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XII Congresso Internacional da ABRALIC

Centro, Centros tica, Esttica


18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitiba, Brasil

Dilogos marginais: As identidades perifricas em Joo
Antnio e Lima Barreto

Professor Dr. Idemburgo Frazo (UNIGRANRIO)

Resumo:
Em um momento em que a fluidez marca o ritmo da vida contempornea (a vida
lquida, para lembrar dos estudos de Zygmunt Bauman), o lixo surge como smbolo de
uma poca repleta de figuraes da marginalidade. Obras como Cemitrio dos vivos,
de Lima Barreto e Cemitrio dos elefantes, de Dalton Trevisan - para citar textos de
perodos diferentes da literatura brasileira - fornecem elementos para que se reflita
sobre a problemtica da excluso social, com nfase no caso da loucura. O presente
artigo intenta refletir acerca da temtica da marginalidade na literatura brasileira e
interpretar narrativas de Joo Antnio e Lima Barreto que tiveram como tema central
a internao em hospitais psiquitricos. O primeiro autor, no incio do sculo XX e o
segundo, no final desse mesmo sculo, trataram da temtica da excluso de maneiras
diversas, entretanto, como jornalistas que eram, baseavam-se na crnica de grandes
cidades, como o Rio de Janeiro e So Paulo. Esses escritores foram cronistas de seu
tempo, tornando suas narrativas testemunho de situaes de marginalidade. Se Joo
Antnio convivia propositadamente com atores perifricos para criar sua fico, Lima
vivia e via o mundo por um prisma marginal.

