Qual o pecado contra o Esprito Santo?

Pois a Bblia diz:Todo o pecado e

blasfmia sero perdoados aos omens!
mas a blasfmia contra o Esprito Santo
no ser" perdoada# $at#%&:'%
Abaixo vejamos alguns versos bblicos que falam a respeito de blasfemar contra,
ou pecar contra, o Esprito Santo.

E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filo do omem, ser!le!"

perdoado# mas, se algu$m falar contra o Esprito Santo, n%o le ser" perdoado,
nem neste s$culo nem no futuro.& ' (ateus )*+,*
-ualquer, por$m, que blasfemar contra o Esprito Santo, nunca obter" perd%o,
mas ser" r$u do eterno ju.o& ' (arcos ,+*/
E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filo do omem ser!le!"
perdoada, mas ao que blasfemar contra o Esprito Santo n%o le ser" perdoado.& '
0ucas )*+)1

2" pecados demasiadamente graves para que 3eus os perdoe4

A resposta $+ Errado5
6esus veio e pagou por todos os pecados de todos os omens deste mundo.
7enum pecado pode ser considerado indigno de perd%o, exceto um5
Existe algum pecado imperdo"vel4 Sim5
8 pecado imperdo"vel $ aquele no qual o pecador n%o se arrepende e n%o pede
perd%o a 3eus.
9ode ser qualquer pecado55 Se por exemplo eu mentir dia ap:s dia, n%o me
arrepender e morrer apegado ;s mentiras, 3eus n%o tem como perdoar este meu
pecado, e por causa deste pequeno& pecado, eu vou ser condenado ; morte
eterna.
Agora, se um estuprador, assassino, criminoso<, pense no criminoso mais odioso
que voc= conseguir imaginar. Se uma pessoa dessas, apesar de ter cometido
crimes terrveis, conecer a 3eus, se arrepender verdadeiramente e pedir perd%o
por todos os seus pecados, 3eus estar" mais do que disposto a perdo"!la e le dar
a vida eterna5
>eja alguns versculos ?blicos que ap:iam a explica@%o acima+
E.equiel )A+*1!*B ' & A alma que pecar, essa morrer"# o Clo n%o levar" a
iniqDidade do pai, nem o pai levar" a iniqDidade do Clo. A justi@a do justo Ccar"
sobre ele e a impiedade do mpio cair" sobre ele. (as se o mpio se converter de
todos os pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e proceder
com retid%o e justi@a, certamente viver"# n%o morrer". 3e todas as transgressEes
que cometeu n%o aver" lembran@a contra ele# pela justi@a que praticou viver".
3esejaria eu, de qualquer maneira, a morte do mpio4 di. o Senor 3EFS# 7%o
desejo antes que se converta dos seus caminos, e viva4 (as, desviando!se o justo
da sua justi@a, e cometendo a iniqDidade, fa.endo conforme todas as abomina@Ees
que fa. o mpio, porventura viver"4 3e todas as justi@as que tiver feito n%o se far"
mem:ria# na sua transgress%o com que transgrediu, e no seu pecado com que
pecou, neles morrer".&
G 6o%o *+),* ' (EFS Clinos, estas coisas vos escrevo, para que n%o pequeis# e,
se algu$m pecar, temos um Advogado para com o 9ai, 6esus Hristo, o justo. E ele $
a propicia@%o pelos nossos pecados, e n%o somente pelos nossos, mas tamb$m
pelos de todo o mundo.&
2ebreus B+)B!)I ' >isto que temos um grande sumo sacerdote, 6esus, Filo de
3eus, que penetrou nos c$us, retenamos Crmemente a nossa conCss%o. 9orque
n%o temos um sumo sacerdote que n%o possa compadecer!se das nossas
fraque.as# por$m, um que, como n:s, em tudo foi tentado, mas sem pecado.
Heguemos, pois, com conCan@a ao trono da gra@a, para que possamos alcan@ar
miseric:rdia e acar gra@a, a Cm de sermos ajudados em tempo oportuno.&

(EFS Clinos, estas coisas vos escrevo, para que n%o pequeis# e, se algu$m
pecar, temos um Advogado para com o 9ai, 6esus Hristo, o justo.& ' G 6o%o *+)
>eja a ist:ria de (anass$s5 Ela nos mostra que 3eus $ grande em perdoar, desde
que nos arrependamos sinceramente.
GG HJKnicas ,,+/ ' & E (anass$s tanto fe. errar a 6ud" e aos moradores de
6erusal$m, que C.eram pior do que as na@Ees que o SE728J tina destrudo de
diante dos Clos de Gsrael.&
Hontudo, quando ele se arrependeu e se umilou, 3eus o perdoou+
GG HrKnicas ,,+), ' E fe.!le ora@%o, e 3eus se aplacou para com ele, e ouviu a
sua sLplica, e tornou a tra.=!lo a 6erusal$m, ao seu reino. Ent%o coneceu
(anass$s que o SE728J era 3eus.&
Ao mesmo tempo um pecado aparentemente pequeno& n%o reconecido e
abandonado, apegando!se ; 3eus, pode se tornar um pecado contra o Esprito
Santo.
9e@amos ; 3eus a sensibilidade para ouvir a vo. do Esprito Santo e a disposi@%o
para sempre atender aos seus convites de amor.
No so poucas as pessoas que j se perguntaram com medo se no teriam
blasfemado contra o Esprito Santo em algum momento. Recebo aqui no blog quase
toda semana perguntas de pessoas desesperadas, achando que pecaram contra o
Esprito e no sero perdoadas e salas por !eus, tendo assim como destino final o
inferno. "onsigo entender seu desespero, pois a #blia di$ que esse pecado %
imperdoel. Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfmia sero
perdoados aos homens; mas a blasfmia contra o Esprito no ser
perdoada. (ate!s "#.$"%.
