arcas
379
2
?ace ya cerca de tres siglos e;*uso 8ilbert
380
la o*ini-n de ,ue la tierra es un
enor+e i+6n2 ?oy a+*lan algunos 0sicos esta o*ini-n diciendo ,ue ta+bi.n el
1o+bre es un i+6n y ,ue esta *ro*iedad encubre el secreto de la +utuas atracciones y
re*ulsiones *ersonales2 @rueba de ello tene+os entre los concurrentes a las sesiones
es*iritistas& y a este *ro*-sito dice 'icol6s =agner& catedr6tico de la universidad de
San @etersburgo/
El calor o tal ve7 la electricidad de los concurrentes situados alrededor de la +esa debe
concentrarse en el +ueble y deter+inar el +ovi+iento con el concurso de la 0uer7a *s,uica&
es decir& la resultante de todas las 0uer7as del organis+o& cuya +agnitud e intensidad est6 en
0unci-n de la ndole de cada *ersonaL Las condiciones de te+*eratura y 1u+edad in0luyen
en las +ani0estaciones 0eno+.nicas cuyo *oder de *roducci-n reside en el +.diu+2
376
B.ase el art2 Etro(acia del ca*itulo *reli+inar2
377
A,u advertir6 al lector algo 0a+iliari7ado con la ,u+ica& cu6n co+*leta+ente 1a venido a
corroborar estas con>eturas o& +e>or dic1o& vaticinios cient0icos& la 1i*-tesis de los electrones&
desconocida todava cuando se escribi- esta obra2 5 '2 del T2
378
Se 1an observado estos 0en-+enos desde diversos *untos y variadas alturas sobre los v-rtices2
379
A!ada+os a esto ,ue la +6,uina el.ctrica de =ild *roduce corrientes bastante intensas *ara dar lu7
a cuyo re0le>o *ueden leerse i+*resos desde dos )il-+etros de distancia2 5 Se re0iere la autora a los
re0lectores el.ctricos ,ue 1oy llevan los bu,ues de guerra y se instalan en las cu+bre& de algunas
+onta!as& co+o *or e>e+*lo en el Tibidabo de Aarcelona2 5 '2 del T2
380
De -agnete# "KII2
Esto su*uesto y recordando ,ue segFn los 1er+.ticos 1ay en la naturale7a
+odalidades todava +6s sutiles de energa& cabe co+*arar al +.diu+ con el siste+a
de i+anes de la +6,uina el.ctrica de =ild y su*onerlo& *or lo tanto& ca*a7 de
engendrar una corriente astral bastante *oderosa *ara levantar en su v-rtice el *eso de
un cuer*o 1u+ano& aun,ue sin co+unicarle +ovi+iento giratorio& *ues en este caso& al
contrario de lo ,ue sucede en los re+olinos& la 0uer7a dirigida *or la inteligencia i+*ele
al cuer*o rectilnea+ente2
La levitaci-n del +.diu+ es& segFn se ve& un 0en-+eno *ura+ente +ec6nico& *ues
su inerte cuer*o ,ueda i+*elido en ascenso *or el v-rtice ,ue engendran las entidades
ele+entales y a veces las ele+entarias& aun,ue ta+bi.n *uede tener el 0en-+eno
causas +orbosas co+o en el caso de los son6+bulos del doctor @erty2
@or el contrario& la levitaci-n del ade*to es un 0en-+eno electro+agn.tico
di+anante del ca+bio de *olaridad de su cuer*o& de +odo ,ue sea de signo igual a la
de la tierra y contrario a la de la at+-s0era& ,ue lo elevar6 *or atracci-n sin ,ue el
ade*to *ierda la conciencia
381
2
Segura+ente dir6n los cient0icos ,ue las levitaciones *roducidas *or los
torbellinos
382
no tienen *unto de co+*araci-n con las levitaciones de *ersonas& *ues en
un a*osento no *ueden 0or+arse v-rtices& sino ,ue si un +.diu+ se levanta en el aire
es *or e0ecto de las leyes din6+icas de la naturale7a y del es*ritu2 Cuantos conocen
estas leyes a0ir+an ,ue de una reuni-n de *ersonas cuya e;citaci-n +ental reaccione
sobre el organis+o 0sico se des*renden e+anaciones electro+agn.ticas ,ue& cuando
su0iciente+ente intensas& llegan a *erturbar el a+biente circundante 1asta el *unto de
*roducir un v-rtice el.ctrico de intensidad bastante *ara ,ue ocurran 0en-+enos
ins-litos2 As se co+*rende ,ue las vueltas de los dervic1es y las dan7as salva>es&
estre+eci+ientos& gesticulaciones& +Fsicas y gritera de los devotos tengan *or
0inalidad la *roducci-n de 0en-+enos *s,uico50sicos2 Ta+bi.n e;*lica esta
circunstancia la e;acerbaci-n del senti+iento religioso2
@ero todava conviene e;a+inar otro *unto2 Si el +.diu+ es un nFcleo +agn.tico al
*ar ,ue un conductor el.ctrico& estar6 su>eto a las +is+as leyes ,ue los conductores
+et6licos y le atraer6 el i+6n de donde deriva la 0uer7a2 @or lo tanto& si las invisibles
entidades ,ue *residen las +ani0estaciones es*iritistas concentran *or enci+a del
381
Ta+bi.n es *osible la levitaci-n electro+agn.tica cuando *or causa de en0er+edad se des*olari7a el
cuer*oG *ero en este caso el individuo levitado no tiene conciencia del 0en-+eno2
382
Durante una serie de observaciones +etereol-gicas e0ectuadas en "#%W en la cuenca de las +onta!as
3o,ui7as sucedi- ,ue un *a*el de *eri-dico vol- 1asta unos sesenta +etros de altura oscilando
brusca+ente de un lado a otro +ientras se elevaba2 As lo re0iere :2 =2 @1el*s& ,uien dice sobre el
*articular/ DMSu. 0uer7as deter+inaban la oscilaci-n del *a*elN MAcaso el r6*ido ascenso del aire
caliente& el descenso del aire 0ri-& el +ovi+iento transversal de la brisa y el circular del torbellinoN @ero
en tal caso& Mc-+o se co+binaban estas 0uer7as *ara deter+inar la oscilaci-nN (Discurso sobre
!aturale$a el"ctrica de la *uer$a)
+.diu+ un nFcleo +agn.tico de *otencia conveniente& 06cil ser6 ,ue se vea atrado
1acia dic1o nFcleo a *esar de la gravedad terrestre2 Sabido es ,ue cuando el +.diu+
no se da cuenta del *roceso 0eno+.nico es *reciso ad+itir la intervenci-n de una
entidad directora ,ue actFa segFn de>a+os dic1o2 ?uelgan +ayores *ruebas de ello
,ue las su+inistradas& no s-lo en nuestras *ersonales investigaciones a ,ue no da+os
autoridad alguna& sino en las ,ue Croo)es y otros cient0icos desa*asionados llevaron a
cabo en distintas .*ocas y *ases& aun,ue los esc.*ticos se resistan a reconocer la
autenticidad de sus resultados2
'o 1ace +uc1os a!os& el de "#JK& llegaron a noticia del *Fblico ciertos 0en-+enos
tan singulares si no +6s ,ue las +ani0estaciones ocurridas en nuestros das2 La
*ublicaci-n de la corres*ondencia entre los 0a+osos 1i*noti7adores 0ranceses Deleu7e
y Aillot suscit- ani+adas discusiones en todos los crculos sociales2 Aillot crea
0ir+e+ente en la a*arici-n de es*ritus *or,ue los 1aba visto& odo y tocado2 Deleu7e
estaba tanto o +6s convencido de ello ,ue el +is+o Aillot y aseguraba ,ue no 1aba
verdad tan inconclusa+ente de+ostrada co+o la in+ortalidad del al+a y el retorno de
los di0untos& *ues en varias ocasiones le tra>eron ob>etos +ateriales desde largas
distancias y recibi- co+unicaciones sobre asuntos de e;ce*cional i+*ortancia2 Se
e;tra!aba Deleu7e de ,ue los seres es*irituales *udieran trans*ortar ob>etos
+ateriales& y aun,ue +enos intuitivo ,ue Aillot& convena con .ste en ,ue la cuesti-n
del es*iritis+o no es de ra7ones sino de 1ec1os2
A esta +is+a conclusi-n vino a *arar el *ro0esor =agner de San @etersburgo
383
&
,uien dice al re0utar a su contrincante S1)liarevs)y/
Mientras las +ani0estaciones es*iritistas 0ueron es*or6dicas y de *oca i+*ortancia&
*udi+os enga!arnos los cient0icos con las 1i*-tesis de la acci-n +uscular inconsciente o de
la cerebraci-n ta+bi.n inconsciente& y desde!ar todo lo de+6s co+o si 0uesen arti0icios de
*restidigitaci-nL @ero los 0en-+enos son ya de+asiado sor*rendentes y los es*ritus se
+uestran en 0or+as +ateriali7adas ,ue& cual,uier esc.*tico co+o vos +is+o& *uede *al*ar
a su gusto y aFn *esarlas y +edirlas2 'o es *osible resisti+os a la evidencia *or +as tie+*o&
so *ena de 0risar con la locura2 @rocurad& *ues& convenceros 1u+ilde+ente de la *osibilidad
de 1ec1os ,ue *arecen i+*osibles2
El +.diu+ es un su>eto +agneti7ado *or el 0lu>o de la lu7 astral& y de la intensidad
de este 0lu>o y de las condiciones org6nicas del +.diu+ de*ender6 la rece*tividad
+agn.tica de .ste y su re+anencia +agn.tica& de la *ro*ia suerte ,ue el acero conserva
la i+anaci-n *or +uc1o +6s tie+*o ,ue el 1ierro& a *esar de ,ue el acero no es ni +6s
ni +enos ,ue 1ierro carburi7ado2 La rece*tividad +agn.tica del +.diu+ *uede ser
cong.nita o 1aberse educido *or *rocedi+ientos 1i*n-ticos& *or in0luencia de
entidades *s,uicas o ta+bi.n *or es0uer7os de la *ro*ia voluntad2 Ade+6s& dic1a
rece*tividad *arece tan 1ereditaria co+o otras cualidades *si,uico0sicas& *ues los
383
Fen&menos mediumnimicos) Dicie+bre de "#$%2
*adres de la +ayora de +.diu+s 0a+osos +ani0estaron indicios de +ediu+nidad2 Los
su>etos 1i*n-ticos se trans*ortan 06cil+ente a las +6s altas +odalidades de
clarividencia y +ediu+nidad& segFn a0ir+an de consuno los e;*ertos 1i*noti7adores
8regory& Deleu7e& @uysegur& Du @otet y otros2
3es*ecto de la saturaci-n +agn.tica *or es0uer7o de la *ro*ia voluntad& basta
atender a los relatos de los sacerdotes >a*oneses& c1inos& sia+eses& indos& tibetanos y
egi*cios& as co+o de los +sticos y ascetas del cristianis+o& *ara convencernos de su
realidad2 La dilatada *ersistencia en el *ro*-sito de subyugar la +ateria deter+ina una
condici-n *si,uico0sica en ,ue& no s-lo se anulan las sensaciones e;ternas& sino ,ue
*uede ,uedar el cuer*o con a*ariencias de +uerte2 El .;tasis 0ortalece de tal +odo la
voluntad& ,ue el e;t6tico atrae a s con la 0uer7a absorbente de los v-rtices las
entidades +oradoras en la lu7 astral& ,ue acrecientan todava +6s su energa *s,uica2
Los 0en-+enos 1i*n-ticos no ad+iten otra 1i*-tesis e;*licativa ,ue la *royecci-n
de una corriente +agn.tica desde el 1i*noti7ador al su>etoG y *or lo tanto& si la
voluntad del *ri+ero es lo su0iciente+ente *oderosa *ara *royectar dic1a corriente& no
le ser6 di0cil invertir el sentido en ,ue la dirige y atraerla 1acia s del de*-sito universal
co+o algunos su*onen2 @ero aun ad+itiendo ,ue la corriente +agn.tica tenga *or
originario +anantial el +is+o cuer*o del 1i*noti7ador& sin ,ue *ueda en consecuencia
atraerla de ningFn *unto e;terno& resultar6 ,ue si es ca*a7 de engendrar 0luido
bastante *ara saturar al su>eto o el ob>eto sobre ,ue lo *royecte& ta+*oco 1a de serle
di0cil *royectarla sobre s +is+o2 Auc1anan
384
ec1a de ver ,ue los +ovi+ientos del
cuer*o est6n orientados *or los -rganos 0renol-gicos& y as la agresividad tiende a ba>ar
y retroceder& +ientras ,ue la 0ir+e7a retrocede elev6ndose y la es*eran7a se eleva
adelant6ndose2 Los ocultistas conocen tan bien este *rinci*io& ,ue e;*lican la
involuntaria levitaci-n de sus cuer*os diciendo ,ue al 0i>ar el *ensa+iento en +uy alto
*unto& se satura el cuer*o de lu7 astral y sigue entonces la as*iraci-n de la +ente y se
eleva en el aire con tanta 0acilidad co+o un corc1o retenido en el 0ondo 0lota& una ve7
suelto& en la su*er0icie del agua2 La +is+a e;*licaci-n conviene al v.rtigo de las alturas
y a la atracci-n del abis+o& *ues en estos casos i+agina+os te+erosa+ente la cada& y
el cuer*o *ro*ende a seguir la direcci-n del *ensa+iento& a +enos ,ue se ro+*a el
1ec1i7o 0ascinador2 @or esto los ni!os cuya +ente no est6 vigori7ada todava ni tienen
e;*eriencia de se+e>antes accidentes& no +uestran e+oci-n alguna en igualdad de
circunstancias
385
2
384
Antropologa2
385
En corroboraci-n de ,ue el v.rtigo es un e0ecto +ental& aducire+os el 1ec1o de ,ue a*enas lo sienten
las *ersonas de escasa *otencia i+aginativa2 En "#%# viva en @ars un caballero de cabe7a tan 0ir+e ,ue
con es*anto de los curiosos se ,uedaba cru7ado de bra7os y casi de *untillas en la cornisa del Arco d e
Triun*oG *ero tie+*o des*u.s se le acort- la vista y le aviv- la i+aginaci-n de tal +anera ,ue no 0ue ca*a7
de atravesar el *atio de un bitel *or una tabla ,ue +eda unos sesenta cent+etros de anc1o2 Al +irar las
losas del *atio aco+eti-le el v.rtigo y de seguro cayera de no sentarse r6*ida+ente en la tabla2
Tan *or i+*osible co+o el +ovi+iento continuo tienen los cient0icos el eli;ir de
larga vida ,ue aseguraron los 0il-so0os 1er+.ticos 1aber descubierto& a*rovec16ndose
de .l *ara *rolongar su e;istencia +6s all6 de los ordinarios t.r+inos& e igual+ente les
*arece ,ui+era la trans+utaci-n de los +etales en oro y la e0icacia del disolvente
universal2 El +ovi+iento continuo es *ara ellos una imposi(ilidad *sica
386
G el eli;ir de
larga vida& una e;travagancia 0isiol-gicaG y el disolvente universal& un absurdo ,u+ico2
A tanto llega el esce*ticis+o de un siglo ,ue 1a coronado con la cF*ula del
*roto*las+a el edi0icio de la 0iloso0a *ositivista2
Aal0our Ste<art considera Di+*osible el +ovi+iento continuo +ientras la ciencia no
cono7ca acabada+ente las leyes naturales de ,ue todava a*enas sabe lo necesario
*ara escudri!ar el *lan y sentir el es*ritu de la naturale7aE
387
2 Si esta negaci-n de
Ste<art no tiene +e>or 0unda+ento ,ue la de su colega Aabinet& 06cil ser6 rebatirla con
s-lo considerar ,ue el universo es *rueba convincente del +ovi+iento continuo y no lo
es +enor la teora at-+ica ,ue 1a venido a vigori7ar las agotadas +entes de los
investigadores cient0icos2 El telesco*io& al dilatar el es*acio& y el +icrosco*io& al revelar
el di+inuto +undo contenido en una gota de agua& 1an de+ostrado igual+ente la
continuidad del +ovi+iento& y si co+o es arriba es ta+bi.n aba>o& nadie se atrever6 a
negar la *osibilidad de ,ue cuando los cient0icos co+*rendan +e>or la conservaci-n de
la energa y ad+itan las dos +odalidades energ.ticas de los cabalistas& sean ca*aces de
construir un +ecanis+o sin ro7a+ientos& ,ue *or s +is+o resar7a el consu+o de
energa
388
2
Lo cierto es ,ue el +ec6nico a ,uien se deba el 1alla7go del +ovi+iento continuo
ser6 ca*a7 de co+*render *or analoga todos los secretos de la naturale7a& *or,ue el
*rogreso est6 en ra7-n directa de la resistencia2
Lo +is+o *ode+os decir del eli;ir de larga vida& de la vida 0sica se entiendeG *ues el
al+a debe la in+ortalidad a su divina uni-n con el in+ortal es*ritu2 @ero el conce*to
de continuo o perpetuo no es e,uivalente al de in*inito) Los cabalistas nunca a0ir+aron
la *osibilidad del +ovi+iento inter+inable ni de la vida 0sica sin 0in2 SegFn el a;io+a
1er+.tico& Fnica+ente la Causa *ri+era y sus directas e+anaciones& nuestros
es*ritus
389
son incorru*tibles y eternosG *ero *or el conoci+iento de algunas 0uer7as
naturales& todava ocultas a las +iradas de los +aterialistas& aseguran los 1er+.ticos
,ue es *osible *rolongar inde0inida+ente el +ovi+iento +ec6nico y la vida 0sica2
386
Tanto co+o *ara el astr-no+o Aabinet la levitaci-n de cuer*os sin contacto2
387
La conservaci&n de la energa& *6g2 "YI2
388
SegFn dice el res*etable se!or de Lara& 1ace cincuenta a!os& al inaugurarse la *ri+era lnea 0.rrea del
+undo& entre Liver*ool y Manc1ester& un *eri-dico de ?a+burgo cali0ic- de *a*arruc1a el relato de la
inauguraci-n diciendo en sus co+entarios te;tual+ente/ 'asta este e8tremo llega la credulidad de los
ingleses) La +orale>a del caso salta a la vista2 @or otra *arte& el reciente descubri+iento del lubri0icante
lla+ado metalina *or un ,u+ico nortea+ericano *ro+ete dis+inuir +uc1si+o los ro7a+ientos2
389
C1is*as del eterno sol central ,ue en .l 1an de reabsorberse al 0in de los tie+*os2
La *iedra 0iloso0al tiene +6s de una signi0icaci-n relacionada con su +isterioso
origen2 Dice sobre esto el *ro0esor =ilder/
El estudio de la al,ui+ia era +6s universal de lo ,ue su*onen algunos tratadistas y
au;iliaba si acaso no se identi0icaba con las ocultas ciencias de +agia& necro+ancia
390
y
astrologa& tal ve7 *or,ue en su origen todas eran +odalidades del es*iritualis+o ,ue
sie+*re e;isti- en la 1istoria del g.nero 1u+ano2
Lo +6s sor*rendente es ,ue los +is+os ,ue consideran el cuer*o 1u+ano co+o
una D+6,uina de digerirE *ongan ob>eciones a la idea de ,ue esta +6,uina 0uncionara
sin ro7a+ientos si 0uera *osible lubri0icar sus +ol.culas con un e,uivalente de la
+etalina2 SegFn el +"nesis# el cuer*o del 1o+bre 0ue 0or+ado de barro o *olvo de la
tierraG *ero esta alegora contradice a los +odernos investigadores ,ue a0ir+an 1aber
descubierto los constituyentes inorg6nicos del cuer*o 1u+ano2 Si el autor del +"nesis
saba esto y Arist-teles ense!- la identidad del *rinci*io vital de *lantas& ani+ales y
1o+bres& *arece ,ue nuestra 0iliaci-n de la +adre tierra se estableci- 1ace largo
tie+*o2
Elie de Aeau+ont 1a rea0ir+ado reciente+ente la antigua doctrina de ?er+es&
segFn la cual tiene la tierra circulaci-n an6loga a la de la sangre en el cuer*o 1u+ano2
@ues si tan antigua co+o el tie+*o es la ense!an7a de ,ue la naturale7a absorbe
continua+ente del de*-sito universal de energa la necesaria *ara re*arar la
consu+idaG M*or ,u. 1a de ser el 1i>o di0erente del *adreNG M*or ,u. no 1a de *oder el
1o+bre& *or el descubri+iento de la 0uente y naturale7a de esta restauradora energa&
e;traer de la +is+a tierra el eli;ir o ,uintiesenciado >ugo con ,ue re*arar sus 0uer7asN
Tal pudo 1aber sido el secreto de los al,ui+istas2 Si se detiene la circulaci-n de los
0lFidos terrestres resultar6 estanca+iento& *odredu+bre y +uerteG si se detiene la
circulaci-n de los 1u+ores en el cuer*o 1u+ano resultar6 la *ar6lisis y de+6s dolencias
*ro*ias de la edad senil seguidas de +uerte2 Si los al,ui+istas 1ubiesen descubierto
alguna +i;tura ,u+ica de bastante e0icacia *ara +antener e;*editos los siste+as
vasculares Mno lograran 06cil+ente todo lo de+6sN @or otra *arte& si las aguas ,ue a
0lor de tierra +anan de ciertas 0uentes +inerales tienen virtud curativa y restaurante&
no ser6 des*ro*-sito decir ,ue si en las entra!as de la tierra *udi.ra+os recoger las
*ri+eras gotas destiladas en el ala+bi,ue de la naturale7a& nos convencera+os de ,ue
des*u.s de todo no era un +ito la 0uente de >uventud2 A0ir+a :ennings ,ue algunos
ade*tos e;traan el eli;ir de larga vida de los secretos laboratorios ,u+icos de la
naturale7aG y 3oberto Aoyle +enciona un vino +edicinal de *ro*iedades cordiales& ,ue
el doctor Le0evre ensay- con ad+irable .;ito en una anciana2 La al:uimia es tan antigua
como la tradici&n) DEl *ri+er docu+ento 1ist-rico ,ue sobre el *articular tene+os& dice
390
Conviene no con0undir la necro+ancia con la nigro+ancia2 Esta Flti+a co+*rende todas las
+odalidades de la +agia negra y es sie+*re vitu*erable2 La *ri+era se contrae a la evocaci-n de los
di0untos y& co+o en el caso de ,ue trata el te;to& es ciencia 1er+.tica2 5 '2 del T2
8uiller+o 8od<in& es un edicto de Diocleciano (a!o Joo de la era cristiana)& en el ,ue
+andaba entregar a las lla+as cuantos tratados del arte de 1acer oro y *lata se
encontraran en Egi*to2 Este edicto de+uestra la antigTedad de dic1o arte& entre cuyos
+6s cons*icuos ade*tos cita la *1(ula a Salo+-n& @it6goras y ?er+esE2 3es*ecto al
segundo agente al,u+ico& es decir el al=a'est o disolvente universal& *or cuya virtud
se o*eraban las trans+utaciones& Mes idea tan absurda ,ue no +ere7ca la +enor
consideraci-n en esta .*oca de ,u+icos descubri+ientosN M( ,u. valor dare+os al
1ist-rico testi+onio de al,ui+istas ,ue 0abricaron oro y lo *usieron en circulaci-nN
@rueba de ello nos dan Libavio& 8ebero& Arnaldo& To+6s de A,uino& Aernardo Co+es&
:oannes& @enoto& el 6rabe 8eber& *atriarca de la al,ui+ia euro*ea& Eugenio ilaletes&
@orta& 3ubeo& Dornesio& Bogelio& Ireneo ilaletes y +uc1os otros al,ui+istas y
1er+.ticos +edioevales2 M?abre+os de tener *or locos y visionarios a tan insignes
eruditos& 0il-so0os y sabiosN
@ico de la Mir6ndola& en su tratado/ De Auro cita die7 y oc1o casos en ,ue
*ersonal+ente *resenci- la obtenci-n arti0icial de oro2 To+6s Baug1an
391
0ue una ve7 a
la tienda de un or0ebre *ara vender oro *or valor de "2HII +arcosG *ero co+o el
or0ebre advirtiera sus*ica7+ente ,ue el oro era de+asiado *uro *ara *roceder de una
+ina& 1uy- des*avorido sin recoger si,uiera el dinero ,ue ya tena dis*uesto *ara el
*ago
392
2
SegFn Marco @olo& en unas +onta!as del Tbet& a las ,ue lla+a C'ingintalas# 1ay
vetas de la +is+a substancia constitutiva de las sala+andras2 Dice sobre el *articular/
@or,ue en verdad& la sala+andra no es ningFn ani+al co+o se 0iguran las gentes& sino una
substancia ,ue se encuentra en la tierraL 4n turco lla+ado 9ur0icar +e di>o ,ue durante
tres a!os 1aba estado en a,uella co+arca buscando sala+andras *ara el gran C1an& y ,ue
*ara cogerlas cavaba en la +onta!a 1asta encontrar cierta veta cuya substancia se divida al
+ac1acarla en una es*ecie de 0ibras *or el estilo de las de la lana& ,ue des*u.s de secas
*ueden batanearse& lavarse e 1ilarse *ara 0abricar te>idos no +uy blancos al *rinci*io& *ero
,ue des*u.s de ec1ados al 0uego y tenidos all un rato aventa>an a la +is+a nieve
393
2
Esta substancia +ineral es el as(estos
394
# segFn atestiguan varios autores& entre
ellos el 3do2 A2 =illia+son& ,uien dice ,ue la 1ay en S1antung2 @ero no tan s-lo es
+ateria te;til& sino ,ue ta+bi.n se e;trae de .l un aceite de *ro*iedades
verdadera+ente e;traordinarias cuyo secreto *oseen algunos la+as tibetanos y
ade*tos indos2 Al 0rotar el cuer*o con este aceite no de>a se!al ni +anc1a alguna& y
aun,ue la *arte 0rotada se 0riegue des*u.s con >ab-n y agua 0ra o caliente& no *or ello
*ierde su virtud la untura& de +odo ,ue la *ersona as ungida *uede *er+anecer
391
De sobreno+bre Eugenio ilaleteo o ilaletes2
392
En otro lugar de esta obra 1e+os aducido gran nF+ero de testi+onios de la trans+utaci-n2
393
Libro de Marco @olo& I& H"%2
394
Sage/ Diccionario de te/idos# II& "5"H2
i+*une+ente entre el 0uego +6s violento sin ,ue& a +enos de so0ocarse& su0ra da!o
alguno2 Asi+is+o tiene dic1o aceite la *ro*iedad de ,ue co+binado con otra
substancia (cuyo no+bre no *ode+os revelar) y *uesto des*u.s al relente de la luna en
ciertas noc1es designadas *or los astr-logos& engendra e;tra!os seres ,ue al *rinci*io
*arecen in0usorios& *ero ,ue luego crecen y se desarrollan2 ?oy da es Cac1e+ira la
co+arca en donde 1ay +ayor nF+ero de +agos +sticos
395
2 La s diversas sectas
religiosas de este *as son *lantel de sabios y ade*tos y sie+*re se les atribuyeron
sobrenaturales *oderes
396
2
@ero no todos los ,u+icos +odernos son tan dog+6ticos ,ue nieguen le
*osibilidad de trans+utar los +etales en oro2 @eisse& Des*re7 y el +is+o Luis iguier
,ue lo niega todo& est6n& segFn *arece& +uy le>os de tenerla *or absurda2 Sobre este
*articular dice =ilder/
'o consideran los 0sicos tan absurda co+o se 1a ,uerido in0erir la *osibilidad de
trans+utar los ele+entos en la *ri+aria 0or+a ,ue se su*one tuvieron en la +asa gnea& de
cuyo en0ria+iento result-& segFn los ge-logos& la corte7a terrestre2 ?ay entre los +etales
analogas a veces tan nti+as& ,ue *arecen se!alarles id.ntico origen2 @or lo tanto& bien
*udieron los al,ui+istas 1aber dedicado su actividad a investigaciones de esta ndole& as
co+o Lavoisier& Davy& araday y otros conte+*or6neos se 1an a*licado a descubrir los
+isterios de la ,u+ica
397
2
4n erudito te-so0o nortea+ericano ,ue e>erce la +edicina y 1a estudiado ciencias
ocultas y al,ui+ia durante treinta a!os& logr- reducir los ele+entos a su 0or+a
originaria& obteniendo lo ,ue lla+a Dtierra *read6+icaE& *or,ue da *reci*itado t.rreo
en el agua destilada ,ue& cuando se agita& *resenta vivos y o*alescentes colores2
Co+o si los al,ui+istas se divirtiesen con la ignorancia de los *ro0anos& dicen ,ue Del
secreto de la obtenci-n consiste en una a+alga+a de sal y a7u0re en tri*le co+binaci-n
con el a7ot1
398
des*u.s de subli+ar y 0i>ar *or tres vecesE2
PSu. ridculo absurdoQ& e;cla+ar6n los ,u+icos +odernos2 @ero los disc*ulos del
insigne ?er+es co+*renden el signi0icado de esta 0-r+ula tan *er0ecta+ente co+o un
alu+no de ,u+ica de la 4niversidad de ?arvard entiende al catedr6tico& cuando *or
e>e+*lo .ste le dice/
Con un gru*o 1idro;lico obtendre+os Fnica+ente co+*uestos +onoat-+icosG con dos
gru*os 1idro;licos *odre+os 0or+ar en el +is+o nFcleo co+binaciones diat-+icasG con
395
Al tratar de Cac1e+ira dice Marco @olo ,ue los +agos de esta co+arca conocen aso+brosa+ente el
arte de los encanta+ientos dia(&licos# 1asta el *unto de ,ue 'acen 'a(lar a los dolos
396
SegFn cita del coronel (ule& nos dice Ba+bery ,ue Den nuestros das los dervic1es de Cac1e+ira
sobresalen entre los de+6s +a1o+etanos *or su 'a(ilidad en las artes secretas y son +uy e;*ertos en
e;orcis+os y +agia (Al:uimia o Filoso*a 'erm"tica# H%2
397
=ilder/ Al,ui+ia o Filoso*a 'erm"tica# H%
398
'o+bre 1er+.tico de la lu7 astral o anima mundi) 5 '2 del T2
tres gru*os 1idro;licos obtendre+os cuer*os triat-+icos& entre los cuales se cuenta una
substancia +uy conocida& la glicerina/
El al,ui+ista dice *or su *arte/
? ? ?
I I I
?5O5C C C5O5?
I I I
? ? ?
I
O
anete a las cuatro letras del tetragra+a dis*uestas de la +anera siguiente/ Las letras del
no+bre ine0able est6n all& aun,ue no las descubras a *ri+era vista2 Contienen&
cabalstica+ente& el inco+unicable a;io+a2 A esto lla+an +6gico arcano los +aestros2
El arcano es la cuarta e+anaci-n del a)O7a& el *rinci*io de vida#
,ue en su tercera trans+utaci-n est6 re*resentado *or el
ardiente sol& el o>o del +undo o de Osiris& co+o le lla+aron los
egi*cios& ,ue vigila celosa+ente a su >oven 1i>a& es*osa y
1er+ana Isis& nuestra +adre tierra& de la ,ue dice ?er+es
Tris+egisto ,ue Dsu *adre es el sol y su +adre la lunaE2 @ri+ero la
atrae y acaricia y des*u.s la re*ele con *royectora 0uer7a2 Al
estudiante 1er+.tico le toca vigilar sus +ovi+ientos y adue!arse
de sus corrientes sutiles *ara guiarlas y dirigirlas con au;ilio del
at'anor o *alanca de Ar,u+edes de los al,ui+istas2 MSu. es
este +isterioso at'anorT M@ueden decrnoslo los 0sicos ,ue
diaria+ente lo ven y e;a+inanN En verdad lo venG M*ero entienden
los secretos y ci0rados caracteres ,ue el divino dedo tra7- en las
conc1as del +ar& en las 1o>as ,ue tie+blan al beso de la brisa& en
el res*landeciente astro cuyos rayos son *ara ellos rayas +6s o
+enos lu+inosas de 1idr-genoN DDios es el gran ge-+etraE deca
@lat-n
399
2 Dos +il a!os +6s tarde 1a dic1o Oersted ,ue Dlas leyes de la naturale7a son
los *ensa+ientos de DiosE2 ( el solitario estudiante de 0iloso0a 1er+.tica sigue
re*itiendo/ DSus *ensa+ientos son in+utables y& *or lo tanto& 1e+os de buscar la
399
DDiogeniano to+- la *alabra y di>o/ Ad+ita+os a @lat-n en la con0erencia y *regunt.+osle ,u.
,uiere signi0icar al decir& si es suya la 0rase& ,ue Dios es el gran ge&metra) (o digo ,ue si bien esta 0rase no
a*arece clara+ente e;*resada en ninguna de sus obras& 1ay *oderosos +otivos *ara creer ,ue la 0rase es
suya y +uy *robable ,ue tal sea su signi0icado2 Tyndares re*uso diciendo/ @lat-n enco+ia la geo+etra
co+o ciencia ,ue divierte a los 1o+bres de los ob>etos sensorios y los convierte a la inteligible y eterna
naturale7a& cuya conte+*laci-n es el 0in de toda 0iloso0a y un as*ecto de la iniciaci-n en los +isterios del
santo ritoE2 (@asa>e e;tractado de las .ymposiacas de @lutarco& BIII& H)2
verdad en la *er0ecta ar+ona y e,uilibrio de todas las cosasE2 @artiendo de la
indivisible 4nidad& advierte el estudiante 1er+.tico ,ue de ella e+anan dos 0uer7as
contrarias ,ue *or +edio de la *ri+era actFan e,uilibrada+ente de +odo ,ue las tres
se resu+en en una/ la eterna M-nada *itag-rica2 El *unto *ri+ordial es un crculo ,ue
se trans0or+a en cuaternario o cuadrado *er0ecto& en uno de cuyos cardinales 6ngulos
a*arece una letra del +ir0ico no+bre& el sagrado TET3A83AMA2 Son los cuatro
Budd'as ,ue llegan y se vanG la Tetractys *itag-rica absorbida *or el Fnico v eterno
!o?.er)
SegFn tradici-n& el iniciado Isari+ encontr- en ?ebr-n sobre el cad6ver de ?er+es la
lla+ada Ta(la Esmeraldina# ,ue co+*renda en *ocas +6;i+as la substancia de la
sabidura 1er+.tica2 'ada de nuevo ni de e;traordinario dir6n estas +6;i+as a ,uienes
las lea tan s-lo con los o>os del cuer*o& *ues e+*ie7an *or decir ,ue no tratan de
0icciones& sino de cosas ciertas y verdaderas2 A continuaci-n transcribi+os algunas de
dic1as +6;i+as/
Lo ,ue est6 aba>o es co+o lo ,ue est6 arriba y lo ,ue est6 arriba es co+o lo ,ue est6 aba>o
*ara reali7ar las +aravillas de una sola cosa2 As co+o todas las cosas 1an sido *roducidas
*or +ediaci-n de un solo ser& as ta+bi.n este ser *rodu>o todas las cosas *or adaptaci&n)
Su *adre es el solG su +adre& la luna2
Es causa de *er0ecci-n en el universo +undo2 Su *oder es *er0ecto si se transmuta en tierra)
@rudente y >uiciosa+ente se*ara la tierra del 0uego& lo sutil de lo grosero2
Sube saga7+ente de la tierra al cielo y ba>a des*u.s del cielo a la tierra *ara unir el *oder
de las cosas su*eriores al de las in0eriores2 De este +odo tendr6s la lu7 del +undo entero y
las tinieblas se ale>ar6n de ti2
Esta cosa es +6s 0uerte ,ue la +is+a 0ortale7a& *or,ue so(repu/a a las sutiles y penetra en
las s&lidas)
De ella 0ue 0or+ado el +undo2
Esta cosa a ,ue +isteriosa+ente aluden las +6;i+as 1er+.ticas es el +6gico agente
del universo& la lu7 astral cuya correlaci-n de 0uer7as *roduce el al)a1est& la *iedra
0iloso0al y el eli;ir de larga vida2 Los 0il-so0os 1er+.ticos daban a este +6gico agente
los no+bres de/ A$ot'# 0irgen Celeste# -agnes# -18imo y Anima -undi) Las ciencias
0sicas lo conocen tan s-lo *or sus vibratorias +odalidades de calor# lu$# electricidad y
magnetismoY *ero co+o los cient0icos ignoran las *ro*iedades es*irituales y la oculta
*otencia ,ue el .ter entra!a& niegan todo cuanto no co+*renden2 La ciencia e;*lica al
*or+enor las cristalinas 0or+as de los co*os de nieve en variadsi+os *ris+as
e;agonales de ,ue nacen in0inidad de tenusi+as agu>as divergentes rec*roca+ente en
6ngulos de KIVG *ero Mes ca*a7 la ciencia de e;*licar la causa de esa in0inita variedad de
0or+as delicada+ente e;,uisitas
400
cada una de las cuales es de *or s una *er0ectsi+a
0igura geo+.tricaN Estas nveas 0or+as ,ue *arecen 0lores y estrellas cua>adas& tal ve7
son (s.*alo la ciencia +aterialista) lluvia de +ensa>es ,ue desde los +undos su*eriores
de>an caer +anos es*irituales *ara ,ue a,u aba>o los lean los o>os del es*ritu2
La cru7 0ilos-0ica e;tiende o*uesta+ente sus bra7os en las res*ectivas direcciones
1ori7ontal y *er*endicularG esto es/ la anc1ura y altura divididas *or el divino ge-+etra
en el *unto de intersecci-n2 Esta cru7 es a un tie+*o +6gico y cient0ico cuaternario
,ue el ocultista to+a *or base cuando est6 inscrita en el cuadrado *er0ecto2 En su
+stica 6rea se 1alla la clave de todas las ciencias as naturales co+o +eta0sicas2 Es
s+bolo de la e;istencia 1u+ana *or,ue los *untos de la cru7 inscrita en el crculo
se!alan el naci+iento& la vida& la +uerte y la I'MO3TALIDAD2 Todas las cosas de este
+undo son una trinidad co+*le+entada *or el cuaternario y todo ele+ento es
divisible con arreglo a este *rinci*io2 La 0isiologa *odr6 dividir al 1o+bre ad in*initum#
co+o las ciencias 0sicas 1an subdividido los cuatro ele+entos *ri+ordiales en varios
otros& *ero no >a+6s *odr6 alterar ninguno de ellos2 El naci+iento& la vida y la +uerte
ser6n sie+*re una trinidad no co+*letada 1asta el t.r+ino del cielo2 Aun cuando la
ciencia llegase a +udar en ani,uilaci-n la ansiada in+ortalidad& subsistira el
cuaternario& *or,ue Dios geometri$a) ( algFn da *odr6 la al,ui+ia 1ablar
dese+bara7ada+ente de su sal& +ercurio& a7u0re y a7ot1& as co+o de sus s+bolos y
+ir0icos caracteres& y decir con un ,u+ico +oderno ,ue Dlas 0-r+ulas no son >uego de
la 0antasa& *ues en ellas est6 *oderosa+ente >usti0icada la *osici-n de cada letraE
401
2
Sobre la +ateria de ,ue va+os tratando& dice @eisse/
Dos *alabras acerca de la al,ui+ia2 MSu. debe+os *ensar del arte 1er+.ticoN MCabe
creer en la trans+utaci-n de los +etales en oroN Los *ositivistas& los des*reocu*ados del
siglo ;i; saben +uy bien ,ue Luis iguier& doctor en ciencias y en +edicina y catedr6tico de
an6lisis ,u+ico de la Escuela de ar+acia de @ars& vacila& duda y esta indeciso en esta
cuesti-n2 Conoce a varios al,ui+istas (*ues sin duda los 1ay) ,ue& a*oyados en los
+odernos descubri+ientos de la ,u+ica& y sobre todo en la teora de los e,uivalentes
at-+icos e;*uesta *or Du+as& a0ir+an ,ue los +etales no son cuer*os si+*les o ele+entos
en el riguroso sentido de la *alabra y ,ue en consecuencia *ueden obtenerse *or
desco+*osiciones ,u+icasL Esto +e +ueve a dar un *aso adelante y a con0esar
ingenua+ente ,ue no +e sor*rendera de ,ue alguien 1iciese oro2 4na sola *ero su0iciente
ra7-n dar. de ello& y es ,ue el oro no 1a e;istido sie+*re& *ues sin duda debi- su 0or+aci-n
a algFn *roceso ,u+ico o de otra ndole en el seno de la +ateria gnea del globo
402
y
,ui76s 1ay actual+ente oro en vas de 0or+aci-n2 Los su*uestos ele+entos ,u+icos son&
con toda *robabilidad& *roductos secundarios en la 0or+aci-n de la +asa terrestre2 As se
1a de+ostrado res*ecto del agua ,ue *ara los antiguos era uno de los +6s i+*ortantes
400
(ou+ans/ Fumica descriptiva)
401
Coo)e/ !ueva :umica)
402
La 1i*-tesis de ?unt acerca de los yaci+ientos +etal0eros esta en contradicci-n con la a*untadaG
*ero Macaso es verdaderaN
ele+entos2 ?oy da *ode+os 1acer agua2 M@or ,u. no *odra+os 1acer oroN El e+inente
e;*eri+entador Des*re7 1a logrado 0abricar el dia+ante& y aun,ue este dia+ante sea un
dia+ante cient0ico& un dia+ante 0ilos-0ico sin valor co+ercial acaso& no *or ello 0la,uea +i
*osici-n dial.ctica2 @or otra *arte& no se trata de si+*les con>eturas& *ues todava vive el
ade*to al,ui+ista Teodoro Ti00ereau& e; *re*arador de ,u+ica en la Escuela 3ro*esional
.uperior de 'antes& ,uien el a!o "#%J envi- a las cor*oraciones cient0icas una
co+unicaci-n en ,ue subrayando las *alabras deca/ D?e descubierto el *rocedi+iento *ara
obtener oro arti0icial2 ?e obtenido oroE
403
2
El cardenal de 3o16n& la 0a+osa vcti+a de la cons*iraci-n lla+ada del collar de
dia+antes& asegur- ,ue 1aba visto c-+o el conde de Cagliostro 0abricaba oro y
dia+antes2 Su*one+os ,ue los *artidarios de la 1i*-tesis de ?unt no ace*tar6n la de
@eisse& *ues o*inan ,ue los yaci+ientos +etal0eros son e0ecto de la vida org6nica2 En
consecuencia& nos atendre+os a las ense!an7as de los 0il-so0os antiguos de>ando ,ue
unos y otros dis*uten 1asta conciliar sus divergencias de +odo ,ue nos revelen la
verdadera naturale7a del oro& dici.ndonos si es *roducto de la interna al,ui+ia
volc6nica o 0iltrada secreci-n de la su*er0icie terrestre2
El *ro0esor Aal0our Ste<art& a ,uien nadie se atrever6 a cali0icar de retr-grado *ues
+6s 06cil y 0recuente+ente ,ue sus colegas ad+ite los errores de la ciencia +oderna& se
+uestra tan indeciso co+o otros en esta cuesti-n& diciendo ,ue Dla lu7 *er*etua es tan
s-lo un no+bre +6s del +ovi+iento continuo y tan ,ui+.rica co+o .ste& *ues no
dis*one+os de +edio alguno *ara restaurar el consu+o de co+bustibleE
404
2 A!ade
Ste<art ,ue una lu7 *er*etua 1a de ser obra de +6gico *oder y& *or lo tanto& no de
esta tierra& en donde las +odalidades de energa son transitoriasG y al argu+entar de
esta suerte *arece co+o si su*usiera ,ue los 0il-so0os 1er+.ticos 1ubiesen a0ir+ado
,ue la lu7 *er*etua 0uese una de tantas luces terrestres *roducidas *or la co+busti-n
de +aterias luc0eras2 En este *unto se 1an inter*retado sie+*re torcida+ente las
ideas de los antiguos 0il-so0os2
Muc1os 1o+bres de talento& ,ue en un *rinci*io se a0erraron a la incredulidad&
advirtieron su error y +udaron de o*ini-n des*u.s de estudiar la doctrina secreta2 @ero
resulta evidente la contradicci-n en ,ue incurre Aal0our Ste<art cuando al co+entar las
+6;i+as 0ilos-0icas de Aac-n& a ,uien lla+a *atriarca de las ciencias e;*eri+entales&
dice ,ue Des *reciso ir con cautela antes de menospreciar por inCtil ninguna rama de
conocimientos o modalidades de pensar# *ara salir des*u.s desec1ando *or
a(solutamente imposi(les las a0ir+aciones de los al,ui+istas2 SegFn Ste<art& o*inaba
Arist-teles ,ue la lu7 no es cor*-rea ni e+anaci-n de cuer*o alguno& sino energa
actualG y aun,ue reconoce la *oderosa +entalidad de los antiguos y su notorio genio&
dice ,ue 0la,ueaban en el conoci+iento de las ciencias 0sicas y& *or consiguiente& no
403
@eisse/ La medicina y los m"dicos# I& %W5H#J& "#KJ2
404
Ste<art/ Conservaci&n de la energa
0ueron *rol0icas sus ideas
405
2 @ero Ste<art olvida ,ue De+-crito estableci- la teora
at-+ica +uc1os siglos antes de ,ue la e;*usiera Dalton y ,ue los anti,usi+os
Or6culos caldeos y *osterior+ente @it6goras ense!aron ,ue el .ter es el agente
universal2
Toda esta nuestra obra es una *rotesta contra el inicuo +odo de >u7gar a los
antiguos cuyas ideas es *reciso tener e;a+inadas +uy a 0ondo antes de criticarlas y
convencerse *or *ersonal >uicio de si se Daco+odaban a los 1ec1osE2
'o 1ay necesidad de re*etir& *or 1aberlo dic1o +uc1as veces& lo ,ue todo cient0ico
debe saber& esto es& ,ue la esencia de los conoci+ientos antiguos estaba en *oder de
los sacerdotes& ,uienes nunca con0iaban su ciencia a la escritura& sino ,ue la trans+itan
oral+ente a los iniciados
406
2 As *ues& lo *oco ,ue re0erente al universo +aterial y
es*iritual e;*usieron en sus tratados& no es bastante *ara ,ue la *osteridad *ueda
0or+ar e;acto >uicio de su saber
407
2
@or lo tanto& M,ui.n de cuantos +enos*recian la doctrina secreta *or contraria a la
0iloso0a e indigna de an6lisis cient0ico& se atrever6 a decir ,ue 1a estudiado a los
antiguos y est6 al corriente de cuanto sabanN MSui.n ser6 ca*a7 de a0ir+ar con
0unda+ento ,ue sabe +6s ,ue los antiguos *or,ue los antiguos saban +uy *oco si
acaso saban algoN La doctrina secreta abarca el alp'a y el omega de la ciencia universal
y en ella est6 la *iedra angular y la clave de todos los conoci+ientos antiguos y
+odernos2 Tan s-lo esta doctrina& tildada de anti*ilos&*ica# encubre lo a(soluto en la
0iloso0a de los +isteriosos *roble+as de la vida y de la +uerte2
Dice @aley ,ue Fnica+ente *or sus e0ectos conoce+os las 0uer7as de la naturale7a2
@ara0raseando este enunciado& dire+os ,ue Fnica+ente *or sus e0ectos conoce la
*osteridad los ca*itales descubri+ientos de los antiguos2 Si un *ro0ano lee en un
tratado de al,ui+ia las es*eculaciones de los rosacruces relativas al oro y a la lu7& le
causar6n sor*resa& *or no entender *oco ni +uc1o *asa>es tan en a*ariencia con0usos
co+o el siguiente/
El oro 1er+.tico es el *roducto de los rayos del sol o de lu7 invisible& +6gica+ente
di0undida *or el cuer*o del +undo2 La lu7 es oro subli+ado y +6gica+ente e;trado& *or la
i+*erce*tible atracci-n estelar& de las *ro0undidades de la +ateria2 El oro es el de*-sito
405
Ste<art/ Conservaci&n de la energa)
406
E>e+*lo de ello tene+os en @lat-n& ,ue >a+6s os- *ublicar gr60ica+ente las ense!an7as esot.ricas2
407
Subsistira la 0alta de *ruebas docu+entales *ara el debido >uicio crtico de los antiguos 0il-so0os
aun cuando el vandalis+o de los *ri+itivos cristianos& de los Flti+os cru7ados y el 0anatis+o +edioeval
no 1ubiesen destruido las tres cuartas *artes de lo ,ue aun ,uedaba de la biblioteca y escuelas *-stu+as
de Ale>andria2
Dice Dra*er ,ue el cardenal Cisneros +and- ,ue+ar en la *la7a *Fblica de 8ranada #I2III
+anuscritos ar6bigos& +uc1os de ellos traducci-n de obras cl6sicas2 En la biblioteca del Baticano 1ay
raros y *reciadsi+os tratados antiguos con en+iendas y ras*aduras 1ec1as adrede *ara inter*olar
absurdas sal+odias2
de la lu7 ,ue de .l +is+o brota2 La lu7 del +undo celeste es sutil& va*orosa& oro
+6gica+ente subli+ado o el espritu de la llama) El oro atrae las naturale7as in0eriores de
los +etales y con .l las identi0ica *or intensi0icaci-n y +ulti*licaci-n
408
2
Sin e+bargo& los 1ec1os son 1ec1os y *ode+os a*licar al ocultis+o en general y a la
al,ui+ia en *articular lo ,ue Aillot dice res*ecto del es*iritis+o& conviene a saber& ,ue
no es cuesti-n de opiniones sino de 'ec'os) Los cient0icos a0ir+an la imposi(ilidad de
las l6+*aras ine;tinguiblesG *ero no obstante& en toda .*oca 1ubo y ta+bi.n 1ay en la
nuestra ,uienes encontraron brillantes l6+*aras *er*etuas en b-vedas cerradas 1aca
ya +uc1os siglosG y no 0alta ,uien *osea el secreto de +antener vivas estas luces *or
centenares de a!os2 Ta+bi.n los cient0icos cali0ican de c1arlatanera y 0arsa el
es*iritis+o antiguo y +oderno& la +agia y el 1i*notis+o2 Sin e+bargo& 1ay en la 0a7 de
la tierra oc1ocientos +illones de *ersonas en su cabal >uicio ,ue creen en dic1os
0en-+enos2 MSui.nes son +6s 0idedignosN Dice Luciano
409
,ue De+-crito no crea en
+ilagros& *ero se es0or7aba en descubrir el *rocedi+iento e+*leado *or los teurgos
*ara o*erarlos2 Esta o*ini-n del D0il-so0o o*ti+istaE es de la +ayor i+*ortancia *ara
nosotros& *uesto ,ue 0ue disc*ulo de los +agos establecidos en Abdera *or :er>es y
ade+6s estudi- durante +uc1os a!os +agia entre los sacerdotes egi*cios
410
2 De los
ciento nueve a!os ,ue vivi- este 0il-so0o& e+*le- noventa en e;*eri+entos& cuyos
resultados 0ue anotando en un libro ,ue& segFn @etronio
411
& trata(a de la naturale$a) (
ade+6s de negar De+-crito los milagros# a0ir+aba ,ue cuantos 0en-+enos 1aba
*resenciado *ersonal+ente& aun los +6s incre(les# eran e0ecto de ocultas leyes
naturales
412
)
Dra*er
413
enco+ia a los aristot.licos en +enoscabo de los *itag-ricos y *lat-nicos&
diciendo ,ue nunca se atrever6 a negar nadie las *ro*osiciones de Euclides2 Sin
e+bargo& verdicos autores& entre ellos Le+*ri]re& a0ir+an ,ue no todos los ,uince
libros de los Elementos son de Euclides& sino ,ue .ste& no obstante su talento
geo+.trico& 0ue el primero ,ue co+*il- en ordenaci-n cient0ica los teore+as y
de+ostraciones debidos a @it6goras& T1ales y Eudo;io& inter*olando algunos
*ostulados de su invenci-n2 Si estos autores est6n en lo cierto& +ayor gratitud 1an de
sentir los +odernos 1acia a,uel sol de la ciencia +eta0sica ,ue se lla+- @it6goras& *or
1aber salido de su escuela 1o+bres co+o el universal+ente 0a+oso ge-+etra y
cos+-gra0o Erat-stenes& el no +enos c.lebre Ar,u+edes y aun el +is+o @tolo+eo&
no obstante sus *ertinaces errores2 Sin la e;*eri+entaci-n cient0ica de estos sabios y
sin los 0rag+entos de sus obras ,ue sirvieron de base a las teoras de 8alileo& los
408
E;tractos de 3oberto de ludd en Los 5osacruces)
409
3'ilopseuda
410
Di-genes LaercioB 0ida de Dem&crito)
411
.atyric) 0itrus D) Arc'itec# libro IR& ca*2 III2
412
@linio/ %istoria !atural)
413
Con*lictos entre la religi&n y la ciencia)
*ont0ices del siglo RIR tal ve7 se 1allaran todava su>etos al yugo de la Iglesia y
su*editados a la cos+ogona de San Agustn y el venerable Aeda& ,ue consideraba la
tierra co+o una +a>estuosa llanura en cuyo torno volteaba la b-veda celeste2
'uestro siglo *arece condenado a 1u+illantes con0esiones2 La ciudad italiana de
eltre erige un +onu+ento en +e+oria de @6n0ilo Castaldi& ilustre inventor de los
caracteres movi(les de imprenta# a ,uien& segFn re7a la inscri*ci-n& rinde ,talia este
'onroso tri(uto por largo tiempo di*erido) Mas a*enas levantada la estatua& aconse>a el
coronel (ule a los 0eltranos ,ue la conviertan en 'onrosa cal# de+ostr6ndoles ,ue&
ade+6s de Marco @olo& +uc1os via>eros 1aban trado de C1ina caracteres +ovibles de
+adera y libros i+*resos con ellos
414
2 En las i+*rentas de las la+aseras tibetanas
1e+os visto estos caracteres +ovibles ,ue all se conservan *or curiosidad& *ues son
anti,usi+os y se e+*learon 1asta los *ri+eros tie+*os del budis+o tibetano& *or lo
,ue debieron conocerse en C1ina +uc1o antes de la era cristiana2
Digno de +editaci-n es el siguiente *asa>e del *ro0esor 3oscoe/
Es *reciso desarrollar con 0ruto las verdades inci*ientes2 !o sabernos c&mo ni cu1ndo#
*ero ningFn cient0ico duda de ,ue 1a de llegar da en ,ue la 1u+anidad *ueda a*rovec1arse
de los +6s rec-nditos secretos de la naturale7a2 MSui.n 1ubiera vaticinado ,ue el
+ovi+iento de las *atas del cad6ver de una rara al contacto de dos +etales distintos 1abra
de llevarnos en *ocos a!os al descubri+iento de la telegra0a el.ctricaN
Dice el +is+o 3oscoe ,ue 1all6ndose en co+*a!a de Circ11o00 y Aunsen& cuando
estos dos insignes 0sicos investigaban la naturale7a de las rayas de raun1o00er& les
*as- a los tres co+o un rel1mpago la idea de ,ue 1ay 1ierro en el sol2 Esta es una
*rueba +6s ,ue a!adir a las +uc1as en *ro de ,ue la +ayor *arte de los
descubri+ientos no son 1i>os del raciocinio& sino de la intuici-n2 El *orvenir nos reserva
no *ocos rel6+*agos de esta ndole2 Advirta+os ,ue uno de los Flti+os
descubri+ientos de la ciencia +oderna& el +agn0ico es*ectro verde de la *lata& no
tiene nada de nuevo& *ues no obstante Dla escase7 e in0erioridad de sus instru+entos
-*ticosE ya lo conocan los antiguos ,u+icos y 0sicos2 Desde la .*oca de ?er+es
estuvieron sie+*re asociados el +etal *lata y el color verde2 La luna o Astart. (*lata
1er+.tica) es uno de los s+bolos ca*itales de los rosacruces2 Dice un a;io+a
1er+.tico ,ue Dlas a0inidades de la naturale7a son causa e0iciente del es*lendor y
variedad de los colores ,ue est6n +isteriosa+ente relacionados con los sonidosE2 Los
cabalistas colocan la Dnaturale7a +ediaE en directa cone;i-n con la lunaG y *recisa+ente
la raya verde de la *lata ocu*a en el es*ectro el *unto medio entre las de+6s2 Los
sacerdotes egi*cios cantaban en 1onor de Sera*is
415
un 1i+no co+*uesto de las siete
vocales& y al son de la s"ptima vocal y al s"ptimo rayo del sol naciente res*onda la
estatua de Me+non2 Con esto coincide el naciente descubri+iento de las +aravillosas
414
(ule/ Li(ro de -arco 3olo# I& "JJ5"J%2
415
Cita de Dionisio de ?alicarnaso2
*ro*iedades del rayo violado& el s"ptimo del es*ectro *ris+6tico& ,ue a todos su*era