Palavras-chave: Lima Barreto, Joo Antnio, marginalidade, periferia, excluso social
Introduo
O presente trabalho intenta promover um dilogo entre as obras de Lima Barreto
e Joo Antnio, levando em considerao suas trajetrias biogrficas e literrias, a partir
da discusso de aspectos relacionados questo da marginalidade na literatura
brasileira. Os textos do Dirio do Hospcio (em dilogo com Cemitrio dos vivos) de
Lima Barreto e de Casa de loucos, de Joo Antnio, serviro de base para a reflexo
sobre a maneira como os loucos se veem e so tratados na sociedade As reflexes que
aqui sero realizadas buscam aproximar as questes sobre a marginalidade tratadas por
esses dois autores dos debates atuais acerca da excluso social, das chamadas minorias e
das reconfiguraes das identidades no mundo contemporneo.
Em um primeiro momento, os assuntos aqui comentados sero inseridos em um
debate mais amplo, relativo s identidades na chamada ps-modernidade, apresentando
enquanto aspecto importante a transformao das pessoas (no caso os atores sociais
perifricos) em resduos humanos. Enfatizar-se-, nesse momento, que a grande marca
da contemporaneidade a presena constante do lixo em um cotidiano marcado pela
fluidez - pela rapidez das mudanas em vrios aspectos da vida em sociedade.
Em seguida, sero destacadas nuanas relativas utilizao das palavras
marginal e periferia na literatura, tendo como preocupao central a atribuio do
termo marginal em alguns momentos histria recente da literatura, como o caso da
obra de Carolina de Jesus, na dcadas de 50 e 60, da poesia marginal (dcada de 1970) e
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da literatura marginal de autores da periferia (primeira dcada do sculo XXI). Na
ltima parte do trabalho, sero estudadas mais diretamente as narrativas e trajetrias
literrias de Lima Barreto e Joo Antnio, com nfase, como se disse h pouco, no caso
da loucura. Esse problema est centrado no problema da excluso social, que termina
por tratar os cidados como refugos humanos.
A era do lixo e as instncias da marginalidade na literatura
O socilogo polons Zygmunt Bauman, ao tratar da sociedade contempornea,
em suas obras costuma apontar para uma das peculiaridades desse momento: o lixo
enquanto smbolo da transformao das pessoas em mercadoria e, mais ainda, em
resduos humanos.
A nova plenitude do planeta significa, essencialmente, uma crise
aguda na indstria de remoo do refugo humano. Enquanto a
produo do refugo humano prossegue inquebrantvel e atinge novos
pices, o planeta passa rapidamente a precisar de locais de despejo e
de ferramenta para a reciclagem do lixo. (Bauman, 2005, p. 13)
Vrios autores contemporneos tm se dedicado relao da cidadania com o
consumo, dentre eles o argentino radicado no Mxico, Nestor Garcia Canclini. Esse
estudioso entende que as identidades se organizam, atualmente, em torno dos smbolos
produzidos pela mdia alm dos propriamente nacionais. Segundo Canclini, a
identidade uma construo que se narra. Como afirma Bauman, em suas obras Vida
lquida e Identidade, a ps-modenidade traz, em sua marcante fluidez, um mal-estar
caracterizado pelas incessantes mudanas que ocorrem no cotidiano, principalmente em
relao s identidades (propositadamente, aqui, escrita no plural). Essas avalanches
fluidas de mudanas identitrias foram reavaliaes na prpria perspectiva espacial.
Tem-se percebido, principalmente no incio desse terceiro milnio, uma
preocupao, no apenas governamental, com polticas que auxiliem no
desenvolvimento de projetos culturais, principalmente nas chamadas classes populares.
Vrias manifestaes culturais das chamadas comunidades carentes tm sido, inclusive,
divulgadas nos grandes meios de comunicao. O termo periferia, antes visto apenas por
um ngulo negativo, atualmente vem recebendo novos sentidos, embora, em termos
econmico-sociais, no tenha ocorrido, efetivamente, mudanas. A periferia continua
sendo o lcus dos desfavorecimentos, entretanto, as chamadas vozes dos guetos
apenas mencionadas pelos prprios atores sociais das elites (portanto do centro), j
comeam a levantar a voz e buscam, por si mesmos, seus caminhos. Assumindo uma
identidade perifrica,, marginal, alguns grupos de comunidades carentes do Brasil,
parecem comear a ficar atentos relao com seus novos parceiros, sejam eles a mdia,
as instituies, governamentais ou no. Como afirma Heloisa Buarque de Holanda, na
apresentao da Coleo Tramas Urbanas, de sua Editora Aeroplano, na apresentao
do livro de rica Nascimento (2009): a coleo uma resposta editorial, poltica e
afetiva ao direito da periferia de contar sua prpria histria.
Com certeza, escritores como Joo Antnio e Lima Barreto, gostariam de saber
que, mesmo tardiamente, no terceiro milnio as vozes da periferia comearam a se fazer
ouvidas. As trajetrias desses dois escritores preocupados com a periferia esto
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marcadas exatamente pela utilizao da palavra escrita em favor do que podia ser
entendido enquanto marginal e perifrico. O carioca Lima Barreto e o paulista-carioca
Joo Antnio so escritores que dedicaram suas vidas ao trato de questes relacionadas
s camadas menos favorecidas - do Rio de Janeiro, no caso de Lima e Rio e So Paulo
(principalmente, mas no apenas) -,no caso de Joo Antnio. Foram esses dois autores,
na literatura brasileira, os que mais denunciaram os problemas da camada marginalizada
da populao brasileira, Lima Barreto no incio do sculo XX e Joo Antnio a partir da
dcada de 1960. Os termos marginal e perifrico eram utilizados sempre em sentido
negativo. Homem que viveu em um perodo em que a sociedade ainda era influenciada
pela hegemonia filosfica do positivismo, pelo determinismo, pelo darwinismo,
marcantes na cincia do sculo XIX, Lima Barreto sofreu na pele as conseqncias.
Sentia-se um marginal, principalmente por ser pobre, negro e suburbano. Mas
adicionado a isso, suas internaes por alcoolismo e a interferncia da polcia, o
atingiam fortemente. Joo Antnio, que sempre afirmou ser Lima Barreto o melhor
autor nacional, segue o caminho de seu mestre, trabalhando com temticas inerentes
marginalidade, - inclusive se internando em um hospcio, em pleno perodo da represso
militar, Joo Antnio publicava narrativas repletas de grias, de questes ligadas ao
submundo, s chamadas camadas baixas da populao.