&ara compreender bem essa difcil passagem precisamos entender seu conte'to.
(udo ocorreu quando )esus fe$ a cura de um endemoninhado cego e mudo*
+Ento, lhe tro!&eram !m endemoninhado, ce'o e m!do; e ele o c!ro!,
passando o m!do a falar e a ver. (ate!s "#.##%. Essa cura proocou
admira,o na multido, que buscaa encontrar respostas ao que presenciaram -.t
/0.012 e uma rea,o negatia por parte dos fariseus, que acusaram )esus de estar a
seri,o do !iabo -.t /0. 032. )esus % duro com eles e, nesse conte'to, declara que a
blasf4mia contra o Esprito Santo no ser perdoada nem nesse mundo nem no
porir -.t /0.102.
.as como entender o que % essa blasf4mia mencionada por )esus5 (em6se
entendido que essa e'presso est ligada a um +pecado eterno7 e no a um +ju$o
eterno7. 8sso significa que a pessoa que blasfema contra o Esprito Santo no %
aquela que de alguma forma fe$ algo contra !eus, mas tem seu cora,o
arrependido, mas % aquela que, por causa de seu cora,o duro 9 semelhan,a dos
fariseus no se arrepende de sua atitude contuma$ contra o Esprito de !eus.
Nesse sentido elas permanecem em um estado de incredulidade tal que no se
arrependem e, por isso, no so perdoadas. :ssim, no % um ;nico pecado que tra$
a elas o ju$o de condena,o de !eus, mas o fato de manterem6se nesse estado de
+pecado eterno7 sem arrependimento.
:lgumas pessoas t4m dificuldades de entender isso na prtica. Ser que eu j
blasfemei contra o Esprito Santo e no sou salo5 Ser que estou debai'o desse
pecado imperdoel por tudo que fi$ no passado5 Ser que j cometi esse ato e no
terei mais oportunidade de ser agradel aos olhos de !eus, de go$ar a sala,o e o
c%u5
!e forma prtica, muito mais fcil do que entender com e'atido o que )esus quis
di$er nessa passagem, % entender que se algu%m tem sinais de arrependimento de
seus pecados em seu cora,o, cr4 em )esus "risto como o Salador, cr4 no poder de
!eus, etc., essa pessoa no pode ter cometido o pecado imperdoel. Sinais de
arrependimento, pra mim, so sinais claros de que a pessoa no cometeu esse
pecado.
!. <. .ood= di$ que A essncia do pecado eterno a atitude do corao que
sustenta o ato.. 8sso quer di$er que o cora,o daquele que est embrenhado nesse
pecado, sempre sustentar esse pecado com uma atitude de incredulidade para
com !eus, sem nenhum arrependimento dele. >u seja, quando algu%m tem uma
atitude de credulidade eidente, no pode estar debai'o desse pecado. :ssim, no
h motio para desesperar6se achando que oc4 pecou contra o Esprito Santo e
no ser mais perdoado. > pr?prio desespero em no ser perdoado % uma mostra
do quo grande desejo se tem de ser perdoado por !eus e ter a pa$ do Esprito.
:quele que permanece no pecado imperdoel nunca sentir isso em seu cora,o
impenitente e duro, nunca se preocupar se cometeu ou no esse pecado.
Na verdade eu vos digo: tudo ser perdoado aos filhos dos homens, os pecados e todas as blasfmias que
tiverem proferido. Aquele, porm, que blasfemar contra o Esprito !anto, "amais ser perdoado: culpado de
pecado eterno. #sso porque eles di$iam: Ele est possudo por um esprito impuro%. (Marcos 3: 28 a 30).
A blasfmia contra o Esprito Santo um dos temas que mais preocupa os cristos atuais, principalmente
os jovens, e muitos vivem angustiados e at atormentados pela culpa e pelo medo de um dia terem cometido
esse "pecado". evido a isso, considero de e!trema import"ncia fa#er uma completa abordagem sobre o
assunto, focando em uma refle!o direcionada $s pessoas que se sentem culpadas e com medo, a fim de
ajud%&las a se livrarem desse trauma religioso sem fundamento. ' te!to ficou um pouco longo e alguns
trec(os podem parecer repetitivos, mas foi proposital a fim de enfati#ar alguns pontos e falar de forma aberta
e informal com quem realmente est% precisando de ajuda.
)% v%rias interpreta*+es no meio cristo sobre o que seria essa blasfmia. Alguns afirmam que o suicdio
ou o adultrio, enquanto outros, di#em que a rejei*o da divindade de ,risto ou do Evangel(o. )% ainda
quem diga que a cauteri#a*o da conscincia (umana diante de uma vida pecaminosa. Enfim, o -nico
consenso o recon(ecimento de ser algo imperdo%vel, como .esus disse. /as, para c(egarmos a uma
concluso, devemos analisar o conte!to dessa passagem bblica e devemos ter v%rios conceitos em mente.
0amos por partes1
/ateus, /arcos e 2ucas relatam de forma diferente o acontecimento. /ateus di# que .esus fe# essa
afirma*o ap3s curar um endemoniado cego e mudo e os fariseus atriburem esse milagre a Satan%s
45el#ebu67 /arcos no menciona a cura, apenas essa acusa*o feita pelos escribas (captulo 11)7 2ucas fala
da cura e da blasfmia separadamente (captulo 12). e qualquer forma, tanto /ateus quanto /arcos,
relatam que .esus citou o pecado imperdo%vel ap3s alguns religiosos (ip3critas da poca afirmarem que
,risto e!pulsava os dem8nios atravs do pr3prio dem8nio (Marcos 3:30).