en *otencia ,u+ica y corres*onde a la s"ptima nota de la escala +usical2 La teora de
los rosacruces& ,ue co+*ara el universo con un instru+ento +usical& es an6loga a la
ense!an7a *itag-rica de la +Fsica de las es0eras2 Sonidos y colores son nF+eros
es*iritualesG y as co+o los siete rayos *ris+6ticos *roceden de un *unto de los cielos&
as ta+bi.n las siete *otestades de la naturale7a son cada una un nF+ero y las siete
radiaciones de la 4nidad o SOL c.ntrico y es*iritual2 Peli7 ,uien co+*rende los
nF+eros es*irituales y advierte su in0luenciaQ& e;cla+a @lat-n2 ( 0eli7& a!adira+os
nosotros& ,uien en +edio del laberinto de 0uer7as correlacionadas descubre su origen
en& el invisible sol2
Los e;*eri+entadores 0uturos lograr6n la 1onra de de+ostrar ,ue los sonidos
+usicales in0luyen +aravillosa+ente en la lo7ana de la vegetaci-n2 ( ter+inando el
ca*tulo con esta ,ui+era cient0ica& *asare+os a recordarle al *aciente lector algo ,ue
los antiguos saban y ,ue los +odernos presumen saber2
178
CAPTULO VI
Las sagradas escrituras contienen las cr-nicas de esta
nuestra ciudad de Sais durante un *eriodo
de #2III a!os2
@LAT'/ Timeo
Aseguran los egi*cios ,ue desde el reinado de
?eracles al de A+asis transcurrieron "$2III a!os2
?E3DOTO& lib2 II& ca*2 YJ
MDe>ar6 el te-logo de vislu+brar la lu7 ,ue de los
>erogl0icos egi*cios brota *ara evidenciar la
in+ortalidad del al+aN MEc1ar6 de ver el 1istoriador
,ue las artes y ciencias 0lorecieron en Egi*to +il a!os
antes de ,ue los *elasgos tac1onasen de te+*los y
0ortale7as las islas y cabos del Arc1i*i.lagoN
8LIDDO'
-+o lleg- a Egi*to la cienciaN MCu6ndo des*unt- la aurora de a,uella
civili7aci-n cuya +aravillosa *u>an7a nos revela la ar,ueologaN PAyQ Mudos
est6n los labios de Me+non y ya de ellos no salen or6culos2 El silencio de la
Es0inge es enig+a todava +ayor ,ue el *ro*uesto a Edi*o2
'o a*rendi- cierta+ente el antiguo Egi*to cuanto a los de+6s *ueblos ense!ara&
*or interca+bio de ideas y descubri+ientos con los vecinos se+itas2 A este *ro*-sito
dice el autor de un artculo *ublicado reciente+ente/
Cuanto +e>or conoce+os a los egi*cios tanto +6s los ad+ira+os2 MDe ,ui.n
a*renderan a,uellas artes *as+osas ,ue con ellos +urieronNL 'ada *rueba ,ue la
civili7aci-n y la ciencia naciesen y se desenvolvieran all de +odo se+e>ante a co+o en
los de+6s *ueblos& sino ,ue todo *arece derivarse en continuado *er0ecciona+iento
C
?2 @2 ALABATSC( Isis Sin Belo To+o II
de las m1s remotas "pocas2 La 1istoria de+uestra ,ue ningFn *ueblo aventa>- al
egi*cio en sabidura
416
2
'o co+isionaba el Egi*to a la >uventud escolar *ara a*render novedades en las
de+6s nacionesG antes al contraro& de todas *artes acudan los estudiantes a Egi*to
ansiosos de conoci+iento2 La 1er+osa reina del desierto se reclua arrogante+ente en
sus encantados do+inios y 0or>aba +aravillas co+o si se *revaliera de +6gica varilla2
Dice Salverte ,ue Dla +ec6nica lleg- entre los antiguos a un grado de *er0ecci-n
desconocido todava entre los +odernosG y cierta+ente ,ue ta+*oco los 1a
sobre*u>ado nuestra .*oca en *unto a invenciones& *ues a *esar de cuantos +edios
1an *uesto en +anos del +ec6nico los *rogresos cient0icos& 1e+os tro*e7ado con
insu*erables di0icultades en el intento de erigir sobre su *edestal uno de a,uellos
+onolitos ,ue cuarenta siglos 1a erigan los egi*cios nu+erosa+ente ante sus edi0icios
sagradosE2
El reinado de Menes& el rey +6s antiguo de ,ue nos 1abla la 1istoria& o0rece diversas
*ruebas de ,ue los egi*cios conocan la 1idr6ulica +uc1o +e>or ,ue nosotros2 Durante
el reinado de a,uel +onarca& cuya .*oca se 1unde en los abis+os del tie+*o co+o
le>ansi+a estrella en las *ro0undidades de la b-veda celeste& se llev- a cabo la
gigantesca e+*resa de desviar el curso del 'ilo -& +e>or dic1o& de sus tres bra7os
*rinci*ales& de +odo ,ue ba!ase la ciudad de Men0is2 A este *ro*-sito& dice =il)inson
,ue DMenes calcul- e;acta+ente la resistencia ,ue era *reciso vencer y construy- un
di,ue cuya i+*onente 06brica y enor+es +uros de contenci-n desviaron las aguas
1acia el Este& de>ando el ro encau7ado en su nuevo lec1oE2
?er-doto nos 1a legado una *o.tica y 0iel descri*ci-n del lago Mjris& as lla+ado
*or el +onarca egi*cio a ,uien se debi- a,uella arti0icial sabana de agua2 Dice el
0a+oso 1istoriador ,ue el lago +eda Y%I +illas de circuito *or JII *ies de
*ro0undidad y lo ali+entaba el 'ilo +ediante canales ,ue derra+aban *arte de las
aguas *rocedentes de las inundaciones anuales& con ob>eto de a*rovec1arlas *ara el
riego en +uc1as +illas a la redonda2 ?aba en el lago& +uy 16bil+ente construidas& sus
corres*ondientes co+*uertas& *resas& esclusas y +6,uinas 1idr6ulicas2
Los ro+anos a*rendieron *osterior+ente de los egi*cios el arte de las
construcciones 1idr6ulicasG *ero nuestros *rogresos en esta ra+a de la +ec6nica 1an
revelado las +uc1as de0iciencias de ,ue adolecieron en varios *or+enores& *ues si bien
conocan los *rinci*ios y leyes generales de la 1idrost6tica e 1idrodin6+ica& no estaban
tan 0a+iliari7ados co+o los ingenieros +odernos& con los enc1u0es y >unturas de los
416
Esta observaci-n s-lo *uede co1onestarse *or la circunstancia de ,ue 1asta 1ace +uy *oco tie+*o
nada se 1a sabido de la antigua India ni del nti+o *arentesco entre esta naci-n y el Egi*to& *ues de la
India vinieron ya en co+*leta civili7aci-n los eto*es orientales& 1abilsi+os ar,uitectos& ,ue tal ve7
*oblaran las tierras vrgenes egi*cias2 @ero en otro lugar e;a+inare+os +6s detenida+ente este asunto2
tubos de conducci-n& segFn lo *rueba ,ue construyeran +uy largos acueductos a 0lor
de tierra& en ve7 de ca!eras subterr6neas de 1ierro2
Sin e+bargo& los egi*cios e+*learon indudable+ente *rocedi+ientos de +ayor
*er0ecci-n en sus canales y de+6s obras 1idr6ulicasG y aun,ue los ingenieros encargados
*or Lesse*s de las obras del canal de Sue7 1aban a*rendido su ciencia de los ro+anos&
co+o .stos de los egi*cios& recibieron con burlas la indicaci-n de ,ue tal ve7 en los
+useos del *as 1allaran +edio de corregir algunas i+*er0ecciones del *royecto2 'o
obstante& los ingenieros lograron dar a a,uella Dlarga y& 1orrible 7an>aE& co+o lla+-
Car*enter al canal de Sue7& la su0iciente resistencia *ara convertir en va navegable lo
,ue al *rinci*io *areca cenagosa tra+*a *ara a*risionar bu,ues2
Los aluviones del 'ilo 1an alterado *or co+*leto en treinta siglos el 6rea de su
delta& ,ue *aulatina+ente se adelanta +ar adentro y e;tiende con ello los do+inios
del Cedive2 En la antigTedad& la boca *rinci*al del 'ilo se lla+aba 3elusiana y 1asta ella
llegaba desde Sue7 el canal de 'ec1o& abierto *or el rey de este no+bre2 Des*u.s de la
derrota de Antonio y Cleo*atra en Accio& una *arte de la 0lota *as- al +ar 3o>o *or
este canal& lo ,ue denota la *ro0undidad ,ue le dieron a,uellos *ri+itivos ingenieros2
Los colonos del Colorado y Ari7ona 1an 0ertili7ado reciente+ente vastos terrenos&
antes est.riles& +ediante un ingenioso siste+a de riegos ,ue +ereci- calurosos elogios
de la *rensaG *ero no es tanto su +.rito si considera+os ,ue a unas %II +illas +6s
arriba de El Cairo se e;tiende una 0a>a de tierra ,ue substrada a la aride7 del desierto
es& segFn Car*enter& el *as +6s 0era7 del +undo2 Dice sobre el *articular este autor
,ue Ddurante +iles de a!os condu>eron estos ra+i0icados canales el agua dulce del 'ilo
*ara 0ertili7ar a,uella larga y angosta 0a>a de tierra de la +is+a suerte ,ue el delta&
cuya *eculiar red de canales data de los *ri+itivos tie+*os de la +onar,ua egi*ciaE2
La co+arca 0rancesa de Artois 1a dado su no+bre al *o7o artesiano& co+o si all se
1ubiese e+*leado *or ve7 *ri+era este *rocedi+ientoG *ero los anales c1inos dicen
,ue estos *o7os eran ya de a*rovec1a+iento co+Fn algunos siglos antes de la era
cristiana2
Si *asa+os a la ar,uitectura& se des*liegan a nuestra vista +aravillas indescri*tibles2
Con re0erencia a los te+*los de iloe& Abu5Si+bel& Dendera& Ed0u y Carna)& dice
Car*enter/
Estas 1er+osas y estu*endas construccionesL& estos gigantescos te+*los y *ir6+ides
ad+iran *ro0unda+ente *or su +agni0icencia y belle7a a *esar de los +iles de a!os
transcurridosL Es sor*rendente su 06brica ar,uitect-nica& *ues las *iedras est6n
sobre*uestas con tan *as+osa e;actitud& ,ue no de>an intersticio bastante *ara una 1o>a de
cuc1illoL Es su+a+ente notable ,ue no solo la creencia en la in+ortalidad del al+a& sino
ta+bi.n la 0or+a de e;*resi-n ,ue los egi*cios le dieron es anterior al cristianis+o& *ues en
el Li(ro de los -uertos# escul*ido en anti,usi+os +onu+entos& se leen las +is+as 0rases
,ue en el !uevo Testamento
417
en lo concerniente al :uicio 0inal2 Este 1ierogra+a data
*robable+ente de H2III a!os antes de :2C2
SegFn Aunsen& cuyos c-+*utos se consideran los +6s e;actos& la 06brica de la gran
*ir6+ide de C1eo*s +ide #H2"""2III *ies cFbicos con *eso de K2%JI2III toneladas2
La in0inidad de *iedras talladas ,ue entraron en esta obra de+uestran la inco+*arable
1abilidad de los canteros egi*cios2 Dice Cenric1 al tratar de la *ir6+ide de C1eo*s/
A*enas son *erce*tibles las >unturas& no +6s anc1as ,ue el grueso de un *a*el de esta!o& y
el ce+ento es tan su+a+ente duro ,ue aFn *er+anecen en su *ri+itiva *osici-n los tro7os
de las *iedras de revesti+iento& no obstante los siglos transcurridos y la violencia con ,ue
0ueron arrancados los tro7os ,ue 0altan2
MSu. ,u+ico& ,u. ar,uitecto +oderno descubrir6 el secreto del inalterable
ce+ento de los constructores egi*ciosN
@or su *arte dice Aunsen/
La 1abilidad de los antiguos canteros se ec1a de ver +6s declarada+ente en los obeliscos
de noventa *ies de altura y colosales estatuas de cuarenta& talladas en +onolitos o enor+es
blo,ues de *iedra2
Tanto las estatuas co+o los obeliscos +onolticos abundaron en el antiguo Egi*to&
y *ara arrancar los blo,ues en ,ue 1aban de tallarlos no e+*learon barrenos de
voladura ni *esadas cu!as de 1ierro& ,ue 1ubiesen res,uebra>ado la *iedra& sino ,ue
1acan en el blo,ue una ranura de unos "II *ies de longitud y *onan en ella& +uy
cerca unas de otras& gran nF+ero de cu!as de +adera seca2 ?ec1o esto& vertan agua en
la ranura& y al au+entar con ello de volu+en las cu!as& *artan la +ole tan ntida+ente
co+o el cristal ,ueda *artido *or el dia+ante2
Barios ge-gra0os y ge-logos +odernos 1an de+ostrado ,ue los egi*cios
trans*ortaban estos +onolitos a le>ansi+as distancias& *ero todos se 1an *erdido en
con>eturas acerca de c-+o *udieron e0ectuar el trans*orte2 SegFn dicen antiguos
+anuscritos& se valan *ara ello de carriles *ort6tiles a*oyados sobre unos co>inetes de
cuero llenos de aire e inalterable+ente curtidos *or el +is+o *rocedi+iento e+*leado
*ara la conservaci-n de las +o+ias2 Estos ingeniosos co>inetes i+*edan ,ue los carriles
se 1undieran en la arena
418
2
La ciencia +oderna no es ca*a7 de co+*utar la antigTedad de los centenares de
*ir6+ides erigidas en el valle del 'ilo2 SegFn ?er-doto& cada rey construa una en
con+e+oraci-n de su reinado& *ara ,ue le sirviese de se*ulcroG *ero el 0a+oso
Y """ $
Esta es una de a,uellas curiosas coincidencias ,ue le interesara conocer a S2 S2 el @a*a2
418
Maneto cita estos co>inetes diciendo ,ue *or la e;celente *re*araci-n del cuero *odan durar +uc1os
siglos2
1istoriador *asa en silencio el verdadero ob>eto de las *ir6+ides& y a no i+*edrselo
sus escrF*ulos religiosos& 1ubiera *odido decir ,ue e;terior+ente si+boli7aban el
*rinci*io creador de la naturale7a y *onan de +ani0iesto las verdades geo+.tricas&
astrol-gicas y astron-+icas2 Interior+ente eran las *ir6+ides +a>estuosos te+*los en
cuyo so+bro recinto se celebraban los Misterios en ,ue con 0recuencia eran iniciados
algunos individuos de la 0a+ilia real2 Los cuencos de *-r0ido ,ue el astr-no+o escoc.s
@ia77i S+yt1 to+a des*ectiva+ente *or graneros& eran las *uentes (autismales de
cuyas aguas sala el ne-0ito nacido de nuevo *ara llegar a ser un adepto) Sin e+bargo&
?er-doto nos da e;acta idea del enor+e traba>o e+*leado en trans*ortar una de
a,uellas colosales +oles granticas ,ue +eda JH *ies de largo& H" de anc1o y "H de
alto& con *eso de KH% toneladas
419
y se necesitaron *ara ello dos +il 1o+bres ,ue
siguiendo el curso del 'ilo tardaron tres a!os en llevarlo desde Siena al Delta2
8liddon
420
co*ia la descri*ci-n ,ue @linio da de las o*eraciones e0ectuadas *ara el
trans*orte del obelisco levantado en Ale>andra *or Tolo+eo iladel0o2 Desde el 'ilo
1asta el *unto en ,ue estaba situado el obelisco se construy- un canal en el ,ue se
dis*usieron dos e+barcaciones lastradas con *iedras de un *ie de volu+en& cuyo *eso
total era e;acta+ente el +is+o ,ue el del obelisco& calculado de ante+ano *or los
ingenieros2 Las e+barcaciones calaban lo su0iciente *ara estacionarse deba>o del
obelisco ,ue estaba tendido a trav.s del canal& y una ve7 all& se 0ue arro>ando *oco a
*oco el lastre& con lo ,ue subi- la lnea de 0lotaci-n de las e+barcaciones 1asta cargar
sin di0icultad el obelisco& ,ue de este +odo 0ue trans*ortado *or el ro2
En la secci-n egi*cia& no recorda+os a *unto 0i>o si del +useo de Aerln o de Dresde&
1ay un dibu>o ,ue re*resenta un o*erario en actitud de subir a una *ir6+ide en
construcci-n con un cesto de arena a cuestas& y de ello 1an in0erido algunos
egi*t-logos ,ue los blo,ues e+*leados en las *ir6+ides se 0abricaban ,u+ica+ente
en el +is+o lugar de la obra2 'o 0altan ar,uitectos +odernos *ara ,uienes el
inalterable ce+ento de los egi*cios era el +is+o @ortland
421
de 1oy daG *ero
Car*enter o*ina ,ue& e;ce*to el revesti+iento grantico& la +ole de las *ir6+ides es de
lo ,ue los ge-logos lla+an cali$a nummultica# de 0or+aci-n +6s reciente ,ue la creta y
constituida *or las conc1as 0-siles de los di+inutos +oluscos deno+inados
nummulites# del ta+a!o de un c1eln2 Sea de ello lo ,ue ,uiera& resulta indudable ,ue
desde ?er-doto y @linio 1asta el Flti+o ar,uitecto cuya +irada se 1aya *osado en
a,uellos i+*eriales +onu+entos de dinastas 1ace siglos e;tinguidas& nadie 1a *odido
e;*licarnos los +edios de trans*orte y colocaci-n de *iedras tan enor+es2
419
El original ingl.s dice JII toneladas& *ero 1ay en ello evidente errata de i+*renta& *ues el volu+en
del +onolito en cuesti-n es de HJ%d# +etros cFbicos ,ue si 0uesen de agua destilada a la te+*eratura de
YV ya *esaran otras tantas toneladas2 Co+o el *eso es*ec0ico de la *iedra grantica de Egi*to es de
HdK%Y Cg2 *or d+
J
resulta en c6lculo +uy a*ro;i+ado ,ue el +onolito *esaba unas KH% toneladas2 5 '2
del T2
420
Egipto antiguo)
421
Silicato doble de cal y de alF+ina2
Aunsen co+*uta en HI2III a!os la antigTedad de Egi*toG *ero ni aun en este *unto
sacara+os nada en claro si nos a*oy6se+os Fnica+ente en las +odernas autoridades
inca*aces de decirnos con ,u. ni *ara ,u. 0ueron construidas las *ir6+ides ni 0i>ar la
dinasta en cuya .*oca se erigi- la *ri+era de ellas2
A S+yt1 debe+os la +6s acabada descri*ci-n +ate+6tica de la *ir6+ide de
C1eo*sG *ero si bien acierta al se!alar la orientaci-n astron-+ica del +onu+ento& se
desva en la inter*retaci-n del *ensa+iento de los egi*cios& 1asta el *unto de su*oner
,ue el sarc-0ago de la c6+ara 0ara-nica est6 tra7ado con las +is+as +edidas lineales
,ue 1oy rigen en Inglaterra y los Estados 4nidos2
4no de los Li(ros de %ermes dice ,ue 1aba algunas *ir6+ides situadas a orillas del
+ar Dcuyas olas se estrellaban 0uriosa+ente contra su baseE2 De esta cita se in0iere ,ue
la to*ogra0a del *as 1a su0rido alteraci-n y ,ue& *or lo tanto& a,uellos Dgraneros
antiguosE& Dobservatorios +6gico5astrol-gicosE o Dregios *anteonesE& co+o segFn su
gusto les lla+an nuestros eruditos& son anteriores a la desecaci-n del +ar de Sa1ara2
Esto denotara una antigTedad algo +ayor ,ue los contados +illares de a!os
generosa+ente concedidos a las *ir6+ides *or los egi*t-logos2
El ar,ue-logo 0ranc.s 3ebold da un vislu+bre de la cultura do+inante unos cinco
+il a!os antes de la era cristiana& diciendo ,ue a la sa7-n D1aba no +enos de treinta o
cuarenta colegios sacerdotales dedicados al estudio de las ciencias ocultas y al e>ercicio
de la +agiaE2
Otro escritor a!ade/
La s e;cavaciones reciente+ente *racticadas en las ruinas de Cartago 1an *uesto al
descubierto vestigios de una civili7aci-n cuyo re0ina+iento artstico y lu>o social debieron
ecli*sar a los de 3o+a antiguaG y cuando se *ronunci- el delenda est Cart'ago# bien saba la
se!ora del +undo ,ue iba a destruir a su Fnica .+ula& *ues si una estre+eca la tierra con el
*eso de sus ar+as& la otra era la *ostrer y *er0eccionada re*resentante de una ra7a ,ue
+uc1os siglos antes de 3o+a tuvo la 1ege+ona de la civili7aci-n& el saber y la +entalidad
del g.nero 1u+ano
422
2
A,u 1alla+os otra *rueba de la doctrina de los ciclos2 Las a0ir+aciones de Dra*er&
res*ecto a los conoci+ientos astron-+icos de los antiguos egi*cios& est6n
corroboradas *or un dato ,ue :2 M2 @eebles cita del discurso *ronunciado en iladel0ia
*or el astr-no+o O2M2 Mitc1ell2 Sobre el ataFd de una +o+ia e;istente en el +useo
Arit6nico se ve dibu>ado el 7odaco con las e;actas *osiciones de los *lanetas en el
e,uinoccio de oto!o del a!o "$HH antes de :2C2 El astr-no+o Mitc1ell calcul- la
*osici-n e;acta ,ue los astros de nuestro siste+a solar debieron tener en dic1a .*oca
422
De la !ational Fuarterly 5evie;# to+o RRRII& n2V LRIIIG Dicie+bre de "#$%2 5 La ciudad de Cartago a
,ue se re0iere el articulista es la ,ue& segFn A**iano& 0loreca ya el a!o "HJY antes de :2 C2 o sea %I antes
de la cada de Troya& y no la ,ue& segFn se cree general+ente& 0und- Dido& (Elisa o Astarte) cuatro siglos
+6s tarde2
y& segFn dice el +is+o @eebles& Ddi- el c-+*uto *or resultado ,ue el $ de Octubre de
"$HH antes de :2C2 la *osici-n celeste de la luna y los *lanetas era *recisa+ente la
se!alada en el ataFd del Museo Arit6nicoE
423
)
Al i+*ugnar la obra de Dra*er titulada/ %istoria del desenvolvimiento intelectual de
Europa# arre+ete is)e contra la doctrina de los ciclos& diciendo ,ue Dnunca 1e+os
conocido ni el *rinci*io ni el 0in de un ciclo 1ist-rico& *or lo ,ue no 1ay ninguna garanta
*ara in0erir ,ue en la actualidad este+os *asando *or un cicloE
424
2 Ade+6s& censura a
Dra*er *or,ue en su elocuente y ra7onada obra atribuye origen egi*cio a lo +e>or de la
cultura griega y encara+a las civili7aciones no euro*eas sobre las euro*eas2 @ero
o*ina+os nosotros ,ue los +6s notables 1istoriadores griegos corroboran el >uicio de
Dra*erG y bien *odra is)e leer de nuevo con +ayor *rovec1o a ?er-doto *ara
enterarse de ,ue el *adre de la 1istoria reconoce re*etida+ente ,ue 8recia lo debe
todo a Egi*to2
3es*ecto a la a0ir+aci-n de is)e de ,ue los 1o+bres no 1an conocido >a+6s ni el
*rinci*io ni el 0in de un ciclo 1ist-rico& basta *ara rebatirla ec1ar una o>eada
retros*ectiva a las un tie+*o gloriosas naciones ,ue desa*arecieron al llegar al t.r+ino
de su ciclo 1ist-rico2 Co+*are+os el antiguo Egi*to de re0inada cultura artstica&
religiosa y cient0ica& 1er+osas ciudades& +agn0icos +onu+entos y nu+erosos
*obladores& con el actual Egi*to donde los e;tran>eros *redo+inan sobre una +inora
de co*tos ,ue& entre ruinas guarecedoras de +urci.lagos y ser*ientes& son *rueba
su*erviviente de la *asada grande7a2 Esta co+*araci-n de+uestra a;io+6tica+ente la
teora de los ciclos2
Sobre esta +ateria dice 8liddon
425
/
il-logos& astr-no+os& ,u+icos& *intores& ar,uitectos y +.dicos debieran ir a Egi*to
*ara 1allar el origen del lengua>e y de la escrituraG del calendario y del +ovi+iento solarG
del arte de tallar el granito con cinceles de cobre y te+*lar es*adas de este +etalG de
0abricar vidrios de coloresG de trans*ortar *or va terrestre o +arti+a& a cual,uier
distancia& blo,ues de sienita *uli+entada de novecientas toneladasY de construir con dos +il
a!os de anterioridad a la Cloaca -agna de 3o+a& arcos redondos y *unteados cuya
e;actitud no 1an sobre*u>ado los +odernosG de labrar colu+nas d-ricas& +il a!os antes de
,ue los dorios a*arecieran en la 1istoriaG de *intar 0rescos inalterablesG de conocer
*r6ctica+ente la anato+aG y de construir *ir6+ides ,ue se burlan del tie+*o2
Art0ices y artesanos *ueden descubrir en los +onu+entos egi*cios el *er0ecciona+iento
de su res*ectivo o0icio cuatro +il a!os atr6s2 Los grabados de 3ossellini nos re*resentan al
carretero construyendo un carroG al 7a*atero tirando del bra+anteG al curtidor ,ue e+*u!a
una cuc1illa de +odelo tenido 1oy *or in+e>orableG al te>edor ,ue +ueve nuestra +is+a
lan7aderaG al 1errero >unto a la +is+a 0ragua ,ue los nuestros tienen *or la +6s FtilG al
423
@eebles/ Alrededor del mundo
Y H Y
T'e !ort' American 5evie;Y >ulio de "#KW2 5 Artculo de is)e sobre Las leyes de la 1istoria2
425
Asi+is+o i+*ugnado *or is)e2
grabador ,ue escul*a en >erogl0icos el no+bre de .c'oo'o 1ace Y2JII a!os2 Todo ello son
aso+brosas *ruebas de la su*re+aca egi*cia
426
2
@ero& a *esar de todo& la ine;orable +ano del tie+*o descarg- sobre los
+onu+entos egi*cios tan *esada+ente ,ue algunos de ellos 1ubieran ,uedado en
eterno olvido a no ser *or los Li(ros de %ermes) Monarca tras +onarca y dinasta tras
dinasta& des0ilaron con ostentosa brillante7 ante la *osteridad& llenando el +undo con
su no+bre2 @ero lo +is+o ,ue a los +onu+entos& los 1aba cubierto el velo del olvido
antes de ,ue ?er-doto nos conservara en +inuciosa descri*ci-n el recuerdo del
+aravilloso Laberinto
427
ya arruinado en la .*oca del 0a+oso 1istoriador cuya
ad+iraci-n *or el genio de sus constructores llegaba al *unto de di*utarlo *or su*erior
a las @ir6+ides2
Los egi*t-logos 1an ace*tado la situaci-n ,ue ?er-doto se!ala al Laberinto y est6n
con0or+es en la identi0icaci-n de sus nobles ruinas& corroborando con ello la descri*ci-n
,ue del +onu+ento 1i7o el 1istoriador griego& segFn el siguiente e;tracto/
Constaba de tres +il c6+aras& +itad subterr6neas& +itad a ras del suelo2 (o +is+o *as.
*or estas Flti+as y *ude e;a+inarlas al *or+enorG *ero los guardianes del edi0icio no +e
*er+itieron entrar en las subterr6neas
428
*or,ue contenan los se*ulcros de los reyes ,ue
+andaron construir el Laberinto& y ta+bi.n los de los cocodrilos sagrados2 Bi y e;a+in. con
+is *ro*ios o>os las c6+aras su*eriores y *ude convencer+e de ,ue aventa>aban en +.rito
a roda otra construcci-n 1u+anaL Los corredores a trav.s de los edi0icios y las intrincadas
revueltas entre los *atios des*ertaron en + ad+iraci-n in0inita& segFn *asaba de los *atios
a las c6+aras y de las c6+aras a las colu+natas y de las colu+natas a otros cuer*os de
edi0icio ,ue daban a nuevos *atios2 El tec1o era todo de *iedra& as co+o las *aredes& y uno
y otras a*arecan decorados con 0iguras *ri+orosa+ente escul*idas2 Los *atios estaban
circuidos de claustros con colu+natas de *iedra blanca de +uy delicada escultura2 En un
6ngulo de este Laberinto se al7aba una *ir6+ide de $Y +etros de altura con 0iguras
colosales talladas en su +ole& a la ,ue se entraba *or un a+*lio corredor subterr6neo
429
2
Si tal era el Laberinto cuando lo visit- ?er-doto& M,u. sera la antigua Tebas&
destruida +uc1o antes de la .*oca de @sa+.tico& ,ue rein- %JI a!os antes de la cada
de TroyaN @or entonces era Men0is la ca*ital de Egi*to& *ues la gloriosa Tebas estaba
ya en ruinas2 A1ora bienG si nosotros s-lo *ode+os >u7gar *or las ruinas de lo ,ue ya lo
eran tantos siglos antes de :2C2 y sin e+bargo nos de>an at-nitos de ad+iraci-n& Mcu6l
426
@or su *arte& a!ade @eebles ,ue los te+*los y se*ulcros de 3a+s.s 0ueron tan ad+irables *ara
?er-doto co+o lo son *ara nosotros2 (Alrededor del mundo)
427
'o s-lo el clero& sino gran *arte de cient0icos a*enas e+anci*ados del dog+atis+o& se 1allan tan
in0luidos *or la cronologa bblica& durante siglos ace*tada& ,ue recelan co+*utar la antigTedad de las
ruinas *re1ist-ricas en +6s de los K2III a!os en ,ue 1oy 0i>an los te-logos la edad del +undo2
428
Sue :ui$1s e8isten todava# *ara ,ue lo se*an los ar,ue-logos2
429
3a<linson/ Traducci-n de ?er-doto2
no sera el as*ecto de Tebas en la .*oca de su es*lendorN S-lo ,uedan de ella las
ruinas de Carna)
430
,ue& no obstante su solitario abandono y secular olvido& atestigua
co+o 0iel e+ble+a de +ayest6tico se!oro el arte 1abilsi+o de los antiguos2
Berdadera+ente 1a de estar 0alto de la es*iritual *erce*ci-n del genio ,uien no
advierta la grandiosidad +ental de la ra7a ,ue levant- este +onu+ento2
C1a+*oli-n& el ilustre egi*t-logo ,ue 1a *asado la +ayor *arte de su vida
e;*lorando restos ar,ueol-gicos& e;*lana sus e+ociones en la siguiente descri*ci-n de
Carna)/
El 6rea ocu*ada *or las ruinas es un cuadrado de "2#II *ies de lado2 El e;*lorador ,ueda
aso+brado y so(recogido *or la grandiosidad de a,uellas subli+es ruinas y la *r-diga
+agni0icencia ,ue se advierte en todas las *artes de la 06brica2 'ingFn *ueblo antiguo ni
+oderno tuvo del arte ar,uitect-nico tan subli+e conce*to co+o lo tuvo el *ueblo egi*cioG
y la i+aginaci-n ,ue se cierne sobre los *-rticos euro*eos& cae desmayada al *ie de las
ciento cuarenta colu+nas del 1i*-stilo de Carna)& en una de cuyas salas cabra co+o un
adorno central& sin tocar el tec1o& la iglesia de 'uestra Se!ora de @ars2
4n *eri-dico ingl.s& del a!o "#$I& *ublic- el relato de un via>ero& del ,ue
entresaca+os el siguiente *6rra0o/
@atios& salas& galeras& colu+nas& obeliscos& +onolitos& estatuas y es0inges abundan de tal
+odo en Carna)& ,ue su vista no es bastante *ara ,ue la +ente los abar,ue2
@or su *arte& dice el via>ero 0ranc.s Denton/
Di0cil+ente *uede creerse& ni aun vi.ndolos& ,ue 1aya adosados en un solo *ara>e tantos
edi0icios de colosales *ro*orciones cuya construcci-n su*one in0atigable *erseverancia y
cuya +agni0icencia e;igi- incalculable dis*endio& de +odo ,ue el es*ectador duda de si est6
des*ierto o si sue!a al conte+*lar tanta grande7aL En el recinto del .antuario 1ay lagos y
+onta!as2 Escoge+os estos dos edi0icios co+o e>e+*lo entre una lista poco menos :ue
intermina(le) Todo el valle del 'ilo y la co+arca del Delta& desde las cataratas al +ar&
estaba cubierto de te+*los& *alacios& se*ulcros& *ir6+ides& obeliscos y +onu+entos con
esculturas cuyo +.rito e;cede a toda *onderaci-n2 Los entendidos en el arte di*utan *or
+aravillosa la *er0ecci-n con ,ue los artistas egi*cios labraban el granito& la ser*entina& el
+6r+ol y el basaltoL Los ani+ales y *lantas *arecen arrancados del natural y los ob>etos
de arti0icio est6n *ri+orosa+ente escul*idos2 En los ba>os relieves *redo+inan escenas de
batallas& co+bates navales y asuntos de la vida do+.stica2
Savary a!ade sobre el *articular/
La vista de los +onu+entos sugiere elevadas ideas a la +ente del via>ero ,ue& ante los
soberbios y colosales obeliscos cuya grandiosidad *arece trans*oner los l+ites de la
430
Te+*lo o *alacio& co+o,uiera ,ue lo lla+en los ar,ue-logos2
*otencia 1u+ana no *uede *or +enos de e;cla+ar con ennoblecedora satis0acci-n JEsto *ue
o(ra de 'om(resK
431
2
A su ve7& el doctor 3ic1ardson 1abla del te+*lo de Dendera diciendo/
Las 0iguras 0e+eninas est6n labradas con *er0ecci-n tan e;,uisita& ,ue Fnica+ente les 0alta
el don de la *alabra& *ues la dulce e;*resi-n de su rostro no 1a sido aventa>ada 1asta a1ora
*or artista alguno2
Todas las *iedras est6n cubiertas de >erogl0icos cuyo cincelado es m1s primoroso
cuanto m1s antiguo# en *rueba de ,ue las *ri+eras noticias 1ist-ricas de los egi*cios
corres*onden a .*oca en ,ue ya las artes decaan r6*ida+ente entre ellos2
Las inscri*ciones >erogl0icas de los obeliscos est6n grabadas con *er0ecci-n
insu*erable 1asta una *ro0undidad de cincuenta +il+etros y a veces todava +ayor
432
2
'o cabe duda de ,ue todas estas obras& cuya solide7 iguala a su belle7a& se
construyeron en .*oca anterior al 78odo de los 1ebreos& y casi todos los ar,ue-logos
convienen en ,ue cuanto +6s nos re+onta+os en la 1istoria& +6s *er0ecto y delicado
a*arece el arte egi*cio2 Sin e+bargo& is)e disiente de la o*ini-n general y se aventura
a decir ,ue Dlas esculturas de los +onu+entos del Egi*to& Indost6n y Asiria& denotan al
0in y al cabo escasas *acultades artsticas
433
) @ero este erudito va todava +6s all6 en
su e+*e!o de negar la sabidura de los antiguos (,ue de derec1o corres*onde a la
casta sacerdotal) y dice des*ectiva+ente/
Le<is
434
1a re0utado co+*leta+ente la e;travagante o*ini-n de ,ue los sacerdotes
egi*cios *oseyeran desde la +6s re+ota antigTedad *ro0undos conoci+ientos cient0icos
,ue co+unicaron a los 0il-so0os griegosL 3es*ecto a Egi*to& India y Asiria& *uede
a0ir+arse ,ue los colosales +onu+entos ,ue desde los tie+*os *re1ist-ricos
e+bellecieron estos *ases& atestiguan la *ri+itiva in0luencia de un b6rbaro des*otis+o
inco+*atible con la elevaci-n de la vida social y& *or lo tanto& con el verdadero
*rogreso
435
2
'o de>a de ser *eregrino el argu+ento2 @or,ue si de la +agnitud y *ro*orciones de
los +onu+entos *Fblicos 1ubiera de in0erir la *osteridad el Datraso de la civili7aci-nE&
bien *odran los Estados 4nidos de 'orte A+.rica& ,ue de tan cultos y libres
*resu+en& reducir desde luego sus ara!acielos a un solo *isoG *ues de lo contrario& con
431
Savary/ Cartas so(re Egipto& II& K$G Londres& "$#K2
432
@ara dar idea de la *ro0undidad de las incisiones & baste decir ,ue los 6rabes& *or el ec1o de una
+-dica *ro*ina& se encara+an descal7os a la *unta de los obeliscos a*oyando *ies y +anos en las
incisiones de los >erogl0icos2
433
is)e/ Las leyes de la 'istoria2 5 Articulo *ublicado en la !ort= American 5evi;& :ulio de "#KW2
434
Astronoma de los antiguos)
435
is)e/ Artculo citado2
arreglo al criterio de Le<is& los ar,ue-logos del a!o J#$$ al tratar de la Dantigua
A+.ricaE de "#$$ dir6n ,ue el *as nortea+ericano 0ue un des+edido lati0undio
cultivado *or los esclavos del *residente de la re*Fblica2 MAcaso la ra7a aria carece de
a*titudes *ara la edi0icaci-n y no *udo co+*etir con los eto*es orientales
436
o
cauc6sicos de te7 obscuraN M?abre+os de in0erir de ello ,ue los grandiosos te+*los y
*ir6+ides 0ueron 0or7osa+ente erigidos ba>o el l6tigo de un d.s*ota in1u+anoN
PE;tra!a l-gicaQ Sera sin duda +uc1o +6s *rudente atenernos a los Drigurosos c6nones
de la crticaE *ro+ulgados *or Le<is y 8rote& con0esando sincera+ente de una ve7 ,ue
sabe+os +uy *oco acerca de las naciones antiguas y no ser6 *osible salir de
es*eculativas 1i*-tesis 1asta ,ue nos oriente+os en la direcci-n seguida *or los
sacerdotes antiguos2 Los +odernos eruditos s-lo saben lo ,ue se les *er+ita saber a
los no iniciadosG *ero esto debiera bastar *ara convencerles de ,ue& no obstante vivir
en el siglo RIR con su *resu+ida su*re+aca en ciencias y artes& seran co+*leta+ente
inca*aces& no ya de construir algo se+e>ante a los +onu+entos de Egi*to& India y
Asiria& sino ni si,uiera de redescubrir la +enor de las artes *erdidas2
@or otra *arte& =il)inson insiste en ,ue en los e;1u+ados tesoros de la antigTedad
no descubri- >a+6s vestigios de vida primitiva ni de costu+bres b6rbaras& sino una
es*ecie de estacionaria civili7aci-n ,ue se re+onta a re+otsi+as .*ocas2 As tene+os
,ue la ar,ueologa discre*a de la geologa& *ues atribuye esta Flti+a +ayor barbarie al
1o+bre cuanto +as antiguas son las 1uellas ,ue de .l descubre2 Es dudoso ,ue la
geologa 1aya e;*lorado ya el ca+*o de investigaci-n o0recido *or las cavernas& y as es
*osible ,ue las o*iniones de los ge-logos& derivadas de sus actuales e;*eriencias& se
+odi0i,uen radical+ente cuando lleguen a descubrir los restos de los ante*asados del
1o+bre de las cavernas2
Acabada de+ostraci-n de la teora de los cielos tene+os en ,ue $II a!os de la era
cristiana ense!aban las escuelas de Tales y @it6goras el +ovi+iento y 0igura de la tierra
con todo el siste+a 1elioc.ntricoG y J"$ a!os des*u.s de :2C2 ve+os ,ue Lactancio&
*rece*tor de Cris*o C.sar& 1i>o de Constantino el Magno& ense!a a su disc*ulo ,ue la
tierra es una llanura rodeada *or el cielo& ,ue a su ve7 est6 co+*uesto de 0uego y
agua& y le *reviene contra la 'er"tica doctrina de la es0eroicidad de la tierra2
Sie+*re ,ue engredos de un nuevo descubri+iento dirigi+os la vista al *asado&
encontra+os *ara nuestro desencanto ciertos vestigios indicadores de la *osibilidad& si
no de la certidu+bre& de ,ue el *resunto descubri+iento no era co+*leta+ente
desconocido de los antiguos2
Se a0ir+a co+o indudable ,ue ni los 1ebreos de la .*oca +osaica ni las naciones
+6s civili7adas del tie+*o de los @tolo+eos conocan la electricidadG *ero ,uien se
a0erre a esta o*ini-n no ser6 *or 0alta de *ruebas en contrario& y aun,ue desde!e+os
indagar el *ro0undo signi0icado de algunos *asa>es de Servio y otros autores& no
436
O*ortuna+ente *rocurare+os de+ostrar ,ue los antiguos eto*es no 0ueron de ra7a ca+ita2
*odre+os olvidarlos 1asta el *unto de ,ue un da se nos revele toda la e;*resiva
verdad de su real signi0icado2 As dice/
Los *ri+itivos 1abitantes de la tierra no *onan nunca 0uego en los altares& sino ,ue con
sus *reces atraan el 0uego del cielo
437
L @ro+eteo descubri- y revel- a los 1o+bres el arte
de atraer el rayo2 @or este +.todo atraan el 0uego de la regi-n su*erior2
Si des*u.s de re0le;ionar sobre estas *alabras& *ersisti+os en considerarlas co+o
0raseologa de 06bula +itol-gica& ser6 +ayor aFn nuestra con0usi-n al volver la vista a
'u+a& el rey 0il-so0o tan reno+brado *or sus conoci+ientos esot.ricos2 'o *ode+os
acusarle de ignorancia ni de su*erstici-n ni de credulidadG *or,ue& segFn atestigua la
1istoria& estaba 0ir+e+ente resuelto a e;tinguir el *olites+o idol6trico de cuyo culto
1aba disuadido tan bien a los ro+anos& ,ue durante algunos siglos no se vieron
i+6genes ni estatuas en sus te+*los2
@or otra *arte& los 1istoriadores antiguos nos dicen ,ue 'u+a *osea notables
conoci+ientos de 0sica y& segFn tradici-n& los sacerdotes etruscos le iniciaron e
instruyeron en el secreto de obligar a :F*iter Tonante a ,ue descendiese a la tierra
438
2
Ovidio dice ta+bi.n ,ue *or a,uel tie+*o e+*e7aron los ro+anos a adorar a :F*iter
Elicio2 @or su *arte o*ina Salverte ,ue +uc1os siglos antes de los e;*eri+entos de
ran)lin& los 1aba ya llevado a cabo 'u+a con e;celente .;ito& y ,ue Tulio ?ostilio
0ue la *ri+era vcti+a del *eligroso D1u.s*ed celesteE2 Tito Livio y @linio cuentan el
caso diciendo ,ue co+o Tulio ?ostilio encontrara en los Li(ros de !uma las
instrucciones necesarias *ara o0recer sacri0icios a :F*iter Elicio& se e,uivoc- al seguirlas
y 0ue D1erido *or el rayo y consu+ido en su *ro*io *alacioE
439
2
Observa Salverte ,ue en la e;*osici-n de los secretos cient0icos de 'u+a se vale
@linio de De;ce*ciones ,ue *arecen indicar dos distintos *rocedi+ientos/ uno *ara
*rovocar el rayo (impetrare y otro *ara obligarle a caer (cogere
440
2
3e+ont6ndonos a los conoci+ientos ,ue del trueno y del rayo tenan los sacerdotes
etruscos& ve+os ,ue Tarc1on
441
& el introductor de la teurgia entre ellos& deseoso de
resguardar su casa del rayo& la rode- de un seto de brionia blanca
442
& *lanta tre*adora
,ue tiene la *ro*iedad de ale>ar el rayo2 @or lo tanto& el *ararrayos de *unta +et6lica
,ue al *arecer debe+os a ran)lin& es& segFn todo indicio& un redescu(rimiento# *ues se
437
Servio/ 0irgilio & .gloga B& BI& YH2
438
Ovidio/ ast2& III& B& H#%5JYK2
439
Tito Livio& I& ca*2 RRRI2 Con este *asa>e concuerda este otro de distinto autor/ DSuiso Tulio invocar el
au;ilio de :F*iter& *ero co+o e>ecutara i+*er0ecta+ente el rito& *ereci- 1erido *or el rayoE 5 (LucioG
D@is-nE @linio/ %istoria !atural& Lib2 RRBIII& ca*tulo II)2
440
@linio/ %istoria !atural# II& ca*2 LIII2
441
@ersona>e +uy anterior al sitio de Troya2
442
Colu+ela& libro R& vers2 JYK y sig2
conservan +uc1as +edallas ,ue de+uestran +uy clara+ente el conoci+iento de este
*rinci*io *or los antiguos2 El te+*lo de :uno tena la tec1u+bre eri7ada de agudas
1o>as de es*ada
443
2
Aun,ue 1aya +uy *ocas *ruebas de ,ue los antiguos conocan todos los e0ectos de
la electricidad& bastan *ara de+ostrar ,ue estaban 0a+iliari7ados con esta +odalidad
de la energa2 Sobre el *articular& dice el autor de Las ciencias ocultas ,ue& segFn Aen
David& Mois.s saba algo re0erente a los 0en-+enos el.ctricos& y de la +is+a o*ini-n es
el *ro0esor berlin.s ?irt2 @or su *arte& Mic1aelis e;*one las siguientes observaciones/
"\ Sue no 1ay noticia de ,ue durante +il a!os cayera rayo alguno en el te+*lo de
:erusal.n2
HV Sue segFn :ose0o
444
estaba la tec1u+bre cubierta de +ultitud de a0iladas
*untas de oro2
J\ Sue esta tec1u+bre co+unicaba con el interior de la colina sobre ,ue estaba
edi0icado el te+*lo& *or +edio de tubos conectados con la ar+adura e;terior& *or lo
,ue las *untas serviran de conductores
445
2
A+iano Marcelino& 1istoriador del siglo IB& 0a+oso *or la veracidad y e;actitud de
sus relatos& dice ,ue dos +agos conservaban *er*etua+ente en sus 1ogares el 0uego
,ue +ilagrosa+ente 1aban arrebatado del cielo
446
2 En el Upne=?'at indo se lee la
siguiente +6;i+a/
Suien conoce el 0uego& el sol& la luna y el rayo& conoce las tres cuartas *artes de la ciencia
de Dios
447
2
@or Flti+o& Salverte nos in0or+a de ,ue en tie+*o de tesias Dse conoca en la India
el e+*leo de los *ararrayosE& *ues dice este 1istoriador ,ue Del 1ierro colocado en el
0ondo de un *o7o con la *unta 1acia arriba& agu7ada en 0or+a de es*ada& ad,uira tan
*ronto co+o se la clavaba en el suelo la *ro*iedad de ale>ar las tor+entas y los
rayosE
448
2 MCabe 1ablar +6s e;*lcita+enteN
Algunos autores +odernos niegan ,ue en el 0aro de Ale>andria 1ubiese un gran
es*e>o a *ro*-sito *ara descubrir las naves desde +uy le>osG *ero el c.lebre naturalista
Au00on crea 0ir+e+ente ,ue 1ubo tal es*e>o en el 0aro& y *or ello atribua a los
antiguos el 1onor de la invenci-n del telesco*io
449
2
443
La Aoissi]re/ !oticia so(re las tareas de la Academia del +ard# *art2 I& JIY5J"Y2
444
+uerra de /udos y romanos# libro B& ca*2 RIB2
445
5evista cient*ica de +oetinga) A!o III& n2V %2
446
A+iano Marcelino& libro RRIII& ca*2 BI2
447
Up!"#$%&& Ara1+ana RI2
448
DCtesias& in India a*2 @1otu+E& Aibl2 cod2 LRRII2
449
Au00on/ %istoria natural de los minerales& Me+2 K2\& art2 II2
En su obra acerca de los *ases de Oriente& asegura Stevens ,ue en el alto Egi*to vi-
ca+inos con ranuras *aralelas cubiertas de 1ierro a +anera de carriles2 Canova& @o<ers
y otros 0a+osos escultores conte+*or6neos tienen a +uc1a 1onra ,ue se les co+*are
con los idias de la antigTedad& aun,ue la >usticia no consentira tan e;tre+ada lison>a2
:o<et no cree lo ,ue @lat-n dice en el Timeo acerca de la Atl6ntida y le *arecen
*atra!a los c-+*utos de #2III y W2III a!osG *ero Aunsen dice sobre el *articular ,ue
Dno es e;agerada la 0ec1a de W2III a!os en los anales de Egi*to& *or,ue *recisa+ente a
esta .*oca se re+ontan los orgenes de este *asE
450
2 As& *ues Mde ,u. tie+*o datar6n
las cicl-*eas construcciones de la antigua 8reciaN MSeran las +urallas de Tiro
451
anteriores a las @ir6+idesN 'o es *osible atribuir a las ra7as 1ist-ricas estas +urallas
de s-lida +a+*ostera de oc1o +etros de anc1o *or doce de alto 0or+adas con
blo,ues de roca de seis *ies de arista
452
& algunos de ellos& y en su +ayora lo bastante
*esados *ara ,ue no *udiese trans*ortarlos una yunta de bueyes2
Las investigaciones de =il)inson 1an de+ostrado ,ue los antiguos conocan +uc1o
de cuanto los +odernos se engren de 1aber descubierto2 El *a*iro reciente+ente
1allado *or el egi*t-logo ale+6n Ebers& revela ,ue no eran un secreto *ara los egi*cios
las *elucas& a!adidos y *osti7os& ni los *olvos *ara suavi7ar el cutis ni los dent0ricos
*ara conservar la dentadura2 M6s de un +.dico +oderno& aun de entre los neur-*atas&
*odra consultar *rovec1osa+ente los 1er+.ticos Li(ros de -edicina ,ue contienen
*rescri*ciones tera*.uticas de indudable e0icacia2
SegFn 1e+os visto& los egi*cios sobresalan en todas las artes2 abricaban un *a*el
de tan e;celente calidad ,ue resista la destructora acci-n del tie+*o2 SegFn dice un
autor an-ni+o& *ara 0abricarlo De;traan la +edula del *a*iro& cortaban en *eda7os la
0ibra y& +ac1ac6ndola luego *or un *rocedi+iento secreto& obtenan una *asta tan 0ina
co+o la de nuestro *a*el vegetal& *ero +uc1o +6s duradero2 Algunas veces *egaban
unas tiras con otras& segFn se ve en los *a*iros ,ue en esta dis*osici-n se conservanE2 El
*a*iro 1allado en la Dc6+ara de la reinaE de la *ir6+ide de 8i7e1 y otros >unto a las
+o+ias regias son blancos y 0inos e co+o la +uselina& al *ar ,ue consistentes co+o el
+6s duradero *erga+ino2
A!ade el +is+o an-ni+o autor ,ue Ddurante +uc1o tie+*o creyeron los eruditos
(co+o ta+bi.n se e,uivocaron en otras cosas) ,ue el *a*iro 0ue introducido en Egi*to
*or Ale>andro MagnoG *ero Le*sio encontr- rollos de *a*iro en tu+bas y +onu+entos
de la duod.ci+a dinasta y re*resentaciones escult-ricas de *a*iro en los de la cuarta2
450
Aunsen/ Lugar de Egipto en la 'istoria universal& IB& YKH2
451
O*inan los ar,ue-logos ,ue aun en la antigTedad 1ist-rica se consideraban esas +urallas co+o obra
de cclo*es2
452
E,uivalentes a*ro;i+ada+ente en volu+en a seis +etros cFbicos2 5 '2 del T2
?oy da est6 *robado ,ue los egi*cios conocan ya la escultura en los re+otsi+os
tie+*os de Menes& su *ri+er +onarca 1ist-ricoE
453
2
A C1a+*olli-n debe+os la clave de la escritura >erogl0ica
454
& sin cuyo 1alla7go
seguiran los +odernos cali0icando de ignorantes a los antiguos& no obstante
aventa>arlos .stos en el conoci+iento de las artes y ciencias2
DC1a+*olli-n 0ue el *ri+ero en conocer la +aravillosa 1istoria ,ue los egi*cios
de>aron arc1ivada en sus +anuscritos y en la in0inidad de inscri*ciones grabadas sobre
toda su*er0icie ca*a7 de recibir los caracteres >erogl0icos ,ue cincelaron y escul*ieron
en +onu+entos& rocas& *iedras& *aredes& tu+bas y ataFdes y tra7aron en *a*irosL A
nuestra ad+irada vista revelan 1oy da las *inturas 1asta los +6s insigni0icantes
*or+enores de la vida do+.stica de los egi*cios& *ues nada *arece 1aberles *asado
*or altoL La 1istoria de Sesostris nos de+uestra lo +uy versados ,ue tanto .l co+o
su *ueblo estaban en el arte de la guerraL Las *inturas revelan cu6n ani+osos eran los
soldados egi*cios en la *elea2 Construan ta+bi.n +6,uinas de guerra y& segFn re0iere
?orner& en cierta ocasi-n salieron *or cada una de las cien *uertas de Tebas doscientos
1o+bres en carros de guerra +uy 16bil+ente construidos y no tan *esados co+o
nuestros 0eos e inc-+odos ar+ones de artilleraE2
Cenric1 dice al describir estos carros de guerra ,ue en ellos se ec1an de ver cuantos
*rinci*ios esenciales regulan la construcci-n y arrastre de carrua>es& as co+o ta+*oco
de>a de 1allarse en los +onu+entos de la d.ci+o octava dinasta cuanto el gusto
+oderno a*lica a la lu>osa decoraci-n de los ve1culos2 Los carros egi*cios tenan
+uelles met1licos *ara evitar las bruscas sacudidas en sus r6*idas carreras
455
2 Los
ba>orrelieves re*resentan batallas en todo su 0ragor y e+*e!adas *eleas donde se
advierten 1asta en sus +6s leves *or+enores las costu+bres guerreras de los egi*cios2
Los co+batientes llevaban cotas de +alla y los in0antes iban vestidos de tFnicas
453
@osterior+ente se 1a descubierto ,ue la escritura egi*cia era ya co+*leta y estaba *er0eccionada
desde un principio2
454
El a!o "$WW se encontr- en 3oseta una tabla de granito negro (la 0a+osa *iedra de 3oseta) sobre cuya
su*er0icie a*arecan tres inscri*ciones una deba>o de otra2 La su*erior estaba escrita en lengua co*taG la
inter+edia en caracteres >erogl0icos y la in0erior en lengua griega2 @or el te;to de esta Flti+a inscri*ci-n
se vino en conoci+iento de ,ue *erteneca la tabla a la .*oca de los @tolo+eos& *ues era un edicto del
,uinto +onarca de este no+bre& en el ,ue se ordenaba la e;acci-n de un i+*uesto *or el
a*rovec1a+iento de las aguas del 'ilo2 Ta+*oco tro*e7aron los ar,ue-logos con +ayores di0icultades
*ara inter*retar la inscri*ci-n co*ta& cuyo te;to era de contenido id.ntico al griego2 De esta identidad
de signi0icado in0irieron los ar,ue-logos ,ue ta+bi.n 1aba de decir lo +is+o el te;to :erogl0ico& y
es*eran7ado en tan 0undada con>etura& e+*rendi- C1a+*olli-n la tarea de ir cote>ando los te;tos
su*erior . in0erior con el >erogl0ico& y al cabo de cinco a!os de *enosos tanteos y 16biles inducciones&
logr- el ilustre egi*t-logo establecer la clave general de la inter*retaci-n >erogl0ica& cuyas inscri*ciones
*ueden leerse desde entonces co+o cual,uier otro idio+a conocido2 5 '2 del T2
455
As se 1a de+ostrado a *esar de las inco+*letas investigaciones de =il)inson en esta +ateria y de las
ine;actas descri*ciones ,ue de ellos 1ace2
acolc1adas con yel+os de 0ieltro c1a*eado de +etal *ara +e>or resguardarse de los
gol*es
456
2
La ,u+ica 1aba alcan7ado notable *er0ecci-n entre los antiguos& segFn se in0iere
de un *asa>e de las Disertaciones de Birey& en ,ue este autor re0iere ,ue Ascle*iadoto
general de Mitrdates& obtena ,u+ica+ente las e+anaciones delet.reas de la gruta
sagrada
457
2
Las ar+as de los egi*cios eran es*adas de dos 0ilos& dagas& dardos& lan7as y *icos2 La
in0antera llevaba dardos y 1ondasG los carreros +a7as y 1ac1as2 En las o*eraciones de