Marginais e perifricos na literatura brasileira

Quando o assunto literatura marginal, geralmente vem primeiro mente um tipo
de poesia realizada em torno da dcada de 1970, tambm conhecida como gerao
mimegrafo. Mas antes desse perodo, o termo marginal j fora utilizado em
relao a outros autores como, Maria Carolina de Jesus, Joo Antnio, Lima Barreto,
dentre alguns outros. Antes de pr em dilogo as obras aqui propostas, a partir do vis
da marginalidade e das periferias, sob o signo da loucura, torna-se importante, tecer um
breve comentrio sobre as figuraes das temticas da marginalidade e das periferias na
literatura brasileira. Os principais focos dessa parte do trabalho so: a poesia
mimegrafo, as narrativas e a biografia de Carolina de Jesus, Joo Antnio e Lima
Barreto. Em alguns momentos do texto, as questes relacionadas a esses autores sero
postas em dilogo com uma das mais recentes vertentes da literatura marginal, que se
autodenomina marginai e de periferia. So os autores de uma literatura marginal
realizada diretamente por moradores da periferia (no caso da cidade de So Paulo), mais
especificamente os participantes da COOPERIFA (Cooperativa Cultural da Periferia). O
trabalho dessa cooperativa, que atingiu visibilidade a partir da publicao de obras de
seus participantes, principalmente do escritor, Ferrz na revista Caros amigos, tornou-se
um dos eixos temticos de uma tese da rea da sociologia, transformada em livro,
denominado Vozes marginais na literatura, da autoria de rica Peanha do
Nascimento (2009). Alguns trechos dessa obra sero aqui utilizados, no trato da
problemtica da literatura marginal e da periferia.
A palavra marginal serve como adjetivo para aqueles que no seguem
efetivamente as leis e tambm para quem no segue risca os costumes sociais. Essa
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duplicidade de sentido que lhe inerente, faz com que, muitas vezes, o termo seja
interpretado apenas pelo primeiro prisma: o da criminalidade. O segundo sentido,
geralmente postergado, relaciona-se, em termos sociolgicos, s pessoas envolvidas por
nuanas inerentes marginalizao social. So exemplos disso os mendigos, os loucos,
os desempregados, os migrantes, membros de minorias raciais, dentre outros. Os
marginalizados, nesse segundo sentido, poucas vezes conseguiram ter voz nos
parlamentos, nas tribunas, na sociedade como um todo. No caso da literatura, um dos
primeiros escritores a enfrentar o desafio de tratar a srio os problemas das
comunidades perifricas e dos cidados marginalizados foi Lima Barreto. Ele prprio
era integrante dos grupos dos perifricos e marginais, por domiciliar-se nos subrbios
do Rio de Janeiro e ser mulato, alcolatra. A carreira literria do autor de Triste fim de
Policarpo Quaresma corre par e passo com seus traos biogrficos. Ou seja, Lima
sentia-se um escritor marginal e da periferia. No se trata, em seu caso, de simplesmente
morar nos subrbios e ter problemas com o alcoolismo. Ele internalizava essa condio
de marginal e perifrico e suas narrativas esto repletas de passagens que ratificam isso,
como se pode ler, principalmente em seus escritos de si (GOMES, 1994), centrados
em seus dirios e cartas.