A partir disso podemos fa#er algumas observa*+es1
1 - Esse "pecado sem perdo", se que foi cometido, ocorreu entre os escribas e fariseus 4aqueles que
con(eciam profundamente as escrituras e, teoricamente, a eus6 na presen*a de .esus. ,urar um
endemoniado cego e mudo era, na tradi*o judaica, visto como um sinal de que ali estava o /essias.
9ortanto, diante desse sinal ineg%vel, eles 4os que mais con(eciam essas revela*+es6 estavam no apenas
rejeitando malevolamente o ,risto, mas tambm atribuindo esse "sinal messi"nico" ao dem8nio 45el#ebu6.
Eles no estavam fa#endo por ignor"ncia e sim, por maldade. Estavam "diaboli#ados" a tal ponto de negar
suas pr3prias convic*+es de f 4com um nvel to alto de compreenso e na presen*a do pr3prio eus
encarnado6 a fim de manterem&se com suas tradi*+es, benefcios e capric(os. Eles propositalmente tentavam
"derrubar .esus" e acabar com Ele atravs dessas acusa*+es. 0oc, portanto, no se enquadra aqui, leitor,
pois .esus j% morreu, j% ressuscitou e j% "subiu ao cu" em um corpo glorificado. 0oc no est% na presen*a
fsica dEle 4est% apenas em termos espirituais6 e Ele no est% dando evidncias messi"nicas para que voc
possa fa#er o mesmo que os escribas e fariseus. S3 por aqui j% poderia di#er1&voc n'o tem como blasfemar
contra o Esprito !anto(&
2 - :eparou que eu me referi $ blasfmia di#endo &se que foi cometido&; 9ois . igo isso pois, mesmo eles
estando diante do <il(o de eus, em carne e osso, mesmo con(ecendo profundamente a 2ei de eus e
mesmo tendo atribudo $ satan%s aquele sinal milagroso do Esprito Santo que estava em ,risto, .esus em
momento algum disse que eles blasfemaram ao ponto de no terem mais perdo. .esus afirma que&aqueles
que cometerem tal pecado n'o tem perd'o&. Ali%s, acredito sinceramente que mesmo com toda a gravidade, a
injusti*a e a maldade das acusa*+es feitas, eles no ten(am c(egado ao ponto de cometer esse "pecado
imperdo%vel". eus con(ece o cora*o do (omem e sabe at onde ele pode c(egar. =osso 9ai sabia que
.esus seria duramente condenado, injusti*ado e acusado e mesmo assim, o seu amor to grande, que
todos tiveram 4e tem6 a oportunidade de alcan*ar o perdo, at mesmo aqueles que o crucificaram. 9enso eu
que, caso essa acusa*o fosse a famosa "blasfmia contra o Esprito Santo", .esus os teria alertado antes
dela ocorrer, dando mais uma oportunidade a esses indivduos maus de no cometerem este erro, afinal, a
escritura di# que a vontade de eus que ningum se perca (II Pedro 3:9). 9odemos di#er que foi um alerta
de .esus para eles e para outros que porventura estivessem com o mesmo pensamento, a fim de mostr%&los
que estavam entrando num camin(o de morte, de condena*o. Era um um -ltimo aviso, pois estavam se
"diaboli#ando", negando por maldade e!trema o que dentro deles era convic*o. Estavam buscando um
afastamento de eus e isso condena*o da alma. /as novamente digo1 se voc est% preocupado ou se
assume dentro de si que jamais desejaria esse afastamento de eus, mais uma evidncia que voc no
blasfemou, no importando o que ten(a feito ou dito.
' amor e a gra*a de eus so to grandes que para o (omem no receber perdo uma tarefa
(umanamente impossvel. 9odemos quase di#er que, em vida, no e!iste "pecado imperdo%vel". 9aulo di#
em Romanos 5:8-10:
&)as *eus demonstra seu amor por n+s: ,risto morreu em nosso favor quando ainda ramos pecadores.
,omo agora fomos "ustificados por seu sangue, muito mais ainda seremos salvos da ira de *eus por meio
dele( !e quando ramos inimigos de *eus fomos reconciliados com ele mediante a morte de seu -ilho,
quanto mais agora, tendo sido reconciliados, seremos salvos por sua vida(&
:epare que nossa reconcilia*o com eus precede qualquer a*o (umana. =o depende de n3s7
depende da ,ru#> 9or isso ?ra*a 4favor imerecido6. =o porque voc ac(a que fe# algo abomin%vel que
ser% rejeitado por eus. 0oc nunca merecer% a salva*o e a reconcilia*o com o 9ai, por mais "bon#in(o"
que seja nesse mundo. Se voc foi reconciliado e salvo, acredite1 no foi por mritos seus e sim, por mritos
de .esus. Sendo assim, pare de pensar que voc quem determina sua salva*o. escanse no que foi feito
em ,risto. Somos c(amados $ f 4crer no que j% foi feito e consumado6, ao arrependimento 4que significa
"mudan*a de mente" e "e!panso de conscincia"6, a fim de usufruirmos a salva*o nos dada por ?ra*a.