sitio eran consu+ados t6cticos& *ues segFn dice el ya re0erido autor an-ni+o& dos
asaltantes avan7aban 0or+ados en larga y co+*acta 0ila& *rotegida *or una es*ecie de
cata*ulta de tres caras& ,ue se +ova +erced a un rodillo i+*ulsado *or un gru*o de
1o+bres ocultos2 Conocan ta+bi.n los ca+inos cubiertos y las escalas& en cuyo
+ane>o *ara el asalto eran +uy e;*ertos& as co+o en el e+*leo del ariete y otras
+6,uinas de guerra2 Su *ericia en el arte de la cantera les ca*acitaba *ara +inar los
ci+ientos de las +urallasL 'os es +uc1o +6s 06cil enu+erar lo ,ue los egi*cios
sa(an ,ue lo ,ue ignora(an# *ues diaria+ente se van 1allando nuevas *ruebas de sus
+aravillosos conoci+ientos& y si nos encontr6ra+os con ,ue ya e+*leaban ca!ones *or
el estilo de los de Ar+strong& no sera ello +6s aso+broso ,ue gran *arte de lo 1asta
a1ora descubierto2
La e;celencia de los egi*cios en ciencias e;actas se revela en ,ue los griegos& a
,uienes considera+os co+o 0undadores de la +ate+6tica y en *articular de la
geo+etra& a*rendieron en Egi*to2 Dice S+yt1& citado *or @eebles& ,ue los
Dconoci+ientos geo+.tricos de los constructores de las @ir6+ides *rinci*ian donde los
de Euclides acabanE2 Antes de ,ue la 1istoria engendrase a 8recia& ya eran vie>as y
*er0ectas las artes egi*cias2 La agri+ensura& derivada de la geo+etra& se conoca
*r6ctica+ente en a,uel *ueblo& *ues& segFn dice la Bi(lia# :osu. distribuy-
*ro*orcional+ente entre los 1i>os de Israel la reci.n con,uistada tierra de Cana6n2 M(
c-+o 1ubiera sido *osible ,ue los egi*cios& tan versados en 0iloso0a natural& no lo
estuvieran igual+ente en *sicologa y 0iloso0a es*iritualN El te+*lo era *lantel de la
+6s re0inada civili7aci-n y en .l se guardaba el altsi+o conoci+iento de la +agia ,ue
constitua la ,uinta esencia de la 0iloso0a natural2 Con celoso sigilo se ense!aba all el
e+*leo de las 0uer7as ocultas de la naturale7a& y durante la celebraci-n de los
Misterios o*eraban los sacerdotes *rodigiosas curas2 ?er-doto
458
reconoce ,ue los
456
El inventor italiano Muratori& ,ue 1ace unos die7 a!os construy- una cora7a invulnerable& se ins*ir-
segura+ente en el siste+a de los egi*ciosG *ero el *rocedi+iento de dar invulnerabilidad al cart-n&
0ieltro y otras +aterias& es 1oy una de tantas artes *erdidas2 Muratori logr- *re*arar& aun,ue
i+*er0ecta+ente& dic1as cora7as de 0ieltroG +6s no obstante los tan encara+ados descubri+ientos de la
,u+ica +oderna& no *udo dar a su *re*araci-n a*licaciones *r6cticas2
457
Estas e+anaciones& al igual ,ue las de Cu+a& in0undan en las *itonisas el 0renes +6ntico2
458
Libro II& ca*2 %I2
griegos a*rendieron de los egi*cios cuanto saban& incluso las cere+onias religiosas y el
servicio de los te+*los& ,ue *or esta ra7-n estaban *rinci*al+ente dedicados a
divinidades egi*cias2 El 0a+oso Mela+*o& saludador y adivino de Argos& recetaba
segFn el arte de los egi*cios& de ,uienes lo 1aba a*rendido& sie+*re ,ue deseaba ,ue
la cura 0uese e0ica7G y as cur- a I0iclo de i+*otencia y debilidad *or +edio del orn de
'ierro# ,ue al e0ecto le 1aba indicado Mantis
459
2
Dice Diodoro
460
,ue la diosa Isis 1a +erecido la in+ortalidad *or,ue todas las
naciones de la tierra tienen *ruebas de su *oder *ara curar las en0er+edades& DsegFn
est6 de+ostrado& no *or 06bulas& co+o entre los griegos& sino *or 1ec1os aut.nticosE2
@or su *arte 8aleno +enciona varias +edicinas ,ue se con0eccionaban en los te+*los y
alude a una *anacea lla+ada ,sis
461
2
Las ense!an7as de los 0il-so0os griegos ,ue a*rendieron en Egi*to revelan el
*ro0undo saber de sus +aestros2 Or0eo
462
& @it6goras& ?er-doto& @lat-n y Sol-n
estudiaron en los +is+os te+*los& de boca de los +is+os sacerdotes2 3e0iere @linio
463
,ue& segFn testi+onio de Antclides& las letras del al0abeto 0ueron inventadas *or el
egi*cio Menon& +edio siglo antes de la .*oca de oroneo& el +6s antiguo rey griego2
:ablons)i de+uestra ,ue @it6goras to+- de los sacerdotes egi*cios el siste+a
1elioc.ntrico y la es0eroicidad de la tierra& *ues lo conocan desde tie+*o in+e+orial
*or 1aberlo a*rendido de los bra1+anes de la India
464
2 Ta+bi.n enel-n& el ilustre
ar7obis*o de Ca+bray& a0ir+a ,ue @it6goras tuvo estos conoci+ientos
465
y ense!- a
sus disc*ulos& no s-lo la redonde7 de la tierra& sino la e;istencia de los ant*odas&
siendo ade+6s el *ri+ero en descubrir la identidad de la estrella +atutina y
ves*ertina
466
2
SegFn =il)inson& a ,uien *osterior+ente corroboran varios autores& dice ,ue los
egi*cios conocan la divisi-n del tie+*o& la verdadera duraci-n del a!o y la *recesi-n de
los e,uinoccios2 Del +ovi+iento a*arente de los astros in0irieron las in0luencias
di+anantes de su situaci-n y con>unciones& de suerte ,ue los sacerdotes& no tan s-lo
459
El or6culo o +agn.tico sugestionador2 Surengel cita +uc1as curaciones *rodigiosas en su %istoria de la
-edicina# ""W2
460
Tratado so(re los egipcios# lib2 I2
461
8aleno/ De composit) -edec)# libro B2
462
Disc*ulo de Mois.s& segFn Arta*ano2 5 B.ase Fragmentos antiguos) Ca*itulo sobre los *ri+itivos
reyes de Egi*to2
463
Libro BII& c2 %K2
464
:ablons)i/ 3ante&n de los egipcios# II2 @roleg-+enos& "I2
465
enel-n/ 0idas de los *il&so*os antiguos)
Y K K
Si tene+os en cuenta ,ue @it6goras 0loreci- en la "K\ oli+*iada& unos $II a!os antes de la era
cristiana& cabe con>eturar ,ue otros le *recedieran en estos conoci+ientos2 Arist-teles& Laercio y otros
autores a0ir+an al 1ablar de @it6goras ,ue 1aba a*rendido de los egi*cios la oblicuidad de la ecl*tica&
la co+*osici-n estelar de la Ba l6ctea y ,ue la lu7 de la luna es re0le>o de la solar2
vaticinaban con igual acierto ,ue los +odernos +etere-logos los ca+bios
at+os0.ricos& sino ,ue ta+bi.n *udieron dar *redicciones astrol-gicas2 As& *ues&
1e+os de convenir en ,ue los c-+*utos +odernos no aciertan a deter+inar con
e;actitud la .*oca en ,ue la astrono+a lleg- al grado +6;i+o de *er0ecci-n& *or +6s
,ue el austero y elocuente Cicer-n no de>e de tener +otivo *ara indignarse contra las
e;ageraciones de los sacerdotes babilonios& ,ue Da0ir+aban 1aber *er*etuado en
algunos +onu+entos las observaciones astron-+icas corres*ondientes a un *erodo
de Y$I2III a!osE
467
2
Dice un articulista cient0ico/
Toda ciencia *asa *or tres eta*as evolutivas/ "\ La de observaci-n& en ,ue diversos
investigadores observan y anotan los 1ec1os en distintos *untos a la ve72 H\ La de
generali7aci-n& en ,ue las observaciones cuidadosa+ente co+*robadas se ordenan&
generali7an y clasi0ican +et-dica+ente con ob>eto de inducir las leyes reguladoras2 J\ La de
vaticinio& en ,ue el conoci+iento de las leyes *er+ite *redecir con in0alible e;actitud los
aconteci+ientos 0uturos2
Si los astr-no+os c1inos y caldeos *ronosticaban les ecli*ses algunos +iles de a!os
antes de nuestra era& *oco i+*orta ,ue se valiesen *ara ello del ciclo de Saros o de
cual,uier otro +edio& *ues lo cierto es ,ue 1aban llegado a la tercera eta*a de la
ciencia astron-+ica y& *or lo tanto& pronostica(an) El astr-no+o Mitc1ell 1a
de+ostrado ,ue en el a!o "$HH antes de :2C2 tra7aron los caldeos el 7odaco con las
e;actas *osiciones de los *lanetas en el e,uinoccio de oto!o& y de ello cabe in0erir ,ue
conocan *er0ecta+ente las leyes reguladoras de los 1ec1os Dcuidadosa+ente
co+*robadosE y las a*licaban con tanta seguridad co+o los +odernos astr-no+os2
@or otra *arte& segFn dice un *eri-dico *ro0esional& Dla astrono+a es la Fnica ciencia
,ue en nuestro siglo 1a llegado a la Cltima etapa) Las de+6s ciencias est6n todava en
*erodo de desenvolvi+ientoG y aun,ue& *or e>e+*lo& la electricidad 1aya alcan7ado en
alguna de sus ra+as la tercera eta*a& en otras +uc1as est6 todava en la in0anciaE
468
2
As lo corroboran las dolorosas con0esiones de los +is+os cient0icos en el siglo a ,ue
*ertenece+osG *ero no les suceda tal a ,uienes vieron los gloriosos das de Caldea&
Asiria y Aabilonia2 3es*ecto de los *rogresos ,ue 1aban reali7ado en las ciencias nada
sa(emos# sino ,ue en astrono+a se 1allaban a la altura de nuestra .*oca& *uesto ,ue
1aban llegado ta+bi.n a la tercera eta*a2 Con +uc1o arte describe =endell @1illi*s
tal estado diciendo/
467
Cicer-n/ De Divinatione)
468
Telegrap'ic <ournal2 Art2 3ro*ecas cient*icas)
@arece co+o si nos 0igur6se+os ,ue la ciencia 1a e+*e7ado con nosotrosL y +ira+os
co+*asiva+ente la +e7,uindad& ignorancia y oscurantis+o de las .*ocas *asadas
469
2
Oiga+os a1ora lo ,ue dice Dra*er de un *ueblo ,ue& segFn Albrec1t MTller
470
&
acababa de salir de la edad de bronce *ara entrar en la de 1ierro/
Si Caldea& Asiria y Aabilonia nos o0recen estupendas y venera(les antig[edades cuyo origen
se pierde en las som(ras del tiempo# no le 0altan a @ersia +aravillas de .*ocas *osteriores2
Los *-rticos de @ers.*olis abundaban en *ortentosas esculturas& tallas& es+altes& obeliscos&
es0inges& toros colosales& ana,ueles de alabastro y otras belle7as artsticas2 Ecbatana&
ca*ital de los +edos y residencia vernal de los +onarcas *ersas& estaba de0endida *or siete
+uros circulares cuya altura au+entaba de e;terior a interior y cuyas *iedras talladas y
*ulidas eran de colores ar+oni7ados astrol-gica+ente con los de los siete *lanetas2 El
*alacio real tena el te/ado de plata# las vigas 0orradas de oro y a +edia noc1e +ultitud de
l6+*aras de na0ta e+ulaban en los *atios la lu7 del sol2 @areca un *araso *lantado *or el
0austo de los +onarcas orientales en el centro de la ciudad2 El i+*erio *ersa era
verdadera+ente el >ardn del +undoL Tras los estragos del tie+*o y de los sa,ueos de
tres con,uistadores& todava estaban en *ie las +urallas de Aabilonia de sesenta +illas de
circuito y oc1enta *ies de altura
471
y se vean las ruinas del te+*lo de Aelo en cuya cF*ula&
,ue *areca 1endir las nubes& se encontraba el observatorio en donde los sabios astr-no+os
caldeos se co+unicaron nocturna+ente con los astros2 Aun ,uedaban vestigios de los
*alacios de >ardines colgantes en ,ue +edraban *lantas a.reas y se vean restos de la
+6,uina elevadora de las aguas del ro2 Ta+bi.n 1ubo un lago arti0icial en el ,ue +ediante
una vasta red de acueductos y *resas se recoga el agua *rocedente de la 0usi-n de las nieves
de las +onta!as de Ar+enia y la llevaban a la ciudad *or entre los di,ues del Eu0rates2 @ero
lo +6s ad+irable de todo era sin duda el tFnel construido ba>o el lec1o del ro
472
2
Los co+entadores y crticos conte+*or6neos >u7gan de la sabidura de los antiguos
tan s-lo *or el e8oterismo de los te+*los y no ,uieren o no saben *enetrar en el
sole+ne adyta de la antigTedad& donde el 1iero0ante ense!aba al ne-0ito la verdadera
signi0icaci-n del culto *Fblico2 'ingFn sabio antiguo *ens- ,ue el 1o+bre 0uese el rey
469
@1illi*s/ Con0erencia sobre las Artes perdidas2 5 Del todo con0or+es con la o*ini-n del distinguido
con0erenciante& con0esare+os ,ue 1e+os escrito este ca*tulo (1asta cierto *unto desglosado del *lan de
la obra) con el *ro*-sito de *reguntarles a los cient0icos si est6n seguros de enorgullecerse con >usto
+otivo2
470
3rimeros vestigios del 'om(re en Europa) A0ir+a este autor ,ue Dla edad de bronce va +6s all6 de los
co+ien7os del *erodo 1ist-rico en algunos *ases y abarca las dilatadas .*ocas de los i+*erios egi*cio
y asirio& cerca de "2%II a!os antes de :2 C2& as co+o los *rinci*ios de la in+ediata+ente siguiente edad
de 1ierroE2 En la +is+a obra *ro*one Albrec1t MTller ,ue a nuestra edad se la deno+ine Dedad de
*a*elEG *ero disenti+os en esto del autor& *or,ue esta+os 0ir+e+ente convencidos de ,ue las 0uturas
generaciones la lla+ar6n Dedad de lat-nE -& en caso +6s des0avorable& Dedad de oro*elE2
471
Di+ensiones corres*ondientes a*ro;i+ada+ente a WK )il-+etros de circuito y H% +etros de altura2
5 '2 del T2
472
Dra*er/ Con*lictos entre la religi&n y la ciencia)
de la creaci-n ni ,ue *ara .l 1ubiesen sido creadas las estrellas del cielo y nuestra
+adre tierra2 @rueba de ello nos da el siguiente *asa>e/
'o *ongas tu atenci-n en las vastas di+ensiones de la tierra *or,ue en su suelo no +edra
la *lanta de la verdad2 'i +idas ta+*oco el ta+a!o del sol con su>eci-n a reglas& *or,ue la
voluntad del @adre lo +ueve y no para tu provec'o) 'o te 0i>es en el i+*etuoso curso de la
luna& *or,ue la necesidad la i+*ele2 El +ovi+iento de los astros no se orden& para ti
473
2
Esta ense!an7a es de+asiado elevada *ara atribuir a sus autores la divina adoraci-n
del sol& de la luna y las estrellasG *ero co+o la subli+e *ro0undidad de los conce*tos
+6gicos trasciende a cuanto *ueda alcan7ar el +oderno *ensa+iento +aterialista& cae
sobre los 0il-so0os caldeos la acusaci-n de sabes+o su*ersticioso& tan s-lo i+*utable
al vulgo de a,uellas gentes& *ues 1aba enor+e di0erencia entre el culto *Fblico y
o0icial del Estado y el verdadero culto ,ue Fnica+ente se ense!aba a los dignos de
a*renderlo2
Citare+os otro *asa>e *ara de+ostrar lo in0undado de la acusaci-n de
su*ersticiosos levantada contra los +agos caldeos2 Dice as/
!o es verdad el a+*lio vuelo de las aves ni la disecci-n de las entra!as de las vcti+as2
Todo ello son c1uc1eras en ,ue se a*oya el *raude venal) ?uye de estas cosas si ,uieres ,ue
*ara ti se abra el sagrado *araso de la edad donde est6n 1er+anadas la virtud& la sabidura
y la >usticia
474
2
Cierta+ente& ,ue no +erecen incul*aci-n de 0raude venal ,uienes contra este riesgo
*recaven a las gentesG y si o*eraban 1ec1os al *arecer +ilagrosos M,ui.n negar6 con
>usticia ,ue eran ca*aces de tales obras *or,ue sus conoci+ientos de 0iloso0a natural y
*sicologa aventa>aban a los de las escuelas conte+*or6neasN MSu. no saban los
+agos caldeosN Est6 *robado ,ue deter+inaron correcta+ente el +eridiano terrestre
antes de la construcci-n de las *ir6+ides2 Se valan de relo>es y cuadrantes *ara +edir
el tie+*o y e+*leaban *or unidad de longitud el codo
475
) Ta+bi.n tenan unidad
*onderal& segFn dice ?er-doto& y en cuanto a +onedas se servan de anillos de oro y
*lata evaluados a *eso2 Desde tie+*os +uy re+otos e+*learon los siste+as de
nu+eraci-n deci+al y duodeci+al y estaban +uy adelantados en 6lgebra2 A este
*ro*-sito dice un autor an-ni+o/ DMc-+o 1ubieran *odido a*licar tan enor+es 0uer7as
de no co+*render *er0ecta+ente el secreto de lo ,ue 1oy lla+a+os energa
+ec6nicaNE
SegFn testi+onio de la Bi(lia# ta+bi.n conocieron los egi*cios el arte de te>er el lino
y otras telas de sutil urdi+bre2 Cuando :os. co+*areci- en *resencia del ara-n& vesta
473
@sello/ 9r1culos caldeos# Y& CRIIB2 5 3receptos m1gicos y *ilos&*icos de 4oroastro
474
@sello/ 9r1culos caldeos# Y2
475
E,uivalente a "d$I$ *ies ingleses o sea unos Id%HK +2
una tFnica de lino 0insi+o con cadena de oro y +uc1os otros adere7os2 El lino de
Egi*to era 0a+oso en todo el +undo y los lien7os de esta tela en ,ue a*arecen
envueltas las +o+ias se conserva ad+irable+ente2 @linio re0iere ,ue KII a!os de la era
cristiana& el rey A+asis envi- a Lindo una vestidura cuyos 1ilos constaban de JKI
cabos2 Al 1ablar ?er-doto
476
de los +isterios de Isis nos da idea de la Dad+irable
suavidad de las vestiduras de lino ,ue llevaban los sacerdotesE
477
)
Aasta consultar el 78odo *ara convencerse de la 1abilidad ,ue su*onan en los
israelitas (disc*ulos de los egi*cios)& las labores del tabern6culo y el Arca de la Alian7a2
:ose0o enco+ia la inco+*arable belle7a y +aravillosa labor de las vestiduras
sacerdotales adornadas Dcon granadas y ca+*anillas de oroE y la *edrera del t'ummim
o *ectoral del su+o *ont0iceG *ero est6 ya 0uera de duda ,ue los 1ebreos to+aron de
los egi*cios los ritos y cere+onias del culto religioso& as co+o el tra>e de los levitas2
Cle+ente de Ale>andria con0iesa& aun,ue con re*ugnancia& este re+edo de los 1ebreos&
y lo +is+o reconocen Orgenes y otros @adres de la Iglesia& sin ,ue& co+o es natural&
0alten de entre ellos ,uienes atribuyan la se+e>an7a a estratage+as de Satan6s cuya
astucia *revea los aconteci+ientos2 El astr-no+o @roctor dice en una de sus obras ,ue
el *ectoral de los *ont0ices israelitas era >oya de directa *rocedencia egi*cia& *ues la
+is+a *alabra t'ummim es de notorio origen egi*cio y se la a*ro*i- Mois.s con todo
lo de+6s de sus ritos& *or,ue en las re*resentaciones *ict-ricas del >uicio de los
+uertos& el dios ?orus
478
gua al di0unto +ientras ,ue Anubis coloca en uno de los
*latillos de la balan7a el vaso de las buenas acciones& *or ver si e,uilibra el *eso de la
diosa de la verdad (T'mEi 0igurada en el otro *latillo& as co+o ta+bi.n en el *ectoral
del >ue7E
479
2
Los egi*cios conocieron todas las artes decorativas2 Labraban ad+irable+ente el
oro& la *lata y las *iedras *reciosas ,ue los la*idarios tallaban& *ulan y engar7aban con
*ri+oroso estilo
480
2 Las i+itaciones en vidrio de toda clase de *iedras *reciosas y +6s
*articular+ente de la es+eralda& su*eraban a cuanto en este artculo se 1ace 1oy da2
476
Libro I2
Y $ $
El cal7ado de los sacerdotes de Isis era de *a*iro y sus vestiduras de lino *insimo& *or,ue la diosa
ense!- el a*rovec1a+iento de esta *lanta te;til2 As es ,ue a dic1os sacerdotes se les lla+aba
indistinta+ente isacos (sacerdotes de Isis) y lingeros (los ,ue llevan lino)2 El tinte de estas telas era de
a,uellos +agn0icos y brillantes colores cuyo secreto *ertenece a las Dartes *erdidasE2
En las tFnicas de las +o+ias se ec1an de ver con 0recuencia 1er+osos bordados y abalorios de cuentas2
En el +useo de Aula) (Cairo) se conservan algunas de estas tFnicas de e;,uisito dibu>o& insu*erable
belle7a y acabadsi+a labor2 Los tan reno+brados ta*ices de los 8obelinos resultan burdos en
co+*araci-n de los bordados egi*cios2
478
'os *arece ,ue @roctor se e,uivoca en la inter*retaci-n de esta 0igura2
479
@roctor/ .aturno y el s1(ado de los /udos& JIW2 5 =il)inson de+uestra ,ue el t'ummim 1ebreo es el
*lural de la *alabra T'mEi2 (Usos y costum(res de los antiguos egipcios2
480
Sino recorda+os +al& el anillo de una +o+ia egi*cia 0ue considerado co+o la +6s artstica >oya en la
E;*osici-n de Londres de "#%"2
Dice =endell @1illi*s ,ue en las ruinas de @o+*eya se descubri- un a*osento
donde 1aba vidrios o*alinos& tallados& *lanos y de todos colores2 4nos +isioneros
cat-licos ,ue 0ueron a C1ina 1ace dos siglos tuvieron ocasi-n de ver un vaso de cristal
incoloro y di60ano& lleno de un licor acuoso 0abricado *or los c1inos2 DMirando el vaso
al trav.s& *areca co+o si estuviese lleno de *eces y lo +is+o suceda al volver a llenar
el vaso cuantas veces se vaciabaE2 En 3o+a era ob>eto de curiosidad un tro7o de vidrio
trans*arente ,ue& levantado en alto& no se notaba nada oculto en su interior& *ero en el
centro 1aba una gota de vidrio del ta+a!o de un guisante& con vetas y +otas de tan
variados colores ,ue no la 1ubiera e;cedido en *er0ecci-n el +6s 16bil +iniaturista2 Era
evidente ,ue Da,uella gota de vidrio l,uido se introdu>o en el interior del tro7o s-lidoE
+ediante una te+*eratura +6s elevada ,ue la re,uerida *or el te+*le del vidrio& *ues
el *rocedi+iento e+*leado indica la *resencia de un 1ueco& sin ,ue se advierta >untura
alguna2 3es*ecto al +aravilloso arte de los egi*cios *ara i+itar laQ *iedras *reciosas&
dice @1illi*s ,ue el D0a+oso c6li7 de la catedral de 8.nova 0ue considerado durante
+uc1os siglos co+o una es+eralda +aci7a ,ue& segFn tradici-n& 0or+- *arte de los
tesoros regalados a Salo+-n *or la reina de Saba y en .l bebi- el Salvador la noc1e de
la cenaE2 @osterior+ente se descubri- ,ue era una es+eralda 16bil+ente i+itada& *ues
cuando 'a*ole-n se la llev- a @ars *ara so+eterla al e;a+en de los +ie+bros del
Instituto& declararon .stos ,ue no era es+eralda& aun,ue sin acertar cu6l 0uese la
+ateria e+*leada en la i+itaci-n2
El +is+o @1illi*s re0iere& al tratar de la destre7a de los antiguos en la elaboraci-n de
+etales& ,ue Dcuando los ingleses sa,uearon el *alacio de verano del e+*erador de
C1ina& se sor*rendieron los artistas euro*eos al ver vasos de +etal& tan e;,uisita+ente
labrados& ,ue de>aban +uy atr6s la *onderada 1abilidad de los or0ebres occidentales2
@or otra *arte& los via>eros 1an recibido de +anos de las tribus del interior de X0rica
me/ores nava/as de las ,ue ellos llevaban2 A!ade el +is+o autor& ,ue :orge T1o+*son
le re0iri- D1aber visto en Calcuta co+o un 1o+bre ec1aba al aire un *u!ado de seda en
ra+a ,ue un indio cort- con un sable 0abricado en el *as& a *esar de ,ue los euro*eos
consideran su acero co+o el +ayor triun0o de la +etalurgia y .sta co+o la gloria de la
,u+icaE2
As ve+os ,ue las ra7as se+ticas& a ,ue *ertenecan los antiguos egi*cios&
e;tra>eron el oro de la tierra y lo se*araron de la escoria con aso+brosa destre7a2 En las
cercanas del +ar 3o>o se encontr- abundancia de cobre& *lo+o y 1ierro2
Aa>o el testi+onio de algunos egi*t-logos& a0ir+a @engelly
481
,ue el *ri+er 1ierro
e+*leado *or los egi*cios 0ue el mete&rico# lla+ado piedra del cielo en un docu+ento
egi*cio ,ue *or ve7 *ri+era lo +enciona2 Esto inclina a su*oner ,ue en la antigTedad
se e+*le- Fnica+ente el 1ierro +ete-ricoG *ero aun,ue as ocurriera en los co+ien7os
del *erodo a ,ue alcan7an las actuales investigaciones geol-gicas& nadie *uede
481
Los 'om(res de las cavernas del Devons'ire2 5 Discurso *ronunciado el a!o "#$J en la 3eal Sociedad
de Londres2
asegurar ,ue no 1aya error de algunos centenares de +iles de a!os& +ientras no se
co+*ute& si,uiera a*ro;i+ada+ente& la antigTedad de los restos ar,ueol-gicos2 El
coronel ?o<ard Byse 1a de+ostrado en *arte la ligere7a con ,ue los eruditos
aseguraron ,ue los caldeos y egi*cios nada sa(an en *unto a +inera y +etalurgia&
*ues ?o+ero y la Aiblia 1ebrea +encionan *iedras *reciosas ,ue Fnica+ente se 1allan
en yaci+ientos +uy *ro0undos2 MAcaso 1an averiguado los cient0icos la 0ec1a e;acta
en ,ue el 1o+bre abri- la *ri+era galera de +inaN
SegFn el doctor ?a+lin& las artes del or0ebre y la*idario se conocieron en la India
desde inco+*utable antigTedad2 @or otra *arte& los ar,ue-logos no tienen +6s
re+edio ,ue ad+itir el te+*le del acero entre los egi*cios desde los tie+*os +6s
re+otos& o reconocer ,ue *osean Ftiles +6s *er0ectos ,ue los nuestros *ara la talla y
cincelado de los +ateriales& *ues& de lo contrario& Mc-+o 1ubieran *odido cincelar y
escul*ir tan artsticas obras escult-ricasN Si no e+*learon *ara ello 1erra+ientas de
acero e;,uisita+ente te+*lado& 0or7osa+ente 1abran de valerse de algFn otro +edio
*ara tallar la sienita& el granito y el basalto& con lo ,ue tendra+os una nueva arte ,ue
a!adir al cat6logo de las *erdidas2
Dice Albrec1t MTller sobre este asunto/
@ode+os atribuir la introducci-n del bronce labrado a la *oderosa ra7a aria ,ue e+igr-
del Asia 1ace unos seis +il a!osL La civili7aci-n& oriental *recedi- de +uc1os siglos a la
occidental y 1ay *ruebas de ,ue ya desde un *rinci*io alcan7- notable grado de cultura&
*ues ade+6s del bronce conocan tam(i"n el 'ierro) E+*leaban el barro cocido& al ,ue
des*u.s daban en el to+o las diversas 0or+as *ro*ias de la al0arera2 Se 1an encontrado
ob>etos de vidrio& *lata y oro corres*ondientes a .*ocas +uy *ri+itivas y en algunas
+onta!as se descubrieron +ontones de escorias y restos de 1ornos siderFrgicosL Cierto es
,ue los +ontones de escorias se 1an atribuido a la acci-n volc6nicaG *ero esta 1i*-tesis
,ueda sin 0unda+ento al advertir ,ue *recisa+ente no son a,uellos terrenos de origen
volc6nico2
@ero la ciencia del ad+irable *ueblo egi*cio se +ani0iesta +6s es*lendorosa+ente
en el e+balsa+a+iento y +o+i0icaci-n de los cad6veres& aun,ue tan s-lo ,uienes
1ayan estudiado es*ecial+ente este *unto *ueden a*reciar la 1abilidad& *aciencia y
conoci+ientos ,u+icos y anat-+icos necesarios *ara llevar a cabo la incorru*tible
obra cuyo *rocedi+iento re,uera algunos +eses de labor2 Las +o+ias resisten
indestructible+ente el seco cli+a de Egi*to y aFn *ersisten inalterables cuando se las
re+ueve de los se*ulcros donde durante +ilenios re*osaron2 Dice un autor an-ni+o
,ue D*ri+ero inyectaban en el cad6ver +irra& casia y otras resinas aro+6ticas& y des*u.s
de saturarlo de natr-n
482
& lo vendaban con tan insu*erable destre7a y artstica
*er0ecci-n ,ue +aravilla a los +odernos ciru>anosE2
482
Carbonato s-dico cristali7ado en estado natural& con +e7cla de sal +arina y sul0ato s-dico2 5 '2 del T2
@or su *arte& a!ade 8randville ,ue Dla ciruga +oderna no tiene 0or+a alguna de
venda>e ,ue su*ere y e;ceda en ingeniosa 1abilidad al 0a>ado de las +o+ias egi*cias&
*ues no se advierte a!adido alguno en las vendas de lino ,ue a veces +iden mil
yardas
483
de longitudE2
3osellini atestigua
484
la +aravillosa variedad y destre7a del entrelace y a*licaci-n de
los vendados& 1asta el *unto de ,ue los sacerdotes y al *ar +.dicos de a,uellas
re+otas .*ocas trataban con .;ito toda clase de 0racturas del cuer*o 1u+ano2
MSui.n no recuerda la e+oci-n ,ue des*ert- unos veinticinco a!os atr6s el
descubri+iento de la anestesiaN El .ter sul0Frico& el .ter cl-rico& el cloro0or+o y el
-;ido nitroso (gas 1ilarante) con otras co+binaciones derivadas de estas substancias
0ueron acogidas co+o bendici-n del cielo *or la 1u+anidad doliente y todos
consideraron la anestesia co+o el +6s grande descubri+iento
485
& a *esar de los 0atales
resultados ,ue en ocasiones dieron el 0a+oso let'eon
486
de Morton y :ac)son& el
cloro0or+o de Si+*son y el -;ido nitroso a*licado *or Colton& Dun1a+ y S+it1& *ues
1ubo en0er+os ,ue *erdieron el conoci+iento *ara no recobrarlo +6s2 @ero M,u.
i+*ortaban estos 0racasos en co+*araci-n de los .;itosN Los +.dicos aseguran ,ue
son ya rarsi+os los accidentes +ortales causados *or la anestesia& acaso *or,ue
a*lican los anest.sicos con tanta *arsi+onia& ,ue en la +itad de los casos no *roducen
e0ecto alguno y el *aciente ,ueda i+*edido durante unos cuantos +inutos en sus
+ovi+ientos e;ternos& *ero tan sensible al dolor co+o en estado nor+al2 Sin e+bargo&
aun,ue general+ente considerado 1aya sido el descubri+iento de los anest.sicos
bene0icioso *ara la 1u+anidad& Mno tuvo *recedentes este descubri+ientoN
Diosc-rides nos describe la *iedra de Men0is (lapis menp'iticus# co+o una es*ecie
de gui>arro redondo& *uli+entado y +uy brillante& ,ue reducido a *olvo y a*licado a
+anera de untura sobre la *arte del cuer*o en ,ue& ya con bistur& ya con cauterio&
1aba de o*erar el ciru>ano& anestesiaba a:uella parte tan s-lo& de suerte ,ue el
en0er+o no senta dolor alguno& con la venta>a de conservar el conoci+iento sin
ulteriores *er>uicios2 Desledo el *olvo de esta *iedra en vino o agua& curaba toda clase
de dolor
487
2
Desde tie+*o in+e+orial *oseyeron los bra1+anes el secreto de la anestesia2 Las
viudas ,ue *or costu+bre estaban obligadas al sacri0icio del sa'amaranya
488
no 1aban
483
4nos WHY +etros2 5 '2 del T2
484
B.ase Cenri)/ Egipto antiguo)
485
El verdadero descubridor de la anestesia 0ue el doctor ?oracio =ells& de ?art0ord& en "#YYG *ero&
co+o suele suceder en estos casos& se llevaron la 0a+a dos a!os des*u.s sus colegas Morton y :ac)son2
486
4n co+*uesto a base de .ter sul0Frico2
487
Diosc-rides/ @erf
W4l1[H
Iatric1
[^
& libro B& ca*2 CLBIII2 5 Ta+bi.n @linio describe +inuciosa+ente
esta *iedra en su %istoria natural# libro RRRBIII& ca*2 BIL2
488
Arro>arse a la *ira ,ue consu+a el cad6ver de su +arido2
de te+er el +6s leve su0ri+iento entre las lla+as& *or,ue *revia+ente se las unga con
-leo sagrado de e0ectos anest.sicos
489
2
Egi*to 0ue la cuna de la ,u+ica2 Cenric) de+uestra ,ue esta *alabra se deriva de
C'emi o C'em# no+bre *ri+itivo del *as
490
& cuyos 1abitantes conocieron
*er0ecta+ente la 0abricaci-n de colores2 Los 1ec1os& 1ec1os son2 MSu. *intor
conte+*or6neo *odra decorar las *aredes de nuestros edi0icios con inalterables
coloresN Cuando nuestras dele7nables construcciones se 1ayan convertido en
+ontones de *olvo y las ciudades en in0or+es ruinas de +ortero y ladrillos& sin ,ue
nadie se acuerde de sus no+bres& todava *er+anecer6n en *ie las *iedras de Carna) y
Lu;or& y las es*l.ndidas *inturas +urales de este Flti+o +onu+ento ser6n
indudable+ente tan vivas y brillantes dentro de cuatro +il a!os& co+o lo son 1oy da y
lo 0ueron cuatro +il a!os atr6s2 Dice el ya citado autor an-ni+o ,ue Del e+balsa+iento
de las +o+ias y la *intura al 0resco no eran entre los egi*cios artes debidas a la
casualidad& sino ,ue las establecieron *or *rece*tos 0i>os y reglas tan de0inidas co+o
cual,uier inducci-n de aradayE2
Los +useos italianos se enorgullecen 1oy de sus *inturas y vasos etruscos& y las
orlas decorativas de los vasos griegos ad+iran a los anticuarios& ,ue las atribuyen a los
Y # W
Levaba la viuda una corona entrete>ida con las races de una *lanta sagrada ,ue se arrancaba a +edia
noc1e en la con0luencia de los ros 8anges y (unuia2 Ade+6s se le untaba todo el cuer*o& as co+o los
vestidos y atavos& con grasas y -leos sagrados2 Tanto la corona co+o las unturas eran anest.sicos
+6gicos2 SegFn testi+onio ocular del +isionero @aulino de St2 Aart1ele+y (0ia/e a las ,ndias orientales# I&
J%## en el acto de la cre+aci-n vertan en la *ira la grasa ,ue se in0la+aba instant6nea+ente& y la
aletargada viuda +ora *or as*i8ia antes de ,ue la tocaran las lla+as2 Sin e+bargo& cuando la cere+onia
se *racticaba con arreglo al ritual establecido *or la costu+breG no ,uedaban aletargadas las viudas en el
sentido con ,ue suele to+arse esta *alabra& *ues Fnica+ente se to+aban las *recauciones convenientes
*ara evitarles la es*antosa agona de la +uerte en 1oguera2
Sostenida *or sus *arientes& daba la viuda tres vueltas a la *ira y des*u.s de des*edirse de todos se
arro>aba sobre el cad6ver de su +arido con la sonrisa en los labios& alentada *or la 0ir+si+a es*eran7a
en la vida 0utura& en la beat0ica libertad ,ue *ronto iba a lograr2 Su +ente est6 des*e>ada co+o en
estado nor+al y tal ve7 +6s todava& y si alguien 1a de su0rir cuando suene la 1ora de la >usticia& no es la
ardiente esclava de su 0e& sino los astutos bra1+anes& ,uienes saben *er0ecta+ente ,ue >a+6s estuvo
*rescrito tan 1orrible sacri0icio2 En cuanto a la vcti+a& des*u.s de su +uerte& se convierte en sat\ (*ure7a
trascendental) y recibe los 1onores de la canoni7aci-n2
Barios sanscritistas& entre ellos Ma; MTller& =ilson y Aus1by& de+uestran& segFn testi+onio de algunos
orientalistas indos y euro*eos& ,ue las Escrituras induistas no s-lo no sancionan& sino ,ue *ro1ben
severa+ente la cre+aci-n de la viuda (La cremaci&n de las 0iudas# *2 H"2 5 B.ase Ma; MTller/ -itologa
comparada) Dice Ma; MTller ,ue =ilson 0ue el *ri+ero en advertir la 0alsi0icaci-n del te;to sagrado en
este *unto *or +edio del ca+bio de las *alabras yonim agre en las de yonim agne (+atri7 del 0uego)L
SegFn los 1i+nos del 5ig 0eda y el cere+onial v.dico descrito en los +ri'ya?.Wtras# la es*osa 1a de
aco+*a!ar el cad6ver de su +arido 1asta la *ira 0uneraria& donde des*u.s de escuc1ar la recitaci-n de un
versculo del 5ig 0eda se le ordena ,ue de>e a su +arido y vuelva al +undo de los vivosE) ? (-itologa
comparada# p) N])
490
Sal+o CB& H$2
artistas 1el.nicos& cuando en rigor Dson +eras co*ias de las ,ue ostentan los vasos
egi*ciosE& segFn se colige de los dibu>os e;istentes en una tu+ba de la .*oca de
A+eno*1 I& antes de la *oblaci-n de 8recia2
MSu. 1ay en nuestros das co+*arable a los te+*los de I*sa+bul (Aa>a 'ubia)
abiertos en la rocaN All se ven estatuas sedentes de setenta *ies de alto
491
talladas en
la *e!a viva2 El torso de la estatua de 3a+s.s II en Tebas +ide sesenta *ies de
contorno
492
en *ro*orci-n de las de+6s *artes de la 0igura& con la ,ue co+*arada
nuestra estatuaria *arece de *ig+eos2
Los egi*cios conocieron el 1ierro +uc1o antes de la construcci-n de la *ri+era
@ir6+ide& o sea 1ace unos HI2III& a!os& segFn c-+*uto de Aunsen& co+o lo *rueba el
1alla7go& *or el coronel ?o<ard Byse& de una pie$a de 'ierro oculta en un intersticio de
la *ir6+ide de C1eo*s& donde sin duda alguna la colocaron los constructores) Los
egi*t-logos 1an encontrado co*iosos indicios de ,ue ya en tie+*os *re1ist-ricos
conocan los antiguos con +uc1a *er0ecci-n la +etalurgia& y aun 1oy se ven en el Sina
grandes +ontones de escorias *rocedentes de las 0undiciones
493
2 La *r6ctica de la
+etalurgia y de la ,u+ica se resu+a en a,uellos tie+*os en la al,ui+ia y 0or+aba
*arte de la +agia *re1ist-rica
494
2
En cuanto a navegaci-n& *odernos *robar& ba>o testi+onio de 0idedignas
autoridades& ,ue 'ec1o II ar+- en el +ar 3o>o una 0lota de e;*loraci-n ,ue naveg-
durante dos a!os& saliendo *or el estrec1o de Aab5el5Mandel y regresando *or el de
8ibraltar& aun,ue ?er-doto no se +uestra +uy dis*uesto a reconocerles esta *roe7a
+arti+a& *ues Dle *arece increble la a0ir+aci-n de a,uellos navegantes res*ecto de
,ue al volver a su *as se levantaba el sol a su derec1aE2
Sin e+bargo& el autor a ,ue esta+os co+entando dice sobre el *articular/
'o obstante& ,uien,uiera ,ue 1aya doblado el cabo de Auena Es*eran7a tendr6 *or
incontrovertible la a0ir+aci-n de los navegantes egi*cios ,ue tan inveros+il le *areca a
?er-doto& ,uedando con ello de+ostrado ,ue los egi*cios reali7aron la 1a7a!a +arti+a
re*etida *or Basco de 8a+a +uc1os siglos des*u.s2 De los navegantes egi*cios se re0iere
,ue durante su via>e dese+barcaron en dos *untos sucesivos de la costa donde& tras se+brar
y cosec1ar trigo& se 1icieron de nuevo a la vela *ara cru7ar triun0antes *or entre las colu+nas
de ?.rcules en de+anda de Egi*toL Este *ueblo +ereci- la deno+inaci-n de veteres con
+ayor >usticia ,ue los griegos y ro+anos2 La >oven 8recia& ne-0ita en conoci+ientos& los
voceaba a cuatro vientos *ara lla+ar la atenci-n del +undo entero2 El vie>o Egi*to&
encanecido en la sabidura& con0iaba tanto en su ciencia& ,ue sin e+*e!o alguno en e;citar la
491
H"&%I +etros2 5 '2 del T2
492
"#&%o +etros2 5 '2 del T2
493
Mois.s construy- en el desierto la ser*iente de bronce o serap' ,ue los israelitas adoraron 1asta el
reinado de E7e,uas2
494
Mois.s di- *rueba de sus conoci+ientos al,u+icos al *ulveri7ar el becerro de oro y desler el *olvo
en agua2
204
ad+iraci-n 1aca el +is+o caso de los *etulantes grie>os co+o el ,ue 1oy 1ace+os nosotros
de un salva>e de las islas id>i2
4n venerable sacerdote egi*cio le di>o cierta ve7 a Sol-n/ DPA1 Sol-n& Sol-nQ Los
griegos ser.is sie+*re ni!os& *or,ue desconoc.is la sabidura antigua y est6is 0altos de
duradera disci*linaE2
En e0ecto& ,ued- Sol-n en e;tre+o sor*rendido cuando los sacerdotes egi*cios le
dieron a entender ,ue la +ayor *arte de las divinidades griegas eran re+edo y co*ia
disi+ulada de las egi*cias2 As deca con +uc1a ra7-n 9onaras/ DTodas estas cosas
vinieron de Caldea a Egi*to y de a,u *asaron a los griegosE2
David Are<ster describe acabada+ente la construcci-n de varios aut-+atas& *or el
estilo del *lautista de 0aucanson# obra +aestra de +ec6nica de ,ue se enorgulleci- el
siglo RBIIIG *ero los *ocos datos 0idedignos ,ue sobre el asunto *ro*orcionan los
autores antiguos& nos con0ir+an en la o*ini-n de ,ue los +ec6nicos del tie+*o de
Ar,u+edes y aun algunos de sus antecesores& no eran ni +6s ignorantes ni +enos
ingeniosos ,ue los +odernos inventores2 Arc1ytas& natural de Tarento& *rece*tor de
@lat-n y e+inente 0il-so0o& al *ar ,ue *ro0undo +ate+6tico y 1abilsi+o +ec6nico&
construy- una *alo+a de +adera ,ue volaba y se +antena *or no *oco tie+*o en el
aire
495
2
Los egi*cios saban *rensar la uva *ara convertir el 7u+o en vino *or 0er+entaci-nG y
aun,ue esto nada tenga de *articular& +6s notable es ,ue& H2III a!os antes de :2C2
0abricaran cerve7a en grande escala& segFn de+uestra el *a*iro de Ebers
496
2
Ta+bi.n saban 0abricar vidrios de toda clase& *ues +uc1os relieves escult-ricos
re*resentan escenas en ,ue 0iguran botellas y so*letes de vidriero2 Ade+6s& en& las
e;cavaciones ar,ueol-gicas se 1an encontrado *eda7os de vidrio de +agn0ico as*ecto2
SegFn dice =il)inson& los egi*cios saban cortar& *ulir& deslustrar y grabar el vidrio& con
el arte de inter*oner la+inillas de oro entre las dos su*er0icies de la +asa2 Ta+bi.n se
valan del vidrio *ara i+itar a la *er0ecci-n *erlas& es+eraldas y todas las *iedras
*reciosas2
Asi+is+o cultivaron los egi*cios el arte +usical y conocieron los secretos de la
ar+ona y su in0luencia en el 6ni+o& *or lo ,ue en los sanatorios de los te+*los se
e+*leaba la +Fsica *ara la curaci-n de ciertas en0er+edades
497
2 La +Fsica de los
egi*cios abarcaba tres g.neros *rinci*ales/ religiosa& cvica y +ilitar2 En los conciertos
sacros tenan la lira& el ar*a y la 0lautaG en las 0iestas cvicas& la guitarra& las gaitas
495
Ta+bi.n se le debe a Arc1ytas la invenci-n del tornillo& de la grFa y de varias +6,uinas 1idr6ulicas2
loreci- YII a!os antes de la era cristiana2 (A 8ell/ !oet# Attic& libro R& ca*2 RIII)2
496
La cerve7a egi*cia debi- de ser de +uc1a 0uer7a y e;,uisito sabor& co+o todo cuanto 1acan2
497
Ea las tallas y relieves de las .*ocas +6s antiguas de Egi*to se ven +Fsicos ,ue ta!en diversos
instru+entos& as co+o gru*os or,uestales cuyo director lleva el co+*6s con la +ano2 Esto de+uestra
,ue conocan las leyes de la ar+ona2
sencilla y doble y las casta!uelasG en los e>ercicios +ilitares& la tro+*eta& ta+boril&
ta+bor y c+balo
498
2 @it6goras a*rendi- +Fsica en Egi*to *ara establecer en 8recia el
estudio +etodi7ado de este arte& cuyos *ro0esores +6s notables 0ueron egi*cios& *ues
conocan la co+binaci-n de las cuerdas y la +ulti*licidad de tonalidades deter+inadas
*or su longitud
499
2
En cuanto al conoci+iento de la +edicina& basta leer uno de los Li(ros de %ermes
1allado en estos Flti+os tie+*os y traducido *or Ebers2 @arece seguro ,ue conocan la
circulaci-n de la sangre& *ues de las manipulaciones curativas de los sacerdotes se
in0iere ,ue sangraban a los en0er+os y saban contener las 1e+orragias
500
2
?aba entre ellos dentistas y oculistas& sin ,ue a ningFn +.dico le estuviera
*er+itido e>ercer +6s de una es*ecialidad& lo cual induce a su*oner ,ue se les +oran
+enos en0er+os ,ue a los +.dicos conte+*or6neos
501
2
@ero no 0ueron los egi*cios el Fnico *ueblo antiguo cuya civili7aci-n +ere7ca alto
conce*to de la *osteridad2 A*arte de otros cuya 1istoria encubren las neblinas del
tie+*o
502
& tene+os ,ue las 1a7a!as de los 0enicios les dan car6cter *oco +enos ,ue de
se+idioses2
SegFn dice un escritor
503
& los 0enicios 0ueron los *ri+itivos navegantes del +undo y&
ade+6s de 0undar la +ayor *arte de las colonias +editerr6neas en el litoral es*a!ol&
visitaron con *re0erencia las regiones 6rticas& de donde tra>eron el relato de los das sin
498
Inventaron los egi*cios varias clases de ar*as& entre ellas la sam(uca y el as'ur# ,ue *odan tener 1asta
veinte cuerdas de tri*a& co+o las ,ue e+*lea+os nosotros2 El ar+a7-n de estos instru+entos era de
+aderas *reciosas +uy raras& ,ue venan de tierras le>anas2 Su *ri+orosa labra tena incrustaciones de
n6car y adornos de cuero de diversos colores o *inturas ta+bi.n *olicro+as2
499
Esta circunstancia denota +uy se!alado *rogreso en el arte +usical2 Las ar*as encontradas en una
tu+ba de Tebas 1an desvanecido& segFn observa Aruce& todo cuanto 1asta a1ora se 1aba dic1o acerca del
estado rudi+entario de la +Fsica y de los instru+entos +usicales en Oriente& *ues *or su 0or+a& ta+a!o
y orna+entaci-n constituyen una *rueba evidente+ente incontrovertible y m1s valiosa :ue mil citas
griegas# de ,ue la geo+etra& el dibu>o& la +ec6nica y la +Fsica 1aban llegado al +ayor grado de
*er0ecci-n cuando se construyeron dic1as ar*as& y ,ue el *erodo a ,ue atribui+os el invento de estas
artes *ue tan s&lo el comien$o de la era de su restauraci&n) En la +is+a Tebas& en los 0rescos del *alacio de
A+eno*1 II a*arece este +onarca >ugando al a>edre7 con la reina2 A+eno*1 II rein- +uc1o antes de la
guerra de Troya2 Sin e+bargo& se sabe ,ue en la India se conoca ya el a>edre7 1ace lo +enos cinco +il
a!os2
500
As lo de+uestra el atento e;a+en de los relieves ,ue re*resentan escenas de los sanatorios de los
te+*los2
501
A*arte de la +edicina& no 0altan autores ,ue atribuyan a los egi*cios el estableci+iento del >uicio *or
>urados& *ero esto lo *one+os en duda2
502
E>e+*lo de estos *ueblos son las ra7as *recolo+bianas& el cretense& los troyanos& las ciudades
lacustres y las del su+ergido continente de la Atl6ntida& tenida 1oy *or 0abulosa
503
El ya citado articulista de la !ational Fuarterly 5evie;)
noc'e a ,ue ?o+ero alude en la 9disea
504
) La descri*ci-n de Caribdis concuerda tan
acabada+ente con el +aelstr-n
505
,ue& en o*ini-n de un autor& Des +uy di0cil su*oner
,ue 1aya tenido otro *rototi*oE2 @arece ,ue los 0enicios e;*loraron las costas en
todos ru+bos& *ues sus ,uillas 1endieron las aguas desde el Oc.ano Indico 1asta las
acantiladas abras de 'oruega
506
2
Algunos autores su*onen ,ue estos audaces navegantes de los +ares 6rticos 0ueron
los ascendientes de las ra7as ,ue +6s tarde edi0icaron los te+*los y *alacios de
@alen,ue& 4;+al& Co*6n y AricaG *ero no es tal nuestra o*ini-n& *ues con toda
*robabilidad los construyeron los atlantes2
Arasseur de Aourbourg nos *ro*orciona +uc1os datos de los usos& costu+bres&
ar,uitectura& artes y es*ecial+ente de la +agia y los +agos de los antiguos +e;icanos2
Dice ,ue el 0abuloso 1.roe Bot6n
507
& el +ago +6s e+inente entre ellos& visit- al rey
Salo+-n& de regreso de un largo via>e& +ientras se estaba construyendo el te+*lo de
:erusal.n2 Es +uy curiosa la se+e>an7a de las leyendas +e;icanas en lo re0erente a los
via>es y 1a7a!as de los 'itim con las narraciones bblicas acerca de los 'ivitas o
descendientes de ?et1& 1i>o de Cana6n2 Cuenta la tradici-n ,ue Bot6n *ro*orcion- a
Salo+-n o*erarios& +aderas *reciosas de occidente& oro& *lantas y ani+ales de +uc1o
valorG *ero ,ue re1us- en absoluto dar indicio alguno tocante al derrotero ,ue 1aba
seguido ni al ca+ino del +isterioso continente2 El +is+o Salo+-n relata esta
entrevista en su %istoria de las maravillas del universo# en ,ue Bot6n a*arece ba>o la
alegora de la sierpe navegante)
Ste*1ens con>etura ,ue Dllegar6 a descubrirse una clave +6s segura ,ue la *iedra de
3oseta *ara inter*retar los >erogl0icos a+ericanos y dice ,ue los descendientes de los
caci,ues a7tecas 1abitan todava& segFn *arece& en las 0ragosidades de los Andes no
1olladas *or los blancos& con las +is+as costu+bres de sus ante*asados& en edi0icios
adornados con esculturas de yeso& de vastos *atios y altas torres a ,ue dan acceso
escaleras de largos tra+os& y continFan grabando en tablas de *iedra los +isteriosos
>erogl0icosL Buelvo a la vasta y desconocida co+arca no cru7ada *or ca+ino alguno&
donde la i+aginaci-n se re*resenta la +isteriosa ciudad vista desde la cu+bre de la
cordillera con sus ignorados *obladores aborgenesE
508
2
504
En las Islas Arit6nicas descubrieron +inas de esta!o ,ue bene0iciaron *ara llevar el +etal a X0rica2
505
3e+olino de agua en la costa de 'oruega2 5 '2 del T2
506
Algunos autores atribuyen a los 0enicios la 0undaci-n de colonias +uy le>anas de las ,ue tenan en el
Mediterr6neo y otros aseguran ,ue el litoral de X0rica 0ue *oblado *or los cananeos ,ue :osu. e;*uls-
de la tierra de *ro+isi-nG *ues en la .*oca en ,ue 0loreci- el escritor @roco*io 1aba en la Mauritania
tingitana unas colu+nas con la siguiente inscri*ci-n/ !osotros somos los :ue 'uimos ante el (andido <osu"#
'i/o de !un o !av")
507
Este Bot6n *arece ser id.ntico al te+ible Suet7alco1uatl ,ue 0igura en las leyendas +e;icanas2
508
,ncidentes del via/e por la Am"rica central# C'iapas y Iucat1n# II& Y%$2
A*arte de ,ue via>eros audaces 1an visto esta ciudad desde largas distancias& no
resulta intrnseca+ente i+*robable su e;istenciaG *or,ue& M,ui.n *uede decir ,u. se
1i7o a,uel *ueblo *ri+itivo ,ue 1uy- ante las ra*aces 1uestes de Cort.s y @i7arroN
509
2
Dicen Tsc1uddi& @rescott y otros 1istoriadores& ,ue los indios *eruanos conservan
todava sus antiguas tradiciones y su casta sacerdotal con secreta obediencia al >erarca
religioso& aun,ue a*arente+ente *ro0esen la religi-n cat-lica y recono7can la autoridad
del gobierno *eruano2 Siguen *racticando cere+onias +6gicas y *roducen +uc1os
0en-+enos de esta ndole con tan *erseverante lealtad 1acia el *asado& ,ue a +enos
de recibir alientos de una autoridad su*erior en el orden es*iritual& no se co+*rende
c-+o +antienen viva su 0e2 M'o 0uera *osible ,ue esta autoridad residiera en la
+isteriosa ciudad con la ,ue se co+unican en secretoN MI acaso todo cuanto de>a+os
dic1o no *asara de ser otra Dcuriosa coincidenciaEN
510
2
Aun el erudito y grave Ma; MTller no se *uede librar a veces de las DcoincidenciasE
cuando se le *resentan en 0or+a de ines*erados descubri+ientos2 @or e>e+*lo& los
509
En su obra sobre el @erF& re0iere Tsc1uddi una tradici-n del *as segFn la cual conducan los naturales
un convoy de die7 +il lla+as cargados de oro *ara rescatar al Inca de +anos de los es*a!oles& cuando al
enterarse de su +uerte escondieron entre las 0ragosidades de los Andes a,uel in+enso tesoro& de suerte
,ue no se 1a *odido 1allar de .l ni el +6s leve indicio2
510