3.1 Do lixo literatura

J, Maria Carolina de Jesus, cuja obra Quarto de despejo tem sido considerada
a primeira a tratar de problemas da periferia a partir do prprio olhar e, mais ainda da
vivncia de um ator social perifrico. Carolina considerada, pioneira, inclusive pelos
novos autores da chamada literatura marginal dos escritores de periferia, como Ferrz
e Sacolinha, integrantes da Cooperifa. O escritor Ferrz afirma que a primeira autora
marginal foi a Carolina de Jesus. Ela era negra, favelada, catava papelo. Escreveu o
livro Quarto de despejo, que foi publicado em quarenta pases, ganhou dinheiro, mas
cometeu o erro de entrar para a sociedade. Ela torrou todo o seu dinheiro e morreu
pobre. (Nascimento, 2009, p. 6.) Ferrez afirma que a interferncia do jornalista
Audlio Dantas teria sido determinante para o distanciamento das narrativas de Carolina
das temticas que a consagraram como uma das primeiras vozes da periferia na
literatura. Quarto de Despejo composta por poemas e narrativas registrados em
cadernos, que foram transformados em livro por Dantas. Em 1960, a obra tornou-se um
best-seller, vendendo mais de 90.000 exemplares em apenas seis meses. Com nove
edies no Brasil e e vrias outras em pases estrangeiros. As outras obras, que vieram a
seguir, tambm sob orientaes de Audlio Dantas (Casa de Alvenaria (1961) e
Provrbios e pedaos de fome (1963) no deram continuidade ao trato de aspectos
relacionados ao espao em que a catadora de papel transformada em escritora vivia. O
lanamento da obra sob a tutela de algum de fora do ambiente perifrico causa
espcie nos novos autores marginais moradores da periferia:
Carolina foi lanada como escritora tambm por uma conexo
extraliterria um jornalista interessada em divulgar seus textos
baseados em situaes vivenciadas. Mas, a contrrio de Srgio Vaz,
Ferrz e Sacolinha, no era o projeto literrio da autora retratar as
experincias de grupos e espaos marginais, tampouco de atuar em
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nome da positivao do que peculiar a eles, da promoo da leitura
ou da produo e circulao de bens culturais na periferia.
(Nascimento, 2009, p. 236)
A obra de Carolina continha uma contundente denncia da penria, da misria e,
por conseqncia, dos desleixos das autoridades pblicas em relao ao problema das
periferias.
Tambm para o poeta Sacolinha, integrante do grupo da Cooperifa,
Carolina de Jesus um contraponto interessante s trajetrias dos
escritores radicados na periferia, primeiramente, por ser um caso
individual de autora originria de classes populares e moradora em
favela que se tornou exceo cultural nos anos de 1960
((Nascimento, 2009, p. 236)



3.2 Marginal por ofcio

A preocupao com a marginalidade das periferias, como se tornou notria, a
base do trabalho literrio de Joo Antnio. Jornalista e escritor, esse autor trouxe para o
o conto as instncias da crnica, da notcia de jornal. Seu trabalho literrio, a partir do
lanamento de Malagueta, Perus e Bacanao, foi reconhecido na literatura brasileira
por pr em destaque personagens e situaes da periferia. A obra de Joo Antnio tem
como maior caracterstica, exatamente a problematizao de aspectos relativos
marginalidade (em vrios de seus sentidos e nveis). Embora no pertencesse s elites
econmicas e tenha se transformado em uma das vozes denunciadoras da
marginalizao dos atores perifricos, J.A. tambm no pode ser considerado um autor
de uma literatura marginal da periferia, como Ferrz, Sacolinha e Srgio Vaz (os autores
mais conhecidos do grupo da Cooperifa). Mas a relevncia de Joo Antnio em relao
ao trato dessas temticas reconhecido por estudiosos antigos e tambm pelos mais
recentes, como o caso de rica Peanha do Nascimento:
A amplitude da expresso permite descrever a trajetria de diversos
escritores brasileiros sob a rubrica marginal, mas cabe dar destaque a
alguns autores que estiveram mais frequentemente associados a ela e
que, posteriormente se tornaram referncias para os escritores
estudados pela pesquisa aqui apresentada. Um deles Joo Antnio
(1937 1996), que entre os anos 1960 e 1970 lanou obras (...) que
buscaram retratar experincias e prticas de lazer (os jogos de sinuca,
por exemplo) dos membros das classes populares, dos malandros,
contraventores e trabalhadores. (Nascimento, 2009, p. 39)
Nascido em uma maternidade, na Bella Vista, em So Paulo, criado no Morro da
Guarda, esse discpulo confesso de Lima Barreto, se dedicou, questo dos cidados
das periferias do Rio de Janeiro e de So Paulo. J.A. um escritor cuja obra radicada
na marginalidade, no lixo. Como afirmou Jorge Amado na apresentao de uma das
obras do contista Joo Antnio trabalha com o lixo da vida e com ele constri beleza e
poesia (Severiano, 2005, p. 196) Em outro momento, o romancista baiano enviou
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uma carta onde dizia que Joo Antnio era o Lima Barreto de nosso tempo ( idem, p.
238). Seu bigrafo Milton Severiano narra inmeras passagens em que o amigo,
propositadamente, tornava-se integrante do ambiente que lhe serviria de matria, no
apenas para as reportagens como, principalmente para, a partir de sua vivncia na
periferia das cidades, escrever seus contos (Severiano, 2005). No apenas as periferias
de So Paulo e Rio de Janeiro, como tambm Salvador, foram contempladas pelos
textos de Joo Antnio. importante ressaltar, aqui, o fato de serem os livros de contos
desse autor, hbridos, a ponto de, em uma mesma obra poder-se encontrar, por exemplo,
um texto ficcional ao lado de uma entrevista, como a que realizou com o ator Paulo
Gracindo, no livro Malhao do Judas carioca. (Antnio, 1981, p. 73 )