Em I Joo 1:! lemos1
&!e, porm, andamos na lu$, como ele est na lu$, temos comunh'o uns com os outros, e o sangue de
.esus, seu -ilho, nos purifica de /0*0 pecado.&
Ento porque voc ac(a que algo que voc fe# e!ce*o a esse "@'' pecado"; ' admir%vel ap3stolo
9aulo 4que, embora ten(a sido o principal ap3stolo em termos de divulga*o e de aprofundamento teol3gico
na 9alavra de eus, era um ser (umano que tambm sofria, que errava e que era to pecador quanto voc6
disse que ,risto veio salvar os pecadores, entre os quais ele era o pior> (I "#m$teo 1:15). ' pecado seu pior
que o meu, que o de 9aulo ou que o de qualquer outra pessoa; ,laro que no> Somos todos iguais,
afastados de eus pelo pecado, porm reconciliados em ,risto. /as voc $s ve#es se ac(a menos digno do
que um estuprador ou um assassino. ' que l(e atormenta apenas fruto de no compreenso da 9alavra de
eus e fruto de um trauma religioso. Algum l(e passou um conceito equivocado sobre eus, sobre pecado e
sobre salva*o e agora voc fica nessa situa*o. =o f%cil quebrar paradigmas e desconstruir conceitos j%
assimilados, mas vamos com calma.
9ergunto a voc, leitor, que est% angustiado por ter feito algo que considera abomin%vel aos ol(os de
eus1 essa ang-stia toda que possui, caso fosse coloc%&la em um pacote, voc a colocaria em um pacote
c(amado "cu" ou em um pacote c(amado "inferno"; Amagino que sua resposta ser% "inferno", pois viver
assim, se que podemos c(amar de vida, realmente um inferno. E eus no apenas nos tira do inferno,
mas tambm tira o inferno de n3s. 9recisamos crer nisso e vivermos pacificados.
Amagine a pior pessoa que j% passou pela @erra. =o sei em quem voc pensou, mas vou dar um e!emplo
de (omem que di#ia "con(ecer a eus" e que era um "diabo" em vida1 )itler> 0ou l(e di#er uma coisa com
total sinceridade e convic*o1 Se viesse um anjo do cu me di#endo que )itler blasfemou contra o Esprito
Santo eu diria a ele1 &/em certe$a1 2ois inicialmente n'o consigo acreditar em voc(&. 4Estran(ou por qu;
9aulo tambm falava que se viesse um anjo do cu anunciando uma mensagem diferente do Evangel(o, era
para rejeit%&lo> & %&latas 1:86. /as por que digo com tanta certe#a; 9ois cada ve# que assumimos uma
blasfmia contra o Esprito Santo praticada por algum, limitamos o poder e o amor de ,risto na ,ru#. .esus
se entregou pelo (omem justamente por Ele ser mau, depravado, cado, desligado de eus 4pecador6. Ele fe#
o que ningum poderia imaginar1 perdoou o (omem, reconciliando&o consigo. o )itler a mim e a voc. @odos
tivemos nossos pecados perdoados na ,ru# 4e antes que algum me c(ame de "universalista", adianto que
rejeito esse r3tulo. =o estou di#endo "onde" e "como" )itler passar% a eternidade, pois jamais poderia fa#er
esse tipo de julgamento. Apenas creio que todo (omem foi reconciliado na ,ru#, embora eu no creia em
universalismo, pois o conceito de salva*o vai muito alm disso, mas no cabe discutir aqui6. E veja bem1
9ecado no meramente uma atitude imoral que eu pratico. 9ecado o que eu sou. B min(a tendncia a
fa#er o mau, min(a inclina*o para longe de eus. E esse pecado que somos que foi resolvido na ,ru#. '
que c(amamos de "pecados" 4atos imorais6 so apenas consequncias dessa nossa nature#a. Enquanto
estamos neste mundo, neste corpo corruptvel, estamos sujeitos aos refle!os dessa nossa nature#a
pecaminosa. 9orm, ao mesmo tempo, estamos reconciliados com eus em ,risto, sendo portanto contados
como justos perante Ele. Agora quando di#emos que uma atitude de algum c(egou ao ponto de nem o
sangue de ,risto 4perdo de eus6 ser capa# de cobrir, estamos limitando o poder da ,ru#. B como se a
capacidade do (omem pecar fosse maior que a capacidade divina de perdoar. Cue "deus" pequeno esse
que no supera nem um msero (omem; ' ,riador mais fraco que a criatura;
Cuem vive nessa ang-stia geralmente alega que sente dentro de si uma batal(a, como se parte dessa
pessoa quisesse o bem 4algo di#endo para fa#er o que correto6 e parte quisesse o mal 4algo di#endo para
fa#er algo ruim6. Esse conflito (umano e todos vivemos em maior ou menor intensidade. @emos uma
nature#a m%, pecaminosa e ao mesmo tempo, o poder da ressurrei*o de ,risto atua em n3s, agindo em
nosso ser, pelo Esprito Santo.
' ap3stolo 9aulo falou sobre esse conflito interno que todos sentimos1 =os primeiros captulos da carta
aos romanos esse o tema. Ele fala que todo (omem pecador, afastado de eus, mas que algo dentro dele
age de forma contr%ria a isso. Ele c(ega a di#er1 &o bem que dese"o, n'o pratico3 o mau que n'o dese"o, esse
eu fa4o& (Romanos !:18'19). @odos somos assim. Cuantas ve#es fa#emos algo e depois pensamos1&Eu n'o
deveria ter feito ou dito isso&. /as isso complica quando no lidamos bem com essa situa*o e ficamos
culpados e amedrontados. Acredite1 voc tem uma nature#a m%, mas ao mesmo tempo o Esprito de eus
(abita em voc, indicando a voc o ,amin(o que condu# $ vida. <ique pacificado, sabendo que no importa o
que fa*a Ele no abandona voc. E sabendo disso, procurar% viver conforme o amor dEle, com conscincia,
em amor, amando voc mesmo, amando seu pr3!imo e amando a eus. Esses atos tolos que considera
blasfemos afetam apenas voc, pois l(e dei!am culpado, angustiado e com medo. /as eus continua sendo
o eus que ama voc incondicionalmente.