4n sacerdote es*a!ol& *or los a!os de "#J# a "#JW& 1abl- con Ste*1ens de esta ciudad +isteriosa&
>ur6ndole ,ue la 1aba visto con sus *ro*ios o>os y a!adiendo los siguientes *or+enores en su relato/
DEl cura de una aldea sita cerca de las ruinas de Santa Cru7 del Suic1. oy- 1ablar& +ientras estuvo en
C1a>ul& de la ciudad +isteriosaL Era el cura +uy >oven y aun,ue con no *oco traba>o tre*- a la *elada
ci+a del *ico +6s elevado de los Andes en a,uel *ara>e& a una altura de J2$II +etros& desde donde
descubri- un vastsi+o llano ,ue se dilataba *or el (ucat6n 1asta el gol0o de M.;ico2 A lo le>os
colu+br- una gran ciudad cuyas blancas torrecillas re0ulgan a la lu7 del sol2 Los 1abitantes de esta ciudad
1ablan la lengua +aya& y segFn tradici-n ningFn blanco 1a *odido todava entrar en ella& *or,ue
sabedoras a,uellas gentes de ,ue los e;tran>eros se 1an a*oderado del *as& +atan a todo blanco ,ue
intenta *enetrar en su territorio2 'o tienen +oneda ni ganado de ninguna es*ecie sino tan s-lo aves
do+.sticas& aun,ue +antienen a los gallos en lugares subterr6neos *ara ,ue de le>os no se oiga su cantoE2
@oco +6s o +enos nos re0iri- *ersonal+ente 1ar6 cosa de veinte a!os un vie>o sacerdote indgena del
@erF& ,ue 1aba *asado la vida sin *oder disi+ular su odio 1acia los con,uistadores a ,uienes lla+aba
DbandidosE& aun,ue *or el bien de su *ueblo les 0inga a+istad y *racticaba la religi-n cat-licaG *ero ,ue
en el 0ondo segua tan 0iel adorador del sol co+o sus ante*asados lo 0ueron2 Los blancos le tenan *or
indgena converso y en calidad de +isionero 1aba estado en Santa Cru7 del Suic1.& donde aseguraba
1aber visto una galera ,ue co+unicaba subterr6nea+ente con la +isteriosa ciudad2
Di+os *or cierto el relato en consideraci-n a la avan7ada edad del indio& ,ue no le consenta
entretenerse en te>er 06bulasG y *recisa+ente lo 1alla+os des*u.s corroborado en la obra de Ste*1ens2
Ade+6s& sabe+os ,ue 1ay otras dos ciudades co+*leta+ente ignoradas de los via>eros& no *or
intencionado encubri+iento de sus 1abitantes& *ues +antienen trato con los *ases budistas& sino *or,ue
no est6n indicadas en +a*a ni itinerario algunoG y *or otra *arte& cuantos conocen su e;istencia se
guardan de divulgarla recelosos de la intro+isi-n y e;agerado celo de los +isioneros cristianos& o acaso
+ovidos *or ra7ones ,ue ellos solos saben2 La naturale7a brinda recatados lugares a ,uienes saben
a+arlaG *ero& desgraciada+ente& tan s-lo +uy le>os de los *ases civili7ados *uede el 1o+bre adorar en
es*ritu a la Divinidad cual la adoraron sus ante*asados2
+e;icanos& cuyo +isterioso origen& segFn las leyes de *robabilidad& no tiene relaci-n
alguna con los arios& re*resentan los ecli*ses de luna en alegora id.ntica a la de los
indios& esto es& el sat.lite devorado *or un drag-n
511
2 ( aun,ue MTller considera
*osible la con>etura de ?u+boldt acerca de ,ue entre +e;icanos e indos 1ubieron de
1aber relaciones 1ist-ricas& a!ade ,ue Dla identidad entre a+bas alegoras no 1a de
di+anar *recisa+ente de relaciones 1ist-ricas& *ues el origen de las *ri+eros
*obladores de A+.rica es una cuesti-n en e;tre+o ardua *ara cuantos estudian las
corrientes +igratorias de los *ueblosE2 El +is+o Arasseur de Aourbourg& a *esar de su
erudita labor y es+erada traducci-n del 3opol?0u'& cuyo te;to se atribuye a
I;tlil;oc1itl& ,ueda con0uso des*u.s de anali7ar el contenido de este *oe+a +e;icano2
?e+os ledo la traducci-n del te;to original y los co+entarios de Ma; MTller2 De la
*ri+era brota una lu7 de tan re0ulgente brillo& ,ue no es e;tra!o 1aya cegado a los
cient0icos esc.*ticosG *ero Ma; MTller no lo es de +ala 0e& y rara+ente esca*an a su
atenci-n los *untos de ca*ital i+*ortancia2 MC-+o e;*licar& *or lo tanto& ,ue un
erudito de tal vala y tan acostu+brado a descubrir con su +irada de 6guila las
costu+bres& leyendas y su*ersticiones de los *ueblos 1asta en sus +6s ligeras
analogas y leves *or+enores& no advirtiera ni si,uiera sos*ec1ara lo ,ue& 0alta de
erudici-n cient0ica& ec1- de ver a *ri+er e;a+en la 1u+ilde autora de esta obraN 'os
*arece ,ue la ciencia +oderna *ierde +6s ,ue gana al desde!ar los restos de la
literatura antigua y +edioevalG *ero ,uienes sincera+ente se dedican al estudio de la
ar,ueologa& ven ,ue +uc1as veces lo ,ue *arecen coincidencias son e0ectos naturales
de causas de+ostrables2 'o se nos esca*a el +otivo de ,ue al co+entar MTller el
te;to del 3opol?0u' con0iese ,ue Dde cuando en cuando 1ay *asa>es inteligibles& *ero
,ue en la *6gina siguiente todo vuelve a ,uedar ca-tico
512
DG *or,ue la +ayor *arte de
los eruditos tan s-lo se 0i>an en los 1ec1os ,ue les *arecen 1ist-ricos y desec1an todo
cuanto se les anto>a vago& contradictorio& +ilagroso y absurdo2 @or esto co+*ara
MTller la a*arente incongruencia del 3opol50u' a los cuentos de Las mil y una noc'es#
no obstante reconocer ,ue e;iste Dun sedi+ento de conce*tos elevados ba>o la
su*er*osici-n de ,ui+eras sin sentidoE2
Le>os de nosotros el ridculo intent- de vitu*erar al *ro0undo erudito Ma; MTllerG
*ero no *ode+os *or +enos de decir ,ue aun en los 0ant6sticos relatos de Las mil y
una noc'es 1allara+os algo digno de atenci-n si lo co+*ar6se+os con algFn 1ec1o
1ist-rico2 La 9disea de ?o+ero su*era en lo ,ui+.rica y 0ant6stica a los 0a+osos
cuentos 6rabes& y sin e+bargo& +uc1os de sus +itos no son engendro de la 0antasa del
*oeta2 Los lestrigones ,ue devoraron a los co+*a!eros de 4lises se re0ieren a la
gigantesca ra7a de canbales
513
,ue en *ri+itivos tie+*os 1abit- en las cuevas de
'oruega2 Los descubri+ientos geol-gicos 1an validado algunas aseveraciones de
511
Ma; MTller/ 0irutas de un taller alem1n)
512
Ma; MTller/ 3opol?0u'# JH$2
513
Ta+bi.n *uede ser alusi-n a los sacri0icios 1u+anos2
?o+ero ,ue durante siglos se tuvieron *or alucinaciones *o.ticas2 El da *er*etuo de
,ue dis0rutaban los lestrigones& segFn la 9disea# de+uestra ,ue este *ueblo 1abitaba
en las regiones 6rticas& donde durante el verano no se *one el sol2 El +is+o *oe+a
1o+.rico
514
describe las acantiladas abras de Escandinavia
515
2
Es verdadera+ente e;tra!o ,ue las alegoras de la creaci-n del 1o+bre e;*uestas en
la Cosmogona Fuic'e no 1ayan sugerido la co+*araci-n debida con las escrituras
1ebreas& las ense!an7as cabalsticas y los libros tenidos *or a*-cri0os& *ues aun el
+is+o Li(ro de <as'er# condenado *or consider6rsele grosera i+*ostura del siglo RII&
*uede *ro*orcionar diversas claves *ara descubrir las relaciones entre la ciudad de 4r
de los caldeos& donde ya 0loreca la +agia antes del naci+iento de Abra1a+& y las
*oblaciones *recolo+binas de A+.rica2 Los divinos seres& reba>ados al nivel de la
naturale7a 1u+ana& o*eran *rodigios *arecidos y tan ad+irables co+o los de Mois.s y
los +agos de ara-n2 Ade+6s& la notabilsi+a se+e>an7a entre los t.r+inos cabalsticos
de a+bos 1e+is0erios debe tener *or deter+inante algo +6s ,ue la *ura coincidencia&
*ues varios 0en-+enos tienen *arentesco co+Fn2 En +uc1os *ases del antiguo
continente 1alla+os la leyenda a+ericana de los dos 1er+anos ,ue antes de
e+*render el via>e a Ribalba& *lantan cada uno de ellos un v6stago ,ue segFn 0lore7ca
o se +arc1ite indicar6 si los 1er+anos viven o 1an +uerto
516
2
Muy *oco debe sor*rendernos la identidad entre las divinidades de Stone1enge y
las de Del0os y Aabilonia2 Aelo y el Drag-n& A*olo y @it-n& Osiris y Ti0-n son diversos
no+bres del +is+o *ar de divinidades o*uestas2 El Bot'?al de Irlanda tiene estrec1a
se+e>an7a con el Aatylos griego y el Bet'?el 1ebreo2 A este *ro*-sito dice Bille+ar
,ue/
La 1istoria *uede alegar ignorancia& *or,ue no caen ba>o su do+inio .*ocas tan distantesG
*ero la lingTstica 1a soldado la rota cadena entre Oriente y Occidente
517
2
'o +enos natural es la se+e>an7a entre los +itos orientales y las leyendas y
tradiciones rusas& *ues *or su *ro*ia ndole deriva de la analoga entre las creencias de
los arios y de los se+itasG *ero lla+a la atenci-n y no cabe atribuir a +era coincidencia
la evidente *aridad& aun en los +6s leves *or+enores& entre los *ersona>es de las
514
9disea# R& ""I)
515
En las cavernas de esta regi-n euro*ea se 1an 1allado 1uesos 1u+anos de ta+a!o desco+unal ,ue
*ertenecen& en o*ini-n de los antro*-logos& a una ra7a e;tinguida +uc1o antes de la .*oca de las
in+igraciones arias2 (a 1e+os visto ,ue el Caribdis de los antiguos es nuestro +oderno +aelstr-n y ,ue
las rocas errantes citadas en la 9disea (RII5$") corres*onden a los enor+es t.+*anos de 1ielo de los
+ares 6rticos2
516
Ma; MTller/ 0irutas de un taller alem1n# HK#2 5 En los Cuentos y tradiciones populares de 5usia# *or
Sac1aro00& se inserta una leyenda an6logaG y sin e+bargo& estos cuentos de 1adas eran *o*ulares en 3usia
+uc1o antes del descubri+iento de A+.rica2
517
!ueva serie de colecciones# HY& %$IG "#KJ) 3oesa de los claustros celtas)
leyendas +e;icanas y el 4arevna -ilitrissa (ti*o co+Fn de los cuentos rusos)& ,ue lleva
la luna en la 0rente y sie+*re est6 en riesgo de ,ue lo devore el 4mey +orenetc'
(ser*iente o drag-n)2
La leyenda del Drag-n y del Sol (algunas veces substituido *or la Luna) est6
di0undida *or todo el +undo y *uede considerarse co+o el s+bolo co+Fn de la
1eliolatra universal2 ?ubo un tie+*o en ,ue Asia& Euro*a& X0rica y A+.rica estuvieron
cubiertas de te+*los dedicados al Sol y al Drag-n& cuyos sacerdotes to+aron el
no+bre de la divinidad a ,ue servan
518
2 @ero aun,ue& co+o su*one MTller& sea el
conce*to originario tan natural e inteligible ,ue no re,uiera relaciones 1ist-ricas& la
identidad de los s+bolos y la e;traordinaria se+e>an7a de los *or+enores e;igen la
acabada resoluci-n del enig+a2 Desde el +o+ento en ,ue el origen de la 1eliolatra
universal se *ierde en la noc1e de los tie+*os& 0uera +6s 06cil descubrirlo
re+ont6ndonos 1asta la +is+a 0uente de las tradiciones2 @ero Md-nde 1allarlaN Circ1er
atribuye al egi*cio ?er+es Tris+egisto el estableci+iento del culto o0ita& as co+o la
0or+a c-nica de los +onu+entos y obeliscos
519
2 @or lo tanto& Md-nde sino en los libros
1er+.ticos encontrare+os los necesarios datosN MAcaso los +odernos *ueden saber
acerca de los cultos y +itos antiguos tanto o +6s ,ue los 1o+bres ,ue los ense!aron a
sus coet6neosN Evidente+ente se re,uieren dos condiciones/ encontrar los *erdidos
Li(ros de %ermes y des*u.s la clave *ara inter*retarlos& *uesto ,ue no basta leerlos2
altos los cient0icos +odernos de a+bas condiciones& se e+brollan en est.riles
conce*tualis+os& de la *ro*ia suerte ,ue los ge-gra0os +algastan sus energas en
investigar sin resultado las 0uentes del 'ilo2 Berdadera+ente es el Egi*to la +ansi-n
del +isterio2
Sin detenernos a discutir si ?er+es 0ue el *rnci*e de la +agia *ostdiluviana& co+o
le lla+a Des Mousseau;& o de la antediluviana co+o es +uc1o +6s *robable& no cabe
duda de ,ue C1a+*olli-n el +enor reconoce y C1a+*olli-n5igeac corrobora la
autenticidad de los 0rag+entos ,ue se conservan de las treinta y seis obras atribuidas
al +ago egi*cio& de cuyo universal de*-sito de sabidura esot.rica derivan los tratados
cabalsticos en ,ue encontra+os los *rototi*os de +uc1os *rodigios +6gicos ,ue
o*eraron los ,uic1.s2 @or otra *arte& el te;to original del 3opol?0u' nos *ro*orciona
su0icientes *ruebas de la casi identidad de las costu+bres religiosas de M.;ico& @erF y
otros *ueblos *recolo+binos y las de los 0enicios& babilonios y egi*cios& *ues la
ter+inologa religiosa descubre las +is+as races eti+ol-gicas2 @or lo tanto Mc-+o no
creer ,ue sean descendientes de los ,ue D1uyeron ante el bandido :osu. 1i>o de
'unE
520
N
518
En la Ar:ueologa& RRB& HHI& ed2 de Londres& se dice ,ue Aelo y el Drag-n iban sie+*re en *are>a y ,ue
los sacerdotes to+aban el no+bre de su dios2
519
Ar:ueologa& RRB& HWH& ed2 de Londres2
% H I
'F!e7 de la Bega dice ,ue el 'in o I+os de los 7endales era el 'ino de los babilonios2 5 Arasseur de
Aourbourg/ Cartas& %H2 5 Sin e+bargo& no *arece +uy s-lido el argu+ento en ,ue se basa esta
identi0icaci-n2 A!ade Aourbourg ,ue el *rnci*e 'ino& y segFn otros autores su *adre Aelo o Aaal& recibi-
@or el testi+onio de los antiguos& corroborado *or los descubri+ientos +odernos&
sabe+os ,ue en Egi*to y Caldea 1ubo nu+erosas catacu+bas o cri*tas& +uy vastas
algunas de ellas& entre las cuales go7aban de +ayor 0a+a las de Tebas y Men0is2 Las de
Tebas se abran en la +argen occidental del 'ilo& dilat6ndose 1acia el desierto de Libia
y se las lla+aba/ catacum(as de la .ierpe) All tenan e0ecto los Misterios del =C=los
^n1g="s (ciclo ineludible o ciclo de necesidad)& esto es& la ine;orable sentencia de toda
al+a des*u.s de 1aber sido >u7gada& al +orir el cuer*o& en la regi-n del A+enti2
co+o el 'in de los 7endales adoraci-n en 0or+a de ser*ienteG *ero esto no a*arece corroborado en los
anales babil-nicos2 Cierto es ,ue los 0enicios re*resentaban el sol en 0igura de drag-n y la +is+a
re*resentaci-n le dieron los de+6s *ueblos 1eli-latras2 SegFn Castor& citado *or Eusebio& los asirios
divini7aron a su *ri+er +onarca Aelo des*u.s de +uerto& y *or lo tanto& ni .l ni su 1i>o 'in o 'ino
*udieron en vida recibir adoraci-n de sus vasallos en 0or+a de ser*iente& aun,ue as ocurriese entre los
7endales2 Los autores cristianos identi0ican a Aelo con Aaal y a .ste con el diablo ,ue *ara los *ro0etas
bblicos era el ins*irador de las divinidades e;tra!as al *ueblo de IsraelG y as o*inan los escritores
cristianos ,ue el Aelo y 'ino de los asirios y el 'in de los 7endales son de+onios en 0igura de ser*iente&
cual,uiera ,ue sea el no+bre con ,ue la ser*iente a*are7ca& *ues el diablo *uede asu+ir diversidad de
0or+as2 PE;tra!a l-gicaQ M@or ,u. no decir ,ue el asirio 'ino& re*resentado co+o es*oso y vcti+a de la
a+biciosa Se+ra+is& era a la *ar *ont0ice y rey del *as y co+o tal llevaba en la tiara los sagrados
e+ble+as del Drag-n y del SolN Ade+6s& los sacerdotes to+aban el no+bre de su dios y *or lo tanto no
es raro ,ue se atribuyese a los asirios la adoraci-n de su *ont0ice5rey en 0igura de ser*iente2 La ob>eci-n
es e+inente+ente clerical y tiene tan escasa i+*ortancia co+o todas sus invenciones2 Si 'F!e7 de la Bega
estaba tan an1eloso de identi0icar a los +e;icanos con los bblicos adoradores del sol y de la ser*iente&
bien *oda buscar otras analogas sin necesidad de *onerles a los asirios y 7endales las *e7u!as y cuernos
del diablo cristiano2 Al e0ecto 1ubiera *odido consultar las Cr&nicas del virreinato de +uatemala# de
uentes& y el -anuscrito de don :uan Torres& nieto del Flti+o rey de los ,uic1.s2 Este Flti+o docu+ento
estuvo en +anos del lugarteniente general de @edro Alvarado y en .l se dice ,ue los toltecas descendan
de los israelitas ,ue abandonados *or Mois.s luego del *aso del +ar 3o>o cayeron en la idolatra y ba>o
la direcci-n de su caudillo Tanub anduvieron errantes 1asta llegar al *unto lla+ado de las Siete Cavernas
en tierras de M.;ico& donde 0undaron la 0a+osa ciudad de Tula2 (B.ase Ste*1ens/ 0ia/es por la Am"rica
central& etc.tera)2 Si esta cita no 1a obtenido +6s cr.dito del ,ue +erece& cul*a es de 1aber *asado *or
+anos del @2 rancisco B67,ue7& cronista de la orden de San ranciscoG circunstancia ,ue *ara0raseando a
Des Mousseau; cuando trata de la obra del e;co+ulgado abate ?uc& Dno es la +6s adecuada *ara
robustecer nuestra con0ian7aE2
Sin e+bargo& 1ay otra *rueba& +uc1o +6s i+*ortante *or 1aberse librado de la adulteraci-n clerical&
derivada de las tradiciones indias2 ?ubo un rey tolteca lla+ado Aala+ Acan (no+bre notoria+ente
caldeo ,ue recuerda el de Aalaa+ con su burra *arlante) cuya 0a+a anda entre+e7clada con las leyendas
de 4tatlan& la derruida ca*ital de a,uel i+*erio indo2 A*arte de la sor*rendente se+e>an7a entre las
lenguas a7teca y 1ebrea& ,ue observ- lord Cingsboroug1& es digno de nota ,ue +uc1as 0iguras de los
ba>orrelieves de @alen,ue y los dolos de barro cocido e;1u+ados en Santa Cru7 del Suic1. llevan en la
cabe7a unas cintas con una *rotuberancia cuadrada en +edio de la 0rente& +uy *arecidas a las 0ilacterias
(*edacitos de *erga+ino con un *asa>e de la Sagrada Escritura2 5 '2 del T)2 ,ue usaban los 0ariseos en sus
oraciones y ,ue todava llevan algunos >udos *olacos y rusos2 @ero co+o al 0in y al cabo este *or+enor
*odra ser tan s-lo una su*osici-n nuestra& no insistire+os sobre el *articular2
SegFn Aourbourg
521
& el 1.roe o se+idi-s +e;icano Bot6n& al relatar su e;*edici-n
describe un *asa>e subterr6neo ,ue ter+inaba en la ra7 de los cielos y a!ade ,ue este
*asa>e es un agu>ero de culebra (a'ugero de colu(ra y ,ue le *er+itieron entrar en .l
*or,ue Dera 1i>o de las culebrasE -& lo ,ue es lo +is+o& una ser*iente2
Esto es verdadera+ente +uy signi0icativo& *or,ue el agu/ero de cule(ra se re0iere a
la cri*ta o catacu+ba egi*cia ya antes +encionada2 Ade+6s& los 1iero0antes egi*cios y
babilonios se lla+aban D1i>os de la divina Sier*eE o D1i>os del Drag-nE& no *or,ue& co+o
a*unta err-nea+ente Des Mousseau;& 0uesen la *rogenie del ncubo Sat6n o ser*iente
del @araso& sino *or,ue la ser*iente si+boli7aba en los Misterios la SAAID43kA y la
in+ortalidad2
Dice Movers ,ue los sacerdotes asirios to+aban sie+*re el no+bre de su dios
522
2
Los druidas celto5brit6nicos se daban ta+bi.n el no+bre de ser*ientes y e;cla+aban/
DSoy una ser*iente& soy un druidaE2 El Carna) egi*cio es ge+elo del Carna) celta y este
Flti+o signi0icaba la +onta!a de la ser*iente2 En tie+*os antiguos abundaron en todo
el +undo conocido los te+*los de Drag-n& s+bolo del sol& id.ntico al El-n o Eli-n
0enicio ,ue Abra1a+ lla+- El Eli-n
523
2 Ade+6s de Dser*ientesE se les dieron a los
sacerdotes los no+bres de DconstructoresE y Dar,uitectosE *or,ue sus te+*los y
+onu+entos eran de tan abru+adora +agni0icencia ,ue& co+o dice Taliesin
524
& sus
des+oronados restos Ddesa0an el c6lculo +ate+6tico de los ar,uitectos +odernosE2
InsinFa Aourbourg ,ue los caudillos a7tecas ,ue llevaban los no+bres de Bot6n o
de Suet7oco1uatl eran descendientes de Ca+ y Cana6n y se titulaban D1ivi+esE& *ues
decan/ DSoy 1ivi+ y *ertene7co a la e;celsa ra7a del Drag-n2 Soy ser*iente *or,ue soy
1ivi+E
525
2
@or otra *arte& Des Mousseau;& ingenua+ente credo de ,ue la ser*iente es el
de+onio& e;cla+a con alboro7o/ DSegFn los +6s eruditos co+entadores de las
Sagradas Escrituras& los c1ivi+es& 1ivi+es o 1evitas descienden de Set1& 1i>o de Cana6n
y nieto de Ca+ el maldito
526
2
@ero las +odernas investigaciones 1an de+ostrado incontrovertible+ente ,ue la
tabla geneal-gica del ca*tulo d.ci+o del +"nesis se re0iere a 1.roes i+aginarios& y ,ue
los Flti+os versculos del ca*tulo nono son sencilla+ente un 0rag+ento de la alegora
caldea de Sisut1rus y el diluvio& aco+odado a la narraci-n no.tica2 @ero su*oniendo
,ue los descendientes de Cana6n se o0endieran *or el in+erecido e*teto ,ue de
malditos se les a*lica sin +6s 0unda+ento ,ue la *1(ula# nada +6s 06cil *ara ellos ,ue
521
Cartas# %JG $& KH2
522
Los *enicios# $I2
523
+"nesis# RIB2 5 B.ase ta+bi.n Sanc1oniaton/ Euse(io# JK2
524
.ociedad Ar:ueol&gica de Londres# RRB& HHI2
525
Aourbourg/ Cartas# %"2
526
Fen&menos de la magia superior# %I2
res*onder al vitu*erio con un 'ec'o co+*robado *or ar,ue-logos y si+bologistasG
esto es& ,ue Set1& tercer 1i>o de Ad6n y *rogenitor del *ueblo escogido *or lnea de
'o. y Abra1a+& no es +6s ni +enos ,ue ?er+es& el dios de la sabidura& lla+ado
ta+bi.n T1ot1& Tat& Set1& Set y Sat5an
527
2 @oca i+*ortancia tiene este descubri+iento
*ara los autores >udos ,ue& e;ce*to il-n y :ose0o& consideran aleg-rico el te;to
bblicoG *ero +uy distinto es el caso *or lo ,ue toca a los autores cristianos ,ue co+o
Des Mousseau; lo to+an al *ie de la letra2
3es*ecto a la 0iliaci-n de los 1evitas esta+os con0or+es con este *o escritor y
tene+os la seguridad de ,ue& segFn transcurra el tie+*o& 1abr6 +6s *ruebas de ,ue
algunos indgenas de la A+.rica central descienden de los 0enicios y de los israelitas ,ue
*ro0esaron des*u.s la 1eliolatra tan ardorosa+ente co+o los +e;icanos2 La Bi(lia nos
*ro*orciona una *rueba de ello en ,ue tres de los doce 1i>os de :acob (:ud6& Lev y
Dan) contra>eron +atri+onio con +u>eres cananeas cuya religi-n ace*taron2 Ade+6s& el
*atriarca :acob en su lec1o de +uerte bendice a sus 1i>os y al llegar a Dan e;cla+a/
Sea Dan ser*iente en el ca+ino& ceraste
528
en la senda& ,ue +uerde las *e7u!as del caballo
*ara ,ue caiga atr6s su >inete
529
2
De Si+e-n y Lev dice el *atriarca/
Si+e-n y Lev 1er+anos& instru+entos guerreadores de ini,uidad2 'o entre +i al+a en el
secreto de ellos
530
2
A1ora bien/ el te;to original dice sod
531
en ve7 de secretoG y sod era en los Misterios
+ayores el no+bre co+Fn de los dioses solares de Aaal& Adonis y Aaco& ,ue tenan la
ser*iente *or s+bolo2 Los cabalistas e;*lican la alegora de las serpientes de *uego
diciendo ,ue este no+bre era co+Fn a todos los levitas y ,ue Mois.s 0ue el >e0e de los
sodales
532
)
527
Considerado en su as*ecto siniestro era .et id.ntico al Ti0-n o Satan6s egi*cio2
528
Ser*iente de color de arena ,ue +uerde la *ata del caballo *ara ,ue caiga el >inete2 5 ('ota de la
Bulgata latina a!adida *or el T2)2
529
+"nesis# RLIR& "$2
530
+"nesis& RLIR& % y K2
531
En su introducci-n a .od o los -isterios de Adonis da Dunla* a la *alabra sod el signi0icado de arcano o
+isterio religioso& a*oy6ndose en la autoridad del 3enteglot de S1indler ("HI")2 5 DEl secreto del Se!or
est6 en a,uellos ,ue le te+enE (Sal+o RRB& "Y)G *ero es una 0alsa traducci-n de los 1er+en.uticos
cristianos& *or,ue la verdadera es/ D.od I1o1 (los +isterios de l1o1) son *ara ,uienes le te+enE (Dunla*/
-isterios de Adonis# RI) DAl (El) es terrible en el *ro0undo .od de los 2edes'ines (sacerdotes& santos&
iniciados) (Sal+o LRRRIR& $) (Id)2
532
El L"8icon latino de reund (IB& YY#) dice ,ue los sacerdotes colegiados se lla+aban sodales) DLas
sodalidades (colegios sacerdotales) se constituyeron en los Misterios ideanos de la @OTE'TE MAD3EE
(Cicer-n/ De senectute# "J)G Dunla*/ -isterios de Adonis
Bea+os a1ora de *robar nuestras a0ir+aciones2
Aseguran varios 1istoriadores antiguos ,ue Mois.s 0ue sacerdote egi*cio2 SegFn
Maneto e>erca la dignidad de 1iero0ante en ?ier-*olis con el sacerdocio del dios solar
Osiris2 Su no+bre entre los egi*cios 0ue el de Osarsi*12 Los co+entadores +odernos
,ue sin re*aro ace*tan ,ue Mois.s estaba instruido en la sabidura de los egi*cios& 1an
de ace*tar asi+is+o la legti+a inter*retaci-n de la *alabra sabidura& ,ue sie+*re se
tuvo *or sin-ni+a de iniciaci&n en los sagrados +isterios de los magos) M'o se les 1a
ocurrido alguna ve7 a los lectores de la Bi(lia la idea de ,ue un e;tran>ero no *udo ser
ad+itido& no ya a la iniciaci-n en los Misterios +ayores& sino ni si,uiera a la de los
+enoresN Cuando los 1er+anos de :os. 0ueron a Egi*to& ningFn egi*cio *oda sentarse
a co+er *an con ellos& *ues lo 1ubieran tenido *or abo+inaci-n& y as co+an a*arte
con :os.
533
2 Esto de+uestra ,ue :os.& al +enos en a*ariencia& 1aba ace*tado la
religi-n egi*cia al casarse con la 1i>a de un sacerdote& *ues de lo contrario no 1ubieran
consentido los egi*cios co+er con .l2
De+uestra asi+is+o ,ue si *osterior+ente no 0ue Mois.s egi*cio& se naturali7-
co+o tal desde el +o+ento en ,ue le ad+itieron en la sodala o colegio sacerdotal2 El
e*isodio de la Dser*iente de bronceE
534
resulta l-gico& *ues& segFn :ose0o& la *rincesa
,ue salv- a Mois.s de las aguas y le *ro1i>- en el *alacio real se lla+aba T'ermut'is#
no+bre ,ue en o*ini-n de =il)inson es el del 1spid consagrado a Isis
535
G y *or otra
*arte se dice ,ue Mois.s *erteneca a la tribu de Lev
536
2
Si tanto e+*e!o tenan Arasseur de Aourbourg y Des Mousseau; en de+ostrar la
identidad de +e;icanos y cananeos& bien *udieran 1aber 1allado *ruebas +6s
convincentes ,ue la de *resentar a uno y otro *ueblo en co+Fn descendencia del
D+alditoE Ca+2 @or e>e+*lo& 1ubieran *odido aducir la se+e>an7a entre 'argal& >e0e
(5a(?-ag de los +agos caldeos y asirios& y 'agal& >e0e de los 1ec1iceros +e;icanos&
*ues a+bos no+bres derivan del de la divinidad asiria 'ergal5Sare7er y a+bos tienen a
sus -rdenes un demonio con el ,ue se identi0ican *or co+*leto2 El 'argal asirio5caldeo
guarda su demonio dentro del te+*lo ba>o la 0or+a de algFn ani+al sagrado2 El 'argal
+e;icano guarda su de+onio en donde +e>or le conviene& en el lago vecino& en el
bos,ue o en la casa ba>o la 0igura de un ani+al do+.stico
537
2
El *eri-dico titulado/ -undo Cat&lico se dola a+arga+ente en uno de sus Flti+os
nF+eros de ,ue no *arece 1aber +uerto aFn el senti+iento *agano entre los indgenas
de A+.rica& *ues 1asta las tribus in0luidas desde 1ace +uc1os a!os *or +isioneros
cristianos *ractican secreta+ente las cere+onias *aganas& de +odo ,ue el rito de
533
+"nesis& RLIII& JH2
534
Caduceo de Mercurio o Ascle*ios& 1i>o del dios solar A*olo5@it-n2
535
=il)inson/ Antiguos egipcios# B& K%2
536
En otro lugar de esta obra e;*licare+os las ideas cabalsticas de Mois.s2
537
Arasseur de Aourbourg/ -"8ico& "J%5%$Y2
'agal est6 1oy tan 0loreciente co+o en los das de Mote7u+a2 A este *ro*-sito& el
citado *eri-dico dice ,ue el nagualis+o y el voodis+o (co+o lla+a a estas dos
e;tra!as sectas) son el culto directo del dia(lo) En corroboraci-n de ello transcribe el
in0or+e *resentado a las Cortes de C6di7 de "#"H *or don @edro Aautista @ino& del
,ue entresaca los siguientes *6rra0os/
En todas las *oblaciones 1ay artu*as o sean cri*tas de una sola *uerta donde se congregan
*ara celebrar sus 0iestas y asa+bleas religiosas& sin ,ue >a+6s 1ayan *odido entrar en ellas
los es*a!oles2
A *esar del in0lu>o de la religi-n cristiana& no 1an olvidado estos indgenas la ,ue
1eredaron de sus ante*asados y cuidan de trans+itir a sus descendientes2 De a,u el culto
,ue tributan al sol& la luna y las estrellas& el res*eto ,ue les in0unde el 0uego& etc2
Los >e0es *arecen ser al *ro*io tie+*o sacerdotes& *ues *ractican varios ritos sencillos
*or los cuales se reconoce el *oder del sol y de Mote7u+a& as co+o& segFn algunos relatos&
el de la +ran sierpe a ,uien& *or orden de Mote7u+a& 1an de adorar durante toda su vida2
Ta+bi.n o0ician en las cere+onias *ara i+*etrar lluvia2 ?ay re*resentaciones *ict-ricas en
,ue la 8ran Ser*iente a*arece >unto a la 0igura de un 1o+bre de0or+e y *elirro>o ,ue
re*resenta a Mote7u+a2 En el *ueblo de Laguna 1aba en "#Y% una grosera e0igie idol6trica
del e+*erador& ,ue re*resentaba la cabe7a de la divinidad
538
2
La *er0ecta identidad entre los ritos& cere+onias& tradiciones y ter+inologa religiosa
de los +e;icanos y los de Asiria y Egi*to es *rueba su0iciente de ,ue la A+.rica 0ue
*oblada *or una colonia ,ue +isteriosa+ente encontr- la ruta del Atl6ntico2 @ero Men
,u. .*ocaN Aun,ue la 1istoria calla en este *unto& todos cuantos descubren un 0ondo
de verdad en toda tradici-n santi0icada *or los siglos recuerdan la leyenda de Atlantis2
Es*arcidos *or el +undo 1ay un *u!ado de sabios y solitarios *ensadores ,ue *asan la
vida dedicados al estudio de los arduos *roble+as de los universos 0sico y es*iritual2
Tienen estos sabios arc1ivos secretos en ,ue conservan el 0ruto de los traba>os de
una larga serie de ere+itas sus antecesores& los sabios indos& asirios& caldeos y egi*cios&
cuyas leyendas y tradiciones co+entaron los +aestros de Sol-n& @it6goras y @lat-n en
los +ar+-reos *atios de ?eli-*olis y Sais& aun,ue ya en a,uel tie+*o brillaban +uy
d.bil+ente a trav.s del nebuloso velo del *asado2 Todo esto y +uc1o +6s conservan
indestructibles *erga+inos ,ue con cuidadoso celo *asan de ade*to en ade*to2 Estos
sabios creen ,ue la Atl6ntida no es 0abulosa& sino ,ue un tie+*o 1ubo vastas islas y
continentes donde a1ora se dilata el Oc.ano Atl6ntico2 Si el ar,ue-logo *udiese
escudri!ar a,uellos su+ergidos te+*los& encontrara en sus bibliotecas docu+entos
bastantes *ara llenar las *6ginas en blanco del libro a :ue llamamos 'istoria2 Dicen
estos sabios ,ue en .*oca +uy re+ota *oda atravesar el via>ero a *ie 0ir+e lo ,ue
1oy es Oc.ano Atl6ntico& con s-lo cru7ar en bote los angostos estrec1os ,ue
se*araban unas islas de otras2
538
El -undo cat&lico& Enero de "#$$& artculo sobre 'agualis+o y voodis+o2
'uestras *resunciones res*ecto del trato entre las ra7as de a+bas orillas del
Atl6ntico& se robustecen al leer los *rodigios reali7ados *or el +ago +e;icano
Suet7oco1ualt& cuya varita debi- tener +uc1a analoga con la varita de 7a0iro de
Mois.s& ,ue 0loreci- en el >ardn de su suegro 3aguel5:et1ro y sobre la cual estaba
grabado el ine0able no+bre2
Ta+bi.n o0recen algunos *untos de se+e>an7a con las ense!an7as esot.ricas de la
0iloso0a 1er+.tica& los Dcuatro 1o+bresE o Dcuatro 1i>os de DiosE segFn la teogona
egi*cia& a ,uienes se atribuye la *rocreaci-n de la ra7a 1u+ana& *ues Dno 0ueron
engendrados *or los dioses ni nacieron de +u>erE& sino ,ue Dsu creaci-n 0ue una
+aravilla del CreadorE& *or,ue 0ueron creados des*u.s de tres 0racasadas tentativas en
la 0or+aci-n del 1o+bre
539
2 La se+e>an7a de este +ito con la narraci-n del +"nesis no
esca*a ni al observador +6s su*er0icial2 Estos cuatro *rogenitores D*odan ra7onar y
1ablar& su vista era ili+itada y saban todas las cosas a un tie+*oL @ero cuando
1ubieron dado gracias al Creador *or 1aberles trado a la e;istencia& se atemori$aron
los dioses y *usieron una nube en los o>os de los 1o+bres *ara ,ue s-lo *udiesen ver
1asta cierta distancia y no *ueran seme/antes a ellosL Mientras esta(an dormidos# Dios
les di- es*osasE
540
2
Este *asa>e es notoria+ente an6logo al del 8.nesis ,ue dice/ D?e a,u ,ue el
1o+bre 'a llegado a ser como uno de nosotros y a conocer el bien y el +alG y a1ora *ara
,ue no alargue su +ano y to+e ta+bi.n del 6rbol de la vida& etc2E2
Le>os de nosotros la intenci-n de sugerir irres*etuosa+ente idea alguna a ,uienes
*or lo bastante sabios no las necesitanG *ero conviene advertir ,ue los tratados
aut.nticos sobre la +agia caldea y egi*cia no est6n en las bibliotecas *Fblicas ni se
venden en las al+onedas& aun,ue +uc1os estudiantes de 0iloso0a 1er+.tica los 1an
visto2 M'o sera i+*ortantsi+o *ara los ar,ue-logos conocer si,uiera su*er0icial+ente
su contenidoN A!ade Ma; MTller/
Los cuatro *rogenitores de la ra7a tuvieron& al *arecer& larga vida y& en ve7 de +orir&
desa*arecieron +isteriosa+ente& de>ando a sus 1i>os la ma/estad oculta ,ue nunca *ueden
abrir +anos 1u+anas2 'o sabe+os ,u. era esta +a>estad2
'ecesario sera negar toda otra *rueba sobre ello si no descubri.ra+os relaci-n
alguna entre esta ma/estad oculta y la oculta gloria ,ue& segFn la c6bala caldea& de>-
Enoc1 tras s cuando 0ue arrebatado ta+bi.n +isteriosa+ente2 @ero Men sentido
539
SegFn ?esiodo& 9eus 0or+- la tercera ra7a de 1o+bres de las ceni7as de los 6rboles2 El 3opol?0u'
dice ,ue la tercera ra7a de 1o+bres 0ue 0or+ada del 6rbol t$ite y ,ue la +u>er 0ue 1ec1a del +eollo de
una ca!a lla+ada si(ac2 Ta+bi.n a,u nota+os una e;tra!a coincidencia2
540
3opol?0u') 3evisi-n de Ma; MTller2
esot.rico no si+boli7aran estos Dcuatro *rogenitores de la ra7a ,uic1. los cuatro
sucesivos *rogenitores de 1o+bres ,ue +enciona el 8.nesis
541
N
Teniendo en cuenta ,ue entre los +e;icanos 1ubo +agos desde los tie+*os +6s
re+otosG ,ue ta+bi.n los 1ubo en todas las regiones del +undo antiguoG ,ue se
advierte e;traordinaria analoga& no s-lo entre las 0or+as del culto eterno& sino en la
+is+a ter+inologa +6gicaG y& *or Flti+o& ,ue 1an 0racasado en la investigaci-n todos
los indicios basados en las inducciones cient0icas (tal ve7 *or 1aber cado en el
insondable abis+o de las coincidencias)& M*or ,u. no recurrir a e+inentes autoridades
en +agia *or ver si ba>o esta costra de insensata 0antasa 1ay un 0ondo de verdadN 'o
,uisi.ra+os ,ue se nos inter*retara +al en este *unto2 'o re+iti+os a los cient0icos a
la c6bala y obras 1er+.ticas& sino a los tratadistas de +agia *ara encontrar +ateriales
a*rovec1ables en los estudios 1ist-ricos y cient0icos2 'o desea+os incurrir en los
iracundos anate+as de la Acade+ia *or una indiscreci-n co+o la del incauto Des
Mousseau;& cuando *resent- su de+onol-gica Me+oria con intento de ,ue los
acad.+icos investigaran la e;istencia del diablo2
La %istoria verdadera de la con:uista de !ueva Espa6a& *or Aernal Da7 del Castillo&
co+*a!ero de Cort.s& nos da idea del e;traordinario re0ina+iento y la vigorosa
+entalidad de los a7tecasG *ero co+o las descri*ciones del 1istoriador son de+asiado
e;tensas& dire+os en e;tracto ,ue los a7tecas tenan algunos *untos de se+e>an7a con
los egi*cios en *unto a lo re0inado de su civili7aci-n& *ues a+bos *ueblos cultivaron
su*erlativa+ente la +agia2 Si a!adi+os a esto ,ue ta+bi.n la cultiv- 8recia&
considerada *or los eruditos occidentales co+o cuna de las artes y de las ciencias y ,ue
todava se cultiva en la India& cuna de las religiones& M,ui.n se atrever6 a negar la
*ro0undidad de esta ciencia ni a desconocer la digna i+*ortancia de su estudioN
'unca 1ubo ni *uede 1aber +6s ,ue una religi-n universal& *or,ue s-lo una *uede
ser la verdad re0erente a Dios2 Esta religi-n universal es a +anera de in+ensa cadena
cuyo eslab-n su*erior (al0a) e+ana de la in+ani0estada Divinidad (in statu a(scondito#
co+o dicen las *ri+itivas teologas) y dilat6ndose *or la su*er0icie de la tierra& toca en
todos sus *untos antes de ,ue el Flti+o eslab-n (o+ega) se enlace con el inicial en el
*unto de e+anaci-n2 Esta divina cadena engar7a todos los si+bolis+os e;ot.ricos
cuya variedad de 0or+as en nada a0ecta a la substancia y sobre cuyos diversos
conce*tos del universo +aterial y de sus vivi0icantes *rinci*ios *er+anece inalterable la
in+aterial i+agen del esencial Es*ritu2
?ace +uc1os siglos ,ue se di>o cuanto cabe decir acerca de lo ,ue a la +ente
1u+ana le es *osible alcan7ar en la inter*retaci-n del universo es*iritual con sus
541
El *ri+er Ad6n es bise;ual (+ac1o y 1e+bra los cre-)& lo ,ue corres*onde a las divinidades
1er+a0roditas de las +itologas subsiguientes2 El segundo& 0or+ado del Dbarro de la tierraE& es unise;ual
en corres*ondencia a los D1i>os de DiosE del ca*tulo BI2 El tercer Ad6n si+boli7a los gigantes (nep'ilim
,ue en la Aiblia tan s-lo se +encionan& *ero de ,uienes 1ablan e;tensa+ente otras Escrituras2 El cuarto
Ad6n si+boli7a Dlos 1i>os de los 1o+bres cuyas 1i>as eran 1er+osasE2
0uer7as y leyes2 @odr6 el +eta0sico si+*li0icar las ideas de @lat-n *ara +e>or
co+*renderlas& *ero no *odr6 alterar ni re+over su es*ritu substancial sin +enoscabo
de la verdad indestructible y eterna& *or +6s ,ue los 1u+anos cerebros se torturen
durante +iles de a!osG aun,ue la teologa e+brolle y +utile la 0e con dog+as
+eta0sica+ente inco+*rensiblesG y a *esar de ,ue la ciencia 0o+ente el esce*ticis+o y
a*ague los Flti+os y vacilantes destellos de la intuici-n es*iritual del g.nero 1u+ano2
La su*re+a e;*resi-n de la verdad en lengua>e 1ablado es el Logos *ersa& el %onover o
viva y +ani0estada @alabra de Dios2 El 7oroastriano Enoc'?0eri'e es id.ntico al 1ebreo
(o soy :uien soy# y el +ran Espritu del vulgo inculto de la India es el Bra'mD de los
0il-so0os induistas2
El +.dico y 0il-so0o indo Tc1ara)a& ,ue& segFn re0erencias& 0loreci- %2III a!os antes
de :2C2& dice en su tratado Usa sobre el origen de las cosas/
'uestra tierra es& co+o todos los cuer*os lu+inosos& un 6to+o del in+enso todo del ,ue
dara+os ligera idea lla+6ndole ,n*inito)
Dice un *roverbio sia+.s ,ue Dno 1ay +6s ,ue una lu7 y una sola obscuridadE/ y
segFn el a*oteg+a cabalstico/ Dlmon est Deus inversus (el de+onio es la inversi-n o
so+bra de Dios)2 M?ubiera e;istido la lu7 sin las tinieblas *ri+itivasN Ul radiante
universo tendi- *or ve7 *ri+era sus in0antiles bra7os de entre los *a!ales del
tenebroso y lFgubre caos2 Si segFn la revelaci-n cristiana es cierta la plenitud de A:uel
:ue todo lo llena en todo# 0or7oso ser6 ad+itir ,ue en caso de ,ue el diablo e;ista 1a
de estar incluido en esta plenitud y 1a de ser una *arte del ,ue Dtodo lo llena en todoE2
Desde tie+*o in+e+orial se 1a intentado >usti0icar la e;istencia de Dios con entera
se*araci-n del diablo& y as lo 1i7o la antigua 0iloso0a oriental en su t'eodi="Y *ero
este +eta0sico conce*to del espritu cado no estuvo >a+6s des0igurado *or la
antro*o+-r0ica re*resentaci-n del diablo& co+o 1icieron *osterior+ente las lu+breras
de la teologa cristianaG *or,ue en la tierra& entre los 1o+bres& y no en el cielo& 1a de
buscarse ese eterno ene+igo de Dios ,ue e+bara7a los ca+inos de *er0ecci-n2
As es ,ue todos los +onu+entos religiosos de la antigTedad& sin distinci-n de *as
ni cli+a& e;*resan id.ntico *ensa+iento cuya clave da la doctrina secreta ,ue es
necesario estudiar *ara co+*render los +isterios ocultos durante largos siglos en los
te+*los y ruinas de Egi*to& Asiria& A+.rica Central& Colo+bia brit6nica y Ca+bodge&
todos los cuales 0ueron *royectados y construidos *or los sacerdotes de su res*ectiva
naci-n& aun,ue .stas no se relacionaran unas con otras2 @ero no obstante la diversidad
de ritos y cere+onias& todos los sacerdotes& 0uesen del *as ,ue 0uesen& 1aban sido
iniciados en los Misterios ,ue se ense!aban en todo el +undo2
Baliosos docu+entos o0recen a la ar,ueologa co+*arada las ruinas de Ellora en el
Deccan (India)& las de C1ic1enIt7a en el (ucat6n& las de Co*6n en 8uate+ala y las de
'ag)on5=at en Ca+bodge& *ues son de tan se+e>antes caractersticas ,ue sugieren al
convenci+iento de la identidad de ideas religiosas y de nivel civili7ador en artes y
ciencias de los *ueblos ,ue construyeron estos +onu+entos2
'o 1ay tal ve7 en el +undo entero ruinas
542
tan grandiosas co+o las de
'ag)on5=at ,ue +aravillan y con0unden a los ar,ue-logos euro*eos2 Dice el via>ero
Bincent/
En lo +6s a*artado de la co+arca de Sia+ra* (Sia+ oriental) en +edio de lu>uriosa
vegetaci-n tro*ical& de *al+eras& cocoteros y beteles se yergue el sor*rendente te+*lo de
ro+6ntica belle7a2
Los ,ue tene+os la dic1a de vivir en el siglo RIR esta+os acostu+brados a alardear de la
su*erioridad de nuestra +oderna civili7aci-n y de la ra*ide7 de nuestros adelantos
cient0icos& artsticos y literarios en co+*araci-n de los *ueblos antiguosG *ero no obstante&
nos ve+os en la *recisi-n de reconocer ,ue nos sobre*u>aron en +uc1os as*ectos y
es*ecial+ente en *intura& ar,uitectura y escultura2 E>e+*lo de la su*erioridad de estas dos
Flti+as artes entre los antiguos& nos da el inco+*arable 'ag)on5=at ,ue en solide7&
+agni0icencia y belle7a aventa>a a todas las +odernas obras ar,uitect-nicas2 La vista de
estas ruinas sobrecoge a ,uien *or ve7 *ri+era las conte+*la
543
2
As ve+os ,ue la o*ini-n de este via>ero robustece la de sus *redecesores& entre
,uienes se cuentan ar,ue-logos co+*etentes ,ue e,ui*aran las ruinas de
'ag)on5=at a las +6s grandiosas de la civili7aci-n egi*cia2
@ero 0ieles a nuestro siste+a& de>are+os ,ue el +is+o Bincent describa el
+onu+ento de 'ag)on5=at& *ues aun,ue lo visita+os en circunstancias
e;ce*cional+ente 0avorables& *odra *arecer nuestro testi+onio algFn tanto
tendencioso en 0avor de los antiguos& cuya entusiasta vindicaci-n es el *rinci*al ob>eto
de la *resente obra2
Dice as Bincent/
Entra+os en una cal7ada de $H% *ies de longitud
544
cuyas baldosas +iden cuatro de largo
*or dos de anc1o
545
escalonada en rellanos 0lan,ueados *or seis enor+es gri0os
+onolticos2 A uno y otro lado se ven lagos arti0iciales de unos cinco acres de e;tensi-n
546
ali+entados *or 0uentes naturales2 La +uralla e;terior de 'ag)on5=at
547
tiene die7 *ies
de *ro0undidad y abarca una +illa cuadrada y en sus *ortales a*arecen 1er+osas esculturas
de dioses y dragonesL Todo el edi0icio es de sillera& *ero sin mortero entre las piedras#
542
'o es +uy a*ro*iada la *alabra DruinasE *or,ue en ninguna *arte 1ay restos tan antiguos ni en tan
buen estado de conservaci-n co+o los edi0icios de 'ag)on5=at y el te+*lo de Ang)ort1m+2
543
Bincent/ El pas del ele*ante (lanco& *6g2 HIW2
544
HHJ&JI +etros2 5 '2 del T2
545
"+2 HJHRoni2 K"K2 5 '2 del T2
546
HI2HJJ +etros cuadrados2 5 '2 del T2
547
Signi0ica este no+bre Dciudad de los +onasteriosE2
cuyo a/uste es tan e8acto :ue apenas se distingue) La *lanta es cuadrilonga y +ide $WK *ies
de largo (HY% +etros) *or %## de anc1o ("#" +etros)2 En cada 6ngulo se al7a una *agoda de
"%I *ies de altura (YK +etros) y en el centro otra de H%I *ies de elevaci-n ($$ +etros)
548
2
@rosiguiendo nuestra visita& subi+os a una *lata0or+aL y entra+os en el recinto del
te+*lo *or un atrio colu+nario cuyo 0rontis ostenta un ad+irable ba>orrelieve de asunto
+itol-gico2 A uno y otro lado del *-rtico se e;tiende a lo largo de la *ared e;terior del
te+*lo una galera de doble 0ila de colu+nas +onolticas& con tec1o abovedado en el ,ue
ca+*ean relieves escult-ricos continuados en la *ared& re*resentando asuntos de la
+itologa inda y de la e*o*eya del 5DmDyana# entre ellos las 1a7a!as del dios 3O+a& 1i>o del
rey de Ayod1ya& as co+o los altercados entre el rey de Ceil6n y el dios5+ono ?anu+O
549
2
El total de 0iguras en estos relieves llega a cien +il y una sola escena del 5DmDyana ocu*a un
lien7o de *ared de setenta +etros de largo2 La b-veda de estas galeras carece de clave y el
nF+ero de colu+nas es de +il ,uinientas treinta y dos ,ue& a!adidas a las de las ruinas de
Ang)or& su+an seis +il& casi todas ellas +onolticas y artstica+ente escul*idas2
@ero M,ui.n edi0ic- el !ag=on?Vat y en ,u. .*ocaN Los ar,ue-logos no 1an acertado en
el c-+*uto y aun,ue los 1istoriadores indgenas le atribuyen H2YII a!os de antigTedad&
*arece ser +uc1o +6s antiguo& *ues 1abi.ndole *reguntado a un natural del *as cu6nto
tie+*o 1aca ,ue estaba construido el !ag=on?Vat# +e res*ondi-/ D'adie lo sabe2 Debe de
1aber brotado de la tierra o lo construyeron los gigantes o tal ve7 los 6ngelesE2
Ta+bi.n cuando Ste*1ens *reguntaba a los indios de 8uate+ala ,uien 1aba
edi0icado el te+*lo de Co*6n y tra7ado sus >erogl0icos y escul*ido a,uellos relieves
e+ble+6ticos& res*ondan invariable+ente/ JFui"n sa(eK @or esto dice dic1o via>ero
,ue todo es all +isterio +6s i+*enetrable todava ,ue en Egi*to& donde las colosales
548
Este *6rra0o es +uy signi0icativo *ara los via>eros ,ue 1an advertido y ad+irado la +is+a 06brica
ar,uitect-nica en las ruinas egi*cias& de lo cual se in0iere ,ue si los te+*los de a+bos *ases no 0ueron
construidos *or los +is+os o*erarios& es de su*oner *or lo +enos ,ue los ar,uitectos de una y otra
naci-n conocieran igual+ente el secreto de este inco+*arable *rocedi+iento constructivo2
% Y W
La 0igura escult-rica de ?anu+O +ide cosa de un +etro de alto y es negra co+o el carb-n2 El
3O+Oyana dice ,ue ?anu+O era un *oderoso caudillo +uy a+igo de a ,ui.n ayud- a encontrar a su
es*osa SbtO& ra*tada *or 3Ovana& *oderoso rey de los gigantes de Ceil6n2 Tras +uc1as vicisitudes 0ue
?anu+O a la ca*ital de los gigantes& co+o es*a de 3a+a& *ero 0ue descubierto y *reso *or el rey 3Ovana&
,uien en castigo e+badurn- de aceite la cola de ?anu+O y le *rendi- 0uego2 El dios5+ono a*resur-se a
a*agarloG *ero el 1u+o le ennegreci- de tal +anera el rostro& ,ue ya no le 0ue *osible ,uitarse a,uel
color ,ue 1eredaron sus descendientes2 SegFn las leyendas indas& ?anu+O es el *rogenitor de los
euro*eos& lo cual coincide con la cient0ica teora darviniana& aun,ue no este+os con0or+es ni con la
leyenda ni con la teora2
Dice ta+bi.n la leyenda ,ue en *re+io de los servicios *restados *or los +onos de su e>.rcito& di-les
3a+a en +atri+onio las 1i>as de los gigantes de Ceil6n (ra)s1asas) y en 1eredad las co+arcas occidentales
del +undo& en donde vivieron 0elices con sus gigantes +u>eres y de ellas engendraron nu+erosa
descendencia ,ue son los actuales euro*eos2 En el occidente de Euro*a se conservan todava algunas voces
dravidianas de ,ue se in0iere la unidad de ra7a . idio+a de sus *ri+itivos *obladores2 M'o *odra
esti+arse co+o indicio de ello la se+e>an7a entre las tradiciones euro*eas de duendes y trasgos y las ,ue
res*ecto a los +onos subsisten todava en el Indost6nN
ruinas de los te+*los a*arecen en toda la desnude7 de su desolaci-nG *ero en la
A+.rica Central una selva in+ensa encubre las ruinas a la vista de los e;*loradores
550
2
Con todo& +uc1os *or+enores 1an esca*ado a la observaci-n de los ar,ue-logos
desconocedores de las Dnecias y ,ui+.ricas leyendas antiguasE& *ues de lo contrario
discurriran de +uy distinta suerte2 4no de estos detalles& al *arecer 0rvolos& es la
inevitable 0igura del +ono en los te+*los de Egi*to& M.>ico y Sia+2 El cinoc.0alo
egi*cio est6 re*resentado en las +is+as actitudes ,ue el ?anu+O de India y Sia+
551
2
En casi todos los te+*los budistas 1ay dolos colosales en 0igura de +ono y algunos
indos tienen en sus casas un +ono blanco con ob>eto de Da1uyentar a los es*ritus
+alignosE2
@ero volviendo a la antigTedad del 'ag)on5=at& dice Bincent ,ue debe atribuirse
su erecci-n a un *ueblo distinto de los antiguos sia+eses& aun,ue no 1ay tradici-n
digna de cr"dito (*ues todas son a(surdas *1(ulas o leyendas de la cual *ueda in0erirse
,uienes 0ueron sus constructores2 @or su *arte *regunta Luis de Carn.