3.3 Marginalidade como fardo

Conhecido, principalmente, por seu romance Triste fim de Policarpo Quaresma,
como se sabe, Afonso Henriques de Lima Barreto, nasceu no Rio de Janeiro e teve suas
obras lanadas no incio do sculo XX. Criticado por seus contemporneos, afeitos,
ainda, ao paradigma literrio parnasiano, aps o advento do Modernismo, comea a ser
respeitado, principalmente por sua inclinao ao trato de assuntos e aspectos
relacionados aos cidados da periferia, principalmente dos subrbios. Ele prprio, um
suburbano, com uma capacidade jornalstica reconhecida por seus colegas de ofcio,
assumia essa condio, de maneira crtica. Se em seus romances encontramos situaes
da periferia e do centro da cidade ficcionalizados, em suas crnicas, muitas vezes, de
forma direta criticava seus contemporneos, principalmente os falsos doutores,
literatos e o poder pblico. Juntando a essa condio de morador da periferia, inmeros
problemas pessoais, principalmente os relacionados ao alcoolismo, fizeram com que o
escritor sentisse na pele, em seu cotidiano, um marginal. Se obtivera certo
reconhecimento como jornalista, suas atitudes, que incluem tratamentos em casas
psiquitricas, demonstram um forte descontentamento de sua parte. Inserido no rol dos
chamados escritores malditos", Lima Barreto, ao invs de utilizar essa alcunha como
escudo, arma, ou mesmo como forma de promover seus trabalhos, como tem ocorrido
com alguns escritores da periferia, na atualidade, ao contrrio, internalizava essa
marginalidade, sem saber ou querer digeri-la .
Os chamados escritores marginais da periferia, como se pode perceber em suas
entrevistas, obras e atitudes, assumem a condio de marginal como forma de
enfrentamento e de dar visibilidade para suas obras. Se Carolina de Jesus se apresenta
como moradora da periferia que descreve acontecimentos de seu lcus, relacionados
penria, misria, Lima , em realidade - partindo de suas prprias reflexes - o
representante dos descontentes em relao ao posicionamento perifrico, em suas
condio de intelectual.