Se algo l(e incomoda e l(e mostra a necessidade de mudar de mente 4arrepender&se6, o Esprito Santo
fa#endo isso, pois Ele (abita em voc 4mais uma prova que voc no blasfemou contra Ele, pois blasfemar
implicaria em um afastamento total e definitivo de eus6. Se voc !ingar eus ou o Esprito Santo com v%rios
palavr+es, no ir% cometer essa blasfmia imperdo%vel. Ser% apenas um ato ingnuo e de pura tolice de sua
parte, pois no tem o mnimo sentido. Se voc virar ateu, se negar eus e fa#er todo tipo de ofensa a Ele, a
mesma coisa. 9ura tolice e ingenuidade.
Sabia que um dos maiores te3logos de todos os tempos, ,.S. 2eDis, por muito tempo foi ateu; Ele negava
veementemente eus e do meio de sua vida em diante transformou&se em uma das maiores mentes em
rela*o $ defesa da f crist. Se negar eus 4atesmo6 fosse blasfemar, Ele nunca teria "se convertido".
5lasfemar contra o Esprito Santo desligar&se completamente e definitivamente dEle e no me pergunte
como isso possvel, pois eu diria que (umanamente impossvel. Esse um dos mistrios de eus que
jamais saberemos nessa vida, mas fato que voc deve ser sincero consigo mesmo1 voc ac(a que .esus
Se entregaria na ,ru# para reconciliar o (omem com eus, o perdoaria, o salvaria e dei!aria voc de fora
apenas por ter pensado, dito ou feito algo contra Ele; A escritura clara ao di#er que o ,ordeiro de eus
4.esus6 foi imolado antes da funda*o do mundo e voc ac(a que capa# de aqui, na (ist3ria, fa#er algo que
invalide algo que eterno; @odos os (omens falam eEou fa#em algo contra eus todos os dias. .esus disse
em Mateus 25 4parte final6 que quando vemos um necessitado e no ajudamos, estamos ignorando e no
ajudando o pr3prio eus, pois servir a eus servir ao nosso pr3!imo. Se fosse para colocar em uma escala
de gravidade, muito pior seria ter condi*+es e, em ve# de de ajudar, passar reto por um morador de rua,
fingindo que no o viu, do que !ingar eus de todo tipo de "palavro" ou de di#er que Ele no e!iste.
@alve# algum pergunte1 ento o que determina a blasfmia a conscincia ao negar eus; =o> =o
simples assim. 9or e!emplo, em rela*o ao atesmo1 ser% que os ateus negam eus sem conscincia; ,laro
que no> Eles negam com convic*o e j% dei o e!emplo de ,.S 2eDis. Ele negou totalmente consciente e
depois de sua converso, fe# o inverso1 defendeu sua f em eus totalmente consciente tambm. =o
meramente a conscincia que determinaria essa blasfmia e sim, uma escol(a consciente, convicta, maldosa
na dire*o no de nega*o de eus, mas de, mesmo ' recon(ecendo, querer profundamente se afastar
dEle. ' indivduo dentro de si "resiste" ao Esprito Santo 4que por ser amor, no obriga, no oprime, embora
"persiga de forma amorosa para se revelar". Sei que alguns discordaro desse ponto por divergirem
teologicamente, mas no irei me ater a isso6. B como se eus insistisse com ele para parar com essa
maldade e!trema e tola de viver fora de eus e essa pessoa cravasse1 &suma daqui, *eus, n'o quero voc.
!ei que voc real, mas eu sou o meu *eus, quero inferno, quero morte, n'o quero nada
divino&.iferentemente de um ateu, que quando ateu mesmo, aposta com sinceridade na "ine!istncia de
eus" esse ser como se quisesse e!tirpar eus de si, a fim de satisfa#er seu Ego ou seus interesses
sombrios. B algo, pra falar a verdade, que sequer cabe em min(a mente, pois no acredito que nem )itler
4uso ele como e!emplo por ser um esteri3tipo de maldade (ist3rica6 ten(a sido to "diabo" assim pra c(egar a
esse ponto. /as no cabe a mim afirmar categoricamente, pois somente eus sonda o interior de cada um.
0oc, leitor, apenas uma pessoa sincera em busca de uma compreenso, lutando contra um trauma,
uma culpa e um medo de algo que foi colocado em sua mente como sendo essa blasfmia. ,omo disse, se
eu, nem em um momento de maior raiva, conseguiria condenar voc por falar coisas pesadas a eus, voc
ac(a que o eus que amor faria isso; .esus disse que veio salvar o (omem e no, condenar. Ele veio
salvar pessoas como eu e como voc, pecadoras e angustiadas. Ele veio para que ten(amos vida em
abund"ncia, pa#, alegria e liberdade. Essa culpa e medo seus so frutos de distor*+es religiosas e no, do
Evangel(o. ,onforme voc se aprofundar nessa conscincia da 9alavra de eus, isso ir% perder espa*o.
aqui a algum tempo voc lembrar% dessa ang-stia toda, ir% sorrir e pensar1 &n'o acredito que eu me
preocupava com algo t'o pequeno diante do meu *eus&.