552
si la
civili7aci-n de a,uel *ueblo corres*ondera en sus de+6s as*ectos al nivel se!alado
*or tales *rodigios de ar,uitectura& considerando ,ue la .*oca de idias 0ue la de
S-0ocles& S-crates y @lat-n y ,ue al Dante sucedieron Miguel Xngel y 3a0ael& *ues 1ay
en la 1istoria lu+inosos *erodos en ,ue la +entalidad 1u+ana se diversi0ica en
+ulti*licidad de orientaciones y& triun0ante en todo& crea obras +aestras al calor de
una misma inspiraci&n)
Los via>eros y e;*loradores se descora7onan al no 1allar en las leyendas *o*ulares
de Sia+ clave alguna *ara el estudio de estas ruinas Dtan i+*onentes *ero +6s
+isteriosas todava ,ue las de TebasE& segFn dice un escritor citado *or Bincent2 Otro
ar,ue-logo& Mou1ot& o*ina ,ue D'ag)on5=at 0ue construido *or algFn Miguel Xngel
de la antigTedad& *ues sus ruinas su*eran en +agni0icencia a cuanto nos legaron 8recia
y 3o+aE2 Ta+bi.n cree Mou1ot ,ue *udo ser obra de alguna de las diseminadas tri(us
de ,srael y en esta o*ini-n le aco+*a!a Mic1e& obis*o de Ca+bodge& ,uien con0iesa lo
+uc1o ,ue le sor*rendieron los rasgos 1ebreos de no *ocos salva>es del *as2 A!ade
Mou1ot ,ue& sin e;ageraci-n& cabe co+*utar en dos +il a!os la antigTedad de las
*ri+eras construcciones de Ang)or2
Si ad+iti.ra+os este c-+*uto resultaran estas ruinas +uy *osteriores a las
@ir6+idesG *ero no es ad+isible en +odo alguno& *or,ue el decorado de las *aredes
*ertenece a la anti,usi+a .*oca en ,ue @oseid-n y los )abires eran adorados en todo
el continente2 Si& co+o su*one Aastian
553
& 1ubiese sido construdo el 'ag)on5=at
550
Ste*1ens/ ,ncidentes de un via/e a la Am"rica central# etc2& I& "I%2
551
En las ruinas de Co*6n encontr- Ste*1ens restos escult-ricos de colosales cinoc.0alos su+a+ente
*arecidos a los cuatro +onstruos ,ue adoraban los tebanos y cuyas 0iguras ca+*eaban en el obelisco de
Lu;or& trasladado a @ars ya sin dic1as 0iguras2
552
B.ase/ El 3as del ele*ante (lanco& *6g2 HH"2
553
@residente de la Sociedad 8eogr60ica de Aerln2
*ara recibr al sabio *atriarca Audd1ag1os1a cuando desde Ceil6n tra>o los sagrados
libros del Trai?3ido=Y o si& co+o o*ina el obis*o @allegoi;& se re+ontara su construcci-n
al reinado de @1ra @at1u+ Suriving& ,uien +and- traer de Ceil6n los libros sagrados
del budis+o y estableci- esta religi-n en el *as& no 0uera *osible >usti0icar la siguiente
descri*ci-n/
Be+os en este +is+o te+*lo esculturas de Auda con cuatro y aun treinta y dos bra7os& y
divinidades con dos y aun die7 y seis cabe7as2 Ta+bi.n se ve el Bis1nF industa& dioses
alados& cabe7as bir+anas& 0iguras indas y *ersona>es de la +itologa ceilanaL All a*arecen
guerreros a lo+os de ele0antes o +ontados en carros& soldados de a *ie con lan7a y escudo&
barcos& tigres& gri0os& sier*es& *eces& cocodrilos& novillos castradosL 2 0ornidos guerreros
con yel+os y 1o+bres barbudos& *robable+ente negros2 Las 0iguras est6n en *osici-n algo
*arecida a la de los +onu+entos egi*cios& con el costado un *oco vuelto 1acia adelante&
aun,ue ta+bi.n observ. cinco >inetes ar+ados de lan7a y es*ada ,ue cabalgaban de 0rente&
co+o los ,ue se ven en las tablillas asiras del Museo Arit6nico
554
2
@or nuestra *arte dire+os ,ue las *aredes del te+*lo ostentan re*etidas 0iguras de
Dag-n (el 1o+bre5*e7 de los babilonios) y de los )abires de Sa+otracia con su *adre
Bulcano *rovisto de rayos y 1erra+ientas& cerca del cual a*arece la 0igura de un rey con
cetro an6logo al de Sueronea ,ue Bulcano regal- al rey Aga+e+n-n2 Otra escultura
re*resenta ta+bi.n a Bulcano con +artillo y tena7as& *ero en 0igura de +ono& co+o
solan re*resentarle los egi*cios2
A1ora bienG si el te+*lo de 'ag)on5=at 0uese esencial+ente budista Mc-+o 1ay en
sus +uros ba>orrelieves de car6cter asirioNG Mc-+o est6n re*resentados los dioses
)abires& cuyo anti,usi+o culto se 1aba *erdido HII a!os de la era cristiana con la
tergiversaci-n de los +isterios de Sa+otraciaNG Mde d-nde *roviene la tradici-n
*o*ular en Ca+bodge relativa al *rnci*e 3a+a& a ,uien los 1istoriadores del *as
atribuyen la 0undaci-n del te+*loNG Mno sera *osible ,ue& segFn o*inan algunos
crticos& la 0a+osa e*o*eya 5DmDyana 1ubiese servido de +odelo a la ,lada de
?o+eroN El ra*to de ?elena *or @aris tiene +uc1si+a se+e>an7a con el de SbtO *or
3Ovana2 La guerra de Troya es re+edo de la guerra del 3O+Oyana2 Ade+6s& asegura
?er-doto ,ue los dioses y 1.roes troyanos no se conocieron en 8recia 1asta la .*oca
de la ,lada2 @or lo tanto& el dios5+ono ?anu+O sera el ti*o de Bulcano& sobre todo si
se tiene en cuenta ,ue& segFn la tradici-n ca+bodgiana& el 0undador de Ang)or vino de
3o+a& sita en el e;tre+o occidental del +undo& y ,ue el indo 3O+a da el occidente en
1eredad a la estir*e de ?anu+O2
@or 1i*ot.tica ,ue *ueda *arecer esta indicaci-n& conviene tenerla en cuenta&
aun,ue s-lo sea *ara re0utarla2 El abate :a,uenet& de las +isiones cat-licas de
Conc1inc1ina& en su deseo de relacionar el +enor destello de lu7 1ist-rica con la
revelaci-n cristiana& dice a este *ro*-sito/
554
El 3as del ele*ante (lanco# *6g2 H"%2
Ora considere+os las relaciones co+erciales de los >udos& cuando& en el a*ogeo de su
*oder& las co+binadas 0lotas de ?ira+ y Salo+-n iban en busca de los tesoros de O0irG ora
nos trans*orte+os a .*oca +6s +oderna& cuando las die7 tribus cautivas se dis*ersaron de
las +6rgenes del Eu0rates 1asta las riberas del Oc.anoL & no es +enos incontrovertible el
es*lendor de la lu7 de la revelaci-n en el re+oto Oriente2
Berdadera+ente *arecer6 DincontrovertibleE si *or inversi-n de t.r+inos ad+iti+os
,ue de ese Dre+oto OrienteE brot- la lu7 ,ue ilu+in- a los israelitas des*u.s de *asar
*or Caldea y Egi*to2 Lo i+*ortante es averiguar *ri+ero ,ui.nes 0ueron los israelitas2
Muc1os 1istoriadores& a*oyados en s-lidas ra7ones& los asi+ilan a los 0eniciosG *ero
est6 0uera de duda ,ue .stos eran de ra7a eto*e& *ues aun 1oy la ra7a del @un>ab est6
+e7clada con eto*es asi6ticos2 ?er-doto coloca en el gol0o @.rsico la cuna de los
1ebreos& vecinos *or el sur de los 1y+aritas (6rabes)& y +6s le>os +oraban los caldeos y
susinianos& e;*ertos en el arte de la construcci-n2 Esto *arece de+ostrar su 0iliaci-n
eto*e2 Megastenes dice ,ue los israelitas eran una secta inda lla+ada de los =alani#
cuya teologa se ase+e>aba a la industa2 Otros autores su*onen ,ue los >udos
555
eran
los yadus del A0ganist6n o India antigua
556
2 Eusebio dice ,ue Dlos eto*es vinieron del
ro Indo a establecerse cerca de Egi*toE2 'uevas investigaciones *odran de+ostrar ,ue
los indos ta+iles& a ,uienes los +isioneros acusan de adorar al diablo (2utti?.attan# se
li+itan a rendir culto al .et' o .at1n de los 1et1eos de la Bi(lia)
@ero si en los albores de la 1istoria 0ueron los >udos 0enicios& a .stos se les *uede
seguir la 1uella 1asta llegar a las antiguas naciones de lengua s6nscrita2 Cartago era una
ciudad 0enicia co+o lo indica su no+bre& *ues a Tiro se le lla+aba ta+bi.n 2art'a
557
)
.u dios tutelar era -el=arta (Aaal o Mel)
558
2
@or otra *arte& todas las ra7as cicl-*eas 0ueron 0enicias2 En la 9disea los =u=lopes
(cclo*es) 0ueron *astores del Lbano& de ,uienes dice ?er-doto ,ue su*ieron abrir
+inas y levantar edi0icios2 SegFn ?esiodo& 0or>aban los rayos de :F*iter& y la Bi(lia les
lla+a $am$umimes# de Ana)i+ o *as de los gigantes2
De lo dic1o se ec1a de ver 06cil+ente ,ue si los constructores de Ellora& Co*6n&
'ag)on5=at y de los +onu+entos egi*cios no 0ueron de una +is+a ra7a& *ro0esaron
al +enos la +is+a religi-n o sea la ,ue de +uy antiguo se ense!- en los Misterios2
555
Los naturales del reino de :udea *ro*ia+ente dic1o2
556
La Dido 0enicia es el 0e+enino de David (rvd& cdvd) ,ue con el no+bre de Astarte guiaba en sus via>es a
los 0enicios& ,uienes colocaban su i+agen en la *roa de los bu,ues2 SaFl y David son ta+bi.n no+bres
a0g1anos2
557
En la Bi(lia se encuentran a +enudo las *alabras 2ir y
2ir/at'
558
En s6nscrito el +unici*io se lla+a cWl y su >e0e o caudillo 'eri) As Mel5Cart1a es sin-ni+o de 'ericWl#
de donde el ad>etivo 'er?cCleo) El ar,ue-logo =ilder dice sobre el *articular/ DLas ra7as eto*e& cusita y
ca+tica son a +i >uicio de artsticos constructores ,ue rindieron culto a Aaal o Ael (Siva)& edi0icaron
te+*los& grutas y *ir6+ides y 1ablaron un idio+a de *eculiar estructuraE2 3a<linson cree ,ue este
idio+a deriva del de los turanios del Indost6n2
A*arte de esto& nota+os ,ue las 0iguras de Ang)or son arcaicas y nada tienen ,ue ver
con las i+6genes e dolos de Auda& cuya 0ec1a es indudable+ente +6s +oderna2 Sobre
el asunto dice Aastian/
Sube de *unto el inter.s de esta *arte del +onu+ento al considerar ,ue el art0ice
re*resent- ti*os de di0erentes naciones con sus rasgos caractersticos& desde el salva>e pnom
de ac1atada nari7 con atavo de borlas y el ,ao de *elo ralo 1asta el ra/put de aguile!a nari7
ar+ado de escudo y es*ada y el negro de largas barbas& en acabado con>unto de
nacionalidades *or el estilo del de la columna de Tra/ano# con la *eculiar con0or+aci-n
0sica de cada ra7a& *redo+inando los rasgos de la 'el"nica en las 0acciones y *er0iles de las
0iguras y en las elegantes actitudes de los >inetes& co+o si :en-crates& des*u.s de ter+inada
su labor en Ao+bay& 1ubiese ec1o una e;cursi-n a oriente2
@ero si ad+iti+os ,ue las tribus de Israel tuvieron *arte en la construcci-n del
'ag)on5=at& no 1e+os de to+ar *or tales las ,ue cru7aron al desierto en de+anda
de la tierra de Cana6n& sino a sus *ri+itivos ante*asados ,ue nada su*ieron de la
revelaci-n +osaica2 @ero Md-nde est6 la *rueba docu+ental de ,ue las tribus de Israel
1ayan tenido *ersonalidad 1ist-rica antes de la co+*ilaci-n del Antiguo Testamento
*or EsdrasN
Algunos ar,ue-logos& y no les 0alta ra7-n *ara ello& tienen *or +ticas a las doce
tribus de Israel& *ues los levitas eran casta y no tribu2 Sueda ta+bi.n *endiente de
resoluci-n el *roble+a de si los 1ebreos 1abitaron en @alestina antes de Ciro2 Todos
los 1i>os de :acob se casaron con cananeas e;ce*to :os.& ,ue to+- *or es*osa a la 1i>a
de un sacerdote egi*cioG y con arreglo a esta costu+bre& estuvo consentido entre los
1ebreos el +atri+onio con e;tran>eras
559
2
La in0luencia asiria alter- en sentido se+ita el idio+a de @alestina& *or,ue los
0enicios 1aban ya *erdido la inde*endencia en tie+*o de ?ira+ y trocado su idio+a
ca+tico *or el se+tico2
Asiria es el *as de 'e+rod
560
& e,uivalente a Aaco& con su +anc1ada *iel de
leo*ardo ,ue& co+o accesorio ritualstico& se e+*leaba en los Misterios
561
2
559
?abitaron& *ues& los 1i>os de Israel en +edio del cananeo y del 1eteo y del a+orreo y del 0ereceo y del
1eveo y del >ebuseo2 ( to+aron *or +u>eres a las 1i>as de ellos y dieron sus 1i>as a los 1i>os de ellos y
sirvieron a sus dioses2 E 1icieron lo +alo delante del Se!or y olvid6ronse de su Dios sirviendo a los
Aaales y a Astarot1 (:ueces& III& %& K& $)2 Este Aaal era Moloc1& Melc15Carta o ?.rcules ,ue reciba
adoraci-n en todos los *ases donde los 0enicios de>aban su 1uella2 MC-+o *odan los israelitas
+antener la unidad de sus tribus cuando *or testi+onio +is+o de la Aiblia *eri-dica+ente caan en
+anos de sus ene+igosN DL y 0ue trasladado Israel de su tierra a los asirios 1asta este da2 ( el rey de los
asirios llev- gentes de Aabilonia y de Cut1a1 y de Ava y de A+at1 y de Se*1arvai+ y las *uso en las
ciudades de Sa+aria en lugar de los 1i>os de IsraelE2 (II 5eyes& RBII& HJ& HY)2
560
De la ra7 nimr# sal*icado2
561
Lo +is+o en los de Eleusis ,ue en los egi*cios2 Esta *iel a*arece escul*ida en los relieves de las ruinas
centro5a+ericanas sobre la es*alda de los o0iciantes2 Ta+bi.n la +enciona el Aytareya Bra'mana (v.ase
Los )abires eran ta+bi.n dioses asirios& en nF+ero indeter+inado& conocidos *or el
vulgo con los no+bres de :F*iter& Aaco& A,uio,uerso& As,uieros& A,uio,uersa y
Cad+iloG *ero en el Dlengua>e sagradoE tenan otros no+bres tan s-lo conocidos de los
sacerdotes2 MC-+o e;*licar& entonces& ,ue en 'ag)on5=at a*are7can en las +is+as
actitudes con ,ue se les re*resentaba en los Misterios de Sa+otracia& y ,ue en Sia+&
Tbet e India se les deno+ine& salvo ligeras +odi0icaciones de *ronunciaci-n& tal co+e
se les lla+aba en lengua sagrada
562
N
El no+bre de 2a(ir *uede derivarse indistinta+ente de las *alabras r)a (a(ir#
grande)& r)1 (e(ir# astr-logo) o r)c (c'a(ir# asociado)2
SegFn =ilder& el no+bre de Abra1a+ tiene +uc1o de cabrico& y *or otra *arte la
*alabra 'e(er o g'e(er a*licada a 'e+rod y a los gigantes& citados en el se;to ca*tulo
del +"nesis# *uede ser la ra7 eti+ol-gica de 'e(reo# aun,ue de todos +odos es
*reciso buscar su origen en 0ec1a +uy anterior a Mois.s2 @rueba de ello es ,ue los
*enicios# a ,uienes Maneto lla+a oiniCe[ o 3'Uana=es# eran los ana=es o ana=imes de
la tierra de Cana6n con ,uienes los israelitas& aun,ue de ra7a distinta& entroncaron *or
+edio de +atri+onios2 O*ina ta+bi.n Maneto ,ue los 0enicios no son ni +6s ni +enos
,ue los *roble+6ticos 'y=?sos a ,uienes :ose0o nos *resenta co+o directos
antecesores de los israelitas2 @or lo tanto& en esta +e7colan7a de autoridades y
o*iniones contradictorias& en este revolti>o 1ist-rico& 1e+os de buscar el
esclareci+iento de tan +isterioso *unto2 Mientras no se *recise el origen de los
=y=?sos# nada *odre+os saber de cierto en lo tocante al *ueblo de Israel ,ue
voluntaria o involuntaria+ente en+ara!- con tales con0usiones su origen y cronologaG
*ero si *udiera *robarse ,ue los 'y=?sos 0ueron los *astores *alis de las riberas del
Indo& ,ue segregados de las tribus n-+adas de la India e+igraron +6s 1acia Oriente&
tal ve7 1allara+os la e;*licaci-n de la entre+e7clada analoga de los +itos bblicos y
las divinidades de los Misterios asi6ticos2
Dice Dunla* sobre este *unto&
Los 1ebreos salieron de Egi*to rodeados de cananeos y no 1ay necesidad de re+ontarnos
+6s all6 del U;odo *ara descubrir sus orgenes 'ist&ricos) Era +uy 06cil ante*oner a este
re+oto suceso narraciones +ticas ,ue atribuyesen el origen del *ueblo a los dioses ba>o la
0igura de *atriarcas2
Sin e+bargo& lo de +6s vital i+*ortancia *ara la ciencia y la teologa& no es el origen
'ist&rico# sino el religioso del *ueblo 1ebreoG y si *ode+os descubrirlo entre los
traducci-n de ?aug) al e;*licar el signi0icado de las *legarias sacri0iciales2 Asi+is+o se e+*lea la *iel de
leo*ardo en el agnis'toma o cere+onia de la iniciaci-n en el +isterio del So+a2 Al ne-0ito se le cubre con
una *iel de leo*ardo& de entre la cual surge co+o del claustro +aterno *ara nacer de nuevo)
562
El centro cultural de estas divinidades radicaba en ?ebr-n& la ciudad de los ana=es o gigantes2
'y=?sos
563
# 06cil ser6 descubrir ta+bi.n el de las su*uestas revelaciones dog+6ticas de
la Bi(lia en los albores de la 1istoria& antes de la se*araci-n de las 0a+ilias aria y se+ita2
@ara ello no 1ay +edios +6s a *ro*-sito ,ue los su+inistrados *or la ar,ueologa2 La
escritura ideogr60ica salvada de la destrucci-n no *uede +entirG y si en todos los
+onu+entos del +undo antiguo encontra+os los +is+os +itos& ideas y s+bolos
esot.ricos& +uy anteriores al D*ueblo escogidoE& *odre+os in0erir& sin te+or de
e,uivocarnos& ,ue en ve7 de ser el te;to bblico obra directa de la revelaci&n divina& es
inco+*leta tradici-n de una tribu ,ue& desde siglos antes de Abra1a+& se 1aba
0undido con las ra7as aria& se+tica y turania& si as 1e+os de lla+ar a las tres
*rinci*ales del +undo2
Los tera*ines de Tera' (constructor de i+6genes)& *adre de Abra1a+& eran los dioses
)abires& adorados *or Mica1& los danitas y otros *ueblos
564
) Los tera*ines eran
id.nticos a los sera*ines o i+6genes de ser*ientes
565
& el s+bolo de in+ortalidad en
todas las divinidades2 2iyun (Civan) adorado *or los 1ebreos en el desierto es el Siva
indo
566
e,uivalente a Saturno
567
2 La 1istoria de 8recia nos dice ,ue el arcadio Dardano
recibi- en 1erencia los )abires& cuyo culto introdu>o en Sa+otracia y Troya +uc1o
antes de ,ue 0loreciesen Tiro y Sid-n
568
2 MDe ,ui.n los recibira DardanoN Es +uy 06cil
0i>ar arbitraria+ente la antigTedad de las ruinas sin +6s gua ,ue el c6lculo de las
*robabilidades& *ero es +uc1o +6s di0cil acertar en el c-+*uto2 Lo cierto es ,ue las
obras ro,ui7as de 3uad& @erytus y Marat1os o0recen analogas e;ternas con las de
@etra& Aaalbe) y otras de *rocedencia eto*e2 Ade+6s& al si+bologista 0a+iliari7ado
con la inter*retaci-n de los >erogl0icos le i+*ortan +uy *oco las a0ir+aciones de
ciertos ar,ue-logos ,ue no descubren *arecido alguno entre los te+*los centro5
a+ericanos y los egi*cios y sia+eses& *or,ue sabe leer la 1istoria y 0iliaci-n de estos
+onu+entos y la +is+a doctrina en los signos +isteriosos y caracteres indesci0rables
*ara el no iniciado
569
2
4no de estos signos +isteriosos se descubre en la *eculiar estructura de ciertos
arcos de los te+*los2 El autor de El pas del ele*ante (lanco observa co+o *or+enor
563
Abarcando en esta deno+inaci-n a los 0enicios& eto*es y caldeos& tanto si .stos recibieron su saber
de los indos co+o si los indos lo recibieron de los caldeos2
564
<ueces# RBII5RBIII2
565
Del s6nscrito sarpa& ser*iente2
566
La ' 7.ndica se trans0or+a en s en la India2 As 'apta e,uivale a sapta . 'indu a sind'aya (=ilder)2 La
s va suavi76ndose *rogresiva+ente en ' desde 8recia a Calcula& desde el C6ucaso a Egi*to (Dunla*)2 @or
lo tanto la letras =# ' y s son interca+biables2
567
8uignant/ Obra citada& I& "K$2
568
A *esar de ,ue la 0undaci-n de Tiro data de H2$KI a!os antes de :2 C2
569
4na tradici-n sia+esa 1abla del Flti+o rey iniciado (,uienes +uy raras veces eran ad+itidos en los
grados su*eriores de las raternidades orientales)& ,ue reinaba en "K$I2 Este +onarca es el +is+o a
,uien tanto ridiculi7- el e+ba>ador de rancia& Loub]re& *int6ndolo co+o un lun6tico ,ue se 1aba
*asado la vida en busca de la *iedra 0iloso0al2
curioso Dla 0alta de clave en los arcos del edi0icio y las inscri*ciones indesci0rables ,ue
ca+*ean en los +urosE2 En las ruinas de Santa Cru7 de Suic1. encontr- Ste*1ens una
galera abovedada sin clave y lo +is+o ec1- de ver en las desoladas ruinas de
@alen,ue& *or lo ,ue su*uso ,ue Dlos constructores ignoraban evidente+ente los
*rinci*ios constructivos del arco y as colocaban las dovelas en *osici-n i+bricada&
segFn las iban +ontando& co+o en Ocosingo y en los restos cicl-*eos de 8recia e
Italia
570
)
Tal ve7 nos diera el +anual +as-nico la soluci-n de este enig+a& *or,ue la clave
tiene un signi0icado esot.rico ,ue si no co+*renden deben co+*render los +asones de
grado su*erior2 La 1istoria de la +asonera nos dice ,ue Enoc1 0ue el constructor del
+6s i+*ortante edi0icio subterr6neo2 En una visi-n ,ue tuvo este *atriarca le gui- Dios
*or el interior de nueve b-vedas y& en consecuencia construy- con ayuda de su 1i>o
Matusal.n en las entra!as de un +onte del *as de Cana6n nueve a*osentos segFn la
tra7a ,ue la visi-n le +ostrara2 Cada a*osento tena su corres*ondiente b-veda con
clave# en ,ue estaban inscritos los caracteres +ir0icos ,ue re*resentaban los nueve
no+bres atributivos ,ue a la Divinidad dieron los +asones anteriores al diluvio2
Des*u.s construy- Enoc1 dos deltas de oro *ursi+o& en cada uno de los cuales tra7-
dos caracteres +isteriosos& colocando un delta en la b-veda +6s *ro0unda y con0iando
el otro a Matusal.n& a ,uien al +is+o tie+*o co+unic- i+*ortantes secretos& 'oy
perdidos para la masonera) Estos secretos& desconocidos de los +odernos +asones&
nos e;*licaran ,ue las claves se e+*leaban tan s-lo en ciertos arcos de los te+*los& en
las *artes destinadas a deter+inado ob>eto2
Los +onu+entos religiosos de todos los *ases o0recen otro *unto de se+e>an7a en
la estructura y di+ensiones de las *ie7as ar,uitect-nicas2 Todos estos edi0icios
corres*onden a la .*oca de ?er+es Tris+egisto& y aun,ue la obra *are7ca +6s o
+enos antigua o +6s o +enos +oderna& se advierte en sus *ro*orciones +ate+6tica
analoga con los te+*los egi*cios& sobre todo en la dis*osici-n de los *atios& galeras&
atrios& corredores y *asadi7os subterr6neos& de los ,ue se in0iere la identidad de ritos
religiosos all celebrados& aun,ue discre*ase el estilo ar,uitect-nico de los te+*los2 Al
tratar del de Stone1enge dice Stu)ely/
Este edi0icio no 0ue construido con arreglo a +edidas latinas& co+o lo de+uestran la
+ultitud de 0racciones resultantes al a*licar las escalas euro*eas& al *aso ,ue la +edici-n es
e;acta si se e+*lea *or unidad lineal el codo ,ue e+*leaban los 1ebreos 1i>os de Se+ y los
0enicios y egi*cios 1i>os de Ca+
571
,uienes i+itaron los +onu+entos de *iedra sin labrar y
los litos oraculares2
570
Ste*1ens/ ,ncidentes de un via/e a Centro Am"rica# etc2 En otros edi0icios del +is+o gru*o encontr-
este e;*lorador arcos con clave& lo cual *rueba ,ue su 0alta era intencionada y no *or ignorancia2
571
(a e;*usi+os nuestra o*ini-n sobre la 0iliaci-n de los 0enicios2
Ta+bi.n son un dato +uy i+*ortante los lagos arti0iciales y su *eculiar dis*osici-n
en los recintos sagrados& *ues a*arte de la analoga constructiva ,ue o0recen los de
Carna)& 'ag)on5=at& Co*6n y Santa Cru7 de Suic1.& el 6rea de todos ellos est6
co+*utada con arreglo a c6lculos cclicos& *or el estilo de los e+*leados en las
construcciones drudicas cuyos circuitos constan general+ente de doce& veintiuna o
treinta y seis *iedras y el *unto c.ntrico corres*onde a Assar o A7-n& esto es& el
no+bre gen.rico de la divinidad del crculo& cual,uiera ,ue sea su no+bre individual2
Los trece dioses5sier*es de los +e;icanos tienen re+oto *arentesco con las trece
*iedras de las ruinas drudicas2 La T (tau) y la (cru7 astron-+ica de Egi*to) a*arecen
visible+ente en las ruinas de @alen,ue2 En el >erogl0ico de un ba>orrelieve del *alacio
de @alen,ue& se ve una T deba>o de la 0igura sedente sobre cuya cabe7a e;tiende con la
+ano i7,uierda el velo de la iniciaci-n otra 0igura en *ie ,ue se!ala al cielo con los
dedos ndice y +edio de la derec1a& o sea la actitud benedicente de los obis*os
cristianos y la en ,ue suele re*resentarse a :esFs en la Cena2 Ta+bi.n se encuentra en
las ruinas de @alen,ue la 0igura de estuco& con cabe7a de ele0ante& de 8anes1a& el dios
indo de la sabidura o ciencia +6gica2 MSu. e;*licaci-n *ueden darnos de estas
analogas los ar,ue-logos& los 0il-logos y& en su+a& la lucida 1ueste de acad.+icosN
'inguna absoluta+ente2 Todo lo +6s *odr6n 0or>ar 1i*-tesis ,ue se sucedan
in0ructuosa+ente unas a otras2 Los Deslabones *erdidosE ,ue tan *er*le>os *onen a los
cient0icos& as co+o la clave de los +ilagros antiguos y de los 0en-+enos +odernos y la
soluci-n de los *roble+as *sicol-gicos y 0isiol-gicos est6 en +anos de las
raternidades secretas2 AlgFn da se descu(rir1 este +isterio2 @ero 1asta entonces& el
tenebroso esce*ticis+o ecli*sar6 con sus 1orribles so+bras la verdad divina y anublar6
la visi-n es*iritual de la 1u+anidad2 La +ultitud contagiada *or la +ort0era e*ide+ia
de nuestro siglo& el deses*erante +aterialis+o& dudar6n angustiosa+ente de la
su*ervivencia del 1o+bre& aun,ue este *unto 1aya sido resuelto *or generaciones de
sabios2 3es*uesta a toda *regunta nos dan las granticas *6ginas de las cri*tas& las
es0inges& los *ro*ileos y los obeliscos cuyas inscri*ciones no lograron borrar las in>urias
del tie+*o ni los agravios recibidos de +anos cristianas2 En estos +onu+entos de>aron
sus constructores la soluci-n ,ue& M,ui.n es ca*a7 de decirloN& tal ve7 sus ante*asados
dieron a *roble+as ,ue tanto conturban 1oy a los no iniciados2 La clave de la
inter*retaci-n estuvo custodiada *or ,uienes saben co+unicarse con la invisible
@resencia y escuc1aron la verdad de los *ro*ios labios de la 'aturale7a2 De esta suerte
son los +onu+entos antiguos a +anera de silenciosos guardianes de las *uertas del
+undo invisi(le ,ue s-lo se abren *ara los elegidos2
A des*ec1o del tie+*o& de las est.riles investigaciones de la ciencia *ro0ana y de las
in>urias de las religiones reveladas# s-lo desci0rar6n estos +onu+entos sus enig+as a
los 1erederos de los iniciados en los -isterios) Los 0ros y *.treos labios del un tie+*o
*arlante Me+non y de las intr.*idas es0inges guardan rigurosa+ente sus secretos2
MSui.n ro+*er6 el sello ,ue los cierraN MSu. *ig+eo +aterialista +oderno o ,u.
saduceo incr.dulo se atrever6 a levantar el BELO DE ISISN
229
CAPTULO VII
STE2 5 M?ay diablos a,uN MBens a burlaros de
nosotros con indios y salva>esN
La Tempestad# acto II& escena II
?e+os considerado la naturale$a y *unciones del alma
1asta donde era necesario *ara nuestro *ro*-sito& y
1e+os de+ostrado clara+ente ,ue es una substancia
distinta del cuer*o2
E'3IS4E MO3E/ ,nmortalidad del alma# ed2 de "K%W
EI conoci+iento es *oderG la ignorancia& i+becilidad2
Arte -1gicoB El pas de los espectros
urante +uc1os siglos 1a tenido la Ddoctrina secretaE notable se+e>an7a con el
D1o+bre de las a0liccionesE a ,ue alude el *ro0eta Isaas2 DMSui.n crey-
nuestras *alabrasNE& 0ueron re*itiendo sus +6rtires de generaci-n en
generaci-n2 La doctrina se 1a robustecido ante sus *erseguidores Dco+o tierna *lanta o
ra7 en tierra 6ridaG no tiene 0or+a ni belle7aLG los 1o+bres la rec1a7an y
+enos*recian y a*artan de ella sus rostrosL 'o la tienen en esti+aE2
'o es necesario discutir si esta doctrina concuerda o no con la iconoclasta tendencia
de los esc.*ticos conte+*or6neos2 Concuerda con la verdad& y esto basta2 InFtil 0uera
es*erar ,ue sus detractores creyesen en ella2 @ero la tena7 vitalidad de ,ue da
+uestras en cual,uier *arte del +undo donde 1aya un gru*o de 1o+bres dis*uestos a
luc1ar en su 0avor& es la +e>or *rueba de ,ue la se+illa *lantada *or nuestros *adres
Dal otro lado de las aguasE era de vigoroso roble y no es*oro de teol-gico 1ongo2
'inguna sal*icadura de la ridicule7 1u+ana *uede caer en su ca+*o& ni rayo alguno&
aun 0or>ado *or los vulcanos de la ciencia& es bastante *oderoso *ara abatir el tronco ni
si,uiera *ara c1a+uscar las ra+as de este 6rbol +undanal del CO'OCIMIE'TO2
Si *rescindi+os de la letra ,ue +ata y *enetra+os el sutil es*ritu ,ue vivi0ica&
1allare+os ocultas en los Li(ros de %ermes (+odelo y dec1ado de los de+6s) las
*ruebas de una verdad y de una 0iloso0a ,ue de(e estar basada en leyes eternas2
D
?2 @2 ALABATSC( Isis Sin Belo To+o II
Intuitiva+ente co+*rendere+os ,ue *or 0initas ,ue sean las 0acultades del 1o+bre
encarnado& 1an de estar en nti+a relaci-n con los atributos de la Deidad in0inita& y
a*reciare+os +e>or el oculto signi0icado del don concedido *or los Elo'im a Ad6n
cuando le di>eron/ D?e a,u ,ue os 1e dado cuanto 1ay sobre la 1a7 de la tierra2
.u(yugadlo y tened dominio sobre TODOE2
'o 1ubiera sido rec1a7ada durante tanto tie+*o la verdadera inter*retaci-n ,ue al
+"nesis dieron los cabalistas& si se 1ubiesen co+*rendido +e>or las alegoras de los
*ri+eros ca*tulos& si,uiera en su sentido geogr60ico e 1ist-rico& ,ue nada tiene de
esot.rico2 Suien estudie la Bi(lia 1a de tener *resente ,ue los ca*tulos I y II del
+"nesis no son de un +is+o autor& *ues las alegoras y *ar6bolas
572
,ue 0or+an el
te;to en lo re0erente a la creaci-n y *oblaci-n de la tierra se contradicen o*uesta+ente
en lo relativo al orden& tie+*o& lugar y +.todo de la lla+ada creaci&n) Suien to+ara
literal+ente los relatos del +"nesis reba>ara la dignidad de Dios al nivel del 1o+bre&
co+o si Dios tuviese necesidad de Ddescansar de sus laboresE& sola7arse en la D0rescura
del daE& sentir c-lera y deseos de vengan7a y *recaverse contra Ad6n D*ara ,ue no
*ruebe el 0ruto del 6rbol de la cienciaE
573
2 @ero en cuanto reconoce+os el sentido
aleg-rico de la narraci-n de los ,ue *udi.ra+os lla+ar 1ec1os 1ist-ricos& nos
encontra+os en terreno 0ir+e2
El Ed.n no es +ito& to*ogr60ica+ente considerado
574
& *or,ue as se lla+aba
575
de
+uy antiguo la co+arca regada *or el Eu0rates y sus a0luentes& ,ue abarcaba desde la
Ar+enia 1asta el +ar Eritreo2 El Li(ro de los !Cmeros de Caldea se!ala nu+.rica+ente
la *osici-n to*ogr60ica del Ed.n& cuya acabada descri*ci-n est6 en el ci0rado
+anuscrito rosacru7 ,ue leg- el conde de San 8er+6n2 Las Ta(lillas asiras lla+an al
Ed.n +an?Duniyas
576
)
Los Mvcla (Elo'im del 8.nesis dicen/ D?e a,u ,ue el 1o+bre 1a llegado a ser co+o
uno de nosotrosE2 Los Elo'im *ueden considerarse en un sentido co+o dioses o
*otestades& y en otro co+o alemes o sacerdotes iniciados en todo lo bueno y +alo de
este +undo& *or,ue 1aba un colegio de sacerdotes lla+ados alemes# cuyo >erarca
su*re+o era el <ava?Aleim) En ve7 de e+*e7ar *or la categora de ne-0ito *ara obtener
gradual+ente *or +edio de regular iniciaci-n los conoci+ientos esot.ricos& el Ad1n
(s+bolo del 1o+bre) e>erce sus 0acultades intuitivas& e instigado *or la ser*iente (la
+ateria y la mu/er co+e indebida+ente del 0ruto del 6rbol de la ciencia del bien y del
572
DLas cuales cosas 0ueron dic1as *or alegorasEE2 Epstola de San @ablo a los 86latas& ca*2 IB& HY2 5 B.ase
ta+bi.n San Mateo& ca*2 RIII& vera2 "I y "%2
573
Dic1o sea de *aso& esto es una ad+isi-n t6cita de ,ue el 1o+bre poda pro(ar el *ruto a no
i+*edrselo 0uer7a +ayor2
574
A,u tene+os una de a,uellas r60agas de lu7 ,ue en el estudio de la 1istoria descubren ,ue no todo es
en la Aiblia +era alegora2
575
En 1ebreo 'dR )'g (+an?Ed"n# :ardn del Ed.n2
576
4no de los no+bres de Aabilonia& segFn =ilder2
+al (doctrina esot.rica)2 Los sacerdotes de ?.rcules (-el?2art' o Se!or del Ed.n)
llevaban Dvestiduras de *ielE
577
2
Las Escrituras 1ebreas delatan su doble origen& a *esar de ,ue en el 0ondo contienen
tanta verdad co+o las de+6s cos+ogonas *ri+itivas2 El +"nesis es sencilla+ente una
re+iniscencia de la cautividad de Aabilonia& *ues los no+bres de lugares& *ersona>es y
aun de cosas coinciden con los e+*leados *or los caldeos y *or sus antecesores y
+aestros& los acadianos de ra7a aria2 Muc1o se 1a discutido acerca de si los acadianos
de Caldea y Asiria tuvieron o no *arentesco con los bra1+anes del Indost6nG *ero 1ay
+6s *ruebas en *ro de la a0ir+ativa2 Los asirios debieran lla+arse con +ayor
*ro*iedad turanios& y los +ogoles& escitasG *ero si& en e0ecto& e;istieron los acadianos&
y no tan s-lo en la i+aginaci-n de unos cuantos 0il-logos y etn-logos& no seran en
+odo alguno una tribu turania& co+o su*onen varios asiri-logos sino sencilla+ente
e+igrantes ,ue de la India& cuna de la 1u+anidad& *asaron al Asia Menor& donde sus
ade*tos civili7aron a un *ueblo b6rbaro2 ?alevy 1a de+ostrado ,ue los acadianos&
cuyo no+bre se alter- +uc1as veces& no *udieron *ertenecer a la ra7a turania& y otros
orientalistas 1an de+ostrado ,ue la civili7aci-n asiria no brot- en a,uel *as& sino ,ue
de la India la i+*ortaron los bra1+anes2
O*ina =ilder ,ue de ser los asirios turanios y los +ogoles escitas& las guerras de
Ir6n y Tur6n y de 9o1a) y :e+s1id o (i+a 1ubieran sido tan notorias co+o la entre
@ersia y Asiria& ,ue ter+in- con la destrucci-n de 'nive& Dcuyo *alacio de A0rasiab
,ued- en *oder de las telara!asE
578
2
A!ade =ilder ,ue los turanios cali0icados de tales *orr MTller y su escuela son
evidente+ente los salva>es n-+adas del C6ucaso& de ,uienes *rocedieron *ri+ero los
constructores eto*es o ca+itasG des*u.s los se+itas (+e7cla tal ve7 de ca+ita y ario)G
+6s tarde los arios (+edos& *ersas e indos)G y 0inal+ente los *ueblos g-ticos y eslavos
de Euro*a2 Su*one ta+bi.n ,ue los celtas eran& co+o los asirios& un *ueblo cru7ado de
los arios ,ue invadieron la Euro*a y los 1abitantes ib.ricos (acaso eto*es) de esta
*arte del +undo2
Si as es& resulta v6lida nuestra a0ir+aci-n de ,ue los acadianos 0ueron una tribu de
los *ri+itivos indosG *ero de>are+os ,ue los 0il-logos del *orvenir diluciden si
*ertenecieron a los bra1+anes de la regi-n *ro*ia+ente bra1+6nica (YIV latitud
'orte)& o del Indost6n& o bien del Asia Central2
@or un *rocedi+iento inductivo de nuestra es*ecialidad& ,ue a los cient0icos les
*arecer6 dele7nable y basado en una *rueba ,ue desde!aran *or circunstancial& 1e+os
0or+ado una o*ini-n ,ue *ara nosotros e,uivale a certidu+bre2 Durante +uc1os a!os
577
El te;to dice/ D( <ava?Aleim 1i7o *ara Ad6n y su +u>er rvi tvnt) (2itonut' urE) De la *alabra 1ebrea
2itun se deriv- la griega 2iton# *ara signi0icar *renda de ro*a e;terior& esto es& una es*ecie de +anteleta2
578
La verdadera de0inici-n de la *alabra turania es/ una ra7a de ,ue los etn-logos no saben ni una
*alabra2
esta+os observando ,ue en *ases sin la +enor 0iliaci-n 1ist-rica& en a*ariencia& 1ay
id.nticos s+bolos y alegoras de una +is+a verdad2 ?e+os advertido ,ue la 21(ala y
la Bi(lia re+edan los D+itosE
579
babil-nicos& y ,ue las alegoras caldeas e ndicas se
re*roducen 0or+al y substancial+ente en los anti,usi+os +anuscritos de los +on>es
tala*ines de Sia+ y en las no +enos antiguas tradiciones *o*ulares de Ceil6n2
En esta isla tene+os un antiguo& 0iel y +uy sabio a+igo *ali ,ue *osee una curiosa
1o>a de *al+era (incorru*tible gracias a ciertas +ani*ulaciones ,u+icas) y una enor+e
+edia conc1a2 En la 1o>a de *al+era est6 la 0igura del ciego gigante So+ona el
Menor
580
de cabellera larga 1asta el suelo& ,ue abra7ado a las cuatro colu+nas
centrales de una *agoda& la derriba sobre el nu+eroso concurso acudido a la 0iesta2 La
conc1a ostentaba en su nacarada su*er0icie un grabado d*tico de labor y co+*osici-n
+uc1si+o +6s artstica ,ue los cruci0i>os y otras *iadosas bagatelas del +is+o
+aterial ,ue se elaboran 1oy en :a00a y :erusal.n2 En la *ri+era divisi-n del grabado
est6 re*resentado el Siva indo con todos sus atributos& en actitud de sacri0icar a su
1i>o
581
& colocado sobre una *ira2 El *adre a*arece sus*endido en el aire& con el ar+a
levantada a *unto de 1erir a la vcti+a& *ero con el rostro vuelto 1acia un 6rbol en
cuyo tronco 1a clavado *ro0unda+ente los cuernos un rinoceronte& ,uedando all
*reso2 La otra divisi-n del d*tico re*resenta el +is+o rinoceronte sobre la *ira con el
ar+a 1undida en el costado& y el ya libre 1i>o de Siva ayudando a su *adre a encender
el 0uego del sacri0icio2
@ara re+ontarnos al origen de este +ito bblico 1e+os de recordar ,ue Siva& Aaal&
Moloc1 y Saturno son id.nticosG ,ue aun 1oy +is+o los 6rabes +a1o+etanos
consideran a Abra1a+ co+o a Saturno en la Caaba
582
G ,ue Abra1a+ e Israel eran
distintos no+bres de Saturno
583
G y ,ue Saturno o0reci- su 1i>o unig.nito en sacri0icio a
su *adre 4rano y ,ue se circuncid- a s +is+o y oblig- a la circuncisi-n a sus *arientes
y aliados
584
2 @ero este +ito no es de origen 0enicio ni caldeo& sino *ura+ente indo&
*or,ue su +odelo se 1alla en el -a'D?B'Drata# y aun ,ue 0uese budista& re+ontara su
antigTedad +6s all6 del 3entateuco 1ebreo& co+*ilado *or Esdras
585
des*u.s de la
cautividad de Aabilonia y revisado *or los rabinos de la Sinagoga Mayor2
@or consiguiente& nos atreve+os a discre*ar en estos *untos del criterio de +uc1os
cient0icos cuya su*erior erudici-n reconoce+os2 4na cosa es la inducci-n cient0ica y
otra el conocimiento de 'ec'os# *or +uy contrarios a la ciencia ,ue a *ri+era vista
579
B.anse Aerosio y Sanc1oniatonG Cory/ Fragmentos antiguosG Movers y otros autores2
580
@ara distinguirlo de So+ona Cado+& el Salvador sia+.s2 Esta leyenda *ali corres*onde en todos sus
*or+enores a la bblica de Sans-n
581
'o nos 1e+os detenido a indagar si es el unig.nito o uno entre varios2
582
Movers& #K2
583
Id2
584
Sanc1oniaton2 5 rag+entos de Cory& "Y2
585
La Bulgata lla+a Esdras a este *ersona>e2 5 '2 del T2
*are7can2 @ero las indagaciones cient0icas 1an bastado *ara de+ostrar ,ue los
originales s6nscritos de 'e*al 0ueron traducidos *or los +isioneros budistas a casi
todas las lenguas asi6ticas2 Asi+is+o tradu>eron al sia+.s los +anuscritos *alis ,ue
llevaron a Air+ania y Sia+& *or lo ,ue es +uy 06cil e;*licar la divulgaci-n de las +is+as
leyendas y +itos religiosos en estos *ases2
Maneto nos 1abla de los *astores *alis ,ue e+igraron a occidenteG y as& las
tradiciones ceilanesas ,ue encontra+os en la 21(ala caldea y en la Bi(lia >udaica nos
inducen a sos*ec1ar ,ue& o bien los caldeos y babilonios estuvieron en Ceil6n y la India&
o bien ,ue las tradiciones de los *alis 0ueron ge+elas de las de los acadianos& cuyo
origen tantas dudas envuelven& aun,ue 3a<linson acierte al decir ,ue vinieron de
Ar+enia2 Co+o el ca+*o est6 actual+ente abierto a todas las 1i*-tesis& *ode+os
ad+itir ,ue los acadianos llegaron a Ar+enia *or las orillas del +ar Cas*io
586
y del
@onto Eu;ino& *rocedentes de allende el Indo o bien de Ceil6n2 Es i+*osible descubrir
con seguridad las 1uellas de los arios n-+adas& y *or lo tanto& no cabe otro recurso
,ue >u7gar *or inducci-n& *revio el cote>o de sus +itos esot.ricos2 Tal ve7& co+o sin
duda no ignorar6n los eruditos& el +is+o Abra1a+ 0ue uno de los *astores *alis ,ue
e+igraron a Occidente& *ues le ve+os salir con su *adre Tera1 de 4r de los caldeos
587
2
Aun,ue el estilo del +"nesis no denote *rocedencia bra1+6nica& 1ay *oderosas
ra7ones en *ro de ,ue sus alegoras derivan de las tradiciones acadianas& cuyo no+bre
tiene *or ra7 a=?ad# con +or0ologa id.ntica a la de Ad?am# %a?va y Ed?en
588
)
@ero si los tres *ri+eros ca*tulos del +"nesis no son sino des0igurados re+edos de
otras cos+ogonas& el ca*tulo IB desde el versculo "K# y todo el ca*tulo B& re0ieren
1ec1os rigurosa+ente 1ist-ricos& aun,ue +al inter*retados& y recogidos *alabra *or
*alabra del Li(ro de los !Cmeros de la 21(ala oriental2 Enoc1& el *atriarca de la
+asonera& da co+ien7o a la genealoga de las 0a+ilias turania& aria y se+tica& si as
*ueden lla+arse& en ,ue cada +u>er *ersoni0ica un *as o una ciudad& y cada *atriarca
una ra7a o subra7a2 Las +u>eres de La+ec1 dan la clave del enig+a ,ue los verdaderos
eruditos *udieran desentra!ar aun sin au;ilio de la ciencia esot.rica& *ues cada *alabra
586
@arte de este +ar era territorio indo en otro tie+*o2
587
3a<linson descubri- una inscri*ci-n en ,ue se 0i>aba el e+*la7a+iento de la ciudad 0enicia Martu o
Marat1os& 1acia Ur# es decir& 1acia el 9este)
588
En el +anuscrito de la leyenda de C1ristna a*arecen *alabra *or *alabra los dos *ri+eros ca*tulos
del +"nesis re0erentes a la creaci-n del 1o+bre lla+ado Adima (*ri+er 1o+bre)& y de %eva (la ,ue
co+*leta la vida)2 Ta+bi.n se descubren analogas con el +"nesis en el antiguo libro bra1+6nico
3ro*ecas# escrito *or 3a+utsariar2 SegFn dice :acolliot en su obra/ La Bi(le dans ,U,nde# C1ristna 0ue
*ersona>e aut.ntico& cuya 1istoria se escribi- JIII a!os antes de :2C2 @or otra *arte& su*one =ilder ,ue
Ad?am signi0ica D1i>o de AdE2 En lengua asiria& A= signi0ica creador& y Ad *adre2 En Idio+a ara+eo& Ad
,uiere decir uno& y Ad?ad# el Cnico) En la 21(ala# Ad? am es el unig"nito# la *ri+era e+anaci-n del invisible
Creador2 En Siria& al Se!or Dios le lla+aban Adon# cuya es*osa era Adar?gat o Aster?t# e,uivalente a
Benus& Isis& Istar& Milita& etc2& s+bolos de la -agna -ater o -adre de todo lo viviente)
tiene un sentido *ro*io sin ,ue entra!e revelaci&n alguna
589
& sino ,ue todo el te;to es
una co+*ilaci-n de 1ec1os 'ist&ricos# aun,ue la 1istoria no se decida a darles la
i+*ortancia ,ue +erecen2
En el Eu;ino& Cac1e+ira y allende estas co+arcas& 1e+os de buscar la cuna de la
1u+anidad y de los 1i>os de Ad?a'# de>ando el Ed?en de las riberas del Eu0rates al
colegio de los sabios astr-logos y +agos alemes
590
) 'o es& *ues& +aravilla ,ue
S<edenborg& el vidente del 'orte& aconse>ara buscar la pala(ra perdida entre los
1iero0antes de Tartaria& C1ina y Tbet& *or,ue Fnica+ente all se conserva en la
actualidad& aun,ue la 1alle+os inscrita en los +onu+entos de las *ri+itivas dinastas
egi*cias2 4n +is+o 0unda+ento tienen los 0edas con su grandiosa *oesaG los Li(ros de
%ermesY el caldeo Li(ro de los !CmerosY el C&digo de los !a$arenosY la 21(ala de los
tana+esG el .ep'er <e$iraG el Li(ro de la .a(idura de Salo+-nG el tratado secreto sobre
-u'ta y Bad'a
591
(atribuido *or la c6bala budista a Ca*ila& 0undador del siste+a de
0iloso0a san)1ya)G los BrD'manas
592
y el .tan?gyur de los tibetanos
593
2 Todos estos
libros ense!an& ba>o diversidad de alegoras& la +is+a doctrina secreta& ,ue cuando
acabe de *asar *or el ta+i7 del estudio& a*arecer6 co+o el Flti+o t.r+ino de la
verdadera 0iloso0a2 Entonces se nos revelar6 la @ALAA3A @E3DIDA2
'o cabe es*erar ,ue los eruditos 1allen en estas obras nada interesante& a no ser lo
,ue directa+ente se relacione con la 0ilologa y +itologa co+*aradas& *ues aun el
+is+o Ma; MTller s-lo ve Dabsurdos teol-gicosE y Ddesatinos ,ui+.ricosE en cuanto
se re0iere al +isticis+o y +eta0sica de la literatura s6nscrita2 Al 1ablar de los
BrD'manas# cuyos +isterios le *arecen absurdos& dice Ma; MTller/
589
As se in0iere del siguiente *asa>e/ D( Ad5a1 engendr- a >abal& *adre de los ,ue +oran en tiendas y
poseen ganados (la ra7a aria n-+ada)G y su 1er+ano 0ue :ubal& *adre de cuantos ta6en arpa y &rganoY y
4illa1 engendr- a Tubalcan& maestro de los art*ices en (ronce y 'ierro# etc2
590
Ada' en 1ebreo es 1Ci& y Ed.n es '@i 2 El *ri+er no+bre es 0e+enino y el segundo el de un *as2
A+bos
no+bres est6n nti+a+ente relacionados& *ero no con Adam eda& y A==ad dta # ,ue est6n deletreados en
alep')
591
Estos dos t.r+inos corres*onden a las dos *alabras cabalsticas macroposopos (el +acrocos+os
absoluto e ili+itado)& y microposopos (la cara +enor o +icrocos+os 0inito y condicionado)2 El esot.rico
tratado sobre -u'ta y Bad'a no est6 traducido a lengua vulgar ninguna& ni es *robable ,ue se tradu7ca2
Los +on>es del Tbet a0ir+an ,ue contiene los verdaderos sWtras2 'o co+*rende+os co+o algunos
sanscritistas a0ir+an ,ue Ca*ila era ateo& siendo as ,ue las tradiciones nos lo *resentan co+o el +stico
asc.tico *or e;celencia& y 0undador de la secta de los yoguis2
592
Traducidos *or ?aug2 B.ase su Aitareya BrD'mana)
593
Esta obra contiene abundantes reglas de +agia con el estudio de los *oderes ocultos y su
desenvolvi+iento& as co+o ta+bi.n trata de los 1ec1i7os& encanta+ientos& etc2 Sin e+bargo& los
*ro0anos lo inter*retan tan err-nea+ente co+o el clero cristiano la Aiblia 1ebrea y los rabinos euro*eos
la 21(ala >uda2
La +ayor *arte de estos libros son *ura c1arlatanera& y lo ,ue es *eor& c'arlatanera
teol&gica) 'adie ,ue de ante+ano cono7ca el lugar ,ue los BrD'manas ocu*an en la 1istoria
del *ensa+iento indo& *uede leer +6s de die7 *6ginas sin aburrirse
594
2
'o nos sor*rende la severa crtica de este erudito orientalista& *or,ue sin la clave de
esa c'arlatanera teol&gica# MC-+o >u7gar de lo esot.rico *or lo e;ot.ricoN
?allare+os res*uesta a esta *regunta en otra de las interesantsi+as con0erencias
del erudito ale+6n& ,ue dice as/
'i los >udos ni los ro+anos ni los bra1+anes intentaron >a+6s *ro*agar sus creencias
religiosas entre los *ueblos vecinos& *ues *ara ellos era la religi-n algo in1erente y
*rivativo de la nacionalidad& ,ue deba resguardarse de toda in0luencia e;tra!a& y as
+antenan en el +ayor secreto los sacratsi+os no+bres de los dioses y las *legarias con
,ue i+*etraban el 0avor divino2 'inguna religi-n era tan e;clusivista co+o la
bra1+6nica
595
2
@or esta +is+a ra7-n& nos +aravilla el engrei+iento de los eruditos& ,ue en cuanto
a*renden de boca de un srotriya
596
la signi0icaci-n de unos cuantos ritos esot.ricos& ya
se 0or>an la ilusi-n de inter*retar todos los s+bolos y de escudri!ar las religiones de la
India2 ( si& co+o el +is+o MTller reconoce& no s-lo los bra1+anes dos veces nacidos#
sino ni si,uiera la n0i+a casta de los sudras& *oda ad+itir en su seno a un e;tra!o&
+uc1o +enos *osible sera ,ue revelaran los sagrados +isterios de su religi-n& cuyo
secreto tan celosa+ente *reservaron de *ro0anos odos durante siglos sin cuento2
'oG los eruditos no co+*renden& o +e>or dic1o& no *ueden co+*render
debida+ente la literatura ndica& *ues *ara ello tro*ie7an con la +is+a di0icultad ,ue
los esc.*ticos *ara co+*artir los senti+ientos de un ilu+inado o de un +stico
entregado de *or vida a la conte+*laci-n2 Tienen los eruditos *er0ecto derec1o de
e+belesarse con el suave arrullo de la *ro*ia ad+iraci-n y u0anarse de su saber& *ero
no de enga!ar a las gentes diciendo ,ue 1an desci0rado el enig+a de las literaturas
antiguas& y ,ue& tras su e;terna Dc1arlataneraE& nada 1ay ,ue no cono7can los 0il-so0os
+odernos& ni ,ue el sentido literal de las voces y 0rases s6nscritas encubran *ro0undos
*ensa+ientos& obscuros *ara el *ro0ano e inteligibles *ara los descendientes de
a,uellos ,ue lo velaron en los *ri+itivos das del +undo2
'o es +aravilla ,ue los esc.*ticos y aun los +is+os cristianos re*ugnen el licencioso
lengua>e de las obras bra1+6nicas y sus derivantes/ la 21(ala# el Code8 de Aardesanes y
las Escrituras 1ebreas& ,ue el lector *ro0ano >u7ga re!idas con el Dsentido co+FnE2 @ero
si *or ello no cabe vitu*erarles& *ues& co+o dice ic1te& Dindicio es de sabidura no
satis0acerse con *ruebas inco+*letasE& debieran tener en ca+bio la sinceridad de
594
Con0erencia de Ma; MTller sobre el Aitareya BrD'mana)
595
Ma; MTller/ 5 Con0erencia sobre Los peregrinos (udistas)
596
Sacerdote induista& iniciado en los +isterios sacri0iciales2
con0esar su ignorancia en cuestiones ,ue o0recen dos as*ectos y en cuya resoluci-n tan
06cil+ente *uede errar el erudito co+o el ignorante2
En su obra/ Desarrollo intelectual de Europa# lla+a Dra*er Dedad de 0eE al tie+*o
transcurrido desde S-crates& *recursor de @lat-n& 1asta CarneadesG y Dedad decr.*itaE&
al tie+*o ,ue +edia entre ilo :udeo y la disoluci-n de las escuelas neo*lat-nicas *or
:ustiniano2 @ero esto de+uestra& *recisa+ente& ,ue Dra*er conoce tan *oco la
verdadera tendencia de la 0iloso0a griega& co+o el verdadero car6cter de 8iordano
Aruno2 As es ,ue cuando MTller declara *or su *ro*ia autoridad ,ue la +ayor *arte
de los Bra'manas son *ura Dc1arlatanera teol-gicaE& su*one+os con *ro0unda *ena
,ue el erudito orientalista debe de estar +e>or enterado del valor gra+atical de los
verbos y no+bres s6nscritos ,ue del *ensa+iento indo& y de*lora+os ,ue un erudito
tan bien dis*uesto sie+*re a 1acer >usticia a las religiones y sabios de la antigTedad&
esti+ule en esta ocasi-n la 1ostilidad de los te-logos cristianos2 Sin el signi0icado
esot.rico de los te;tos& tendra ra7-n :ac,ue+ont
597
al *reguntar con aire de duda
*ara ,u. sirve el s6nscrito& *or,ue si 1e+os de *oner un cad6ver en ve7 de otro& tanto
da disecar la letra +uerta de la Bi(lia 1ebrea co+o la de los 0edas indos2 Suien no est.