3.4 Marginal por liberdade

J a chamada poesia Marginal, da dcada de 1970, como notrio, no se
encaixa nas discusses aqui mantidas, relativas vivncia em periferia. O termo
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marginal, nesse caso no ndica a condio social, como ocorre com os autores da
periferia j citados. Esses poetas so representantes de uma gerao que cresceu sob o
estigma do medo da represso militar, dos chamados anos de chumbo. Pertencem
classe mdia, entretanto, assumiram posturas crticas diante da represso militar. No se
engajaram em movimentos polticos, em uma efetiva literatura de protesto, mas se
mantiveram margem das engrenagens do poder, inclinando-se mais chamada
contracultura. Alguns dos chamados poetas marginais participaram do tropicalismo,
atuaram como compositores, aproximando a poesia da msica. A marginalidade, no
caso dos poetas marginais da dcada de 1970, se refere no insero no mercado
editorial. A tambm chamada gerao mimegrafo marcou poca ao no depender das
editoras para imprimir e divulgar seus trabalhos. Despojados, os vendiam nas portas dos
cinemas, nos bares, enfim, em diversos locais pblicos.
Dentre os poetas marginais, como Chacal, Charles, Cacaso (Antnio Carlos de
Brito), destacam-se aqui, pela temtica abordada, Torquato Neto (que costuma ser
inserido tambm no movimento tropicalista) e Ana Cristina Csar (poeta que se
tornar bastante conhecida na dcada de 80), cujas mortes trgicas (por suicdio)
apontam para um sentido radical da marginalidade, no caso, referente a um profundo
mal estar na sociedade. Nesse sentido, Torquato e Ana C. internalizaram a
marginalidade, no no sentido econmico, mas da dificuldade de aceitar a sociedade
como ela se apresentava na poca. Por esse vis, esse dois poetas se aproximam de
Lima Barreto, tendo Lima (consciente ou inconscientemente) optado pelo alcoolismo,
resistindo ao impulso do suicdio. Em vrios momentos, o autor de Cemitrio dos Vivos
menciona sua dificuldade em seguir o que muitos denominariam seu destino .
Caranguejos e paquidermes
A loucura, dentre outras formas de marginalizao, como a mendicncia e
mesmo a recluso criminal, no ocorre, obviamente, apenas nas camadas mais pobres da
populao. Entretanto, o que Lima Barreto aproximava do inferno, atinge seu limite
inumano quando s condies psicolgicas so adicionados desleixos sociais e
mal-tratos advindos de preconceitos. Na sociedade contempornea, o tratamento da
loucura, aps os estudos de autores como Michael Foucault e de trabalhos de
profissionais como a brasileira Dra, Nise da Silveira, tem se modificado bastante,
mesmo assim, o estigma de marginal parceiro permanente do da loucura. Lima
Barreto e Joo Antnio perceberam bem isso, no apenas atravs de seus trabalhos
jornalsticos como presenciaram momentos em que a provenincia dos atores sociais
da periferia, de mos dadas com problemas pessoais no resolvidos transformam as
pessoas em refugos humanos.Tornar-se refugo significa perder a identidade. E
isso ocorre, como se vem mostrando at aqui, na o apenas no caso dos doentes mentais.
A identidade social, vista pelo prisma da marginalidade dos atores sociais da periferia,
gera uma baixa-auto estima, causadora, de traumas, como os revelados, direta ou
indiretamente por Lima Barreto em suas narrativas ficcionais e em seus escritos de si.
Desde o incio de sua carreira como jornalista, o escritor Lima Barreto, na virada
do sculo XIX para o XX, se preocupava com as desvantagens caracterizadoras dos
moradores das comunidades perifricas. Os subrbios do Rio de Janeiro se
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transformaram em um dos temas mais importantes estudados pelo escritor. Antes
mesmo de suas internaes por alcoolismo, o sentimento advindo do fato de ser um
suburbano e escritor sem renome serviam de mola mestra para a criao de textos
contundentes em termos de denncia e crtica no apenas ao poder estabelecido, quanto
aos prprios moradores. Principalmente em seus dirios, cartas e crnicas, Lima deixava
claro que era doloroso ter clareza dos efeitos desnveis e dos preconceitos sociais.
Lima levava ao extremo essa percepo, a ponto de no conseguir resistir aos efeitos de
sua condio de homem negro, pobre e suburbano.