e qualquer forma .esus Se entregou na ,ru# no apenas para perdoar esses "pecados" 4atos imorais6
nossos7 .esus Se entregou para perdoar o pecado que n3s somos, perdoar a nossa inclina*o para o mal,
como j% disse anteriormente. 0olto a repetir1 essas atitudes pecaminosas 4imorais, tolas, ingnuas6 so
apenas sintomas de uma doen*a que afeta a todos1 o pecado. As nossas atitudes portanto, no determinam
nossa rela*o com eus, mesmo as piores delas. =ossa rela*o com eus depende da ,ru#, que resolveu
definitivamente o problema do pecado, ou seja, do nosso afastamento de eus. Eu procuro viver como .esus
ensinou e a fa#er o bem no para ir para o cu ou por medo da condena*o de eus. Enquanto (ouver medo
de eus sinal que no con(ecemos eus. Ele amor, de forma que todos os atributos dEle esto
condicionados ao amor. .esus veio, como Ele mesmo disse, no para condenar, mas para salvar. E o
Evangel(o justamente isso1 o an-ncio que apesar de eu ser pecador, imperfeito, fal(o, Ele me amou, me
perdoou, me reconciliou, me salvou. =o importa o que eu fa*a, estou reconciliado. E por ter sido to amado,
de forma incondicional, sem merecer 4isso ?ra*a6 eu vou viver de forma grata e coerente com isso, que
amando a eus, a mim mesmo, o meu pr3!imo e fa#endo o bem como posso. .amais serei movido por medo
do inferno ou por interesse pelo "paraso". .esus veio para nos salvar e "salvar" no significa "ir para o cu" e
sim, ser perdoado, abra*ado por eus e ser transformado a cada dia $ imagem de .esus, sendo que essa
transforma*o ser% plena e perfeita na eternidade, onde estaremos com Ele. =o (% motivo algum para
medo. Eu aceito esse sacrifcio por f, sou levado ao arrependimento e vivo pacificado.
Acredite, na min(a adolescncia passei por perodos de medo e de culpa tambm 4muitos passam, mas
poucos assumem6, por ac(ar que blasfemar era !ingar eus. E todos j% ouviram falar que o (omem tem
tendncia a fa#er ou desejar o que proibido, certo; 'u seja1 quanto mais proibi*+es e!istem, mais puls+es
dentro de n3s surgem para transgredir essas restri*+es. Asso natural do ser (umano. Se eu disser1 &n'o
pense em um cavalo branco&. A primeira coisa que voc pensou foi em um cavalo branco, com certe#a. Se
uma me di# $ crian*a1 &n'o coloque o dedo aqui na tomada&. A crian*a curiosa vir% colocar quando ela virar
as costas... Ento, sem desejar, eu !ingava mentalmente eus de algum palavro 4mesmo eu no falando
palavro na vida real. =unca gostei disso6 e ento ficava tentando pensar em outras coisas para desviar o
pensamento e parar com isso. Em seguida vin(a uma culpa, um medo enorme de ter blasfemado, pois eu era
bati#ado, tin(a atividades na denomina*o religiosa que eu frequentava, eu amava a eus e tudo o que eu
no queria era ser rejeitado por Ele. /as $ medida em que fui compreendendo a 9alavra de eus e a
grande#a dEle, percebi o quo tolo eu era e isso foi desaparecendo. =unca mais teve lugar em mim esse tipo
de ang-stia ou de desejo infantil de falar coisas que no desejo a eus. At porque, eu entendi que se um dia
eu pensasse isso, seria mero conflito psicol3gico meu, mas meu perdo estava garantido na ,ru#.
@alve# voc ainda esteja com d-vida1 &!er que *eus me perdoa mesmo&1 ,laro que eus perdoa voc
4na verdade Ele j% perdoou na ,ru# no meramente o pecado que voc comete, mas principalmente o pecado
que voc 6> Cuando aos atos, ele perdoou os do seu passado, os que est% cometendo agora e at aqueles
que voc ainda cometer% durante a vida. ,reia> 0oc est% perdoado> ' problema no entre voc e eus
4isso foi resolvido em ,risto6 e sim, entre voc e voc mesmo> eus l(e perdoou, agora creia, confesse a Ele
4e a seus irmos quando necess%rio e possvel6, arrependa&se e tome posse desse perdo j% l(e oferecido
por ?ra*a. ' Evangel(o justamente esse an-ncio> 9or isso 5'A ='@F,AA> =o depende de voc, pois
?:AGA> Se eus em algum momento foi "tirano", isso ocorreu justamente nesse momento de derramar Seu
amor pela cria*o. Est% perdoado e nada pode mudar isso. =o depende de voc. ' que depende de voc
sua e!perincia diante disso. Se ac(a, por e!emplo, que por ter sido reconciliado e perdoado voc pode viver
na "gandaia" um sinal que no entendeu absolutamente nada do que ,risto fe# por voc. B um atestado de
falta de f, de falta de compreenso, de falta de amor e de falta de arrependimento. /as esse j% assunto
para outro momento.
Enquanto tiver em sua mente culpa e medo, ter% essas "recadas" 4no importa se o seu problema seja
com atos ou com pensamentos6. Cuando voc confiar genuinamente 4no "da boca para fora"6, aceitar que
est% perdoado incondicionalmente e entender que essas coisas todas no passam de ingenuidade e
imaturidade sua, isso vai desaparecer. igo isso por e!perincia pr3pria. Asso nunca mais me atormentou e
nesse e!ato momento em que escrevo este te!to, pensarei algo ruim em rela*o a eus de prop3sito 4para
refor*ar a voc que blasfmia no nada disso6. 9ronto, pensei. Sabe o que vai acontecer; =ada> 9ois esse
"deus" melindroso, que fica magoado com essas bobeiras de mentes (umanas fragili#adas e que por isso
resolve castigar, no e!iste. B um "deus" que criamos em nossa cabe*a. E se e!istisse, seria um diabo e no,
eus> Ele sonda meu cora*o e sabe que a min(a essncia recon(ece Ele como sen(or absoluto, eterno e
soberano sobre min(a vida7 o que eu fa*o contra a min(a essncia que foi e que continua sendo trabal(ada
pelo Esprito Santo so frutos da min(a insignific"ncia e incapacidade de fa#er sequer apenas o que eu
realmente desejo. Sou fal(o, pecador e foi por um ser#in(o como eu que Ele decidiu, por amor, se doar. Sou
eternamente grato e sou diariamente constrangido em amor a viver o mais pr3!imo que posso da vontade de
eus. =o por medo de condena*o e nem por interesse de salva*o. 9rocuro seguir a ,risto por
conscincia, por amor e por gratido. Asso que a base dos ensinos de .esus.