intuitiva+ente vivi0icado *or el es*ritu de la antigTedad& nada descubrir6 +6s all6 del
Dc1arlatanis+o e;ot.ricoE2
Al leer *or ve7 *ri+era ,ue Den la cavidad craneal del Macro*roso*os (la 8ran a7)
se oculta la SAAID43kA a.rea ,ue en *arte alguna est6 abierta ni descubiertaE& o bien
,ue Dla nari7 del Anciano de los Das es vida en todas *artesE& nos senti+os inclinados a
di*utar estas 0rases *or inco1erentes e;travagancias de un orate2 ( al leer en el Code8
!a$arXus ,ue DElla (el Espritu incit- a su 0ren.tico y +entecato 1i>o Carabtanos a
co+eter un *ecado contra naturale7a con su *ro*ia +adreE& cerrara+os disgustados el
libro2 @ero Mno 1ay en ello +6s ,ue 0rusleras sin sentido e;*resadas en lengua>e burdo
y aun obscenoN En a*ariencia& no cabe >u7garlo ni +6s ni +enos ,ue& co+o en
a*ariencia ta+bi.n& se >u7gan *ro0ana+ente los s+bolos se;uales de las religiones
industa y egi*cia& la licenciosa e;*resi-n de la +is+a Bi(lia# lla+ada DsantaE& o la
alegora de la ser*iente tentadora de Eva2 El in,uieto y sie+*re insinuante es*ritu&
luego de Dcado en la +ateriaE& tienta a Eva o ?ava (s+bolo de la +ateria ca-tica
D0ren.tica y sin >uicioE)2 De la *ro*ia suerte& Carabtanos (materia es el 1i>o de
.op=ia?Ac'amot' (el .piritus# segFn los na7arenos)& ,ue a su ve7 es 1i>a del es*ritu
*uro y +ental& o aliento divino2 Cuando la ciencia descubra *lena+ente el origen de la
+ateria y de+uestre ,ue tanto los ocultistas y 0il-so0os antiguos co+o sus actuales
sucesores se e,uivocan al considerar la +ateria correlativa del es*ritu& entonces
*odr6n los esc.*ticos +enos*reciar la sabidura antigua y acusar de obscenidad a las
antiguas religiones2
Dice a este *ro*-sito la escritora Lidia Mara C1ild/
597
Sue *or s solo 1a dic1o +6s des*ro*-sitos ,ue todos los orientalistas >untos2
Desde tie+*o in+e+orial 1a sido adorado en el Indost6n el e+ble+a de la creadora
*otencia originaria de la vida2 Es el s+bolo +6s 0recuente de Siva (Aala o Ma1Odeva)& con
cuyo culto est6 universal+ente relacionadoL Siva no es tan s-lo entre los induistas el
re*roductor de la 0or+a 1u+ana& sino ,ue re*resenta el *rinci*io 0ructi0icante y la *otencia
creadora ,ue *enetra el universoL
?ay *e,ue!as i+6genes de este e+ble+a talladas en +ar0il& oro o cristal& ,ue se llevan
colgantes del cuello a +anera de adornoL El e+ble+a +aternal tiene asi+is+o car6cter
religioso y& los devotos de Bis1nF se lo +arcan en la 0rente en sentido 1ori7ontalL MSu.
e;tra!o es ,ue +iren con reverencia el *ro0undo +isterio de la generaci-nN MEran ellos los
obscenos al 1acerlo as& o lo so+os nosotros *or no 1acerloN Muc1o ca+ino 1e+os andado&
y seguido senderos +uy sucios desde ,ue los antiguos anacoretas 1ablaron *or *ri+era ve7
de Dios y del al+a en las sole+nes *ro0undidades *ri+itivos santuarios2 'o nos ria+os de
su +anera de indagar la Causa in0inita e inco+*rensible a trav.s de los +isterios de la
'aturale7a& *ues acaso *royectara+os la so+bra de nuestra rude7a sobre su *atriarcal
sencille7
598
2
Muc1os eruditos intentaron con buena voluntad 1acer >usticia a la antigua India2
Colebroo)e& =illia+ :ones& Aart1ele+y St25?ilaire& Lassen& =eber& Strange& Aurnou00&
?ardy y :acolliot 1an a*ortado su testi+onio en *ro de los adelantos de la India en
>uris*rudencia& .tica& 0iloso0a y religi-n2 'adie en el +undo aventa>- todava a los
te-logos y +eta0sicos s6nscritos en sus conce*tos de Dios y el 1o+bre2 :acolliot& ,ue
gracias a su larga residencia en la India y al estudio de la literatura del *as& es
testi+onio de su*erior co+*etencia& nos dice acerca del *articular/
Al *aso ,ue ad+iro el *ro0undo saber de +uc1os orientalistas y traductores& +e ,ue>o de
ellos& *or,ue como no 'an vivido en la ,ndia# no aciertan con la e;*resi-n e;acta ni
co+*renden el si+b-lico sentido de los 1i+nos& *legarias y cere+onias& *or lo ,ue
0recuente+ente caen en de*lorables errores de traducci-n o de inter*retaci-nL La vida de
varias generaciones a*enas bastara *ara leer si,uiera las obras ,ue la antigua India nos
leg- sobre 1istoria& .tica& *oesa& 0iloso0a& religi-n y ciencias
599
2
Sin e+bargo& :acolliot s-lo *oda >u7gar *or los escasos 0rag+entos ,ue en sus
+anos *uso la co+*lacencia de unos cuantos bra1+anes con ,uienes contra>o estrec1a
a+istad2 @ero Mle ense!aron todo lo ,ue atesorabanN MLe e;*licaron todo cuanto
deseaba saberN Lo duda+os& *or,ue de otra suerte no 1ubiese >u7gado sus
cere+onias religiosas con la ligere7a en ,ue incurre algunas veces& sin otro a*oyo ,ue lo
,ue eventual+ente *udo ver2 Sin e+bargo& es :acolliot el via>ero +6s >usto e i+*arcial
en sus a*reciaciones sobre India2 La severidad ,ue +uestra res*ecto a la actual
degradaci-n del *as& sube de *unto cuando la descarga contra la casta sacerdotal ,ue
la deter+in- durante estos Flti+os siglosG *ero sus a*-stro0es est6n en relaci-n con la
intensidad en esti+ar las *asadas grande7as2 Se!ala :acolliot las 0uentes de ,ue
598
C1ild/ Evoluci-n de las ideas religiosas a trav.s de las edades& I& "$2
599
:acolliot/ La Bi(lia en la ,ndia)
+anaron las antiguas creencias reveladas& incluso los Li(ros de -ois"s# y considera la
India co+o cuna de la 1u+anidad& +adre de las de+6s naciones y se+illero de las artes
y las ciencias& ya envueltas de +uc1o antes en las ci+erianas tinieblas de las edades
arcaicas2
Sigue diciendo :acolliot/
Estudiar la india es in,uirir los orgenes de la 1u+anidadL La sociedad +oderna tro*ie7a
a cada *aso con la antigua2 'uestros *oetas i+itan a ?o+ero& Birgilio& S-0ocles& Eur*ides&
@lauto y TerencioG nuestros 0il-so0os se ins*iran en S-crates& @it6goras& @lat-n y
Arist-telesG nuestros 1istoriadores to+an *or +odelo a Tito Livio& Salustio y T6citoG
nuestros oradores re+edan a De+-stenes y Cicer-nG nuestros +.dicos estudian a
?i*-crates& y nuestros >uris*eritos transcriben a :ustiniano2 @ero ta+bi.n la antigTedad
tuvo a su ve7 otra anterior ,ue le sirvi- de dec1ado2 M?ay algo +6s l-gico y sencilloN M'o se
suceden los *ueblos unos a otrosN MAcaso la sabidura *enosa+ente ad,uirida *or una
naci-n 1a de ,uedar recluida en su *ro*io territorio y +orir con la generaci-n ,ue la
engendraraN M'o cabe a0ir+ar sin absurdo ,ue la es*lendente& culta y *o*ulosa India de
1ace seis +il a!os esta+*o en Egi*to& @ersia& India& 8recia y 3o+a tan indeleble sello y tan
*ro0undas 1uellas co+o en Occidente esta+*aron estas otras nacionesN ?ora es ya de
desec1ar el *re>uicio ,ue nos re*resenta a los antiguos co+o si es*ont6nea+ente 1ubiesen
nacido en su entendi+iento las +6s subli+es ideas 0ilos-0icas& religiosas y +orales& o co+o
si a la intuici-n de unos cuantos sabios se debiera todo en los do+inios de la ciencia& del
arte y de la literatura& y a la revelaci-n se debiese re+itir todo cuanto a*arece en el orden
religioso
600
2
@arece ,ue no est6 le>ano el da en ,ue los adversarios de este saga7 erudito se vean
con0undidos *or la irresistible 0uer7a de las *ruebasG y cuando los 'ec'os 1ayan
con0ir+ado cuanto dice& ver6 el +undo ,ue a la desconocida e ine;*lorada India le
debe sus idio+as& sus artes& leyes y civili7aci-n2 El *rogreso de este *as se atasc-
siglos antes de nuestra era
601
& 1asta *arali7arse *or co+*leto en los siguientesG *ero en
su literatura 1alla+os la *rueba irre0ragable de sus *asadas glorias2 Si no 0uera tan
es*inoso el estudio del s6nscrito& de seguro ,ue se des*ertara la a0ici-n a la literatura
indica& inco+*arable+ente +6s rica y co*iosa ,ue ninguna otra2 ?asta a1ora& la
generalidad de los intelectuales se 1a relacionado inco+*leta+ente con el antiguo
+undo oriental *or +ediaci-n de unos cuantos eruditos ,ue& no obstante su gran
cultura y 1onrada sinceridad& discre*an en la inter*retaci-n y co+ento de las *ocas
obras llegadas a sus +anos de entre el sinnF+ero de las ,ue& no obstante el
vandalis+o de los +isioneros& integran todava la enor+e +asa de la literatura
indica
602
2
600
:acolliot/ obra citada2
601
SegFn :acolliot& en tie+*o de Ale>andro Magno ya 1aba tras*uesto la India el *eriodo de su
es*lendor2
602
Aun *ara la tarea de traducir y co+entar contadas obras& se necesita toda la vida de un erudito
euro*eo2 De a,u& ,ue la *re+ura de su labor les indu7ca a >u7gar tan r6*ida co+o err-nea+ente2
239
'o 1a +uc1o& en la cere+onia de la cre+aci-n del cad6ver del bar-n de @al+& un
te-so0o *ronunci- un discurso diciendo ,ue el C&digo de -anC se conoca ya +il a!os
antes de Mois.s2 Contra esta a0ir+aci-n& arguy- el reverendo Dunlo* Moore& de
'ueva Arig1ton& re*licando en un *eri-dico
603
,ue Dtodos los orientalistas de alguna
i+*ortancia convienen 1oy en atribuir a distintas .*ocas las ,nstituciones de -anC#
cuya *arte m1s antigua data *robable+ente del siglo BI antes de la Era cristiana) @ero
el alarde de *iedad e ingenio ,ue su*one esta discre*ancia& no invalida la o*ini-n de
orientalistas tan doctos co+o =illia+ :ones y :acolliot2
Dice el *ri+ero/
3esulta evidente ,ue las Leyes de -anC# segFn las conoce+os con s-lo K#I dsticos& no
*ueden ser la obra atribuida a Su+ati (el 0ridd'a -Dnava o Antiguo C&digo de -anC# segFn
toda *robabilidad)& no reconstruida aFn entera+ente& si bien la tradici-n 1a conservado
+uc1os 0rag+entos ,ue con 0recuencia citan los co+entadores2
@or su *arte& dice :acolliot/
En el *re0acio de un tratado sobre legislaci-n& de 'Orada& escrito *or uno de sus
ade*tos& co*artci*e del *oder bra1+6nico& lee+os ,ue ManF escribi- las leyes de
Ara1+a en cien +il dsticos ,ue 0or+aban veinticuatro libros con +il ca*tulos& y
entreg- des*u.s esta obra a 'Orada& el sabio entre los sabios& ,uien& *ara ,ue las
gentes *udieran a*rovec1arse de ella& la co+*endi- en doce +il dsticos& ,ue Su+ati&
1i>o de Arig1u& redu>o a cuatro +il *ara su +e>or co+*rensi-nL Entiendo& *ues& ,ue
las leyes indas 0ueron codi0icadas *or ManF m1s de tres mil a6os antes de la Era
cristiana# y de ellas derivaron su legislaci-n los *ueblos antiguos y es*ecial+ente 3o+a&
la Fnica ,ue nos 1a legado un c-digo escrito& el de :ustiniano& sobre el cual se basan las
legislaciones +odernas
604
)
El +is+o autor a!ade en otra de sus obras
605
& al discutir con Te;tor de 3avisi
606
/
'ingFn orientalista se atrevera a negarle a ManF el titulo de *ri+er legislador del
+undo& *ues 0loreci- en .*oca ,ue se *ierde en la *re1istoria de la India2
@ero :acolliot no 1a odo 1ablar del reverendo Dunlo* Moore& sin duda *or,ue con
otros orientalistas est6 dis*oni.ndose a de+ostrar ,ue los te;tos v.dicos y los de
ManF enviados a Euro*a *or la DSociedad Asi6tica de CalcutaE& no son aut"nticos# sino
a+a!ados 16bil+ente *or algunos +isioneros >esuitas con deliberado *ro*-sito de
e;traviar a los co+entadores y cubrir la 1istoria de la India con una nube de
603
3res(yterian Banner) HI de Dicie+bre de "#$K2
604
:acolliot/ La Bi(lia en la ,ndia
605
2'ristna y Cristo# J%I2
606
Este *iadoso y erudito escritor cat-lico trataba de *robar ,ue la ortogra0a de no+bre C1ristna no
corres*onde a su *ronunciaci-n s6nscrita2
incertidu+bre ,ue envuelva sos*ec1as de su*erc1era contra los +odernos bra1+anes2
Ter+ina diciendo :acolliot ,ue Euro*a debe conocer estos 1ec1os& sobre los cuales ya
ni si,uiera se discute en la India
607
2
Ade+6s& el C&digo de -anC# ,ue los orientalistas euro*eos consideran co+o el
co+entado *or Arig1u& no 0or+a *arte del 0ridd'a?-Dnava# ,ue se conserva co+*leto
en los te+*los& aun,ue los eruditos s-lo 1ayan descubierto de .l *e,ue!os
0rag+entos2 :acolliot de+uestra ,ue las co*ias enviadas a Euro*a di0ieren del original
e;istente en las *agodas del Sur de la India2 Ta+bi.n *ode+os aducir el testi+onio de
=illia+ :ones& ,uien la+enta ,ue Callouca no 1aya tenido en cuenta en sus
co+entarios& ,ue Dlas leyes de ManF se contraen a las tres primeras "pocas
608
2
SegFn los c-+*utos& esta+os en el 2ali Iuga# o tercera .*oca a contar desde la
Satya o Critayuga& en ,ue& con0or+e asegura la tradici-n& se establecieron las Leyes de
-anC# cuya autenticidad ace*ta i+*lcita+ente =illia+ :ones2 Aun ad+itiendo todo
cuanto se diga acerca de la cronologa inda
609
& tendre+os ,ue co+o 1an transcurrido
unos Y%II a!os desde ,ue co+en7- la cuarta edad del +undo& o sea el 2ali Iuga# 1ay
ra7-n *ara ,ue uno de los +6s insignes orientalistas& y cristiano *or a!adidura& a0ir+e
,ue ManF es de +uc1os +iles de a!os +6s antiguo ,ue Mois.s2 Berdadera+ente& nos
encontra+os ante un dile+a/ o bien se 1a de re0or+ar la 1istoria de la India *ara uso
e;clusivo de ,uienes niegan la *recedencia de ManF sobre todos los legisladores& o
bien 1an de estudiar la literatura inda antes de arre+eter en este *unto contra los
te-so0os2
@ero de>ando de lado la o*ini-n de los reverendos redactores de La Bandera
3res(iteriana# cuyo ob>eto +uy *oco nos i+*orta& atenda+os a lo ,ue dice la !ueva
Enciclopedia Americana res*ecto de la antigTedad e i+*ortancia de la literatura inda2
A0ir+a uno de los articulistas& ,ue las Leyes de -anC no datan +6s all6 del siglo III
antes de :2C2 Esta a0ir+aci-n es +uy el6stica& *or,ue *udiera *arecer veros+il si *or
Leyes de -anC se entiende el compendio ,ue 1icieron los Flti+os bra1+anes en a*oyo
de sus a+biciosos *royectosG *ero tan il-gico es e,ui*arar dic1o co+*endio al
verdadero c-digo de ManF& co+o si alguien a0ir+ase ,ue la Bi(lia no data +6s all6 del
siglo R de la Era cristiana& *or,ue no 1ay ningFn +anuscrito anterior a esta .*ocaG o
bien su*oner ,ue la ,lada no es anterior al 1alla7go de su te;to original2 'o conocen
los eruditos euro*eos ningFn +anuscrito s6nscrito ,ue se re+onte a +6s de cuatro o
cinco siglos
610
G y sin e+bargo& no vacilan en asignar a los Bedas cuatro o cinco +il a!os
de antigTedad2 ?ay valiosas *ruebas de la antigTedad de las Leyes de -anCY *ero
*rescindiendo de las o*iniones de los eruditos& *or no 1aber dos ,ue coincidan&
607
2'ristna# y Cristo# JY$2
608
Traducci&n de -anC con sus comentarios)
K I W
Muc1o +6s con0or+e con la antro*ologa y geologa ,ue el ridculo co+*uto de KIII a!os&
e;*uesto en las Escrituras 1ebreas2
610
B.ase Ma; MTller/ Con*erencia so(re los 0edas)
aducire+os la nuestra en lo concerniente a la inco+*robada a0ir+aci-n de la !ueva
Enciclopedia)
Si& co+o :acolliot de+uestra te;to en +ano& el C&digo de <ustiniano es co*ia del de
ManF& conviene indagar ante todo la antigTedad de a,u.l& no ya co+o c-digo *er0ecto
de leyes escritas& sino en su *ri+itivo origen2 'os *arece ,ue la tarea no es di0cil2
SegFn Barr-n& 3o+a 0ue 0undada el a!o JWK" de la Era >uliana ($%Y a!os antes de
:2C2) La reco*ilaci-n ,ue :ustiniano 1i7o con el no+bre de Corpus <uris Civilis# no era un
c-digo& sino un digesto de costu+bres seculares2 Aun,ue nada sabe+os en la
actualidad acerca de las *ri+eras autoridades ro+anas en >uris*rudencia& es indudable
,ue la 0uente *rinci*al del /us scriptum o ley escrita& 0ue el /us non scriptum o ley
consuetudinaria& en la ,ue *recisa+ente 1e+os de a*oyar nuestra argu+entaci-n
sobre el caso2 La Ley de las Doce Ta(las se *ro+ulg- 1acia el a!o JII de la 0undaci-n
de 3o+aG *ero deriv6ndola los legisladores de *uentes aun m1s primitivas ,ue
coinciden con las Leyes de -anC# cuya codi0icaci-n re+ontan los bra1+anes al
2ritayuga# o sea la edad anterior a la actual 2aliyuga) @or lo tanto& es l-gico in0erir ,ue
las leyes consuetudinarias y tradicionales de ,ue derivaron las Doce Ta(las# son unos
cuantos siglos anteriores a la *ro+ulgaci-n de esta ley escrita& con lo ,ue llega+os& *or
lo +enos& a +il a!os antes de :2C2
El -Dnava D'arma .Dstra# ,ue contiene la cos+ogona inda& es en o*ini-n general la
obra +6s antigua des*u.s de los 0edas# cuyo origen re+onta Colebroo)e al siglo RB
antes de :2C2G *or lo ,ue las Leyes de -anC 1an de datar de +uc1o +6s all6 del siglo III
antes de nuestra Era
611
2
Los bra1+anes >a+6s *retendieron atribuir a revelaci-n divina el C&digo de -anC#
segFn lo de+uestra la distinci-n establecida entre los 0edas y los de+6s libros
sagrados2 Al *aso ,ue todas las sectas industas consideran los 0edas co+o la *alabra
directa de Dios o revelaci-n divina (s'ruti# el C&digo de -anC es tan s-lo una
reco*ilaci-n de tradiciones orales (smriti# ,ue todava subsisten entre las +6s antiguas
y veneradas de la India2 @ero el argu+ento de +ayor vala en *ro de la antigTedad de
las Leyes de -anC estriba tal ve7 en ,ue los bra1+anes re0undieron estas tradiciones
1ace +uc1os siglos e inter*olaron +6s tarde otras leyes con a+biciosas +iras2 @or
consiguiente& esta inter*olaci-n debi- ya e0ectuarse H2%II anos atr6s& cuando todava
no se practica(a la cremaci&n de las viudas (sutti# ni 1aba barruntos de tan atro7
costu+bre& no estatuida en los 0edas ni en el C&digo de -anC
612
2
611
Tiene *or base esta o*ini-n la +is+a eti+ologa del ttulo -Dnava?d'arma?$Dstra& ,ue&
literal+ente& signi0ica/ ,nstituciones o De(eres legislativos segCn -anC) @or lo tanto& la obra +6s antigua
des*u.s de los Bedas& 1a de datar de +uc1o antes de lo ,ue algunos su*onen2
612
Con +otivo de 1aber *ro1ibido el 8obierno ingl.s la 1orrible *r6ctica de la cre+aci-n de las viudas&
estuvo a *unto de ocurrir un levanta+iento de car6cter religioso2
242
Los bra1+anes aducan& en a*oyo de esta *r6ctica& un versculo del 5ig 0eda# *ero
reciente+ente se 1a co+*robado ,ue era a*-cri0o
613
2 Si los bra1+anes 1ubiesen sido
los autores del C&digo de -anC# en lugar de adulterarlo con inter*olaciones
tendenciosas& no descuidaran de seguro un *unto cuya o+isi-n *ona en tan grave
riesgo su autoridad2 Esto es *rueba su0iciente de la re+ota antigTedad del C&digo de
-anC)
La l-gica y racional virtualidad de esta *rueba nos +ueve a a0ir+ar ,ue si 3o+a
recibi- la civili7aci-n de 8recia y 8recia de Egi*to& el Egi*to a su ve7& en los ignotos
tie+*os de Menes
614
& recibi- de la India *rev.dica leyes& instituciones& artes y
ciencias
615
G y *or consiguiente& en la antigua iniciadora de los sacerdotes y ade*tos de
todos los de+6s *ases& 1e+os de buscar la clave de los +isterios de la 1u+anidad2
@ero no nos re0eri+os a la India conte+*or6nea& sino a la India arcaica
616
& la reconocida
cuna del g.nero 1u+ano& sobre la cual va+os a re0erir una curiosa leyenda2
SegFn tradici-n e;*licada en los anales del +ran Li(ro# +uc1o antes de los das de
Ad5a+ y de su curiosa +u>er ?eva& all donde 1oy s-lo se ven lagos salados y 6ridos
desiertos& se dilataba *or el Asia central un vasto +ar interior 1asta las estribaciones
occidentales de la +a>estuosa cordillera de los ?i+alayas2 En a,uel +ar 1aba una isla
de insu*erable belle7a& 1abitada *or los Flti+os restos de la ra7a anterior a la nuestra&
cuyos individuos *odan vivir indistinta+ente en el agua& en el aire o en el 0uego&
*or,ue e>ercan ili+itado do+inio sobre los ele+entos2 Eran los D1i>os de DiosEG *ero
no los ,ue se *rendaron de las D1i>as de los 1o+bresE& sino los verdaderos Elo'im#
aun,ue la 21(ala oriental les d. otro no+bre2 Ellos revelaron a los 1o+bres los
secretos de la 'aturale7a y les co+unicaron la *alabra Dine0ableE& 1oy da perdida) Esta
*alabra& ,ue no es *alabra& se di0undi- en otro tie+*o *or toda la redonde7 de la
tierra& y todava *erdura co+o le>ano y +oribundo eco en el cora7-n de algunos
1o+bres *rivilegiados2 Los 1iero0antes de todos los colegios sacerdotales
617
conocan
la e;istencia de esta isla& *ero Fnica+ente el <ava Aleim# o *residente del colegio&
conoca la *alabra ,ue& en el +o+ento *reciso de la +uerte& co+unicaba a su sucesor2
(a vi+os ,ue& segFn tradici-n ace*tada *or todos los *ueblos antiguos& e;istieron
otras ra7as 1u+anas anterior+ente a la nuestra2 Cada una de ellas 0ue distinta de la
613
B.anse/ 3ot1/ El entierro en la India2 5 Ma; MTller/ Con*erencia so(re -itologa comparada) 5 =iIson/
La supuesta autoridad v"dica en la cremaci&n de las viudas indas)
614
SegFn Aunsen& el *ri+er a!o del reinado de Menes corres*onde al JKY% (Lugar de Egipto en la 'istoria
universal) B2 JY)2 SegFn Maneto& al J#WH (Clave)
615
As lo a0ir+a ta+bi.n :acolliot en su obra/ La Bi(lia en la ,ndia)
616
En a,uellos re+otsi+os tie+*os se co+*rendan ba>o la deno+inaci-n de India& ade+6s del actual
territorio ndico& la @ersia ir6nica& el Tbet& la Mongolia y 8ran Tartaria2 Dividase entonces la india en
su*erior& in0erior& y occidental o @ersia ir6nica2
617
?aba en la antigTedad +uc1os de estos colegios& de ,ue 1ablan los autores de la .*oca2
*recedente& e iban desa*areciendo al a*arecer la ,ue 1aba de sucederla2 En los Li(ros
de -anC se 1abla e;*lcita+ente de seis sucesivas ra7as2 Dice as/
De este ManF S<aya+b1uva (el +enor& corres*ondiente a Ada+ Cad+on)& e+anado de
S<aya+b1uva o Ser e;istente *or si +is+o& descendieron otros seis ManFs (1o+bres
s+bolos de *rogenitores)& cada uno de los cuales engendr- una ra$a de 1o+bresL Estos
ManFs todo*oderosos& entre ,uienes S<aya+b1uva es el *ri+ero& 1an *roducido y
gobernado& cada cual en su respectivo perodo (antara)& este +undo co+*uesto de seres
in+-viles y se+ovientes
618
2
En el .iva 3urana
619
& lee+os/
i O1 SivaQ& Pdios del 0uegoQ Consu+e +is *ecados co+o consu+e el 0uego la 1ierba seca de
los yer+os2 Tu *otente so*lo di- vida a Ad1i+a (el *ri+er 1o+bre) y a ?eva (co+*le+ento
de vida)& los antecesores de esta ra$a de 'om(res# ,ue *oblaron el +undo con su
descendencia2
La 1er+osa isla de ,ue 1e+os 1ablado no tena co+unicaci-n +arti+a con el
continente sino *or +edio de *asadi7os sub+arinos& conocidos Fnica+ente de los
>e0es2 La tradici-n se!ala entre el nF+ero de colegios sacerdotales& las +a>estuosas
ruinas de Ellora& Ele*1anta y las cuevas de A>unta (en la cordillera de C1andor)& ,ue
co+unicaban con los *asadi7os sub+arinos
620
2 MSui.n *uede decir si la desa*arecida
Atl6ntida (ta+bi.n +encionada en el Li(ro .ecreto# aun,ue con el no+bre sagrado)&
e;ista ya en a,uella .*ocaN M'o 0uera acaso *osible ,ue el continente atlante se
1ubiese dilatado *or el Sur de Asia& desde la India a la Tas+ania
621
N Si algFn da llega a
co+*robarse la e;istencia de la Atl6ntida& ,ue unos autores *onen en duda y otros
niegan resuelta+ente& considerando esta 1i*-tesis co+o una e;travagancia de @lat-n&
tal ve7 se conven7an entonces los eruditos de ,ue no 0ue 0abuloso el continente
1abitado *or los D1i>os de DiosE& y de ,ue la cautela de @lat-n al aludir a la Atl6ntida
con su*uesta atribuci-n del in0or+e a Sol-n y los sacerdotes egi*cios& tena *or ob>eto
co+unicar *rudente+ente esta verdad al +undo& de +odo ,ue& co+binando la verdad
618
-anC# libro "2
619
3urana signi0ica tradici-n sagrada2 B.anse la traducci-n del -anC# de Loiseleur Des Longc1a+*s& y La
+"nesis de la 'umanidad# de :acolliot2
620
Algunos ar,ue-logos& co+o ergusson& niegan la antigTedad de los +onu+entos de la India2 En su
obra/ ,lustraciones de los templos indos a(iertos en la roca# se aventura a su*oner este autor la singular
o*ini-n de ,ue el Egi*to 1aba ya *erdido su nacionalidad antes de ,ue se e;cavase el *ri+er cavernculo
de la India2 'o ad+ite ergusson ninguno de estos te+*los con anterioridad al reinado de Aso)a& co+o si
*retendiera de+ostrar ,ue datan de los tie+*os de este *iadoso +onarca budista& 1asta la e;tinci-n de
la dinasta And1ra de Mag1ada& a *rinci*ios del siglo B2 Considera+os co+*leta+ente arbitraria esta
*retensi-n& segFn de+ostrar6n ulteriores descubri+ientos2
621
Es singular coincidencia ,ue algunas tribus a+ericanas diesen al continente& en la .*oca del
descubri+iento el no+bre de Atlanta2
con la 0icci-n& no ,uebrantase el sigilo a ,ue le obligaba la iniciaci-n2 @or otra *arte&
@lat-n no *udo inventar el no+bre de Atlanta& *or,ue en la eti+ologa de este no+bre
no entra ningFn ele+ento griego
622
2
K H H
Arasseur de Aourbourg trat- 1ace a!os de la eti+ologa de la *alabra Atlanta& diciendo (segFn cita
Aald<in en sus 'aciones *re1ist-ricas de A+.rica)& ,ue las *alabras atlas y atlante no derivan de ningFn
idio+a euro*eo& y *or lo tanto& no *ueden ser de origen griego2 DEn ca+bio (continFa Arasseur)& en
idio+a tolteca o na1uatl encontra+os las races a y atl& ,ue signi0ican agua& guerra y coronilla de la
cabe7a2 De estas races derivan varias voces& co+o altlan (a orillas o en +edio de las aguas)& y atlaca
(co+batir)2 De atlan se 0or+- el ad>etivo atl6ntico2 Cuando Col-n descubri- el continente a+ericano&
e;ista a la entrada del gol0o de 4ra1a& en la co+arca del Dari.n& un e;celente *uerto& ,ue 1oy es la
insigni0icante aldea de AcloE2 (?asta a,u Arasseur de Aourbourg& citado *or Aald<in en 'aciones
*re1ist-ricas de A+.rica)2
Berdadera+ente& resulta +uy e;tra!o encontrar en A+.rica una ciudad cuyo no+bre (de ele+entos
0ilol-gicos *ura+ente locales y e;tra!os a todo otro *as) coincide con el e+*leado en la su*uesta
0icci-n de un 0il-so0o ,ue 0loreci- Yoo a!os antes de :2C2
Lo +is+o cabe decir res*ecto del no+bre de A+.rica2 ,ue tal ve7 algFn da se vea relacionado con el
sagrado +onte Meru& ,ue& segFn la tradici-n inda& se al7a en el centro de los siete continentes2 En nuestro
conce*to& el no+bre de A+.rica no deriva& co+o general+ente se cree& de A+.rico Bes*ucio& va ,ue el
no+bre de este navegante no era A+.rico sino Alberico& segFn 1an esclarecido las Flti+as investigaciones
1ist-ricas& *ues en una obra escrita algunos siglos antes del descubri+ientoG a*arece ya dic1o *ersona>e2
(B.anse 'otas de =ilder)2
En a*oyo de nuestra o*ini-n res*ecto de la eti+ologa del no+bre de A+.rica& *resentare+os las
siguientes *ruebas/
"\ En 'icaragua se lla+a A+eric& A+erri,ue o A+eri,ue la +onta!osa co+arca ,ue se e;tiende entre
:uigal*a y Libertad& en el de*arta+ento de C1ontales& ,ue linda *or una *arte con el *as de los indios
carcas y *or otra con el de los ra+as2
H\ En el idio+a indgena& las ter+inaciones ic . i:ue signi0ican grande7a& >e0atura y dignidad& co+o *or
e>e+*lo caci,ue2
J\ En el relato de su cuarto via>e cita Col-n el *oblado de Cariai (*robable+ente Carcai)& en donde
abundaban los 1ec1iceros saludadores& y estaba situado en la cordillera de A+erri,ue& a unos WHI +etros
sobre el nivel del +ar2 Sin e+bargo& Col-n o+ite en su relato la *alabra A+erri,ue2
Y\ La deno+inaci-n @rovincia de A+.rica a*areci- *or ve7 *ri+era en un +a*a *ublicado en Aasilea el
a!o "%HH& cuando aun crean los ge-gra0os ,ue a,uellas tierras 0or+aban *arte de la India2 El +is+o a!o&
8il 8on76le7 de Avila con,uist- 'icaragua2 (B.ase Torn6s Aelt/ Los naturalistas en 'icaraguaG Londres&
"#$J)2
%\ Los nor+andos& ,ue arribaron al continente a+ericano en el siglo R (v.ase Tor0eo/ ?istoria de la
antigua inlandia)2 dieron el no+bre de +ar)land (tierra de bos,ue) a una costa ba>a& cubierta de es*esos
bos,ues2 Los nor+andos *ronunciaban la r de esta *alabra con sonido +uy 0uerte& *arecido al de +arric)2
En las *oblaciones 1i+al6yicas 1ay una *alabra de sonido se+e>ante& y algunos dialectos de la India dan al
+onte Meru el no+bre de Merua1& as*irando 0uerte+ente la 12
Be+os& *ues& c-+o dos *ueblos distintos ace*taron una *alabra de an6loga 0on.tica& ,ue cada cual
a*lic- en su sentido *ro*io a la deno+inaci-n de su +is+o territorio2
Sobre esto dice =ilder/
DEs +uy *robable ,ue la cordillera nicaragFense de A+eri,ue (gran +onta!a& co+o el +onte Meru)
diese su no+bre a todo el continente& *ues en caso de 1ab.rselo dado Bes*ucio& segura+ente lo derivara
del a*ellido y no del no+bre2 Si llega a co+*robarse la eti+ologa atribuida *or Aourbourg a las
@ero& siguiendo nuestro relato& dire+os ,ue los 1iero0antes se clasi0icaban en dos
categoras/ los ,ue instruidos directa+ente *or los D1i>os de DiosE& residentes en la
re0erida isla& estaban iniciados en la divina doctrina de la *ura revelaci-n& y los ,ue
*ertenecientes a distinta ra7a 1abitaban en la desa*arecida Atl6ntida y *osean la
0acultad de clarividencia a cual,uier distancia y a *esar de los obst6culos +ateriales2
Eran& en su+a& la cuarta ra7a de 1o+bres a ,ue alude el 3opol?0u'# y sin duda tenan
cong.nitas cualidades +ediu+n+icas& co+o a1ora se dice& ,ue les *er+itan ad,uirir
los conoci+ientos sin sacri0icio algunoG +ientras ,ue los 1iero0antes de la *ri+era
categora 1ollaban el sendero tra7ado *or sus divinos instructores y ad,uiran
gradual+ente los conoci+ientos 1asta distinguir entre el bien y el +al2 Los ade*tos
nativos de la Atl6ntida obedecan ciega+ente las insinuaciones del invisible Drag&n o
rey T'evetat
623
# ,uien no 1aba a*rendido ciencia alguna& *ero ,ue& segFn dice =ilder&
era Duna es*ecie de S-crates ,ue sa(a sin 1aber sido iniciadoE2 As ,ue& in0luida *or las
+alignas insinuaciones de T1evetat& la ra7a atlante se convirti- en una naci-n de +agos
negros& *or lo ,ue se encendi- una guerra& cuyo relato nos llevara de+asiado le>os
624
2
El con0licto ter+in- con la sub+ersi-n de la Atl6ntida& ,ue las tradiciones babil-nica y
+osaica si+boli7aron en el diluvio2 DMuri- toda carne y todo 1o+breLD& Dlos gigantes
y los +agosLEG todos& e;ce*to Rist1rus y 'o.& e,uivalentes t*ica+ente al @adre de
los t1lin)it1ianos del 3opol?0u'# ,uien& co+o Baisvasvata& el 'o. indo& se salv- en un
es*acioso bu,ue2
Si da+os cr.dito a esta tradici-n& 1e+os de ad+itir ta+bi.n el *osterior relato&
segFn el cual& del enlace entre la *rogenie de los 1iero0antes de la isla y los
descendientes del 'o. atlante& naci- una ra7a +i;ta de >ustos y de +alvados2 @or una
*arte& tiene el +undo a Enoc1& Mois.s& Auda& los salvadores y 1iero0antes insignes& y
*or otra *arte& los +agos naturales# ,ue *or no restringir su ilu+inaci-n es*iritual& y a
causa de su debilidad 0sica y +ental& *ervirtieron inadvertida+ente sus dotes2 Mois.s
no tiene ni una sola *alabra de vitu*erio *ara los videntes y *ro0etas educados en los
colegios de sabidura esot.rica ,ue +enciona la Aiblia
625
& sino ,ue guarda su eno>o
contra ,uienes& con intenci-n o sin ella& degradaban los *oderes recibidos de sus
antecesores los atlantes& *oni.ndolos al servicio de es*ritus +alignos en *er>uicio de la
*alabras atlas y atl1ntico& con su ra7 atlan& concordar6n ad+irable+ente a+bas 1i*-tesis2 Co+o ,uiera
,ue @lat-n no es el Fnico autor ,ue alude a un continente sito +6s all6 de las colu+nas de ?.rcules& y
teniendo en cuenta ,ue el +ar es *oco *ro0undo y abundante en algas en toda la regi-n tro*ical del
Atl6ntico& no es des*ro*-sito su*oner ,ue en a,uellas latitudes e;isti- un continente o un co*ioso
arc1i*i.lago2 Ta+bi.n en el @aci0ico se 1allan indicios de ,ue un tie+*o e;isti- un *o*uloso i+*erio
insular de ra7a +alaya o >avanesa& o tal ve7 un continente ,ue se dilataba de 'orte a Sur2 Sabe+os ,ue el
continente le+Frico es un sue!o *ara los cient0icos& y ,ue el desierto de Sa1ara y la co+arca central de
Asia 0ueron un tie+*o +aresE2
623
Es +uy *robable ,ue e,uivalga a la ser*iente del +"nesis2
624
Lo esencial de esta luc1a a*arece en las des0iguradas alegoras de la ra7a de los gigantes 1i>os de Cain&
y en la de 'o. y su virtuosa 0a+ilia2
625
II 5eyes& RRII& "YG II Cr&nicas& RRRIB& HH2
1u+anidad2 Las iras de Mois.s se encendan contra el es*ritu de 9(& *ero no contra el
de 9d
626
2
K H K
Estando a *unto de i+*resi-n este ca*tulo& recibi+os *or el a+able conducto del 1onorable :o1n
L2O2 Sullivan las obras co+*letas de :acolliot en veintiFn volF+enes& ,ue versan *rinci*al+ente sobre las
tradiciones& 0iloso0a y religi-n de la India2 Este in0atigable escritor 1a reco*ilado in0inidad de datos
entresacados de diversas y& en su +ayora& aut.nticas 0uentes2 Aun,ue no ace*ta+os su criterio en +uc1os
*untos& reconoce+os sincera+ente el in+enso valor de sus nu+erosas traducciones de los libros sagrados
de la India& sobre todo& *or,ue corroboran *unto *or *unto nuestras a0ir+aciones2 Entre otros asuntos&
trata de la su+ersi-n de continentes en las .*ocas *re1ist-ricas& y dice a este *ro*-sito/
D4na de las +6s antiguas leyendas de la India ,ue se conserva en los te+*los *or tradici-n oral y
escrita& re0iere ,ue 1ace cientos de +iles de a!os se dilataba *or el Oc.ano @ac0ico un vastsi+o
continente ,ue destruy- un sacudi+iento ss+ico& y cuyos restos 1an de buscarse en Madagascar& Ceil6n&
Su+atra& :ava& Aorneo y las *rinci*ales islas de la @olinesia2
DSegFn esta 1i*-tesis& las elevadas +esetas del Asia 1ubieran sido en a,uella re+otsi+a .*oca
e;tensas islas adyacentes al continente centralL A0ir+an los bra1+anes ,ue este *as 1aba llegado a un
+uy alto nivel de civili7aci-n& continuada des*u.s *or las tradiciones de la *ennsula indost6nica& ,ue en
la .*oca del gran cataclis+o ,ued- ensanc1ada *or la se*araci-n de las aguas2 Estas tradiciones lla+an
rutas a los 1abitantes de a,uel dilatado continente e,uinoccial& de en yo idio+a deriv- al s6nscrito2
DLa tradici-n indo51el.nica& conservada *or el *ueblo +6s culto ,ue e+igr- de las llanuras de la India&
alude ta+bi.n a la e;istencia de un continente lla+ado Atl6ntida& 1abitado *or los atlantes& cuya
situaci-n 0i>a en la *arte del actual oc.ano Atl6ntico& corres*ondiente a la 7ona se*tentrional de los
tr-*icos2
DLos griegos no se atrevieron >a+6s a tras*oner las colu+nas de ?.rcules *or el te+or ,ue les in0unda
el +isterioso oc.ano& y ade+6s& a*arecieron de+asiado tarde en la 1istoria *ara su*oner ,ue la
re0erencia de @lat-n no sea eco de las tradiciones indas& a *esar de ,ue la e;istencia del *re1ist-rico
continente en a,uellas latitudes est6 insinuada geogr60ica+ente *or los vestigios ,ue se encuentran en las
volc6nicas islas de los A7ores& Canarias y Cabo Berde2 @or otra *arte& del e;a+en del *lanis0erio
terrestre se in0iere& al ver el gran nF+ero de islas . islotes dise+inados entre el arc1i*i.lago +alayo y la
@olinesia& desde el estrec1o de la Sonda a la isla de @ascuas& ,ue en a,uellas latitudes e;isti- el
continente +6s vasto de cuantos *recedieron al nuestro2
D4na tradici-n religiosa co+Fn a Malaca y @olinesia& esto es& a los dos o*uestos e;tre+os de Oceana&
a0ir+a ,ue todas las islas de esta *arte del +undo 0or+aron en otro tie+*o dos vastsi+os territorios
1abitados res*ectiva+ente *or 1o+bres a+arillos y 1o+bres negros ,ue estuvieron constante+ente en
guerra& 1asta ,ue cansados los dioses de sus contiendas& ordenaron al oc.ano ,ue los *usiera en *a7& lo
cual cu+*li- trag6ndose a+bos continentes con todos sus 1abitantes2 Tan s-lo se libraron de la
inundaci-n los *icac1os y +esetas de las +onta!as gracias a la in0luencia de los dioses& ,ue advirtieron
de+asiado tarde el error co+etido2
DSea cual 0uere el valor de estas tradiciones& y do,uiera 1aya evolucionado una civili7aci-n *recedente
a las de la India& Egi*to& 8recia y 3o+a& no cabe duda de ,ue e;isti- dic1a civili7aci-n& y ,ue i+*orta
+uc1si+o a la ciencia seguir sus 1uellas& *or d.biles . i+*erce*tibles ,ue seanE2
DLa tradici-n religiosa de Malaca y @olinesia& traducida *or :acolliot del original s6nscrito& corrobora
a,uella otra to+ada de los Anales de la Doctrina Secreta& segFn la cual luc1aron los D1i>os de DiosE
(1o+bres a+arillos con los D1i>os de los gigantesE (1o+bres negros)& o sean los +agos atlantes2
:acolliot& ,ue visit- *ersonal+ente todas las islas de la @olinesia& y durante a!os se dedic- al estudio
de la religi-n& idio+a y tradiciones de casi todos a,uellos *ueblos& dice en conclusi-n/
Las ruinas de ,ue est6 se+brado el suelo a+ericano y +uc1as islas adyacentes a la
India occidental 0ueron obra de los su+ergidos atlantes2 As co+o los 1iero0antes del
continente antiguo *odan co+unicarse sub+arina+ente con el nuevo& as ta+bi.n los
+agos atlantes dis*usieron de an6logas co+unicaciones2 A *ro*-sito de estas
+isteriosas catacu+bas& re0erire+os una curiosa narraci-n oda de labios de un
*eruano con ,uien ba+os de via>e& y ,ue +uri- 1ace tie+*o
627
2 Trata la narraci-n de
los 0a+osos tesoros del Flti+o inca& y es co+o sigue/
Desde el c.lebre y +iserable asesinato *er*etrado *or @i7arro en la *ersona del Flti+o
inca& todos los indios conocan el *ara>e donde estaba escondido el tesoro& *ero no as los
+esti7os& en ,uienes era i+*osible con0iar2 Al caer *risionero el inca& o0reci- su es*osa en
rescate todo el oro ,ue cu*iese en una sala 1asta la altura donde alcan7ase el con,uistador&
debiendo e0ectuarse la entrega antes de la *uesta de sol del tercer da2 La es*osa del inca
cu+*li- su *alabra& *ero @i7arro 0alt- a ella& segFn costu+bre en los aventureros es*a!oles&
*or,ue +aravillado a la vista de tan enor+e ri,ue7a& declar- ,ue en +odo alguno
devolvera la libertad al *risionero& sino ,ue le ,uitara la vida& a +enos ,ue la reina
revelase la *rocedencia del tesoro2 ?aba odo decir @i7arro ,ue los incas guardaban
incalculables ri,ue7as en un tFnel o galera subterr6nea de +uc1as +illas de largo2 La
in0ortunada reina *idi- una *r-rroga y 0uese a consultar el or6culo2 Durante el sacri0icio& el
sacerdote +ayor le +ostr- en el sagrado es*e>o negro
628
la inevitable +uerte de su es*oso&
DSon tan evidentes las *ruebas de ,ue la actual @olinesia 0ue un continente desa*arecido a consecuencia
de un cataclis+o geal-gico& ,ue ya no es *osible dudar *or +6s tie+*o de su e;istencia2
DLas tres +ayores e+inencias de este continente& ,ue son las islas Sand<ic1& 'ueva 9elanda e isla de
@ascua& distan una de otra de "2%II a "2#II leguas& y los inter+edios arc1i*i.lagos de Biti& Sarnoa&
Tonga& utuna& 4vea& Mar,uesas& Ta1it& @u+uton y 8a+bieres& distan a su ve7 de dic1os e;tre+os
cul+inantes& de $II a #II o "III leguas2
DTodos los navegantes convienen en ,ue& dada la actual situaci-n geogr60ica& los isle!os de los e;tre+os
no 1ubieran *odido co+unicarse con los del centro *or la insu0iciencia de +edios de ,ue dis*onan& *ues
era +aterial+ente i+*osible recorrer tan dilatadas distancias en canoa& sin brF>ula ni *rovisiones
bastantes *ara una travesa de +uc1os +eses2
D@or otra *arte& los aborgenes de las islas Sand<ic1& Biti& 'ueva 9elanda& Sa+oa& Ta1it& etc2& no se
1aban conocido unos a otros ni 1aban odo 1ablar unos de otros antes de la llegada de los euro*eos2 'o
obstante& en todas las islas subsista la tradici-n de 1aber 0or+ado en otro tie+*o *arte de un vasto
continente& ,ue se e;tenda 1acia Occidente *or el lado de Asia2 Ade+6s& todos los isle!os *olinesios
1ablan el +is+o idio+a& tienen las +is+as costu+bres& *ro0esan la +is+a religi-n& y cuando se les
*regunta donde est6 la cuna de su ra7a& se!alan con la +ano 1acia *onienteE
627
Algo de verdad 1a de 1aber en esta narraci-n& *uesto ,ue& *osterior+ente& nos la con0ir+- un via>ero
italiano ,ue 1aba visto el *ara>e en cuesti-n& aun,ue *or 0alta de +edios ( de tie+*o s-lo *udo
co+*robar en *arte la re0erencia2 El italiano recibi- la noticia de un vie>o sacerdote al ,ue un indio
*eruano se la 1aba revelado en secreto de con0esi-n2 Conviene advertir ,ue el sacerdote ,uebrant- el
secreto +ientras se 1allaba do+inado *or la in0luencia 1i*n-tica del italiano2
K H #
Estos Des*e>os +6gicosE& general+ente negros& son otra *rueba de la universalidad de unas +is+as
creencias& *ues se *re*aran o 0abrican en la *rovincia inda de Agra& en el Tbet& en la C1ina y ta+bi.n en
Egi*to& de donde& segFn el 1istoriador indgena citado *or Arasseur de Aourboutg& los introdu>eron en
M.>ico los antecesores de los ,uic1.s2
tanto si entregaba co+o s no a @i7arro los tesoros de la corona2 Entonces& la reina +and-
ta*iar la entrada del subterr6neo ,ue se abra en la rocosa +argen de un barranco2 El
sacerdote +ayor& aco+*a!ado de los +agos& des*u.s de ta*iar la abertura& llenaron el
barranco de enor+es *iedras sobre las ,ue e;tendieron una ca*a de tierra *ara disi+ular la
obra2 Los es*a!oles asesinaron al inca y la desdic1ada reina se suicid-& burlando as la
codicia de los con,uistadores& sin ,ue nadie& e;ce*to unos cuantos *eruanos 0ieles& tuviese
noticia del *ara>e donde el tesoro ,uedaba oculto2
A consecuencia de algunas indiscreciones& los gobiernos de distintos *ases enviaron
agentes en busca del tesoro ba>o *rete;to de e;*loraciones cient0icas& *ero no tuvieron
.;ito alguno en su *ro*-sito2
Los in0or+es de Tsc1uddi y otros 1istoriadores del @erF con0ir+an esta narraci-n&
aun,ue 1ay algunos *or+enores desconocidos del *Fblico antes de a1ora2
Barios a!os des*u.s volvi+os al @erF& y en un via>e *or +ar desde Li+a a las costas
+eridionales& llega+os cuando ya se *ona el sol a un *unto cercano a Arica& donde nos
lla+- la atenci-n una enor+e y solitaria roca cortada casi a *ico y sin visible enlace con
la cordillera de los Andes2 Era la tu+ba de los incas2 Con el au;ilio de unos ge+elos de
teatro& distingui+os a los re0le>os del sol *oniente algunos curiosos >erogl0icos
grabados en la su*er0icie de la volc6nica roca2
En Cu7co& ca*ital del @erF& se al7aba el te+*lo del Sol& 0a+oso en todo el *as *or
su +agni0icencia2 Tec1o& *aredes y cornisas estaban revestidos de *lanc1as de oro& y en
el +uro occidental 1aban *racticado los ar,uitectos una abertura dis*uesta de tal
+odo& ,ue en0ocaba los rayos solares 1acia el interior del edi0icio& en donde se
di0undan co+o dorada cadena alrededor de las *aredes e ilu+inaban los torvos dolos
y descubran ciertos signos +sticos
629
& de ordinario invisibles& en ,ue se ci0raba el
secreto de las entradas a la galera subterr6nea2 4na de estas entradas se abre en las
in+ediaciones del Cu7co (actual+ente es i+*osible de descubrir)& y da acceso a un
largsi+o subterr6neo ,ue conduce a Li+a& y de esta ciudad tuerce 1acia el Sur 1asta
Aolivia2 En cierto *unto del tFnel 1ay un se*ulcro regio a cuya c6+ara dan acceso dos
*uertas ingeniosa+ente dis*uestas& o +e>or dic1o& dos enor+es losas& ,ue al girar
sobre sus go7nes cierran con tan *er0ecto a>uste& ,ue s-lo *or +edio de ciertas se!ales
secretas *ueden descubrir la >untura los 0ieles guardianes2
4na de estas losas interce*ta la galera *or la *arte de Li+a& y la otra *or la de
Aolivia2 Esta Flti+a ra+a se dirige 1acia el Sur y *asa *or Tra*aca y Cobi>o& *or,ue
Arica no est6 +uy le>os del riac1uelo @ay,uina
630
,ue se*ara @erF de Aolivia2
Asi+is+o los e+*leaban los *eruanos 1eli-latras2 Dice el re0erido 1istoriador& ,ue al dese+barcar los
es*a!oles orden- el rey de los ,uic1.s a sus sacerdotes ,ue consultaran el es*e>o *ara in,uirir el destino
del *as& y ,ue el demonio re0le>- en .l lo *resente y lo 0uturo2 (Aourbourg/ -"8ico& *6g2 "#Y)2
629
Id.nticos a los ,ue aun 1oy en da *ueden verse en la tu+ba de los incas2
630
@ay,uina o @aya,uina debe su no+bre a ,ue arrastra *e*itas de oro2 De un *u!ado de arena de este
ro ,ue nos lleva+os a Euro*a& recogi+os unas cuantas *e*itas2
'o le>os de all se yerguen tres *icac1os andinos& distanciados en 0or+a de tri6ngulo2
SegFn tradici-n& en uno de estos *icos se abre la Fnica entrada e;*edita de la galera
,ue va al 'orteG *ero sin conocer los *untos de re0erencia ,ue a la entrada enca+inan&
0uera en vano ,ue un e>.rcito de titanes a*artara las rocas con intento de descubrirla2 (
aun su*oniendo ,ue alguien diese con ella y llegara *or la galera 1asta la losa ,ue
cierra la c6+ara se*ulcral& resuelto a derribarla& nada conseguira& *or,ue las rocas de la
b-veda est6n asentadas de +odo ,ue& en tal caso& cegaran la tu+ba con todos sus
tesoros
631