4.1 Marginais e perifricos
No habitar o centro, percebia Lima Barreto, ser diferente, fora dos paradigmas
sociais, significava ficar margem. Joo Antnio e Lima Barreto seguem trajetrias
que, em alguns momentos, se distanciam, mas que, em muitos outros, se aproximam.
Barreto, jornalista, funcionrio pblico pouco afeito ao funcionalismo, lamentava a
ausncia de notoriedade em relao ao seu trabalho literrio. J o escritor paulista,
autor de Casa de Loucos, advindo de famlia de pouca renda, jovem ainda, consagra-se
como escritor, com o seu Malagueta Perus e Bacanao. A partir de ento, o contista se
aproxima do jornalismo. Enquanto Lima Barreto militava no jornalismo e dele extraa
muitos de seus temas, Joo Antnio torna-se jornalista depois de consagrar-se como
escritor.
Marginalidade e periferia so matrias primas dos dois autores, entretanto, Lima
Barreto, precursor no trato da marginalidade, internalizava tal condio a ponto de
quase sucumbir a ela. A experincia de Lima Barreto e Joo Antnio no hospcio,
relatada, respectivamente em Dirio do Hospcio e Casa de Loucos os leva a perceber
mais profundamente os resultados da ao da sociedade sobre aqueles que, por algum
motivo, tornam-se marginais. No caso do paciente psiquitrico advindo da periferia a
degradao ainda maior:
Quando Lima Barreto deu ao hospcio o epteto de Cemitrio dos
vivos, ttulo do seu romance inacabado originado das notas do dirio,
concentrou na expresso toda a potica mrbida capaz de
simultaneamente atrair e aterrorizar, to presente em toda a
iconografia ocidental, desde pelo menos a idade mdia. (Hidalgo,
2008)
Alfredo Bosi escreve, comparando o escritor paulista a Lima Barreto: Joo
Antnio revive o perfil do bomio amargo e clarividente que teve nas letras brasileiras o
exemplo ardido de Lima Barreto. Mestio, pobre, suburbano, noctvago, etlico,
anarquista ou quase, homem da escrita e do jornal: quantas afinidades guardadas nas
entranhas da memria! (Severiano, 2005, p.60) Coincidncia ou no, como seu
mestre, Joo Antnio, na dcada de 70, internou-se em uma Casa de Sade por motivo
de um Stress. Dessa internao nasce o conto Casa de Loucos, publicado em livro
homnimo, juntamente com outros textos. No prefcio dessa obra, Wilson Martins
compara Joo Antnio a Lima Barreto, afirmando que Casa de loucos culmina com um
texto aos moldes limabarretianos (Antnio, 1994, p. 13).

4.2 Na casa de loucos
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O escritor paulista se interna no Sanatrio da Muda, da Tijuca, no Rio de
Janeiro. Ali, se dedica leitura e releitura da obra de Lima Barreto. Naquele
momento comeava a escrever o texto de Calvrio de porres do pingente Afonso
Henriques de Lima Barreto.
Alm dos comentrios sobre os internos h uma descrio de um dos pavilhes
do Sanatrio:
O Vietn, abrigando uns 130 pacientes, apenas homens, mas em
promiscuidade num pavilho trreo, o pavilho dos doentes crnicos,
de mal a pior, passando mal, os mais agitados, os pirados, os pirades,
os piradlicos, os maluquinhos, conforme a linguagem ambiente.
Realmente so atacados de esquizofrenia ( a doena impe fortes
depresses afetivas, podendo haver choro, estado de angstica ou de
fria repentina (Antnio, 1994, p. 137)
No pavilho do Vietn, como o relato do autor permite que se conclua, a
sanidade parece ter perdido a batalha. O louco, refugo humano, comparvel a um
animal, jogado nesse Vietn, que, em realidade, como diria Lima Barreto um
cemitrio de vivos. J o Pavilho de Repouso,
(...) mistura homens numa ala e mulheres na outra. independente, h
certo nvel entre pacientes em que entram bancrios, professores, gente
profissionalizada e, que de comum, sofrem doena plenamente curvel,
com repouso, tranqilizantes, aplicao de insulina ou de choque
surmenage, estafa, esgotamento nervoso, certos tipos mais ou menos
mansos de neurose. Da o chamamento sardnico, carregado de
despeito, que lhe do os doentes do Vietn ala dos bacanas (Antnio,
1994, 137)
No Vietnam, a promiscuidade indica a marginalidade, a perda da dignidade e a
desesperana, no Pavilho de repouso, ala dos bacanas, a esperana de recuperao
a base para a manuteno da dignidade humana. Tal dignidade tnue, quando a
sociedade rotula uma pessoa, diagnosticando-o como louco (alienado, na linguagem da
psiquiatria do incio do sculo). O alienado, mais que marginal, um morto em vida.
Menos que um homem, tratado, muitas vezes, como animal.