Cuando algum me procura desesperado com medo de ter blasfemado contra o Esprito Santo e, com
isso, enfrentar o "tormento eterno" no inferno, a reposta clara, com todo amor e temor1 voc no "vai para o
inferno" por causa disso, amigo 4a6. Se sua preocupa*o essa e vive angustiado pois deseja estar com
eus, fique em pa#. 0oc, embora diga que cristo, ainda no entendeu o significado da ,ru#. =a
eternidade voc estar% nos bra*os do 9ai e eu estarei l% com voc. E se eu l(e con(ecer "l%" 4no importa
"onde" seja o 9araso, pois onde eus reina, a 9araso6, direi1 &n'o lhe falei, amigo 5a61& Agora pense1 Se
eu que sou mau e pecador perdoaria voc mesmo que esses atos ruins, !ingamentos ou pensamentos
fossem direcionados a mim, quanto mais eus que tem um amor alm de nossa compreenso... Ac(a que ele
condenar% uma pessoa como voc, que est% sofrendo de ang-stia por sincera culpa de ter feito algo que '
desagrada;
Essa ideia de que temos que "ser bon#in(os para ir para o cu" e de que "se pecarmos iremos queimar o
inferno" uma forma de manipula*o religiosa dos fiis, a fim de mant&los sob controle. Afinal, quem iria
arriscar a di#er1 &se"a sim uma pessoa boa, fu"a do mal, das imoralidades 5&pecados&6, mas n'o para fugir do
inferno e sim, por gratid'o por ter sido reconciliado com ,risto&; B arriscado, n; E se o povo resolver
"mergul(ar no pecado" e "cair na gandaia"; E era justamente esse o ensino de 9aulo 4que no depende de
n3s para alcan*armos o perdo e a reconcilia*o6 e muitas pessoas o acusavam de di#er que &a pessoa
poderia pecar 7 vontade ent'o, " que n'o fa$ diferen4a&. E ele desmente isso falando aos romanos e aos
g%latas. Cuem foi alcan*ado pelo Esprito Santo jamais ter% pra#er em uma vida corrompida, pois os frutos do
Esprito brotam naturalmente nele. ' Esprito Santo gera arrependimento nesse indivduo, de forma que
il3gico cogitar essa possibilidade de &ent'o farei o que eu quiser da minha vida&. B o que 9aulo disse1 &/udo
me lcito, mas nem tudo me convm&.
's meus "pecados" 4imoralidades6 me afetam e me causam dano, pois sou (umano e sujeito $s
consequncias deles e tambm prejudicam meu pr3!imo. .esus ensina que a vontade de eus que
amemos a eus e o pr3!imo como a n3s mesmos. 'u seja, se amamos a eus, desejaremos andar o mais
pr3!imo dEle, fa#er o que Ele deseja que fa*amos. =o que dependamos disso para que Ele nos ame e sim,
que no desejaremos viver contra Ele sabendo do quanto Ele nos ama. B como uma me 4embora eus ame
infinitamente mais6 que ama o fil(o bandido e ama o fil(o trabal(ador e carin(oso. Ela ama ambos, pois
me. ,abe ao fil(o retribuir esse amor, no como condi*o para ser amado, mas por gratido, por
recon(ecimento e por amor a ela. 2embra da par%bola do fil(o pr3digo; ' pai nunca dei!ou de amar o fil(o
rebelde. Cuando ele "caiu em si" e retornou, antes mesmo dele di#er qualquer coisa, o 9ai correu at o rapa#,
o abra*ou, ofereceu perdo, roupa, comida, moradia e fe# uma festa. Ele merecia; ,laro que no. /as eus
no despre#a um cora*o quebrantado e contrito. Agora seja sincero1 depois desse amor supremo
demonstrado por esse pai, voc ac(a que esse fil(o cairia novamente na vida depravada; ,om certe#a no.
,omo di#ia 9aulo, o amor constrange.
0oc que est% angustiado lendo este te!to s3 est% fragili#ado e buscando um rumo na vida, um
entendimento maduro e uma espiritualidade sadia. =o acredito nem que os fariseus diante de .esus ten(am
blasfemado, quem dir% uma pessoa sincera como voc, amigo. E todos esses conflitos afetam sua sa-de, seu
corpo, sua parte fsica tambm. A questo espiritual est% intimamente ligada ao nosso corpo, ento essas
"doen*as da alma" afetaro em maior ou menor grau at o seu corpo. .esus veio nos tra#er vida, eterna e em
abund"ncia. =o veio para que voc vivesse assim nesse estado infernal. ' Evangel(o poder de eus para
a liberta*o e para a salva*o de todo aquele que cr. ' Evangel(o o an-ncio de que voc est% perdoado,
religado a eus em ,risto, mesmo que uma parte de voc lute contra isso. ,reia e ser% salvo desse conflito.