2 La c6+ara de Arica no tiene otra entrada ,ue la abierta en la +onta!a
in+ediata al ro @ay,uina2 A lo largo de la galera ,ue desde el Cu7co *asa *or Li+a
1asta llegar a Aolivia& 1ay *e,ue!os escondri>os& donde durante +uc1as generaciones
acu+ularon los incas incalculables ri,ue7as en oro y *iedras *reciosas
632
2
Los tesoros descubiertos en las e;cavaciones de Micenas *or Sc1lie+ann
des*ertaron la codicia de los aventureros& ,ue desde entonces *onen la +ira en las
ruinas donde sos*ec1an 1a de 1aber cri*tas o cuevas subterr6neas con escondidos
tesoros2 'o 1ay *ara>e alguno& ni si,uiera el @erF& del ,ue se re0ieran tantas tradiciones
co+o del desierto de 8obi& en la Tartaria inde*endiente2 Esta desolada e;tensi-n de
+ovedi7a arena 0ue& si la vo7 *o*ular no +iente& uno de los +6s *oderosos i+*erios
del +undo2 Se dice ,ue el subsuelo esconde oro& >oyas& estatuas& ar+as& utensilios y
cuanto su*one civili7aci-n& lu>o y arte en cantidad y calidad su*erior a lo ,ue *ueda
1oy 1allarse en cual,uier ca*ital de la cristiandad2 Las arenas del desierto de 8obi se
+ueven regular+ente de Este a Oeste& i+*elidas *or el 1uracanado viento ,ue de
continuo so*la2 De cuando en cuando& de>an las arenas al descubierto *arte de los
tesoros ocultos& *ero ningFn indgena se atreve a ec1arles +ano *or,ue le 1eriran de
+uerte los (a'ti# es*antosos gno+os a cuya 0idelidad est6 con0iada la custodia de
a,uellas ri,ue7as& en es*era de ,ue la sucesi-n de los *erodos cclicos *er+ita revelar
la e;istencia de a,uel *ueblo *re1ist-rico *ara ense!an7a de la 1u+anidad2
631
El +isterioso *eruano nos deca ,ue aun,ue se e+*e!asen en el intento +il soldados& ,uedaran
envueltos en las ruinas del derru+ba+iento2
632
Tenernos en nuestro *oder un *lano e;acto de la galera con la situaci-n de la c6+ara se*ulcral2 'os
lo entreg- el vie>o *eruano al contarnos el relato2 Si 1ubi.ra+os tratado de a*rovec1arnos del secreto&
nos 0uera indis*ensable la coo*eraci-n decidida de los gobiernos del @erF y Aolivia& *ues a*arte de los
obst6culos +ateriales& sera *reciso 1ab.rselas con los 0ora>idos y contrabandistas ,ue in0estan a,uella
costa y est6n en connivencia con los 1abitantes2 @or de *ronto& costara no *oco traba>o renovar la
+e0tica at+-s0era de la galera en ,ue nadie 1a entrado desde 1ace siglos2 De todos +odos& all est6 el
tesoro& y all estar6& segFn tradici-n& 1asta ,ue en a+bas A+.ricas se borre todo vestigio de la
do+inaci-n es*a!ola2
SegFn tradici-n local& en las cercanas del lago Tabasun 'or est6 todava la tu+ba
del )1an 81engi7& donde el Ale>andro +ogol duer+e *ara des*ertar dentro de tres
siglos y conducir a su *ueblo a nuevas victorias y +6s verdes laureles
633
2
El desierto de 8obi& as co+o toda la Tartaria inde*endiente y el Tbet& est6n
celosa+ente guardados contra la intrusi-n de los e;tran>eros2 Suienes obtienen licencia
*ara atravesar dic1os territorios& ,uedan su>etos a la vigilancia de los agentes de la
su*re+a autoridad del *as& con la restricci-n de no divulgar nada de lo re0erente a
lugares y *ersonas
634
2
Marco @olo& el auda7 via>ero del siglo RIII& dice ,ue Dlas gentes de @as1ai est6n +uy
versadas en bru>eras y diab-licas artesE
635
2 @ero los tie+*os antiguos son e;acta+ente
co+o los +odernos en lo tocante al e>ercicio de la +agia& sin +6s di0erencia ,ue la
reserva de los ade*tos y el secreto de las *r6cticas au+enta en *ro*orci-n de la
curiosidad de los via>eros2
?iuen5T1sang dice de los 1abitantes de dic1os *ases ,ue Dlos 1o+bres son
a0icionados al estudio& aun,ue no se entregan a .l con +uc1o ardor& y la ciencia m1gica
es entre ellos una pro*esi&n ordinariamente mercantil
636
) 'o ,uere+os contradecir en
este *unto al venerable *eregrino c1ino& y ad+itire+os sin re*aro ,ue en el siglo BII
1ubo ,uienes lucraron con la +agia co+o ta+bi.n lucran algunos 1oy da& aun,ue no
segura+ente los verdaderos ade*tos2 El *iadoso e intr.*ido ?iuen5T1sang& ,ue
arriesg- cien veces la vida *ara conte+*lar la so+bra de Auda en la cueva de @es1a<ur&
no se atrevera a acusar de +ercaderes de +agia a los santos la+as y +on>es
tau+aturgos2 ?iuen5T1sang debi- tener *resente la res*uesta de 8auta+a a su
*rotector el rey @rasenagit& ,ue le 1aba lla+ado *ara ,ue obrase +ilagros2 D>ole
Auda/ DPO1 *rnci*eQ (o no ense!o la ley a +is disc*ulos dici.ndoles ,ue a la vista de
los bra1+anes y de los *adres de 0a+ilia o*eren *or sobrenatural *oder +ilagros
+ayores ,ue 1o+bre alguno& sino ,ue cuando les ense!o la ley& les digo/ Bivid de
633
A*arte del conce*to ,ue *ueda sugerir esta *ro0.tica tradici-n& cabe a0ir+ar ,ue la tu+ba e;iste& y
,ue no es e;agerado cuanto se dice acerca de las +aravillosas ri,ue7as escondidas ba>o el desierto de
8obi2
634
A no ser *or esta restricci-n *odra+os relatar e;*loraciones& aventuras y descubri+ientos de
e+ocionante inter.s2 Sin e+bargo& da llegar6 en ,ue las te+ibles arenas de 8obi revelen los secretos
durante tanto tie+*o celados& y entonces su0rir6 no *revistas +orti0icaciones la vanidad de la
civili7aci-n +oderna2
K J %
El coronel (ule& editor y traductor de -arco @olo& a!ade a este *ro*-sito/
D@as1ai o 4dyana era el *as natal de @Od+a Sa+b1ava& uno de los *rinci*ales a*-stoles del la+as+o
o budis+o tibetano y +aestro e+inente en 1ec1i7os2 Las doctrinas de Sa)ya& tal co+o en antiguos tiempos
*revalecieron en 4dyana& estaran sin duda intensa+ente te!idas de +agia sivatica& *ues los tibetanos
consideran aFn dic1a localidad co+o el *as cl6sico de los 1ec1i7os y bru>erasE2 (0ia/es de -arco 3olo) I&
"$J)2
636
0ia/e de los peregrinos (udistas# to+o I2 50ida de %iuen?T'sangY traducci-n 0rancesa de Estanislao
:ulien2
+odo :ue ocult"is vuestras (uenas o(ras y mostr"is vuestros pecados) Sor*rendido el
coronel (ule *or los relatos ,ue de las +ani0estaciones +6gicas 1icieron los via>eros
,ue en toda .*oca visitaron la Tartaria y el Tbet& dedu>o ,ue Dlos naturales debieron
tener a su dis*osici-n la enciclo*edia co+*leta de los +odernos es*iritistasE2 Du1alde
+enciona& entre las diversas 1ec1iceras de estas gentes& el arte de evocar la so+bra
es*ectral de Laotse
637
y de las divinidades a.reas& as co+o el 0en-+eno de ,ue un
l1pi$ escri(a# sin tocarlo nadie# las respuestas a varias preguntas
638
'
Las evocaciones 0or+aban *arte de los +isterios religiosos del santuarioG *ero
estaban rigurosa+ente *ro1ibidas& *or 1ec1iceras y nigro+6nticas& las de *ro*-sitos
*ro0anos o lucrativos2
Cuando ?iuen5T1sang deseaba adorar la so+bra de Auda no recurra a los +agos
*ro0esionales& sino ,ue le bastaba el invocativo *oder de su *ro*ia al+a acrecentado
*or la 0e& la *legaria y la conte+*laci-n2 @avorosas tinieblas rodeaban la cueva donde
se dice ,ue de cuando en cuando a*arece la so+bra de Auda2 En ella entr-
?iuen5T1sang y co+en7- sus re7os con cien >aculatoriasG *ero co+o nada vea ni oa&
crey-se de+asiado *ecador *ara recibir la sus*irada +erced y *rorru+*i- en dolientes
y deses*eradas voces2 Iba ya a desalentarse& cuando advirti- en la *ared oriental de la
cueva un d.bil res*landor +uy luego desvanecido2 3ecobrada con ello la es*eran7a&
volvi- a ver *or un instante el res*landor& y entonces 1i7o voto sole+ne de ,ue no
saldra de la cueva sin la ine0able dic1a de ver la so+bra del DBenerable de los
Tie+*osE2 'o 1ubo de es*erar +uc1o rato& *or,ue a*enas re7adas doscientas
*legarias& ilu+in-se de re*ente la tenebrosa cueva& en cuyo +uro oriental a*areci-
blanco& +a>estuoso y res*landeciente& el es*ectro de Auda co+o -onta6a de Lu$ tras
desgarradas nubes2 El rostro de la divina a*arici-n deslu+braba con su brillo2 ?iuen5
T1sang& e;t6tico y absorto ante el *rodigio ,ue conte+*laban sus +aravillados o>os&
no *oda a*artarlos de la subli+e e inco+*arable visi-n2 A!ade ?iuen5T1sang en su
diario Si5yu5)i& ,ue s-lo *uede ver clara+ente el es*ectro de Auda& aun,ue sin
go7ar de su vista +uc1o tie+*o& ,uien ora con sincera 0e y recibe +isterioso in0lu>o de
lo alto
639
2
A los ,ue tan 06cil+ente acusan de irreligiosos a los c1inos& les reco+enda+os la
lectura del siguiente *asa>e/
@or los a!os Iuan?ye del Sung
640
& una *iadosa +atrona y sus dos criadas vivan en todo y
*or todo en el 3as de la Ilu+inaci-n2 Cierto da& una de las criadas le di>o a la otra/ DEsta
637
C.lebre 0il-so0o c1ino2
638
Li(ro de -arco 3olo# I& J"#2 Este arte se *racticaba ya en C1ina y otros *ases siglos antes de la Era
cristiana& y 0ue el abec. de la +agia2
639
Ma; MTller/ 3eregrinaciones (udistas)
640
Corres*ondientes a los "I#K a "IWJ de la Era cristiana2
noc1e ir. al reino de A+ita
641
E2 A,uella +is+a noc1e llen-se la casa de bals6+icos olores y
la +uc1ac1a +uri-& sin ,ue cu*iera ac1acar a en0er+edad su +uerte2 Al da siguiente& la otra
criada le di>o a su a+a/ DAyer se +e a*areci- en sue!os +i co+*a!era declar6ndo+e estas
*alabras/ 5 8racias a las reiteradas sF*licas de nuestra ,uerida a+a& estoy en el @araso con
ine0able bienaventuran7aE2 La se!ora re*uso/ DSi se +e a*areciese ta+bi.n a +& creera
cuanto +e dicesE2 A la noc1e siguiente a*areci-se la di0unta a la se!ora& y .sta le *regunt-/
DM@odra yo visitar *or una ve7 si,uiera el @as de la Ilu+inaci-nN 5S5 res*ondi- el al+a
bienaventuradaG 5sgue+eE2 La se!ora sigui- en sue!os a la a*arecida& y +uy luego descubri-
un vastsi+o lago cubierto de +ultitud de lotos blancos y ro>os de varios ta+a!os& unos
lo7anos y otros ya +arc1itos2 @regunt- la se!ora ,u. signi0icaban a,uellas 0lores& y la
a*arici-n res*ondi- diciendo/ DSon los +oradores de la tierra cuyo *ensa+iento se
convierte al @as de la Ilu+inaci-n2 El *ri+er an1elo sincero *or el *araso de A+ita&
engendra en el celeste lago una 0lor& ,ue crece +6s bella segFn adelanta en su
*er0ecciona+iento ,uien la engendr-2 De lo contrario& se a>a y +arc1ita
642
E2 Suiso entonces
la se!ora saber el no+bre de un ilu+inado ,ue re*osaba en un loto con ondulantes y
res*landecientes vestiduras2 La a*arecida res*ondi-/ DEs (ang5CieE2 @regunt- el no+bre de
otro& y la criada le di>o/ DEs Ma1uE2 Bolvi- a *reguntar la se!ora/ DMD-nde nacer. en +i
venidera e;istenciaNE Entonces& el al+a bienaventurada condu>o a la se!ora +6s le>os
todava& y +ostr6ndole una colina res*landeciente de oro y a7ul& le di>o/ D?e a1 vuestra
+orada 0utura2 Ser.is del *ri+er coro de bienaventuradosE2
Al des*ertar de a,uel sue!o& +and- la se!ora in,uirir noticias de (ang5Cie y Ma1u2 El
*ri+ero 1aba ya +uerto2 El otro go7aba aFn de *er0ecta salud2 ( as su*o la se!ora ,ue el
al+a del ,ue adelanta en santidad sin retroceder en el ca+ino& *uede +orar en el @as de la
Ilu+inaci-n& aun,ue su cuer*o resida todava en este transitorio +undo
643
2
En la +is+a obra traduce Sc1ott otra leyenda c1ina de ndole an6loga& ,ue dice as/
4n 1o+bre +at- durante su vida a +uc1os seres vivientes& 1asta ,ue *or 0in +uri- de un
ata,ue a*o*l.tico2 Los su0ri+ientos ,ue aguardaban a esta al+a *ecadora con+ovieron +i
cora7-n2 ui a verle y le e;1ort. a ,ue invocase a A+ita& *ero no ,uiso en +odo alguno2 La
*erversidad le cegaba el entendi+iento& *ues las +alas acciones le 1aban e+*edernido el
cora7-n2 MSu. *orvenir es*eraba a este 1o+bre des*u.s de la +uerteN Todos sabe+os ,ue
en esta vida tras el da viene la noc1e y el invierno sigue al veranoG *ero& Po1 ciega
obstinaci-nQ& nadie re*ara en ,ue des*u.s de la vida viene la +uerte2
641
Sobreno+bre de Auda2
K Y H
El coronel (ule observa +uy acertada+ente acerca del +isticis+o c1ino/
DUl a!o "#$" vi en Bond street una e;*osici-n de dibu>os atribuidos a los lla+ados es*ritus dibu>antes&
es decir& dibu>os tra7ados *or un +.diu+ ba>o invisible y e;traordinaria gua2 Algunos de estos e;tra!os
dibu>os (*ues sin duda lo eran) re*resentaban las Flores Espirituales de ciertas *ersonas& cuya e;*licaci-n&
tal co+o a*areca en el cat6logo& era& en substancia& e;acta+ente la +is+a ,ue la dada en el te;to de
Sc1ott& sin *osibilidad de ,ue el dibu>ante lo conociese& *or lo cual era todava +6s sor*rendente la
coincidenciaE2 (El li(ro de -arco 3olo# I& YYY)2
643
Sc1ott/ Ensayos so(re el (udismo en C'ina y en el Asia superior)
Estos dos +odelos de la literatura c1ina bastan *ara rebatir el cargo ,ue de
irreligiosidad y +aterialis+o suele 1acerse contra dic1a naci-n2 La *ri+era leyenda
rebosa encanto es*iritual& y bien *odra 1allar lugar *ro*io en cual,uier devocionario
cristiano2 La segunda es digna de todo elogio& y s-lo 0uera necesario *oner :esFs en ve7
de A+ita& *ara darle car6cter ortodo;o con res*ecto al senti+iento religioso y al
c-digo de la 0iloso0a +oral2
La leyenda siguiente es todava +6s interesante& y la co*ia+os en bene0icio de los
cristianos restauradores/
?oang5ta5tie era un 1errero ,ue viva en Tdanc1en en la .*oca del Sung2 En el traba>o
acostu+braba a invocar incesante+ente el no+bre de A+ita Auda2 4n da re*arti- entre sus
vecinos *ara ,ue los divulgasen& unos versos ,ue decan/
PDing& dongQ Bigorosos y r6*idos +artilla7os caen sobre el 1ierro& ,ue al 0in se convierte
en duro acero2 @ronto a+anecer6 el largsi+o da del re*oso2 La +ansi-n de la
bienaventuran7a eterna +e lla+a a s2
El 1errero +uri- en a,uel *unto& *ero sus versos se divulgaron *or todo el ?onan& y
+uc1os a*rendieron a invocar el no+bre de Auda2
Es del todo ridculo negar a los c1inos y de+6s *ueblos asi6ticos el conoci+iento y
*erce*ci-n de las cosas es*irituales2 De uno a otro con0n abundan en a,uellos *ases
los +sticos& los 0il-so0os religiosos& los santos budistas y los +agos2 Es universal all la
creencia en un +undo es*iritual *oblado de seres invisibles& ,ue en ciertas ocasiones se
+ani0iestan ob>etiva+ente a los +ortales2 A este *ro*-sito dice I2:2 Sc1+idt/
Creen los *ueblos del Asia Central ,ue las entra!as de la tierra& as co+o su at+-s0era&
est6n *obladas de seres es*irituales ,ue in0luyen& en *arte ben.0ica& en *arte
+al.0ica+ente& sobre la naturale7a org6nica e inorg6nica2 Creen ta+bi.n ,ue los +alignos
es*ritus *re0ieren *or +orada o *unto de reuni-n los desiertos y co+arcas des*obladas&
donde son terrible+ente intensas las in0luencias de la 'aturale7a2 De a,u& ,ue desde la +6s
re+ota antigTedad se 1ayan considerado las este*as de Tur6n& y +6s *articular+ente el
desierto de 8obi& co+o +orada de seres +al.0icos2
En el relato de sus via>es alude re*etida+ente Marco @olo a los 0alaces es*ritus de
los desiertos2 Durante +uc1os a!os& y +6s todava en estos Flti+os& se tuvieron *or
0ant6sticas las narraciones del 0a+oso e;*lorador acerca de los *rodigios ,ue a0ir+-
1aber visto o*erar varias veces a los sFbditos del )1an Cublai y a los ade*tos de otros
*ases2 En sus Flti+os +o+entos le *idieron con a1nco sus 0a+iliares a Marco @olo
,ue se retractara de las su*uestas 0alsedades& *ero .l >ur- sole+ne+ente ,ue& no s-lo
era verdad cuanto 1aba dic1o& sino ,ue DFnica+ente re0iri- la +itad de lo ,ue
vieraE
644
2
Dice Marco @olo al describir su *aso *or el desierto de Lo*/
Cuando los via>eros ca+inan durante la noc1e& oyen las voces de los es*ritus ,ue algunas
veces les lla+an *or su *ro*io no+bre2 Ta+bi.n de da se oyen las voces de estos es*ritus&
y en ocasiones el son de instru+entos +Fsicos y +6s 0recuente+ente el de ta+bores2
El traductor de la obra aduce& en a*oyo de este relato& el siguiente *asa>e del
1istoriador c1ino Mat<anlin/
Al atravesar este desierto se oyen unas veces cantos y otras ge+idos2 Con 0recuencia se 1an
e;traviado o del todo *erdido los via>eros ,ue *or curiosidad ,uisieron saber de d-nde
salan las voces& ,ue de cierto eran de es*ritus y duendes2
A!ade (ule *or su *arte& ,ue estos duendes no son *rivativos del desierto de 8obi&
y aun,ue *arece ,ue a,uel es un lugar *re0erido& se congregan en otros desiertos al
amparo del pavor :ue in*unden las vastas soledades)
Sin e+bargo& si ace*t6ra+os con (ule ,ue las +isteriosas voces del desierto de
8obi tienen *or causa el pavor ,ue in0unde el vasto desierto& M*or ,u. 1an de ser de
+e>or condici-n los duendes del *as de los gadarenos
645
& y *or ,u. no sera alucinaci-n
de :esFs el de+onio ,ue le tent- durante los cuarenta das de *rueba en el desiertoN
Ade+6s& sea o no cierta la 1i*-tesis de (ule& conviene a,u re0erirla *or su i+*arcial
a*licaci-n a todos los casos2 @linio 1abla de 0antas+as ,ue a*arecen y desa*arecen en
los desiertos de X0rica
646
G Utico& cos+-gra0o cristiano de los *ri+eros tie+*os&
+enciona& aun,ue sin darles cr.dito& los relatos acerca de los cantos y alga7ara ,ue se
oan en el desiertoG Masdudi alude a los es*ectros ,ue en altas 1oras de la noc1e se
K Y Y
Las ediciones Marsden y (uIe de los Bia>es de Marco @olo 1an desvanecido toda duda acerca de los
relatos del 0a+oso e;*lorador& cuya veracidad y dotes de observaci-n 1a *uesto de relieve el coronel
(ule al a*ortar nu+erosos testi+onios ,ue corroboran los 0en-+enos re0eridos *or el insigne via>ero& y
los e;*lican de acuerdo con las leyes de la 'aturale7a2 El coronel (ule de0iende victoriosa+ente a Marco
@olo de la i+*utaci-n de 0alsario& y des*u.s de enu+erar varios *untos del relato tenidos 1asta a1ora
*or dudosos& inveros+iles o 0alsos& acaba diciendo/
DEn los dos Flti+os a!os& 1an dado las investigaciones su0iciente lu7 *ara esclarecer las so+bras ,ue
envolvan los aun al *arecer +6s e;travagantes *untos del relato de Marco @olo2 El *ro0esor O<en
*osee en su gabinete los 1uesos de un roc de 'ueva 9elandaE2
Conviene advertir ,ue =ebster lla+a roc a la +onstruosa ave de las -il y una noc'es# cuya e;istencia
real se 1a co+*robado2 alta a1ora descu(rir ,ue la +6gica l6+*ara de Aladino tiene ta+bi.n algFn
derec1o a la verosi+ilitud2
645
D( navegaron al *as de los gadarenosL y luego ,ue :esFs salt- en tierra 0ue a .l un 1o+bre ,ue tena
de+onio 1acia largo tie+*oL y luego ,ue vi- a :esFs& se *ostr- delante de .l e;cla+ando/ MSu. tienes
,ue ver con+igoN2 3u.gote ,ue no +e ator+entes2 L@or,ue +uc1o tie+*o 1aba ,ue el es*ritu
in+undo arrebataba a a,uel 1o+bre& y acosado de .l 'ua a los desiertos) 5 ('2 del T2 glosada del
Evangelio de San Lucas& BIII& vers2 HK & H$& H#& HW)2
646
@linio& BII& H2
a*arecen a los via>eros ,ue cru7an el desierto& y re0iere ,ue en cierta ocasi-n A*olonio
de Tyana y sus co+*a!eros vieron a la lu7 de la luna& en un desierto cercano al ro Indo&
un es*ectro (empusa o g'Wl) ,ue to+aba in0inidad de 0or+as y se desvaneci- entre
agudos c1illidos en cuanto le incre*aron
647
G y *or Flti+o& Ibn Aatuta relata *arecidos
casos res*ecto al Sa1ara occidental& diciendo ,ue Dsi el via>ero va solo& los de+onios
>uegan con .l y le 0ascinan *ara ,ue se e;trave y *ere7ca
648
2
A1ora bien/ si estos 0en-+enos ad+iten De;*licaci-n racionalE& co+o as nos *arece
en la +ayora de los casos& ta+bi.n 1an de entrar en la +is+a regla los de+onios
tentadores del desierto& segFn la Aiblia& ,ue seran asi+is+o e0ecto de supersticiosos
temores# y por lo tanto& 1ubi.ra+os de di*utar *or 0alsos los relatos bblicos& con lo
,ue& 1abiendo 0alsedad si,uiera en un solo versculo& *ierden los de+6s el derec1o a
,ue se les considere de revelaci&n divina) ( una ve7 ad+itido esto& los libros can-nicos
caen ba>o el do+inio de la crtica tan cu+*lida+ente co+o cual,uier colecci-n de
06bulas
649
2
?ay en el globo +uc1os *ara>es donde ocurren 0en-+enos acFsticos ,ue& segFn se
1a co+*robado Flti+a+ente& son e0ecto de causas naturales2 En varios *untos de la
costa +eridional de Cali0ornia& cuando se +ueve la arena *roduce un ruido se+e>ante
al de ca+*anas& ,ue lla+an all arena musical y cuya causa se atribuye a la electricidad2
Sobre el *articular& dice el coronel (ule/
Otra clase de 0en-+enos es el son de instru+entos +Fsicos& *rinci*al+ente de ta+bores&
,ue se *roducen al agitar los +ontculos de arenaL El +on>e Odoric relata un 0en-+eno de
esta clase ,ue atribuye a causas so(renaturales# y 1e *odido e;*eri+entar en el 5eg 5u;1n o
arenas +ovedi7as de Cabul2 Ade+6s de este notable caso& observ. igual+ente el no +enos
0a+oso de la DCuesta de la Ca+*araE (<i(al !a=ics
650
en el desierto del SinaL 4na
narraci-n c1ina del siglo R +enciona este 0en-+eno y lo da *or general+ente conocido con
el no+bre de Darenas cantorasE en las cercanas de C<ac1au& en el l+ite oriental del
desierto de Lo*
651
2
'o cabe duda de ,ue estos 0en-+enos *roceden de causas naturalesG *ero M,u.
decir de las *reguntas y res*uestas clara y distinta+ente dadas y recibidasN& M,u. de
647
ilostrato& II& ca*2 IB2
648
ilostrato& IB& J#H2
649
Algunos crticos ti+oratos niegan el derec1o de >u7gar la Aiblia segFn las nor+as de deducci-n l-gica&
co+o cual,uier otro libro2 E>e+*lo de ello es el articulista ,ue al i+*ugnar violenta+ente la Cronologa
del bar-n de Aunsen *or no concordar con la bblica# e;cla+a/ DCu+*liendo lo ,ue nos *ro*ona+os&
1e+os *rocurado rebatir con sus *ro*ias ar+as los argu+entos de Aunsen contra la ins*iraci-n de la
Aiblia2 4n libro ins*irado& ni co+o e;*resi-n de sus ense!an7as ni co+o relato cronol-gico *uede
a*ortar testi+onio alguno a 0alsas aseveraciones& sean de car6cter dog+6tico o 1ist-rico2 @or,ue si no es
vera7 en cuanto a la ense!an7a& Mc-+o *odr6 serlo en cuanto a la 1istoriaNE Diario de Literatura .agrada y
Anales B(licos# QP)
650
0ia/es de -arco 3olo# I& HIK2 B.ase ta+bi.n 3e+usat/ %istoria del 2=otan# $Y2
las conversaciones de algunos via>eros con los invisi(les es*ritus o desconocidas
entidades ,ue suelen +ani0estarse ob>etiva+ente a toda una caravanaN Si tantos
+illones de *ersonas creen en la *osibilidad de ,ue los es*ritus se +aterialicen tras la
cortina de un +.diu+ y a*are7can en el crculo# no 1a de negarse igual *osibilidad en
los es*ritus ele+entales del desierto2 A,u del ser o no ser de ?a+let2 Si los es*ritus
son ca*aces de llevar a cabo cuanto alegan los es*iritistas& M*or ,u. no 1an de *oder
a*arecerse a los via>eros en las soledades del desiertoN
652
PSu. de incr.dulas burlas debieron *rovocar durante siglos las tildadas de absurdas
y su*ersticiosas narraciones de Marco @olo acerca de las 0acultades DsobrenaturalesE de
los a(raiamanesK
653
Al describir la *esca de *erlas en Ceil6n& segFn se e0ectuaba en su .*oca& dice el
0a+oso via>ero/
Los +ercaderes est6n obligados a *agar la vig.si+a *arte de la *esca a los 1o+bres ,ue
encantan a los *eces grandes con ob>eto de ,ue no devoren a los bu7os2 Estos encantadores
de *eces se lla+an abraia+anes
654
& cuya in0luencia s-lo duraba +ientras la *esca& *ues *or
la noc1e ro+*an el 1ec1i7o y los *eces recobraban su actividad2 Estos abraa+anes saben
ta+bi.n encantar cuadrF*edos& aves y todo ser viviente2
En las notas aclaratorias sobre esta lla+ada Ddegradante su*erstici-nE asi6tica& dice
el coronel (ule/
El relato de Marco @olo en lo re0erente a las *es,ueras de Ceil6n& es e;acto en el 0ondoL
En las +inas de dia+antes del *as de los circares& est6n los bra1+anes encargados de
+antener *ro*icios a los genios tutelares2 En lengua ta+il& los encantadores de tiburones se
lla+an =adal?=atti (atadores de +ar)& y en lengua indost6nica 'ai?(anda (atadores de
tiburones)2 En Ari*o estos encantadores son todos de una +is+a 0a+ilia& en cuyos
individuos se vinculan las 0acultades 1ec1iceras2 El >e0e de los encantadores est6& o *or lo
+enos no 1ace +uc1os a!os estaba retribuido *or el gobierno ingl.s& y reciba ade+6s die7
+adr.*oras diarias *or cada e+barcaci-n ,ue to+aba *arte en la *esca2 Al visitar Tennent
a,uellos lugares ec1- de ver ,ue el >e0e de los encantadores era cat-lico de religi-n& sin ,ue
esta circunstancia a0ectase al e>ercicio y valide7 de sus 0unciones2 Es digno de notar ,ue&
desde la ocu*aci-n brit6nica& no 'aya ocurrido m1s :ue un solo accidente de(ido a los
ti(urones
655
)
651
En un reciente artculo cient0ico *ublicado en un *eri-dico ruso& se atribuyen al eco las Dvoces de
es*ritusE ,ue se oyen en el desierto de 8obi2 uera satis0actoria esta e;*licaci-n si las voces
re*rodu>eran las de *ersonas 1u+anas2 @ero desde el +o+ento en ,ue el Dsu*ersticiosoE via>ero recibe
res*uestas inteligente+ente adecuadas a sus *reguntas& el eco de 8obi denota cierta a0inidad con el
0a+oso del teatro *arisiense de la @uerta de San Martn2 DMC-+o est6 usted& caballeroNE e;cla+a un
actor desde el escenario2 ( le res*onde el eco cort.s+ente/ DMuy +al& 1i>o +oG gracias2 Me voy 1aciendo
vie>oL +uy vie>oE2
652
As lla+a Marco @olo a los encantadores& 1ec1iceros e ilusionistas de la India2
Conviene considerar dos *untos del *asa>e anterior/ "V Sue las autoridades
brit6nicas retribuyen a los encantadores de tiburones *or el e>ercicio de su *ro0esi-nG
HV Sue desde el estableci+iento o0icial del r.gi+en brit6nico s-lo 1aya 1abido ,ue
de*lorar una vcti+a devorada *or los tiburones
656
2
@odr6 ob>etar alguien ,ue el gobierno ingl.s se aviene a retribuir al 1ec1icero *or no
ro+*er con una Ddegradante su*erstici-nE arraigadsi+a en el *asG *ero aun,ue as
0uera& Mta+bi.n est6n los tiburones subvencionados *or el gobierno con el 0ondo de
gastos secretosN Cuantos 1an estado en Ceil6n saben ,ue en la costa *erlera abundan
los tiburones 1asta el *unto de ser +uy *eligroso ba!arse en a,uel *ara>e& y +uc1o
+6s todava bucear en sus aguas2
A +ayor abunda+iento *odra+os no+brar a varios o0iciales de graduaci-n del
e>.rcito ingl.s de la India& ,ue des*u.s de valerse de la in0luencia de los +agos y
1ec1iceros indgenas *ara encontrar ob>etos *erdidos y resolver asuntos de ndole
escabrosa& se contentaron con +ani0estar en secreto su agradeci+iento& y *ara col+o
de villana des*otricaron a +6s y +e>or en los are-*agos +undanos contra las
Dsu*ersticionesE indas& negando *Fblica+ente la verdad de la +agia2
'o 1ace +uc1os a!os tenan los cient0icos *or superstici&n de la *eor es*ecie la
creencia de ,ue la i+agen del asesino ,uedaba grabada en los o>os del asesinado& *or
lo ,ue era *osible descubrir al cri+inal *revio atento e;a+en de las retinas de la
vcti+a& sobre todo si se so+eta el cad6ver a ciertas 0u+igaciones y 0-r+ulas de
1ec1icera2 @ero 1e a,u ,ue contra los *re>uicios cient0icos& dice un *eri-dico
a+ericano/
Desde 1ace algunos a!os lla+a la atenci-n una 1i*-tesis segFn la cual se +ateriali7a el
*ostrer es0uer7o de la visi-n& de +odo ,ue la i+agen del ob>eto ,ueda grabada en el o>o
des*u.s de la +uerte2 As lo 1an co+*robado las e;*eriencias llevadas a cabo ante el
*ro0esor Aunsen y el doctor 8a+gee& de la 3eal Sociedad de Air+ing1a+2 Sirvi- de su>eto
de e;*eri+entaci-n un cone>o colocado >unto al agu>ero de una cerradura& de +odo ,ue
0or7osa+ente 1ubiera de 0i>ar la vista en ella2 Muerto al *unto el cone>o& ,ued- grabada en
sus o>os la i+agen de la cerradura
657
2
653
0ia/es de -arco 3olo# II& JH"2
654
alta saber si el accidente ocurri- +ientras actuaba el 'ec'icero cat&lico)
258
Si del *as de la ignorancia& la idolatra y la su*erstici-n& co+o algunos +isioneros
lla+an a la India& nos traslada+os a @ars& el *resuntuoso 0oco de la civili7aci-n&
encontrare+os la +agia disi+ulada en 0or+a de es*iritis+o oculto& segFn de+uestra la
siguiente carta del 1onorable :o1n L2 OdSullivan& e; +inistro *leni*otenciario de los
Estados 4nidos en Lisboa& ,uien relata los curiosos incidentes de una sesi-n
entre+6gica a ,ue asisti- no 1a +uc1o tie+*o en @ars con otras cons*icuas *ersonas2
Dice as/
'ueva (or)& $ de ebrero de "#$$2
Con +uc1si+o gusto de0iero a su deseo de *oseer un in0or+e escrito acerca de lo ,ue&
segFn ya e;*use a usted de *alabra& *resenci. en @ars el verano *asado en casa de un
+.dico +uy res*etable cuyo no+bre no debo revelar& *ero a ,uien lla+ar. el doctor R2
Me *resent- en la casa +i a+igo el se!or 8ledstanes& un ingl.s +uy conocido en los
crculos es*iritistas de Londres2 ?aba en a,uella ocasi-n unas die7 o doce visitas +6s entre
se!oras y caballeros& aco+odados todos en butacas ,ue ocu*aban la +itad del sal-n& cuya
ca*acidad a agrandaba un es*acioso >ardn contiguo2 En la otra *arte del sal-n 1aba un
+agn0ico *iano de cola& y entre .ste y los circunstantes un *ar de butacas en es*era de
ocu*ante2 Cerca de a+bos sitiales se abra la *uerta de co+unicaci-n con los a*osentos
interiores2
Entr- en el sal-n el doctor R y con 06cil *alabra nos estuvo 1ablando veinte +inutos2
SegFn coleg de lo ,ue di>o& el doctor se 1aba dedicado durante veinticinco a!os a la
investigaci-n ocultista& sobre ,ue tie+*o 1a *ensaba escribir un libro& y se dis*ona a
*rovocar algunos 0en-+enos con el *rinci*al intento de ,ue los *resenciaran sus colegas
cient0icos& aun,ue *ocos o ninguno concurran2
Acabado el discurso entraron en el sal-n dos se!oras2 La de +enos edad era su es*osa& y la
otra (6 ,uien lla+ar. se!ora () una +.diu+ en ,uien el doctor R 1aba e;*eri+entado
durante sus veinte a!os de estudios& gracias a la abnegaci-n y es*ritu de sacri0icio con ,ue
ella se *uso a su servicio *ara el caso2
A+bas se!oras tenan los o>os cerrados co+o si estuvieran en trance2 Coloc-las el doctor
R de *ie a uno y otro lado del *iano& cuya ta*a estaba cada& y a*enas *uso .l enci+a las
+anos de ellas& cuando resonaron en batalladora con0usi-n las notas de +arc1as& galo*es&
ta+bores& co+etas& descargas de 0usilera y artillera& gritos y ge+idos2 Esto dur- de cinco a
die7 +inutos2
Se +e olvidaba decir ,ue *or indicaci-n del se!or 8ledstanes& ya conocedor de estos
0en-+enos& 1aba yo escrito con l6*i7 en un *a*el sin ,ue nadie lo su*iera tres no+bres/ de
un mCsico di0unto& de una *lor y de una torta) Escog *or +Fsico a Beet'oven# *or 0lor la
margarita y *or torta la ,ue los 0ranceses lla+an plom(iEres) Anotados los tres no+bres en
655
HK de Mar7o de "#$$2 5 (El te;to original cita la 0ec1a& *ero no el no+bre del *eri-dico2 5 '2 del T)2
656
@oblaci-n 0rancesa& c.lebre en la 1istoria *or las con0erencias entre Cavour y 'a*ole-n III sobre la
unidad italiana2 De esta *oblaci-n to+aron su no+bre las tortas2 5 ('2 del T)2
el *a*el sin ,ue nadie& ni aun +i a+igo& su*iese cu6les eran& 1ice con el *a*el una *elotilla
,ue guard. en la +ano2 Ter+inada la tocata& el doctor R 1i7o sentar a la +.diu+ en una de
las butacas desocu*adas& +ientras ,ue su es*osa se aco+odaba en el otro e;tre+o del
sal-n2 Me di>o entonces el doctor ,ue entregase el arrugado *a*el a la +.diu+& ,uien lo
to+-& de>6ndolo sin abrir sobre la 0alda del vestido de +erino blanco& cuyos a+*lios
*liegues reverberaban a la lu7 de los candelabros2 A *oco& ec1- el *a*el al suelo& de donde
yo lo recog2 El doctor +and- a la +.diu+ ,ue se levantase *ara Devocar al +uertoE2
Levantada ,ue estuvo& a*art- el doctor las dos butacas y *uso en la +ano de la se!ora ( una
varilla de acero& cosa de +etro y +edio de larga& re+atada *or un e;tre+o en una tau
egi*cia2 Con esta varilla tra7- la +.diu+ en torno suyo un crculo de unos dos +etros de
di6+etro *or el e;tre+o de la cru7& y en seguida se la devolvi- al doctor2 Sued-se la
+.diu+ todava algFn rato de *ie& con las +anos colgante+ente cru7adas sobre el in+-vil
cuer*o y la vista dirigida en alto 1acia uno de los 6ngulos 0ronteri7os del sal-n2 Des*u.s
e+*e7- a +over los labios con leve +ur+ullo al *rinci*io& y luego en 0rases breve+ente
entrecortadas a +anera de letana& *ues reiteraba a intervalos algunas *alabras con
in0le;i-n de no+bres2 Me sonaba a,uello a lengua oriental2 El rostro de la +.diu+ a*areca
viva+ente agitado& y de cuando en cuando ce!udo2 De ,uince a veinte +inutos dur- esta
+isteriosa escena ,ue todos los circunstantes *resenci6ba+os con religioso silencio2 De
*ronto& sus *alabras 0ueron +6s ve1e+entes y r6*idas& 1asta ,ue e;tendiendo un bra7o en
direcci-n al *unto donde tena 0i>a la vista& e;cla+- con vo7 ,ue +6s bien se+e>aba alarido
,ue grito/ iAEET?OBE'QG y cay- *ostrada en el suelo2
Acudi- *resuroso el doctor R en socorro de la se!ora (& d6ndole en.rgicos *ases des*u.s
de aco+odarle la cabe7a sobre al+o1adones2 As ,ued- co+o si estuviera en0er+a&
gi+iendo y lade6ndose de *ostura a cada *unto& de suerte ,ue *areca *asar *or todas las
0ases de una dolencia de +uerteG y as era en e0ecto& *ues segFn des*u.s su*e& re*roduca la
+.diu+ e;acta+ente todas las incidencias de la +uerte de Aeet1oven2 @roli>o 0uera
describir los *or+enores de esta escena& y as dir. Fnica+ente ,ue ces- el *ulso y 0ue
en0ri6ndosele gradual+ente el cuer*o de e;tre+idades a vsceras& e 1inc16ndosele
1orrible+ente *ies y *iernas2
El doctor nos invit- a todos a ver de cerca el 0en-+eno2 E+*e7aron los estertores de la
agona en intervalos cada ve7 +6s largos y des+ayados& 1asta ,ue en los Flti+os +o+entos
inclin- la cabe7a y de>- caer las +anos con ,ue arrugaba los *liegues del vestido2 El doctor
nos di>o ,ue Destaba +uertaE& y en e0ecto lo *areca2 36*ida+ente sac- no s. de d-nde dos
6s*ides& ,ue +uy de *risa *uso uno en el cuello y otro en el seno de la +.diu+& a la ,ue di-
des*u.s en.rgicos *ases2 Al cabo de un rato 0ue la +.diu+ recobrando gradual+ente el
sentido& y entonces el doctor y sus criados la trasladaron al gabinete& de donde no tard- en
regresar a,u.l dici.ndonos ,ue el +o+ento era verdadera+ente crtico y ,ue la +enor
tardan7a dara lugar a ,ue la +uerte a*arente se convirtiese en real2
'o 1ay *ara ,u. decir el e0ecto ,ue la descrita escena caus- en los circunstantes ni necesito
advertir ,ue no 0ue arti0icio de *restidigitador contratado *ara ilusionar al *Fblico& *ues la
reuni-n era *rivada sin ,ue nadie 1ubiera *odido entrar en la casa a es*aldas del due!o&
a*arte de ,ue in0inidad de *or+enores de lengua>e& +odales& actitud y e;*resi-n
denotaban& con entera inde*endencia del 0en-+eno en s& a,uella 0or+alidad y buena 0e ,ue
llevan el convenci+iento al 6ni+o de los circunstantes con su0iciente 0ir+e7a *ara
trans+itirlo de *alabra o *or escrito a otras *ersonas2
Al *oco rato entr- de nuevo en el sal-n la se!ora (& y sentada ,ue estuvo en una de las
butacas& +e invit- el doctor a ,ue ocu*ara la contigua2 8uardaba yo todava en +i +ano el
arrugado *a*el en ,ue secreta+ente escribiera las tres *alabras aludidas& de las cuales era
DAeet1ovenE la *ri+era2 @er+aneci- la +.diu+ unos +inutos con las +anos a*oyadas en la
0alda 1asta ,ue e+*e7- a +overlas agitada+ente& al *unto ,ue sus 0acciones se contraan
con dolorosa e;*resi-n y e;cla+aba/ DMe abraso& +e abrasoE2 A los *ocos +o+entos
levant- la +ano +ostrando una lo7ana y 0resca margarita& esto es& la 0lor cuyo no+bre 1aba
yo escrito en el *a*el2 Me la di-& y la ense!. a los circunstantes antes de guard6r+ela2 Di>o
el doctor ,ue a,uella +argarita era de una variedad desconocida en @ars& *ero se
e,uivocaba en ello& *or,ue das des*u.s vi la +is+a variedad en el +ercado de 0lores de la
Magdalena2 'o s. si la +.diu+ +ateriali7- la 0lor en sus +anos o si 0ue un 0en-+eno de
a*orte co+o los de las sesiones es*iritistasG *ero 0or7osa+ente 1aba de ser una de dos&
*or,ue la se!ora ( no tena la 0lor cuando a *lena lu7 del sal-n se sent- a +i lado2
La tercera *alabra escrita en el *a*el era& segFn ,ueda dic1o& la de una torta de re*ostera
lla+ada plom(iEres) La +.diu+ 1i7o ade+6n de co+er& aun,ue no 1aba +an>ar alguno a la
vista& y +e *regunt- si ,uera aco+*a!arla a @lo+bi]res
658
2 Esto *udo ser +uy bien un caso
de lectura del *ensa+iento2
Des*u.s de esto nos di>o el doctor ,ue su se!ora estaba en a,uel +o+ento *oseda del
es*ritu de Aeet1oven& y a ella se dirigi- y .l co+o si en e0ecto 1ablara con el insigne
co+*ositor2 La se!ora R no oy- lo ,ue su +arido le deca 1asta ,ue .ste 1ubo levantado la
vo7& y este *or+enor daba verosi+ilitud a la escena& *ues ya sabe+os ,ue Aeet1oven era
+uy sordo2 Entonces la +.diu+ res*ondi-le con e;,uisita cortesa& y des*u.s de un rato de
conversaci-n& inst- el doctor a su +u>er a ,ue tocase el *iano y aun,ue& segFn su*e des*u.s&
era en estado de vigilia +enos ,ue +ediana *ianista& inter*ret- +agistral+ente algunas
obras de Aeet1oven e i+*rovis- otras *ie7as de estilo incon0undible+ente beet1oviano2
Al cabo de +edia 1ora *asada en +Fsica y conversaci-n con el es*ritu de Aeet1oven
in0undido en el cuer*o de la se!ora R& cuyo rostro to+- notable *arecido con el del 0a+oso
+aestro& su +arido el doctor le *uso en las +anos *a*el y l6*i7& rog6ndole ,ue dibu>ase las
0acciones de la entidad es*ectral a ,uien ante s vea2 La +.diu+ bos,ue>- r6*ida+ente de
*er0il una cabe7a *arecida a los bustos de Aeet1oven& aun,ue +6s >oven& y tra7- deba>o a
+anera de 0ir+a el no+bre del co+*ositor& sin ,ue +e sea *osible decir 1asta ,u. *unto se
*arece al aut-gra0o2 De todos +odos& conservo este dibu>o2
(a +uy tarde e+*e7aron a des*edirse los concurrentes& y co+o no era o*ortuno
interrogar al doctor acerca de cuanto acababa de *resenciar& 0ui a verle *ocos das des*u.s
en co+*a!a del se!or 8ledstanes& y +e di>o ,ue ad+ita la actuaci-n de los es*ritus& *ero
,ue era algo +6s ,ue es*iritista& *ues 1aba estudiado a 0ondo durante +uc1o tie+*o los
+isterios de Oriente2 Sin e+bargo& +e *areci- ,ue el doctor eluda 1ablar de este *unto&
*ues declar-+e ,ue a,uel +isino a!o iba a *ublicar un libro sobre la +ateria2 Ec1. de ver
enci+a de la +esa unas cuantas 1o>as sueltas con caracteres orientales& ,ue yo no conoca&
tra7ados *or la se!ora R en estado de trance& segFn +e di>o su +arido& a!adiendo ,ue en
tales casos se converta en una sacerdotisa egipcia# o sea& a +i entender& ,ue ,uedaba *oseda
del es*ritu de la sacerdotisa2 Ocurra esto *or,ue un erudito a+igo del doctor le 1aba
regalado unas cuantas vendas de lino de la +o+ia de una sacerdotisa& ad,uiridas en Egi*to&
y el contacto de esta tela& avalorada *or tres +il a!os de antigTedad y *or la abnegaci-n
con ,ue estudiaba las relaciones ocultas& 0ue causa e0iciente de las 0acultades de a+bas
+.diu+s2
A la se!ora ( le o 1ablar el sagrado idio+a de los te+*los& no tanto *or ins*iraci-n co+o
*or los re*etidos e>ercicios con ,ue sole+os a*render un idio+a e;tran>ero& 1asta el *unto
de ,ue la re*rendan y aun castigaban cuando se +ostraba desa*licada o *ere7osa2 Me di>o
el doctor ,ue entre ,uienes la 1aban odo 1ablar en el sagrado idio+a se contaba :acolliot&
cuya o*ini-n 0ue de ,ue& en e0ecto& *ronunciaba *alabras con la 0on.tica *ro*ia del
anti,usi+o lengua>e sagrado ,ue en los te+*los de la India se conserva desde .*oca
anterior& si +al no recuerdo& a la del s6nscrito2
3es*ecto a los 6s*ides o culebras de ,ue el doctor se 1aba valido *ara reani+ar a la
se!ora (& o +e>or dic1o& tal ve7 *ara i+*edir ,ue de veras +uriese& +e di>o ,ue 1aba en
ello un *ro0undo +isterio relacionado con los 0en-+enos de vida y +uerteG *ero co+*rend
,ue los re*tiles eran indis*ensables en la o*eraci-n& aun,ue nada de>- traslucir el doctor
sobre el *articular& sino ,ue *or el contrario rec1a7aba eno>ado toda insinuaci-n y +e
e;igi- *ro0unda reserva de a,uel *or+enor2 anica+ente *oda e;*licar algo de los
0en-+enos durante la sesi-n& en lo cual 1er+anaba la elocuencia con la cultura& siendo inFtil
,ue 0uera de este caso a*unt6ra+os la conversaci-n& *ues nos re+ita al libro cuando se
*ublicara2
Me *ro*ona concurrir alguna ,ue otra tarde a estas sesiones& *ero su*e *or +i a+igo
8ledstanes ,ue el doctor R las 1aba sus*endido en vista del *oco inter.s& de +.dicos y
cient0icos *or a,uellos 0en-+enos2
A*arte de otros *or+enores de escaso inter.s& esto es cuanto recuerdo de la e;tra!a y
+isteriosa velada2 Le 1e co+unicado a usted con0idencial+ente el no+bre y direcci-n del
doctor R *or,ue creo ,ue ta+bi.n va *or los +is+os ca+inos de estudio ,ue la Sociedad
Teos-0icaG *ero no estoy autori7ado *ara *ublicarlos2
De usted& res*etuoso a+igo y obediente servidor&
<) L) 9H.ullivan)
En este interesante caso tras*one el si+*le es*iritis+o los l+ites de su rutina e
invade el terreno de la +agia2 Se advierten los rasgos caractersticos de la
+ediu+nidad& en ,ue la se!ora ( cae en trance y actFa distinta+ente de su estado
nor+al& subordinando la suya a una voluntad a>ena *ara *ersoni0icar el es*ritu de
Aeet1oven y de la sacerdotisa egi*cia2 En ca+bio& son 0en-+enos +6gicos la in0luencia
del doctor R en la +.diu+& la 0or+a de la varilla con ,ue tra7a el +stico crculo& la
evocaci-n del es*ritu& la +ateriali7aci-n de la 0lor y de los 6s*ides y el a*rendi7a>e
idio+6tico de la se!ora (2 Esta clase de 0en-+enos son de inter.s y vala *ara la ciencia&
*ero e;*uestos al abuso cuando caen en +anos de e;*eri+entadores +enos
escru*ulosos ,ue el cons*icuo doctor R2 4n verdadero cabalista oriental no aconse>ara
la re*etici-n de estos 0en-+enos2
Mundos desconocidos gravitan ba>o nuestros *ies y otros +undos +6s
desconocidos todava *lanean sobre nuestras cabe7as2 Entre unos y otros& un *u!ado
de to*os& ciegos a la brillante lu7 de Dios y sordos a los ru+ores del +undo invisible&
*resu+en de guas de la 1u+anidad2 M?acia d-nde la guanN D?acia adelanteE&
res*onden ellosG *ero nosotros tene+os +otivos *ara dudarlo2 El +6s e+inente
0isi-logo euro*eo ,uedara 0rente a un anal0abeto 0a)ir indo& tan atontado co+o un
escolar ,ue no su*iese la lecci-n2 'i los vivisectores e;*eri+entos en *obres ani+ales
ni la 1o>a del escal*elo *odr6n de+ostrar >a+6s la e;istencia del al+a2 A este
*ro*-sito *regunta Sergeant Co;& *residente de la Sociedad @sicol-gica de Londres/
MSui.n ser6 tan +entecato ,ue& sin saber nada de +agnetis+o ni de 0isiologa& ni 1aber
*resenciado >a+6s un 0en-+eno ni estudiado sus *rinci*ios& niegue los 1ec1os e i+*ugne su
teoraN
@odra+os res*onder cu+*lida+ente a la *regunta diciendo ,ue las dos terceras
*artes de los cient0icos +odernos2 ( si alguien cali0icara de i+*ertinente la res*uesta&
credo de ,ue en la verdad cabe i+*ertinencia& le re*licara+os advirti.ndole ,ue as
res*ondi- uno de los *ocos cient0icos con su0iciente valor y sinceridad *ara declarar las
verdades *or a+argas ,ue sean& ,uien a!adi- +uy atinada+ente/
El ,u+ico a*rende electrotecnia del electricistaG el 0isi-logo a*rende geologa de los
ge-logos& y cada cual considerara i+*ertinencia de los de+6s ,ue dog+ati7aran en
cuestiones de la es*ecialidad a>ena2 @ero es tan e;tra!o co+o cierto ,ue no se tiene en
cuenta tan ra7onable regla cuando se trata de *sicologa2 Los m"dicos se consideran
competentes para /u$gar sentenciosamente so(re psicologa y sus derivados# sin 'a(er
presenciado ningCn *en&meno ps:uico ni conocer los principios de su e8perimentaci&n
657
2
La universalidad de una creencia debe de basarse 0or7osa+ente en una abru+adora
acu+ulaci-n de 1ec1os ,ue la robuste7can de generaci-n en generaci-n2 La +6s
arraigada creencia universal es la +agia o *sicologa oculta2 Los ,ue en nuestro tie+*o
se *ercatan de las 0or+idables virtudes +6gicas& aun,ue en los *ases cultos sean
d.biles sus e0ectos& Mse atrever6n a des+entir a @or0irio y @roclo ,ue a0ir+an la
*osibilidad de ani+ar durante algunos +o+entos las estatuas de los diosesN 'o ser6n
ca*aces de negarlo ,uienes ba>o su 0ir+a aseguran 1aber visto +overse +esas y sillas y
escribir l6*ices sin ,ue nadie los to,ue2 Cuenta Di-genes Laercio ,ue el Are-*ago
ateniense desterr- al 0il-so0o Estil*o *or 1aberse atrevido a decir en *Fblico ,ue la
i+agen de Minerva escul*ida *or idias no era +6s ,ue un tro7o de +6r+olG *ero
657
De un artculo de El Espiritista de Londres& 0ec1a "I de 'ovie+bre de #$K2 Es*era+os 0undada+ente