2.1 No Cemitrio dos vivos

Em uma de suas anotaes, no Dirio do Hospcio, Lima Barreto narra uma
passagem em que um paciente, ao se revoltar contra uma agresso, tem um ataque de
nervos, rasga suas vestes e quase chorando, profere palavras que sintetizam a condio
do louco como refugo humano. Um interno, Caranguejo, aleijado, cansado das
perseguies que sofria, alterado, dizia: - Eu no sou nada! Ponha tudo isso fora..
(Barreto, 2010, p. 86). O Dirio deixa que se perceba que o louco, internado em um
hospital de alienados, torna-se um realmente um refugo humano,. As roupas e seu
corpo, mal-trados pelo tempo, sem valor social no servem para nada. Aleijado, em
condio sub-humana, esse louco percebe sua condio e conclui, em sua crise, algo ao
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mesmo tempo desesperador e coerente.
Caranguejo, como o animal que lhe serve de apelido, vive na lama, e anda para
trs. A concluso desse paciente contida no Dirio do Hospcio, ratifica a ideia de que
os excludos, os marginais transformam-se em lixo. Vivem como mortos, em um
cemitrio de vivos, animais como caranguejos e elefantes. Dalton Trevisan, escritor
contemporneo, em seu belssimo conto, Cemitrio dos elefantes, cria um cenrio, em
que os marginais, mendigos, bbados, enfim, os excludos, vivem em um local
promscuo, como a de alguns pavilhes de hospcio. Os excludos, no conto de Dalton,
so paquidermes, com seus aleijes, com as pernas enormes, deformada pela doena, -
principalmente advindas do alcoolismo, chafurdados na lama. No hospcio, denominado
Cemitrio dos vivos, por Lima Barreto e casa de loucos, por Joo Antnio, os seres
humanos, tornados refugos, perdem a identidade, e assumem a pior classificao da
marginalidade, a da excluso total do convvio.
5. Concluso
Os refugos humanos para retomar o posicionamento de Zygmunt Bauman
acerca das Vidas desperdiadas (2005) so aqueles que, na contemporaneidade, no
conseguem acompanhar a fluidez cotidiana e sua voracidade na transformao do antigo
em ultrapassado. O moderno na contemporaneidade, segundo Bauman, de certa
maneira, j nasce antigo. Para quem no resiste a fluidez pode transformar em refugo.
No caso das denncias contidas nas narrativas de Lima Barreto e Joo Antnio, a
excluso se relaciona ao descaso, hipocrisia da sociedade em relao s diferenas
humanas. A marginalidade provocada pela excluso social, nos dois casos, contm a
mesma potncia.
O marginal, nessa acepo, um excludo. Como se destacou no
desenvolvimento do presente trabalho, entretanto, o termo marginal pode referir-se a
autores e/ou grupos diferentes entre si, como o caso da poesia marginal dos anos 70,
os escritos de Maria Carolina de Jesus, Lima Barreto, Joo Antnio e os escritores
marginais da periferia
Cada qual com seu tipo de instrumentos literrios, esses escritores entregaram-se
explorao, como diria Joo Antnio, de um Brasil no descoberto, perifrico,
submerso na marginalidade (ou silenciado). A marginalidade, no caso de Lima Barreto e
Joo Antnio foi sempre entendida como causadora de traumas e seqelas que, muitas
vezes levaram muitos cidados ao suicido.


Referncias Bibliogrficas
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autor. Rio de ajneiro: Rocco, 1994.
BARRETO, Lima. Toda crnica. Beatriz Resende e Raquel Valena (Org.) Volume
XII Congresso Internacional da ABRALIC
Centro, Centros tica, Esttica
18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitiba, Brasil

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_____. Dirio do Hospcio; Cemitrio dos Vivos. So Paulo: Cosac Naify, 2010.
BAUMAN, Sigmunt. Vidas desperdiadas. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
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2005.