E crer no apenas acreditar7 crer ter isso l% no profundo da conscincia e viver pacificado com essa
certe#a, com f que voc no nada, mas em ,risto, tem tudo. B viver sem medo, sem culpa, sabendo que
se pensar "bobeiras", ser% apenas imaturidade sua, pois eus no m%!imo ol(ar% para voc e dir%1 &)eu
filhinho tolinho, pra que viver se torturando assim1 Eu chamei voc para a liberdade e n'o para a escravid'o
desses sentimentos&. Ele continuar% ol(ando para voc com amor. 0oc est% perdoado. Est% liberto dessa
culpa e quem tem f, no tem medo. A penas precisa tomar conscincia disso. B como um prisioneiro
acorrentado a uma pedra. 0em algum e abre o cadeado, mas ele no percebe e fica com as correntes
frou!as no p ac(ando que est% preso. 0iva, meu amigo> ' mesmo vale para um equvoco de algum ao
julgar um acontecimento 4por e!emplo, um "milagre"6 como sendo "obra do diabo". igamos que seja um
milagre divino e essa pessoa diga por algum motivo que de satan%s. Ela no blasfemou, apenas fe# um
julgamento (ip3crita, errado e precipitado> Se eus levasse em conta nossos equvocos, ningum de n3s se
salvaria. /as no somos salvos por nossos mritos ou demritos e sim, pelos mritos de ,risto, na ,ru#. =o
depende de voc, nem do que voc fala ou pensa em algum momento, depende dEle. Se voc se sente
culpado porque voc sabe que na verdade no gostaria de ter feito o que fe#. E se nem voc consegue
acreditar na veracidade e na sinceridade dessa sua suposta blasfmia, ac(a que eus acreditar%, meu
amigo; =o apequene eus> Ele con(ece voc mel(or que voc mesmo>
Se voc entender e crer realmente, ver% como isso nunca mais l(e incomodar% e toda sua vida ser%
diferente. 0oc que falou alguma coisa ruim a eus ou de eus, fique em pa#. 2eia os Evangel(os, as cartas
apost3licas, ore a eus e pe*a ajuda ao Esprito Santo para que sua mente saia dessa imaturidade. 0oc no
blasfemou. @en(o no s3 certe#a, mas convic*o. E se isso for l(e confortar e para que perca esse medo,
uma coisa l(e digo1 &que *eus me leve para o mesmo lugar que voc for passar a eternidade(& Essa a f
que ten(o, no eus que creio. Hm eus que procura motivos f-teis 4como palavras feias ditas em um
insignificante idioma de um mero pas, de um planeta do imenso universo6 para condenar, no eus,
diabo> <ique em pa#. 0oc cr em ,risto e est% protegido na sombra da ,ru#. eus deve ol(ar pra voc e
di#er1 &viva com essa conscincia, filhinho. ,reia nisso e ser liberto.& =o (% motivo algum para viver nesse
sofrimento. Agora depende de voc> Se quiser continuar se auto&flagelando, no posso fa#er mais nada. eus
fe# tudo por voc. Agora creia e tome posse do que l(e foi garantido sem merecimento algum de sua parte.
Eu costumo ainda di#er1 &se voc se sente incomodado, mais uma prova que n'o blasfemou, afinal,
quem blasfema ter pra$er em ter feito isso e afastar8se definitivamente o que mais dese"a.& ' Esprito
Santo convence o (omem do pecado, de forma que se voc se recon(ece como um pecador dependente da
gra*a divina, sinal que Ele atua em voc.
A blasfmia contra o Esprito Santo considero que seja um dos mistrios que um dia nos ser% revelado, na
eternidade. =o , ainda, totalmente claro. Em .esus temos a garantia do perdo de @'' pecado, porm
.esus alerta os escribas e fariseus sobre essa possibilidade de escol(a deliberada e diab3lica. /as na ,ru#
que descansamos, pois ela nos garante que no (% pecado nosso que eus no possa perdoar, afinal o
verdadeiro pecado no o que praticamos e sim, o que somos e eus nos perdoou em ,risto.
Se (% uma blasfmia contra o Esprito Santo que condena o (omem, essa a deciso deliberada e
"diab3lica" de viver em afastamento total de eus, mesmo perante todo o amor divino sendo oferecido a ele.
2embre&se que isso no tem nada a ver com um genuno atesmo. B como se um ateu se convencesse que
estava errado e que eus realmente est% ali para acol(&lo e ele como um "diabo" negasse esse abra*o de
eus. 'u seja1 essa pessoa, mesmo tendo sido reconciliada em ,risto, no foi salva e sim, condenada e
portanto no tem esperan*a de perdo. /as como disse anteriormente, no consigo imaginar um ser
(umano, por pior que seja, alcan*ar esse nvel de diaboli#a*o do ser. Ao mesmo tempo, as escrituras em
diversos momentos demonstram que (% pessoas sim que so condenadas. Essas portanto, seriam aquelas
que blasfemaram contra o Esprito Santo.
' que temos a fa#er recon(ecer que todas as nossas a*+es tem origem em nossa nature#a m% e
pecaminosa. B de nosso cora*o mau que procedem nossos maus pensamentos e atitudes conden%veis. A
questo essa> =ingum escapa> =em o "mel(or" entre n3s dei!a de ser passvel de condena*o pela
perfei*o da 2ei divina 4pois a lei e!ige que sejamos perfeitos6. :econ(e*a isso e poder% mergul(ar com f no
Evangel(o, que anuncia1 &9oc pecador e incapa$ de cumprir a lei de *eus em sua totalidade, portanto,
mereceria a condena4'o 8 afastamento definitivo de *eus. 2orm .esus ,risto assume o seu lugar, cumpre a
:ei de *eus por voc e lhe salva por ;ra4a&. Se dependesse de seus mritos, leitor, estaria perdido 4e eu
tambm6. /as depende dEle, e!clusivamente. escanse na sombra da ,ru# e viva em pa#, sabendo que
jamais ter% mritos algum. @udo fruto do amor de eus por voc, que deseja salv%&lo em todos os aspectos
e para isso, "persegue" voc todos os dias com Seu imenso amor, revelando&se a voc e l(e tocando para
que voc viva com essa conscincia, seguindo a ,risto.