,ue los e+inentes 0isi-logos Mendeleye00& de San @etersburgo& y 3ay Lan)ester& de Londres& so*ortar6n
esta invectiva tan su0rida+ente co+o sus vcti+as las ta>aduras del escal*elo vivisector2
263
nuestro siglo& no obstante re+edar a los antiguos en todo
658
& *resu+e aventa>arles en
conoci+ientos *sicol-gicos& 1asta el e;tre+o de ,ue encerrara en un +anico+io a
cuantos creen en el 0en-+eno de las D+esas se+ovientesE2
De todos +odos& la religi&n de los antiguos ser1 la religi&n del porvenir) Dentro de
algunos siglos ya no 1abr6 creencias dog+6ticas en las religiones cul+inantes de la
1u+anidad2 Induis+o y budis+o& cristianis+o e isla+is+o desa*arecer6n se*ultados
ba>o el *u>ante alud de los 'ec'os) DIn0undir. +i es*ritu en toda carneE& dice el *ro0eta
:oel2 DEn verdad os digo ,ue +ayores obras ,ue .stas 1ar.is vosotrosE& *ro+eti- :esFs2
Mas *ara ello es *reciso ,ue el +undo se reconvierta a la ca*ital religi-n del *asado& al
conocimiento de los +a>estuosos siste+as *recedentes de +uc1o al bra1+anis+o y
aun al +onotes+o de los antiguos caldeos2
Entretanto& 1e+os de recordar los e0ectos consiguientes a la revelaci-n de los
+isterios2 @ara in0undir en la obtusa +ente del vulgo la idea de la CA4SA @3IME3A&
de la o+ni*otente BOL4'TAD creadora& los sabios sacerdotes de la antigTedad no
dis*onan de otro +edio ,ue el trans*orte a.reo de cuer*os *esados& la ani+aci-n
divina de la +ateria inerte& el al+a en ella in0undida *or la *otencial voluntad del
1o+bre& i+agen +icroc-s+ica del gran Ar,uitecto2 M@or ,u. el cat-lico *iadoso 1a de
re*ugnar& *or e>e+*lo& las *r6cticas& ,ue lla+a *aganas& de los indios ta+ilesN El
+ilagro de la sangre de San :enaro& en '6*oles& lo 1e+os *resenciado ta+bi.n en la
*oblaci-n inda de 'Orgercoil2 MSu. di0erencia 1ay entre uno y otro *rodigioN La
coagulada sangre de un santo del catolicis+o 1ierve y 1u+ea en la redo+a *ara
satis0acci-n de ra*a7uelos devotos& y desde su +agn0ica 1ornacina lan7a la i+agen del
+6rtir radiantes sonrisas de bendici-n sobre el concurso de 0ieles cristianos2 El
sacerdote cat-lico sacude la redo+a y se o*era el +ilagro de la sangre2 @or otra *arteG
el sacerdote indo introduce una redo+a de arcilla llena de agua en el abierto *ec1o del
dios Suran y des*u.s le clava una 0lec1a& a cuyo gol*e brota la sangre en ,ue se 1a
convertido el agua2 ( tanto cristianos co+o indos ,uedan e;tasiados a la vista de
se+e>antes *rodigios2 'o 1ay entre a+bos 0en-+enos la +6s leve di0erenciaG My no
*udiera ser ,ue el +is+o San :enaro les 1ubiese ense!ado la i+*ostura a los indosN
Dice ?er+es/
5Sabe& Po1 Ascle*ioQ& ,ue as co+o el Altsi+o es el *adre de los dioses celestiales& del
+is+o +odo es el 1o+bre el art*ice de los dioses :ue est1n en los templos y se co+*lacen en
la co+*a!a de las gentes2 iel a su origen y naturale7a& la 1u+anidad *ersevera en esta
i+itaci-n de los *oderes divinos2 Si el @adre creador 1i7o a su *ro*ia i+agen los dioses
inmortales# el 1o+bre 1ace a los dioses a su *ro*ia i+agen2
5M( 1ablas tF de las i+6genes de los diosesN& Po1 Tris+egistoQ
658
El *rurito de i+itaci-n llega al *unto de conservar inalterados +uc1os no+bres de instituciones
*olticas& co+o senado# pre*ecto# c&nsul# etc2 El +is+o 'a*ole-n I al con,uistar las tres cuartas *artes de
Euro*a& sigui- las reglas de la guerra ,ue ense!aron Ale>andro y :ulio C.sar2
5Cierto ,ue s& Ascle*ioG y *or +uc1a ,ue sea tu descon0ian7a& Mno adviertes ,ue estas
i+6genes est6n dotadas de ra$&n# ani+adas *or un al+a& y ,ue *ueden obrar los +ayores
*rodigiosN MC-+o negara+os la evidencia& cuando estos dioses tienen don *ro0.tico y
vaticinan lo 0uturo& sie+*re ,ue a ello les +ueven las 0-r+ulas +6gicas de los sacerdotesNL
Maravilla de +aravillas es ,ue el 1o+bre 1aya inventado diosesL Berdadera+ente& la 0e
de nuestros ante*asados anduvo e;traviada& y en su orgullo no su*ieron descubrir la real
naturale7a de estos diosesL& sino ,ue los identi0icaron consigo +is+os2 I+*otentes *ara
crear al+as y es*ritus& evocan los de 6ngeles y de+onios *ara ani+ar las i+6genes sagradas
de +odo ,ue *residan los Misterios& y co+unican a los dolos su *ro*ia 0acultad de o(rar
(ien o mal)
@ero no Fnica+ente los antiguos creyeron ,ue las i+6genes de los dioses +ani0iestan a
veces inteligencia y se +ueven de su lugar2 En *leno siglo RIR nos in0or+a la *rensa
*eri-dica de los brincos ,ue da la i+agen de 'uestra Se!ora de Lourdes al esca*arse de
cuando en cuando 6 los bos,ues contiguos al te+*lo& de suerte ,ue +6s de una ve7 se 1a
visto el sacrist6n *recisado a correr tras la 0ugitiva *ara restituirla a su altar2 Ade+6s& se
re0ieren +ultitud de D+ilagrosE& curas re*entinas& *ro0ecas& cartas llovidas del cielo y otros
+uc1os *or el estilo2 Millones de cat-licos& no *ocos de las clases cultas& creen i+*lcita
+ente en estos D+ilagrosEG y *or lo tanto& no 1ay ra7-n *ara re*ugnar el testi+onio ,ue de
0en-+enos de la +is+a ndole dan 1istoriadores tan 0idedignos co+o Tito Livio en el
*asa>e siguiente/
Des*u.s de la to+a de Beii le *regunta un soldado ro+ano a la diosa :uno/ DPO1 :unoQ
MTendr6s a bien salir de los +uros de Beii y trocar esta +orada *or la de 3o+aNE La i+agen
+ueve la cabe7a en se!al de asenti+iento y res*onde/ DS ,uieroE2 Ade+6s& al trasladarla a
3o+a *areci- co+o si instant6nea+ente perdiera su muc'o peso y siguiese a los
*ortantes
659
2
Con ingenua 0e rayana en lo subli+e se atreve Des Mousseau; a *eligrosas
co+*araciones en nu+erosos e>e+*los de milagros# as cristianos co+o D*aganosE2 Da
una relaci-n de i+6genes de la Birgen y de santos ,ue *erdieron el *eso y se +ovieron
co+o *udiera 1acerlo una *ersona viva& y aduce en *ro de ello irrecusables *ruebas
entresacadas de los autores cl6sicos ,ue describen tales milagros
660
2 Este autor lo
*os*one todo al ca*ital *ensa+iento de de+ostrar la realidad de la +agia& y ,ue el
cristianis+o la rindi- *or co+*leto& aun,ue no *or,ue los +ilagros de los tau+aturgos
cristianes sean +6s nu+erosos& sor*rendentes y signi0icativos ,ue los de los *aganos2
En lo re0erente a 1ec1os y *ruebas no cabe dudar de la 0idelidad de Des Mousseau;
co+o 1istoriadorG *ero no ocurre lo +is+o *or lo ,ue toca a co+entarios y
argu+entos& *ues& segFn .l& unos +ilagros son obra de Dios y otros del diablo& de
+odo ,ue Dios y Sat6n se encuentran 0rente a 0rente en *or0iada luc1a2 @or lo de+6s&
no e;*one ningFn argu+ento valioso *ara de+ostrar la di0erencia esencial entre a+bas
clases de *rodigios2
659
Tito Livio& B& dec2 IG Balerio M6;i+o& I& ca*2 BII2
660
B.anse/ Fen&menos de -agia superiorY La -agia en el siglo G,G# Dios y los dioses# etc)
MSuere+os saber la ra7-n de ,ue Des Mousseau; vea en unos +ilagros la +ano de
Dios y en otros los cuernos y *e7u!as del diabloN ?e a,u la res*uesta/
La santa Iglesia cat-lica& a*ost-lica& ro+ana declara ,ue los +ilagros obrados *or sus
0ieles 1i>os son e0ecto de la voluntad de Dios& y ,ue todos los de+6s lo son de es*ritus
in0ernales2
@ero Men ,u. se 0unda esta declaraci-nN A la vista tene+os un largsi+o cat6logo de
santos doctores ,ue durante toda su vida luc1aron contra el de+onio& y a cuya *alabra
da la +is+a Iglesia tanta autoridad co+o a la de Dios2 Dice a este *ro*-sito San
Ci*riano/
Buestros dolos e i+6genes sagradas son 1abitaci-n de demonios2 SG estos es*ritus
ins*iran a vuestros sacerdotes& ani+an las entra!as de vuestras vcti+as& gobiernan el vuelo
de las aves& y entre+e7clando continua+ente lo verdadero con lo 0also& dan or6culos y
obran *rodigios con intento de arrastraros invencible+ente a su adoraci-n
661
2
El 0anatis+o en religi-n& ciencia o cual,uiera otra +odalidad& degenera en +ana y no
*uede *or +enos de obcecar los sentidos2 Sie+*re ser6 inFtil discutir con un 0an6tico2
Al llegar a este *unto& 1e+os de ad+irar una ve7 +6s el *ro0undo conoci+iento ,ue
de+uestra Sergeant Co; en el siguiente *asa>e del discurso a ,ue antes aludi+os/
'o 1ay error +6s 0atal ,ue creer en el *revaleci+iento de la verdad *or s +is+a o de ,ue
basta evidenciarla *ara recibirla2 Muy *ocas +entes an1elan la verdad real& y +uc1as +enos
todava son ca*aces de discernirla2 Cuando los 1o+bres dicen ,ue indagan la verdad& no
1acen +6s ,ue buscar una *rueba evidente de tal o cual *reocu*aci-n o *re>uicio2 Sus
creencias se a+oldan a sus deseos2 Ben cuanto les *arece estar de acuerdo con sus an1elosG
*ero son tan ciegos co+o to*os res*ecto de lo ,ue se o*onga a su +odo de *ensar2 Los
cient0icos no est6n libres de este de0ecto2
Sabe+os ,ue desde re+otsi+as .*ocas la te+ible y *avorosa ciencia lla+ada
t'eopXa ense!- a in0undir te+*or6nea vida inteligente en las i+6genes de los dioses&
cuya inerte +ateria vivi0icaba la *oderosa voluntad del 1iero0ante2 El 0uego robado del
cielo *or @ro+eteo cay- en la tierra durante la luc1a *ara abarcar las regiones in0eriores
del 0ir+a+ento y condensarse en las oleadas del .ter c-s+ico2 Era el *otencial a=Ds'a
de los ritos induistas2 Al res*irar aire *uro& se es*on>a en este 0uego celeste todo
nuestro organis+o& ,ue de .l est6 saturado desde el instante de nuestro naci+iento&
aun,ue s-lo cabe actuali7arlo *or in0lu>o de la BIL4'TAD y del ES@k3IT42
@or es*ont6neo i+*ulso& este 0uego o *rinci*io vital obedece ciega+ente las leyes
de la 'aturale7a& y segFn las circunstancias& engendra salud y e;uberancia de vida o
deter+ina la +uerte y disgregaci-n2 @ero cuando est6 dirigido *or la voluntad del
ade*to& la obedece *ara restablecer el e,uilibrio del organis+o& y sus corrientes llenan
661
De Idol2 vanii2& lib2 l& *6g2 Y%H2
el es*acio y o*eran los +ilagros *s,uico50sicos *er0ecta+ente conocidos de los
1i*noti7adores2 In0undido el *rinci*io a)6sico en la +ateria inorg6nica& le da a*ariencias
de vida& y *or lo tanto de +ovi+ientoG *ero co+o le 0alta inteligencia *ersonal& el
o*erador *uede trans+itirle su *ro*io cuer*o astral (scin?lecca o bien *revalerse de su
in0luencia en los es*ritus de la 'aturale7a *ara ,ue uno de ellos se in0unda en la
i+agen de +6r+ol& +adera o +etal2 Ta+bi.n *uede valerse de es*ritus ele+entarios
*or la identi0icaci-n ,ue entre estas entidades y las ele+entales establece la a0inidad
*s,uicaG *ero estos seres
662
in0eriores s-lo son ca*aces de dar a*ariencias de vida y
+ovi+iento a los ob>etos inani+ados y no de in0undir en ellos su esencia *asional
cuando es de ndole ar+-nica y elevada el *ro*-sito del o*erador& ,uien entonces
enva su in0luencia co+o rayo de lu7 divina& a trav.s de las entidades interventoras2 La
condici-n necesaria *ara ello& segFn ley de la naturale7a es*iritual& es la sinceridad del
+otivo& la *ure7a de la at+-s0era +agn.tica circundante y la *ure7a *ersonal del
o*erador2 De este +odo& un D+ilagroE *agano *uede ser +uc1o +6s santo ,ue otro
cristiano2
Cuantos 1an *resenciado los 0en-+enos de los 0a)ires indos no dudan de ,ue la
t'eopXa se conoci- ya en antiguos tie+*os2 4n esc.*tico tan e+*edernido co+o
:acolliot& ,ue no desa*rovec1a ocasi-n de atribuir estos 0en-+enos a tretas de
*restidigitadores& no *uede *or +enos de atestiguar los 1ec1os
663
& diciendo a
*ro*-sito del 0a)ir C1ib15C1ondor de :a00na*atna+/
'o +e atrevo a describir todas las suertes ,ue 1i7o2 ?ay cosas ,ue uno no se atreve a
re0erir aun des*u.s de *resenciarlas& *or recelo de ,ue le tilden de iluso2 Sin e+bargo& die7
y 1asta veinte veces 1e visto y vuelto a ver c-+o *roduca el 0a)ir los +is+os e0ectos en la
+ateria inerte2 Era *ara nuestro 'ec'icero >uego de c1i,uillos& ,ue la lu7 de una vela
colocada en un rinc-n de la estancia *alideciese o se a*agase a su albedroG +over los
+uebles y aun el +is+o so06 en ,ue est6ba+os sentadosG abrir y cerrar re*etidas veces las
*uertas& y todo esto sin +overse de la esterilla sobre ,ue se sentaba en el suelo2
Tal ve7 diga alguien ,ue *adec ilusi-n2 Es *osible2 @ero centenares y +iles de *ersonas
vieron y ven lo ,ue yo& y aun todava +6s sor*rendentes 0en-+enos2 'o obstante& M1a
descubierto alguien el secreto ni logrado re*roducirlosN 'unca +e cansar. de re*etir ,ue
esto no ocurra en el escenario de un teatro con tra+oyas dis*uestas *ara el servicio del
o*erador& sino ,ue un +endigo acurrucado en el suelo se burla de vuestra ra7-n& de vuestros
sentidos y de las ,ue lla+a+os leyes in+utables de la 'aturale7a ,ue& segFn *arece& do+ina
a su anto>o2
662
Des*u.s de la +uerte 0sica& los 1o+bres de ,uienes la individualidad abandon- a la *ersonalidad& se
convierten en entidades ele+entarias y ,uedan *laneando sobre las regiones in+ediatas a la tierra en
busca de la co+*a!a y trato de los ele+entales +6s a0ines con la *asi-n o vicio *redo+inante2 Se
identi0ican de tal +odo los ele+entarios con los ele+entales& ,ue *ierden la noci-n de su *ro*ia
*ersonalidad co+o si se convirtieran en una *arte de los segundos& de cuya +ediaci-n necesitan *ara
co+unicarse con los +ortales2 @ero as co+o los ele+entales no son inmortales# ta+*oco la e;istencia de
los ele+entarios dura +6s de lo ,ue tarda en desintegrarse su cuer*o astral2
663
Diaria+ente *uede *resenciarlos el via>ero en la India2
MAltera el 0a)ir estas leyesN 'o2 SegFn dicen los creyentes& las actuali7a +ediante 0uer7as
,ue todava no conoce+os2 Sea co+o 0uere& asist en *ersona a veinte sesiones de esta
ndole en co+*a!a de *ro0esores& +.dicos y o0iciales del e>.rcito& y todos convinieron en
,ue los 0en-+enos eran abru+adores *ara la inteligencia 1u+ana2 Cada ve7 ,ue *resenci. el
e;*eri+ento de su+ir a las ser*ientes en catale*sia de +odo ,ue *arecan secas ra+as de
6rbol& se convirti- +i *ensa+iento a la narraci-n bblica ,ue atribuye a Mois.s y a los
+agos de ara-n los +is+os *oderes
664
2
Segura+ente ,ue los +Fsculos del 1o+bre& del cuadrF*edo y del ave son tan
susce*tibles del +agn.tico *rinci*io vital co+o la inerte +esa del +.diu+ +oderno2 I
a+bos 0en-+enos se 1an de ad+itir co+o verdadera+ente *osibles& o entra+bos
deben desec1arse >unto con los +ilagros de los tie+*os a*ost-licos y los +6s recientes
de la 3o+a *onti0icia2
Toda una biblioteca *odra llenarse con las 0e1acientes *ruebas de ,ue dis*one+os
en *ro de nuestras aseveraciones2 Si el *a*a Si;to B a+ena7- con e;co+ulgar a
,uienes *racticaran el arte de 1ec1i7ar los talis+anes a ,ue estaban adscritos una
legi-n de es*ritus& cabe su*oner ,ue su *ro*-sito 0uese recluir este conoci+iento en
el recinto de la Iglesia cat-lica2 MC-+o *oda ver con buenos o>os ,ue cual,uier
1o+bre dotado de *erseverancia y en.rgico y *ositivo *oder +agn.tico& re*rodu>era
con .;ito los +ilagros divinosN Los recientes sucesos de Lourdes& si co+o es de su*oner
no 1ay e;ageraci-n en el relato& de+uestran ,ue no se 1a *erdido total+ente el
secreto& y a +enos ,ue 1aya algFn *oderoso 1i*noti7ador oculto ba>o sobre*elli7 y
sotana& la i+agen de la Birgen se +over6 a i+*ulsos de la +is+a 0uer7a ,ue +ueve las
+esas en las sesiones es*iritistas& de*endiendo de varias condiciones ,ue la entidad
interventora en la *roducci-n del 0en-+eno sea 1u+ana& ele+ental o ele+entaria2
Suien se*a algo de 1i*notis+o y al +is+o tie+*o cono7ca el caritativo es*ritu de la
Iglesia cat-lica& co+*render6 06cil+ente ,ue las incesantes +aldiciones de 0railes y
sacerdotes& as co+o los anate+as de @o IR
665
& 1an acu+ulado legiones de
ele+entarios y ele+entales ba>o el *oder de los desencarnados in,uisidores2
@recisa+ente& .stos son los D6ngelesE ,ue >uguetean con la i+agen de la 3eina del Cielo2
Suien,uiera ,ue ace*te el D+ilagroE y o*ine de +anera distinta& blas0e+a2
Aun,ue *are7ca ,ue ya 1e+os aducido *ruebas su0icientes en de+ostraci-n del
*oco 0unda+ento con ,ue la ciencia +oderna *resu+e de originalidad& no estar6 de
+6s a!adir algunas con ob>eto de desvanecer toda duda en este *unto2 @ara ello
reca*itulare+os los su*uestos inventos y novedades ,ue tanto con+ovieron al +undo
en los dos Flti+os siglos2 (a se!ala+os los descubri+ientos ,ue en artes& ciencias y
0iloso0a e0ectuaron los egi*cios& griegos& caldeos y asirios2 Citare+os a1ora un *asa>e
de :acolliot& ,ue durante largos a!os estudi- en la India la 0iloso0a de este *as& y en su
obra/ 2'ristna y el Cristo e;*one la siguiente tabla analtica/
664
:acolliot/ 0ia/e al pas de las perlas)
665
Sue era a su ve7 un *oderoso 1i*noti7ador con 0a+a de +al de o>o2
Filoso*a2 5 A los antiguos indos se debe la 0undaci-n de las dos escuelas es*iritualista y
+aterialista& o sean la 0iloso0a +eta0sica& y la 0iloso0a *ositiva2 und- la *ri+era ByOsa&
>e0e de la escuela vedantina2 und- la segunda Ca*ila& >e0e de la escuela sOn)1ya2
Astronoma2 5 Los indos tra7aron el calendario y el 7odaco& calcularon la recesi-n de los
e,uinoccios& descubrieron las leyes generales de la +ec6nica celeste y *redi>eron y
observaron los ecli*ses2
-atem1ticas2 5 Inventaron el siste+a d.cu*lo& el 6lgebra y el c6lculo in0initesi+al2
Metodi7aron la geo+etra y la trigono+etra con de+ostraci-n de teore+as no conocidos
en Euro*a 1asta los siglos RBII y RBIII2 Los bra1+anes 0ueron& indudable+ente& los
*ri+eros en deter+inar el 6rea del tri6ngulo y establecer la relaci-n entre la circun0erencia
y el di6+etro2 Ta+bi.n se les debe el teore+a y la tabla err-nea+ente atribuidos a
@it6goras2 La tabla de +ulti*licar est6 escul*ida en el g_parama de las *rinci*ales *agodas2
Fsica2 5 Enunciaron el conce*to del universo co+o un todo ar+-nico su>eto a leyes
deter+inables *or la observaci-n y la e;*eriencia2 undaron la 1idrost6tica y descubrieron
el 0a+oso *rinci*io
666
& ta+bi.n err-nea+ente atribuido a Ar,u+edes2 Los 0sicos de las
*agodas calcularon la velocidad de la lu7 y descubrieron las leyes de re0le;i-n2 A >u7gar *or
los traba>os de Surya5Sid1enta& conocieron y calcularon la *otencia e;*ansiva del va*or de
agua2
Fumica2 5 Conocieron la co+*osici-n del agua y enunciaron la ley de los volF+enes
667
&
,ue en Euro*a 1ace +uy *oco ,ue se conoce2 Saban *re*arar los 6cidos sul0Frico& ntrico y
clor1dricoG los -;idos de cobre& 1ierro& *lo+o& esta!o y cincG los sul0uros de 1ierro& cobre&
+ercurio& anti+onio y ars.nicoG los sul0atos de cinc y de 1ierroG los carbonatos de 1ierro&
*lo+o y sodioG el nitrato de *lata y la *-lvora2
-edicina2 5 En esta ciencia 0ueron de todo *unto aso+brosos los conoci+ientos de los
antiguos indos2 Tc1ara)a y Susruta& los dos *rnci*es de la +edicina indost6nica& e;*usieron
los a0oris+os ,ue +6s tarde se asi+il- ?i*-crates2 Susruta establece ad+irable+ente los
*rinci*ios de la 1igiene o +edicina *reventiva& cuya i+*ortancia enco+ia sobre la +edicina
curativa& ,ue cali0ica de e+*rica en +uc1os casos2 MEsta+os 1oy da +6s adelantadosN 'o
de>a de ser interesante ,ue los +.dicos 6rabes& tan 0a+osos en la Edad Media& Averroes
entre ellos& citan continua+ente a los +.dicos indos& consider6ndolos co+o +aestros de
ellos y de los +is+os griegos2
Farmacopea2 5 Conocan los si+*les con todas sus *ro*iedades y usos& de +odo ,ue
todava est6n dando lecciones a Euro*a en este *unto2 ?ace *oco tie+*o ,ue de ellos
a*rendi+os el trata+iento del as+a *or +edio del estra+onio2
666
Consiste este *rinci*io en ,ue todo cuer*o su+ergido en un 0luido *ierde una *arte de su *eso&
e,uivalente al del volu+en del 0luido ,ue desalo>a2
667
SegFn esta ley& el volu+en de un gas es inversa+ente *ro*orcional a la *resi-n ,ue su0re2
Ciruga2 5 'o 0ueron +enos e;celentes en este arte2 Su*ieron e;traer los c6lculos urinarios&
o*eraron las cataratas y tuvieron su+a 1abilidad en obstetricia ,uirFrgica2 Tc1ara)a
describe los casos anor+ales y *eligrosos con notable *recisi-n cient0ica2
+ram1tica2 5 Cultivaron el s6nscrito& ,ue aventa>a ad+irable+ente a todo idio+a 1u+ano&
y del ,ue derivan las lenguas indoeuro*eas y la +ayor *arte de las orientales2
@oesa2 5 ueron consu+ados +aestros en todos los g.neros2 Los dra+as .a=untala# Avrita#
Fedro# .aranga y otros +uc1os su*eran a los de S-0ocles& Eur*ides& Corneille y
S1a)es*eare2 'adie les 1a igualado en *oesa lrica2 @ara 0or+ar conce*to del es*lendor
alcan7ado *or este g.nero en la India& es *reciso leer en el *asa>e del -egadata& las
la+entaciones del desterrado ,ue su*lica a una nube ,ue lleve su recuerdo a la caba!a
donde +oran sus *arientes y a+igos a ,uienes nunca +6s ver62 Las 06bulas indas 1an
su+inistrado en toda .*oca argu+ento a todas las literaturas del +undo& sin ,ue ni si,uiera
se 1ayan to+ado el traba>o de darles alguna variedad +odi0icativa2
MFsica2 5 Inventaron la escala +usical con tonos y se+itonos +uc1o antes ,ue 8uido de
Are77o
668
2
Ar,uitectura2 5 En este arte *arece co+o si 1ubiesen agotado los indos cuanto *uede
concebir el genio del 1o+bre2 Ci+borios de insu*erable audaciaG cF*ulas c-nicasG
+ar+-reos +inaretesG torres g-ticasG 1e+iciclos griegosG *olicro+asG todos los estilos y
todas las .*ocas tienen all su cuna indicadora del origen y 1uellas de las colonias ,ue al
e+igrar llevaron consigo los testi+onios del arte indgena2
Tales 0ueron los 0rutos de la antigua e i+*onente civili7aci-n bra1+6nica2 MSu.
*ode+os nosotros *resentar en e,uivalenciaN rente a la +a>estad de tales obras y de
los descubri+ientos del *asado& M,u. *ruebas *ode+os aducir de nuestras
*retensiones de su*erioridad sobre una antigTedad ,ue cali0ica+os de ignoranteN
Co+*arados con los descubridores del 6lgebra y de la geo+etra& con los constructores
del lengua>e 1ablado& con los *atriarcas de la 0iloso0a& con los *ri+eros e;*ositores de
religi-n y los 0undadores de las ciencias 0sicas y *s,uicas& Pcu6n des+edrados *arecen
aFn nuestros +6s e+inentes cient0icos& 0il-so0os y te-logosQ 'o 1ay descubri+iento
+oderno sin su corres*ondiente *rototi*o en la civili7aci-n inda2 La ciencia occidental
est6 en el *ro+edio de su *erodo de transici-n& y todas nuestras ideas gravitan en
torno de las 1i*-tesis de correlaci-n de 0uer7as& selecci-n natural& *olaridad at-+ica y
evoluci-n de las es*ecies2 Mas& *ara bald-n de nuestro orgullo& de nuestros *lagios y
nuestras in0idencias& oiga+os lo ,ue di>o ManF die7 +il a!os antes del naci+iento de
Cristo/
El agua y el calor desarrollaron el *ri+er ger+en de vida
669
2
668
La escala o ga+a inda es/ .a?5i?+a?-a?3a?Da?!i)
669
-anC& libro I& dstico #2
El agua sube 1asta el cielo en 0or+a de va*or2 Del sol desciende en lluvia2 De la lluvia nacen
las *lantas y de las *lantas los ani+ales
670
2
Todo ser ad,uiere las cualidades del ,ue in+ediata+ente le *recede2 As es ,ue cuanto
+6s se asi+ila un ser del *ri+itivo 6to+o de su serie& tantas +6s cualidades y *er0ecciones
reune
671
2
El 1o+bre 1a de recorrer todo el universo en *rogresi-n ascendente& *asando *or las
*iedras& *lantas& gusanos& insectos& *eces& ser*ientes& tortugas& 0ieras& seres *ecuarios y
ani+ales su*erioresL Tal es el grado in*erior
672
2
Estas son las +eta+or0osis ,ue desde la *lanta 1asta Ara1+O 1an de sucederse en este
+undo
673
2
SegFn o*ina :acolliot& el griego es un dialecto del s6nscrito2 idias y @ra;iteles
estudiaron en la India las obras +aestras de Daont1ia& 3a+ana y Aryavosta2 @lat-n
co*ia literal+ente la 0iloso0a de Dge+iny y Beda5ByOsa2 En el 3urva?-\mDnsD y el
Uttara? -\mDnsD est6 toda la 0iloso0a aristot.lica con diversidad de otras escuelas&
desde el es*iritualis+o socr6tico y el esce*ticis+o de @irr-n& Montaigne y Cant 1asta
el *ositivis+o de Littr.2 Si alguien dudara de ello& atienda al siguiente *asa>e te;tual
del Bedanta de ByOsa& ,uien& segFn la cronologa bra1+6nica& 0loreci- unos "I2YII
a!os antes de la Era cristiana2
Dice as2
@ode+os estudiar los 0en-+enos& co+*robarlos e in0erir su certe7aG *ero co+o ni la
*erce*ci-n ni la inducci-n ni los sentidos ni el raciocinio son ca*aces de de+ostrar la
e;istencia de una Causa su*re+a creadora del universo& no debe la ciencia discutir la
*osibilidad ni la i+*osibilidad de esta Causa *ri+era2
@oco a *oco& *ero segura+ente& ,uedar6n los antiguos vindicados *or co+*leto y la
verdad li+*ia de toda e;ageraci-n2 Se de+ostrar6 la realidad de lo ,ue 1oy se tiene
*or 0icci-n& al *aso ,ue los D1ec1os y leyesE de la ciencia +oderna se ver6n encubiertos
ba>o +enos*reciados +itos2 Algunos siglos antes de nuestra era& el astr-no+o indo
Ara+a1eu*to a0ir+- ,ue la b-veda celeste estaba 0i>a y ,ue el a*arente +ovi+iento
de las estrellas con0ir+aba el de la tierra sobre su e>e2 Las +is+as ideas sostuvieron
Aristarco de Sa+os& HK$ a!os antes de :2C2& y el 0il-so0o *itag-rico 'icetas de Siracusa2
'o obstante& M,ui.n ad+iti- estas teoras 1asta la .*oca de 8alileo y Co*.rnicoN
M@revalecer6 intangible+ente el siste+a e;*uesto *or estas dos e+inencias cient0icasN
@recisa+ente en estos +o+entos el *ro0esor S1on*0er 1a dado en Aerln una
670
Id2& lib2 III& dst2 $K2
671
-anC& libro I& dstico HI2
672
Id2& d2
673
Id2& d2
con0erencia *Fblica con intento de restaurar el siste+a de Tyc1o5Ara1e en o*osici-n al
de Co*.rnico& diciendo ,ue Dalrededor de la tierra& 0i>a en el centro del universo& voltea
la b-veda estrellada en rotaciones de veinticuatro 1oras& y ,ue el sol (cuyo verdadero
ta+a!o es *oco +ayor del a*arente) y la luna describen en torno de la tierra -rbitas
circulares& +ientras ,ue las de los *lanetas son e*icicloidalesE
674
2
@ero no nos detendre+os en anali7ar esta novedad ,ue tanto *arecido tiene con las
vie/as teoras astron-+icas de Arist-teles y del venerable Aeda2 De>are+os el *leito en
+anos de los cient0icos& *ara ,ue laven en casa la ro*a sucia& aun,ue 1e+os ,uerido
a*rovec1ar la o*ortunidad o0recida *or la de0ecci-n del con0erenciante ale+6n *ara
e;igirle una ve7 +6s a la ciencia +oderna el di*lo+a de su in0alibilidad2 MSon .stos&
PayQ& los 0rutos de su tan *onderado *rogresoN
Muy reciente+ente& la evidencia de algunos 0en-+enos observados *or nosotros
+is+os y corroborados *or +ultitud de testigos nos deter+in- a a0ir+ar la
*osibilidad de la levitaci-n de cosas y *ersonas& a!adiendo ,ue si,uiera ocurriese este
0en-+eno una ve7 cada siglo& sin visible causa +ec6nica a ,u. atribuirlo& de+ostrara la
actuaci-n de una ley natural desconocida de la ciencia2 @or ello se nos cali0ic- de
iconoclastas y de ignorantes de las leyes de gravedad2 Sin e+bargo& >a+6s se nos
1ubiera ocurrido ,ue la ciencia llegase a negar el +ovi+iento de la tierra sobre su e>e y
alrededor del sol2 Crea+os ,ue *or lo +enos a,uellos dos lu+inares 1abran seguido
ardiendo sin novedad en el 0anal de las acade+ias 1asta la consu+aci-n de los siglosG
*ero 1e a1 ,ue un *ro0esor berlin.s desvanece nuestra es*eran7a de ,ue si,uiera en
un *unto de+ostrara la ciencia su e;actitud2 El cielo est6 verdadera+ente en su *unto
n0i+o y e+*ie7a una nueva era2 PCurioso sera ,ue la tierra estuviese 0i>a *ara
reivindicar a :osu.Q
El *ro0esor S1on*0er no ad+ite la 0uer7a centr0uga ni la 1i*-tesis de 'e<ton ,ue
e;*lica el ac1ata+iento de los *olos *or el +ovi+iento de rotaci-n de la tierra& en ,ue
se 0undan los ge-gra0os *ara creer ,ue la +ayor *arte de la +asa terrestre gravita 1acia
el ecuador& al *aso ,ue la 0uer7a centr0uga deter+ina el abulta+iento de la +asa en
dic1a lnea2 Considera el *ro0esor ale+6n ,ue una de las *ruebas +6s corrientes de la
rotaci-n terrestre 1a sido la de la 0uer7a centr0uga& *or,ue alegan sus de0ensores ,ue
sin ella no 1abra gravitaci-n en las latitudes ecuatoriales& y esto es *recisa+ente lo
,ue dic1o *ro0esor niega& diciendo en conclusi-n/
M'o es ridculo ,ue& con0iados en lo ,ue a*rendi+os en la escuela& 1aya+os ad+itido el
+ovi+iento de rotaci-n de la tierra co+o verdad de+ostrada& cuando nada absoluta+ente
674
S1on*0er/ Las Cltimas deducciones de la ciencia) La tierra inm&vil) Con0erencia dada en Aerln2 5 (Tan
s-lo *uede ad+itirse en nuestro conce*to la cita de esta con0erencia co+o una *rueba de las vacilaciones&
vaguedades& e;travagancias y contradicciones a ,ue conducen los alardes de originalidad y el es*ritu de
o*osici-n siste+6tica2 El siste+a 1elioc.ntrico y el doble +ovi+iento de la tierra est6n 1oy tan
rigurosa+ente de+ostrados& ,ue 0uera no ya ignorancia& sino +a>adera& *onerlos en tela de >uicio2 5 '2
del T2
1ay ,ue lo de+uestre ni puede de+ostrarseN
675
M'o es +aravilla ,ue desde Co*.rnico y
Ce*lero& los sabios de todo el orbe civili7ado 1ayan ace*tado a*riorstica+ente el
+ovi+iento de la tierra& y ,ue tres siglos des*u.s se est.n buscando todava las *ruebasN
@ero PayQ& *or +6s ,ue bus,ue+os& nada encontra+os co+o era de es*erar2 PTodo es en vanoQ
PAs& de gol*e y *orra7o& *ierde la tierra su +ovi+iento de rotaci-n y el universo se
ve abandonado de sus guardianes y *rotectores& las 0uer7as centr0uga y centr*etaQ
@ero aFn 1ay +6s2 El +is+o .ter& arrebatado del es*acio& es una ,ui+era& un +ito
nacido de la +ala costu+bre de e+*lear *alabras 1uecasG el sol *resu+e de
+agnitudes ,ue >a+6s le corres*ondieronG las estrellas son *untos centelleantes
Ddis*uestos a considerable distancia unos de otros *or el Creador del universo&
*robable+ente con la intenci-n de ,ue ilu+inaran si+ult6nea+ente los vastos
es*acios en ,ue se +ira nuestro globoE& segFn dice el *ro0esor S1o.*0er
676
2
Si tres siglos y +edio no 1an bastado *ara ,ue los cient0icos establecieran una
1i*-tesis inatacable *or ellos +is+osG si la astrono+a& la Fnica ciencia asentada sobre
los dia+antinos 0unda+entos de las +ate+6ticas& su0re tan rudos ata,ues a *esar de
,ue las de+6s ciencias la consideran in0alible e invulnerable co+o la verdad +is+a&
M,u. 1e+os logrado con denigrar a @lat-n en *rovec1o de los AabinetN MC-+o osan
+o0arse del +odesto e;*eri+entador ,ue sincera+ente atestigua la realidad de los
0en-+enos +ediu+n+icos y +6gicosN MC-+o se atreven a 0i>ar in0ran,ueables l+ites
a la investigaci-n 0ilos-0icaN A *esar de todo& los *endencieros *artidarios de las
1i*-tesis *ersisten en acusar de ignorantes y su*ersticiosos a los e+inentes sabios de
la antigTedad ,ue +ane>aban las 0uer7as naturales co+o titanes constructores de
+undos y real7aban a la 1u+anidad 1asta el nivel de los dioses2 PE;tra!o destino el de
un siglo ,ue& des*u.s de vanagloriarse de 1aber *uesto a la ciencia en la cum(re de la
*ama# se ve con+inado a retroceder *ara e+*e7ar de nuevo el abecedarioQ
3eca*itulando cuanto lleva+os e;*uesto en esta *ri+era *arte de nuestra obra&
ve+os ,ue& desde los arcaicos e ignotos tie+*os del 1er+.tico @y+ander 1asta la
.*oca *resente
677
& e;isti- sie+*re la universal creencia en la +agia2 ?e+os e;*uesto
las ideas de Tris+egisto en su di6logo con Ascle*ioG y *rescindiendo de las +il *ruebas
del *redo+inio de esta creencia en los *ri+eros siglos del cristianis+o& e;tractare+os
*ara nuestro *ro*-sito citas *aralelas de un autor antiguo y otro +oderno2
Algunos +iles de a!os des*u.s de la .*oca de ?er+es& deca el insigne 0il-so0o
@or0irio con res*ecto al esce*ticis+o do+inante en su siglo/
675
Contra las gratuitas a0ir+aciones del *ro0esor S1on*0er& se levantan los e;*eri+entos e0ectuados
con el *.ndulo de oucault ,ue prue(an matem1tica y evidentemente la rotaci-n de la tierra2 5 '2 del T2
676
Es tan 0ina+ente delicada la irona de ,ue la autora alardea en este co+entario& ,ue conviene *revenir
al lector contra toda con0usi-n2 5 '2 del T2
677
A!o "#$K)
'o es +aravilla ,ue el vulgo (oiH *ollo) vea en las i+6genes tan s-lo *eda7os de *iedra
o +adera2 Lo +is+o les sucede a ,uienes *or desconocer los caracteres no ven +6s ,ue
*iedra en las inscri*ciones estilsticas y te>ido de *a*iro en los +anuscritos2
Suince siglos des*u.s& declara Sergeant Co; a *ro*-sito del *roceso incoado contra
un +.diu+/
Sea o no cul*able el +.diu+& resulta evidente ,ue el *roceso 1a *roducido el ines*erado
e0ecto de lla+ar la atenci-n *Fblica 1acia 0en-+enos cuya realidad 1an atestiguado gran
nF+ero de co+*etentes investigadores2 Suien,uiera *uede convencerse *ersonal+ente de
dic1a realidad *ara desarraigar de una ve7 *ara sie+*re las tristes y denigrantes doctrinas
+aterialistas2
De acuerdo con @or0irio y otros teurgos ,ue distinguieron entre la naturale7a de las
entidades +ani0estadas y la del es*ritu 1u+ano& a!ade Sergeant Co; co+o o*ini-n
*ersonal/
Berdadera+ente 1ay y 1abr6 sie+*re discre*ancia de o*iniones res*ecto a la causa
e0iciente de estos 0en-+enosG *ero tanto si son e0ecto de la 0uer7a *s,uica de los
circunstantes co+o si son es*ritus de di0untos& segFn otros a0ir+an& o bien es*ritus
ele+entales& co+o asegura una tercera o*ini-n& resulta evidente ,ue el 1o+bre no es del
todo +aterial& sino ,ue su organis+o est6 ani+ado y +ovido *or algo no +aterial& esto es&
no +olecular& ,ue ade+6s de tener inteligencia puede actuar como *uer$a so(re la materia) A
este algo le 1e+os lla+ado al+a a 0alta de +e>or no+bre2 8racias al *roceso de ,ue va+os
tratando& se 1an enterado de tan buenas nuevas +iles de gentes cuya dic1a en la vida
*resente y cuya es*eran7a en la 0utura 1aban tronc1ado los +aterialistas con sus insistentes
*redicaciones de ,ue el al+a era una su*erstici-n& el 1o+bre un aut-+ata& el *ensa+iento
una secreci-n& la vida terrena una +era serie de 0unciones 0isiol-gicas y la 0uturaL lo
desconocido2
@or su *arte& dice @y+ander/
anica+ente la verdad es eterna e in+utable y el su*re+o bien2 @ero la verdad no e;iste ni
*uede e;istir en la tierra2 Cabe en lo *osible ,ue Dios conceda a unos *ocos 1o+bres la
0acultad de entender recta+ente la verdad ade+6s de la de co+*render las cosas divinasG
*ero nada 1ay verdadero en este +undo& *or,ue todo contiene +ateria y est6 revestido de
0or+a cor*-rea su>eta 6 +udan7as& alteraciones y corru*ci-n2 El 1o+bre no es la verdad&
*or,ue Fnica+ente es verdadero lo ,ue de s +isino to+a la esencia y *er+anece in+utable2
MC-+o *uede ser verdadero lo ,ue vara y ca+bia radical+enteN @or lo tanto& la verdad es
Fnica+ente lo in+aterial& lo ,ue no est6 encerrado en cor*-rea envoltura& lo ,ue no tiene
color ni 0or+a ni est6 su>eto a +udan7a ni alteraci-n& en una *alabra/ lo ETE3'O2 Todo
cuanto *erece es ilusorio2 En la tierra no 1ay +6s ,ue disoluci-n y generaci-n2 Toda
generaci-n *rocede de disoluci-n2 Las cosas de la tierra son apariencias y re+edos de la
verdad& co+o lo *intado res*ecto de lo vivo2 La +uerte es *ara +uc1as *ersonas un +al&
*uesto ,ue la te+en *ro0unda+ente2 Esto es ignorancia2 La +uerte es la disgregaci-n del
cuer*o& *ero el ser ,ue +ora en .l no muereL El cuer*o +aterial *ierde su 0or+a2 Los
sentidos ,ue lo ani+aban se restituyen a su origen y recobran sus 0uncionesG *ero van
des*rendi.ndose gradual+ente las *asiones y deseos y el es*ritu asciende a los cielos *ara
convertirse en A3MO'kA2 En la *ri+era 7ona desec1a la 0acultad de crecer y +enguarG en la
segunda& la +alignidad y los 0raudes de la *ere7aG en la tercera& los desenga!os y la
concu*iscenciaG en la cuarta& la a+bici-n insaciableG en la ,uinta& la arrogancia& la osada y la
te+eridadG en la se;ta& la codiciaG y en la s.*ti+a& la +endacidad2 @uri0icado as el es*ritu
*or in0luencia de las ar+onas celestes& vuelve de nuevo a su *ri+itivo estado 0ortalecido
*or el +.rito y la 0uer7a ,ue ad,uiri- *or s +is+o y ,ue legti+a+ente le *ertenecen2
Entonces e+*ie7a a convivir con los ,ue eterna+ente loan al @AD3E2 Desde a,uel *unto
+ora entre las @otestades y alcan7a& *or lo tanto& la su*re+a bienaventuran7a del
conoci+iento2 Se 1a convertido en DiosL 'oG las cosas de la tierra no son la verdad2
Des*u.s de e+*lear toda su vida en la egi*tologa& los 1er+anos C1a+*olli-n
declararon *Fblica+ente& contra los *reconcebidos >uicios de ciertos crticos
su*er0iciales e ignorantes& ,ue los Li(ros de %ermes Daco*ian gran nF+ero de
tradiciones egi*cias continua+ente corroboradas *or los +6s antiguos y aut.nticos
docu+entos egi*ciosE
678
2
Al resu+ir las doctrinas *sicol-gicas de los egi*cios& las subli+es ense!an7as de los
sagrados libros 1er+.ticos y los *rogresos en +eta0sica y 0iloso0a *r6ctica de los
sacerdotes iniciados& *regunta C1a+*olli-n en *resencia de las *ruebas logradas/
ME;isti- >a+6s en el +undo otra cor*oraci-n o casta de 1o+bres ,ue les 1ayan igualado en
0a+a& *oder& sabidura y ca*acidad& tanto *ara el bien co+o *ara el +alN P'uncaQ (
*osterior+ente 0ue esta casta +aldita y anate+ati7ada *or ,uienes& su*editados a no s.
,u. clase de in0luencias +odernas& la declararon ene+iga de la 1u+anidad y de la ciencia2
Cuando esto deca C1a+*olli-n& el s6nscrito era *oco +enos ,ue desconocido en
Euro*a& y *or consiguiente no caba co+*arar los +.ritos de los 0il-so0os egi*cios con
los de los bra1+anes2 @ero *osterior+ente se 1a descubierto ,ue las doctrinas de los
sacerdotes egi*cios est6n entresacadas de las literaturas industa y budista2 El siste+a
0ilos-0ico basado en nuestros das *or los +eta0sicos ale+anes sobre el *rinci*io de la
ilusi-n de los sentidos y de la irrealidad de las cosas +undanas& es una derivaci-n de las
doctrinas de Ca*ila y ByOsa& as co+o de los dog+as cardinales de la 0iloso0a budista
e;*uestos *or Auda en las Cuatro verdades) La e;*resi-n de @y+ander/ Dse convierte
en DiosE& est6 resu+ida en la *alabra nirvana# ,ue los eruditos orientalistas con0unden
lasti+osa+ente con ani:uilaci&n2
El >uicio crtico de los 1er+anos C1a+*olli-n es valiossi+o *ara nosotros& aun,ue
no sea +6s ,ue en r.*lica a nuestros adversarios2 Los 1er+anos C1a+*olli-n 0ueron
los *ri+eros orientalistas euro*eos ,ue& to+ando de la +ano al estudiante de
ar,ueologa& le condu>eron a las silenciosas cri*tas *ara de+ostrarle ,ue la civili7aci-n
no tuvo su cuna en Occidente& *ues Daun,ue sean desconocidos los orgenes de Egi*to&
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C1a+*olli-n5igeac/ Egipto# *6g2 "YJ2
1a llegado la investigaci-n 1ist-rica a estudiar sus leyes y costu+bres& a reconstruir sus
ciudades y catalogar sus reyes y diosesE2 ( yendo todava +6s le>os& encontra+os
ruinas *ertenecientes a civili7aciones de +ayor es*lendor en .*ocas de indecible
antigTedad& *ues co+o dice C1a+*olli-n/
En Tebas 1ay ruinas ,ue delatan restos de construcciones aFn +6s antiguas& cuyos
+ateriales sirvieron *osterior+ente *ara levantar los edi0icios ,ue 1an *er+anecido en *ie
durante treinta y seis siglosL Todo cuanto re0ieren ?er-doto y los sacerdotes egi*cios 1a
sido corroborado *or los ar,ue-logos conte+*or6neos
679
2
@ero des*id6+onos ya de la tau+ato0obia y sus cori0eos *ara considerar la
tau+ato+ana en sus +Flti*les as*ectos2 Ba+os a revisar los D+ilagrosE del *aganis+o
y *esarlos con los del cristianis+o en la +is+a balan7a2 'o ya in+inente sino iniciado
est6 el doble con0licto entre el +aterialis+o cient0ico y el es*iritualis+o trascendente&
*or una *arte& y entre la teologa y la anti,usi+a ciencia +6gica& *or otra2 ?e+os
e;*uesto +ultitud de ra7onadas *ruebas en *ro de la +agia& *ero todava no est6
agotada su de0ensa
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2 @sico+6nticos y *sic-0obos 1an de c1ocar necesaria+ente en
0iero con0licto2 A la ansiedad ,ue los *ri+eros +ostraban de ver sancionados sus
0en-+enos *or la investigaci-n cient0ica& 1a sucedido glacial indi0erencia2 Disgustados
de tanto *re>uicio y +ala 0e& *ierden todo +ira+iento a los segundos& ,uienes a su ve7
les res*onden con dicterios re!idos con la cortesa2 El tie+*o dir6 cu6l de a+bos
bandos tiene ra7-nG *ero *or de *ronto *ode+os *redecir ,ue el Flti+o reducto de los
+isterios de Dios con la clave *ara desci0rarlos& no deben buscarse en el torbellino de
las +ol.culas de Avogadro2
Los ,ue >u7gan su*er0icial+ente& o llevados de la i+*aciencia ,uisieran +irar el sol
deslu+brador antes de ,ue sus o>os *uedan resistir la lu7 de una l6+*ara& tildan de
ininteligibles las obras de los 1er+.ticos antiguos y sus sucesores *or el obscuro
lengua>e en ,ue est6n escritas2 3es*ecto a los de su*er0icial criterio& no vale la *ena de
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C1a+*olli-n/ Egipto# H y II2 5 M6s adelante vere+os de d-nde deriv- la civili7aci-n egi*cia& y
advertire+os ,ue& aun,ue 0undadas nuestras aseveraciones en la Doctrina Secreta& coinciden con las de
los +6s res*etables tratadistas2 A este *ro*-sito citare+os el siguiente *asa>e de la %istoria de la ,ndia#
*or Colluca5Aata/ DEn el reinado de Bis<a+itra& *ri+er rey de la dinasta de So+avanga& se libr- una
batalla de cinco das de duraci-n& en la ,ue ManF5Bina& descendiente de los antiguos reyes& al verse
abandonado de los bra1+anes& e+igr- con sus *artidarios y des*u.s de cru7ar el Arya y las co+arcas de
Aarria& lleg- a MasraE2 Es indudable la identidad de este ManF5Bina con Menes& *ri+er rey de Egi*to&
*or,ue Arya es Erau o @ersiaG Aarra es Arabia& y Masra el no+bre antiguo de El Cairo& ,ue ta+bi.n se
lla+a Masr& Musr y Misro2 La 1istoria 0enicia da el no+bre de Maser a uno de los ante*asados de
?er+es2
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El *ig+eo y +iserable +undo& *or cuyos gestos de a*robaci-n *or0an los cient0icos esc.*ticos& los
+agistrados venales& los ultra+ontanos y el clero 0an6tico& 1a e+*rendido 1ace *oco su Flti+a cru7ada
condenando a dos inocentes& uno en rancia y otro en Inglaterra& con escarnio de la ley y de la >usticia2
Co+o el a*-stol San @edro& est6n sie+*re dis*uestos a renegar del a+igo cado en desgracia& te+erosos
de ,ue sus *ro*ios co+*a!eros los condenen al ostracis+o2
*erder el tie+*oG *ero a los i+*acientes les rega+os ,ue +oderen su ansiedad y
recuerden la 0rase de Es*agnet/
La verdad se esconde entre tinieblasL 'unca escriben los 0il-so0os +6s enga!osa+ente
,ue cuando *arecen claros& ni con +6s verdad ,ue cuando se valen de enig+as2
@or otra *arte& ta+bi.n 1ay ,uienes resultaran de+asiado 0avorecidos si les
di>.ra+os ,ue no 0or+an >uicio alguno del asunto& sino ,ue se contraen a anate+ati7ar
e8 cat'edra) Son los *ositivistas tau+at-0obos ,ue *resu+en de +ono*oli7ar nada
+enos ,ue la sabidura es*iritual y tildan de locos y so!adores a los antiguos sabios2
3es*onda *or nosotros Eugenio ilaletes a este lina>e de esc.*ticos& diciendo/
'uestros escritos ser6n entre el *Fblico co+o un cuc1illo cuidadosa+ente a0ilado& ,ue a
unos sirve de buril en *ri+orosas tallas y a otros no les vale +6s ,ue *ara cortarse los
dedos2 Sin e+bargo& no +erece+os vitu*erio& *ues de ante+ano adverti+os seria+ente a
cuantos intentaren esta tarea ,ue es la de +ayor e+*e!o entre todas las de 0iloso0a
natural2 Aun,ue escribi+os en el nativo idio+a& resultar6 nuestro tratado de tan di0cil
co+*rensi-n co+o si estuviera en griego *ara algunos ,ue& no obstante inter*retar
*.si+a+ente nuestros conce*tos& se 0igurar6n ,ue nos co+*renden +uy bien2 @or,ue
Mc-+o es *osible ,ue los locos en la naturale7a sean cuerdos en los libros ,ue de testi+onio
sirven a la naturale7aN
A las *ocas +entes elevadas ,ue interrogan a la naturale7a en ve7 de se!alar leyes
*ara su ordena+iento& ,ue no encierran toda *osibilidad en los l+ites de sus
0acultades *ersonales y ,ue no identi0ican la incredulidad con la ignorancia& les
recordare+os el a*oteg+a del antiguo 0il-so0o indo 'Orada2
'unca digas/ yo ignoro esto& luego es 0also2 @ara saber es *reciso estudiar y saber *ara
co+*render y co+*render *ara >u7gar2
(IN )EL TOMO SE*UN)O